Doma sa Vikingovia nepáčili. Koniec koncov, tak sa volali ľudia, ktorí nechceli žiť v kmeni a dodržiavať jeho zákony. Slovo „Viking“ malo urážlivú konotáciu, podobne ako moderný „pirát“ alebo „bandita“. Keď mladý muž opustil svoju rodinu a odišiel k vikingskej jednotke, bol oplakávaný ako mŕtvy. Skutočne nebolo ľahké prežiť vo vzdialených kampaniach a neustálych bitkách. Aby sa Vikingovia nebáli smrti, pred bitkou jedli omamnú muchovník. Neskrotní vo svojom opojení rozdrvili každého nepriateľa: Arabov, Frankov a Keltov. Ocenili najmä berserkerov – „ako medveďa“, teda ľudí schopných dostať sa pred bitkou do nepríčetného stavu a rozdrviť nepriateľa veľkou silou. Po záchvatoch zúrivosti upadli berserkeri do hlbokej depresie, až do ďalšieho nervového zrútenia. Za normálnych okolností sa berserkeri netolerovali. Boli nútení opustiť dediny a odísť do horských jaskýň, do ktorých sa báli ísť. Ale vo vikingských jednotkách našli berserkeri pre seba hodné využitie.
Ale škandinávski aristokrati ochotne robili spoločné obchody s Vikingami. Poctiví Nóri radšej sedeli na brehoch skerries a chytali slede. Poctiví Švédi – orať zem. Preto pri vojenských snahách bolo pre aristokratov vždy pohodlnejšie komunikovať s tímami týchto odvážlivcov. Zahraniční vládcovia ochotne najímali Vikingov, aby slúžili. Bojovali za záujmy byzantských cisárov, anglických kráľov a ruských kniežat.
Je možné, že samotné slovo „Rus“ má škandinávsky pôvod. Niektorí historici zastávajú názor, že legendárny princ Rurik, pozvaný vládnuť Novgorodčanom, pochádzal z oblasti Roslagen, ktorá sa nachádza južne od moderného Štokholmu. V šiestom alebo siedmom storočí Škandinávci preskúmali tok Západnej Dviny a potom od jej horného toku po stredoruské medziriečisko, teda oblasť hornej Volhy a Oky. Po porážke maďarskej hordy dobyli podľa významného historika Georgija Vladimiroviča Vernadského mesto Horný Saltov. Odtiaľ išli po prúde Donets a Don, nakoniec dosiahli Azov a Severný Kaukaz. V prvej polovici deviateho storočia bol na dolnom toku Kubáne zorganizovaný rusko-švédsky štát - Ruský kaganát, ktorý sa zaoberal najmä obchodom s kožušinou. Jeho populácia dosiahla stotisíc ľudí, no postupom času chátrala. Dôvodom bolo zablokovanie riečnej cesty Doneck-Don Chazarmi. Ale Škandinávci v tom čase vydláždili cestu „od Varjagov ku Grékom“ pozdĺž Dnepra a začali obchodovať s Byzantskou ríšou v prospech všetkých.
Škandinávske ságy rozprávajú o štyroch nórskych kráľoch - členoch kráľovských rodín, - dlho ktorí žili na dvoroch ruských kniežat. Olafa Trygvassona vykúpil z otroctva jeho strýko z matkinej strany Sigurd, ktorý prišiel do Estlandu zbierať hold pre ruského princa a priniesol Červené slnko na dvor Vladimíra. Olav Haraldsson utiekol z Nórska pred svojím politických oponentov princovi Jaroslavovi Múdremu a princeznej Ingigerd. Magnusa Olafssona zanechal vo veku šiestich rokov princovi Yaroslavovi jeho otec Olav Haraldsson, ktorý sa vrátil do Nórska a zomrel tam v roku 1030. Harald Sigurdarson utiekol z Nórska po porážke Olava Haraldssona a Rus' na chvíľu nahradil svoj dom a bol východiskovým bodom pre všetky jeho ďalšie potulky. Všetko bohatstvo ukradnuté v Afrike a Byzancii poslal do Ruska.
Vystúpenie Olava Trygvassona v Rusku bolo vopred predpovedané. Podľa škandinávskych ság bola matka princa Vladimíra veľkou prorokyňou. Raz sa jej Vladimír opýtal, či nevidí alebo nepozná nejakú hrozbu alebo škodu visiacu nad jeho stavom, alebo blížiaci sa nejaký nepokoj, nebezpečenstvo alebo zásah do jeho majetku. Odpovedala: "Nevidím nič, syn môj, o čom by som vedela, že by ti alebo tvojmu stavu mohlo uškodiť, ako aj také, čo by odstrašilo tvoje šťastie. A predsa vidím veľkú a krásnu víziu. Narodila som sa v tomto raz bude synom kráľa v Noregu a tento rok bude vychovaný tu v tejto krajine a stane sa slávnym manželom a slávnou hlavičkou a nespôsobí vášmu štátu žiadnu škodu, naopak, dať ti veľa.
V dvanástich rokoch sa Olaf spýtal princa, či existujú nejaké mestá alebo okresy, ktoré by mu vzali pohania, ktorí si prisvojili jeho majetky a česť. Princ odpovedal na otázku kladne. Mladý Olaf povedal: „Potom mi daj k dispozícii nejaké oddelenie a lode a uvidíme, či sa mi podarí vrátiť späť stratený štát, pretože naozaj chcem bojovať a bojovať s tými, ktorí ťa zneuctili. spoliehaj sa na to, že je to tvoje šťastie a tvoje šťastie, a buď ich zabijem, alebo utečú pred mojou silou." Vladimir mu dal armádu a lode a mladý Trygvasson začal sériu svojich vojenských vykorisťovaní. Stávalo sa, že každé leto viedol vojny a predvádzal rôzne výkony a v zime bol na dvore kniežaťa. Olav, ktorý sa vrátil z jednej z kampaní s nevídanou korisťou, nariadil šiť plachty pre lode zo vzácnej hmoty. Ságy dokonca tvrdia, že krst Rusa prebehol z veľkej časti vďaka vplyvu Olafa na princa a princeznú. Olaf ich často vyzýval, aby sa vzdali modlárstva a opakoval: „Nikdy vám neprestanem kázať pravá viera a slovo Božie, aby ste prinášali ovocie pravému Bohu."
Ďalší Olav - Haraldsson - v mladosti veľa bojoval v krajinách Fínov, v Dánsku, Francúzsku a Španielsku. Neskôr, keď vyhnal švédskych a dánskych jarlov z Nórska, stal sa jediným vládcom svojej krajiny. Vládol pätnásť rokov, no na trón ho dotlačil Veľký bič. Haraldsson utiekol na Rus. Yaroslav ho prijal dobre, ponúkol, že zostane a vezme toľko pôdy, koľko bude potrebné na podporu svojej armády.
Po jeho smrti nórska cirkev vyhlásila Olava Haraldssona za svätého. Olaf urobil v Rusi nejaké zázraky. Ságy hovoria, že synovi ušľachtilej vdovy napuchlo hrdlo a sužovalo ho natoľko, že chlapec nemohol prehĺtať jedlo a bol považovaný za smrteľne chorého. Princezná Ingigerd - manželka Jaroslava Múdreho - jej poradila, aby išla ku kráľovi Olafovi. Neurobil to okamžite, ale súhlasil s pomocou. Rukami prešiel po chlapcovom hrdle a dlho cítil opuch, až kým chlapec neotvoril ústa. Potom kráľ vzal chlieb a odlomil niekoľko kúskov, vložil ich do kríža v dlani, potom ich vložil chlapcovi do úst a on prehltol. A od tej chvíle všetka bolesť v hrdle prešla. O niekoľko dní bol chlapec úplne zdravý.
Po smrti kráľa v Novgorode bol normanský kostol sv. Olafa. Raz v meste vypukol taký požiar, že sa zdalo, že mu hrozí úplné zničenie. Obyvatelia mesta, strácajúc sebakontrolu, sa hrnuli ku kňazovi Štefanovi, ktorý slúžil v kostole blahoslaveného Olafa. Dúfali, že v zúfalej núdzi využijú pomoc blahoslaveného mučeníka. Duchovný im išiel okamžite v ústrety, vzal obraz do rúk a priložil ho k ohňu. Požiar sa ďalej nešíril. Mesto bolo zachránené.
Ságy hovoria aj o romantickej láske Ingigerd a Olava Haraldssonových. Princ Yaroslav súhlasil, že sa ujme výchovy Magnusa, jedného z Olafových synov, aby sa zmieril so svojou manželkou po hádke. Na dvore Jaroslava bolo veľa škandinávskych žoldnierov. Podľa dohody princ nariadil postaviť pre Varjagov "kamenný dom a dobre ho vyčistiť vzácnou látkou. A všetko, čo potrebovali, dostali z najlepších zásob." Jedným z vodcov žoldnierov bol Viking Eymund, ktorý sa tiež stal hrdinom ság. O samotnom Jaroslavovi ságy hovoria, že „kráľ Yaritsleif nebol považovaný za veľkorysého, ale bol dobrým vládcom a mocným“. Eymund, na druhej strane, pozostáva výlučne zo zásluh. V "Strands about Eymund" všetky víťazstvá pripadajú princovi len vďaka energii a vynaliezavosti jeho škandinávskeho žoldniera. Nuž, taký je zákon tohto literárneho žánru. Na zdôraznenie zásluh hlavného hrdinu sa využívajú skutočné a fiktívne nedostatky majstra. Úplne iný obraz Jaroslava, rozhodného, aktívneho, cieľavedomého a vynaliezavého vládcu Ruska pri presadzovaní jeho politickej línie, vytvárajú staré ruské kroniky a iné ságy, keď sa nespája so situačnými stereotypmi.
Viktor BUMAGIN
#dúha#papier#vikings#rus
NA HLAVNÚNOVINY RAINBOW
V jeden z letných dní roku 789 došlo na pobreží anglosaského kráľovstva Wessex k udalosti, ktorej venovali pozornosť iba miestni kronikári. Na brehu ostrova Portland, v ére Rímskej ríše, latinsky nazývanej Vindelis, pristáli tri dlhé člny, ktoré boli schopné plávať na veslach aj pod plachtami. Z lodí vystupovali fúzatí, svetlovlasí cudzinci, ktorí hovorili jazykom nejasne podobným starej angličtine – prinajmenšom korene väčšiny slov boli pre obyvateľov Wessexu zrozumiteľné. Thane Beochtrik vyšiel v ústrety dopravcom so svojimi mužmi. Nevieme, o čom bol rozhovor, ale skončil sa hádkou: mimozemšťania zabili Beochtrika, zabili jeho malý oddiel, vzali trofejné zbrane, vrhli sa do člnov a zmizli v oceáne.
Vo všeobecnosti tento príbeh v tej dobe nebol niečím výnimočným - bola to záležitosť každodenného života. Anglosaské kráľovstvá Británie medzi sebou usilovne bojovali, a keď sa príbuzné roje začali nudiť, začali strkať Keltov vo Walese alebo Škótsku, vrátili sa späť a vrátili sa k obvyklým občianskym sporom. Vojna bola najbežnejšou vecou a ak si dáte pozor na každú menšiu potýčku v análoch, nebudete mať dostatok pergamenu. Prečo teda taká bezvýznamná príhoda na Vindelis upútala pozornosť kronikára a v našich časoch sa považuje za takmer kľúčová udalosť VIII. storočie v Európe, ktoré dalo podnet na vznik novej éry?
Schéma škandinávskej expanzie v VIII –XI storočia. Zelená označuje oblasti, ktoré boli napadnuté Vikingmi, ale neboli nimi kolonizované
Tu treba poznamenať, že Anglosasovia sú kresťanmi už viac ako dvesto rokov – rovnako ako všetci ich susedia bez výnimky: Frankovia a Bretónci za Lamanšským prielivom, Íri, Škóti a Walesania. Relikvie polyteizmu, ak sa zachovali, boli na úrovni domácností alebo vo veľmi vzdialených a neprístupných horských oblastiach. Nevychovaní bradatí muži, ktorí pristáli vo Wessexe, sa ukázali ako skutoční pohania – čo bolo samo o sebe mimoriadne nezvyčajné.
Príbeh Tana Beochtrika je prvým dokumentárnym dôkazom o výskyte Vikingov. Vyplienenie Lindisfarne a Yarrow, nájazdy na Írsko, vylodenie na Orkneje a Shetlandy - to všetko sa stane neskôr. V roku 789 si nikto z Angličanov ani Frankov nedokázal ani len predstaviť, že kresťanská Európa bude čeliť sile, ktorá v priebehu nasledujúcich troch storočí zmení nielen hranice, ale aj demografickú situáciu, kultúru a dokonca vyvolá novú modlitbu: „A furore Normannorum libera nos Domine!“ - "Od zúrivosti Normanov, zachráň nás, Pane!"
Skúsme teda prísť na to, odkiaľ sa Vikingovia vzali, kto sú a prečo k ich invázii vôbec došlo.
Škandinávia v dobe temna
Ľudia na Škandinávskom polostrove sa objavili dávno pred narodením Krista. Väčšina rané kultúry(Kongemose, kultúra Nöstvet-Lihult, kultúra Ertebölle atď.) patria do mezolitu a obdobia okolo šiesteho tisícročia pred Kr. Už dve alebo tri tisícky rokov pred naším letopočtom. v južnej Škandinávii sa objavujú nositelia „kultúry bojových sekier a šnúrového tovaru“, ktorí sa pravdepodobne stávajú jadrom vzniku germánskych národov - migrujú na sever z Jutského polostrova a začínajú osídľovať územia súčasnosti Švédsko a Nórsko.
