イリン、レフ・アレクサンドロヴィッチ。他の街。プロジェクトと建物

都市計画。

バイオグラフィー

タンボフ県生まれ。

1890年、家族の伝統に従って、彼はサンクトペテルブルクのアレクサンダー士官候補生隊に入隊しました。

1903 年、教育を継続するために、彼は帝国芸術アカデミー (L. N. ベノワのワークショップ) の高等美術学校に入学しました。彼はV. A. コシャコフの建築スタジオで働き始め、その後独立して働きました。 1907 年、彼は建築家芸術家協会の旧サンクトペテルブルクの研究と記述のための委員会のメンバーになりました。

1903 年以来、彼は建築に関する専門誌に記事を書き、出版し始めました。

1908 年 3 月、彼は川を渡るパンテレイモノフスキー橋を再建するプロジェクトを立ち上げました。フォンタンカ。その時以来、L. A. イリンの仕事は、都市中心部での建設へのアンサンブルアプローチの原則に基づいています。

1912年から1913年。ペソチナヤ堤防にある帝国スタイルのロシアの邸宅のモデルから始めて、自分の家を設計して建てました。

1918 年 12 月から 1928 年まで - アニチコフ宮殿にある市立博物館の館長。社会「オールド・ピーターズバーグ」（1921年設立）の評議会議長。そのイニシアチブにより、1923年にペトログラードに崩壊カルト博物館が設立され、市内で閉鎖された教会からの貴重品の保管を確実に受け入れました。

1925 年に彼は都市のチーフアーキテクトになり、1938 年まで都市開発の一般計画の策定を主導しました。 1930 年末、インターナショナルアベニューで電車と路面電車が衝突した事件で、彼は 2 年の懲役刑を言い渡されました。 1938年、マスコミや党大会で中傷され、停職処分を受けた。

1929年から1937年。主にバクーに住み、働いていました。

開戦後。 1941年7月から11月にかけて、彼は包囲された都市に留まり、レニングラードの散歩という本に取り組みました。彼はレニングラード包囲中に死亡した。 12 月 11 日、彼はドイツの航空機によるレニングラードの爆撃中に路上で死亡しました。彼はレニングラードのヴォルコフ墓地の文学橋に埋葬されました。

妻 - アーティスト、建築家、美術評論家のポリーナ・ウラジミロフナ・コヴァルスカヤ (1892 年 - 1940 年 2 月 6 日)。

レニングラード

ピョートル大帝病院 (1907-1916; A. I. クラインと A. V. ローゼンバーグと共に)
SmolnyのPropylaea（1922-1923;競争）;
エラギン島のスピット (実装);
ソビエトの家 (1936; 競争);
レニングラードの市の中心部は、ソビエトの家 (1939-1940; 共著者; コンペティション) の近くの広場です。
モスコフスキー大通りの住宅、79

他の街。プロジェクトと建物

スターリナバード - 計画 (1931-1938; リーダー; 共著者: Baranov N. V., Gaikovich V. A.)
Yaroslavl - 計画 (1935-1938; リーダー; 共著者: Baranov N.V., Gaikovich V.A.; 部分的に実装)
バクー - 計画 (1936-1938; リーダー; 共著者: Baranov N. V., Gaikovich V. A.)
バクーの専門家の家 (1935)
バクーのアップランドパーク (1936 年、完成)
ペトロザヴォーツクの V. I. レーニン (彫刻家マニザー M. G.) の記念碑
バクーの S. M. キーロフの記念碑
ペトロザボーツクの S. M. キーロフ (彫刻家マニザー M. G.) の記念碑
ペテルゴフの皇帝アレクサンドル 2 世の軍事学校の建物 (1914 年)。 2014年の建物の1つです

L. A. Ilyin の記事が印刷されています

ソ連の建築
レニングラードの建築

アーカイブソース

レニングラード国立歴史博物館 (GMIL、現在は GMISPb)。 Gaikovich V.A.の写本

ソース

L. A. イリン. レニングラードを歩く。サンクトペテルブルク: サンクトペテルブルク国立歴史博物館。 2012年。
ソビエト建築家連合のレニングラード支部の年鑑。発行 1-2 (XV-XVI)。 - レニングラード、1940年。 - S. 108-113、191。
Busyreva E.P.、Chekanova O.A. Lev Ilyin // サンクトペテルブルクの建築家。 XX世紀。 - サンクトペテルブルク: Lenizdat, 2000. - S. 192-217.
ソビエトのレニングラード家。 1930年代の建築コンペ。サンクトペテルブルク: GMISPb. 2006年
ブシレバ E. P.レフ・イリン。 - サンクトペテルブルク: GMISPb。 - 2008年。

記事「イリン、レフ・アレクサンドロヴィッチ」にレビューを書く

ノート

イリンの特徴の抜粋、レフ・アレクサンドロヴィチ

-服従のしるしとして、服を脱いでいただきます。 - ピエールは燕尾服とチョッキを脱ぎ、レトルの方向にブーツを残しました。メイソンは左胸のシャツを開き、かがんで、左足のズボンの脚を膝の上に持ち上げました。ピエールは、見知らぬ人をこの労働から救うために、急いで右のブーツを脱いでパンタロンを巻き上げたかったのですが、石工は彼にこれは必要ないと言いました-そして彼に靴を手渡しました左脚. ピエールは、彼の意志に反して彼の顔に現れた謙虚さ、疑い、そして嘲笑の幼稚な笑顔で、彼の新しい命令を待って、弟の修辞学者の前で両手を下げて足を離して立っていました。
「そして最後に、率直さのしるしとして、あなたの主な情熱を私に明らかにするようお願いします」と彼は言いました.
- 私の情熱！私はそれらの多くを持っていました」とピエールは言いました.
「他の何よりも、あなたを美徳の道に迷わせたその中毒」とメイソンは言いました。
ピエールはしばらく黙って探していた。
"ワイン？過食？怠惰？怠惰？辛さ？悪意？女性？" 彼は自分の悪徳を調べ、精神的にそれらを比較検討し、どれを優先すべきかを知りませんでした。
「女性たちよ」ピエールはほとんど聞こえない低い声で言った。この答えの後、メイソンは長い間動かず、話しませんでした。最後に、彼はピエールに近づき、テーブルに横たわっているハンカチを取り、再び目隠しをしました.
-最後にお伝えしますが、すべての注意を自分に向け、感情に鎖をつけ、情熱ではなく心に至福を求めてください。至福の源は外にあるのではなく、私たちの内にある...
ピエールはすでにこのさわやかな至福の源を自分の中に感じており、今では彼の魂を喜びと優しさで満たしています。

