"Skládka Butovo"
Najväčšie miesto v Moskve a Moskovskej oblasti hromadné popravy a pohrebiská - cvičisko NKVD Butovo sa nachádza na pozemku bývalého starovekého panstva Drozhzhino, známeho od 16. storočia. Jeho posledným majiteľom bol Ivan Ivanovič Zimin, brat slávneho Sergeja Ivanoviča Zimina, majiteľa Moskovskej súkromnej opery. V žrebčíne Zimin, nosenie v 20. rokoch 20. storočia. pomenovaný po Kamenevovi a ktorý dodával kone jednotkám GPU-OGPU, bývalý manažér panstva, synovec jeho nedávneho majiteľa, Ivan Leontievich Zimin, pracoval ako vedúci. Žil tu so svojou manželkou, slávnou opernou speváčkou (neskôr profesorkou na konzervatóriu) Sophiou Druzyakinou. Na mieste budúcej skládky stál pred ním drevený dvojposchodový dom s vyrezávanými rímsami a architrávmi, so širokým schodiskom a malou alejou modrých jedlí.
V roku 1934 bol žrebčín zatvorený, obyvatelia boli vysťahovaní, stajne boli prerobené na väzenské zariadenia. Desať vozíkov zo susednej Jekaterinskej Ermitáže, kde sa od roku 1931 nachádzalo väzenie pre zločincov (neskôr známe politické väzenie Sukhanovskaya), bolo privezených väzňov. Dlho sa tu však nezdržali. Čoskoro boli premiestnení do Shcherbinky, kde bolo tiež vybavené väzenie v bývalom panstve vlastníka pôdy Sushkin.
V polovici 30. rokov 20. storočia. V predvečer hromadných popráv sa Ekonomické oddelenie NKVD postaralo o nájdenie miest na špeciálne pohreby. Pri Moskve boli identifikované tri takéto zóny: pri obci Butovo, na území štátnej farmy Kommunarka a neďaleko mesta Lyubertsy. (Táto tretia zóna bola zachovaná ako rezerva, pokiaľ vieme, nebola využívaná.) Na území panstva Butovo bola vybavená strelnica na ploche 5,6 ha (celková plocha špeciálna zóna bola vtedy viac ako 2 km štvorcových). Samozrejme, neexistovalo žiadne skutočné testovacie miesto; existovala len jeho napodobenina, ako sa to robilo na všetkých podobných „objektoch“. Miestni obyvatelia boli informovaní, že v blízkosti ich dedín sa budú vykonávať cvičné streľby. Skutočne, od roku 1935 bolo neustále počuť zvuky výstrelov zo strelnice. A spočiatku to nikoho neprekvapilo. Postupom času však miestni, samozrejme, začali tušiť, že sa v ich susedstve deje niečo strašné. Oneskorených okoloidúcich, vracajúcich sa z nočného vlaku domov, predbiehal „lievik“, kryté ryžové vozne, z hlbín lesa sa občas ozývali vzdialené prosby, volania o pomoc.
Po júlových rozkazoch Ježova sa začali masové popravy, ktoré nemajú vo svetových dejinách obdobu. Celkovo bolo zabitých 20 761 ľudí. Prvá poprava na tieto rozkazy na cvičisku Butovo bola vykonaná 8. augusta 1937. V tento deň bolo popravených 91 osôb.
K najpočetnejším popravám v Butove došlo v decembri 1937 a februári 1938: 8. decembra bolo zastrelených 474 ľudí, 17. februára - 502 a 28. februára - 562 ľudí. Medzi obeťami Butova je podľa dostupných dokumentov najväčší počet Moskovčanov, obyvateľov Moskovskej oblasti a susedných regiónov, ktoré boli vtedy úplne alebo čiastočne súčasťou Moskovskej oblasti. Ale je tu aj veľa predstaviteľov republík bývalý ZSSR, osoby cudzieho pôvodu a štátnej príslušnosti, ktorých jedinou chybou bola „nevhodná“ štátna príslušnosť alebo miesto narodenia. Čo do počtu, po Rusoch, ktorých je v butovských pohrebných priekopách 8724 ľudí, prevládajú Lotyši, Poliaci, Nemci, Židia, Ukrajinci, Bielorusi; sú tu zástupcovia Francúzska, USA, Rumunska, Maďarska, Rakúska, Talianska, Bulharska, Japonska, Indie, Číny; Celkovo ide o viac ako šesťdesiat národností. V Butove sú pochovaní predovšetkým obyčajní roľníci, často pologramotní alebo úplne negramotní. Niekedy ich zastrelili celé rodiny – päť až sedem ľudí, z ktorejkoľvek dediny chytili 15 – 18 ľudí, aby splnili plán. (Spracovali sme zoznam týchto obcí, plánuje sa v nich osadenie pamätných krížov, niekoľko krížov je už postavených). Ďalšími najväčšími obeťami Butova sú pracovníci a zamestnanci rôznych sovietskych inštitúcií. Viac ako tretina celkový počet tí, ktorí boli zastrelení - väzni Dmitlagu, tohto skutočného štátu v štáte; zloženie Dmilagovitov alebo, ako sa im hovorilo, „kanalarmistov“ - od svetoznámych vedcov, staviteľov, básnikov, duchovných, učiteľov - až po recidivistov, ktorí neboli rehabilitovaní a nepodliehajú rehabilitácii.
V Butovských priekopách ležia pozostatky prominentov štátnikov predrevolučné Rusko: predseda 2 Štátna duma F. A. Golovin, moskovský gubernátor, neskorší náčelník žandárov - V. F. Džunkovskij, jeho pobočník a priateľ - generál V. S. Gadon, pravnuk Kutuzova a zároveň príbuzný Tuchačevského, profesor cirkevného spevu M. N. Chitrovo-Kramskoy, veľ- vnučka Saltykova-Shchedrina T. N. Gladyrevskaya; ide aj o jedného z prvých ruských letcov N. N. Danilevského a národnosť Čecha, člena výpravy O. Yu. Schmidta - Ya. V. Brezina, predstaviteľov ruských šľachtických rodov: Rostopchinovcov, Tučkovcov, Gagarinovcov, Šachovskí, Obolenskí, Bibikovci, Golitsynovia; to sú brilantní inžinieri, to sú umelci, ktorých zázračne zachránené diela dnes zdobia najlepšie múzeá a galérie sveta – Alexander Drevin, Roman Semashkevich, ďalší umelci: je ich tu viac ako osemdesiat – maliarov, grafikov, dekoratérov, dizajnérov.
Dalo by sa vymenovať niekoľko ďalších skupín ľudí z povolania, ktorí sa stali obeťami popráv v Butove: sú to chudobní lupiči - povozníci, ktorí rozvážali kameň a štrk na staveniská v krajine. Vyhnaní z rodných miest pri vyvlastňovaní, bezdomovci, siroty, nevedno ako a čím obsahujú nejakého hnaného koňa, napriek tomu sa stali majiteľmi, kulakami. V Butove je ich viac ako šesťdesiat. Bývalých policajtov alebo, ako ich tiež nazývali, strážnikov, bolo okolo štyridsať. Sú tu zástupcovia nižšej, strednej i vyššej policajnej hodnosti, dokonca je tu aj kráľovský kat. Ešte sme nepočítali početných zamestnancov čínskej východnej železnice a tých, ktorí sa jednoducho narodili v Harbine alebo v servisnej oblasti CER; Spolu s príbuznými, ktorí nikdy neopustili žiadnu zo svojej Popovky pri Moskve, ich obvinili zo špionáže pre Japonsko a odsúdili na smrť. Ako zlomyseľných „trockistov“ bolo v Butove zastrelených viac ako tridsať Číňanov – robotníkov, ktorí slúžili v čínskych práčovniach, veľmi populárnych medzi Moskovčanmi. Bolo podaných niekoľko veľkých prípadov proti horolezcom obvineným zo špionáže pre Nemecko a Rakúsko. V týchto prípadoch bolo zapletených viac ako stopäťdesiat ľudí. Z toho pätnásť najkrajších, najodvážnejších a najúspešnejších lezeckých neprístupných vrcholov hôr, vrátane himalájskych, padlo pod guľkami čekistov na okraji Butovských priekop.
Osobitnú skupinu zastrelených v Butove predstavujú invalidi. Začiatkom roku 1938 sa začala tajná kampaň na „sťahovanie“ invalidov z väzníc a táborov: pre novozatknutých nebolo dosť miesta. Odsúdení na rôzne tresty (niekedy veľmi krátke - 2-3 roky), po lekárskej prehliadke a potvrdení invalidity - bez preskúmania prípadu alebo akéhokoľvek dodatočného vyšetrovania, boli odsúdení na trest smrti. V skutočnosti boli invalidi, ktorí nemohli pracovať (slepí, hluchonemí, bez rúk alebo nôh, alebo jednoducho vážne chorí), zastrelení len preto, že boli chorí, a preto ich neprijali do táborov. Skupina invalidov zastrelených v Butove je pomerne významná.
Ježovov príkaz č. 00447 medzi „kontingentmi podliehajúcimi represii“ uvádza „cirkevníkov“. Sú medzi nimi všelijakí sektári, staroverci, renovátori, ktorých je vo vyšetrovacích kauzách ťažké rozpoznať. Sú tam zástupcovia iných vierovyznaní: traja mullovia, jeden rabín, sú katolíci, protestanti, baptisti (asi 50 ľudí), ale ich počet je neúmerný s počtom zabitých predstaviteľov rus. Pravoslávna cirkev. Je ich 940, ktorí trpeli za vieru a Kristovu cirkev v Butove.
Plány bezbožných autorít, ktoré budovali nový ateistický štát, naznačovali, že do 1. mája 1937 „musí byť zabudnuté meno Božie na celom území ZSSR“. Ale sčítanie v roku 1937, ako je známe, ukázalo, že viac ako polovica opýtaných sa uznala za veriacich. Obrovské dielo na zničenie Cirkvi, ktoré sa vykonávalo od prvých dní Sovietska moc nepriniesli očakávané výsledky. V roku 1937 sa začal nový totálny útok na Cirkev a veriacich. V tom roku bolo zatvorených ďalších 8000 kostolov, zlikvidovaných 70 diecéz a vikariátov a zastrelených 60 biskupov. Sedem z nich bolo zastrelených na cvičisku Butovo. Toto je schmch. Serafim (Chichagov) (slávený na biskupskej rade v roku 1997), to sú schmchch., kanonizovaní na Jubilejnom biskupskom koncile v roku 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolaj (Dobronravov), Nikita (Delektorsky), schmchch.: Iona ( Lazarev), Arkadij (Ostalskij). Butovský zoznam nekanonizovaných duchovných vedie zavraždený biskup Arsenij (Zhadanovskij).
Všetci, ktorí sa podieľali na cirkevných záležitostiach, boli obvinení zo štandardného obvinenia: protisovietska agitácia, kontrarevolučná činnosť. Dôvody obvinenia však môžu byť veľmi odlišné, napríklad: „zachovanie cirkvi a založenie tajného mníšstva“, „neinformovanie“ („vedel som o kňazovi na úteku a neinformoval som“), pomoc vyhnancom, ukrývanie duchovných bez domova. , uchovávanie ikony alebo modlitby. Medzi popravenými duchovnými je mnoho známych a hlboko uctievaných kňazov. Novo oslávený schmch. Kronid (Lubimov), posledný 79-ročný rektor Najsvätejšej Trojice Sv. Sergius Lavra, bol umučený 10. decembra 1937; Na cvičisku Butovo bolo zastrelených aj desať ľudí, ktorí boli s ním na rovnakom prípade. V decembri, januári a februári 1937-1938. krátko pred návratom z väzenia zomrelo v Butove 27 hieromníchov z Trojičnej lavry; väčšinu z nich pridelil archimandrit Kronid do farností zagorskej oblasti. Deň smrti ssmch. Kronida a tí, ktorí s ním trpeli, sa stali obzvlášť uctievanými pre mníchov z Trinity-Sergius Lavra, ktorí v tento deň navštevujú Butovo a vykonávajú spomienkovú bohoslužbu na mieste popravy pri veľkom kríži Poklonny. Medzi pravoslávnymi boli mená dnes už oslavovaných schmchch široko známe a uctievané. Sergius (Makhaev) - kňaz iberskej komunity na Boľskej Polyanke, Zosima (Trubačov), ktorý slúžil kňazom a mníškam, ktoré boli deportované do Maloyaroslavets a tam zatknuté, Vladimir (Medvedyuk). K dnešnému dňu bolo medzi obeťami v Butove oslávených 304 nových mučeníkov. Ich mená sú teraz zaznamenané v pravoslávnych menologiách a v Synodikone Cirkvi nových mučeníkov a vyznávačov v Butove, vydanom v roku 2005.
V polovici 50. rokov 20. storočia. Skládka Butovo bola obohnaná vysokým dreveným plotom. Tento priestor bol prísne strážený. Okrem čekistov tu nikto nebol.
Prvýkrát sa brány testovacieho areálu Butovo otvorili pre príbuzných obetí 7. júna 1993. Na jeseň toho istého roku bola osadená pamätná tabuľa. V roku 1994 pravoslávny inštitút svätého Tichona podľa náčrtu sochára D. M. Šakhovského, ktorého otca kňaza Michaila Šika zastrelili v Butove, postavil Poklonný kríž a prvá liturgia sa slúžila v táborovom stanovom kostole Svätého Nového. Mučeníci a vyznávači Ruska. Podľa náčrtu D. M. Shakhovského sa stavba chrámu začala v roku 1995 a od roku 1996 sa v ešte nedokončenom chráme začali pravidelné bohoslužby. Odvtedy vedie farské spoločenstvo vnuk svätého mučeníka Vladimíra Ambartsumova, ktorý bol zastrelený na strelnici Butovo, arcikňaz Kirill Kaleda, bývalý geológ. Jeho práca rozvinula prácu na budovaní cirkevného života a aktivity na zlepšenie územia masových hrobov. O. Kirillovi a okolo neho zhromaždenej iniciatívnej skupine sa podarilo zastaviť výstavbu novej obytnej mikroštvrť „Novodrogzhino“, ktorej výstavba bola plánovaná priamo na hranici pamätných pohrebísk. V roku 1995 bola pôda testovacej lokality Butovo prevedená na Moskovský patriarchát.
