„A na severnom Kaukaze by mali byť pravoslávne kláštory! Výlety

Ako to všetko začalo

Po úspešnom ukončení Veľkej kaukazskej vojny v roku 1864 sa cárska vláda rozhodla zapojiť athoských mníchov do kauzy rekresťančenia západného Kaukazu. Prvýkrát túto myšlienku vyslovil kaukazský miestokráľ v rokoch 1863-1881. veľkovojvoda Michail Nikolajevič Romanov.
Ruskí mnísi, ktorí počuli také volanie zo sivého Kaukazu a vedeli, že práve tam, na Kaukaze, sa nachádza Iveria - prvý osud Matka Božia, s radosťou zareagoval na návrh preniesť svätosť Athosu na Kaukaz. A len za 30 rokov tu boli založené 4 kláštory Second Athos. Úplne prvý bol založený v polovici 70. rokov 19. storočia na Novom Athose a je všeobecne známy ako kláštor na počesť sv. Apoštol Šimon Horlivec. Druhý, založený v Adygeji v roku 1877, je práve náš kláštor na počesť svätého archanjela nebeských síl, archanjela Michaela. V 80. rokoch 19. storočia bol na rieke Veľký Zelenčuk zorganizovaný tretí kláštor na počesť svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského (Kláštor sv. Alexandra-Afonského Zelenčukského kláštora). A štvrtý kláštor je na počesť Nanebovzatia Matky Božej neďaleko mesta Pyatigorsk (druhý kláštor Beshtaugorsky Nanebovzatia Panny Márie).

História kláštora sv. Michala Athos

Po skončení dlhotrvajúcej kaukazskej vojny a presídlení kozákov na nové územia sa pokojný život začal zlepšovať. A hoci v niektorých dedinách boli postavené malé kostolíky, kozáci mali potrebu putovať do kláštorov. Ale nedokázali ju uspokojiť. Preto každým rokom rástla túžba kozákov mať vlastný kláštor v horách.

Prvé pokusy o založenie kláštora v tomto odľahlom kúte Zakubánska sa datujú do roku 1874. Túto iniciatívu prevzali kozáci z miestnych dedín, ktorí boli pripravení vyčleniť 270 akrov verejných pozemkov na výstavbu kláštora. . Bolo tiež určené miesto pre kláštor - na horskej plošine neďaleko hory Fiziabgo. Ich petícia adresovaná tým, ktorí sú pri moci, však nebola úspešná.

Po 2 rokoch sa schemamonk Vitaly vydal na púť na svätú horu Athos. Tam sa stretol s Hieromonkom Martirym (Ostrovykh), rodákom z Ruska. V dlhom rozhovore o potulkách po severnom Kaukaze starší spomenul aj pokus o vytvorenie kláštora. Tento príbeh rozpálil o. Martyria a túžil po všetkej svojej sile a materiálne zdroje priamo k založeniu horského kláštora.

Na jar roku 1877 sa otec Martyry a jeho spoločník vydali na Kaukaz. Po dlhej ceste sa dostali na miesta, ktoré im ukázal starší, a boli ohromení ich veľkoleposťou. Získajúc podporu kozákov z okolitých dedín a majúc v rukách papier o dobrovoľnom darovaní 430 jutár na stavbu svätého kláštora, o. Martyry cestuje do Stavropolu, aby navštívil Jeho milosť Herman. Po prijatí požehnania o. Martyrius v sprievode kozáckej delegácie odchádza do mesta Tiflis k Jeho Výsosti veľkovojvodovi Michailovi Nikolajevičovi, kaukazskému vicekráľovi, so žiadosťou o prevod vlastníctva kozáckej pôdy na pravoslávny kláštor. Povolenie sa podarilo získať a potom biskup German opäť požiadal Svätú synodu o povolenie postaviť kláštor a vymenovať za jeho staviteľa hieromóna Martyria. 28. augusta 1878 udelila Posvätná synoda požehnanie.