Ide však o veľmi staré prípady a nás zaujíma obdobie po páde Rímskej ríše, keď sa od zvyšku Európy začala oddeľovať skupina severogermánskych kmeňov. Veľké sťahovanie národov, kolaps Ríma, prijatie kresťanstva Gótmi, Frankami a inými Nemcami - jedným slovom, všetky veľkolepé zmeny v polovici prvého tisícročia našej éry prakticky nezasiahli Škandináviu: príliš ďaleko . V temnom stredoveku o Škandináviu nikto neprejavil záujem: Frankovia mali na kontinente čo robiť, zavádzanie kresťanstva prebiehalo síce sebavedomo, ale pomaly: cirkev sa najprv musela etablovať v nových barbarských štátoch. Obyvatelia polostrova ležiaceho za Severným a Baltským morom si už dlhé stáročia „varia vo vlastnom hrnci“, pričom o turbulentných udalostiach v Európe nevedia prakticky nič. Ak sa tam objavili kresťanskí misionári, boli izolovaní a neschopní dosiahnuť vážny úspech: starí germánski bohovia boli uctievaní ako pred storočiami a nič neohrozovalo ich kult.
prilba v štýle Wendel,
8. storočie (zo zbierky Štokholmského múzea starožitností)
Tu je potrebné urobiť dlhú odbočku a hovoriť o klimatických črtách tých čias - inak nebude jasné, prečo sa zrazu, počnúc 8. storočím, Škandinávci ponáhľali hľadať nové krajiny na osídlenie. V priebehu storočí sa klíma viackrát menila, striedalo sa optima (oteplenie) a pesimum (ochladzovanie) - k rozkvetu nemalou mierou prispelo takzvané rímske klimatické optimum, ktoré trvalo od čias Júlia Caesara asi do roku 400 n. Rímskej ríše. Priemerná teplota vtedy bola vyššia v priemere o 1-2 stupne, rímski autori nám hovoria, že v Británii a Nemecku dokonca začali pestovať hrozno - približne od roku 280 nášho letopočtu.
Klimatické pesimum raného stredoveku, ku ktorému došlo v období veľkého sťahovania národov, ešte viac vyhrotilo už aj tak nie veľmi prosperujúcu vojensko-politickú a demografickú situáciu v Európe – ochladenie, ktoré začalo okolo 5. storočia, zmenšuje osiatu plochu, ide najmä o tzv. severné regióny vo všeobecnosti a samozrejme najmä Škandináviu. Svätý Gregor z Tours v rozsiahlom diele VI. storočia "História Frankov" poznamenáva: " V tom čase boli silné dažde, veľa vody, bola neznesiteľná zima, cesty ochabnuté od blata a rieky sa vyliali z brehov.". V rokoch 535–536 nastáva bezprecedentná klimatická anomália. Dajme slovo byzantskému historikovi Prokopiovi z Cézarey („Vojna“, IV, 14. 5-6):
“... A tohto roku sa stal najväčší zázrak: celý rok slnko vyžarovalo svetlo ako mesiac, bez lúčov, akoby strácalo na sile, prestalo ako predtým svietiť čisto a jasne. Odvtedy, čo sa to začalo, medzi ľuďmi neustala ani vojna, ani mor, ani žiadna iná pohroma, ktorá prináša smrť. Potom bol desiaty rok vlády Justiniána.
Iní autori tvrdia, že aj na poludnie vyzeralo slnko „modro“ a predmety nevrhali tiene – to znamená, že takmer rok a pol bola v atmosfére suspenzia prachu spôsobená erupciou supervulkánu alebo pádom veľkého meteoritu a s najväčšou pravdepodobnosťou oba faktory. Nemecký vedec Wolfgang Behringer vo svojej knihe Kulturgeschichte des Klimas uvádza archeologické údaje – v Nórsku bolo v 6. storočí asi štyridsať percent fariem opustených, čiže ich majitelia buď vymreli, alebo sa presťahovali na juh. Všeobecne platí, že v starej nórskej mytológii majú chlad, mráz a ľad eschatologické vlastnosti, sú symbolom smrti a chaosu – spomeňte si na ľadových obrov…
Napriek tomu sa do 8. storočia klíma začína stabilizovať – nastáva otepľovanie, oblasti plodín sa opäť rozširujú, v zemepisných šírkach susediacich s polárnym kruhom možno zbierať obilniny a kvalita života prudko stúpa. Výsledkom je celkom prirodzený – explozívny rast populácie.
Tu by sa však mali brať do úvahy nielen klimatické vlastnosti, ale aj geografické špecifiká Škandinávskeho polostrova. Ak sú vo východnom Švédsku rozsiahle pláne vhodné pre poľnohospodárstvo, potom v hornatom Nórsku je možné pestovať chlieb a pásť stáda len na úzkych pásoch pôdy pozdĺž pobrežia a v údoliach riek. Je nemožné donekonečna deliť prídely medzi synov – zem ich aj tak neuživí. Suma sumárum: prebytočná (a vášnivá) populácia, nedostatok jedla. Škandinávia nie je guma. Čo robiť?
Cesta von sa našla pomerne rýchlo – keďže tu nie je žiadna úrodná pôda, znamená to, že ju treba hľadať v zámorí. Vzhľadom na to, že starí Škandinávci vedeli stavať vynikajúce lode už dávno, riešenie problému ležalo v ich dlani. Prvý „prototyp“ drakkaru, „Hjortspring Boat“, ktorý našli archeológovia v Dánsku na ostrove Als, pochádza zo 4. storočia pred Kristom. - do člna sa zmestilo až 20 veslárov. Navyše, škandinávske lode s minimálnym ponorom mohli chodiť v akejkoľvek plytkej vode a preniknúť do úzkych riek.
Loď Hjortspring - loď starých Germánov, ca.4. storočie pred Kristom Národné múzeum Dánska
Vtedy sa začali prvé nájazdy starých Škandinávcov na kontinent a Britské ostrovy – pre začiatok skôr na prieskumné účely ako na dobytie. Bolo potrebné sa zoznámiť so situáciou a to jasne svedčilo: je tam veľa pôdy, hustota miestneho obyvateľstva je extrémne nízka, takáto populácia je nezvyčajná pre bleskové nájazdy z mora a vo všeobecnosti nie je uvedomujúc si, že sú možné. Existujú aj listinné dôkazy – citujme vedca, teológa a básnika z 8. storočia Flaccus Albinus (Alcuin):
„Tristopäťdesiat rokov sme my a naši otcovia žili v tejto nádhernej krajine a nikdy predtým Británia nepoznala takú hrôzu, akú pozná teraz, po objavení sa pohanov. Nikto netušil, že lupiči môžu prísť spoza mora."
Nikto netušil. A Európa za svoju nevedomosť zaplatila obrovskú cenu.
Prišli!
Vo svetle vyššie uvedeného zostáva otázka otvorená – ako európski králi a biskupi, ktorí zohrávali čoraz dôležitejšiu politickú úlohu, unikli takémuto neuveriteľnému nebezpečenstvu? Kde sa pozerali veľké historické postavy tej doby? Cisára Karola Veľkého napokon nemožno nazvať neschopným flákačom a bývalí barbari si celkom úspešne osvojili taký dôležitý nástroj pre štát, akým je spravodajstvo z Ríma, ktoré upadlo do zabudnutia! Je celkom zrejmé, že medzi Franskou ríšou a Škandináviou existovali aspoň nejaké spojenia - severné hranice Saska a Fríska susedili s územím dnešného Dánska, ktorého obyvatelia sa budú živo podieľať aj na nadchádzajúcich zverstvách Vikingov. .
Žiadna odpoveď. Možno svoju úlohu zohrali narastajúce kultúrne a civilizačné rozdiely – pripomeňme si slová Alkuina, v ktorých je kľúčový pojem „pohan“, ktorý sa stavia proti „kresťanom“. Európanov vtedy spájalo nie etnikum, ale náboženstvo: každý nekresťan bol cudzinec, či už španielsky Maur-moslim alebo Škandinávec, ktorý uctieval bohov Asgardu. Frankovia a britské kráľovstvá sa zatiaľ správali k neumytým pohanom zo vzdialených severných fjordov pohŕdavo a úprimne verili, že Pán je na strane kresťanov (potom - kto je proti nim?!).
Vikingovia. Staré anglické miniatúry
Teraz si musíme vysvetliť, čo vo všeobecnosti rozumieme pod pojmom „Viking“. Samotné slovo sa skladá z dvoch častí: „vik“, teda „zátoka, zátoka“ a koncovka „ing“, označujúca komunitu ľudí, najčastejšie generických – porovnaj: Caroling, Capet atď. Dostaneme „muža zo zálivu“! Vikingské čaty spočiatku tvorili práve tie prebytky obyvateľstva – mladší synovia, ktorí nezdedili pridelenie, ľudia, ktorí sami opustili klan alebo boli z neho vylúčení, alebo dokonca len hľadači dobrodružstva, bohatstva a slávy. teda nevyriešenéŠkandinávski vlastníci pôdy. Prečo však len Škandinávci? V posádke lode mohol byť ktokoľvek - Nór, Wend, Ruyanin, Ladoga Krivich. Keď Škandinávci začali ovládať „Cestu od Varjagov ku Grékom“ cez Nevu, Ladogu, Volchov a ďalej do povodia Volhy, začalo sa v čatách objavovať veľa Slovanov, najmä od vzniku polyteistických panteónov Škandinávie a starovekej Rusi. boli si veľmi blízki a na tomto základe bolo možné veľmi rýchlo nájsť spoločnú reč.
Viking teda nie je povolanie, ani národnosť, ani povolanie. Ide o sociálny status, okrajovú sociálnu skupinu, niečo medzi vojakom šťasteny, človekom bez stáleho bydliska a banditom ako súčasť organizovanej skupiny ľudí škandinávskej (nielen) národnosti. Takíto dobrí ľudia by bez zbytočného uvažovania mohli ľahko vykradnúť susedný fjord, vlastných príbuzných, Nórov či Švédov – precedensy sú známe. Zväčša ich neobmedzoval povinný systém morálnych tabu pre usadených Škandinávcov a postupne začali veriť, že sú nadradení nudným farmárom, už len preto, že sa začala sakralizácia vojny v náboženskej sfére – stačí pripomenúť kult bohov bojovníkov, Odina, Thora a iných.
Thor s kladivom Mjollnir. Soška pochádzajúca asi z roku 1000 nášho letopočtu.
Ak sa objavila sociálna skupina, tak v takejto skupine určite vznikne jej vlastná subkultúra, vlastná etika a vlastné náboženské názory – najmä v podmienkach kmeňového systému, ktorý naokolo dominuje. Pre príklady netreba chodiť ďaleko – funkcie kňazstva, godi, sa postupne presúvajú na vojenských vodcov: ak ste úspešný kráľ, znamená to, že máte blízko k bohom, uprednostňujú vás – teda posielajte potrebné rituály a obetujte sa. Existuje len jeden spôsob, ako sa po smrti zaručene dostať do Valhaly – hrdinsky zomrieť v boji. Jedno z prvých miest je udelené osobnej zdatnosti a sláve, samozrejme získanej vo férovom boji.
Napokon, sú to Vikingovia, ktorí „vymýšľajú“ námornú pechotu v podobe, v akej ju poznáme – pred európskymi kresťanmi im nič nebránilo bezprecedentnej taktike. Schéma, ktorú vypracovali starí Škandinávci, bola jednoduchá, ale neuveriteľne účinná: náhly nájazd takmer v akomkoľvek bode pobrežia mora alebo rieky (opäť pripomeňme schopnosť drakkarov chodiť v plytkej vode) a po úspešnom útoku rovnako bleskurýchly ústup, kým sa nepriateľovi nepodarilo vytiahnuť nejakú výraznejšiu silu – potom hľadajte fistuly týchto lupičov na šírom mori. Až neskôr sa Vikingovia pustia do úctyhodného obchodu, pre zaujímavosť objavia Island, Grónsko a Ameriku a pôjdu slúžiť do „varjažskej čaty“ k byzantským cisárom a koncom 8. – zač. storočia sa zaoberali výlučne najohavnejšími lúpežami, zaberaním pôdy v Anglicku, Írsku a na pevnine, obchodom s otrokmi a inými rovnako zaujímavými vecami ...
Staré nórske lode, moderná rekonštrukcia. Drakkar v popredíislandingur("Islanďan"), ktorý v roku 2000 preplával Atlantický oceán. V súčasnosti v múzeu Njardvik na Islande
Rozprávať tu o prvom veľkom nájazde Vikingov – útoku na kláštor svätého Cuthberta na ostrove Lindisfarne 8. júna 793 – nedáva zmysel, tento príbeh je dobre známy. Stačí povedať, že k tejto nešťastnej udalosti došlo len štyri roky po prvom vystúpení Vikingov pri pobreží Wessexu; Škandinávci si veľmi rýchlo uvedomili, že kresťanské kláštory a mestá uchovávajú množstvo bohatstva, ktoré sa malo využiť rozumnejšie. Z Lindisfarne Vikingovia odvliekli dokonca aj truhlu zakladateľa kláštora svätého Cuthberta a našli ju až o tristo rokov neskôr, v roku 1104, našťastie mierne poškodenú. Odvtedy už Európa nepoznala mier – objavovali sa takmer každý rok, sem-tam. Bolo absolútne nemožné predpovedať smer ďalšieho štrajku, ako aj vážne vzdorovať Škandinávcom vojenská sila- vykĺzli z rúk, ako kvapky ortuti; armády dedičov Karola Veľkého alebo britských kráľov jednoducho nemali čas priblížiť sa k miestu ďalšieho útoku.
O ďalšej histórii vikingských ťažení si však povieme niekedy inokedy – tento text mal vysvetliť, ako klimatické a geografické črty raného stredoveku predurčili začiatok éry normanských výbojov, ktorá trvala viac ako tri sto rokov.
Na otázku „okradnutý alebo nie“ normanisti nemajú jednoznačný názor.