V auguste 1997 s požehnaním Jeho Svätosť patriarcha v Butove sa na malej ploche uskutočnili archeologické vykopávky. Zúčastnili sa na nich kvalifikovaní odborníci: archeológovia, tafológ, špecialista na priemyselné tkaniny a obuv, súdny lekársky znalec, špecialista na strelné zbrane. Otvorila sa časť hrobovej priekopy s rozlohou 12,5 m2. To, čo bolo odhalené pred očami výskumníkov, sa nedá opísať. Vedľa seba, roztrúsení, ako na nejakom pohrebisku pre hospodárske zvieratá, ležali mŕtvi ľudia. Na otvorenom povrchu pohrebiska sa našli pozostatky 59 ľudí, pravdepodobne mužov, vo veku 25-30, 45-50 rokov, zastrelených, súdiac podľa oblečenia, neskorá jeseň alebo v zime. Celkovo sa v tomto pohrebe, ktorý sa nachádza na niekoľkých úrovniach, podľa odborníkov nachádzali pozostatky asi 150 ľudí. Archeologický výskum pôdy pokračoval aj v ďalších rokoch a bude pokračovať aj v budúcnosti. Pre sezónu 2005 bolo identifikovaných 13 priekop, ktoré sú umiestnené dosť chaoticky: poludníková - v smere od západu na východ a diagonálna - v smere od severozápadu na juhovýchod.
V rokoch, ktoré predchádzali zverejneniu pravdy o testovacej lokalite Butovo, bol na miestnu dedinu dosť nudný pohľad. Jeho jediná ulica, akoby na posmech zvaná Yubileinaya, pozostávala z niekoľkých budov bez tváre. Všetko sa postupne zrútilo. Zdalo sa, že život odtiaľto odchádza. Škola bola zatvorená, potom kúpeľný dom, ktorý býval len raz týždenne; na umytie ste museli stáť v rade veľa hodín. Zatvorená pošta prvej pomoci, stánok lekárne, obchod. Telefón, ktorý tu existoval od začiatku storočia, sa stal výlučne majetkom NKVD. Zrušený bol pravidelný autobus, ktorý išiel zo stanice popri cvičisku Butovský do Bobrova. V obci NKVD žili svoj život neznámi starí ľudia, ktorí boli svedkami a často účastníkmi tragických udalostí z rokov 1930–1950. Po mnoho rokov títo ľudia nenadviazali žiadny kontakt s cudzincami. Žili v izolácii od zvyšku sveta a viedli život v ústraní. Bolo vidno, že si rozumeli len dobre. Akékoľvek, najopatrnejšie otázky o živote testovacej lokality počas rokov represie potlačili v tej najhrubšej forme. Buď odpovedali, že tu nikdy neboli žiadne popravy a pochovávanie, že to všetko sú výmysly a klamstvá, alebo povedali: „Ak niekto niekoho zastrelil, tak to bolo potrebné.“ Často sa takýto rozhovor končil vyhrážkami slovom a činom. Ženy, ktoré tu pracovali v rokoch popráv, neboli také zatrpknuté, ale mlčali rovnako beznádejne ako ich manželia. Očití svedkovia, ktorí mohli povedať niečo o miestnych tragických miestach - cvičisku Butovo, Kommunarke, väznici Sukhanovskaja, zomreli jeden po druhom. A tí, ktorí ešte žili a mohli nám povedať niečo neoceniteľné, mlčali, báli sa, že sa všetko vráti do starých koľají. Nebolo možné ich presvedčiť, presvedčiť ich, že minulosť je nenávratne preč...
Čo museli všetci títo ľudia cítiť, byť neustále sami so svojimi myšlienkami, spomienkami, bývať vedľa pohrebných priekop, ktoré kedysi videli plné ešte nevychladnutých ľudské telá?! Len postupne, v priebehu rokov, sa začali nadväzovať kontakty medzi tými, ktorí horlivo hľadali pravdu, a tými, ktorí ju chceli bez problémov skryť a zabudnúť.
Život a dokonca aj vzhľad dediny Drozhzhino (ktorá zahŕňa budovy priamo súvisiace s testovacou stanicou Butovo) sa s príchodom chrámu začali výrazne meniť. Na bohoslužby a spomienkové obrady prichádzalo stále viac ľudí. Na územie skládky bolo najskôr možné vstúpiť len v určitých hodinách v sobotu a nedeľu. V roku 1995 však boli stráže odstránené a územie dlho trpiaceho testovacieho miesta Butovo bolo kedykoľvek k dispozícii.
V roku 1997 na základe nariadenia vlády Moskvy „Projektové návrhy na vytvorenie pamätného komplexu v oblasti obce. Drozhzhino ... ". Zvažovali územie hlavných pohrebísk, bývalého panstva Drozhzhino-Butovo a osady NKVD. Nasledujúci rok, 1998, bola na náklady moskovskej vlády znovu vydláždená a upravená cesta vedúca z diaľnice Varshavskoye na testovacie miesto Butovo. Po opravenej ceste s konečnou zastávkou Butovský polygón bol vypravený pravidelný autobus č.18. Všetky tieto kroky boli možné vďaka neúnavnému úsiliu a starostlivosti farníkov kostola Nových mučeníkov a jeho rektora o. Kirill, ktorý prevzal zodpovednosť za ďalší osud testovacej lokality Butovo.
Začali sem privážať deti zo všeobecnej výchovy a nedeľných škôl, moskovských lýceí a gymnázií, cirkevný personál im rozprával o tom, čo sa tu dialo. Na území polygónu po prvý raz zazneli detské hlasy. Deti a dospievajúci pomáhali vyčistiť územie od húštin, dať ho do poriadku podľa svojich síl. V novembri 1998 bola v kostole Butovo otvorená nedeľná škola. Nie hneď, ale nadviazali sa kontakty s učiteľmi a školákmi susedných škôl, inými miestnych organizácií. Pre potreby farnosti a nedeľnej školy boli poskytnuté priestory v domoch, ktoré predtým patrili NKVD. Teraz je v Nedeľnej škole asi osemdesiat žiakov, ona študijné skupiny pokrývajú všetky vekové kategórie, od najmenších detí až po dospelých. Školu navštevujú najmä obyvatelia blízkych oblastí: obce Novo-Drozhzhino a východnej časti Južného Butova.
27. mája 2000, štvrtú sobotu po Veľkej noci, sa na cvičisku Butovo konala prvá bohoslužba pod holým nebom, ktorú viedol moskovský a celoruský patriarcha Alexy II. Zdalo sa, že tu bola prítomná celá pravoslávna Moskva. Na bohoslužbe sa zúčastnilo osem biskupov, asi dvesto duchovných z kostolov a kláštorov v Moskve a Moskovskej oblasti a viac ako tri a pol tisíc veriacich. Bola to nezabudnuteľná duchovná slávnosť. Spieval jednotný zbor Pravoslávneho teologického inštitútu svätého Tichona. Hudba kostolných chválospevov sa spájala s hlasným spevom vtákov, akoby zdieľali všeobecnú radosť. Patriarchálne služby v Butove sa stali tradičnými. „Ruská Golgota“ nazvala Jeho Svätosť patriarchom cvičiska Butovo.
Na Konsekrovanej biskupskej rade 16. – 18. augusta 2000 medzi 1100 mučeníkmi, ktorí v Rusku trpeli v rukách ateistov v 20. storočí, bolo 129 duchovných a laikov zabitých v Butove oslávených ako svätí. Teraz (od roku 2006) sa počet kanonizovaných Nových mučeníkov z Butova zvýšil na 304 ľudí.
V roku 2004 položili patriarcha Alexy II. a najvyšší biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska metropolita Laurus na území panstva Drozhzhino nový kamenný dvojposchodový kostol – pamätník Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. Projekt tejto grandióznej päťbokej katedrály bol vyvinutý v architektonickom a umeleckom centre moskovského patriarchátu "Arkhkhram" (ACC "Arkhkhram") architektom M.Yu. Kesler, pod vedením A.N. Obolensky, ktorého starý otec princ Obolensky Vladimir Vasiljevič bol v roku 1937 zmätený na cvičisku Butovo. Majestátny pamätný kostol bol vysvätený 19. mája 2007, spoluobsluhovali patriarcha Alexij a metropolita Laurus, duchovní znovuzjednotených častí ruskej cirkvi.
„Butovský polygón“ nie je len miestom bezútešného smútku, kde znovu a znovu prežívame hrôzu tragédie, dnes je aj miestom Spomienky, zamyslenia a pokánia – jedným z najvýznamnejších v kultúrnej a duchovnej krajine moskovského regiónu.
V roku 2000, na príkaz vlády Moskvy, Štátny podnik „Výskumný ústav majstrovský plán Moskva“ bol vypracovaný „Projekt zón ochrany historickej pamiatky „Polygón Butovo“. A o rok neskôr, 9. augusta 2001, bol dekrétom vlády Moskovskej oblasti polygón Butovo vyhlásený za pamiatku histórie a kultúry miestneho významu. Spolu s chránenými zónami bola celková plocha historickej pamiatky asi 3 metre štvorcové. kilometrov. Zo západu je jeho územie obmedzené Varšavou, z východu - Simferopolom, zo severu - Rastorguevským diaľnicou, z juhu - územím skleníkového komplexu štátnej farmy pomenovaného po ňom. XXI zjazd KSSZ a pravý breh nivy rieky Gvozdyanka. Takmer celé toto územie patrilo v 30. – 50. rokoch 20. storočia. oddelenie OGPU-NKVD a teraz sa stalo rezervou. Na území pamiatkového fondu je zakázaná akákoľvek nová výstavba, s výnimkou toho, čo je nevyhnutné na sprístupnenie pamätného obsahu pamätníka, ako aj akékoľvek ekonomická aktivitačo vedie k narušeniu historického vzhľadu a prírodnej krajiny oblasti. Naopak, plánuje sa zachovať, obnoviť a podľa možnosti obnoviť stratené prvky historickej zástavby a parkového plánovania na prelome 19. – 20. storočia.
Butovský polygón je v našej dobe nepochybne jednou z najvýznamnejších pamiatok histórie zo spoločensko-historického a duchovného hľadiska. Je to zaujímavé pre všetky vrstvy obyvateľstva. Medzi návštevníkmi Butova sú príbuzní obetí, vysokoškoláci a učitelia, členovia vlastivedných spolkov, študenti stredných a nedeľných škôl a gymnázií a pravoslávni veriaci. A asi polovicu turistov tvoria deti. Plánuje sa aj vytvorenie špeciálnych expozícií venovaných tým, ktorí trpeli v rokoch represií. Takéto aktivity vykonávajú členovia cirkevnej obce Butovo od samého začiatku jej existencie. V dolnom poschodí nového chrámu, pred úpravou špeciálnych múzejných a výstavných priestorov, je umiestnených množstvo relikvií - ikon a posvätných predmetov patriacich Novým mučeníkom zabitým v Butove.
Po oprave prvého poschodia budovy bývalej Školy špeciálnych služieb NKVD-KGB v roku 2000 sa v sále, ktorá predtým slúžila ako kino, začali konať výstavy venované obetiam cvičiska Butovo. klubu. Boli venované životu a dielu talentovaných umelcov V. A. Komarovského a V. S. Timireva zabitých v Butove, významným hierarchom a duchovným Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorí trpeli pre svoju vieru: biskupovi Arsenijovi (Žadanovskému), hieromučeníkom Vladimírovi Ambartsumovovi, Petrovi Petrikovovi a iní. Na výstave je prezentovaný mimoriadne bohatý materiál: „Život a práca hieromučeníka metropolitu Serafima (Chichagov). K 100. výročiu oslávenia Reverend Seraphim Sarovský.
V roku 2002 bolo pri kostole s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. zriadené Vedecké a vzdelávacie centrum Butovo Memorial (ANO). Jeho hlavným cieľom je podľa štatútu zvečniť pamiatku obetí bez rozdielu ich etnickej a konfesionálnej príslušnosti a „obnoviť historickú spravodlivosť prostredníctvom maximálneho možného zachovania pre budúce generácie duchovných, vedeckých a estetických hodnôt vytvorených ľudí, ktorí zomreli počas rokov masových represií." Farníci a zamestnanci Memorial Center usilovne zbierajú informácie a systematizujú údaje o obetiach represií. Na základe týchto materiálov sa pripravujú tematické výstavy a prezentácie, stretávajú sa s príbuznými obetí, robia exkurzie. Boli preštudované prípady „exekúcie“, bolo pripravených a vydaných 8 zväzkov knihy spomienok „Butovo polygón“ (zodpovedná redaktorka Golovkova L.A.M., 1997 - 2004). V rámci tejto práce sa s podporou Ruskej humanitárnej nadácie vytvára elektronická databáza „Obete masového teroru zastrelené na cvičisku NKVD Butovo v rokoch 1937-1938“. . V budúcnosti - vytvorenie plnohodnotného Múzea pamäti. V rokoch 2004-2006 sa v Memorial Centre uskutočnili tri vedecké podujatia. V dňoch 6. – 8. júna 2006 sa uskutočnila vedecká a praktická konferencia „Etnokonfesionálne tradície a spomienka na masové hroby v 21. storočí“. V rámci plodného dialógu s predstaviteľmi náboženských tradícií sa zistilo, aké tradície uctievania takýchto miest a zachovávania pamiatky zosnulých existujú v rámci ich kultovej praxe, bol podaný podrobný opis a adekvátny výklad pohrebných obradov, spoluveriacim boli poskytnuté odporúčania týkajúce sa uctievania takýchto miest. Je dôležité poznamenať, že dialóg prebiehal v atmosfére vzájomného rešpektu a spolupráce. Veľký verejný význam má záver účastníkov dialógu, že v každej z tradícií existujú nielen osobitné formy spomienky na svojich zosnulých spoluveriacich v rámci ich náboženskej spoločnosti, ale aj na všetkých ľudí, ktorí sa stali obeťami. jedného spoločného nešťastia. Jedným z prvých výsledkov nášho stretnutia bola účasť moslimského duchovenstva na spomienkovom akte zabitých na cvičisku NKVD v Butovo 8. júna 2006.
2. októbra 2013, 11:58
Ak by bolo možné predstaviť si krajinu v nejakej viditeľnej retrospektíve, napríklad v kine, tak obrovské množstvo zákutí našej vlasti sa za tých 100 rokov zmenilo toľko a toľkokrát, že by bolo ťažké verte, že je to jedna a tá istá krajina. Určite nehovoríme o prípadoch, keď zmeny spôsobuje niečo prirodzené: rast mesta, výstavba priehrady a podobne. Ide o to, keď nedochádza k žiadnym zvláštnym zmenám, ale časom sa krajina úplne odlišuje od nej samotnej. Seba nemožné. V prvom rade v duchu. To je, samozrejme, spojené s drámou našich dejín, pretože ten istý Solovecký kláštor je niečo úplne opačné ako Solovecký tábor. špeciálny účel umiestnený vo vlastných stenách. Takýchto „reinkarnácií“ sú po celej krajine stovky. Aby ste to videli, nemusíte cestovať ďaleko. Jedno miesto je však obzvlášť šokujúce – ide o cvičisko Butovo, sedem kilometrov južne od moderného moskovského okruhu.