この直後、ピエールのために暗黒の神殿にやってきたのは元修辞学者ではなく、彼の声で彼が認識した保証人のビジャルスキーでした。彼の意図の固さについての新しい質問に対して、ピエールは「はい、はい、同意します」と答え、晴れやかな幼稚な笑顔で、開いた太い胸で、片足と片足で不均一にそして臆病に足を踏み入れました。ビラルスキーが裸の胸に剣を突き刺して前進。部屋から彼は廊下に沿って導かれ、前後に向きを変え、最終的に箱のドアに導かれました. ビジャルスキーは咳き込み、彼らはメイソンのハンマーのノックで彼に答え、ドアが彼らの前に開いた。誰かの低音の声（ピエールの目はすべて目隠しされていた）が彼に彼が誰であるか、どこで、いつ生まれたかについて質問しました。それから彼らは再び彼をどこかに連れて行きました、彼の目をほどくことなく、そして彼が歩きながら、寓話は彼の旅の苦労、神聖な友情、世界の永遠の建設者、彼が耐えなければならない勇気について彼に話しました労力と危険。この旅の間、ピエールは、彼が求めている、苦しんでいる、要求している、そして同時にハンマーや剣でさまざまな方法でノックされていることに気づきました。彼はいくつかの主題に導かれている間、彼の指導者の間に混乱と混乱があることに気づきました. 彼は、周囲の人々がささやき声でどのように議論したか、そしてある種のカーペットに沿って導かれることをどのように主張したかを聞いた. その後、彼らは彼を連れて行った右手、彼らはそれを何かに置き、左で彼にコンパスを左胸に置くように命じ、他の人が読んだ言葉を繰り返して、秩序の法則への忠誠の誓いを読むように強制しました。それから彼らはろうそくを消し、ピエールが匂いで聞いたのでアルコールに火をつけ、小さな光が見えると言った。包帯が彼から取り除かれ、ピエールは夢のように、アルコールの火のかすかな光の中で、修辞学者と同じエプロンを着て彼に立ち向かい、彼の胸に剣を向けた数人の人々を見ました。二人の間に血まみれの白いシャツを着た男が立っていた。これを見て、ピエールは胸を突き刺してほしいと剣を前に動かした. しかし、剣は彼から遠ざかり、彼はすぐに再び包帯を巻かれました. 「今、あなたは小さな光を見ました」と声が彼に言いました。それからろうそくが再び点灯され、彼らは彼が完全な光を見る必要があると言い、再び包帯を外し、突然10人以上の声が言った：シックトランジットグロリアムンディ。 [世俗の栄光はこうして過ぎ去る。]
ピエールは徐々に意識を取り戻し始め、自分がいた部屋とそこにいる人々を見回しました。黒で覆われた長いテーブルの周りに、彼が以前に見たものと同じローブを着た約12人が座っていました。一部のピエールは、ピーターズバーグ社会から知っていました。見知らぬ青年が首に特別な十字架をつけて議長席に座っていた。右手には、ピエールが2年前にアンナ・パヴロフナの家で会ったイタリア人の修道院長が座っていた。また、非常に重要な高官と、以前にクラギンと一緒に住んでいたスイスの家庭教師もいました。ハンマーを手にした会長の言葉に、誰もが厳粛に黙っていた。燃える星が壁に埋め込まれていました。テーブルの片側には小さなカーペットが敷かれていましたいろいろな画像、一方で、福音と髑髏のある祭壇のようなものがありました。テーブルの周りには、教会のような大きな燭台が7つありました。 2人の兄弟がピエールを祭壇に導き、足を長方形の位置に置き、寺院の門に身を投げていると言って横になるように命じました。
「彼はまずシャベルを手に入れなければなりません」と兄弟の一人がささやきました。
-あ！どうぞ、どうぞ」と別の人が言いました。
ピエールは当惑し、近視眼的で、従わず、彼の周りを見回し、突然疑いが彼を襲った。 "わたしはどこにいますか？私は何をやっている？彼らは私を笑っていますか？これを覚えていたら恥ずかしくないですか？」しかし、この疑いは一瞬だけ続きました。ピエールは周りの人々の真剣な顔を見回し、すでに通過したことをすべて思い出し、途中で止めることは不可能であることに気づきました。彼は自分の疑念にぞっとし、かつての自責の念を呼び起こそうと、神殿の門に身を投げた。そして確かに、以前よりもさらに強い自責の念が彼を襲った。彼がしばらく横になったとき、彼らは彼に起きて、他の人が着ていたのと同じ白い革のエプロンを着るように言い、シャベルと3組の手袋を彼に与えました。彼は、強さと純粋さを表すこのエプロンの白さを汚さないように注意するように彼に言いました。それから彼は、正体不明のシャベルについて、それを使って自分の悪徳を清め、隣人の心を見下すように滑らかにするべきだと言いました。次に、最初の男性用手袋について、彼はその意味を知ることができなかったが、それらを保持する必要があると述べ、他の男性用手袋については、会議で着用する必要があると述べ、最後に3番目の女性用手袋について、彼は言った：本質は定義されている. あなたが最も尊敬する女性にそれらを与えてください。この贈り物で、あなたが立派な石工としてあなた自身のために選んだ人に、あなたの心の純粋さを保証してください. そしてしばらく間を置いた後、彼はこう付け加えた。偉大なマスターがこれらの最後の言葉を発している間、ピエールには議長が当惑しているように見えました。ピエールはさらに恥ずかしくなり、顔を赤らめ、涙を流しました。