Niektorí z nich sa domnievajú, že Švédi samozrejme okradli a dokonca si „podrobili kmene Slovanov a Fínov“. Dôkazom sú najčastejšie citáty zo ság o vojenských operáciách na východe (v ktorých sa nespomína Rus) a výrok „Dáni okradli západnú Európu, teda Švédi okradli východ“, ktorý nie je správny z hľadiska. z pohľadu logiky. Ide o dva rozdielne kmene s rôznou úrovňou rozvoja, odlišnými politickými podmienkami a počtom; miesta sú tiež rôzne. O vojenských kampaniach Normanov sa vie veľa, boli to vážne udalosti, ktoré priniesli slávu zúčastneným kráľom a ich mená sú zachované v ságach a kampane sú opísané aj v synchrónnych zdrojoch iných krajín.
A čo Rus? Islandské ságy opisujú štyroch kráľov cestujúcich na Rus – Olava Tryggvasona, Olava Haraldsona so synom Magnusom a Haralda Severea. Všetci sa skrývajú v Rusi a keď sa vrátia, niekedy ich nespoznajú. Existujú aj skaldské víza (špeciálne osmičky).
Zo 601 skaldských strof uvedených v Kruhu Zeme od Snorriho Sturlusona je len 23 venovaných cestám na východ. Z nich iba jeden hovorí o útoku na Rus - zničenie Aldeigya (Ladoga) Jarlom Eirikom, ktorý sa zvyčajne datuje do roku 997. A tak hlavným objektom dravých nájazdov Škandinávcov (skaldi zvyčajne nepísali o iných témach, v „Kruhu Zeme“ je okolo 75 percent víz o vojne) je Pobaltie.“ Je tu tiež informácia o Eymundovi, ktorý sa plavil na Rus, aby si ho najal Yaroslav. Je tu cestovateľ Ingvar, plavia sa tam Škandinávci, ktorí sa majú najať v Car-grade ako varangeri, ale nie sú tam žiadni dobyvatelia.
Zo škandinávskych zdrojov je teda známy jedenútok na Ladogu, ktorý sa odohral 100 rokov po Rurikovi. Škandinávske útoky sú v análoch neznáme a chýbajú aj archeologické dôkazy o vojenskej expanzii.
Preto ďalšia (väčšina) časť normanistov hovorí o „mierovej expanzii Škandinávcov“. Že vraj prišli a pokojne si podrobili zaostalé kmene, obchodovali a celkovo organizovali. Pravda, opäť nie je jasné, prečo v jednej časti sveta lúpili a v druhej bola samotná skromnosť a dokonca aj miestne kmene, ktoré sa vývojom a zbraňami príliš nelíšili od Škandinávcov, ale výrazne prevyšoval v počte, a tak pokojne odovzdal pôdu a moc do nesprávnych rúk.
Mnohí sa vôbec netrápia a spomínajú súčasne „dobytie a podrobenie“ aj „mierové rozšírenie“.
Pozrime sa, prečo Vikingovia nezaútočili na Rus a najmä na Novgorod. Prečo nezanechali v histórii stopy vojenskej expanzie vo východnej Európe.
Vikingovia sú piráti a plenenie miest Normanmi už nie je len „pirátsky gang“, ale niekoľko silných kráľov, po ktorých sú pripravené siahnuť veľké sily. Preto, keď hovoríme o drancovaní európskych miest, nie je úplne správne nazývať lupičov Vikingami. Ak by ste uznávaného kráľa nazvali Vikingom, teda pirátom, okamžite by ste sa skrátili o hlavu – slávni králi porazia Vikingov ako mladíci hneď na začiatku ich životopisu. Ale aj pre kráľov bola jedinou skutočnou taktikou rýchlosť a prekvapivý útok. Zapojiť sa do zdĺhavého boja s miestnymi jednotkami je nepraktické už len preto, že ste ďaleko od svojich základní a posíl. Nechýbalo samozrejme ani obliehanie miest a masové bitky, napríklad veľmi dlhé, no neúspešné obliehanie Paríža. Ale základom vojenskej taktiky Vikingov je triáda: útek, lúpež, útek.
Tu je ilustrácia k vyššie uvedeným tézam z kruhu zeme, „Sága Olafa Svätého“, kapitola VI.
„V tú istú jeseň, vo švédskych skerries pri Skerries, bol Soti Olav prvýkrát v boji. Tam bojoval s Vikingami. Ich vodca sa volal Soti. Olaf mal menej ľudí, ale mal viac lodí. Olaf postavil svoje lode medzi úskalia, takže pre Vikingov nebolo ľahké sa k nim priblížiť, a na tie lode, ktoré sa priblížili, Olafovi ľudia hádzali háky, vytiahli ich a očistili od ľudí. Vikingovia veľa minuli a ustúpili.
Olaf nie je len morský lupič, je to hlavný kráľ, budúci kráľ Nórska. Bitka kráľa s pirátmi je jedným z typických znakov ság, niečo ako literárny prostriedok. Po nejakom čase Olav zorganizoval kampaň vo východných krajinách. Ságy väčšinou nehovoria o prehrách, no občas urobia výnimky. Citát z kapitoly IX:
„Potom sa kráľ Olaf plavil späť do Krajiny Fínov, pristál na brehu a začal pustošiť dediny. Všetci Fíni utiekli do lesov a vzali so sebou všetok dobytok. Kráľ sa potom pohol cez lesy do vnútrozemia. V dolinách bolo niekoľko osád, ktoré sa nazývajú Herdalar. Zajali tam dobytok, ktorý bol, ale nikoho z ľudí nenašli. Deň sa chýlil ku koncu a kráľ sa obrátil späť k lodiam. Keď vošli do lesa, zo všetkých strán sa objavovali ľudia, strieľali do nich z lukov a tlačili ich. Kráľ prikázal zavrieť ho štítmi a brániť, ale nebolo to jednoduché, keďže Fíni sa skrývali v lese. Predtým, ako kráľ opustil les, stratil veľa ľudí a mnohí boli zranení. Kráľ sa večer vrátil na lode. V noci Fíni spôsobili zlé počasie čarodejníctvom a na mori sa zdvihla búrka. Kráľ prikázal zdvihnúť kotvu a natiahnuť plachty a v noci sa plavil proti vetru pozdĺž pobrežia, a ako sa neskôr často stávalo, kráľovo šťastie bolo silnejšie ako čarodejníctvo. V noci sa im podarilo prejsť pozdĺž Balagardsside a vyjsť na otvorené more. A kým sa Olavove lode plavili pozdĺž pobrežia, armáda Fínov ich prenasledovala po súši.
A vstup " do vnútrozemia cez lesy“ trvalo menej ako denné hodiny spolu s vylodením, lúpežou, bitkou a ústupom. Ale aj takéto prehĺbenie umožnilo miestnym obyvateľom, ktorí oblasť poznali, nastražiť pascu a spôsobiť značné škody. Vikingovia, ako si z nejakého dôvodu radi predstavujú, neboli „stroje na zabíjanie“ a „neporaziteľní bojovníci“. Veľmi sa nelíšili od žiadnych iných bojovníkov tej doby, aj keď ich vojenské tradície a zodpovedajúce náboženstvo veľmi pomáhali vo vojenských záležitostiach, ale z hľadiska úrovne zbraní a ochrany boli Škandinávci dokonca podradní, napr. Frankov či Slovanov, jednoducho pre nerozvinutosť vlastného hutníctva a kováčstva.
Bola to taktika „blitzkriegu“, rýchleho a odvážneho útoku, ktorá im umožnila dosiahnuť vynikajúce výsledky. To malo za následok, že miestni obyvatelia si najímali Škandinávcov, aby sa chránili sami pred sebou. Počas doby, keď si miestni obyvatelia pretierali oči a zhromažďovali armádu, najatí Normani ich dokázali dobehnúť a nahromadiť. V zdĺhavých bojoch na cudzom území so silným nepriateľom Normani v dôsledku toho často prehrávali.Stalo sa tak napríklad pri obliehaní Paríža, keď obkľúčení napokon čakali na pomoc. Alebo pri útoku na Sevillu, keď spálili polovicu lodí útočníkov.
„Vojenská aktivita Škandinávcov však bola prvotným impulzom pre ich „rozvoj“ západnej Európy. Nie je náhoda, že nájazdy Škandinávcov na štát Frankov sa skončili tým, že im bolo pridelené územie modernej Normandie výmenou za ochranu pred inými „hľadačmi ľahkej koristi“. Podobná situácia sa vyvinula v Anglicku, kde sa vytvorila „oblasť dánskeho práva“, ktorej obyvateľmi boli Škandinávci (hlavne Dáni) a výmenou za povolenie žiť na okupovanom území boli povinní chrániť pobrežia anglosaských štátov pred nájazdmi Vikingov. Podobným spôsobom – najímaním samostatných škandinávskych vojenských jednotiek – bránili svoje pobrežia a írske kráľovstvá.
Do tohto zoznamu pridám Normanské kráľovstvo Sicílie, aj keď ma zamestnáva otázka počtu tamojších Škandinávcov, ako aj toho, prečo sa plavili na druhý koniec Európy. Pozrime sa bližšie na vojenské aktivity Škandinávcov v 8.-12.
Vidíme zavedený vzorec správania – nájazdy na pobrežie do malej hĺbky (označené svetložltou farbou) a vstup do splavných riek s cieľom zaútočiť na veľké mestá. Navyše, Normani sa nezmocnili kontroly nad týmito mestami, cieľom boli vojnové trofeje a pre osady uprednostňovali morskí ľudia morské pobrežie. Neustále nájazdy prinútili miestnych buď ustúpiť z pobrežia a podriadiť sa, alebo najať Škandinávcov, alebo vybudovať vlastnú flotilu. Krajiny zajaté Normanmi, predovšetkým Dánmi, označuje číslo 1. Je celkom logické plaviť sa neďaleko a cez otvorené more. Prečo neosídlili juh, ktorý je oveľa bližšie k Británii? Lebo tam sedeli Slovania, ktorí mali aj lode a franské meče. Samozrejme boli napadnutí aj Slovania, v niektorých obdobiach boli nútení platiť tribút a mestá boli zničené. Vzťah bol navyše komplikovaný, napríklad jedna časť Slovanov mohla zaútočiť na druhú časť spolu s Dánmi. A Rujáni boli vo všeobecnosti takí seriózni chlapíci, že sa ich to nijako zvlášť nedotklo a počas križiackej výpravy proti Obodritom v roku 1147 sa Ruyovia pomohol bratom vo viere a porazil dánsku flotilu. Niektoré provincie Dánska vzdali hold Ruyanom, za čo kráľ Valdemar ja dobyl Arkonu o niekoľko rokov neskôr v roku 1168.
Dobre, Dáni a ďalší Islanďania sú viac-menej vyriešení. A kam smerovali Švédi svoj vikingský zápal? A zobrali si príklad od svojich mliečnych bratov a rovnakým spôsobom sa presunuli cez more k pobrežiu, len na východ, a nie na západ.
Mapa z diela „História Švédska“, kde zodpovedným redaktorom a autorom drvivej väčšiny článkov je známy švédsky medievalista Dick Harrison (Lund University). Pod mapou podpísané: Sverige i slutet av 1200 - talet. Pre referenciu: Sveriges historia. 600-1350. Štokholm – Nordstedts. 2009. S. 433.
Teraz je pre nás ľahké natrieť zelenou farbou na území Fínska a Švédom to trvalo 490 rokov, od čias Rurika. Dlho, lebo Fíni sú chlapi, síce nie bohatí, ale aj ťažkí. Sú prví, ktorí začali s rybolovom v Baltskom mori. Ugrofínska loď alebo haabdža je jedným z najstarších typov lodí. Tieto kanoe sa používali ako rybárske a dopravné plavidlá už v dobe kamennej, nie sú to ani bronzové, je to už veľmi dávno, takže nevedeli plávať a pirátiť o nič horšie ako Švédi, hoci častejšie len lovili.
Všimnite si, že južná časť Fínskeho zálivu nie je zatienená. A prečo? Lebo tam žili Estónci, ktorí sa vedeli aj plaviť na lodiach a zapichovať do ľudí oštepy. Samozrejme, že boli napadnutí, ale v porovnaní s Európou sa nedalo nič špeciálne podstúpiť, takže riziko nebolo opodstatnené. Estóncom sa vtedy nežilo dobre, obchodovali s jantárom, čo im umožňovalo nakupovať meče, hoci v malom množstve. Zaoberali sa aj rybolovom a pirátstvom. V ságe Olafa Trygvassona, kde sa hovorí, že počas úteku Olafa a jeho matky na východ „napadli Vikingovia. Boli to Estónci." A napríklad Estónci z ostrova Ezel (Ezelians) a kmeň Kurónov, príbuzný Livom, opakovane útočili na pobrežie Dánska a Švédska.
Je tu tiež veľmi dôležitý, ale zriedkavo pokrytý moment, vidíte Karelský kmeň úplne na východe? Do závislosti sa dostali dosť neskoro a dlho to boli nezávislí a veľmi neposední chlapi. Hovorí vám niečo fráza „Kampaň Sigtuna z roku 1187“? Pre švédskych bádateľov, ba ani pre našich normanistov si táto kampaň nezaslúžila žiadnu pozornosť, no márne.Sigtuna je v tom čase hlavným mestom švédskeho štátu, Najväčšie mestoŠvédsko, politické a obchodné centrum nachádzajúce sa v srdci Upplandu na brehu jazera Mälaren.
Tu je to, čo hovorí Ericova kronika o kampani, ktorá bola napísaná v 20. rokoch 14. storočia, t. j. asi o 140 rokov neskôr, na základe kroník a ústnej tradície.
„Švédsko malo veľa problémov
od Karelov a mnoho nešťastí.
Plavili sa z mora a hore do Melar
a v pokoji, v zlom počasí a v búrke,
tajne sa plaviť vo švédskych kerries,
a veľmi často sa tu dopúšťali lúpeží.