Je to nádherné miesto z hľadiska krajinných možností, nie náhodou sa ocitlo v korune panstva, ktoré kedysi obklopovalo starú Moskvu. Toto panstvo sa volalo Drozhzhino. Park, rybníky, kaštieľ, žrebčín, hipodróm. Jej majiteľ I.I. Zimin bol chovateľ koní. Majetok spravoval jeho synovec Ivan Leontievič, ktorého manželka S.I. Druzyakina, bola operná speváčka a svojho času bola považovaná za jedného z najlepších interpretov časti Tatyany Lariny. Duch usadlosti! Duch parku, záhrady: skleníky, žltý piesok, bielo-ružové sedmokrásky, milované najmä v panstvách pri Moskve, a samozrejme zábava. Slon, vpustený do parku pre zábavu hostí, opice, kone poníky zo zverinca statkára N.O. Sushkin, ktorý žil v neďalekej Shcherbinke. Neustále príchody hostí zo Sukhanova (panstvo Volkonských), z Astafyeva, člnkovanie, ohňostroje, tanec cvičených koní na okrúhlej lúke ...
Nuž, a potom – akoby sa film scvrkol a vyhorel, a – obraz bledne, bledne, až sa zrazu objaví akási skľúčená dedina, neupravený park, ľudia v šiltovkách...
Kaštieľ už zmizol, ale pozná sa niečo iné: tu je stajňa, kone... A potom ešte raz - neúspech, zmrštenie filmu, lebo metamorfóza nie je konečná - bývalá ziminská usadlosť bola predurčená Staňte sa ani nie poľnohospodárskou kolóniou OGPU, ale strašidelným miestom, kde je vyleptaný každý duchovný život, kde smrť víťazí v celej svojej holej neúprosnosti: utajovaná, nikde, v žiadnom archíve sa strelnica Butovo neobjavuje.
Výstrely v lese
V roku 1934 do Drozhzhina priviezli odsúdených na desiatich vozoch z Jekaterininskej Ermitáže, ktorá sa krátko predtým zmenila na väzenie (neskôr známe ako Sukhanovka - tajné politické väzenie NKVD).
Takmer všetci obyvatelia dediny, ktorá kedysi susedila s panstvom, boli vysťahovaní do dediny Možnosť, ktorá slúžila Sukhanovskému domu architektov, ktorý sa nachádza na panstve Volkonsky. No, zekovia obohnali dva hektáre lesa ostnatým drôtom a vo vnútri, na mieste, kde bol kedysi jabloňový sad a kus parku, urobili ďalší plot: potom tam nebol plot, nič - drôt bol stále. vedený cez stromy, je na dvoch miestach, po zarytí do kôry sa zachoval dodnes. Zvyšným obyvateľom Drozhzhina a neďalekého Butova oznámili, že tu bude strelnica NKVD. No, skládka - a dobre. Nebol čas na otázky. Najmä pre takúto organizáciu.
A od konca roku 1935 sa na cvičisku začali ozývať výstrely. Potom - celý 36., 37., 38. ... Kedysi sa strieľalo veľa hodín za sebou. Niekedy sa zdalo, že bolo počuť výkriky, raz dokonca ženské: "Nedotýkaj sa ma, nedotýkaj sa ma!" Na úsvite... Rodičia, púšťajúc svoje deti do školy, im zakázali prejsť okolo skládky s tým, že je to „zlé miesto“. Samozrejme, že niečo uhádli, a ako neuhádnuť: takmer každý pracoval v NKVD - niekto v jedálni, niekto ako taxikár, niekto ako topič, niekto ako vodič. V Drozhzhine tam bol muž, ktorého dom predtým, ako boli všetci obklopení tŕňmi, stál priamo na území cvičiska. Takže po večeroch pracoval v špeciálnej zóne ...
A všetci ho volali Fedka kat. Hoci nebol kat. Pracoval na bagri. A určite vedel, prečo je toto miesto „zlé“. Pretože tu denne zastrelili stovky ľudí. A posypal ich zemou pomocou buldozérového noža, ktorým bol vybavený jeho bager Komsomolec. No, vykopal nové priekopy - hĺbka 3 metre, šírka - 4 a dĺžka - najmenej 100. Takže v porovnaní s tým, čo vedeli iní, videl raz alebo dvakrát, krátko, vracajúc sa z nočného vlaku, - "lievik " rútiaci sa okolo krytých "nelúpaných vagónov" - dalo by sa povedať, že vedel takmer všetko. Nikomu však nepovedal ani slovo...
bylina zabudnutia
Teraz zomreli všetci – svedkovia aj účinkujúci. Preto bolo také ťažké nájsť túto „popravnú zónu“, tak ťažké obnoviť zoznamy tých, ktorí tam zomreli ... Po smrti Stalina bolo cvičisko zatvorené. Vnútorná zóna bola oplotená hluchým plotom s drôtom, boli osadené stráže so samopalmi a psom a na dlhé roky akoby zamknuté. Predtým však, aby neboli až tak viditeľné prepady v mieste jarkov, navážali tam odpadky z mestských skládok - vyrovnávali sa. Dedinka Drozhzhino, ktorá, samozrejme, nemá nič spoločné s bývalým panstvom Zimin, postupne „odpojeným“ od zóny, si začala žiť vlastným životom. Tí, čo vedeli, mlčali... Niektorí mlčali, pretože prehltli strach, ktorý im navždy zavrel ústa. A iní v Moskve na Lubjanke mlčali, pretože vedeli aj niečo iné: chvíľu trvá, kým spomienka odumrie. Veľa času.
Potom okolo zóny vyrástla dačická osada NKVD, v ktorej však najskôr nesmeli stavať domy nad jedným poschodím a podpivničené. Potom sa však zabudlo aj na to, na okrajoch dediny rástli kaštiele, odišli jahody, ríbezle, garáže, naliehavé problémy - a postupne prestalo zanikať uzavreté územie za plotom, cez ktorého škáry bolo vidieť len stromy a hluchá tráva. okupovať ľudí.
Je príznačné, že počas rokov Chruščovovho „topenia“ sa veľa odhalilo. Všetko sa, samozrejme, nedalo prezradiť – potom by bol samotný Chruščov aj väčšina vládnucich zviazaná spoločnou krvavou záležitosťou. Ale prišlo toho veľa. Z táborov vyšli ľudia, ktorí hovorili hroznú pravdu o Gulagu. Názov "Butovo" však nikdy nikde neblikal ...
Zo všetkých tých, ktorých omylom alebo formálnym nedopatrením pri príprave jeho „prípadu“ nezastrelili v tú istú noc, keď ho sem priviezli, poprave skutočne unikol iba jeden. Je takmer nemožné uveriť, že prežil, ale je to fakt. A tráva zabudnutia sa ukázala byť burina tráva- boľševník, ktorý v zakázanej zóne rástol tak prudko, že verejní činitelia z komisie pre bezdôvodne utláčaných, ktorí prvýkrát vkročili na jeho územie (a to sa stalo až v júli 1993), sa ocitli doslova v džungli: niekoľko starých stromov pripomína že kedysi tu bol park, ale pod nohami bola čudne hrboľatá zem. Túto zem pôvodne nezložil Pán. V tom čase o tomto mieste takmer nikto nič nevedel.
"Špeciálne objekty" NKVD
Odtajnenie testovacieho miesta Butovo nebolo bez novinára: ukázalo sa, že to bol A.A. Milčakov, syn utláčaného prvého tajomníka Ústredného výboru Komsomolu A.I. Milčaková. S výskumom masových hrobov začal dlho predtým, ako KGB oficiálne začala s rovnakou otázkou. Nevytváral dohady, ale vychádzal zo samotnej logiky toho, čo sa dialo: od roku 1918 sa v Moskve neustále strieľalo. Ak však najprv krematórium Donskoy a predmestia moskovského cintorína nejako stačili na pochovanie týchto nešťastníkov, potom počas rokov masového teroru vyvolaného Ježovovými dekrétmi z roku 1937 už „moskovská cintorínska ekonomika“, ako sa hovorí, už nemohla vyrovnať sa s prichádzajúcim množstvom mŕtvol. Mali teda existovať špeciálne cintoríny alebo miesta popráv, kde sa pochovávalo priamo na mieste.
Milčakov „tápal“ južne od moskovského trojuholníka Sukhanovka – „Kommunarka“ (bývalá dača ľudového komisára NKVD Yagoda, neskôr – miesto hromadných popráv a pohrebov) – Butovo. A vo svojej televíznej reportáži túto „zónu“ dokonca nazval strelnica Butovo. Vidno, že v tom čase ešte žili svedkovia, ktorí si nechali ujsť aspoň meno. A hoci sa mu brány, samozrejme, neotvorili a musel odstrániť v podstate len plot, pustil hlásenie dôležitá úloha. Pretože v tom istom čase sa v bezpečnostných agentúrach vytvárali aj rehabilitačné skupiny, ktoré sa zaoberali hľadaním miest masových hrobov 30. – 40. rokov 20. storočia. Deduktívnou metódou sa pracovníci rehabilitačnej skupiny dohodli aj na vhodnosti „vypracovania“ južného smeru – teda Butova a Kommunarky. A dokonca chodili na miesta, kde robili prieskum obyvateľstva. Čo je však prekvapujúce je, že v hĺbke svojho oddelenia nemohli veľmi dlho nájsť žiadne stopy. Ani jeden dokument, ani jedna objednávka, dokonca ani nepriamo potvrdzujúca existenciu špeciálneho zariadenia Butovo! A až na konci roku 1991 boli v archívoch moskovského oddelenia KGB objavené doteraz neznáme a nikde registrované materiály. Presnejšie - 18 zväzkov vecí s príkazmi a úkonmi o výkone trestov na popravy 20 675 osôb od augusta 1937 do októbra 1938. Dokumenty podpísal vedúci oddelenia NKVD pre Moskvu a Moskovskú oblasť I.D. Berg (zastrelený 7. marca 1938) a jeho zástupca M.I. Semenov (zastrelený 25. septembra 1939).
Jeden z „veteránov“ NKVD, ktorého meno mocné oddelenie nechcelo prezradiť, potvrdil ich podpisy a potvrdil prítomnosť „špeciálnych zariadení“ v Butove a Kommunarke. V „Kommunarke“ pochovali politickú „vrcholu“, straníckych opozičníkov, starých boľševikov, vodcov Kominterny a bratských strán, členov vlády a pod. V Butove zastrelili a vyhodili do priekop „nižšiu triedu“, ktorú „trojky“ odsúdili na zastrelenie. Ľudia…
masový hrob
Všetci ležia v krajine Butovo: ľudia rôzneho veku, rôzne národnosti a náboženstvá, rôzne povolania – od skvelých vedcov a teológov až po remeselníkov a učňov. Bývalí zamestnanci NKVD tu bok po boku s roľníkmi, ktorých trikrát zbavili kulakov a nakoniec ich zastrelili. Tu ležia lotyšskí puškári – Leninova podpora v roku 1918 – úplne vyhladení koncom 30. rokov, ako aj romantickí komunisti, ktorí prišli „budovať socializmus“ odniekiaľ z Nemecka alebo Južnej Afriky. Tu sú tisíce bývalých „kanálových armádnych mužov“, ktorí realizovali grandiózny projekt spojenia rieky Moskva s Volgou a boli zničení ihneď po vybudovaní kanála a miliónová populácia Dmitlagu sa pre krajinu stala nepotrebnou. Tu sú všetci „bývalí“ podnikatelia, dôstojníci a vo všeobecnosti takpovediac „privilegované vrstvy“. Ale tu sú robotníci. Tu sú umelci. Je ťažké tomu uveriť - iba 100 umelcov! Ľudia sú tu celkom jednoduchí a komplexne nadaní, skutočná farba Ruska. Napríklad predseda 2. štátnej dumy F.A. Golovin, generálny guvernér Moskvy V.F. Džunkovskij, majiteľ siedmich najvyšších vojenských vyznamenaní, generál B.I. Stolbin, duchovný skladateľ M.N. Khitrovo-Kramskoy, maliar ikon gróf V.A. Komarovskij, metropolita Leningradu Seraphim (Chichagov), ktorého tvár je aj na poslednej väzenskej fotografii nápadná svojou duchovnou silou, tu je jasný cirkevný mysliteľ biskup Arsenij Zhadanovskij, predstavitelia šľachtických rodín Tučkovcov, Gagarinovcov, Shakhovských, Obolensky, Olsufievs, Bibikovci ... A tiež nespočetné množstvo veľmi jednoduchých ľudí s priezviskami ďaleko od spisovných, ktorí sa v dôsledku rôznych životných okolností objavili v stroji teroru. Povedzme Petrov Vitalij Alexandrovič. Pracoval ako civilista na výstavbe kanála Moskva-Volga, bol zatknutý vo veku 36 rokov za 20 rokov, cez čínska hranica pokúsili sa s priateľom utiecť do Charbinu a odtiaľ do Ameriky... Pokus o útek zlyhal, čínsky priateľ ich odprevadil späť cez hranice. Oženil sa, začal pracovať... Mohol vedieť, že o 17 rokov ho predbehne článok 58-10 („špionáž“) a že spolu s priateľom Nikolajom Bukhvalovom budú odsúdení a zastrelení v Butove? Samozrejme, že nemohol. Ako väčšina z tých, čo tu strieľali.
Rodina Presnovcov z dediny Krylatskoye neďaleko Moskvy v plnej sile(6 ľudí) boli zastrelení, pretože ich dom a okolie na malebnom brehu rieky Moskvy sa páčilo Nemcovi Ernstovi Schulemu, ktorý pracoval na nemeckom veľvyslanectve, ktorý si časť ich domu prenajal ako letné sídlo.