Čoskoro sa mnísi z cely Nanebovzatia presťahovali z hory Athos, aby postavili kláštor. Bratia začali dostávať dobrovoľné dary a dary. Otec Martiry venoval na výstavbu kláštora 55 000 rubľov. IN krátka doba boli postavené: chrám, hospic, budova pre bratov, hospodárske budovy. Otvorením bohoslužieb sa začal prílev pútnikov.
V roku 1883 Svätá synoda požehnala samostatnú existenciu kláštora. Jeho staviteľ o. Martyrius bol povýšený do hodnosti archimandritu. Na žiadosť bratov bol schválený jej názov: St. Michael Athos Trans-Kubánska mužská cenobitická púšť. Michajlovskaja, bola pomenovaná po archanjelovi Michaelovi, vodcovi nebeské sily, ktorý sa volal veľkovojvoda Michail Nikolajevič. Nazvali ho Athos, pretože prví stavitelia kláštora pricestovali z hory Athos, odkiaľ priniesli čiastočky svätých relikvií, aby požehnali budovaný kláštor a zaviedli tam Athoské pravidlo. Transkubánsky kláštor sa nazýval podľa jeho polohy - za riekou. Kuban.
Postupne, prácou bratov, bolo postavených 5 kostolov: v mene archanjela Michala, v mene sv. Alexandra, Nanebovzatia, Preobraženského a Trojice. Najmajestátnejší bol kostol Nanebovzatia Panny Márie. Jeho rozmery boli 57 x 15,6 m.K chrámu priliehali rozsiahle kryté galérie. Chrám pojal viac ako 1000 veriacich. Kostol Premenenia Pána na hore Fiziabgo pojal až 600 ľudí a bol viditeľný na desiatky kilometrov.
V kláštore boli postavené: hospic, nemocnica, viac ako 20 budov s celami. V kláštore boli dielne: ikonopisecká, sústružnícka, zámočnícka, kováčska, maliarska, pokrývačská, krajčírska a obuvnícka dielňa. Do konca X1X storočia boli postavené tehlové a syrové dielne a bola otvorená farská škola. Bratia mali obrovské vedľajšie hospodárstvo, kde chovali dobytok, kopali a púšťali ryby do rybníkov a zaoberali sa včelárstvom.
Koncom 80. rokov 19. storočia sa kláštor stal silným pútnickým centrom na severnom Kaukaze. Ročne ho navštívi viac ako 100 000 pútnikov. Niekedy sa v refektári kláštora na obed skonzumovalo až 300 vedier kapustnice a 1600 kg chleba. Farníci nazývali kláštor „kozáckou lávrou“ a boli veľmi hrdí na svoju blízkosť k nemu. Kláštor dosiahol takýto blahobyt úsilím bratov a pod vedením archimandritu Martiryho.
Životná cesta otca Martyria - ukážkový príklad nezištná služba pravoslávnej cirkvi a vlasti. Narodil sa 10. októbra 1830 v Chersone v rodine bohatého obchodníka Vasilija Ostrovycha. Na konci farskej školy Martin - tak sa volal p. Martyria vo svete, 12 rokov ovládal remeslo, ale potom náhle ochorel. Dva roky ležal v posteli, čítal náboženskú literatúru a oddával sa modlitbám. V modlitbách k Matke Božej mladý muž sľúbil, že opustí svet a pôjde do kláštora, ak Boh bude chcieť, aby ho uzdravil. Jeho modlitby boli vypočuté a on sa postavil na nohy. Martin sa opäť zamestnal v obchodnej časti a čoskoro zabudol na sľub, ktorý dal. Prešlo teda 8 rokov. Martin sa chystal oženiť a začať podnikať, no ešte predtým sa rozhodol pre púť do Kyjeva. Pri spovedi povedal kňazovi o svojom zasľúbení Bohu a požadoval splnenie sľubu. Nadšený Martin sa vrátil domov a o všetkom porozprával príbuzným. Presvedčili ho, aby rozhodnutie odložil o 1 rok. Martin onedlho opäť ťažko ochorel, no po vrúcnych modlitbách choroba ustúpila. Mladý muž splnil svoj sľub a stal sa nováčikom v Kyjevsko-pečerskej lavre. O rok neskôr sa Martin usadil v meste Athos a v roku 1865 zložil mníšske sľuby pod menom Martyrius. Horlivá služba Bohu priviedla mučeníka do Černigovského biskupského domu, kde bol pre dobročinnosť povýšený do hodnosti hieromona. V roku 1876, keď požiadal o požehnanie na dovolenku, o. Martyrius spolu s bratstvom 6 mníchov dorazil na Athos. Tam mnísi získali celu Nanebovzatia Panny Márie pridelenú gréckemu kláštoru Kotlomuzhsky. Z dovolenky cca. Martyry sa do Černigova nevrátil. Rozhodol sa zostať v kláštore, no čoskoro skončil na severozápadnom Kaukaze. Hlavnou prácou jeho života sa stala výstavba púšte Michajlovo-Athos.

V roku 1909 otec Martyria zomrel. V zime sa vrátil zo Stavropolu do kláštora po zadnej ceste. Zrazu jeho voz obkľúčila svorka vlkov. Splašené kone sa rozbehli, voz zišiel z cesty a narazil do stromov. Archimandrit bol pochovaný na území kláštora, ktorý založil.

Po smrti farára tragický osud pochopil samotný kláštor. V roku 1920 mu bola skonfiškovaná pôda, poľnohospodárske náradie, výrobné objekty a zariadenia. V roku 1926 bol na území kláštora otvorený oddychový dom GPU av roku 1927 sa v múroch kláštora nachádzala obec Vladilen. Napriek revolučným otrasom kláštorný život v kláštore pokračoval a až v roku 1928 bol kláštor zatvorený a mnísi boli prepustení.
S vypuknutím 2. svetovej vojny bol zatvorený Dom odpočinku a na jeho základe bol zorganizovaný Dom vojnových invalidov, z ktorého 77 obyvateľov zastrelili nacisti počas okupácie Kaukazu.
Po oslobodení Adygeje bola v roku 1944 na území kláštora zorganizovaná Detská pracovná kolónia. Čoskoro, v roku 1946, sa majestátne steny kláštora otriasli od výbuchov - centrálna katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola vyhodená do vzduchu. Z jeho kameňa postavili kolonisti Nová škola. Potom boli ďalšie budovy kláštora demontované na výstavbu ubytovní pre kolóniu. V roku 1952 bol v meste Fiziabgo vyhodený do vzduchu kostol Premenenia Pána. Po rozpustení Detskej kolónie sa kláštorné budovy dostali pod jurisdikciu Kamennomostského ovocia a Sovchozu. V roku 1972 boli zvyšky budov a územia prevedené do Krasnodarského regionálneho výboru pre cestovný ruch a na mieste kláštora bol otvorený jazdecký tábor Romantika.
Od roku 1992 začala pravoslávna komunita v Adygeji 12 rokov trvajúci boj za prevod pustovne sv. Michala do pravoslávnej cirkvi. V roku 2001 bola časť kláštora vrátená kostolu. Od tohto momentu môžeme hovoriť o oživení kláštorného života v kláštore. Väčšinu kláštora však stále zaberal kemping s barom, diskotékami a dovolenkármi. Na veľkú radosť všetkých pravoslávnych sa dekrétom prezidenta Adygejskej republiky Kh.M. Sovmen v marci 2003. Skončil sa tak dlhodobý maratón vrátenia svätyne veriacim.
Prvým rektorom kláštora bol Hieromonk Martiry (Pyantin), ktorý tento post zastával až do júla 2004. Jeho prácou a starostlivosťou začal kláštor vstávať zo zabudnutia, boli zriadené bohoslužby, bol opravený kostol Najsvätejšej Trojice a budova cely, objavilo sa jeho vlastné zariadenie a včelín. Ďalším rektorom sa stal Hieromonk Pimen (Fitzner). Počet bratov sa zvýšil na 20 osôb, pokračoval ďalší vývoj a výstavba kláštora.

V súčasnosti je na čele kláštora Hieromonk Gerasim (Bunyaev), ktorý bol vymenovaný 10. októbra 2006. Počas tohto obdobia bol na mieste starého základu postavený chrám v mene archanjela Michaela. Jeho posvätenie sa uskutočnilo za obrovského zhromaždenia veriacich 9. augusta 2008. Ďalej sa začalo s výstavbou kostola svätého Alexandra. Nové písmo pri svätom prameni Veľkého mučeníka Panteleimona prijíma utrpenie. Mnísi a novici sú poslušní v dielňach kláštora. Každým rokom sláva kláštora rastie a počet prichádzajúcich pútnikov a pútnikov sa zvyšuje.