Jedného dňa mali takú túžbu,
že spálili Sigtunu,
a všetko spálil do tla,
že toto mesto [už] nepovstalo.
Tam bol zabitý arcibiskup Ion,
mnohí pohania sa tomu radovali,
že kresťania to mali tak zle
potešila krajinu Karelov a Rusov“
Rovnaké informácie obsahuje päť rôznych letopisov (obdoba našej kroniky) a ďalšie neskoršie zdroje, ktoré už začínajú meniť etnicitu útočníkov na Estóncov či Rusov.
Mimochodom, po týchto udalostiach Švédi uväznili novgorodských obchodníkov a trhali obchodné vzťahy s Novgorodom 13 rokov. Ako sa vám páči logické spojenie? Existujú nejaké ďalšie otázky, prečo Švédom trvalo pol tisícročia, kým expandovali na východ?
Dáni sa však stále plavili po riekach a dobyli mestá. Predpokladajme, že sme upokojili všetkých Estóncov a Fínov a chceme vyplieniť Novgorod, čo pre to musíme urobiť? Začnime s dopravou.
„Najmenšia loď – 4-veslicová kapotáž dlhá 6,5 m – bola nájdená spolu s loďou z Gokstadu (predposledná) – vyše 23 metrov dlhá a 5,2 m široká. Lode z Gokstadu a Osebergu sa našli v kráľovských pohrebiskách, a preto sa často označujú ako „kráľovské jachty“. Na morskom dne bolo nájdených niekoľko lodí z doby Vikingov, ktoré boli archeologicky študované a teraz sú vystavené v Múzeu vikingských lodí v Roskilde. Najväčší z nich je Skuldelev 2, úplne hore na diagrame. Jeho dĺžka je asi 28 metrov, šírka - 4,5 metra.
Tu sú podrobnejšie veľkosti lodí a časy plavby:
Tonáž a ďalšie parametre nájdených vojnových lodí (podľa D. Ellmersa s dodatkami)
Teraz sa pozrime na trasu.
Najprv ideme cez Fínsky záliv, potom 60 km pozdĺž Nevy. Rieka je široká a pohodlná, môžete ísť na akejkoľvek lodi. Potom ideme k ústiu rieky Volchov a tu začína to najzaujímavejšie.Staraya Ladoga je len 16 kilometrov od ústia. Jarl Eirik, ideálny cieľ pre útok, nebol hlupák, ale aby sme mohli doplávať do Novgorodu, budeme musieť veslovať 200 kilometrov proti prúdu po náročnej plavebnej dráhe, ktorú nemožno prejsť bez miestneho pilota. Rieka vám prakticky neumožňuje ísť proti vetru. Cestou treba prekonať pereje na dvoch miestach.
Veľké a stredne veľké bojové alebo nákladné lode (napríklad Skuldelev 5 alebo Oseberg / Gokstad) mohli prechádzať pozdĺž perejí Ivanovo. Ivanovo pereje boli zničené v 30. rokoch dvadsiateho storočia - plavebná dráha bola napriamovaná a rozšírená odstrelmi. Druhou ťažkosťou boli pereje Volchov. Na rozdiel od Nevy boli pre lode s veľkým ponorom nepriechodné. Volchovské pereje boli ukryté vodou v dôsledku výstavby vodnej elektrárne Volchov, takže teraz nie je možné urobiť presný experiment, ale štúdie dna ukazujú, že maximálna dĺžka lode nie je väčšia ako 13-15 m.
To znamená, že bojový "Skuldelev 5" už nemusí prejsť, iba Ralsvik-2 prejde z taniera s vojnovými loďami. Tu sú malé obchodné lode v priemere 13 metrov, môžu perfektne stúpať.
Zistená tonáž a ďalšie parametre nákladné lode(podľa D. Ellmersa s dodatkami)
Ďalšia tabuľka z toho istého zdroja ukazuje trvanie cesty z Birky do Novgorodu, 550 námorných míľ, 1018 km, 9 dní, ak sa plavíte nepretržite a 19 dní, ak máte nočné prestávky. Elmersovu metódu výpočtu nepoznám, ale v modernom experimente trasa zo Štokholmu do Novgorodu prešla napr. loď "Ayfur"
- Dĺžka - 9 metrov
- Šírka - 2,2 metra
- Hmotnosť kufra - asi 600 kg
- Plachta - 20 m2
- Tím - 9 ľudí
To je o niečo menej ako predposledný zo spodnej časti Skuldelev 6. Plavidlo prešlo trasu za 47 dní, vrátane niekoľkých 2-3 dňových pobytov a 10 dní od Staraya Ladoga do Novgorodu. A to bez zohľadnenia času na prekročenie prahových hodnôt. A potom späť s korisťou, cez tie isté pereje. A nemôže byť veľký vojnové lode použite, to znamená, že neprivediete veľa ľudí a v lese sú zlí fínski čarodejníci. Ale čo je najdôležitejšie, v Novgorode sa Slovania, ktorí majú svoje vlastné lode, nazývajú „lodmi“. A ich meče a reťaze. Neviem ako vy, ale ja by som neplával. A mysleli si to aj Švédi, pretože riziko je veľké a výfuk je vôbec nepochopiteľný, čo je v tomto Novgorode? Ani vhodný katolícky kňaz mu neodrezal nos, uši a ruky, ako to bolo v prípade kňaza, ktorý sprevádzal bratrancov Thietmara z Merseburgu. A prečo potom roztrhaných 260 kilometrov pozdĺž riek? Je lepšie lúpiť pozdĺž pobrežia Nevy alebo pozdĺž jazera Ladoga.
zhrniem. Vikingovia nezaútočili na Rus, pretože:
- Švédov na 500 rokov okupovali Fíni a Estónci. Estónci nezaostávali a obsadili ich aj Švédi. Karelovcov to omrzelo a švédske hlavné mesto zničili. Švédi nemali na vojnu s Novgorodom pár tisíc ľudí navyše a prípadné trofeje sú s rizikom neúmerné.
- Novgorod bol príliš hlboko vo vnútrozemí, aby trpel morskými lupičmi. Na dosiahnutie Novgorodu bolo potrebné preplávať 260 km pozdĺž riek. 200 km sa prechádza po náročnej plavebnej dráhe, hlavne veslami, rieka má pereje, z ktorých jedna nie je splavná pre veľké vojenské plavidlá. Pre porovnanie, v Európe sa plienili mestá na širokých riekach a to do priemernej hĺbky 100-150 km. Preferované bolo pobrežie.
- Pre Dánov a Islanďanov je do Novgorodu ďalších plus 700 km. Mali bližšie a zaujímavejšie góly.
Za najmarkantnejšie udalosti v dejinách možno právom považovať ťaženia Vikingov, rovnako ako oni sami by sa právom nazývali veľmi zaujímavými postavami v období od 9. do 11. storočia. Samotné slovo „Viking“ zhruba znamená „plavba po mori“. V rodnom jazyku Normanov „vik“ znamená „fjord“, čo bude podľa nás „zátoka“. Preto mnohé zdroje interpretujú slovo „Viking“ ako „muž zo zálivu“. Bežnou otázkou je "Kde žili Vikingovia?" by bolo rovnako nevhodné ako tvrdenie, že „viking“ a „škandinávsky“ sú jedno a to isté. V prvom prípade hovoríme o osobe, v druhom o príslušnosti k určitému ľudu.
Pokiaľ ide o príslušnosť k určitej etnickej skupine, môže byť ťažké ju identifikovať, pretože Vikingovia sa usadili na okupovaných územiach, nasávali všetky miestne „výhody“, ako aj nasýtili kultúru týchto krajín. To isté možno povedať o tituloch, ktoré boli udeľované „ľudom pevnosti“ rôznymi národmi. Všetko záviselo od miesta, kde žili Vikingovia. Normani, Varjagovia, Dáni, Rusi – takéto mená dostávala „morská armáda“ na čoraz nových brehoch, kde sa vylodila.
Okolo jasných historických postáv, ktorými boli Vikingovia, sa vznáša množstvo mýtov a mylných predstáv. Kde žili normanskí útočníci, čo robili, okrem svojich ťažení a nájazdov a či vôbec robili niečo iné ako oni, sú veľmi delikátne otázky, ktoré trápia hlavy historikov dodnes. O „škandinávskych barbaroch“ sa však dnes dá vydedukovať minimálne sedem mylných predstáv.
Krutosť a smäd po dobývaní
Vo väčšine filmov, kníh a iných zábavných zdrojov sa pred nami Vikingovia javia ako krvilační barbari, ktorí si nevedia predstaviť svoj život bez každodenného zapichovania sekery niekomu do lebky.
Prvotným dôvodom vojenských ťažení medzi Normanmi bolo preľudnenie škandinávskych krajín, kde žili Vikingovia. Plus neustále rozbroje klanov. Obe prinútili veľkú časť obyvateľstva, aby sa vydala hľadať lepší život. A riečna lúpež nebola ničím iným ako bonusom k ich náročnej ceste. Prirodzene, slabo opevnené európske mestá sa stali ľahkou korisťou námorníkov. Čo sa však týka iných národov – Francúzov, Angličanov, Arabov a ďalších, ktorí tiež nepohrdli krviprelievaním v prospech svojich vreciek. Stačí pripomenúť, že toto všetko sa dialo v stredoveku a tento spôsob zarábania peňazí bol rovnako atraktívny pre predstaviteľov rôznych mocností. A národná náklonnosť ku krviprelievaniu s tým nemala nič spoločné.
Nepriateľstvo
Iné tvrdenie, že Vikingovia boli nepriateľskí ku všetkým okrem seba, je tiež klam. V skutočnosti mohli cudzinci využiť pohostinnosť Normanov a pripojiť sa k ich radom. Mnohé historické záznamy potvrdzujú, že medzi Vikingami sa mohli stretnúť Francúzi, Taliani a Rusi. Príklad pobytu v škandinávskych majetkoch Ansgar – vyslanca Ľudovíta Pobožného – je ďalším dôkazom pohostinnosti Vikingov. Môžete si pripomenúť aj arabského veľvyslanca ibn Fadlana – podľa tohto príbehu bol natočený film „13. bojovník“.
Domorodci zo Škandinávie
Aj keď na rozdiel od vyššie uvedenej poznámky sú Vikingovia prirovnávaní k Škandinávcom, ide o hlboký klam, ktorý sa vysvetľuje skutočnosťou, že Vikingovia žili na území Grónska, Islandu, ako aj Francúzska a dokonca aj starovekého Ruska. Samotné tvrdenie, že všetci „ľudia fjordu“ pochádzajú zo Škandinávie, je omylom.
Kde žili Vikingovia na začiatku stredoveku, je nevhodná otázka, keďže samotná „morská komunita“ mohla zahŕňať rôzne národnosti z rôznych krajín. Okrem iného stojí za zmienku skutočnosť, že francúzsky kráľ voľne dal časť krajiny Vikingom a z vďačnosti strážili Francúzsko, keď naň zaútočil nepriateľ „zvonku“. Nie je nezvyčajné, že týmto nepriateľom boli Vikingovia z iných krajín. Mimochodom, takto sa objavil názov „Normandia“.
Špinavé pohanské divochy
Ďalším nedopatrením mnohých rozprávačov minulých rokov je zobrazovanie Vikingov ako špinavých, bezškrupulóznych a divokých ľudí. A opäť to nie je pravda. A dôkazom toho sú nálezy, ktoré boli vyťažené pri vykopávkach na rôznych miestach, kde žili Vikingovia.
Zrkadlá, hrebene, kúpele – všetky tieto pozostatky starovekej kultúry nájdené pri vykopávkach potvrdili, že Normani boli čistý národ. A tieto nálezy boli získané nielen vo Švédsku, Dánsku, ale aj v Grónsku, na Islande a v ďalších krajinách vrátane osady Sarskoye, kde Vikingovia žili na brehoch Volhy, ktorá sa nachádzala na území starovekého Ruska. Okrem všetkého ostatného nie je nezvyčajné, že sa nájdu aj zvyšky mydla vyrobeného rukami samotných Normanov. Ich čistotu opäť dokazuje vtip Britov, ktorý znel približne takto: „Vikingovia sú tak čistotní, že chodia aj do kúpeľov raz za týždeň. Nezaškodí pripomenúť, že samotní Európania navštevovali kúpeľný dom oveľa menej často.
Dvojmetrové blondínky
Ďalšie nepravdivé tvrdenie, keďže pozostatky tiel Vikingov hovoria inak. Tí, ktorí sú prezentovaní ako vysokí bojovníci s blond vlasmi, v skutočnosti nedosahovali výšku viac ako 170 centimetrov. Vegetácia na hlave týchto ľudí bola iná farba. Jediné, čo je nespochybniteľné, je preferencia tohto typu vlasov u samotných Normanov. To bolo uľahčené použitím špeciálneho farbiaceho mydla.
Vikingovia a staroveké Rusko
Na jednej strane sa verí, že Vikingovia priamo súviseli s formovaním Ruska ako veľmoci. Na druhej strane sú zdroje, ktoré popierajú ich účasť na akejkoľvek udalosti v dejinách, Historici vnímajú najmä Rurikovu príslušnosť ku Škandinávcom a naopak kontroverznú. Meno Rurik je však blízke Normanovi Rerekovi – tak sa v Škandinávii volalo veľa chlapcov. To isté možno povedať o Olegovi, Igorovi - jeho príbuznom a synovi. A manželka Oľga. Stačí sa pozrieť na ich normanských kolegov – Helgeho, Ingvara, Helgu.
