أنواع المعاني المجازية: الاستعارة، والكناية، والمجاز. الاستعارة وأنواعها المواضيعية. كناية. سينكدوتشي (الصف التاسع)

استعارة- وهو نقل الاسم من كائن إلى آخر بناء على التشابه.

يمكن أن يكون التشابه خارجيًا وداخليًا.

نوع الاستعارة:

تشابه الشكل (ارسم دائرة - عوامة نجاة)؛

التشابه في المظهر (الحصان الأسود - حصان الجمباز)؛

تشابه الانطباع المصنوع (العنب الحلو - الحلم الجميل) ؛

تشابه الموقع (نعل جلدي - نعل الجبل، تبييض السقف - ثلاثة باللغة الروسية - سقفه)؛

التشابه في هيكل الدرجات (حافظة خفيفة - نص خفيف، لقد تجاوز الابن والده، أصبح طويل القامة للغاية - تجاوز معلمه)؛

التشابه يكمن في طريقة تقديم الإجراءات (أمسك بجذع الشجرة بيديك - لقد غمرتها الفرحة، والأكوام تدعم الجسر - ادعم ترشيح إيفانوف)؛

تشابه الوظائف (البارومتر الزئبقي – بارومتر الرأي العام).

أنواع الاستعارات

I. حسب ميزات الاستخدام والوظائف.

1. اسمي

هذه الاستعارة جافة وفقدت صورتها. القواميس، كقاعدة عامة، لا تشير إلى هذا المعنى على أنه مجازي أو مجازي.

على سبيل المثال، مقبض الباب، صنبور إبريق الشاي، بياض العين، ثقب الباب

هناك صور في الكلمة، وهي تكمن في حقيقة نقل الاسم من كائن إلى آخر.

2. استعارة مجازي

يحتوي على مقارنة مخفية وله خاصية مميزة.

على سبيل المثال، نجم (مشهور)، عقل حاد.

تنشأ الاستعارة التصويرية نتيجة لفهم الشخص للأشياء في العالم الحقيقي.

3. استعارة معرفية

الانعكاس العقلي للخصائص المشتركة الحقيقية أو المنسوبة بين المفاهيم المقارنة.

يشكل المعنى المجرد للكلمة.

على سبيل المثال، حفنة من الناس (عدد صغير)، الغزل (باستمرار في الأفكار).

ثانيا. حسب الدور في اللغة والكلام.

1. اللغة العامة (العادية).

يعكس الصورة الاجتماعية وهو منهجي في الاستخدام. إنه قابل للتكرار ومجهول، وثابت في القواميس.

2. فردي (فني).

على سبيل المثال:

بين الكسل في منتصف النهار

الفيروز مغطى بالصوف القطني.

عند ولادة الشمس، ضعفت البحيرة.

الملامح الرئيسية للاستعارات:

1. إنها مقارنة مختصرة.

2. لها طبيعة دلالية مزدوجة

3. الاستعارة لغز يحتاج إلى حل

4. الاستعارة هي قفزة من مجال اللغة إلى مجال المعرفة حول الواقع غير اللغوي

5. في الاستعارة، تكون الخصائص الثابتة والأساسية للظواهر مهمة

6. الاستعارة تغذيها المعرفة اليومية.

شروط النقل المجازي:

1. تنتقل العلامات الجسدية للأشياء إلى الإنسان وتميز خصائصه العقلية

2. تمثل خصائص الأشياء خصائص المفاهيم المجردة

3. يتم نقل إشارات أو أفعال الشخص إلى أشياء أو ظواهر طبيعية أو مفاهيم مجردة

4. علامات الطبيعة والظواهر الطبيعية تنتقل إلى الإنسان

كناية لغوية– نقل الاسم من تمثيل إلى آخر بناء على تجاورهما. (أكل التوت – التوت – وحدة النبات وثماره)

النماذج الكناية هي مخطط موضوعي مستقر، يتم في إطاره إجراء عدد من التحولات الكناية المحددة.

في الشكل الأكثر عمومية، يتم صياغة محتوى النماذج الكناية على النحو التالي: يتم نقل الاسم A إلى الاسم B المجاور.

أنواع الكناية

• لغة عامة
• شعرية عامة
• صحيفة عامة
• المؤلف الفردي
• الإبداعية بشكل فردي

الكناية تشبه إلى حد كبير الاستعارة. في بعض الأحيان يكون من الصعب التمييز. لتجنب الأخطاء، يجب عليك الاعتماد على الاختلافات:

• في الاستعارة، تكون الأشياء المقارنة متشابهة بالضرورة، ولكن في الكناية لا يوجد مثل هذا التشابه. كيف تشبه المعاطف الخلفية الأشخاص الذين يرتدونها؟
• يمكن بسهولة تحويل الاستعارة إلى مقارنة باستخدام الكلمات إعجاب إعجاب إعجاب. على سبيل المثال، هامش الصقيع هو صقيع مثل هامش. لا يمكن تحويل الكناية إلى عبارة مقارنة. "كل الأعلام ستزورنا" حيث تحل الأعلام محل الدول.