1923年、モスクワの労働宮殿の設計競争で、ペトログラードの建築家N. 「革命的ロマン主義」のスタイルのトロツキー。後に構成主義のマニフェストと呼ばれるヴェスニン兄弟のプロジェクトは、3番目の賞しか受けませんでした。しかし、1923年以降の「近代」建築の支持者の影響力の高まりは、実際にはモスクワとレニングラードの建築家の間にギャップをもたらしました. 1928年から1929年。図書館の建物のデザインのコンペ中。レーニン、レニングラードの学者建築家 V.A. によるカスタムプロジェクト。シュチュコは、モスクワの建築団体から批判の嵐を巻き起こしました。同時に、このプロジェクトは、1932年に宣言された「歴史的遺産」へのアピールを大いに期待していました。すべての傾向に反して、芸術アカデミーの卒業生であるレニングラードの主要な巨匠が開発に関与したのはその時でした。ソビエト宮殿の最終プロジェクトとモスクワの再建について、彼らの信念を放棄しました。

1920年代前半の前衛ながら。 1920 年代後半には、ガラスとコンクリートでできた新しい建物でモスクワを建設することを夢見ていました。 - 歴史的な放射状リング構造を放棄して再計画するために、都市の再建におけるレニングラードの建築家は、20世紀の最初の数十年に形成された伝統と原則に従い続けました. これらの建築家の 1 人はレフアレクサンドロヴィチイリンでした。

ロサンゼルスイリンは1880年7月18日にタンボフで生まれました。 1897 年、彼はサンクトペテルブルク土木工学研究所に入学し、在学中にタンボフで都市建築家の助手として働き始めました。 1902年に研究所を卒業した後、イリンはL.N.のワークショップでしばらく働きました。サンクトペテルブルク芸術アカデミーのブノワ。 Ilyin 自身が後に次のように書いています。当時のいくつかのプロとしての成功、そしておそらく年齢により、私は自分の意図とL.N. の注意を十分に真剣に受け止めることができませんでした。ベノワ。 1906 年、技術者のクラインとローゼンバーグと協力して、彼はピョートル大帝の病院の設計のコンペに参加しました。「1916 年まで続いた病院の建設と並行して、L.A. イリンは数多くのコンペティションに参加し、ウィーン、ローマ、マルメ (スウェーデン) で開催されるロシアおよび国際的な建築展示会や会議で作品を展示しています。」 1910年代 Ilyin は、ネフスキー大通りを含む、サンクトペテルブルクのいくつかの新しい橋の建設に携わっています。

1918 年にロサンゼルスで Ilyin は、ペトログラードで作成された市立博物館の館長になります。 1923年の終わりに、彼のイニシアチブで、ペトログラードの再開発委員会である都市計画設計ワークショップが博物館に設立されました。 1918年以来都市計画プロジェクトに取り組んできたフォミン建築ワークショップからの資料は、グベルニア執行委員会の公共事業部門の改善サブ部門で、この委員会に移されました。 1925年から1926年。 Ilyin のプロジェクトによると、1926 年から 1927 年にかけて、Exchange ビルの前の広場が作成されています。 – エラギン島の矢。 1938年まで設計・計画事業の再編が繰り返される中、都市計画事業を主導。

実際、1935 年 8 月の却下後も、完成したプロジェクト LAのリーダーシップの下、レニングラード市議会（APO）の執行委員会の建築計画部門の旅団 Ilyina は、レニングラード再開発プロジェクトスキームの緊急コンペで優勝します。計画は 1935 年 12 月に最終決定され、承認されました。1920 年代後半の開発と同様に、モスクワの高速道路に沿った中心軸を持つ南方向の都市の開発を提供します。高速道路と新しく設計されたメインアーク高速道路の交差点には、ソビエトの家を備えた新しい市の中心部が計画されています。

1936 年、ソビエト連邦下院のコンペプロジェクト。 Ilyina は最高の 1 つとして認識されていますが、N.A. のプロジェクトは実装が承認されています。トロツキー。 2 年後、Ilyin は次のように述べています。私が 3 週間働いたのは、この大きな仕事を無視したからではなく、当時モスクワ中心部の計画の仕事を終えていたからです。

LAの公式伝記は、この事実について沈黙しています。イリン。への参照が含まれています。よくやった（チーフアーキテクトおよびコンサルタントとして）1930 年から 1936 年にかけてのバクーのマスタープランのドラフト、ペトロザボーツク、イワノフ、ヤロスラブリなどの同様のプロジェクトでの彼の仕事について。1930 年代の復興に関する記事にはイリンの名前は見られない。モスクワ。 1935年の一般計画を詳述する第1段階の完了に捧げられたジャーナル「ソ連の建築」での1936年の出版においてのみ、イラストのキャプションで、イリンはいくつかのプロジェクトの著者の1人として言及されています。建築計画ワークショップNo. 2、特に赤の広場の再建プロジェクト。その後、建築家の記憶に捧げられた 1945 年の記事で、A. ブーニンは、イリンがモスクワのソヴィエト宮殿アベニュー (ソヴィエト宮殿から雀が丘までのイリイチ路地) のプロジェクトを開発していたことに言及しています (日付不明)。このように、2 つの参考文献と建築家自身の言葉に基づいて、1936 年にイリンは建築および計画ワークショップ No. 2 の作業に積極的に参加し、再建のためのプロジェクトの開発を担当したと推測できます。モスクワの中心。 (重要な事実は、ワークショップの責任者が V.A. シュチュコで、イリンと同い年でタンボフ出身で、ほぼ同時期に芸術アカデミーで L.N. ベノワと一緒に学び、後に多くの作品を一緒に制作したことです。レニングラードのプロジェクトの数）。