Mnohé zdroje (takmer všetky) jednomyseľne uvádzajú, že majetky Vikingov siahali do Kaspického a Čierneho mora. Okrem toho, aby sa dostali ku kalifátu, Normani používali prechody cez Dneper, Volgu a mnoho ďalších riek tečúcich na území starovekej Rusi. Opakovane bola zaznamenaná prítomnosť obchodných transakcií v oblasti osady Sarsky, kde žili Vikingovia na Volge. Okrem toho sa často spomínali nájazdy sprevádzané lúpežami v regióne Staraya Ladoga, Gnezdovských mohylách, čo tiež potvrdzuje prítomnosť normanských osád na území starovekej Rusi. Mimochodom, k Vikingom patrí aj slovo „Rus“. Dokonca aj v "Príbehu minulých rokov" sa hovorilo, že "Rurik prišiel so všetkou svojou Rus."
Presné miesto, kde žili Vikingovia – na brehoch Volhy alebo nie – je diskutabilné. Niektoré zdroje uvádzajú, že sídlili hneď vedľa svojich hradísk. Iní tvrdia, že Normani preferovali neutrálny priestor medzi vodou a veľkými sídlami.
Rohy na prilbách
A ďalšou mylnou predstavou je prítomnosť rohov na vrchnej časti vojenského rúcha Normanov. Za celý čas vykopávok a výskumov na miestach, kde žili Vikingovia, sa nenašli žiadne prilby s rohmi, s výnimkou jedinej, ktorá sa našla na jednom z normanských pohrebísk.
Jediný prípad však nedáva dôvod na takéto zovšeobecňovanie. Aj keď tento obrázok možno interpretovať rôzne. Práve týmto spôsobom bolo prospešné predstavovať Vikingov kresťanskému svetu, ktorý ich zaraďuje medzi potomkov diabla. A všetko, čo súvisí so Satanom, kresťania z nejakého dôvodu nevyhnutne majú rohy.
Vikingský vek
Takzvaní historici doby Vikingov sa odvolávajú na obdobie VIII-XI storočia. Súdiac z hľadiska globálnych svetových dejín, doba Vikingov nemala významný vplyv na osud národov Európy, tvrdia vedci. Ale v histórii samotných škandinávskych krajín (Nórsko, Švédsko, Dánsko) sa tieto storočia skutočne ukázali ako epochálne, počas ktorých došlo k obrovskému tlaku v ekonomickom aj sociálny vývoj tieto štáty. Okrem toho, niektorí vedci sa domnievajú, že Vikingovia spoluslúžili, a ak to tak môžem povedať, aj úlohu katalyzátora pri formovaní nášho budúceho štátu. Historici nepopierajú, že Normani sa aktívne podieľali na procese genézy (vzniku alebo vzniku) štátu Kyjevská Rus, a potom ho pridajú, aby sa potom rýchlo rozpustili v rusko-slovanskej mase ľudu. Takéto vyhlásenie je zaznamenané v ruskej historickej literatúre posledných rokov, napríklad v ruskej New Illustrated Encyclopedia z roku 2001, aj keď podľa nášho názoru by sme boli opatrní, aby sme takéto kategorické vyhlásenie neuviedli.
Bronzové matrice na výrobu doštičiek z doby Vikingov. 7. storočie, o. Öland, Švédsko
Tradičný dátum začiatku doby Vikingov označujú bádatelia na 8. jún 793, t.j. z čias, keď Vikingovia zaútočili na kláštor svätého Cuthberta na ostrove Lindisfarne pri východnom pobreží Anglicka, no autor najpopulárnejšej knihy 19. storočia The Viking Campaigns, švédsky učenec Anders Stringholm, datuje tento dátum. na 753. Vtedy sa Vikingovia prvýkrát objavili pri pobreží Anglicka a vylúpili ostrov Thanet alebo Tinet.
Predpokladá sa, že vek Vikingov sa skončil v druhej polovici 11. storočia, v roku smrti nórskeho kráľa Haralda Prísneho vládcu v bitke pri anglickom meste Stamfordbridge v roku 1066.
Takmer tri storočia Vikingovia vydesili národy pobrežných krajín západnej a severnej Európy, Afriky, Stredozemného mora a samozrejme Bieleho mora. Západní kronikári pripisujú Vikingom ich mimoriadnu odvahu a rýchlosť útočné operácie. Flotily lodí prevážali vysokých červenovlasých bojovníkov, ktorí vydávali vojnový krik, ktorý vydesil všetkých, ktorí žili na pobreží a ostrovoch od severu až po juh, kde prinášali smrť a skazu. Vikingské lode sa vždy nečakane objavili na obzore a približovali sa k brehom tak rýchlo, že obyvatelia pobrežia ani nestihli nazbierať to najnutnejšie a museli bezhlavo utekať, aby unikli útoku krutých barbarov.
Pri štúdiu doby Vikingov bolo pre historikov ťažké určiť povahu normanskej expanzie. Ako A.Ya. Gurevič, a sami sa o tom presvedčíte, oboznamovanie sa s obsahom škandinávskych ság, vojenské nájazdy, pirátstvo a pokojný obchod s nimi občas išli ruka v ruke. Tí istí Vikingovia mohli pôsobiť buď ako lupiči a útočníci, alebo ako mierumilovní osadníci a farmári, no tí prví vo väčšine prípadov prevládali.
Námorná loď bola akoby znakom Vikingov, pretože život týchto pirátov závisel hlavne od lode, ktorá ich mohla dopraviť do akéhokoľvek bodu morí a oceánov. Od týchto nenáročných kúpalísk závisel ich blahobyt a často aj život.
Západní kronikári, žasnuci nad ich veľkou zručnosťou v riadení lodí, tvrdia, že na mori im nemôže konkurovať žiadny národ. Ich lode boli rovnako prispôsobené na veslovanie aj plachtenie.
Aj keď treba hneď poznamenať, že plachta sa objavila na lodiach Škandinávcov od 7. storočia, predtým ich flotila bola výlučne veslová. Cornelius Tacitus vo svojom diele „O pôvode Germánov“ v 1. storočí nášho letopočtu opisuje lode severu. poznamenal: „Uprostred samotného oceánu žijú komunity Svions; okrem bojovníkov a zbraní sú silní aj vo flotile. Ich lode sú pozoruhodné tým, že sa môžu priblížiť k miestu kotvenia ktorýmkoľvek koncom, keďže obe majú tvar provy. Sviony nepoužívajú plachty a neupevňujú veslá po stranách v rade za sebou; majú ich, ako je na niektorých riekach zvykom, odnímateľné a veslujú ich podľa potreby buď jedným alebo druhým smerom.
Vikingovia boli zdatní moreplavci, dokonale schopní využiť príliv a odliv na vstup do riek európskych krajín. Podľa západného kronikára obyvateľov Paríža obzvlášť zasiahol charakteristický obraz, keď raz videli vikingské lode pohybovať sa po súši. Normani, ktorí prekročili Seinu a nedosiahli hlavné mesto Francúzska, obratne vytiahli svoje lode z vody a vyvliekli ich do sucha, obišli mesto na vzdialenosť viac ako pol kilometra, potom opäť spustili nad Paríž a pokračovali ďalej pozdĺž Seiny. dobyť mesto Champagne. Parížania s úžasom hľadeli na toto divadlo a západný kronikár to spomína ako neuveriteľnú a neslýchanú udalosť. Hoci, ako už vieme, severné národy, vrátane našich predkov - Rus-Slovanov, bolo bežným javom - ťahať člny po suchu - cez portáže, aby si skrátili cestu.
Čo znamená slovo viking? Podľa jednej verzie toto slovo podľa vedcov pochádza z nórskeho vik (vic) – záliv, t.j. dá sa to preložiť ako ľudia zo zálivov. Podľa inej verzie vedci vytvorili slovo Viking z názvu konkrétnej oblasti Škandinávskeho polostrova - Vika (Vicen), ktorá susedí s fjordom Oslo v Nórsku. Takáto fráza, údajne odvodená od uvedeného názvu nórskeho regiónu, však neskôr neobstála v kritike, pretože sa zistilo, že obyvatelia Vik sa nenazývali Vikingovia, ale úplne iný výraz - vikverjar. Vedci zavrhli aj ďalšie vysvetlenie, že toto slovo vzniklo zo staroanglického wic, čo znamenalo obchodnú stanicu, opevnenie.
Podľa autora knihy „Viking Campaigns“ A.Ya. Gureviča, najprijateľnejšia je hypotéza švédskeho vedca F. Askerberga, ktorý odvodil pojem viking od slovesa vikja – otočiť sa, vychýliť sa. Veril: Viking je človek, ktorý opustil svoju vlasť ako námorný bojovník, pirát, na lúpeže a lúpeže v iných krajinách. Vedec osobitne zdôraznil, že v starovekých zdrojoch sa rozlišovali námorné výlety Škandinávcov - ak na účely predátorských nájazdov, potom sa to nazývalo „ísť na Viking“, zatiaľ čo Škandinávci sa prísne odlišovali od bežných obchodných ciest.
Západní kronikári nazývali škandinávskych pirátov – Normanov, čo v preklade znamená severský ľud. Autor „Slovanskej kroniky“ Helmold uviedol, že normanská armáda pozostávala z „najsilnejších medzi Dánmi, Sve-onmi a Nórmi“. V dávnych dobách sa predkovia Dánov a Švédov nazývali Dáni a Sveoni. Adam z Brém nazýval Dánov a Sveonov tiež Normanmi, písal o „pirátoch, ktorých Dáni volajú Vikingovia“. „Normani hovorili barbarským jazykom, ako ľudia zo severu, ktorí prišli z časti sveta známej ako Vonkajšia Skýtia“, v knihe „História gótskych kráľov“ od Isidora z Civilu (560 – 636) ako „terra Barbarica“. “. Vikingovia v Anglicku sa nazývali Dáni, v Byzancii - Varjagovia, v Rusku - Varjagovia (na ruskom Severe - Urman, alebo Murman), väčšina vedcov sa domnieva, aj keď podľa nás by sme neboli takí pevní v tvrdení, najmä o tom druhom.
Vo všeobecnosti sa Vikingovia alebo Normani vtedy nazývali všetci Škandinávci (mimochodom, toto slovo bolo súhrnným názvom národov Nórska, Švédska, Dánska a časti Fínska) od polovice 8. storočia do nešťastného roku 1066 pre nich.
Vikingovia sa zvyčajne stávali predstaviteľmi vyššej triedy, aristokracie, najmä mladších členov bohatých rodín, ktorí možno nič nezdedili. Stať sa Vikingom pre takýchto ľudí znamenalo vydať sa na dlhú cestu za bohatou korisťou vedenou ich miestnymi vodcami, často obyčajnými dobrodruhmi, túžiacimi po sláve a väčšej moci, aby neskôr svoje hrdinské činy, bitky a bitky ospievali v ľudových piesňach-ságach, ktoré storočia nezomrel.
Od čias veľkého sťahovania národov, pripisovaného historikmi do 4.-7.storočia, existuje tento zvyk: v chudých rokoch alebo pri veľkom náraste obyvateľstva, keď pôda nedokázala uživiť všetkých obyvateľov, časť mladých ľudí, ktorí neboli ženatí a stále nevlastnili vlastný podnik. Boli poslaní z krajiny hľadať inde potravu, bývanie a nájsť si novú vlasť.
Napríklad v traktáte pripisovanom opátovi Odonovi (942) sa spomína zvyk Dánov, podľa ktorého pre nedostatok pôdy značná časť ich obyvateľstva žrebovaním opúšťala svoju vlasť každých päť rokov v r. aby hľadali pre seba nové krajiny a nikdy sa nevrátili. O tomto zvyku podrobnejšie porozprával duchovný z Normandie menom Dudo (Dudo Sanquintinianus, narodený v roku 960), ktorý okolo roku 1015 napísal celé pojednanie o mravoch a skutkoch prvých normanských kráľov. Dudo, citujúc na začiatku príbeh o Skýtskom mori (Scithicus pontus), ostrove Scandia (Scanzia insula), Gótoch-Getah, potom povedal:
„Tieto národy sú vzrušené opojným prebytkom a korumpovaním, ako sa len dá viac žien mimoriadne poburujúcim spôsobom splodiť nespočetné množstvo detí v manželstvách tak hanebne uväznených. Keď toto potomstvo vyrastie, začnú spory o majetok s ich otcami, starými otcami a medzi sebou, pretože ich počet je veľmi veľký a pôda, ktorú zaberajú, ich nedokáže uživiť. Potom tento zástup mladíkov losoval, ktorí z nich majú byť podľa starodávneho zvyku vyhnaní do cudzích krajín, aby mečom dobyli nové krajiny, kde by mohli žiť vo večnom pokoji. Rovnako aj Getes (Gete), sú to tiež Góti (Góti), vyľudňujúce takmer celú Európu, až kým sa teraz zastavili ...
Keď opúšťajú svoju zem, nasmerujú svoju vôľu k smrtiacemu útoku na národy. Ich otcovia ich prenasledujú, aby útočili na kráľov. Sú poslaní preč bez akejkoľvek láskavosti, aby si mohli zarobiť bohatstvo v cudzej krajine. Sú zbavení svojej rodnej zeme, aby sa mohli pokojne usadiť v cudzej. Sú vyhnaní do cudziny, aby sa obohatili o zbrane. Sú vytlačení vlastnými ľuďmi, aby sa s nimi podelili o majetok iných. Ich vlastní príbuzní sa od nich dištancujú, nech sa tešia z majetku cudzích. Otcovia ich opúšťajú, matky by ich nemali vidieť. Odvaha mladých mužov sa prebúdza k vyhladzovaniu národov. Vlasť je oslobodená od prebytku obyvateľov a cudziny trpia, škaredo zaplavené početným nepriateľom. Všetko, čo im príde do cesty, sa vyľudňuje. Jazdia pozdĺž pobrežia a zbierajú korisť z krajín. V jednej krajine lúpia, v inej predávajú. Po pokojnom vstupe do prístavu sa odvďačia násilím a lúpežami. (Dánsko-ruské štúdiá, preklad K. Tyander.)