História kláštora Nový Athos Simono-Kanonitov

Miesto pre stavbu kláštora bolo vybrané v roku 1875 z poverenia Athoskí starší. Čoskoro mnísi kláštora svätého Panteleimona zo Starého Athosu začali s výstavbou kláštorného komplexu. Množstvo práce bolo kolosálne - na vyčistenie miesta bolo potrebné odrezať časť hory a vyniesť desaťtisíce ton zeminy a skál. Úlohu komplikovala skutočnosť, že pozemok budúceho kláštora sa nachádzal na značnej vyvýšenine a nemal pohodlné prístupové cesty.
Počas Rusko-turecká vojna(1877-1878) kláštor zničili a vyplienili.
V roku 1880 sa začalo s obnovou kláštora, ktorá trvala 20 rokov. Na obnove kláštora sa podieľal cisár Alexander III. Jeho darom je najmä hudobná zvonkohra najvyššej veže (zvonica v strede západnej budovy) kláštora. Dary na stavbu sa zbierali na nádvorí kláštora Nový Athos, ktorého výstavbu plne financoval kláštor Panteleimon Athos. Stavba bola dokončená v roku 1900. 28. septembra 1900 sa uskutočnilo vysvätenie kláštora.
Kláštor bol postavený staroveký chrám apoštola Šimona Horlivca, kde jeho sväté relikvie odpočívajú pod košom. Neďaleko chrámu sa nachádza jaskyňa, v ktorej sa podľa legendy modlil Šimon Horlivec. Táto jaskyňa bola v roku 1884 vysvätená požehnaním vody a bola v nej umiestnená ikona svätých apoštolov Ondreja a Šimona, ktorých menom sa od nepamäti volá.
Pred revolúciou v roku 1917 Nový kláštor Athos bolo jedným z hlavných duchovných centier Kaukazu.
V roku 1924 bol kláštor zatvorený sovietskych úradov za „kontrarevolučnú agitáciu“. Kláštor bol istý čas opustený, slúžil na sklady, v 60. – 80. rokoch 20. storočia slúžil na rekreačné potreby domova dôchodcov. Počas gruzínsko-abcházskeho konfliktu v rokoch 1992-1993. V kláštore bola vojenská nemocnica. V roku 1994 sa vrátil medzi veriacich.
10. februára 2011 vláda Abcházska previedla kláštor na bezplatné a trvalé používanie Abcházskej pravoslávnej cirkvi.

Celkovo je v kláštore šesť kostolov: bránový kostol - Nanebovstúpenie Pána, kostol svätého apoštola Ondreja I. Prvozvaného, kostol na počesť ctihodných otcov Athos, kostol v mene sv. mučeníka Hierona (nebeského patróna rektora Archimandritu Hierona (Vasilieva)) a kostol na počesť ikony Matky Božej „Vykupiteľky“.
V strede štvoruholníka tvoreného budovami kláštora stojí katedrála sv. Panteleimona postavená v rokoch 1888-1900. Je korunovaný piatimi kupolami; výška centrálnej je 40 metrov. Dĺžka katedrály je 53,3 m, šírka - 33,7 m. Katedrála bola postavená v neobyzantskom štýle, bežnom v ruskej cirkevnej architektúre konca 19. - začiatku 20. storočia. Zvnútra boli steny namaľované v rokoch 1911-1914 remeselníkmi z dediny Palekh v provincii Vladimir a skupinou moskovských umelcov pod vedením M. V. Molova a A. V. Serebryakova. Katedrála Panteleimon je najväčšou náboženskou stavbou v Abcházsku.
Pod zvonicou sa nachádza bývalý kláštorný refektár, ktorého steny sú podobne ako v malých kostoloch pomaľované freskami od známych povolžských majstrov – bratov Olovyannikov.

Položky: Mount Beshtau, druhý kláštor Athos, kláštor sv. Juraja

Návšteva svätých miest upokojuje dušu a dáva útechu, každý sa môže skloniť pred Všemohúcim a prijať Božiu milosť. Na kaukazských minerálnych vodách sa nachádzajú dva krásne kláštory: Druhý kláštor Athos na hore Beshtau pri Pyatigorsku a kláštor sv. Juraja pri Essentuki.

Nedotknuté výhľady, panenská príroda a upravené územie kláštorov fascinujú nielen veriacich. Mimoriadna krása miesta vám zostane v pamäti po mnoho rokov a výlet vám dodá harmóniu vo vašich myšlienkach a duši. Naplňte svoj fotoalbum úžasnými obrázkami a život príjemnými dojmami návštevou nádherných zákutí Severný Kaukaz!

Mount Beshtau

Cestou do druhého kláštora Athos vystúpite na horu Beshtau - hlavnú atrakciu územia kaukazských minerálnych vôd. Tento lakolit je najviac vysoký bod región, ktorý dal meno mestu Pjatigorsk.

Zapôsobí na vás reliktný les, rozmanitosť flóry a fauny tohto posvätného miesta, nezvyčajná krajina a panoramatické výhľady na rekreačnú oblasť Mount Beshtau, ktoré opísal a oslávil M.Yu. Lermontov vo svojej poézii.

Cesta ku kláštoru je vydláždená, takže výstup na horu Beshtau bude jednoduchý. Po ceste uvidíte biblické citáty a kríž vytesaný na skalách hory Beshtau, užite si čerstvý vzduch a piť vodu z prameňov s liečivou minerálnou vodou.

Druhý kláštor Athos v Pyatigorsku

Druhý kláštor Athos na hore Beshtau je považovaný za jedno z najkrajších miest v regióne. Svätyňa bola založená v malebných kopcoch v 20. storočí a dlhé roky zostala v ruinách. Až na začiatku tohto storočia bol chrám obnovený a otvoril svoje brány pre pútnikov. Zvláštnosťou kláštora bol letný kostol pod holým nebom, kde sa konali bohoslužby pre veľký počet ľudí. Nachádza sa tu aj včelín, stará knižnica a múzeum.

Na území kláštora uvidíte trojposchodové cely v tvare valca, lukový kríž, ktorý postavili pyatigorskí kozáci na počesť oživenia chrámu, vzácne ikony a relikvie ctihodných Kyjevsko-pečerská lavra. Vo vstupnej hale sa často konajú umelecké výstavy.