奇妙な状況にもかかわらず、主な建築家レニングラードは、モスクワ再建のための一般計画のそのような責任ある断片に関する作業に参加しています。それは非常に自然なことでした。モスクワを古いピーターズバーグに例えるという考えに基づいたモスクワの再建の概念が最終的に形成されたのは1936年であり、イリンのような専門家の経験は非常に貴重でした。彼の参加によって作成された図面とスケッチでは、壮大な部門の建物で中心を構築し、単一の支配者であるソビエト宮殿に従属する統合されたアンサンブルの望ましいイメージを作成したいというモスクワに存在する欲求を克服することができました。そして、イリンの提案は受け取らなかったがさらなる発展、1936年のスケッチは、モスクワとその再建のためのプロジェクトを開発する長いプロセス全体の集大成となりましたセントラルコア 1930年代に

しかし、1936 年以降、イリンは以前のように需要がなくなりました。 1938 年、彼のリーダーシップの下で開発されたレニングラード計画プロジェクトは批判され、イリンのチームは仕事を停止されました。 1930 年代のソ連のレニングラードで最も有名な建築家の 1 人。レニングラード公益事業技術者研究所の教授になりました。

1942 年 12 月 11 日、レフアレクサンドロヴィチイリンはレニングラードの砲撃中に死亡しました。
イリン L.A. 私の創造的な方法// レニングラードの建築。 - 1938. - No. 2. - P. 59.
Bunin A. Lev Alexandrovich Ilyinを偲んで（彼の死の2周年に）//ソ連の建築。 - 1945. - No. 9. - P. 39.
開発されたプロジェクトの拒否は、モスクワの一般計画の採択に関連して発表された新しいガイドラインと、設計された「グレートレニングラード」が近づいた国境にあるフィンランドとの関係の悪化の両方によるものでした。重要な要素は、レニングラードAAの党首の登場でした。 S.M.を消そうとしたZhdanov。キーロフ - 彼の前任者 - 都市の歴史から。
イリン L.A. 私の創造的な道 // レニングラードの建築. - 1938. - No. 2. - P. 65.
Bulushev A. 新しい段階でのモスクワの計画 // ソ連の建築。 - 1936. - No. 8. - S. 8-9.

2005 年 5 月 20 日 16.00 に、ピーターアンドポール要塞のエンジニアリングハウスで、有名な建築家、建築史家、クリエーター、市立博物館の館長であるレフアレクサンドロヴィッチイリンの作品に特化した展示会が開かれます (1918 年に存在していました)。 1928年、サンクトペテルブルク国立歴史博物館の前身の1つになりました）。サンクトペテルブルク文化の最も豊かな遺産の保存、ネヴァ川沿いの街のユニークな歴史的および建築的環境の研究と形成に対する L.A. イリンの貢献は計り知れません。記念展では、サンクトペテルブルク国立歴史博物館の資金から建築家による約 50 点の作品を紹介します: 建築グラフィック 1907-1936。そして1902年から1925年と1941年から1942年の図面。

展覧会はサンクトペテルブルクの誕生日に捧げられ、国際デー美術館。

L. A. イリンは、タンボフ県のポドスクリャイ村で生まれました。 1890年、彼はサンクトペテルブルクのアレクサンダー士官候補生隊に入隊した。 1897年から1902年。土木工学研究所で学び、1903 年から 1904 年にかけた。 - アカデミーオブアーツの L.N. ベノワのワークショップで。 1904年から1917年までクセニンスキー研究所で建築家として働いた。 1918年から1928年。そのコレクションには、旧ピーターズバーグ博物館のコレクション、多くの市立博物館や展示会、国有化された価値観や芸術作品が含まれていました。市立博物館は、1920 年代のペトログラード・レニングラードの主要な科学および教育の中心地であり、その従業員は、サンクトペテルブルクの文化的および歴史的遺産の研究と保存を含む、都市文化全般の研究に従事していました。

L.A. イリンは学生時代に独立した創作活動を始めました。彼のプロジェクトによると、サンクトペテルブルクには多くの住宅や公共の建物が建設され、4 つの橋が再建されました。ミハイロフスキー橋、パンテレイモノフスキー橋、ヴヴェデンスキー橋の建築設計プロジェクトが展示されています。また、建築家の最初の重要な建設プロジェクトであるオフタのピョートル大帝の病院 (1907-1916 年、A.I. クラインと A. V. ローゼンバーグと共に) も紹介されています。 1914年から1920年代にかけて、バロック様式のピョートル大帝のスタイルで作られたオフチンスキー病院の町の建設が行われました。

L.A. イリンは、建築コンペに繰り返し参加しました。この博覧会では、ナルヴァ門の労働者宮殿 (1919 年)、スモーリヌイ (1923 年) の正面玄関、レニングラードのソビエトの家 (1936 年、V.M. イワノフ、A.I. ラピロフと共に) の競争力のあるプロジェクトを紹介しています。それらのどれも実装されていません。

イリンは、ソ連の都市計画の理論と実践の創始者の 1 人です。すでに1911年から1917年に。彼は、ウラルのリスベンスキー工場の町の計画、ラドガの水道管の村のプロジェクト、コーカサスの黒海沿岸のリランのリゾートの計画を完成させました。