Odvtedy sa námorné plavby stali zvykom, keď otcovia rodín posielali cez more dospelých synov, aby sa o seba postarali a zarobili si bohatstvo. Práve odtiaľ dostali Škandinávci zvyk - v ťažkých hladných rokoch posielať mladých ľudí vedených skúsenými starými bojovníkmi na námorné plavby, aby so zbraňami získali bohatstvo v bohatých krajinách. Trofeje získané vo vzdialených krajinách a často od vlastných krajanov sa darovali mladým, silným roľníckym chlapcom, aby doplnili jednotky. Čím viac majetku mal obyčajný vodca Vikingov, tým väčšia bola pravdepodobnosť, že sa stane hlavným miestnym vodcom a možno aj kráľom celej krajiny. Tak sa údajne zrodili kampane Vikingov a Vikingov.
Aj keď je ťažké súhlasiť s Dudom, že hlavným dôvodom výskytu týchto lupičov bolo preľudnenie severnej krajiny. O akom prebytku obyvateľov v tom čase v Nórsku môžeme hovoriť, keď presídľovanie prebiehalo pozdĺž pobrežia vo veľmi vzácnom, neustále prerušovanom úzkom páse a hustota obyvateľstva bola taká, že na stovku nepripadali viac ako dvaja Nóri. štvorcové kilometre.
Slávny stredoveký kronikár Adam z Brém vo svojich „Skutkoch pápežov hamburskej cirkvi“ (okolo roku 1075) predstavil trochu inú, vierohodnejšiu verziu formácie Vikingov. Opisujúc Nórsko ako drsnú, chladnú a neúrodnú krajinu, Adam označil chudobu Nórov za hlavný dôvod vikingských kampaní, ako aj „Dánov – chudobných ako oni sami“: „Poháňaných nedostatkom podnikania vo svojej vlasti , obchádzajú celý svet a cez pirátske nájazdy na všelijaké územia produkujú bohatstvo, ktoré si prinášajú domov, čím doplácajú na nepríjemnosti svojej krajiny. (Adam, lib. IV, sar. XXX, preklad V.V. Rybakov a M.B. Sverdlov) Aj Adamova verzia trpí podľa nášho názoru jednostrannosťou: na základe takéhoto postulátu sa potom malo zúčastniť aj pobrežné obyvateľstvo iných krajín. podobné kampane kvôli ich chudobe, ale nepochádzalo od nich také „hromadné kúpanie“ morských lupičov ako zo Škandinávie.
Hlavnými motívmi vikingských ťažení mohlo byť podľa západných učencov obyčajné hľadanie slávy a bohatstva, navyše Vikingovia hľadali nielen ľahké zbohatnutie, ale aj obchodné základne a nové miesta na osídlenie, ktoré sa nedá úplne vylúčené.
Hlavným dôvodom masívneho exodu obyvateľov Nórska bola podľa nášho názoru násilná politika jeho zjednotenia zo strany Haralda om Fair-Haired v 9. storočí, v mlynských kameňoch, v ktorých stojí väčšina majetných ľudí – hlavičiek, ba aj obyčajných ľudia, ktorí s tým nesúhlasili, padli do mlynských kameňov. Pravdepodobne sa jej obeťou stal aj spomínaný Ottar, ktorý bol nútený opustiť Nórsko a okolo roku 890 sa presťahoval do Anglicka.
Z islandských ság je známe, že takmer celé 9. storočie bolo Nórsko roztrhané medzináboženskými vojnami, brat išiel proti bratovi, syn proti otcovi, otec proti synovi - potom sa prelialo veľa krvi, aby sa problém vyriešil, zabíjanie príbuzných protivníka, podpálenie domu alebo lode sa považovalo za samozrejmosť. Vrchol vikingských ťažení spadá práve do 9. storočia, z písomných dokumentov tých rokov je známe, ako krajiny západnej Európy a Stredomoria trpeli nájazdmi Vikingov. Tieto hrozné udalosti sú plné vtedajších ság.
Je možné, že práve tieto udalosti prinútili pobrežných obyvateľov Nórska koncom 9. storočia začať s presídľovaním na ostrovy severného Atlantiku – Faerské ostrovy, Shetlandy, Orkneje a Hebridy. Neskôr objavili Island a Grónsko. Normani začali rozvíjať južnejšie krajiny vrátane Anglicka a Francúzska. Takéto „slobodomilné“ hnutie pri hľadaní bohatstva a držby nových území, ako reťazová reakcia, vyvolalo hnutie Vikingov v iných krajinách vrátane pobaltských: Vikingovia-Estovia a Vikingovia-Venedi a iní. sú známe zo ság. Navyše sa to zhodovalo s úžasným rozvojom škandinávskeho lodiarstva, ktoré bolo v tom čase najpokročilejšie na svete.
Začiatkom vikingského veku na Škandinávskom polostrove (vo Švédsku, Nórsku, Dánsku) sa začali formovať prvé čatové štáty, združujúce okolo seba vikingských bojovníkov, ktorí pomáhali napĺňať zvoleného kráľa (v latinských textoch geh, v škandinávskom konung ), okrem armády, všetky ostatné štátne Funkcie: výber daní, súdna a administratívna správa.
Medzi týmito morskými bojovníkmi vynikal zvláštny typ Vikingov, takzvaní berserkeri, ktorí disponovali strašnou silou, nezničiteľnou silou a divokou odvahou. Podľa výkladu niektorých bádateľov sa Berserker (berserker, berserker) prekladá ako medvedica alebo v medvedej koži.
Zmienky o nezvyčajných bojovníkoch, hrdinoch, ktorých bojové vlastnosti ďaleko presahovali ľudské možnosti, existujú v rozprávkach, mýtoch, legendách, eposoch takmer všetkých národov. Spomeňme si aj na našich hrdinov z ruských ľudových rozprávok a eposov. Jednou z najzáhadnejších a najzáhadnejších postáv minulosti je však, samozrejme, škandinávsky berserker.
Od pradávna mal „vojnový náter“ bojovníkov, povedzme moderne, svoj imidž. Každý kmeň bojoval pod vlastným symbolom nejakého zvieraťa, ktorým je ich totemové zviera, ktoré uctievali. Niektoré zdroje uvádzajú úplné napodobňovanie bojovníkov až po ich totemovú šelmu, od pohybov až po jej spôsob života. Odtiaľ pravdepodobne pochádzali výrazy „silný ako býk“ alebo „statočný ako lev“.
Príkladom napodobňovania totemovej šelmy ako svojho bojového mentora bol zasväcovací obrad, ktorý existoval v dávnych dobách – iniciácia, keď sa mladý muž zaradil do radov dospelých bojovníkov a musel preukázať svoje bojové schopnosti, obratnosť, odvahu a statočnosť. Jednou z foriem zasvätenia bol boj s touto šelmou, ktorý sa skončil jedením mäsa kultového zvieraťa a pitím jeho krvi. Verilo sa, že to malo dodať bojovníkovi silu a obratnosť, odvahu a zúrivosť divej šelmy. Inými slovami, víťazstvo nad totemovým zvieraťom symbolizovalo prenos najcennejších zvieracích vlastností na mladého bojovníka. Výsledkom bolo, že totemové zviera nezomrelo, ale bolo stelesnené v tomto bojovníkovi. Pravdepodobne sú to práve takéto iniciačné obrady, ktoré môžu vysvetliť existenciu kanibalizmu medzi kmeňmi v staroveku (spomeňme si na Herodota).
Medzi škandinávskymi berserkermi zohral veľkú úlohu medvedí kult. Pravdepodobne sa to odrážalo v ich každodennom oblečení - medvedej koži prehodenej cez ich nahé telo, a preto v skutočnosti títo bojovníci dostali také meno. Ako však niektorí výskumníci poznamenávajú, bolo by správnejšie nazývať berserker nielen ľudským bojovníkom „v medveďom odeve“, ale ako „niekoho v medveďom oblečení, inkarnovaný ako medveď“. Zdôrazňujeme, že bol vtelený do medveďa, a nie len oblečený v jeho koži.
V neskorších dobách sa pojem berserk stal synonymom slova bojovník, či skôr darebák, pretože toto meno znamenalo bojovníka, ktorý mal sklony k záchvatom zúrivosti, nespútanej zúrivosti. Navyše, počas bitky sa berserker mohol dostať do takého šialenstva, že jeho sila sa mnohonásobne zvýšila, absolútne nevnímal fyzickú bolesť, a čo je najhoršie pre jeho vlastných a ešte viac pre cudzích bojovníkov, berserker často nemohol vôbec ovládať svoje činy. Ak by sa "navinul", potom by mohol trpieť jeho aj ostatní. Nórski králi uprednostňovali mať vo svojich jednotkách takýchto besných bojovníkov, ale obyčajní ľudia sa snažili vyhnúť sa komunikácii s nimi, pretože „túlavý“ berserker vždy predstavoval potenciálne nebezpečenstvo pre iných a bolo takmer nemožné sa s tým vyrovnať. Preto v mierových časoch v prestávkach medzi vojenskými ťaženiami žili berserkovia oddelene od hlavného sídla v úctivej vzdialenosti, na území ohradenom vysokou palisádou.
Nie každý sa mohol stať berserkerom, žiaľ, o jeho výzore ťažko niečo povedať. Niektorí veria, že táto vzácna schopnosť upadnúť do „beštiálnej zúrivosti“ sa dedila z generácie na generáciu, nebolo možné sa ju naučiť. Jedna zo ság napríklad hovorí o mužovi, ktorý mal 12 synov a všetci boli berserkeri: „Bolo ich zvykom, keď boli medzi svojimi a cítili blížiacu sa zúrivosť, ísť z lode na breh a hádžte tam veľké kamene, vytrhávajte stromy, inak by vo svojej zúrivosti zmrzačili alebo zabili príbuzných a priateľov.“
Ako jeden zo spôsobov dosiahnutia potrebného tranzu pred bojom používali víno, halucinogénne rastliny, najmä muchovník, je možné, že nejaký druh omamných látok, niekedy hypnózu používali miestni čarodejníci. Bolo to robené s jediným cieľom, priviesť človeka do stavu blízkeho „delirious tremens“, keď sa objavia bežné „závady“. A taký človek chodil a ničil všetko za sebou pre všespotrebujúci strach spôsobený pôsobením hypnózy či halucinogénnych látok a zároveň sa ho zmocnil neopísateľný hnev a nenávisť. Sága Ynglinga opisuje, že v boji sa „rútili vpred bez brnenia, hrýzli okraje svojich štítov ako besní psi alebo vlci, mali penu z úst a boli silní ako medvede alebo býky. Zabíjali nepriateľov jednou ranou, ale ani oheň, ani železo im nedokázali ublížiť sami. Útočili v svorke so strašným krikom a vytím ako divé zvieratá a nikto ich nedokázal zastaviť.
Podľa spolupracovníka Rene Guenona, stúpenca ezoterického učenia Hansa Sieversa, bola prax rituálnej nenávisti zachovaná v maximálnej možnej miere práve pri „berserkingu“. Podľa jeho názoru patria berserkeri, ako ich nazýva, do árijského bratstva Kshatriyas, kasty bojovníkov uvedenej vyššie, a iba do tej časti, ktorá poznala tajomstvo „božského v boji“ alebo „Odinovlenie“. hlavné vojenské božstvo Škandinávcov. V samotnom slove berserk sa podľa G. Sieversa nachádza koreň Ъеr, označujúci v indoeurópskych jazykoch medveďa. Berserkeri boli v čase duelu tak nasýtení Sacred Fury, že sa údajne mohli premeniť na iné stvorenie, najmä na medveďa. A ako už vieme, medveď (alebo medvedica) bol symbolom moci Kshatriya všeobecne. Na fyzickej úrovni dostal plnosť vojenskej sily, a keďže sa stal nezraniteľným pre nepriateľov, ničivú silu jeho agresie nedokázalo zastaviť žiadne ľudské úsilie. Berserker, ako keby sa menil na medveďa, oblečený vo svojej koži, s jedným zo svojich divokých zjavov potláčal myseľ nepriateľa a vyvolával v ňom hrôzu. O jednom ťažení Rimanov na sever sa zachovala kronika, v ktorej sa spomínajú „barbari oblečení do medvedích koží“. Tucet týchto barbarov v priebehu niekoľkých minút doslova roztrhal na kusy viac ako stovku rímskych dobre vyzbrojených a vycvičených legionárov. A keď s nimi berserkeri skončili, v neutíchajúcej zúrivosti sa vrhli navzájom „zmáčať“. Väčšinou však zomreli sami, pretože priamo v boji ich nebolo možné zabiť. Smrť ich mohla zastihnúť po bitke z obyčajného nervového vyčerpania (infarkt), alebo zo straty krvi (počas bitky, v tranze si nevšimli zranenia). Len spánok ich zachránil pred nervovým preťažením.
G. Sievers si všimol túto zaujímavú vlastnosť nórskych berserkerov – väčšinu času mieru trávili vo sne, t.j. spal takmer nepretržite (mimochodom, pamätajte na zimný spánok medveďov). Často upadli do spánku tak hlboko, že aj počas vikingských námorných plavieb, kedy kritická situácia nepriateľské útoky, museli byť prebudení s veľkým úsilím. Keď sa však berserkerovi podarilo prebudiť (niekedy až na konci bitky), jeho posvätný hnev bol bezhraničný a zapojenie sa do bitky spravidla jednoznačne vyriešilo výsledok bitky. Dostali to od nich aj naši Biarmovci.