V Pirochi pri Kolomne už bola vec vážnejšia: tu sa otvorilo sprisahanie. Obec je dlhodobo považovaná za jednu z najbohatších v okolí. Niektorí z jeho obyvateľov boli už začiatkom 30. rokov „vyhnaní“ a dokonca opustili exil. Prirodzene, roľníci mali zodpovedajúci postoj k sovietskej vláde. Predseda rady obce Piroch bol predvolaný na oblastné oddelenie NKVD Kolomna a „vášne“ vypočúvaný. 2 dni ich 5x vypočúvali, vyhrážali sa revolverom. V dôsledku toho predseda vypovedal proti desiatim dedinčanom. Tí vo všeobecnosti neskrývali svoje nálady: „Kolektívni roľníci sú rovnakí nevoľníci, nepracujú pre seba, ale pre strýka, pracujú veľa, ale nedostávajú nič, sedia hladní a vychladnutí. “ (z protokolu o výsluchu roľníka I. M. Minaeva). „Kolektívne farmy sú tá istá skupina... Roľníci uvidia úľavu, až keď nebudú boľševici a sovietska moc“ (zo záznamu o výsluchu roľníka E. V. Simakova). Prípad kontrarevolučnej roľníckej skupiny v dedine Pirochi bol okamžite „hotový“. 20 dní po prvom zatknutí prípad vypočula trojka moskovského oddelenia NKVD. Všetkých desať malo zastreliť. Trest bol vykonaný hneď nasledujúci deň po stretnutí „trojky“ ...
A.F. Borodin, bývalá mníška Kláštor Všetkých svätých bol hospodárom v rodine lekárov, ktorí pracovali na výstavbe kanála Moskva-Volga. Začala chodiť do kostola, čo sa jej pani nepáčilo. Napísala proti nej výpoveď, v ktorej požiadala políciu, aby ju vopred informovala o prijatom rozhodnutí, aby „mohla okamžite prijať iného pracovníka pre seba vopred“. Počas výsluchov Borodina priznala, že bola nábožensky založená, ale kategoricky poprela kontrarevolučnú agitáciu. Zastrelili ju v Butove 14. septembra 1937.
Skladateľská chyba, ktorá sa stala učebnicovou zápletkou literatúry a kinematografie, stála život skladateľa 1. Vzornej tlačiarne D.G. Laryukov. "Vo februári V roku 1937 urobil hrubú chybu, do továrenského obehu napísal: „jasné Sovietsky zväz od sovietskych zlých duchov“ namiesto „trockistických zlých duchov“. Zastrelený v Butove 25. novembra 1937.
Ani najvyššie hodnosti a vedomosti, ktoré krajina najviac potrebovala, človeka nezachránili. V Butove strieľali horolezci, najmä tí, ktorí mali kontakty so zahraničnými inštruktormi. Vrátane: účastníka pamírskeho ťaženia 1936 G. Rosenzweiga (lekár, horolezec), A. Glanzberga, vojenského inžiniera 2. hod., náčelníka horolezeckej školy Červenej armády, M. Frinovského, veliteľa 1. hod., zástupcu ľudový komisár pre vnútorné záležitosti - jeden z organizátorov armádneho horolezectva ...
Tanec smrti
Umelec Roman Semashkevich bol zatknutý v predvečer jeho samostatnej výstavy a zarámované obrazy pripravené na zavesenie navždy zmizli s ním. Jeho manželka ich celý život hľadala, no nikdy ich nenašla. A teraz nájsť obraz od Semashkevicha je veľký úspech. Ale tu sú niektoré z jeho poznámok, vrátane listov jeho manželke, ktoré zostali. V jednom píše: „Na ceste, rozprávková dedina. Milión krajiniek! House, ľudia a každý má pár čistých, úplne priehľadných očí. (...) Neexistujú slová na vyjadrenie toho, čo vidím. Farby som vytlačila na tanier (bez palety). Nanešťastie klamú a čakajú na inkarnáciu a zmiznutie. Žijem. (...) My, umelci, sme rytieri.“
A tu je úryvok z autobiografie jeho priateľa Alexandra Drevina, ktorý bol tiež zastrelený v Butove: „Čo môže byť pre umelca potrebnejšie ako pocit, že silu čerpáte z dvoch veľkých zdrojov: silný život a silná povaha...“ Už z niekoľkých riadkov môžete vidieť, akí rytieri umenia prepadli guľkám... Ale bez ohľadu na to, ako žijete, bez ohľadu na to, čo cítite - byť slávnym umelcom alebo zostať úplne bytosťou neviditeľný - na tom nezáležalo. Teror z rokov 1937-1938 nenechal na území ZSSR jediného človeka z možného obvinenia. Možno okrem jedného...
Vo všeobecnosti, ak hovoríme o terore 30-tych rokov, je pravdepodobne načase opustiť pojem „politické represie“: išiel ďaleko za rámec politiky a dlho potreboval nájsť inú definíciu. Niektorí vedci hovoria o „samo-zrýchľujúcom stroji“ teroru. V skutočnosti sú v práci NKVD spočiatku dokonca niektoré upokojujúce črty mechanickosti. Napriek tomu stroj poslúcha človeka. Má profilovú úlohu, má svoju efektívnosť, silu, rýchlosť výroby, výsledky práce. Ale keď už nehovoríme o kubických metroch pôdy, ani o tonách zlata, ale len o počte podpisov - "exekúcia", "exekúcia", "exekúcia", - tak už je vec v zlom, ako taká , svetové zlo, ktoré sa vymanilo spod kontroly. Bohužiaľ, v histórii ľudstva sa takéto sopečné erupcie vyskytujú ...
A ak budeme pokračovať o cvičisku Butovo - čo tam vraj bolo? Je ťažké odpovedať, pretože je len málo miest, kde by smrť tancovala svoj pekelný tanec s takou vášňou. A na druhej strane – a „zaujímavé“, prepáčte – nič, lebo zlo je neplodné. Kreativita, genialita, obetavosť – to je tajomstvo. A tu - čo? Baraky, kam priviezli väzňov. Dom, kde odsúdení čakali v krídlach. Priekopy. Trinásť priekop naplnených až po okraj bahnom mŕtvy ľudia. Bager. Všeobecne platí, že dĺžka je kilometer priekop. Môžete vypočítať objem a počet mŕtvol, "potrebných" na naplnenie tohto objemu. V lese sú aj nejaké diery.
Samozrejme, neleží tu 21 000 ľudí. Len o nich vieme. Čo sa týka všetkých ostatných, nie. Ticho. Ukrývanie dokumentov, zbraní, ľudí, akejkoľvek pravdy – všetkého. A potom všetky tieto „dvojky“, „trojky“, opičie napodobňovanie spravodlivosti a najpracnejšie overovanie osobnosti pred zastrelením: bolo to naozaj tak, že ho priviedli? „Avtozaki“, do ktorého sa napchalo 50 ľudí a cestou sa otrávili výfukovými plynmi, aby ich ani nenapadlo trepotať sa (toto zrejme vymyslel I.D. Berg, dôkazy tohto druhu boli v jeho prípade, ale teraz zmizli). Alebo len zbitý. Bol tam taký špeciálne vycvičený bastard, ktorého povolaním bolo biť ľudí pred popravou, aby ich nenapadlo utiecť. A potom zrazu odsúdený na smrť – utiecť? Na severe šéf konvoja nervózna pôda Pil 5 dní a potom osobne zastrelil celú scénu - 1 110 ľudí.
Exekútori sú špeciálne diabolské plemeno: všetci to boli dôstojníci, testovaní od civilu. Vždy mali vodku. Budú piť - a vpred - osobne zo svojho revolvera do zadnej časti hlavy ...
Štyria z nich pracovali v Butove. Ale povedzme, 28. februára 1938 bolo na strelnici zastrelených 562 ľudí. Je ťažké si predstaviť, že každý z nich „v zadnej časti hlavy“ zabil viac ako 140 ľudí. Takže buď tam bola pomoc, alebo guľomety. Teraz sa ukazuje, že v celej Moskve bolo len 12 stálych katov. Všetci sa v skutočnosti nedožili vysokého veku. Väčšinou spí. Jeden sa obesil. Jeden sa zbláznil. A len jeden - nič. Pracoval, odišiel do dôchodku. Vyzeral ako vidiecky učiteľ, takmer dobromyseľný: okuliare, fúzy ... Hovorí sa, že počas rokov práce osobne zastrelil 10 000 ľudí ...
Čísla sú však taká vec - nakoniec prestanú presviedčať a dokonca strašiť.
Vzkriesenie
Teraz v Drozhzhine, v bývalej spravodajskej škole KGB, bola otvorená nedeľná škola na počesť nových mučeníkov a vyznavačov Ruska, kde funguje malé centrum na uchovanie pamiatky všetkých ľudí, ktorí boli zastrelení v Butove. zóna“. Vyšlo 6 kníh spomienok, kde sú každému z 21 000 zastrelených podané čo najkompletnejšie informácie, zhromaždené ako výsledok dlhoročnej a tvrdej archívnej práce. Tomu všetkému šéfuje otec Kirill, ktorý sa raz ako mladý geológ prišiel do Butova pozrieť, kde je pochovaný jeho starý otec, kňaz Vladimir Ambartsumov, a vďaka tomu sa sám stal rektorom chrámu. A vo všeobecnosti sa ukázalo, že aktivity všetkých ľudí zapojených do Butova - či už ide o archívnu prácu Lidie Alekseevny Golovkovej alebo „počítačovú dielňu“ Alexandra Nazarikova, ktorá zhŕňa obrovské množstvo zozbieraných materiálov, sú nejako prepojené. s kostolom. Pretože bez viery v život po smrti, bez oddelenia dobra a zla a bez viery, že dobro nakoniec zvíťazí, je celá táto práca do značnej miery bezvýznamná. Pretože potom tieto knihy aj internetová stránka budú len obrovským registrom mŕtvych ľudí.
Lidia Alekseevna Golovkova je autorkou veľmi zaujímavé články podľa Butova - bývalého umelca. Počas rozhovoru som sa pýtal, ako sa stalo, že odišla z milovanej práce a stala sa archivárkou, zamestnankyňou teologického inštitútu a aký zmysel má jej práca vo všeobecnosti – historická či náboženská?
Uvažovala.
Pamätáte si na filozofa Nikolaja Fedorova? Mal zvláštny nápad: dosiahnuť vzkriesenie mŕtvych ľudskými silami. sám. A pri jej čítaní som stále premýšľal: aká hrôza to bude ... A teraz sa pozerám na Sashu Nazarikova, počúvam, ako hovorí o metropolitovi Serafimovi (Chichagovovi), ako keby bol nažive, a ukazuje mu fotografie - tu je stále v armáde a teraz si zmenil uniformu za cirkevné rúcho ... A chce, aby som ho naplnil, zamiloval sa do neho - vo veľkosti pozemskej slávy a zbavený všetkého vo väznici Butyrka , ale nie zlomené - a chápem, že toto je ľudské vzkriesenie na spôsob Fedorova.
A cirkev sa modlí nielen za Vzkriesenie do večného života, ale za Vzkriesenie do svetla duší stratených a zahynutých, pokúšaných zlom. A o zmŕtvychvstaní v pamäti ľudí výkon silných a jasných duší, skúšaných zlom a dokonca utrápených, ale nie zlomených, svätých duší. Bez toho sa tma nad testovacou plochou Butovo nerozplynie a krajina sa nerozjasní.
Z biografie hieromučeníka metropolitu Serafima
Metropolita Seraphim, ktorý bol zastrelený vo veku 81 rokov, pochádzal zo starej šľachtickej rodiny úzko spätej s históriou ruská flotila. Jeho pradedo je slávny admirál V.Ya. Chichagov, jeden z prvých prieskumníkov Severného ľadového oceánu, starý otec - minister námorníctva Ruska P.V. Chichagov, prominentný účastník vojny v roku 1812. Budúcnosť potomka slávnej rodiny narodeného v roku 1856 bola spočiatku spojená s vojenskou kariérou. Vzdelával sa v zbore Pages a delostreleckej akadémii, vrátil sa ako Cavalier of St. Rusko-turecká vojna 1877-1878 a začal svoju literárnu činnosť – najskôr ako vojenský historik. V tom čase sa stretol s veľkňazom Jánom z Kronštadtu, v ktorého duchovnej poslušnosti bol 30 rokov. Vnútorná transformácia spôsobená týmto známym viedla k tomu, že v roku 1891 plukovník Leonid Michajlovič Chichagov urobil neuveriteľné: rezignoval a oznámil svoju túžbu stať sa kňazom. Toto rozhodnutie šokovalo všetkých jeho príbuzných vrátane manželky, no on od svojho rozhodnutia neustúpil. Jeho príprava na prijatie kňazstva bola spojená s vášnivou túžbou pomáhať druhým. Začal ovládať lekársku vedu (liečbu bylinkami) a dokonca svoju náuku o zdraví vysvetlil v lekárskych rozhovoroch, ktoré vyšli v 2 knihách. V roku 1893 L.M. Čichagov bol vysvätený za kňaza a začal slúžiť v kostole svätého Mikuláša na Starom Vagankove. O dva roky neskôr zomrela jeho milovaná manželka a on vstúpil do kláštorného bratstva Najsvätejšej Trojice Sv. Sergius Lavra, bol tonsurovaný do plášťa s menom Serafim. Svoju literárnu činnosť začal v teréne cirkevné dejiny: život staršieho Serafima zo Sarova, ktorý napísal, mal rozhodujúci vplyv na kanonizáciu staršieho za svätca. Jeho kázne boli také srdečné, že už v tom čase boli zaznamenané: v Kišiňove v roku 1911 vyšla zbierka jeho kázní – rozhovorov a prejavov, v ktorých sa uvádzalo jeho chápanie ľudskej slobody a Božej milosti – odvážny a múdry príklad pravoslávnych myslel. Po Miestnom zastupiteľstve Ruskej pravoslávnej cirkvi v rokoch 1917-1918 bol biskup Serafim povýšený do hodnosti metropolitu, ale služba, ktorá mu bola pridelená vo Varšave, nemohla byť splnená v dôsledku revolučných udalostí, ktoré sa začali. Zostal v Moskve a slúžil v rôznych kostoloch. Súčasníci si všimli láskavosť jeho srdca, jeho neustálu pripravenosť reagovať na potreby svojich blížnych. Skladal cirkevnú hudbu, nikdy sa nerozlúčil s harmóniom, dobre kreslil, venoval sa maľbe ikon: v moskovskom kostole v mene proroka Božieho Eliáša, v 2. Obydenskom uličke, môžete vidieť nádherný obraz Spasiteľa v biely chitón a obraz sv. Serafíma modliaceho sa na kameni, ktorý napísal. V roku 1922 nasledovalo jeho prvé zatknutie a na 4 roky bol deportovaný do Archangeľska. V roku 1927 Vladyka Seraphim uznal autoritu metropolitu Sergia (Stargorodského) ao rok neskôr bol menovaný do Leningradskej katedrály. Päť rokov musel odolávať „renovačnej činnosti“ podporovanej stranou a bojovať za pravú cirkev. V roku 1933 bol metropolita Seraphim penzionovaný. V novembri 1937 bol zatknutý na dači pri Moskve a 11. decembra bol zastrelený a pochovaný v jednej z trinástich butovských „priekop“.