1923年、イリンのイニシアチブで、ペトログラードの市立博物館でネヴァ川の都市計画委員会が組織されました。当時、市立博物館は広範な研究と博覧会と展示作業を行っただけでなく、ペトログラード・レニングラードの新しい都市空間の計画と作成を監督した唯一の組織でもありました。 1925年から1938年までレニングラードのチーフアーキテクトを務めていたイリンは、都市開発のマスタープランの策定を主導しました。 P.N. トヴァルドフスキーと共に、彼は国際 (モスコフスキー) アベニューの建設プロジェクトを完了しました。これはレニングラードの主要な大通りとなる予定でした (プロジェクトは 1935 年から 1941 年に部分的に実施されました)。 1924年から1926年。建築家のプロジェクトによると、Stachek アベニューに隣接するエリアの再建が行われ、エラギン島の矢とビルジェバヤ広場の広場の建築設計が作成され、1927-1932 年に行われました。 - Vasilyevsky Island の Bolshoy Prospekt の再開発が完了しました (V.V. Danilov と R.F. Katzer と共に)。ロベスピエール (1924-1925) による 2 層の水揚げ堤防のプロジェクトは興味深いものです。 1920 年代と 1930 年代にイリンが作成した都市計画プロジェクトの多くがこの展示会で紹介されています。

レフ・アレクサンドロヴィッチは、バクー、ヤロスラヴリ、およびソ連の他の都市の長期的な建築計画の著者である都市デザイン研究所 (1929 年) の創設者の 1 人になりました。 1940年以来、彼はソ連建築アカデミーの都市計画研究所を率いており、1941年以来、彼はソ連建築アカデミーの対応メンバーでした。大祖国戦争中、彼はレニングラードの建築記念碑の測定作業を監督しました。ネヴァ川沿いの都市の古典建築に捧げられた歴史的および芸術的なエッセイ「レニングラードの散歩」の原稿に取り組みました。未来の本のために一連のイラストを作成しました: 都市の風景と自然から作られた歴史的な構図. マスターの最後の創造的な作品となったこのグラフィックシリーズのいくつかのシートが展示会で発表されます。その中には、「ネヴァ川のほとりのピョートル1世」、「1836年の会合」、「アレクサンダー1世と要塞」、「チェルニシェフ橋」、「冬の溝」、「12番の家の沈没」などの絵があります。

1942 年 12 月 11 日、L.A. イリンはネフスキー大通りで砲撃を受けて死亡し、ヴォルコヴォ墓地に埋葬されました。

レフ・イリン

サンクトペテルブルクの石の年代記を飾る輝かしい名前の銀河の中で、建築家であり芸術家であり、建築史家であり教師であり、レニングラードの最初のチーフアーキテクトであるレフアレクサンドロヴィチイリンの名前です。彼の創造的な道は約40年続きました。ロサンゼルスイリンは1880年にタンボフで知的な家族に生まれました。芸術的に才能のある父親は、彼に芸術への愛を植え付けました。将来の建築家のための主な学校は、彼が 1897 年から 1902 年まで学び、長年にわたって関わった土木工学研究所でした。

L.A.の創作活動の始まりに Ilyin は建築家 A.F. バビル。彼らの計画のすべてが実行されたわけではありませんが、L. Ilyin は、設計と建設の実践において豊富な経験を積みました。共同建物の中で最高のものは、1906年に建てられた聖アンナ教会（現在のKirochnaya Street、8）の学校で、Furshtatskaya Street（9）を見下ろす住宅の隣にあり、これもA.F.のプロジェクトに従って建てられました。 Bubyr と L.A. イリン。

ロサンゼルスイリン

キロチナヤ通りの学校

1908年、カメニー島とノバヤ・デレヴニャに、国際建設と美術展の多くの建築と工学構造が現れ、ロシアの建築家と建設業者の両方があなたのスキルを示しました。建物の中には、L.A. によって建てられた 2 つのパビリオンがありました。イリン。これらは、鉄筋コンクリートで建てられたBodo-Egesdorf社のパビリオンと、シュヴァロフ伯爵の相続人の工場の製品のパビリオンです - ペトリン時代のスタイルです。

交流広場

イリンはサンクトペテルブルクの古代の橋をよく研究し、彼のレポートの 1 つをそれらに捧げました。これにより、彼は都市の歴史的中心部に有機的に参入する多くの橋プロジェクトを完成させる機会を得ました。ロサンゼルスイリンはネフスキー大通りに沿ってモイカを横切るゼレニー橋を拡張し、装飾品とフロアランプで装飾しました (1904–1907)。 1907 年から 1908 年にかけて、彼はモイカ (Moika) を横断するサドヴィ橋 (Sadovy Bridge) を再建し、ヴォールトを金属のトラスに置き換えた。 1910 年代、L. Ilyin と A.I. ザゼルスキーは、パンテレイモノフスキー橋プロジェクトを実施しています。橋のプロジェクトでは、建築家は 19 世紀の最初の 3 分の 1 の橋のモチーフをうまく利用しました。彼は、市の最大の建築家が参加したピョートル大帝にちなんで名付けられた市立病院のプロジェクトの競争に勝ちました（メチニコフ、ピスカレフスキーpr。、47にちなんで名付けられました）。大会は注目すべきイベントとなった文化生活首都。彼に関する出版物すばらしい所雑誌「アーキテクト」のページに。サクセス Ilyin の前に旅行がありました西ヨーロッパ、そこで彼は病院建設の状況を徹底的に研究しました。オランダでは、建築家は私たちの街の初期の建築に影響を与えた建築記念碑、「ピーターのバロック」を見ました。