Kláštor svätého Juraja Essentukov

Kláštor svätého Juraja (Essentuki) v trakte Dubrovka sa nachádza v nadmorskej výške viac ako 700 m nad morom a je jednou z najpozoruhodnejších pamiatok regiónu kaukazských minerálnych vôd.

Pokrok však pokročil ďaleko – v minulých storočiach putovali pútnici na sväté miesta celé mesiace, no mne to trvalo len 12 hodín, kým som sa dostal z Kalachu do kláštora sv. Michala Athos v Adygei. A to s prihliadnutím na meškanie, ktoré sa stalo na ceste pre malú poruchu nášho pútnického mikrobusu. Pri príležitosti tejto poruchy sme prišli do kláštora namiesto plánovaných šiestej ráno začiatkom ôsmej, a preto sme sa hneď dostali „z lode na ples“, teda na rannú bohoslužbu.

Nepovedal by som, že výzdoba kláštorného kostola bola v niečom bohatšia alebo krajšia ako v Kalaševskom kostole, ale čo sa týka slávnosti a majestátnosti služieb Božích, kláštor môže dať šancu každej bežnej farnosti. Čo nie je vôbec prekvapujúce, keď vezmeme do úvahy fakt, že napríklad v našom kostole sv. Mikuláša sú dvaja kňazi - páter Dimitrij a páter Valery a v kláštore svätého Michala Athos tucet mníchov, všetci sú duchovenstvo a vykonávať bohoslužby v dave.
Z nejakého dôvodu mi takmer počas celej liturgie pripomínal iný kostol – úplne, malý a skromný, v Moskve, na brehu Jauzy, kam som takmer pred rokom išiel postaviť a zapáliť sviečku. Vôbec nie ako kláštorný kostol, ani neviem, prečo som mal tieto asociácie a paralely, atmosféra tam bola možno podľa pocitov rovnaká.
Na konci bohoslužby sme išli do kláštorného refektára. Táto mierne pochmúrna miestnosť s nahrubo otesanými kamennými stenami, previsnutými klenbami a vitrážou v malom okienku oveľa viac než obyčajnú jedáleň pripomína kulisy pre filmy o stredoveku. Dojem dopĺňajú jednoduché, nahrubo zrazené stoly s lavicami, zoradené v radoch pri stenách.
Predtým, ako sme si sadli k týmto stolom, všetci sme si spoločne prečítali modlitby „Otče náš“ a „Bohorodička naša, raduj sa“. Napriek tomu, že do začiatku Veľkého pôstu zostávali ešte dva dni, mäso v kláštornej strave úplne chýbalo – iba zemiaková a kapustová polievka, ktorá sa napriek pôstu ukázala ako nezvyčajne chutná, pohánka na druhú a chlieb kláštorného pečenia. Jedlo sa tiež končilo modlitbou, tentoraz ďakovnou.
Keď sme sa nasýtili materiálnou stravou, prišla na rad duchovná potrava – naša skupina sa vybrala na prehliadku kláštora. Naším sprievodcom bol inteligentný mladý mních, ktorý sa volal rovnako ako nebeský patrón tohto kláštora – otec Michael. Začal príbehom o histórii mužskej cenobitickej púšte St. Michael-Athos Trans-Kuban – tak znie celý názov tohto miesta.

Náš sprievodca, Hieromonk Michael

Táto história je veľmi bohatá a pochádza z čias Byzantskej ríše a Tmutarakanského kniežatstva. Toto malebné odľahlé miesto si oddávna vyberali kresťanskí pustovníci a pustovníci, prvé jaskynné cely tu vykopali už v 6. storočí. Postupom času sa však región čoraz viac islamizoval a XIV storočia na Kaukaze zostali len vzácne posledné centrá kresťanstva, ktoré čoskoro zanikli. Tu boli najužitočnejšie podzemné katakomby a jaskynné chrámy, v ktorých sa poslední stredovekí kresťania týchto miest, podobne ako ich predchodcovia z čias Nera a Diokleciána, ukrývali pred svojimi prenasledovateľmi.

Pravoslávie sa do týchto krajín vrátilo až po pol tisícročí – v dôsledku expanzie Ruska na Kaukaz. Na konci kaukazskej vojny, po osídlení Kubáne kozákmi, vyvstala otázka vytvorenia kláštora v týchto miestach, pretože kláštorné kláštory boli vtedy najdôležitejšou zložkou nielen duchovnej a náboženskej, ale aj kultúrny život spoločnosť tej doby. A v roku 1877 sa kláštor konečne objavil. Jeho zakladateľom bol athoský mních, rodák z Ruska, otec Martiry (vo svete - Martin Ostrovyh), ktorý sa za tento čin vrátil do svojej historickej vlasti s niekoľkými svojimi bratmi Athosmi. Priniesli so sebou takzvanú Athoskú chartu, podľa ktorej bratia z kláštora stále žijú (a Athoská charta nie je na to, aby ste trhali buchty, je to jedna z najprísnejších a najprísnejších kláštorných chart a vyžaduje si maximálne nasadenie. a plné zasvätenie sa „kláštornému konaniu“).
Nový kláštor dostal názov Svätý Michal na počesť nebeského patróna veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča Romanova, syna cisára Mikuláša I., ktorý sa aktívne podieľal na vytvorení kláštora a stal sa jeho ktitorom (oficiálnym zakladateľom). vzadu krátky čas Obyvatelia púšte postavili päť kostolov a okrem toho aj hospic, nemocnicu, ako aj dve desiatky budov – „ubytovne“ s celami pre mníchov a novicov. A v priebehu niekoľkých rokov sa kláštor sv. Michala Athos stal najväčším kláštorom na Kaukaze a pútnickým centrom. Ročne ho navštívi viac ako 100 000 pútnikov. Druhý, neoficiálny názov kláštora bol „Kozácka lavra“.