مجاز مرسل- مثل هذا النقل للمعنى عندما يقصدون، عند تسمية جزء، الكل، أو عند تسمية الكل، يقصدون جزءًا من الكل.

تستخدم عادة في Synecdoche:

1. المفرد بدلاً من الجمع: "كل شيء نائم - والإنسان والوحش والطير" (جوجول)؛

2. الجمع بدلاً من المفرد: “كلنا ننظر إلى نابليون" (بوشكين)؛

3. الجزء بدلاً من الكل: "هل تحتاج إلى شيء؟ - في السقفلعائلتي." (هيرزن)؛

4. الاسم العام بدلاً من الاسم المحدد: “حسنًا، اجلس، ضوء" (ماياكوفسكي) (بدلاً من: شمس);

5. اسم النوع بدلاً من الاسم العام: "اعتني بنفسك قبل كل شيء بنس واحد" (جوجول) (بدلاً من: مال).

مقدمة

الاستعارة والكناية هما قطبان وآليتان منطقيتان أساسيتان تكمن وراء العمليات المعرفية (المعرفية التكيفية) للتفكير البشري. لا تستطيع الحيوانات إنشاء أو استخدام الاستعارات/الكنايات.

الجزء 1. الكناية والمزامنة

هناك حاجة إلى الكناية لضغط/تكثيف المعلومات داخلها واحد مشتركالبنية الدلالية، وكذلك التأكيد (تسليط الضوء) على أي ميزة أو فئة دلالية (دلالية)، على سبيل المثال، الكمية. دعونا نتخيل هذا الموقف: فتاة تأكل الحساء. يُسكب الحساء في طبق. الفتاة تشرب أيضا كومبوت. يسكب كومبوت في كوب. وفي هذه الحالة قد يهمنا جانبان: 1) ما تأكله الفتاة وتشربه، أي: ما الذي تأكله وتشربه؟ جانب الجودة؛ 2) كم تأكل الفتاة وتشرب، أي. الجانب الكمي.
إذا كان من المهم بالنسبة لنا نوعيفنقول: الفتاة تأكل الحساء وتشرب الكومبوت. وهكذا فإننا لا نلفظ (لا نلفظ/ نكتب ولكن نقصد) الأوعية التي تشرب وتأكل منها الفتاة.
إذا كنا مهتمين كميالجانب، ثم سنقوم بإجراء استبدال منطقي (نقل الاسم، باستخدام قانون البنية. بما أن الحساء والطبق يشكلان بنية واحدة، ونفس الشيء مع الكومبوت والكأس، ونحن لسنا مهتمين بما هو الفتاة تأكل وتشرب، ولكن كم تأكل وتشرب، فيجب أن يكون التركيز على الطبق (الحساء/مع الحساء) والكأس (الكومبوت/مع الكومبوت): تأكل الفتاة الطبق وتشرب الكوب. آلية إعادة توزيع المعنى من الجودة إلى الكمية في إطار بنية منطقية عامة هي Synecdoche - وهي حالة خاصة من الكناية.

تصبح الكناية "خاطئة" عندما ينتهك تسلسل اختيار العناصر الأساسية للهياكل الدلالية، ويبدو أن الفكر "يتخطى" واحدًا أو أكثر من الروابط الدلالية المتصلة، ونتيجة لذلك نحصل على المزيد درجة عاليةالضغط ولكن ثمن ذلك هو الكوميديا ​​واللامنطقية والأخطاء الأسلوبية:

عندما انقشع الضباب، رأى الأمير نير التتار المغول.
- وقف الكاتب الكبير ليو تولستوي بقدم واحدة في الماضي، ورحب بالحاضر بالأخرى.
- قطفت المسكينة ليزا الزهور وأطعمت والدتها بها.
- أشفق الجنود على الأطفال الجياع وأعطوهم العلب.
- هاجم رجال من النقابات السرية القرى الجنسية النسائية ليلاً، ووجد كل منهم زوجته وبدأ العمل. ما هو الأمر بالضبط؟ مسألة تأسيس النظام الأبوي، وكان الأمر ينتهي أحياناً بالموت.
- نتائج ورش العمل ليست غير شائعة: في أحد كوخ صانع الأحذية تم العثور على بقاياه - الجلود والصوف.
- جعل دوستويفسكي بطلة روايته أماً.
- لم يستطع سائق القطار نفسه أن يشرح كيف انتهى به الأمر في آنا كارنينا.