革命後、L. Ilyin は、都市計画の問題に特に注意を払っています。彼は市歴史博物館の初代館長 (1918–1935) でした。

1924 年にロサンゼルスでイリンは、通りで接続された 2 つの広場 (Stachek 広場とキロフスキー地区評議会の前の広場) として構想された、ナルヴァ地域の公共センターのプロジェクトを開発しました。建築家の提案は、プロジェクトのさらなる発展の基礎となりました。 1925 年から 1938 年にかけて、イリンはレニングラードのチーフアーキテクトとして働き、ソビエト時代の都市の最初の全体計画の草案を作成しました。彼はライオンの彫刻で飾られた交換所の前の広場とエラギン島の矢を規則的なスタイルでデザインしました。 LAのプロジェクトによるとヴァシリエフスキー島のボリショイプロスペクト (大通りがここに建設された) とリトフスキープロスペクト (改善と造園) であるイリンでは、最大の都市高速道路が再建されました。

米。ロサンゼルスイリン。冬の溝。 1942年

レニングラードの計画プロジェクトは、旧市街のいくつかの通りと大通りの開発、特にマラタ通りからクリンスキー大通りへの延長を提供しました。彼のリーダーシップの下で、モスクワ広場の全体計画が策定され、それに基づいてレニングラードの新しいアンサンブルが作成されました。 1938 年から 1945 年にかけて、LA のプロジェクトによると、イリンとA.M. Moskovsky Prospektに建てられた79番の大型住宅であるArnold。建物内には426戸のマンションが設計されています。

建物は、ファサードの対称的な構成、抑制された可塑性、および開口部の厳密なリズムによって特徴付けられます。その外観は、色の導入によって豊かになり、出窓のプロポーションといくつかの装飾的な詳細がうまく見つかりました。戦前のレニングラードの最高の建物の 1 つである家のイメージは、住宅地 (建物の前のメイン広場) の開発のための新しい原則を具現化しました。建物は国の建築物として保護されています。

LAの活動は非常に激しいことで際立っていました。建築史家、ロシア建築の宣伝者としてのイリン。サンクトペテルブルクのレニングラードに関するロシアの国家建築に関する彼の記事には、サンクトペテルブルクの建築の国民性、歴史的中心部を保存し、豊かな建築の伝統を発展させたいという願望が染み込んでいます。イリンは、ソ連建築家連合のレニングラード支部の主催者および指導者の1人であり、全ロシア建築アカデミーの対応メンバー、教授、建築博士でした。

都市計画家として、L. イリンは、レニングラードの計画と開発の問題に限定されませんでした。彼はヤロスラヴリ、イヴァノヴォ、ペトロザヴォーツク、バクーの再建に参加し、都市の主任建築家として一般計画の策定に参加しました。アゼルバイジャンの首都L. Ilyin は、S.M. キーロフ (1939 年) にちなんで名付けられたアップランドパークの計画プロジェクトと、S.M. キーロフのモニュメントの建築部分を完成させました。キーロフ。

そして都市の英雄的な防衛の日々において、建築家はたゆまぬ努力を続けています。彼には、計画したことの多くを実行する時間がありませんでした。 1942 年 12 月 11 日ロサンゼルスイリンは、フォンタンカ堤防でドイツ軍の砲弾の破片によって殺されました。彼の名はロシア建築史に永遠に残るだろう。

I.A. イリンは1883年3月16日（28）、モスクワのバイダコフの家で、モスクワ司法裁判所の宣誓弁護士、州秘書のアレクサンドル・イワノビッチ・イリンとエカテリーナ・ユリエフナ・イリイナ（旧姓シュヴァイケルト）の高貴な家族に生まれました。

哲学者の父親はネイティブの白雲母でした。彼の祖父であるイワンイワノビッチイリン大佐は、クレムリン宮殿の長を務めていました。アレクサンダー・イワノビッチには、兄のニコライと弟のセルゲイ、そして妹のリュボフもいました。

彼の母親によると、イワン・アレクサンドロヴィッチはドイツ人の血を引いており、祖父のユリウス・シュヴァイケルトは大学の顧問でした（これは大学で採用された階級の一般表の6位に相当します）。ロシア帝国大佐の階級に相当する）。

I.A. イリンは家族の 3 番目の子供でした。彼に加えて、家族にはさらに2人の兄、アレクセイとアレクサンダーがいました。 1883 年 4 月 22 日、小さなイヴァンは、スモレンスク門の外にある神の母の生誕教会で洗礼を受けました。

彼の能力と才能は、体育館とモスクワ大学の法学部で勉強しているときにすでに明らかにされていました。 1910 年、イリンはドイツとフランスへの科学旅行に派遣され、ハイデルベルク、ゲッティンゲン、パリ、ベルリンの大学で教育を受けながら、E. フッサール、G. リッケルト、G. ジンメルのセミナーで学びました。彼の見解を形作る上で重要な影響。

1912年に行われた科学旅行からイワン・アレクサンドロヴィッチが戻った後、彼はモスクワ大学やモスクワの他の高等教育機関で教えました。同時に、プラトンとアリストテレス、そしてルソー、カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルの遺産に捧げられた彼の最初の科学的作品が属しています。

カデット、ブラックハンドレッド、フリーメーソンで終わる組織や政党でイリンをランク付けしなかったのは誰ですか。イリン自身は、ロシアのベル誌の第 10 号とされる記事の 1 つで、次のように語っています。ロシア人であろうと外国人であろうと、私について別の主張をする人に対して、私は自分自身を無責任な発言者または不誠実な人々として分類することを公に提案します.