Pamätník kláštora kláštora Michail Romanov

Ale od roku 1917 nastali v Rusku nové časy, ktoré sa pre kláštor svätého Michala stali o nič menej nepriateľské ako XIV. storočie pre vtedajších obyvateľov tohto miesta. Archanjel Michael nikdy nedokázal ubrániť svoj kláštor, hoci kedysi porazil samotného Lucifera. Boľševickí komisári sa ukázali byť vážnejšími a hroznejšími protivníkmi ako princ temnoty. A kozácka Lavra zdieľala osud stoviek ďalších kláštorov a kostolov - v dvadsiatych rokoch bol kláštor zatvorený, mnísi rozpustení a na jeho území vzniklo sanatórium GPU. Už po vojne, v roku 1946, vyhodili do vzduchu časť kostolov na mieste bývalého kláštorného kláštora, vrátane hlavného, najväčšieho z nich – Uspenského chrámu.
Až začiatkom roku 2000 bolo to, čo zostalo z kedysi veľkého kláštora, opäť prenesené do pravoslávnej cirkvi. A teraz obnovená pustovňa opäť funguje a prijíma pútnikov.
Otec Michael nám ukázal hrobku zakladateľa kláštora Archimandritu Martiryho. S jeho relikviami je spojený celý príbeh. Otec Martyry sa vzhľadom na sebaponíženie, ktoré je často príznačné pre mnohých kresťanských askétov, považoval za takého hriešneho človeka, že sa odkázal pochovať pod prah Nanebovzatej katedrály, aby všetci návštevníci chrámu pošliapali jeho popol. O mnoho rokov neskôr, po zničení katedrály v roku 1946, miestni obyvatelia vyhrabali z ruín všetko, čo mohlo mať nejakú hodnotu, a pozostatky bývalého archimandritu jednoducho vyhodili ako nepotrebné. A boli by stratení, keby nebola jedna žena, ktorá pochovala relikvie askéty na okraji mestského cintorína a dožila sa do chvíle, keď sa kláštor začal zotavovať, označila toto miesto. Teraz prebieha proces kanonizácie Archimandrita Martyria. Čoskoro bude vyhlásený za svätého.

Hrob Archimandrita Martyria

Otec Michael nás zaviedol do všetkých kláštorných kostolov a v krátkosti nám porozprával o ich histórii. V jednom z nich som spomedzi tých, ktorí boli vo vesmíre, na ISS, videl ikonu svätého Mikuláša, o ktorej existuje zodpovedajúci certifikát potvrdzujúci túto skutočnosť. Okrem tejto relikvie sú však v kláštore aj ďalšie, nesmierne staršie a úctyhodnejšie. Najmä častice relikvií svätého Tichona Zadonského, Apoštolov rovných Márie Magdalény, Veľkého mučeníka Panteleimona, Juraja Víťazného, Jána Krstiteľa, Teofána Samotára, Maxima Gréka, dvanástich Optinských starcov a mnohých iných uctievaných svätých, ako aj pýchy kláštora – kus Poctivého a Životodarný kríž Pánov, inými slovami, kríž, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Všetko toto bohatstvo, v každom prípade, väčšinu z neho priniesol na Kaukaz z Athosu, ešte páter Martyrius.

Ale najväčším prekvapením pre mňa bolo vidieť medzi múrmi kláštora ... paleontologické múzeum! V špeciálne určenej miestnosti sa zhromaždilo obrovské množstvo fosílií z mezozoickej éry, keď územie modernej Adygeje bolo dnom mora, najmä lastúry obrovských morských mäkkýšov.
Tu som neodolal a spýtal som sa otca Michaela, ako sú vlastne fosílie spred mnohých miliónov rokov v súlade s biblickými Šesť dňami?
- Hovorí sa, že u Pána je jeden deň ako tisíc rokov a tisíc rokov je ako jeden deň - usmial sa otec Michael ako odpoveď. Neexistuje teda žiadny rozpor.

Návšteva múzea bola záverečnou časťou prehliadky. Potom nás opustil náš mníšsky Vergílius a naša skupina sa už samostatne vydala smerom k liečivému prameňu, ktorý sa nachádza na svahu susednej hory Fiziabgo (čo sa z jazyka Adyghe prekladá ako „ Zlá žena“), 25 minút chôdze od kláštora, podľa značiek. Či je to naozaj tak – nebolo možné overiť, pretože naša cesta k prameňu sa ukázala byť veľmi kľukatá.
Najprv naša skupina v plnej sile prešli sme do kláštornej palacinkárne, kde sme sa pred výstupom občerstvili výbornými palacinkami s džemom (aj ja som poznal ich kulinárske prednosti, hoci palacinky vo všeobecnosti nemám rád) a potom sme sa rozhodli odbočiť k jaskyniam.
O kláštorných katakombách vám nemôžem povedať nič, pretože som tam nebol - prehliadku som odmietol kvôli klaustrofóbii a zostal som pri vchode a sám som obdivoval horské krásy. Ukázalo sa, že som nebol jediný - asi po dvoch minútach sa od vchodu do jaskýň objavila ďalšia žena z našej skupiny a povedala: „Nemôžem! Lisuje, je málo vzduchu a srdce je zlé. Je to samozrejme škoda, ale my, klaustrofóbi, nikdy nespoznáme atraktivitu a estetiku starovekých kobiek.
Podľa sprievodcu bola skôr sieť podzemných chodieb neporovnateľne širšia - spájali všetky kláštorné kostoly, dokonca viedli aj do susednej kozáckej dediny, no teraz je prístupná len malá časť z nich. Samotné chodby samozrejme nezmizli, existujú aj naďalej, no vchody do nich zamurovali po tom, čo niekoľko žiakov kolónie pre „náročných“ tínedžerov zmizlo v kobkách, ktoré na území kláštora otvorili po r. vojna (k dispozícii v bohatá história kláštor a takáto stránka).
Ďalej naša cesta ležala na vyhliadkovej plošine na vrchole Fiziabgo, na ktorej stojí oživený kostol Premenenia Pána a ponúka úžasný výhľad na okolie a vzdialené, v modrom opare, zasnežené štíty. Kaukazské hory. Pravda, nebolo ľahké ho dosiahnuť. Ku koncu výstupu sme „zostali len traja z osemnástich chalanov“ – na vrchol sme sa dostali len naša organizátorka Svetlana, ja a ďalší Kalachev z našej skupiny, Pavel. Zvyšok vypadol. Neskôr sa však ukázalo, že existuje oveľa jednoduchšia cesta. Ale skutoční ruskí pútnici sa neboja ťažkostí a neexistujú pre nich žiadne prekážky! Poctivo som teda dosiahol odmenu, ktorá sa udeľuje každému, kto má silu a vytrvalosť vystúpiť na tento vrchol – rozozvučať zvony rozostavanej kostolnej zvonice, adresujúc ten najdôležitejší sen Všemohúcemu.