Z biografie svätého mučeníka otca Vladimíra Ambartsumova
Vladimir Ambartsumovič Ambartsumov absolvoval Moskovskú univerzitu v roku 1917, čo sa Rusku stalo osudným. Bol to talentovaný fyzik a mohla ho čakať skvelá kariéra v zahraničí aj vo vtedajšom Rusku. Rozhodol sa však zanechať vedeckú činnosť a začal sa živiť súkromnými hodinami a spolu s manželkou sa naplno venoval činnosti študentského kresťanského krúžku. V Krechetnikovsky Lane sa našiel opustený dom, ktorý študenti dali do poriadku, kde sa usadil Vladimír Ambartsumov s rodinou a najaktívnejšími členmi krúžku. Prebiehali hodiny s mladými ľuďmi o štúdiu evanjelia. Začiatkom 20. rokov 20. storočia v mnohých ruských mestách nabralo na sile študentské kresťanské hnutie. Ambartsumov, ktorý sám založil niekoľko kruhov v rôznych mestách, sa stal predsedom Ústredného výboru ruských kresťanských študentských kruhov. V roku 1925 boli kruhy zakázané a po zákaze okamžite nasledovali represie. Raz Ambartsumov strávil noc v dome N.E. Pestov, kam prišli dôstojníci OGPU s prehliadkou a zatykačom. Čekista, ktorý pátranie viedol, nevedel, že sa pozerá na predsedu študentského hnutia; držal ho celú noc a skoro ráno ho prepustil, pričom zatkol len majiteľa bytu. Vladimir Ambartsumovič obchádzal Moskvu od jedného priateľa k druhému, ale v tú skorú hodinu svietili všetky svetlá – prebiehali pátrania. Keď prechádzal mestom pred otvorením holičstiev, oholil si bradu, fúzy, ostrihal si vlasy a potom zmenil pinzetu na obyčajné okuliare. Po tomto incidente úplne prešiel do ilegálnej pozície - ukončil štátnu službu a nemal trvalé bydlisko ...
V roku 1927 bol v meste Glazov vysvätený za kňaza a v roku 1929 bol vymenovaný za rektora moskovského kostola kniežaťa Vladimíra na Starosadskom ulici. No čas jeho otvorenej služby cirkvi, „nepodzemného“ života a šťastnej komunikácie s deťmi mal krátke trvanie. V roku 1932 nasledovalo zatknutie a dlhodobé prenasledovanie. Až v roku 1934 sa vrátil do Moskvy a zamestnal sa v Inštitúte klimatológie v obci Kuchino.
V noci z 8. na 9. septembra 1937 si po neho prišli. Deti nazbierali nejaké veci pre otca a uložili ich do obliečky na vankúš. Keď odišiel z domu, dcéra, ktorá ho sprevádzala, natrhala v záhrade jablko a dala ho otcovi. "Netreba," odsekol dôstojník OGPU. Zrejme vedel, že tentoraz ho neodvádzajú preto, aby ho pustili. 5. novembra 1937 bol v Butove zastrelený otec Vladimir Ambartsumov.
Otec Kirill: „Butovo by sa malo stať miestom pamäti“
„...Po tom, čo sa cirkev dozvedela, že na cvičisku Butovo zomrelo veľa duchovných – bolo to na jar 1994 – bolo potrebné na tomto mieste postaviť kostol. Nie preto, že by sme vedeli, že mnohí, ktorí tu zomreli pre svoju vieru, budú neskôr oslavovaní ako svätí, ale preto, že je to všeobecne v tradíciách pravoslávia. Navyše túto myšlienku vyjadrili Jeho Svätosť aj primátor Moskvy. Ale v tom čase sa Jeho Svätosť aj Y. Lužkov zaoberali výstavbou Katedrály Krista Spasiteľa - bolo jasné, že na jeden kostol navyše nebudú stačiť. A potom príbuzní obetí na cvičisku požiadali patriarchu o povolenie vytvoriť komunitu, aby mohli sami postaviť chrám. Spoločenstvo vzniklo koncom roku 1994. Bol som zvolený za predsedu farskej rady, alebo jednoducho za prednostu. Na našu žiadosť sa Jeho Svätosť obrátila na FSK (dnes FSB) so žiadosťou o pridelenie do Butova pozemok na stavbu chrámu. Nikto si nemyslel, že nám dajú skládku a ešte k tomu centrálna časť, takže formulácia bola len taká. Správa Moskovskej oblasti nečakane rýchlo zavolala patriarchát a ponúkla diskusiu o tejto otázke. Rokovania viedol vladyka Arsenij, súčasný arcibiskup. Zúčastnil som sa. Dvaja úradníci z administratívy moskovského regiónu sa pýtali: prečo to potrebujete? Keď im bolo vysvetlené, že mnohí duchovní a vôbec mnohí slávni ľudia, jeden z nich povedal: „Tak si vezmite radšej Kommunarku, je tam taký dobrý les...“ Vladyka Arseny povedal: „Nie. Trpeli tu konkrétni ľudia, ktorých príbuzní sú stále nažive ... “
Neočakávane sa tieto problémy rýchlo vyriešili. Zároveň sa rozhodlo, že v Butove bude otvorený chrám, kde sa budú môcť ľudia prísť modliť, pretože tu bola zem posvätená krvou svätých mučeníkov. Hneď ako bolo územie prevedené pod Ruskú pravoslávnu cirkev, stalo sa otvoreným pre každého. Lebo aj keď čekisti priznali, že ide o zónu masových hrobov, povolili sem prístup len cez víkendy. Potom bol postavený chrám podľa návrhu architekta Dmitrija Shakhovského, ktorého starého otca, kňaza Michaila Shikta, tu tiež zastrelili.
V roku 1997 bola na náklady moskovskej vlády v Drozhzhine prakticky prestavaná cesta z varšavskej diaľnice. Bol tu spustený autobus, bola zavedená pravidelná doprava. Tento let bol zorganizovaný špeciálne pre ľudí, ktorí prišli na pohrebisko, a teraz každý používa tento autobus, hoci jeho rozvrh je načasovaný tak, aby sa zhodoval s harmonogramom bohoslužieb. Tak či onak sa toto miesto stalo dosiahnuteľným, dostupným. Začiatkom roku 1997 bola s požehnaním Jeho Svätosti otvorená jedna z priekop a bolo priamo dokázané, že ide o miesto hromadných hrobov popravených. A v rokoch 2000-2001, opäť na náklady moskovskej vlády, sa vykonali projektové a prieskumné práce s cieľom presne lokalizovať priekopy. Našlo sa ich trinásť. Potom vlastne vznikla myšlienka zachovať celé toto územie ako pamiatku. Najprv bolo potrebné zastaviť výstavbu mikrodistriktu v Drozhzhine s niekoľkými viacposchodovými budovami, ktorých komunikácie sa vo všeobecnosti plánovali viesť cez južnú priekopu. Po zrušení zámeru bolo rozhodnuté zachovať toto miesto ako historickú pamiatku.
V roku 2007 bola postavená a vysvätená Pravoslávna cirkev Noví mučeníci a vyznavači Ruska v Butove.
Na území cvičiska Butovo sú umiestnené stojany s menami 935 popravených ministrov a ďalších príslušníkov ruskej cirkvi.
Butovo by sa malo stať miestom pamäti nielen pre tých, ktorí tu boli zastrelení, ale aj pre všetkých, ktorí boli nevinne zabití, utláčaní a zomreli v táboroch na území bývalého ZSSR. Pre ľudí, ktorých príbuzní boli v Kolymlagu alebo v Kazachstane, je nereálne ísť tam. A toto miesto neďaleko Moskvy bude môcť navštíviť množstvo ľudí z celého Ruska. Preto by sa Butovo mohlo stať miestom pamäti pre všetky obete. Mali by tu byť nejaké pamätné tabule... Aké budú - to už platí pre hĺbkový rozvoj projektu múzea pamäti. Možno nájde spontánnu formu na stelesnenie. O konečnej podobe Butovského pamätníka sa teda teraz nezamýšľame. Aké to bude, ukáže čas... Ale všetko, čo sa tu deje, nie je len v pravoslávnych, ale aj vo veľmi ruských tradíciách...“
Niekdajšie špeciálne objekty NKVD, ktoré slúžili ako miesta mimosúdnych popráv, mučenia, popráv a pohrebov v období masových represií 30. rokov minulého storočia, zostávajú na pôde Moskovskej oblasti nezahojenými jazvami.
Najväčšie takéto miesto v Moskve a Moskovskej oblasti - cvičisko Butovo alebo špeciálna zóna Butovo NKVD - sa nachádza na pozemku bývalého starovekého panstva Drozhzhino, známeho už od 16. storočia. Jeho posledným majiteľom bol priemyselník Ivan Ivanovič Zimin, brat slávneho Sergeja Ivanoviča Zimina, majiteľa Moskovskej súkromnej opery. V žrebčíne Zimin, ktorý nosili v 20. rokoch 20. storočia. menom Kamenev, bývalý správca panstva, ako vedúci pracoval synovec jeho čerstvého majiteľa Ivan Leontievich Zimin. Žil tu so svojou manželkou, slávnou opernou speváčkou (neskôr profesorkou na konzervatóriu) S.I. Druzyakinou. Pred ním na území budúcej špeciálnej zóny stál drevený dvojposchodový dom s vyrezávanými rímsami a architrávmi, so širokým schodiskom a malou alejou modrých jedlí.
Okolo roku 1934 prešla pôda panstva Drozhzhino do vlastníctva OGPU. Konský sklad bol zatvorený, obyvatelia boli vysťahovaní. V polovici 30. rokov 20. storočia. V predvečer hromadných popráv sa o hľadanie miest na pochovávanie postaralo ekonomické oddelenie NKVD. Pri Moskve boli identifikované tri takéto zariadenia: v blízkosti obce Butovo, na území štátnej farmy Kommunarka av blízkosti mesta Lyubertsy. (Táto tretia zóna bola držaná ako rezerva, nevyužívala sa.) Na území panstva Butovo bola vybavená strelnica na ploche asi 6 hektárov (celková plocha špeciálna zóna mala vtedy viac ako 2 km2). Miestni obyvatelia boli informovaní, že v blízkosti ich dedín sa budú vykonávať cvičné streľby. Po neslávne známom rozkaze N. I. Ježova č.00447 z 30. júla 1937 sa tu začali masové popravy. Celkovo bolo od 8. augusta 1937 do 19. októbra 1938 na cvičisku zabitých 20 761 ľudí. Prvá poprava na tieto rozkazy tu bola vykonaná 8. augusta 1937. V tento deň bolo zabitých 91 ľudí.
Keďže popravy boli vykonávané podľa plánu definovaného v „limitoch“, čekisti používali na popravy a pochovávanie telesných pozostatkov určitú technológiu. Cvičisko Butovo, ako jeden z centrálnych objektov NKVD KHOZU, bolo dobre technicky vybavené. 13 priekop na pochovávanie popravených bolo vopred vykopaných bagrom. Ich hĺbka je 4-4,5 m, šírka 4,5-5 m. Celková dĺžka priekop je viac ako 900 m.
Odsúdení na smrť boli v noci privedení z moskovských väzníc, umiestnení do spoločných kasární a skontrolovaní podľa dokladov (prítomnosť fotografie bola kategoricky povinná). Ráno začala svoju „prácu“ popravná čata, ktorá prišla z Moskvy a bola umiestnená v dome na to špeciálne určenom. Väzňov vynášali po malých dávkach a strieľali z blízka na okraji priekopy. Telá boli vysypané do priekopy a možno naskladané (pri vykopávkach sa našli gumené rukavice).
K najpočetnejším popravám v Butove došlo v decembri 1937 a februári 1938: 8. decembra bolo zastrelených 474 ľudí, 17. februára - 502 a 28. februára - 562 ľudí. Medzi obeťami Butova je podľa dostupných dokumentov najväčší počet Moskovčanov, obyvateľov Moskovskej oblasti a susedných regiónov, ktoré boli vtedy úplne alebo čiastočne súčasťou Moskovskej oblasti. Ale je tu aj nemálo predstaviteľov republík bývalého ZSSR, osôb cudzieho pôvodu a občianstva, ktorých jedinou chybou bola „nevhodná“ národnosť alebo miesto narodenia. Čo do počtu, po Rusoch prevládajú Lotyši, Poliaci, Nemci, Židia, Ukrajinci, Bielorusi; sú tu zástupcovia Francúzska, USA, Rumunska, Maďarska, Rakúska, Talianska, Bulharska, Japonska, Indie, Číny; Celkovo ide o viac ako šesťdesiat národností. V Butove sú pochovaní predovšetkým obyčajní roľníci, často pologramotní alebo úplne negramotní. Niekedy ich zastrelili celé rodiny – päť až sedem ľudí. Ďalšími najväčšími obeťami Butova sú pracovníci a zamestnanci rôznych sovietskych inštitúcií. Viac ako tretinu z celkového počtu zastrelených tvorili väzni Dmitlagu, tohto skutočného štátu v štáte; zloženie Dmilagovitov alebo, ako sa im hovorilo, „kanalarmistov“ - od svetoznámych vedcov, staviteľov, básnikov, duchovných, učiteľov - až po recidivistov, ktorí neboli rehabilitovaní a nepodliehajú rehabilitácii.
V bútovských priekopách ležia pozostatky významných štátnikov predrevolučného Ruska: predseda 2. Štátnej dumy F. A. Golovin, moskovský gubernátor, neskôr šéf žandárov - V. F. Džunkovskij, jeho pobočník a priateľ - generál V. S. Gadon, pravnuk Kutuzov a zároveň príbuzná Tuchačevského, profesora cirkevného spevu M. N. Khitrovo-Kramskoya, pravnučka Saltykova-Ščedrina T. N. Gladyrevskej; ide aj o jedného z prvých ruských letcov N. N. Danilevského a národnosť Čecha, člena výpravy O. Yu. Schmidta - Ya. V. Brezina, predstaviteľov ruských šľachtických rodov: Rostopchinovcov, Tučkovcov, Gagarinovcov, Šachovskí, Obolenskí, Bibikovci, Golitsynovia; to sú brilantní inžinieri, to sú umelci, ktorých zázračne zachránené diela dnes zdobia najlepšie múzeá a galérie sveta – Alexander Drevin, Roman Semashkevich, ďalší umelci: je ich tu viac ako osemdesiat – maliarov, grafikov, dekoratérov, dizajnérov. Medzi popravenými boli aj chudobní zbojníci – povozníci, ktorí rozvážali kameň a štrk na stavby krajiny. Bývalí policajti alebo, ako ich tiež volali, strážcovia – asi štyridsať ľudí. Sú tu zástupcovia nižšej, strednej i vyššej policajnej hodnosti, dokonca je tu aj kráľovský kat. Početní zamestnanci čínskej východnej železnice a jednoducho narodení v Harbine alebo v servisnej oblasti CER; spolu s príbuznými. Osobitnú skupinu zastrelených v Butove predstavujú invalidi. V skutočnosti boli invalidi, ktorí nemohli pracovať (slepí, hluchonemí, bez rúk alebo nôh, alebo jednoducho ťažko chorí), zastrelení ako „vykladacie“ väznice, pretože im, spravidla odsúdeným za žobranie alebo tuláctvo, bolo odmietnuté. akceptovaní v táboroch.