徐々に、イリンの創造的な関心の輪はヘーゲルの作品を中心にしています。この事実の確認として、1914 年から 1917 年にかけて、ヘーゲルの哲学に関する 6 つの大きな記事が次々と出版され、後に彼の 2 巻の研究の核となったことに注目することができます。神と人間の具体性」（1918年）、修士論文として彼によって準備されたが、それを擁護した後、彼は国家科学の分野で修士と博士の両方になった.

後十月革命、イヴァン・アレクサンドロヴィッチ自身が「クーデター」と呼んだ、モスクワに残った、に対するイデオロギー闘争に参加したソビエトの力. 現時点では、彼は学生の聴衆の前で彼が行った講義、さまざまな科学団体での公開スピーチ、および1918年から20年代に発行された一連のパンフレットでボルシェビズムを鋭く批判しており、それが彼の多数の繰り返しの逮捕の理由でした. . 1922 年 9 月、イリンはチェーカーに 6 回目の逮捕を受け、死刑判決を受け、ロシアからの追放に減刑されました。

1923 年から 1934 年まで、ロシアの哲学者はベルリンのロシア科学研究所の学部長兼教授でした。これらの年の間、彼は積極的に参加しました政治生活その権利に隣接するロシアの移民（つまり、国家愛国的な翼 - おおよそS.L.）。彼は白人運動のイデオロギーの 1 人になり、数年間、ロシアの鐘を出版しました。この期間中、彼は哲学、政治、宗教、文化に関する多くの本を書きました。）、「芸術の基礎。芸術における完璧について（1937）など。しかし、イリンのより積極的な仕事は、ナチスがドイツで権力を握ったために中断されました.1934年に彼はロシア科学研究所から解雇され、数年後、彼は公的な活動を禁止され、1938 年にはドイツからスイスへの移住を余儀なくされました。

S.V.のおかげです。ラフマニノフと彼の他の多くの友人と共に、彼は妻と一緒にチューリッヒの近くに定住しました。ドイツの反応を恐れて、スイス当局はロシアの哲学者の活動を制限しました。しかし、次第に彼の立場は強化され、彼はすでに積極的に活動できるようになりました。創作活動. の他に多数さまざまな出版物に掲載された記事やエッセイ、特に、その後コレクション「私たちのタスク」（1956年に2巻で出版）を編集したもの、イヴァン・アレクサンドロヴィッチはドイツ人哲学的および芸術的な散文の3冊の本は、「歌う心。静かな熟考の本」という共通の考えによって結び付けられています。基礎研究「宗教的経験の公理」（1953 年に 2 巻で出版）と「証拠への道」（1957 年）という本が出版の準備中でした。これらすべてが、イリンの興味の範囲が非常に広かったことを示唆しています。彼は宗教と法律の両方に興味を持っていました。政治的、社会、哲学的、倫理的、審美的、人類学的、文学的、詩的な問題と知識の分野。

革命前、社会哲学の問題は、いわばロシアの哲学者の哲学的関心の周辺にあった。しかし、10月革命後にこの国で起こった劇的な出来事は、彼の好みと願望を劇的に変えました. この方向性における最初の重要な作品であり、多くの点で Ivan Alexandrovich を社会問題「力による悪への抵抗について」（1925年）という作品は、主に道徳的な問題を提起し、ロシアと海外の両方で広範な論争を引き起こしました. 多くの質問に対して：「道徳的完成を目指して努力する人は、力と剣で悪に抵抗できますか?神を信じ、神の宇宙と世界での自分の場所を受け入れ、剣と力で悪に抵抗することはできませんか?」ロシアの哲学者は、これらの質問に次のように答えています。

この本の中で、Ilyin は L.N. の教えを非常に合理的に批判しています。無抵抗のトルストイ。この場合、物理的な強制や偏見は善にはならない悪と見なされます。なぜなら、他の手段がなければ、人は悪に対抗する権利を持っているだけでなく、武力を行使する義務もある可能性があるからです。イリンによれば、「暴力」と呼ぶのは、恣意的で無謀な強制、悪意からの行動、または悪自体への抵抗のないことのみが正当化されます。

同時に、Ilyinは強制された力への頼りを奉献せず、それを美徳のランクに上げません-暴力の使用は常に不義な行為のままです（常に合法であるとは限りません）。社会的および道徳的な悪に遭遇したときにどのように行動するか、どのような手段でそれを打ち消すかは、道徳的な選択の問題です。正しい選択精神的にも道徳的にも健康な人だけが行うことができます。したがって、悪を克服するという問題に対するイリンの積極的な解決策は、非常に道徳的な人物の形成と教育というより広範な問題に発展し、ロシアの思想家のその後の作品の中心となった。

ロシアの思想家はまた、国家イデオロギーの形成と発展に際立った貢献をしました。そのため、1934年にベオグラードとプラハで作成されたレポート「私たちの未来の創造的アイデア」で、彼はロシアの国民生活の新たな問題を定式化しました。「ロシアは生きていること、ロシアを埋葬することは近視眼的で愚かであること、私たちは人間のちりやゴミではなく、ロシアの心を持った生きている人々であることを世界に伝えなければならない」と彼は大胆に宣言した.ロシアの精神とロシアの才能は、私たちがお互いに「喧嘩」し、和解できない意見の不一致にあると無駄に考えています。個人アカウント一般人または「外国人」と。

イリンの先見の明のある観点から、ロシアでは一般的な国家的痙攣が起こっています。「この国は、復讐、流血、財産の新たな再分配への渇望で沸騰するだろう。ロシアの農民は誰も何も忘れていないからだ。彼らは創造的で実質的な国家思想を持っていないだろう。」残念ながら、過去10年間のロシアでの出来事は、ロシアの思想家の警告を確認しました。