Pohľad na kláštor z vrcholu Fiziabgo

A len zostupom z vrcholu, po druhej strane hory, sme sa konečne dostali k pôvodnému cieľu našej cesty - prameňu Svätého Veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona. O tomto zdroji sa hovorí, že jeho vody pomáhajú pri liečení rôzne choroby a dokonca aj zlé návyky. Pri prameni je písmo a práve z neho vychádzal jeden z pútnikov, takže mi na chvíľu prebleskla hlavou myšlienka, že by som sa mal tiež ponoriť. Ale potom som usúdil, že kúpať sa v prvý jarný deň vo vode, ktorej teplota je len +4 stupne, znamená pokúšať Pána darmo, a odmietol som túto myšlienku a rozvážne som sa obmedzil na jednoduché umývanie.
Po obede, ktorý bol zároveň večerou (v kláštore jedia len dvakrát denne), rovnako rýchlom ako raňajky, sa konala večerná bohoslužba. Potom som sa prechádzal okolo kláštora a snažil som sa zachytiť v pamäti tieto chrámy, stromy a vlhký horský vzduch s vedomím, že na tieto miesta budem viackrát spomínať s nostalgiou (z nejakého dôvodu som počas prechádzky opäť mimo, napr. ráno v moskovskom kostole, spomenul som si na ostrov Yelagin) a išiel som domov, do jeho pútnického hotela. Počas tohto dňa som pravdepodobne dostal dvojtýždňovú normu pocitov a dojmov.

A na druhý deň ráno nás čakala ďalšia bohoslužba (ktorej začiatok o 7. hodine som, priznám sa, prespal, hoci som deň predtým išiel spať veľmi skoro), po ktorej sa konala krátka náboženská procesia. , ktoré vyvrcholilo sprístupnením pamätných tabúľ kozákom na území kláštora - plným rytierom svätého Juraja, bývalým rodákom z miestnych dedín, za účasti zástupcov kozákov, ktorí na toto podujatie špeciálne pricestovali. Kubáni boli v plnom šate - v čerkeských kabátoch s gazyrmi a dýkami som mimovoľne obdivoval takú veľkoleposť.
Po tejto „bonusovej“ časti programu sme sa konečne najedli a vyrazili späť. Odchádzali sme, samozrejme, veľmi neskoro, v dôsledku čoho som skončil doma až o pol druhej v noci (môj rešpekt k Volgogradčanom, ktorí museli dostať ďalšiu hodinu a pol) a hneď som padol na pohovku, bez toho, aby ste sa dostali do sprchy.

Bol jasný, slnečný novembrový deň, dal to Pán, pretože poznal účel našej cesty Kláštor svätého Juraja. Kláštor sa nachádza na vrchu Dubrovka medzi letoviskami Kaukazské minerálne vody Essentuki a Kislovodsk. Na jeho území je chrám postavený na počesť svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, kde v skutočnosti ležala naša cesta. Išli sme k nemu a obdivovali sme také úžasné miesto chrámu! Na jednej strane stúpa Elbrus, na druhej hore Mashuk, a v diaľke - päťhlavý Beshtau! A keď sme obchádzali kláštor z rôznych strán, videli sme panorámu na mnoho desiatok kilometrov. Slnko mi oslepovalo oči a nedalo sa fotiť kvalitne. Zdalo sa, že je na stráži a bráni neživému aparátu zachytiť živú krásu kláštora s jeho majestátnym Chrámom!

Tu stúpame po ceste na vrchol Pohorie Dubrovka, a pred nami, ó zázrak - srdce kláštora!
Kostol svätého Juraja Víťazného, obložený bielym mramorom ťaženým na Urale, bol postavený v rusko-byzantskom štýle. Územie kláštora je oplotené prelamovaným liatym plotom, murivom s dlaždicami, vybavené častými lampášmi. No a moderné podmienky, obvod plota je násilne vybavený videokamerami a na území sú v službe ochrankári v maskáčoch. Keď sme išli hlbšie do kláštora, nevšimli sme si nápis „Cudzincom zákaz vstupu“ (pozri fotografiu), stráže nás zdvorilo požiadali, aby sme sa vrátili.

Po širokých schodoch vchádzame do Chrámu. Hlavné práce na výstavbe a vybavení vnútorných priestorov sú už ukončené. Namaľovaná je kupola chrámu, ku ktorej smerujú mramorové stĺpy, maľujú sa steny.
Podlahy sú dláždené mramorovou dlažbou v krásnom mozaikovom dizajne a v strede je veľká osemcípa Betlehemská hviezda. Celý vnútorný priestor chrámu je pozoruhodný svojou krásou a harmóniou, z ktorej vzniká presne tá chvejúca sa nádhera, ktorú cítite pri vchode, a ktorá vás sprevádza a pripravuje na čisté kajúce modlitby. Je tu veľa veriacich, sála je plná horiacich sviec, ktoré neustále horia - je tu veľa ľudí a každý ich položí niekoľko, našťastie je kde - svietniky sú tak často inštalované. Zasiahnutí veľkoleposťou chrámu, jeho krásou a výzdobou sme dlho diskutovali o tom, čo sme videli.

Chrám má veľkú zbierku jedinečných ikon, z ktorých mnohé majú zázračnú moc. Tu sú zázračné ikony Najsvätejšej Bohorodičky „Caritsa“ a „Feodorovskaya“, častice svätých relikvií veľkého mučeníka Juraja Víťazného, mnícha Jonáša z Kyjeva, svätého Lukáša z vojny-Jaseneckého (arcibiskupa Simferopolu a Krymu), Reverend Seraphim Sarovského a ctihodné manželky Diveevského. Do svätýň prichádzajú pútnici a mnohí veriaci, ktorí kláštor navštívili a uctievali kláštorné svätyne, mohli získať veľkú milosť naplnenú pomoc a útechu v smútku.