Medzi „kontingentmi podliehajúcimi represii“ Jezhovov príkaz č. 00447 osobitne vyčleňuje „cirkevníkov“. Na popravných zoznamoch strelnice Butovo bolo v prvom rade identifikovaných viac ako 940 ľudí, duchovných, mníšov a aktívnych laikov Ruskej pravoslávnej cirkvi.
V roku 1937 sa začal nový totálny útok na Cirkev a veriacich. V tom roku bolo zatvorených 8 000 kostolov, zlikvidovaných 70 diecéz a vikariátov a zastrelených asi 60 biskupov. Sedem z nich bolo zastrelených na cvičisku Butovo. Toto je schmch. Serafim (Chichagov) (slávený na biskupskej rade v roku 1997), to sú schmchch., kanonizovaní na Jubilejnom biskupskom koncile v roku 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolaj (Dobronravov), Nikita (Delektorsky), schmchch.: Iona ( Lazarev), Arkadij (Ostalskij). Butovmu zoznamu zatiaľ nekanonizovaných duchovných vedie zavraždený biskup Arsenij (Zhadanovskij). Všetci, ktorí sa podieľali na cirkevných záležitostiach, boli obvinení zo štandardného obvinenia podľa článku 58 Trestného zákona: protisovietska agitácia, kontrarevolučná činnosť. Dôvody obvinenia však môžu byť veľmi odlišné, napríklad: „zachovanie cirkvi a založenie tajného mníšstva“, „neinformovanie“ („vedel som o kňazovi na úteku a neinformoval som“), pomoc vyhnancom, ukrývanie duchovných bez domova. , uchovávanie ikony alebo modlitby. Medzi popravenými duchovnými je mnoho známych a hlboko uctievaných kňazov: Archimandrita Kronid (Lubimov), posledný 79-ročný rektor Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, bol umučený 10. decembra 1937; Na cvičisku Butovo bolo zastrelených aj desať ľudí, ktorí boli s ním na rovnakom prípade. V decembri, januári a februári 1937-1938. krátko pred návratom z väzenia zomrelo v Butove 27 hieromníchov z Trojičnej lavry; väčšinu z nich pridelil archimandrit Kronid do farností zagorskej oblasti. Deň smrti ssmch. Kronida a tí, ktorí s ním trpeli, sa stali obzvlášť uctievanými pre mníchov z Trinity-Sergius Lavra, ktorí v tento deň navštevujú Butovo a vykonávajú spomienkovú bohoslužbu na mieste popravy pri veľkom kríži Poklonny. Medzi pravoslávnymi boli mená dnes už oslavovaných schmchch široko známe a uctievané. Sergius (Makhaev) - kňaz iberskej komunity na Bolshaya Polyanka, o. Zosima (Trubačeva), ktorý sa staral o kňazov a rehoľné sestry vyhnaných do Malojaroslavce a tam zatknutých, o. Vladimír (Medvedyuk). K dnešnému dňu bolo medzi obeťami v Butove oslávených 332 nových mučeníkov.
V roku 1962 bolo testovacie miesto Butovo obohnané vysokým dreveným plotom. Toto územie bolo prísne strážené až do roku 1995. Už v roku 1990 však boli nájdené a odtajnené úkony o výkone trestov v Moskve a Moskovskej oblasti. Interné vyšetrovanie štátnych bezpečnostných agentúr umožnilo zistiť, že v Butove bolo zastrelených 20 761 ľudí. Na toto miesto smútku začali prichádzať príbuzní popravených a v roku 1993 tu za asistencie moskovskej vlády nainštalovali prvý pamätný znak. V zložitej ekonomickej a politickej situácii, ktorá sa v krajine vyvinula v 90. rokoch, nebol ani štát, ani žiadna iná politická sila pripravená prevziať zodpovednosť za premenu miesta popráv na miesto pamäti. Preto ďalší osud tohto „zvláštneho objektu“ súvisel s iniciatívnou verejnou skupinou, ktorá vznikla v rokoch 1993-1995. prevažne od príbuzných obetí. Už v roku 1994 skupina veriacich podľa náčrtu D. M. Shakhovského postavila Poklonný kríž, zároveň sa v táborovom stanovom kostole na území cvičiska slúžila prvá liturgia. V roku 1995 bola pôda testovacieho miesta Butovo prevedená do farnosti Kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, ktorá bola vo výstavbe. Na čele farského spoločenstva stál vnuk svätého mučeníka Vladimír Ambartsumov, ktorý bol zastrelený na cvičisku Butovo, archpriest Kirill Kaleda, bývalý geológ, syn známeho vedca, tajný kňaz (v rokoch 1972 až 1990) a cirkevný spisovateľ, Archpriest. Gleb Kaleda. Práce Fr. Cyrila a členov cirkevnej obce začali práce na úprave územia masových hrobov. Podľa náčrtu D. M. Shakhovského, ktorého otca tiež zastrelili v Butove, sa začala výstavba dreveného kostola, v ktorom sa už v roku 1996 začali pravidelné bohoslužby. V auguste 1997, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu, sa na malej ploche lokality uskutočnili archeologické vykopávky. Otvorila sa časť hrobovej priekopy s rozlohou 12,5 m2. Na otvorenom povrchu pohrebiska sa našli pozostatky 59 ľudí. Celkovo je teraz identifikovaných 13 priekop s celkovou dĺžkou takmer 900 metrov. 9. augusta 2001 bol dekrétom vlády Moskovskej oblasti polygón Butovo vyhlásený za pamiatku histórie a kultúry miestneho významu. Spolu s chránenými zónami bola celková plocha historickej pamiatky asi 3 metre štvorcové. kilometrov. V rokoch 2005-2006 bolo územie upravené a nad hrobovými priekopami boli nasypané mohyly. Testovacie miesto Butovo sa má stať historickým a krajinárskym pamätným komplexom, skanzenom a na jeho území vznikne „Záhrada pamäti“, kde budú zvečnené mená všetkých obetí. Skúšobné stredisko Butovo sa tak stalo jedinečným kostolom a verejným pamätníkom národného významu.
7. mája 2000, štvrtú sobotu po Veľkej noci, sa na cvičisku Butovo konala prvá bohoslužba pod holým nebom, ktorú viedol moskovský a všeruský patriarcha Alexy II. Odvtedy sa táto každoročná patriarchálna liturgia v deň koncilu Butovských nových mučeníkov stala dôležitou udalosťou v duchovnom živote celej ruskej cirkvi.
Po patriarchálnej bohoslužbe 15. mája 2004 položili patriarcha Alexij a hlava ruskej zahraničnej cirkvi metropolita Laurus základný kameň nového kamenného kostola. Prvý návrh projektu kostola patrí A. S. Tutunovovi. Architektonický návrh chrámu vypracoval M. Yu.Koestler pod záštitou firmy „ARKHRAM“, starého otca hlavy ktorej bol v Butove zastrelený aj A. N. Obolensky.
Horný kostol bol vysvätený 19. mája 2007, tri dni po podpísaní aktu o znovuzjednotení ruskej cirkvi v zahraničí. Je venovaný oslave skutku nových mučeníkov, „Cirkevného víťaza“. Ak spodný chrám symbolizuje Svätý týždeň, potom horný chrám - Veľká noc. Patriarcha Alexij udelil požehnanie na vysvätenie centrálnej kaplnky horného kostola na počesť Kristovho zmŕtvychvstania. Pravá ulička bola vysvätená v mene Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, ľavá - v mene svätého Tichona, patriarchu Moskvy a celej Rusi, ako hlava Katedrály nových mučeníkov a vyznávačov Ruska .
V roku 2007, na 70. výročie Ježovščiny, sa zo Soloviek do Butova konal jedinečný náboženský sprievod. Veľký bohoslužobný kríž vyrobený v rezbárskej dielni Soloveckého kríža G. Kozhokara, jeden z najväčších drevených vyrezávaných krížov na svete, bol doručený do Butova v sprievode. V tom istom roku, v Deň pamiatky obetí politických represií 30. októbra, navštívil testovacie miesto Butovo prezident Ruska V. V. Putin.
V roku 2002, z iniciatívy farníkov cirkvi a príbuzných obetí, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu, s cieľom koordinovať úsilie štátnych, náboženských a verejných organizácií o vytvorenie pamätného komplexu, pamätníka Butovo. Vzniklo vedecké a vzdelávacie centrum. Jeho hlavným štatutárnym cieľom je „obnoviť historickú spravodlivosť prostredníctvom maximálneho možného zachovania duchovných, vedeckých a estetických hodnôt vytvorených ľuďmi, ktorí zomreli počas rokov masových represií, pre budúce generácie“. Spoločným úsilím strediska a farnosti vzniká Múzeum pamäti obetí, pre ktoré farnosť obnovila budovu bývalého veliteľstva špeciálnej zóny Butovo NKVD.
V súčasnosti pracuje Memorial Center spolu s Farnosťou aj na vytvorení databázy obetí na cvičisku Butovo v rokoch 1937-1938. Vychádza z popravných zoznamov NKVD, ktoré obsahujú mená 20 761 osôb, uverejnených v Knihách pamäti „Butovo polygón“. Postupne sa okolo tohto zoznamu zjednocujú rôznorodé dokumenty a dôkazy, ktorých analýzu možno vykonať až po vytvorení databázy.
Možno konštatovať, že pamätník histórie Butovský polygón sa rozvíja ako unikátna cirkevná a verejná pamiatka národného významu a známa po celom svete.
Garkavý I. V., Golovková L. A.
Čím väčšia je lož, tým viac ľudí ver v ňu
(ddoktor Goebbels).
Teraz sa o tomto mieste veľa hovorí.
Pojem „ruská kalvária“ sa už dostal do obehu, každý si môže vygoogliť a nájsť milión odkazov na túto problematiku, od suchých dokumentov až po žltosť rôznych úrovní.
Ani ja som predtým nič o rozsahu nepočul, ale toto historické obdobie ma vždy zaujímalo, takže keď som to kútikom ucha počul, rozhodol som sa vyliezť na sieť podrobnejšie a pozrieť sa.
No prepracoval som dostatočné množstvo materiálu, aby som zistil, že sú všetky odpísané ako kópia: všade sa opakuje, že „Len podľa oficiálnych údajov tu od augusta 1937 do októbra 1938 zastrelili 20 765 ľudí“ (aj keď podľa iných zdrojov, mimochodom, ležiacich na mieste venovanom Butovovi - "v Moskve a Moskovskej oblasti bolo na trest smrti odsúdených 27 508 ľudí na obdobie rokov 1935 až 1953"), všade sa hovorí, že aby pochovať taký počet ľudí buldozérom (na niektorých miestach je opísaný bager a na jednom mieste dokonca aj určitý hybridný „buldozér-rýpadlo“, dokonca aj jeho názov je uvedený - „Komsomolets“ (čo je už zrejmá fikcia - takých modelov nebolo a bagrom určite nedávali správne mená), boli vykopané špeciálne priekopy, všade sa uvádza, že „denne bolo zastrelených 200, 300, 500. Priekopy sa napĺňali postupne.
Rovnaké fakty, rovnaké čísla, vo všeobecnosti zdroj je jednoznačne rovnaký, s najväčšou pravdepodobnosťou je to kniha "Butovo polygón. 1937-1938". M., Ústav experimentálnej sociológie, 1997.
Hoci niektorí (vo všeobecnosti, bez pochýb o číslach alebo faktoch), si napriek tomu všímajú nezrovnalosti a snažia sa kalkulovať (čistá matematika): "Popravu v Butove vykonala jedna z tzv. popravných čiat. veliteľa, zahŕňala 3-4 osoby a v dňoch zvlášť hromadných popráv sa počet účinkujúcich zvyšoval. Špeciálny oddiel podľa rušňovodiča motorestu NKVD tvorilo 12 osôb. Predpokladajme, že maximálny počet účinkujúcich - 12 ľudí. Z toho bolo zabitých 46-47 ľudí. Odsúdení neboli "kosení" dávkami, nie: každý bol jednotlivo zastrelený do zátylku. Ako dlho mohol tento postup trvať - dvaja z kasární, priamo strieľajú, vracajú sa do kasární pre nových odsúdených na smrť "Vezmime si minimálny čas 10 minút. Takže poprava 46-47 odsúdených katov strávila 470 minút - to je takmer 8 hodín nepretržitého zabíjania !"
Vysvetľuje sa to jednoducho – vodku pili v litroch, takže osem hodín v kuse strieľali tak presne. Je ťažké uveriť, samozrejme, - džemovať vodyaru po celý deň a dokonca po celý čas obratne ovládať ručné zbrane a triezveho väzňa, áno. Nehovoriac o intoxikácia alkoholom a delírium tremens - zrejme len Ježovovi dôstojníci NKVD mohli v tomto režime bez problémov fungovať celý rok.
Vo všeobecnosti mnohí pochybujú o číslach, ale potom sa opravia: "V Butove pracovali štyria kati. Ale povedzme, že 28. februára 1938 bolo na strelnici zastrelených 562 ľudí. viac ako 140 ľudí," pretože kto chce veriť, uverí: „Takže buď bola pomoc, alebo guľomety.
Nie som zvláštny, môžem sa mýliť, ale pokiaľ viem, guľomety ako také sa objavili v službe Červenej armády len od roku 1941, samopal Shpagin (PPSh) - v rokoch 1941-1942 a predtým , NKVD mohla používať iba Fedorovovu automatickú pušku, ale tá sa opäť, pokiaľ viem, nevyrábala zo ZSSR, v prevádzke NKVD boli len „pištole (Mausery)“ a „Operačný štáb NKVD , mal byť operačný a veliteľský štáb polície vyzbrojený trojradovou puškou, pištoľou a 2 ručnými granátmi. trojradová puška a 2 ručné granáty.
A, samozrejme, chúťky rastú: „Zoznam 20 000 sa považuje za neúplný, hovorí sa, že sa tu strieľali státisíce,“ hovorí riaditeľ Vedecko-vzdelávacieho centra Pamätníka Butovo Igor Garkavý“ – a v niektorých publikáciách už smelo hovoria, že sú tam státisíce zastrelených ľudí.