S úpadkom veku Vikingov sa z medvedích bojovníkov stávajú vyvrheli. Od 11. storočia sa pojem berserk spolu s druhým – vikingom, používa len v negatívnom zmysle. Navyše, s príchodom kresťanstva sa títo ľudia-zvieratá začali vykresľovať ako stvorenia posadnuté démonickými silami. Sága Vatisdal hovorí, že biskup Fridrek, ktorý prišiel na Island, tam našiel veľa berserkerov. Vytvárajú násilie a svojvôľu, berú ženy a peniaze, a ak sú odmietnuté, páchateľ je zabitý. Štekajú ako zúrivé psy, obhrýzajú okraj štítu, chodia bosí po rozpálenom ohni bez toho, aby sa snažili nejako kontrolovať svoje správanie – teraz by sa im hovorilo „bespredeltsik“. V pomere k obyvateľstvu ostrova sa z nich stávajú skutoční vydedenci. Preto na radu novoprišlého biskupa boli berserkeri ako zvieratá vystrašení ohňom a ubití na smrť drevenými kolíkmi (keďže sa verilo, že „železo“ berserkerov neberie) a ich telá boli hodené do roklina bez pochovania. Po 11. storočí už o týchto úžasných medvedích ľuďoch v ságach nie je žiadna zmienka.
Bronzový tanier zobrazujúci berserker nájdený v Ölande vo Švédsku
Západoeurópski autori, ktorí sa vo svojom výskume venovali Vikingom, ich príliš romantizujú a „vykorisťovanie“ morských vlkov zvyčajne opisujú v pompéznych poetických kúskoch. Ale vo všeobecnosti to boli obyčajní lupiči a lupiči, prototyp budúcich pirátov, ktorí brázdili vody všetkých oceánov v každej dobe a dodnes pokračujú v okrádaní obchodných lodí. Podľa nás sa z obyčajných povaľačov, lenivcov, ktorí si nezariadili život na pevnine, stali Vikingovia. Na tom istom mieste však bolo potrebné neúnavne pracovať, bojovať o kus svojej pôdy, aby získali aspoň nejakú úrodu, starať sa o dobytok, rúbať drevo na stavbu bývania, ťažbu dreva a na stavbu tých istých námorných plavidiel. Preto sa v podstate iná chátra pustila do predátorských kampaní, ako jedna zo ság priamo hovorí, pod vedením tých istých ľudí ako oni.
Aj keď stojí za to povedať, že v tých vzdialených časoch existoval iný typ Vikingov - sezónny, ktorý si všimol J. P. Capper vo svojej knihe „Vikingovia Británie“, ale bola to skôr výnimka z pravidla. Napríklad jeden z nich, Veľký Swain z Orknejských ostrovov, každú jar prinútil svojich ľudí zasiať veľa obilia, potom sa vydal na vikingské ťaženie a spustošil Írsko a vrátil sa domov s korisťou uprostred. leta. Tieto lúpeže nazval jarnou vikingskou kampaňou. Po zbere a umiestnení obilia do stodoly sa Svein opäť vydal na dravú „plavbu“ a domov sa vrátil až po skončení prvého zimného mesiaca, čo nazval jesenné vikingské ťaženie.
Napriek tomu podľa nášho názoru väčšina bežnej populácie škandinávskych krajín nemala čas túlať sa po moriach pri hľadaní ľahkej koristi, poskytovala si pokojnú prácu - chov zvierat, poľnohospodárstvo, poľovníctvo a rybolov, brali aspoň to isté. Ottar. Chodili k moru, chytali ryby, bili morského živočícha - veľryby, mrože, tulene, zbierali lesné plody, huby, dostávali med, vajíčka a zarábali si tak na živobytie. Zo starovekých nórskych diel, napríklad z jednej z nich s názvom „Rigsthula“, je známe, že farmári neúnavne pracovali na svojich pozemkoch, zásobovali sa rybami, mäsom a oblečením: „krotili býkov, kovali radlice, rúbali domy a stodoly. na seno, vyrobil vozy a išiel za pluhom“, vyrúbal les a vyčistil ho od kameňov pre budúce plodiny, postavil nielen pirátske drakkary, ale aj malé manévrovacie lode - shnyaky na rybárske a obchodné cesty.
A keď hovoria, že títo zbojníci - Vikingovia mohli byť zakladateľmi iných štátov, aspoň našej Rusi, vyvoláva to prinajmenšom len ironický úsmev. Vikingovia boli dobrí iba v lúpení a zabíjaní, nič viac. Ako sami uvidíte ďalej z obsahu tých istých islandských ság, Vikingovia (vedci sa domnievajú, že v Rusku sa nazývali Varjagovia, v Byzancii - Varjagovia, v iných krajinách - podobné mená, ktoré nie sú ani zďaleka nesporné) boli obyčajným morom. pirátov, nesúcich s beštiálnou dravosťou k národom prímorských krajín len slzy, smútok a utrpenie. Preto nie je dôvod ich takto spievať, dvíhať do neba a nazývať celé obdobie svetových dejín vikingským vekom. Nezaslúžili si to.
Teraz, ak historici určili toto obdobie od 8. do 11. storočia. ako v ére škandinávskych lodiarov, toto by bolo spravodlivejšie. Dokonalejšia loď ako Normani vtedy neexistovala v žiadnej krajine. Navyše sa nebudeme veľmi mýliť, keď budeme tvrdiť, že bez ohľadu na to, ako o nich spievali v ságach, Vikingovia nemajú nič spoločné s týmito námornými dokonalosťami - námornými plavidlami. Boli to predovšetkým bojovníci a potom už zruční navigátori. A dokonca aj vtedy nie každý mal schopnosť navigovať na otvorenom oceáne, ale niektorí ľudia na lodi, ktorí sa vo všeobecnosti nikdy nezúčastnili nepriateľských akcií, s výnimkou prípadov otvoreného útoku na loď; boli opatrovaní ako zrenička oka, bez ohľadu na okolnosti.
Vo väčšine prípadov práve títo ľudia, ktorí sa vedeli dokonale orientovať na otvorenom oceáne podľa Slnka alebo podľa hviezd, stáli pri kormidle námornej lode a šikovne ju viedli za každého počasia cez prvky mora. Jeden z nich s príznačnou prezývkou Hviezdny sa spomína v škandinávskej ságe, ktorá hovorí, že postavenie Slnka počas roka „dobre poznal Stjörn (Hviezdny) Oddi z ostrova Flatey a od neho staršinovia na lodiach resp. kendtmands (vedúci)“. Tieto riadky opäť potvrdzujú našu myšlienku, že nie každý sa vie orientovať na otvorenom oceáne, a to bol údel určitých inteligentných ľudí – „vedúcich“.
R. Hennig, autor viaczväzkového diela Neznáme krajiny, prináša zaujímavé informácie o legendárnom Oddim: „História islandskej kultúry pozná istú podivnú Star Oddi, ktorá žila asi 1000 rokov. Tento Islanďan bol chudobný obyčajný obyvateľ, robotník roľníka Tor-d, ktorý sa usadil v púštnej severnej časti Islandu. Oddi asi lovil. Flatey a úplne sám v obrovskej rozlohe využíval svoj voľný čas na pozorovania, vďaka ktorým sa stal jedným z najväčších astronómov, akých história pozná. Oddi, zapojený do neúnavného pozorovania nebeských javov a bodov slnovratu, zobrazoval pohyb nebeských telies v numerických tabuľkách. Presnosťou svojich výpočtov výrazne predčil svojich súčasných stredovekých vedcov. Oddy bol pozoruhodný pozorovateľ a matematik, ktorého úžasné úspechy sú dnes oceňované.
Ďalší výskumníci vikingských kampaní, napríklad autor knihy „Vikingovia“ X. Arbman spolu s vedcom SV. Selverom, trvajú na tom, že Škandinávci na otvorenom oceáne mohli používať nejaký druh solárneho kompasu, navyše mali najjednoduchšie zariadenia na určenie azimutu, ktoré im umožňovali určiť polohu plavidla bez toho, aby boli pripútaní k akýmkoľvek predmetom na zemi. Na kontrolu ich polohy používali Vikingovia takzvanú „solárnu dosku“, čo je obyčajná drevená tyč inštalovaná na palube lode vo vertikálnej polohe. Podľa dĺžky jeho poludňajšieho tieňa, ktorý padol na veslársku lavicu s vyrytými značkami, mohli námorní cestujúci posúdiť, či sa držia želanej rovnobežky.
Podľa známeho dánskeho výskumníka vikingských kampaní E. Roesdala však dômyselné navigačné zariadenia, ktoré sa im pripisujú, pri námorných plavbách v skutočnosti nepotrebovali. Plavby Škandinávcov sa zvyčajne uskutočňovali pozdĺž pobrežia a cestujúci sa snažili nestratiť krajinu z dohľadu a prenocovať, ak to bolo možné, na pobreží, najmä na jar a na jeseň. Ottarova cesta tieto slová potvrdzuje. A počas plavby z Nórska na Island mohli účastníci prechodu pozorovať Shetlandy aj Faerské ostrovy. Okrem toho v správnej orientácii námorníkom pomáhalo pozorovanie sily a smeru vetra, letu morských vtákov a dokonca aj konfigurácia vĺn im dávala možnosť zvoliť si požadovaný smer lode, nie spomenúť slnko, hviezdy a mesiac.
Treba tiež poznamenať, že dôležitý bod keď historici tvrdia, že Vikingovia boli zručnými staviteľmi lodí, vyvoláva to aj sarkastický úsmev. Títo lupiči, ktorí vedia držať v rukách len meč a veslo, by vo svojej podstate nikdy nemohli byť staviteľmi lodí, bola by to pre nich príliš intenzívna a intelektuálna práca. Námorné plavidlá postavili úplne iní ľudia, ktorí nemajú nič spoločné s vikingskými vojenskými kampaňami. Pravdepodobne išlo o zručných miestnych mierumilovných lodných remeselníkov alebo zručných otrokov, ktorých Vikingovia priviezli do Škandinávie ako zajatcov z iných krajín vrátane Biarmie.
Dokonalosť škandinávskych lodí tej doby potvrdzujú archeologické nálezy. Veľké množstvo rôzne lode nájdené zahrabané v mohylách, kde boli pochované spolu s vodcami, otrokmi, domácimi zvieratami a riadom, nám to dovoľujú smelo povedať. Našli lode, ktoré boli dobre zachované v bahne a na dne zátok a zátok.
V roku 1997 objavili dánski archeológovia neďaleko Kodane loď zakopanú v zemi. Tento nález je jedným z tých náhodných, keď naň narazili robotníci pri vykopávkach, aby rozšírili prístav pre vzácne lode pre svetoznáme múzeum vikingských lodí v Roskilde. Loď pravdepodobne zomrela v dôsledku búrky, potopila sa a zapadla do bahna. Letokruhy dubových dosiek jej opláštenia, podľa ktorých vedci určujú vek plavidla, ukázali, že loď bola postavená okolo roku 1025 za vlády kráľa Knuta Veľkého (1018-1035), ktorý, ako viete, zjednotil Dánsko, Nórsko, južné Švédsko a Anglicko do celej ríše Vikingov. Jeho impozantná dĺžka 35 metrov ohromila aj známych odborníkov na staroveké škandinávske stavby lodí.
Skôr, v 50. a 60. rokoch minulého storočia, vedci našli iné vikingské lode, ale boli kratšie. Napríklad najväčšia z piatich lodí nájdených pri meste Skuldeleva mala dĺžku 29 metrov. Ukázalo sa, že ich v 11. storočí potopili samotní obyvatelia mesta, aby zabarikádovali vstup do zálivu pred nepriateľskou inváziou. Ako ukázala analýza, jedna z lodí bola vyrobená z dlhých, 10 metrových, bez problémov, dosiek vyrobených z tristoročného írskeho dubu, vyrúbaného neďaleko Dublinu v roku 1060.
Ságy totiž často spomínajú takzvané dlhé lode, namierené na oboch koncoch plavidla a prova dostala vzhľad podobný hlave draka alebo hada a korma - s chvostom, preto boli nazývané drakkarmi (od slova drak). Neskôr, ako spomína Strinngolm, bol na prove lode nainštalovaný obraz hlavy z dreva od vodcov Nórska. Figúrky nosa zvieraťa alebo osoby bolo možné odstrániť alebo znova nainštalovať, pretože podľa starých islandských zákonov nikto nemohol plávať blízko pobrežia s otvorenou tlamou hada (draka) na nose, aby strašiť duchov - patrónov krajiny.
„Sága o Olafovi, synovi Tryggviho“ spomína najdlhšiu a najväčšiu loď s názvom „Veľký had“, vyrobenú na Severe, aká nebola doteraz videná za všetkých predchádzajúcich 1000 rokov existencie škandinávskeho lodiarstva. Veľkosť nádoby sa zvyčajne merala ru-mams (od slova raume - priestor) a lavicami, prípadne brehmi, pre veslárov. Medzi miestnosťami bol spravidla stanovený deväťdesiatcentimetrový interval, aby mal každý veslár priestor na využitie svojej svalovej sily. Na Veľkom hadovi bolo nainštalovaných 34 lavičiek, čím bola dĺžka lode podľa Stringholma asi 74 arshinov (52 metrov), pravdepodobne ak pripočítame dĺžku „mŕtvej zóny“ kormy a provy. Zvyčajne však nórsky zákon, ktorý existuje od vlády Hakona, žiaka z Adelsteinu (934-960), predpisoval, že dlhé lode by mali mať od 20 do 25 plechoviek. Na jednu lavicu boli umiestnení dvaja ľudia, každý s vlastným veslom. Preto tieto lode mali od 40 do 50 veslárov. Ale celkový počet Vikingov na lodi mohol dosiahnuť až 70 ľudí alebo dokonca viac na tomto type plavidla. Pravdepodobne by „extra“ ľudia v tíme mohli byť bojovníci alebo rezerva na striedanie veslárov, alebo oboje naraz.