V roku 2003 sa s požehnaním vladyku Theophana, arcibiskupa Stavropolu a Vladikavkazu, začala výstavba tohto kláštora v oblasti Predgorny na území Stavropol, neďaleko obce Essentuki. S Božou pomocou, úsilím farníkov, sponzorov a darcov bol kláštor pomerne rýchlo vybudovaný. O tri roky neskôr sa Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi rozhodla otvoriť kláštor sv. Juraja v novopostavenom kostole, ktorého potreba bola v diecéze akútne pociťovaná.
Na územie kláštora sme vstúpili s chvejúcim sa pocitom radosti a duchovna, ktorý nás počas pobytu v kláštore neopustil.
Podarilo sa nám porozprávať aj s abatyšou tohto kláštora, mníškou Varvarou (Shurygina). Pred vymenovaním bola sama obyvateľkou Černoostrovského kláštora. región Kaluga, je oddávna známy svojou prísnou chartou, ktorú obyvatelia kláštora prísne dodržiavajú a prenášajú do iných kláštorov.
Počas výletu a exkurzie po kláštore sme mali to šťastie, že sme mohli byť na obvyklom stretnutí abatyše Varvary a vypočuť si jej jednoduchý rozhovor s farníkmi.

Keď sme sa priblížili ku kláštorným múrom, naše oči sa otvorili v budove cely z červených tehál, ktorá sa nachádzala vedľa chrámu. V kláštore nie je veľa rehoľných sestier, takže obediencií je dosť pre všetkých, keby boli ruky. Jeho malý kláštorné hospodárstvo mníšky sa snažia podporovať, ako len vedia, a v tom im pomáha niekoľko novicov, ktorí sa pripravujú na tonzúru, a niekedy aj robotníci, ktorí sa tu objavia. A je tu veľa domácich prác: musíte zasadiť do záhrady včas, zabezpečiť zalievanie, pletie, ochranu pred škodcami. Vyžaduje starostlivosť a mladý (zatiaľ) sad. Pred niekoľkými rokmi si mníšky zriadili na území kláštora včelín a teraz dostávajú med. Na farme je aj krava, Vták domáci.
Domáce práce neporušujú zvyčajnú kláštornú modlitebnú chartu kláštora, v ktorej pravidlách je každodenný náboženský sprievod.
V kláštorných múroch prebieha každodenná neviditeľná práca, sväté modlitby sestier za sv. Pravoslávna cirkev , za kláštor, za abatišu a rehoľné sestry, za ruskú krajinu a za všetkých pravoslávnych kresťanov. S veľkou usilovnosťou a láskou k Bohu sa napĺňajú potreby všetkých, ktorí to potrebujú, všetkých, ktorí prosia sestry, aby sa modlili za zdravie, pohodu, za tých, ktorí cestujú, a najmä sa tu pozorne modlia za zosnulých. Mníšky sa neustále modlia a denne čítajú žaltár. A, samozrejme, nezabudnite sa modliť za mier na Ukrajine, za ukončenie sporov, sporov, nepriateľstva a hnevu, za zlúčenie rodiny.
Tok pútnikov do kláštora sv. Juraja z roka na rok rastie. Prichádzajú sem ľudia z rôznych častí Ruska, ale aj pravoslávni zo zahraničia. A každý tu nájde milé slovo a modlitebnú pomoc. Pre tých, ktorí to obzvlášť potrebujú, pre osirelé dievčatá je kláštor otvorený sirotinec, ktorá dostala meno „Sophia“, čo v gréčtine znamená „múdry“, „múdrosť“, „múdrosť“.

Pre žiakov útulku bola postavená detská budova, v ktorej sú všetky potrebné podmienky pre život a duchovný rozvoj. Dievčatá sú ubytované v útulných bunkách pre 2-3 žiakov. K dispozícii je telocvičňa, lekárska ordinácia, dielne, kde deti ovládajú remeslá predovšetkým vyšívať, kresliť, vyšívať, pliesť. Sú tu pre nich svetlé a priestranné refektáre, izby pre hostí sú vybavené, je tu vnútorný kostol, kde sa deti modlia pod vedením mentorov z radov skúsených sestier. Na rekreáciu slúži čitáreň a zimná záhrada. Nedávno vybavené s observatórium.
V lete sestry organizujú ortodoxný detský tábor v kláštore, kde si dovolenku užívajú deti nielen zo severného Kaukazu, ale aj z iných oblastí Ruska.
Do kláštora často prichádzajú skupiny veriacich z iných cirkví Pjatigorskej a Čerkesskej diecézy, aby sa modlili a poskytli všetku možnú pomoc a jednoducho obdivovali okolie. Na jednej strane sa totiž týči Elbrus a na druhej Mashuk. Miesta naokolo sú úžasné, nádherné, a preto sa modlitby vykonávajú vysoko, čisté a dobročinné.
Modlili sme sa aj k svätyniam kláštora, prosili Pána a Svätá Matka Božia o dare zdravia a pomoci vo všetkých záležitostiach.
Kláštor patrí dekanát Kislovodsk, jeden z deviatich dekanátov Pjatigorskej a Čerkesskej diecézy na čele s vládnucim biskupom - biskupom Theofylaktom Pjatigorským a Čerkesským, ktorý svojou neúnavnou starostlivosťou podporuje duchovný život severného Kaukazu.

10 si vybralo

"Ľudia sú ľudia a, žiaľ, sú stále častejšie hriešni ako svätí."

(Vladimir Borisov)

Kaukazské Mineralnye Vody nie sú len jedinečnými zaujímavosťami, krásne hory, ale tiež veľké množstvo sväté miesta, ktoré navštevujú tisíce turistov, dovolenkárov, pútnikov z celej našej obrovskej krajiny. A teraz vám chcem predstaviť druhý athoský kláštor Nanebovzatia Panny Márie, ktorý sa tiež nazýva Beshtaugorsky, podľa názvu hory Beshtau, na ktorej sa nachádza.

Kláštor založili asketickí mnísi na jednom zo svahov hory Beshtau v nadmorskej výške 830 m nad morom. Táto hora je jednou z najvyšších v CMS, 1400 m nad morom. Svojou vznešenosťou zapôsobí na každého, kto príde do nášho regiónu. Podľa legiend sa na jej vrchole našli pozostatky Noemovej archy, je to obľúbené miesto pristátia UFO, je tu chrám vyznávačov slnka.

Obľúbenosť výstupu na Beshtau pred revolúciou bola taká veľká, že tu bola dokonca vybudovaná reštaurácia, v ktorej denne oddychovalo až 100 ľudí. Je tu veľmi silná energia.