No, chápete Garkavyho, teraz je Butovo jeho práca, celkom šikovne žmýka peniaze z rozpočtu na tento obchod: „Na začiatok sme museli zastaviť výstavbu mikrodištriktu niekoľkých poschodových budov tu, v Drozhzhine. ... padlo rozhodnutie o záchrane tohto miesta ako historickej pamiatky ... je pripravený projekt na úpravu a sadové úpravy pamätníka polygón Butovo ... bude potrebné vyriešiť otázku financovania zveľaďovacích prác. Otázka bola predložená spoločnej rade vlády Moskvy a Moskovskej oblasti Ak hovoríme o tom, že teraz by sme to naozaj dokázali, keby boli k dispozícii finančné prostriedky, potom by bolo možné vážne začať zlepšovať územie. .. Potrebujeme peniaze na opravu a vlastne obnovu zachovanej prístavby usadlosti. V tejto budove sme mali v úmysle zorganizovať múzeum. Finančné prostriedky sú potrebné aj na našu archívnu prácu súčasnú prácu, pretože potrebujeme a Spotrebný materiál, a vybavenie, a aspoň nejaké platy pre ľudí... Čím hlbšie na tomto projekte pracujeme, tým viac problémov zatiaľ vzniká. A väčšinou čisto domácich. Je potrebné vyriešiť problém komunikácie: v prvom rade elektrina. Potrebujeme dodať plyn, všetko treba zmeniť.“
Vo všeobecnosti, aj keď „o Butove, ako o mieste hromadných popráv a pohrebov, nepadlo ani slovo, či už počas „rehabilitácie Beria“, ani počas „rozmrazovania Chruščova“, a tiež nikde nebol „ani jediný dokument, ani jediná objednávka, aspoň nepriamo potvrdzujúca existenciu špeciálneho zariadenia Butovo, "ale k nejakému napchávaniu informácií predsa len došlo a teraz sa z neho šíria informácie metódou poškodeného telefónu. Otázka znie - prepáčte za rým - kde sa vzala plnka?a prečo?v tridsiatych rokoch?Prečo a komu sa stalo nutnosťou zhoršovať?
Takže: „V Ústrednom archíve FSB je fond č. 7, ktorý obsahuje akty o výkone trestov, do ktorých sa až do roku 1991 nikto nezaoberal. Práve tam Mozokhinská skupina našla dokumenty, ktoré naznačujú, že v rokoch 1921-1928 boli pohrebiská. represie obetí sa uskutočnili v samom centre Moskvy na území nemocnice Yauzskaja, v rokoch 1926 až 1936 - na Vagankovskom cintoríne, a od roku 1935 do roku 1953 - čiastočne pochovávali a čiastočne kremovali popravených v Moskovské krematórium na cintoríne Donskoy.Tieto dokumenty obsahovali jasné pokyny veliteľov cintorínov (ktoré boli vtedy okrem mnohých iných verejných služieb súčasťou systému NKVD). memorandum, v ktorom žiadali vziať toľko mŕtvol (asi 10-20 za deň) s uvedením priezvisk“.
Je to už jasné. Účtovníctvo a kontrola. Objemy však nie sú rovnaké. Malý krvilačný. A potom "V roku 1991 boli vďaka úsiliu verejnej skupiny vedenej M. Mindlinom objavené popravné zoznamy odsúdených na smrť so známkami o výkone trestu." Alebo tak: Koncom roku 1991 sa v archíve moskovského oddelenia MB v období od 8. augusta našlo doteraz neznámych, neevidovaných 18 zväzkov spisov s príkazmi a úkonmi o výkone trestu odňatia slobody pre 20 675 osôb. 1937 do 19. októbra 1938.
Na inom mieste: „A až koncom roka 1991 boli v archívoch moskovského oddelenia KGB objavené dovtedy neznáme a nikde neevidované materiály, presnejšie 18 zväzkov káuz s príkazmi a úkonmi o výkone trestov na popravy 20 675 osôb z r. August 1937 až október 1938 ... Jeden z „veteránov“ NKVD, ktorého meno mocné oddelenie nechcelo prezradiť, potvrdil ich podpisy a potvrdil prítomnosť „špeciálnych zariadení“ v Butove a Kommunarke.“
„Odtajnenie testovacieho miesta Butovo sa nezaobišlo bez novinára: ukázalo sa, že je to A.A. Milchakov, syn potláčaného prvého tajomníka Ústredného výboru Komsomolu A.I. na území Donskoy, nemôžete každého položiť, niekde bolo treba popravených pochovať.
A tu je Yagodova dača v Butove, ako aj odpočívadlo NKVD, ako aj strelnica NKVD - to je všetko, všetko rastie spolu.
No a Milčakov urobil televíznu reportáž (kedy nie je jasné, ale myslím, že to bolo aj v roku 1991, kto si pamätá vtedajšiu vlnu, všetko pochopí - lyžica je na večeru drahá).
Ako som pochopil (18 zväzkov), nikto okrem skupiny bádateľov nevidel dokumenty, hoci zoznamy popravených sú zverejnené online alebo tu (nie však skeny, ale v Formát Word).
To sú všetky dokumenty. Vo formáte Word. A väčšina referencií (ktorí nie sú leniví googliť sami sa presvedčia) – na slová nemenovaných „miestnych obyvateľov“ a na to, čo skupine povedal istý „zamestnanec Centra pre styk s verejnosťou z r. FSB, bývalý zástupca vedúceho rehabilitačnej skupiny, plukovník FSB M. E Kirillin“ (prejavy tohto plukovníka vo všeobecnosti putujú od publikácie k publikácii? Zaujímalo by ma, či je to vôbec skutočná osoba, a ak áno, kde je teraz? - nie je v Amerike alebo Británii, ako jeho kolegovia Suvorov a Kalugin).
Novinári, ako inak, maľujú: "Stovky ľudí ... ticho blúdia po úzkych cestičkách medzi trinástimi zasypanými priekopami, ktoré sa nápadne vynímajú na pozadí zeme. Dvadsaťtisíc nemých lebiek pod touto zemou, dvadsaťtisíc nepokojných duší medzi týmito vzácnymi stromami...“ ...
Na druhej strane je známe, že "V roku 1997 sa uskutočnil čiastkový archeologický výskum: bola otvorená jedna z hrobových priekop. Na ploche iba 12 metrov štvorcových sa našli pohrebiská v piatich vrstvách; odborníci spočítali tzv. pozostatky 149 ľudí tu. priekopy boli urobené v lete 2002. Odborníci identifikovali a zmapovali 13 pohrebných priekop, ale výskum nie je ukončený a odpovede na mnohé otázky sa zatiaľ nenašli.“
Zdá sa, že tieto otázky by mali byť zodpovedané! Nie je to isté, odvolávať sa na fámy, na slová bezmenných „bývalých vodičov NKVD“, na 18 zväzkov „predtým nezaznamenaných archívov“, ktoré nikto okrem „verejnej skupiny vedenej M. Mindlinom“, ako som pochopiť, nevideli a ktoré už boli zverejnené v šesťzväzkovom archíve.
Koniec koncov, ak, ako sa hovorí, bolo skutočne zastrelených až pol tisíc ľudí denne, potom je potrebné vykonať exhumáciu, znovupochovanie, vo všeobecnosti poskytnúť svetu dôkazy a mŕtvym - dôstojný odpočinok.
Predsa len – „Trinásť priekop, naplnených po okraj, ako blato, mŕtvymi ľuďmi“.
Hoci to nikto neurobí, ako som pochopil, okamžite vybudujú múzeum a pamätný komplex bez toho, aby skutočne pochopili, čo sa tam stalo.
Možno preto, že"
A našli sa pozostatky konkrétnych ľudí?
- Nie. K tomu je zrejme potrebné vykonať nejaký veľmi zložitý výskum. Súdiac podľa vykopávok, ktoré sa uskutočnili v roku 1997, neexistujú žiadne pevné pozostatky, povedzme, ľudskej kostry. Všetko je tam pomiešané... Zasypali priekopy čímkoľvek, odpadkami.“.
Odpadky. Od 20 do 100 000 obetí bolo pochovaných v odpadkoch, takže sa našlo iba 149 ľudí. Vysvetľuje sa to takto: "teraz je jednoducho nemožné identifikovať jednotlivé pozostatky: popravení sú tak husto natlačení, že archeológovia, ktorí nedávno vykonali vykopávky na dvanástich štvorcových metroch, objavili pozostatky 149 ľudí."
Našli sme 149 na 12 metroch, potom, ako som pochopil, sme toto číslo vynásobili približnou plochou priekop, a tak sa problém zblížil s odpoveďou, ktorú navrhla skupina Mindlin. Z nejakého dôvodu si spomínam na prípad s objavením iného masového hrobu (neviem nájsť odkaz, ale ten príbeh je známy na sieti, mnohí by si ho mali zapamätať), o ktorom to bolo okamžite oznámené - tu je , ďalší dôkaz o zločinoch NKVD (a našli sa tam telesné pozostatky detí, žien atď.) - vo všeobecnosti sa práve chystali postaviť ďalší pomník obetiam, keďže sa ukázalo, že išlo o morový pohreb trinásteho storočia.
V Butove už bolo vytvorené Pamätné centrum Butovo, prebiehajú práce na „vytvorení pamätného komplexu na mieste bývalej špeciálnej zóny NKVD-FSB Butovo“ a píšu tiež, že „Vytvára sa databáza“ Obete masového teroru zastreleného na cvičisku NKVD Butovo v rokoch 1937 -1938 S podporou Ruskej nadácie pre humanitárnu vedu (grant č. 06-01-12140v) vznikol jedinečný softvér. Pracuje sa na digitalizácii dokumentov a fotografií. Zverejnenie tejto databázy na internete sa pripravuje“, ale z nejakého dôvodu sa mi zdá, že slovo „dotácia“ je tu kľúčové a neoplatí sa počítať s tým, že sa na sieti objavia digitalizované dokumenty potvrdzujúce hromadné popravy v r. Butovo v takom objeme.
Najmä keď sa už vedelo o „nečakane nájdených“ 18 zväzkoch, nezdokumentované príbehy neznámych očitých svedkov a plukovníka M.E. tieto problémy boli vyriešené“ a potom „na náklady moskovskej vlády v Drozhzhine bola cesta z Varshavskoe shosse prakticky prestavaná. je jasné, že prípad bol sankcionovaný úplne zhora, čoho najvýraznejším dôkazom nie je ani FSB, ale skutočnosť, že Lužkov ustúpil od budovania obytnej mikroštvrti.
Už „Patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexy II. položili nový kamenný chrám v Butove“ a „Putin sa poklonil obetiam „ruskej Golgoty“.
Zdá sa, že celý tento hrozný príbeh s cvičiskom je ďalším protisovietskym mýtom, navyše určeným na zväzovanie ZSSR a nacistické Nemecko. Nie nadarmo sa takmer vo všetkých publikáciách spomínajú také rozpoznateľné detaily, ako sú samotné priekopy, „plynové komory“, v ktorých boli splynovaní väzni (áno, hovorí sa nám, že NKVD to robilo ešte pred vojnou, pred nacistami). ako také fakty, že väzňov pred popravou vyzliekli a potom vydrancovali - všetko je ako vo fašistických koncentračných táboroch, stačí dať rovnítko, nehovoriac o tom, že celá podstata kópie pripomína katyňskú streľbu , o ktorom sa už rozbilo mnoho kópií.
Koniec koncov, je to takmer oficiálne: "Stralnica Butovo je jedným z najväčších miest v Európe na masové popravy a pochovávanie obetí politických represií."
A, samozrejme, „Naša krátka pamäť a nedostatok pokánia za hriechy komunizmu, ako to bolo v postfašistickom Nemecku, nevyhnutne vedie Rusko k novému roku 1937.“
Vo všeobecnosti mi ide o to, že: má niekto informácie o skládke - okrem tej žltosti, fám a čísla 20 765, všeobecne, čo leží všade na internete a distribuuje sa pod uhlíkom kopírovať z jedného a toho istého pochybného zdroja? Už niekto podrobil informácie vedeckej analýze? Snažil som sa to kriticky pochopiť a možno aj skontrolovať (môj text sa, samozrejme, k ničomu takému netvári - nemám čas ani schopnosti, len ma téma zaujala). Ak máte informácie, zdieľajte.
Nepochybujem, že v tridsiatych rokoch sa dialo tvrdé bezprávie, nechcem ani v najmenšom podceňovať veľkosť tejto tragédie, ale rád by som vedel, či celý tento príbeh so skládkou nebol falzifikát.
Chcel by som to objasniť.
Čisto pre seba. Na Teraz.
Keď sa nad tým zamyslím, stále viac sa mi zdá, že príbeh skládky je goebbelsizmus najčistejšiu vodu. V oficiálnej verzii je všetko príliš úhľadne sčítané a zostáva príliš veľa nevyriešených otázok.
Neverím, že štyria (a dokonca 12) ľudia by dokázali rozpútať takýto masaker len pomocou revolverov. Neverím, že väzňov odviezli do Butova na popravu; aj teraz je to predmestie a v roku 1937, keď bola Moskva päťkrát menšia a cesty päťkrát horšie, nikto nevozil každú noc ryžové vagóny do takej vzdialenosti (jedna cesta na tri hodiny v dvoch smeroch, plus benzín, plus odpisy). Tresty boli vykonávané v pivniciach a na dvoroch väzníc, existujú o tom tony listinných dôkazov a mŕtvoly boli odvezené na najbližšie špeciálne cintoríny – je možné, že Butovo bolo jedným z nich a väzni tam boli skutočne pochovaní tridsať rokov, ale medzi masovým hrobom a Medzi hromadnými popravami je predsa rozdiel, nie?
Neverím, že tieto tak často spomínané priekopy boli vykopané špeciálne na popravy - Butovo bola oficiálne strelnica a na každej vybavenej strelnici sú nevyhnutne opevnenia a zákopové siete na výcvik vojakov v podmienkach blízkych boju. Rozprávky o tom, že sa na strelniciach testujú niektoré nové typy zbraní, sú žltačkou, hoci k takýmto skúškam dochádza, v 99 percentách prípadov slúži strelnica na nácvik streľby a behu vojakov. Preto tie zákopové línie, ktoré, ako si myslím, s nástupom vojny a priblížením nemecké vojská do hlavného mesta boli posilnené a prerobené na bojové operácie už ako obranná línia. Po vojne boli zrejme časom sčasti zasypané, sčasti využívané ako smetiari (preto tie odpadky v priekopách). Nesmieme zabúdať, že v areáli skládky sa predtým nachádzal kaštieľ a potom - sklady NKVD a motorest NKVD, takže časť zasypaných priekop môže byť jednoducho stopami. kladenie komunikácií - plyn, voda, kanalizácia. Vo všeobecnosti, kým sa nepredložia pozostatky so stopami guliek, ako aj niektoré zdravé dokumenty o popravách v Butove, príbeh môže byť spochybnený. Napríklad pre masové hroby v Katyni existujú celé knižnice, fotoknižnice a dokonca aj videotéky, ale pre Butovo, ako som pochopil, neexistujú žiadne dokumenty, okrem spomínanej zbierky "Butovo test site. 1937-1938."