Ďalším typom dlhých lodí Normanov boli shnyaky (šneky), úzke a podlhovasté, s nízkym bokom a dlhou provou. Ich názov pochádza podľa M. Vasmera zo staronórskeho slova snekkja - dlhá nádoba. Shnyaks, ako typ lode, na ktorej Normani zvyčajne prichádzali bojovať, boli prvýkrát spomenuté v Novgorodskej prvej kronike z roku 1142. Mimochodom, shnyaku používali naši obyvatelia pobrežia pri love tresky na Murmane a severskí rybári ju používali až do začiatku tridsiatych rokov minulého storočia, kým ju nenahradili motorové člny. Ukazuje sa, že toto najjednoduchšie rybárske plavidlo bez palúb, bez toho, aby prešlo významnými zmenami, používali Nóri aj ruskí obyvatelia pobrežia tisíc rokov a možno ešte viac. Úspešne ich postavili začiatkom minulého storočia v Kole a okrese Onega v provincii Archangeľsk, a to veľmi rýchlo. Dvaja stavitelia Pomoru s príslovím: „Tyap-blb a loď vyšla“ na 3-4 dni rýchlo postavili tento jednoduchý čln, ušitý z borievky a narýchlo utesnený machom.
Ďalší typ normanských lodí - asci (od slova ascus - popol) - sa od predchádzajúcich líšil svojou kapacitou: každá loď prepravovala až sto ľudí. Na takéto otázky Normani zaútočili na Sasko a Frízsko, argumentoval Stringholm, preto dostali názov askemans – plavba na jaseňoch. Aj keď, ako viete, Adam z Brém ich prvýkrát nazval askemanmi. Stále existovali takzvané knorry (z knorrar), ale napriek ich rýchlosti a manévrovateľnosti sa na vojenské ťaženia používali menej.
Vyššie bolo spomenuté, že plachty na škandinávskych lodiach sa začali používať od 7. storočia. Práve ich využitie však vo väčšej miere prispelo k takému výbušnému fenoménu, akým boli vikingské kampane. Bez plachetníc by boli kampane Vikingov na také dlhé vzdialenosti jednoducho nemysliteľné.
Na Normanských lodiach bol zvyčajne jeden sťažeň inštalovaný v strede, trojnásobný tak, aby sa dal odstrániť a v prípade potreby rýchlo postaviť. V knihe „Vek Vikingov“ P. Sawyer uviedol, ako bol stožiar inštalovaný. V strede nádoby, pozdĺž kýlu, bol na rámy pripevnený masívny dubový blok dlhý asi 3,6 m, nazývaný kerling. stará žena, alebo stará ježibaba. Mal hniezdo, kde bol vložený stožiar. Na curlingu bol veľký kus hrubej dubovej dosky (stožiar pärtners), ležal na šiestich priečnych trámoch, opierajúcich sa o ne. Stožiar prešiel cez pärtnery a silou vetra bol pritlačený k jeho silnému predku. Sila, ktorou vietor fúkal na plachtu, sa teda prenášala na trup. Za sťažňom bola v partneroch veľká medzera, takže sťažeň bolo možné zdvíhať a spúšťať bez toho, aby sa musel zdvíhať z objímky. Keď stožiar stál na svojom mieste, medzera bola uzavretá dreveným klinom.
Keď sa sťažeň nepoužíval, najmä počas nepriateľských akcií alebo pri vstupe do zátok a riek, bol položený, aby neprekážal, na dvoch stojanoch v tvare T nad úrovňou hlavy človeka. Loď mala vždy štvorhrannú plachtu, ušitú z červeno-bielych pruhov vlneného súkna (boli aj iné kombinácie farieb), ktorá sa dala „reefovať“, t.j. pomocou ozubeného kolesa - tenkých lán z koží tuleňov a mrožov zmenšujte alebo zväčšujte jeho plochu v závislosti od sily vetra.
Predná a zadná časť plavidla bola pokrytá malými palubami. Na prove bola rozhľadňa, čiže posol, a na korme - kormidelník. Stredná časť bola určená pre Vikingov a počas parkovania bola zakrytá akýmsi baldachýnom z hrubej látky alebo rovnakou plachtou, aby chránila ľudí pred zlým počasím a vetrom. Ťahalo sa na stožiar uložený vodorovne v podperách v tvare T, ktorý v tomto prípade plní úlohu korčule.
Povinným atribútom každej lode boli naberačky vo forme drevených, čalúnených železnou obručou, malých vedier používaných na čerpanie prívesnej alebo dažďovej vody. Neustále niekoľko ľudí, ktorí sa menili, vylievalo vodu z nákladného priestoru. Kvalita tmelenia švíkov, ktoré pozostávali z kravskej vlny a kolofónie, nebola ideálna, takže túto ťažkú prácu bolo potrebné vykonať vždy. Aj keď existujúce nepísané nórske zákony uznali loď za neschopnú plavby na mori iba vtedy, ak z nej bolo potrebné naberať vonkajšiu vodu trikrát za dva dni. Ale, samozrejme, toto pravidlo nebolo vždy dodržané.
Základom plavidla bol kýl z jedného kmeňa stromu, aj keď neskôr sa častejšie vyrábal zložený, spájaný, pretože pre loď dlhšiu ako dvadsať metrov je ťažké zdvihnúť taký vysoký strom. Rámy boli pripevnené ku kýlu pomocou drevených hmoždiniek, na ktoré boli cez otvory cez otvory s tenkými smrekovými koreňmi alebo viničom „prišité“ dosky rôznych hrúbok: od kýlu po vodorysku sa používali palcové pilóty a dosky už asi 4 cm hrubé išli cez vodu po bokoch.silné, široké a ploché, z tohto dôvodu dobre prekonávajú plytkú vodu a s malou výškou strany do 1,5 metra. Na horný rad dosiek bola pripevnená špeciálna tyč, ktorá ho vystužila - parapet alebo hrádzu, na ktorú boli počas plavby zavesené vikingské štíty alebo pravdepodobne slúžili na ochranu pred šípmi a oštepmi počas útoku nepriateľskej lode. Na bokoch boli otvory pre veslá, ktoré boli priamo pod nohami námorných cestujúcich počas plavby. Okrem toho mali rôzne dĺžky: tie, ktoré sa nachádzali na prove a korme, boli výrazne kratšie ako tie, ktoré sa používali v strede plavidla.
Anglický spisovateľ J. P. Capper sa domnieva, že veslá boli vložené do špeciálnych otvorov vytvorených v treťom rade kože pod valom. Prirodzene to spôsobilo hrozbu preniknutia vody cez ne kvôli nízkemu ponoru vikingských lodí a bolo potrebné nejako zabrániť jej výskytu vo vnútri lode. Nórski stavitelia lodí tento problém šikovne vyriešili tým, že otvory vybavili pohyblivými ventilmi. Navyše to prekvapivo neboli obyčajné okrúhle diery, ale s tajomstvom, vyrobeným vo forme podlhovastej štrbiny, pripomínajúcej svojím tvarom kľúčové dierky.
Hlavnou črtou normanských lodí bolo kormidlo, ktoré riadilo loď. Na rozdiel od všetkých existujúcich kormidiel na Normanských lodiach nebolo inštalované priamo na korme, ale na pravoboku. Bol pripevnený pomocou vŕbový vinič na veľkú drevenú palubu - bradavicu, zase pripevnenú na vonkajšej strane tela. Navyše, pri plavbe na šírom mori bolo kormidlo vždy pod úrovňou kýlu a hralo, rovnako ako na jachtách, úlohu dodatočného kýlu, čím zhasínalo kývanie počas búrky a loď bola stabilnejšia. Navyše chýbajúce pevné kormidlo na korme umožnilo bez námahy vytiahnuť ho na pevninu.
Normani, na druhej strane, neustále, najmä na severe, brázdili oceán. S nástupom zimy sa lode pomocou drevených valčekov umiestnených pod dnom lode a úsilím obyčajnej brány - babičiek ľahko vytiahli na súš pod baldachýnom. Pred jarnou plavbou kapitáni lodí starostlivo preskúmali, ak to bolo potrebné, utesnili, opatrne nastavili a v takýchto prípadoch vykonali niektoré ďalšie bežné práce. Stopy tohto druhu dielní sa podľa E. Roesdala našli v Hedeby a na ostrove Gotland. Počas vykopávok vo Falsteri bola objavená skutočná lodenica pochádzajúca z neskorého obdobia Vikingskej doby.
S nástupom horúčav vytiahli opravené člny na vodu a odpočinutí Vikingovia sa opäť vydali na plavbu, aby vydesili pobrežné obyvateľstvo. rozdielne krajiny. Všetci spisovatelia, ktorí sa venujú dobe Vikingov, zvyčajne predstavujú romantický obraz toho, ako sa nejaký druh odvážnych dobrodruhov objavuje pred civilistami trasúcimi sa strachom pod krásnymi pruhovanými plachtami. Obyvateľstvo sa však o týchto lupičoch dozvedelo nie od chvíle, keď sa plachty objavili na obzore, ale oveľa skôr, keďže ich prezrádzal ohavný smrad, ktorý sa okolo ich lode šíril na desiatky kilometrov; ale predstavte si, že tam bolo niekoľko lodí. Faktom je, že Vikingovia nemali vo zvyku umývať sa a jedlo, ktorým sa posilňovali, bolo veľmi žiadané.
O tom, že sa títo neustále špinaví lupiči nikdy nekúpali, tým menej si nečesali vlasy, sa možno dočítať v ságe o Haraldovi Fairhairovi, prvom kráľovi, ktorý zjednotil Nórsko. Takúto krásnu prezývku nedostal hneď, najskôr ho zaslúžene volali Harald om Shaggy za to, že sa desať rokov neumýval a nestrihal. Viete si predstaviť, čo sa mu odohrávalo v hlave? Ukazuje sa, že on sám sa nikdy nekúpal. Raz sme sa museli stretnúť s bezdomovcom, ktorý vošiel do predajne, ľudia v okruhu 5 metrov omdlievali z jeho pachu. Ak vezmeme do úvahy neumytosť tejto obete ruských reforiem, aspoň od ich začiatku, tak sa ukazuje, že bez bojov mohlo od pachu slávneho kráľa padnúť oveľa väčšie množstvo ľudí. Naozaj, vážne, Vikingovia boli neustále na lodi celé mesiace, vždy boli v pohotovosti, v bojovej pohotovosti. Okrem toho boli vždy oblečení v teplých odevoch vyrobených zo zvieracích koží - brnenia a berserkovia vo všeobecnosti boli vždy oblečení v medvedích kožiach. Nemusíte byť človek s veľkou fantáziou, aby ste pochopili, čo sa dialo na lodi s posádkou 70 až 100 ľudí.
Navyše jedlo bolo z pohľadu moderného človeka nechutné. V kampani vybavili veľké zásoby na nakŕmenie takejto hordy. Strava zahŕňala predovšetkým banálne solené a sušené ryby, predovšetkým také tradičné ako treska a sleď, ako aj sušená zverina a hovädzie mäso. Moruška, zberaná v júli, sa odoberala z bobúľ v kadiach. Toto bobule, nepostrádateľné pre sever, zachránilo ľudí pred hroznou chorobou - skorbutom, z ktorého najprv vypadávajú zuby a čoskoro nastane smrť. Vzali si so sebou masť a masť, solené maslo a tvaroh, z času na čas skamenené. Do každodennej stravy určite zaraďte múčny guláš získaný rozmiešaním múky v sladkej vode.
Aký smrad kedy vznikol, netreba vysvetľovať letný čas ryba napriek tomu, že bola slaná, začala kysnúť a kvasiť. Autori knihy tento zápach poznajú, aj keď nás nezľakne, keďže pochádzame z pobrežia Bieleho mora. Ale tí, ktorí sa s touto nám známou „arómou“ „pečorského morenia“ prvýkrát stretnú, hneď cítia, že má na nich smrtiaci účinok. A na vikingskej lodi nebol jeden taký zdroj „príchutí“, ale hneď niekoľko. Preto vôbec neprikrášľujeme, že obyvatelia prímorských oblastí sa o príchode týchto „slávnych chlapíkov“ naozaj dozvedeli oveľa skôr, a to aj napriek tomu, že ich plachty ešte neboli v bezprostrednej viditeľnosti.
Z knihy Vikingovia [Potomkovia Odina a Thora] autor Jones GwynČASŤ ŠTVRTÁ. KONIEC DOBY VIKINGOV
Z knihy Svetové dejiny: v 6 zväzkoch. 2. diel: Stredoveké civilizácie Západu a Východu autora Kolektív autorovDOBA VIKINGOV A JEJ ETAPA Vyčerpanie zdrojov na vnútornú kolonizáciu, demografický rast, naliehavá potreba materiálnej podpory vojenskej elity spôsobili masívny nárast vojenskej aktivity Škandinávcov. Ak pred VIII storočím. hlavné zdroje príjmu
Z knihy Dejiny Švédska autor MELIN a ďalší JanVikingská doba (asi 800 - 1060 n. l.) /31/ Vikingská doba sa vzťahuje na 250-ročnú históriu, kedy obyvatelia Severu - Vikingovia po prvý raz začali aktívne zasahovať do hospodárskej a politický život Európa Kto boli Vikingovia? Hoci pôvodný význam slova „Viking“ zostáva nejasný, Z knihy Šelma na tróne alebo pravda o kráľovstve Petra Veľkého autora Martynenko Alexej Alekseevič
1. časť Éra „slávnych činov“ Duch v obutej bunde Zdroje, ktoré hovoria o Petrovi Veľkom, vždy vyzerali príliš vágne a nejednoznačné. Aby sme pochopili identitu reformátora, ktorý pretvoril našu krajinu na západný model, ktorý v r
Z knihy Crusade to Rus' autora Bredis Michail AlekseevičVikingská doba v pobaltských štátoch Vikingská doba vyhodila do vzduchu kmeňový systém na severovýchode Európy. Kmeňové centrá nahrádzajú multietnické obchodné a remeselnícke osady, kmeňové zväzy nahrádzajú prvé štáty. Drsný severný kraj, ktorý má č
Fitzgerald Charles Patrick