しかも華麗な予言で崩壊を予見したイリン歴史的なロシア、彼自身が言ったように、「舞台裏の世界」のおかげで、多くの点で1991年に起こりました。しかし、この崩壊の結果として、全世界が多くの点で苦しんでいます。なぜなら、西側（特にアメリカ）に反対する力が破壊されているからです。記事「ロシアの解体は世界に何を約束しますか？」彼は次のように述べています：「有機体をその構成要素に分解することは、どこにも与えられておらず、癒し、創造的なバランス、または平和を与えることは決してありません。反対に、それは常に痛みを伴う分解、分解、発酵、腐敗、そして一般的な感染. 時代、宇宙全体がこのプロセスに引き込まれます. さらに、彼はロシア自体の状況を次のように特徴付けています。内戦それは次第に世界の衝突へとエスカレートするだろう」このエスカレーションは多くの点で完全に避けられないだろう「全世界（ヨーロッパ、アジア、アメリカ）の権力が彼らのお金、彼らの貿易上の利益、そして彼らの戦略的新たに出現した小国での計算」. イラクでの最新の出来事は、いわば、イヴァン・アレクサンドロヴィチのこの主に不吉な予測を完全に裏付けています.

今日、私たち全員が経験しているこの国家的なけいれんを克服するために、ロシア人は国家的にも愛国的にも考える人々新しい条件に関連してこのアイデアを生成する準備ができている必要があります。まず第一に、それは国家歴史的、国家国家的、国家愛国的でなければなりません。この考えは、まず第一に、ロシアの運命の主なもの、つまり過去と未来の両方について語るべきであり、何よりも、ロシアの人々の全世代に光を当てる必要があります。

イリンによれば、主なことは、ロシアの人々自身の国民的精神的性格の教育です。ロシアが革命中に崩壊したのは、彼のインテリと大衆の欠如のためでした。「ロシアは、この性質の人々の間での教育を通じてのみ、その完全な高みに達し、より強くなるでしょう。この教育は、ロシア国民自身、つまり彼らの忠実で強力な国家知識人によって実行できる国家の自己教育にすぎません。 . このためには、精神的で、質的で、意志の強い人々の選択が必要です。」.

宗教哲学では、イリンは V. S. の信奉者の銀河系に属していませんでした。多くの人が通常、ロシアの宗教的および哲学的ルネッサンスを関連付けるソロヴィヨフ。彼の主な関心の対象は、これまたはそのキリスト教の教義、内面の無感覚な経験だけでなく、いわゆる精神にもありました。これらすべてのニュアンスは、イリンが彼の古典的な作品「宗教経験の公理」（1953、v.1-2）で表現しました。これは、まず第一に、精神と本能のバランスと組み合わせの教義であり、自然の法則と精神の法則であり、彼の宗教哲学の中心です。そしてこの点で、Ivan Alexandrovichの非常に美的なインスタレーションは、いわば他のものとは対照的でした。シルバーエイジと別のソースがありました。彼は、美的イメージの誕生と具現化のプロセスである芸術を最前線に置き、外見上は「美しさ」を欠いている可能性のある芸術的完成度の頂点に置きました。イリンは、プーシキン、ゴーゴリ、ドストエフスキー、トルストイ、ブニン、シュメレフ、メレジコフスキー、メトネル、ラフマニノフ、シャリアピンなどの偉大な作家、詩人、歌手、作曲家、俳優についてのモノグラフや講演で、これらすべての質問を提起しました。

しかし、イリンの哲学的研究の最も重要な主題は、彼が他のすべてを書いたものであり、ロシアそのものと、それを形成するロシア人です。次の作品は、彼の生涯の主なテーマである「ロシア文化の本質と独創性」と「来るべきロシア」に捧げられています。 Ivan Alexandrovichは、ロシアの歴史について、まるでその未来を予測しているかのように、そして強くて強いものについて多くのことを書きました。弱点ロシア人。ロシア正教の魂の宗教的態度と先祖代々の現象は、イリンによれば、「心からの熟考、自由への愛情、幼稚な自発性、生きた良心、そしてすべてを完璧にする意志、神の形成への信仰である。人間の魂. これらの祖先の現象は: 祈り; 長老職; 復活祭の饗宴; 神の母と聖人の崇拝; アイコン.

主な作品：

長老フィヒテの科学における主題の考えの危機。 1911年
神と人の具体性の教義としてのヘーゲルの哲学。 2巻。 1916-1918
法意識の教義。今のところ印刷されていません。 1919年
1921年のロシアにおける法学の主な任務。
哲学の宗教的意味、1924
力による悪への抵抗について、1925年。
精神的な再生の道。信仰。愛。フリーダム。良心。家族。祖国。ナショナリズム、1935
アートの基礎。完璧な芸術について、1937 年。
キリスト教文化の基礎、1937
闇と悟りについて。文芸批評の本。ブニンの作品。創造性レミゾフ。創造性 Shmelev.1938。
命の灯。慰めの本。 1938～1939年。
ロシア文化の本質と独創性。 1942. 1944.
今後のロシア文化について。課題と希望の本。 1945年。
宗教的経験の公理。 1953年
来るロシアについて。

古本

新しい哲学百科事典. / 美術。 Yu.T. キツネ。 S.96-97。 - M: 2001.
ロシアの哲学。辞書。 / 美術。 V.クラエフ。 pp.183-184。 - M: 1995 年。
ホーリールーシ。ロシアの愛国心。辞書。 /セント。 O.プラトノフ。 pp.289-291。
I.A. イリン。作品集（全25巻刊行）。 - M: 1993-2003。
ロシア哲学史。エド。 MA オリーブ。 / 美術。 V.クラエフ。 pp.497-509。
I.A. イリン。私たちのタスク。 - M: 1992 年。

イリン、レフ・アレクサンドロヴィッチ。 他の街。 プロジェクトと建物