Z výšky hory je na prvý pohľad viditeľný Zheleznovodsk, hora Sheludivaya a na úpätí Beshtau, obľúbené mesto veľkého Lermontova, sa pohodlne nachádza. Práve táto hora pripomínala mníchom svätú horu Athos v Grécku. Podľa legendy začala v gréckom Athose samotná Božia Matka hlásať kresťanstvo a vzala toto miesto pod svoju ochranu. Tento rok je to 1000 rokov, čo ruskí mnísi žijú na gréckom Athose. Podľa legendy sa na úpätí hory Beshtau kedysi dávno nachádzal grécky kresťanský kláštor, ktorý sa časom zmenil na ruiny. A ruskí mnísi, prisťahovalci zo Svätého Athosu, sa rozhodli stavať nový chrám pripomína grécku svätyňu. Bol to pekný muž Beshtau, ktorý inšpiroval služobníkov cirkvi, aby na jej svahu položili nový kláštor, ktorý sa nazýval Beshtaugorsky kláštor Nanebovzatia Panny Márie. A nebolo to náhodou, že Beshtau bol vybraný ako miesto na výstavbu novej svätyne, podmanil si starších svojou krásou, vznešenosťou, neuveriteľnou modrou oblohou nad vrcholkami hôr, čím priblížil kláštor. Bohu, veľké množstvo zázračných minerálka a samozrejme neuveriteľná podobnosť s gréckym Athosom.

Revolúcia, vojny nepriaznivo neovplyvnili vonkajší vzhľad kláštora, začiatkom tohto storočia bol zničený a prestavaný. Žije tu 13 mníchov, vedú si vlastnú domácnosť, venujú sa výchovnej práci, ženy mníšky tu nenájdete.

Kláštor je prístupný počas celého dňa, vedú sem turistické chodníky aj cesty. Nie je ohradený mocnými, nepreniknuteľnými plotmi, no výstavba sa tu nezastaví ani na jeden deň. Obyvatelia CMS, turisti a dovolenkári sa sem prichádzajú modliť, rozprávať sa s mníchmi, ktorí s veľkým potešením zorganizujú exkurziu a ukážu a porozprávajú o niekoľkých pamiatkach svätého komplexu, ktorý zaberá malú plochu. Toto je samotný chrám, kde sa nachádza kúsok relikvií veľkého mučeníka Panteleimona a ikona Iberskej Matky Božej zo začiatku 19. storočia, darované kláštoru; budova pre začínajúcich mníchov, mnohostranná trojposchodová budova, nazýva sa aj Bratský zbor, tu sú kláštorné cely; kostol obchod; niekoľko administratívnych budov. Za chrámom je hrob Archimandrita Siluana, zakladateľa kláštora po jeho obnove.

A pod holým nebom na kláštornom nádvorí sú tváre svätých umiestnené v polkruhu. Každý, kto sem príde, sa môže pokloniť svätým, relaxovať, piť najchutnejší čaj, dýchajte zhlboka s najčistejším vzduchom, naplneným zdravím, tichým šťastím, silou, vierou len v dobro a svetlo. A samozrejme, pohostinnosť, s akou mnísi vítajú návštevníkov svojho svätého kláštora, nezostane nepovšimnutá. Toto miesto je neskutočne krásne, žiarivé, každý kamienok vyžaruje dobro a milosť. Kláštor si nenárokuje slávu gréckeho svätého Athosa a nazýva sa Druhý Athos, pretože je jeho prototypom.

Čas ale neúprosne beží dopredu a moja ďalšia zastávka je v Kláštore svätého Juraja, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Essentuki na malebnom mieste, na hore Dubrovka, v nadmorskej výške 730 metrov nad morom a bol postavený v r. česť svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného.

Každému, kto príde na tieto posvätné miesta, sa otvára očiam panoráma neobyčajnej krásy. Požehnanie na stavbu tohto chrámu bolo prijaté na konci 20. storočia a behom niekoľkých rokov kláštor postavili dobrovoľníci a pomenovali ho po Jurajovi Víťaznom. Verím, že žena a krása sú synonymá, a preto je tento kláštor obklopený neobyčajnými malebnými výhľadmi, nemôže to byť inak!

Na území chrámu sa nachádza kúpeľný dom, kostol, svätý prameň, zvonica a prístrešok pre dievčatá, ktoré nemajú rodičov. Vo svätom kláštore žije 25 mníšok, ktoré samy spravujú domácnosť, obrábajú záhradu, obrábajú záhradný pozemok, pasú kravy a dokonca aj pestujú lahodný syr, ktorú možno ochutnať v kostolnom obchode, vychovávajú pestúnky, ktoré len tu našli náklonnosť, starostlivosť, lásku, výborné podmienky na život a štúdium. Ale hlavná vec je tu modlitba.

Mníšky sa modlia za nás všetkých, za svet, za krajinu, nepochybne, preto je naša krajina taká štedrá s krásnymi, talentovanými, milí ľudia vždy pripravený pomôcť chorým, trpiacim, slabým.

Z diaľky sa štruktúra kláštora javí ako grandiózna a zásadná, no po priblížení nezostáva nič iné, len obdivovať eleganciu všetkých budov na kláštornom nádvorí.

Práve tu môže umelec namaľovať obraz hodný obdivu po stáročia, práve tu cítiť dych ľudskej nesmrteľnosti a len tu pochopí, koľko zaujímavých vecí okolo nás v ruchu svetského života prejde. A v našich turbulentných časoch, na miestach, kde ľudia zabúdajú na duchovnú láskavosť a dobrotu, nás návšteva takýchto svätýň robí jasnejšími, láskavejšími, spokojnejšími a vnímavejšími.

Keď som našiel pokoj, duchovnú harmóniu, pokoj, som v tichosti sám so sebou, vraciam sa do svetského života, nadýcham sa dostatku horského vzduchu, striasam zo seba bremeno problémov a starostí, a čo je najdôležitejšie, dostal som duchovné uzdravenie.

« Ľudia sú zvláštne stvorenia. Všetko, čoho sa dotkneme, poškvrňujeme, zatiaľ čo v našich dušiach máme všetky predpoklady stať sa svätými...» (Yukio Mishima)