Mimochodom, k tým masovým hrobom – pokúsil sa vôbec niekto z novinárov myslieť na to, že hekatomba takéhoto rozsahu (a ako sa hovorí posypaná „tenkou vrstvou zeme“) je zaručenou epidémiou v regióne? Koľko vrán by malo visieť nad skládkou, koľko psov a divých zvierat by malo prísť kopať hroby, aké húfy potkanov by sa mali uspokojiť s hostinou, aký zápach by mal byť na kilometre ďaleko a ako rýchlo sa rozrastie mor šírený spodnou vodou globálny hrob - a toto všetko je vedľa hlavného mesta? A koľko bielidla by sa malo naliať do priekop, aby sa tomu zabránilo - aká "tenká vrstva zeme" je tam, podľa hygienických noriem, ktoré som niekde čítal na predchádzanie epidémiám pri vykonávaní masových hrobov (hromadných hrobov) počas vojny , na kilogram kadaveróznej hmotnosti by sa malo naliať najmenej 100 gramov bielidla av blízkosti osád - pol kilogramu. Poďme vypočítať objem dodávky chlóru do Butova?
A zatiaľ neexistujú žiadne oficiálne výsledky exhumácie – so stopami dier po guľkách, uhlíkovou analýzou pozostatkov (aby sme sa uistili, že pohreb nie je z trinásteho, povedzme storočia, a tiež nie je gangsterskou skrýšou z deväťdesiatych rokov mŕtvoly rukojemníkov), ako aj nábojnice atď. - skontrolovať zbrane, z ktorých sa strieľalo, pretože tam boli vo všeobecnosti aj Nemci, a bojovanie boli tam, takže kto bolo tých 149 objavených ľudí a kto ich zabil, treba ešte zistiť) - vo všeobecnosti, hoci je všetko založené na takých vratkých základoch, celý tento príbeh je trochu dôveryhodný.
V skutočnosti sú zdokumentované iba uvedené mená (ako aj, ako sa hovorí, životopisy a súhrny rozsudkov popravených), a myslím si, že všetky sú skutočné - len to, kde a z akých dokumentov sú prevzaté, nie je zatiaľ veľmi jasné – veď podľa Za obdobie rokov 1935 až 1953 bolo v Moskve a Moskovskej oblasti na trest smrti odsúdených 27 508 ľudí a v roku 1938 asi 700 000 ľudí v celej krajine, takže mien je dosť na viac ako jedného. cvičisko.
Medzitým sa mi zdá najpravdepodobnejšia nasledujúca teória: po augustovom puči v roku 1991, v dôsledku antisovietizmu a zničenia všetkých inštitúcií ZSSR a jeho ideológie, bolo týchto „nečakane nájdených 18 zväzkov“ hádzať na „pamätníčky“, ktoré sa vo všeobecnosti vždy používajú v tme, ako aj na konfirmačné akcie uskutočnené nemenovanými osobami, ako aj profesionálnymi dezinformátormi. Toto bolo inšpirované jeľcinovskou mafiou, aby podporilo ideologické opodstatnenie ich terryho antisovietizmu, čo bol zasa prvý krok k osobnému obohateniu. Jeľcin si však v tejto fáze poradil aj bez Butova.
V roku 1993 bola celková myšlienka jasná. A druhá vlna príbehu Butovo padá práve v čase po rozstrieľaní Paláca sovietov a objavení sa výrazu „červeno-hnedý“, Mark Deutsch potom napísal články, ktoré sa začínali slovami „ako viete, fašizmus a komunizmus sú jedno a to isté“ (teraz sa už vyjadruje skromnejšie), vo všeobecnosti mi prišla vhod informácia, že kati NKVD predbehli katov SS.
No, epopej Butovo dostala ďalšiu renesanciu v roku 1995, keď bol Jeľcin zvolený na druhé funkčné obdobie (kto si ešte pamätá "hlasujte srdcom"), a keď bol ZSSR vymaľovaný takými farbami a takými Goebbelsovými metódami, že bol dokonca strašidelný. . Prečo potom nedošlo k žiadnemu globálnemu naplneniu informácií, že hekatomby takého rozsahu sa našli v blízkom moskovskom regióne, neviem - s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho nemali čas pripraviť materiál, aby bol vnímaný holistickejšie. Veď aj teraz, po desiatich rokoch práce, ako vidíme, aj letmý pohľad nás núti klásť si množstvo otázok. Alebo možno existovali iné, efektívnejšie metódy, alebo sa od tejto myšlienky jednoducho upustilo z iných dôvodov.
To, že sa tento projekt nepropaguje tak, ako by sa dalo, ale ani sa neuzatvára (a chápeme, že Lužkov by tam s radosťou postavil obytnú mikroštvrť bez ohľadu na to, koľko ľudí je tam pochovaných), naznačuje, že je brzdený ako tromf do budúcnosti. Keby niečo. hlavne čas beží, ľudia hlúpnu, manipulovať s nimi je čoraz jednoduchšie a o ďalších päť až desať rokov sa nikto nebude pýtať ani najmenšiu otázku, či existoval chlapec.
Hromadné popravy a pochovávanie na cvičisku Butovo sa začali 8. augusta 1937. Väzni z väzníc Taganskaya, Butyrskaya a Sretenskaya boli poslaní na popravu na strelnicu Butovo. Niekedy boli telá popravených privezené na územie strelnice priamo na pohreb.
Asi do augusta 1937 sa popravení pochovávali v malých samostatných hrobových jamách, no pri zvyšovaní zaťaženia sa príprava miest na pochovávanie vykonávala pomocou bagra. S jeho pomocou boli predtým vykopané obrovské priekopy za účelom ďalšieho vybavenia „hromadných“ hrobov.
Drvivá väčšina zastrelených boli nestraníci, asi polovica mala nižšie vzdelanie. V podstate sú tu pochované pozostatky obyčajných robotníkov, zamestnancov sovietskych inštitúcií, roľníkov a predstaviteľov duchovenstva. Počas rokov teroru bolo na území testovacej lokality Butovo pochovaných viac ako 20 000 ľudí, z toho 19 904 mužov, 858 žien. Z dostupných údajov tiež vyplýva, že 11 300 popravených boli obyvatelia Moskvy a Moskovskej oblasti, zvyšok pochádzal z rôznych regiónov ZSSR, ako aj ďalších štátov: Nemecka, Poľska, Francúzska, USA, Rakúska, Maďarska, Rumunska, Talianska. , Juhoslávia, Československo, Turecko, Japonsko, India, Čína atď.
Podľa aktuálnych informácií bolo v rokoch sovietskej moci na cvičisku Butovo zastrelených 69 maloletých, z ktorých najmladší bol Misha Shamonin, v čase popravy mal len 14 rokov. Najstarším zo zastrelených na cvičisku Butovo bol 82-ročný starší Seraphim (Chichagov). Už nevládal chodiť a niesli ho na nosidlách.
Zastrelené deti by mohli byť ako deti ulice prichytené pri krádeži pár bochníkov chleba alebo zločinci, ktorí mali bohatá história krádeže a úteky, ako aj bývalých väzňov moskovskej Sretenskej väznice, odsúdených na trest smrti za kontrarevolučnú agitáciu alebo kontrarevolučnú činnosť – napríklad za vytetovanie Stalinovho portrétu na ľavú nohu. Všetkých stihol rovnaký osud.
Odsúdených na smrť priviezli z moskovských väzníc na autách s nápisom „CHLIEB“. Na cvičisku boli umiestnení v dlhých kasárňach, kde sa konalo zvolávanie a overovanie osôb s dokumentmi doručenými z väzníc. A až potom vyhlásili rozsudok smrti. Poprava sa začala po východe slnka výstrelom z pištole do zátylku.
Je známe, že v rokoch 1937-1938 I.D. Berg sa preslávil tým, že v roku 1936 v moskovskom NKVD „patentoval“ stroj „plynovej komory“, v ktorom boli odsúdení zabíjaní výfukovými plynmi. Sám Berg vysvetlil, že bez takéhoto zlepšenia „to nebolo možné splniť veľké množstvo popravy“.
Na cvičisku Butovo sa venoval vykonávaniu rozsudkov smrti vynesených „trojkami“ NKVD ZSSR. Keďže bolo treba zlikvidovať priveľa „nepriateľov ľudu“, dal racionalizačný návrh – do karosérie auta, ktoré navonok pripomínalo dodávkové autá, sa odstránil otvor na výfukové potrubie a tí, čo tam boli, sa otrávili splodinami horenia. Ak obete nezomreli na udusenie, potom boli v polovedomom stave, čo uľahčilo ich elimináciu.
Neďaleko cvičiska Butovsky sa nachádzajú ďalšie dve bývalé špeciálne zariadenia: cvičisko Kommunarka (bývalá osobná dača Henryho Yagodu, neskôr - miesta hromadných popráv) a špeciálne bezpečnostné väzenie Sukhanovskaya.
V rokoch 1942-43 prešlo cvičisko Butovo z jurisdikcie moskovského oddelenia NKVD do jurisdikcie Strediska. Samotná poľnohospodárska kolónia Butovo NKVD pokračovala v prevádzke aj počas druhej svetovej vojny a čoskoro tu boli vybavené tábory pre vojnových zajatcov. Neďaleko samotnej skládky pre nich postavili kasárne. Väzni pracovali v tehelni Butovo a na stavbe Simferopolskej diaľnice.
Územie testovacej lokality Butovo bolo do roku 1995 pod jurisdikciou štátnej bezpečnostnej služby, potom bolo prevedené pod Ruskú pravoslávnu cirkev. V roku 2006 bola na lokalite vykonaná meliorácia, okrem toho boli stanovené presné hranice jednotlivých hrobových priekop. Celkovo bolo objavených 13 priekop, ktorých celková dĺžka bola 900 metrov. Každá priekopa bola 4-5 metrov široká a asi 4 metre hlboká.
Údaje o počte zastrelených na cvičisku Butovo za rok 1937 (20 762 osôb):
Celkovo bolo v auguste 1937 zastrelených 1294 ľudí.
8. 8. 1937 - 91 osôb;
9. 8. 1937 - 115 osôb;
11. august 1937 - 4 osoby;
15. august 1937 - 194 osôb;
17. august 1937 - 136 osôb;
20. 8. 1937 - 135 osôb;
21. 8. 1937 - 87 osôb;
23. august 1937 - 202 osôb;
28. 8. 1937 - 170 osôb;
30. 8. 1937 - 160 osôb, súpis.
Celkovo bolo v septembri 1937 zastrelených 3 167 ľudí.
2. 9. 1937 - 111 osôb;
3. 9. 1937 - 146 osôb, zoznam;
4. 9. 1937 - 205 osôb;
5. 9. 1937 - 280 osôb;
8. 9. 1937 - 126 osôb;
9. 9. 1937 - 343 osôb;
10. 9. 1937 - 82 osôb;
14. 9. 1937 - 164 osôb;
16. 9. 1937 - 221 osôb;
17. 9. 1937 - 118 osôb;
21. 9. 1937 - 431 osôb;
22. 9. 1937 - 8 osôb;
23. 9. 1937 - 368 osôb;
26. 9. 1937 - 293 osôb;
27. 9. 1937 - 271 ľudí.
Celkovo bolo v októbri 1937 zastrelených 2045 ľudí.
3. 10. 1937 - 236 osôb;
5. 10. 1937 - 164 osôb;
8. 10. 1937 - 172 osôb;
9. 10. 1937 - 144 osôb;
10. 10. 1937 - 1 osoba;
11. 10. 1937 - 61 osôb;
13. 10. 1937 - 147 osôb;
14. 10. 1937 - 111 osôb;
17. 10. 1937 - 129 osôb;
21. 10. 1937 - 347 osôb;
25. 10. 1937 - 250 osôb;
31.10.1937 - 283 osôb.
Celkovo bolo v novembri 1937 zastrelených 1 743 ľudí.
3. novembra 1937 - 229 osôb;
5. november 1937 - 123 osôb;
13. november 1937 - 184 osôb;
15. november 1937 - 2 osoby;
16. 11. 1937 - 356 osôb;
19. november 1937 - 189 osôb;
21. 11. 1937 - 276 osôb;
25. 11. 1937 - 224 osôb;
27. november 1937 - 160 ľudí.
Celkovo bolo v decembri 1937 zastrelených 2 374 ľudí.
2. 12. 1937 - 210 osôb;
3. 12. 1937 - 133 osôb;
4. 12. 1937 - 311 osôb;
8. 12. 1937 - 473 osôb;
9. 12. 1937 - 158 osôb;
10. 12. 1937 - 243 osôb;
11. 12. 1937 - 127 osôb;
15. 12. 1937 - 137 osôb;
19. 12. 1937 - 154 osôb;
22. 12. 1937 - 62 osôb;
25. 12. 1937 - 120 osôb;
29. 12. 1937 - 246 osôb;
Celkovo bolo v januári 1938 zastrelených 544 ľudí.
2. 1. 1938 - 132 osôb, zoznam;
8. januára 1938 - 35 osôb;
19. 1. 1938 - 66 osôb;
31. januára 1938 - 311 ľudí.
Celkovo bolo vo februári 1938 zastrelených 2327 ľudí.
3. 2. 1938 - 259 osôb;
5. 2. 1938 - 247 osôb, zoznam;
17. 2. 1938 - 502 osôb, zoznam;
21. 2. 1938 - 370 osôb, zoznam;
26. 2. 1938 - 387 osôb;
28. 2. 1938 - 562 ľudí.
Celkovo bolo v marci 1938 zastrelených 2 339 ľudí.
7. 3. 1938 - 312 osôb, zoznam;
8. 3. 1938 - 367 osôb, zoznam;
10. 3. 1938 - 199 osôb;
14. 3. 1938 - 356 osôb;
16. 3. 1938 - 321 osôb;
20. 3. 1938 - 232 osôb;
22. 3. 1938 - 325 osôb;
25. 3. 1938 - 227 osôb.