الجزء 2. استعارة

الاستعارة، على عكس الكناية، ضرورية لربط العناصر غير المتجاورة، وجود روابط هيكلية مشتركة في الواقع، ولكن لربط بنيات دلالية مختلفة تمامًا، ليس لها أي صلة مشتركة بالواقع، ولكن وجود بعض المشتركة ترابطيالعلامة أو الخاصية أو الوظيفة:

وفي حالة النقل الاستعاري، يتم أيضًا إنشاء بنية مضغوطة، يُعزل منها العنصر الدلالي، وهو الكلمة/التعبير الاستعاري الفعلي، والذي يحتوي على دلالات (معنى) العناصر المحذوفة والمختصرة. فقط، على عكس الكناية، هذه البنية المضغوطة ليست مادية ولا "تدخل" في الوعي من الخارجمن خلال الحواس (نرى فتاة، طبق من الحساء، كوب من الكومبوت، وما إلى ذلك)، ولكن يتم تصنيعها داخلالوعي على أساس الذاكرة الترابطية. لهذا السبب، الاستعارة هي دائمًا مقارنة منهارة، ويمكن توسيعها/تفكيكها مرة أخرى إلى مقارنة مجازية/مجازية:

وعلى الرغم من أن الاستعارة لها دلالات مجردة للغاية، إلا أن هناك بالتأكيد صلة بين النقل المجازي والواقع، وإن كان ذلك من خلال "غير ذلك" من الروابط الترابطية.

التشبيه والاستعارة لهما علاقة نظامية مع بعضهما البعض مماثلة للعلاقة بين * المجاز والكناية. الفرق هو أن المخزون في الكناية/المجاز هو العالم الموضوعي الذي تدركه الحواس، وفي المقارنة/الاستعارة غير المتجانسة - الارتباطات العقلية الناتجة عن معالجة المعلومات اللفظية/العاطفية.

لقد تسبب تحديد أنواع الاستعارات دائمًا في صعوبات كبيرة، خاصة بين تلاميذ المدارس وطلاب جامعات العلوم الإنسانية. ستتناول المقالة واحدة من أصعب أشكال الكلام - الكناية. هذا هو المجاز الذي غالبًا ما يكون من الصعب تحديده.

ما هو المجاز؟

المجاز هو شكل من أشكال الكلام، والكلمات المستخدمة بالمعنى غير الحرفي (المجازي). وعادة ما تستخدم لجعل اللغة أكثر مجازية وتعبيرية. تعمل المسارات أيضًا على عكس تصور المؤلف الفردي للواقع.

وهي مقسمة إلى عدة أنواع: التجسيد، والصفة، والاستعارة، والمقارنة، والكناية، والعبارات المحيطية، والغلو وغيرها.

ما هو كناية؟

فالكناية هي إبدال كلمة بأخرى مجاورة للأولى في المعنى. ولمزيد من الوضوح إليك بعض الأمثلة:

• "رش الدلو" بدلاً من "تناثر الماء في الدلو" ؛
• "تناول كوبين" - بدلاً من اسم الطعام، يتم استخدام اسم الوعاء الذي يحتوي عليه؛
• "كانت القرية بأكملها نائمة" - أي كان جميع القرويين نائمين؛
• "صفق الملعب" - أي صفق الناس الذين كانوا في الملعب.

يتم استخدام تقنية الكناية لإعطاء اللغة ثراءً وتعبيرًا وصورًا. ويستخدم على نطاق واسع في البلاغة والشعرية والمعاجم والأسلوبية.

اتصالات مجازية

الكناية هي إنشاء علاقة بين الأشياء التي لديها شيء مشترك. هذا هو الغرض منه. ولكن هذا الاتصال يمكن أن يكون متنوعا، على سبيل المثال:

• نقل مبني على الارتباط بين الإنسان والمكان الذي هو فيه: «كان هناك صمت في المدرسة»، أي أن الأطفال في المدرسة لم يصدروا ضجيجًا؛
• اسم المادة التي صنع منها الشيء، بدلا من الموضوع نفسه - "أكل من الفضة"، أي أكل من أواني الفضة؛
• بدلا من اسم المادة، تتم الإشارة إلى الوعاء الذي يحتوي عليه - "شرب إبريق"، دون الإشارة إلى مشروب معين؛
• استبدال كائن بخاصيته عند تسميته - "الأشخاص ذوو الرداء الأحمر"، بدلاً من وصف محدد لتفاصيل الملابس؛
• تسمية إبداع على اسم المؤلف - "أن تحب رويريش"، أي أن تحب لوحات رويريش، وما إلى ذلك.

لكن أنواع التواصل في الكناية لا يتم خلطها بترتيب فوضوي، فهي تمتلك بنية معينة ويتم تجميعها حسب النوع.

أنواع الروابط المجازية

بادئ ذي بدء، الكناية هي نقل يتم على أساس اتصال معين، وهو مقسم إلى ثلاثة أنواع: المكانية والزمانية والمنطقية. دعونا ننظر إلى كل واحد منهم.

• أسماء الحاوية بناءً على حجم المادة التي تحتوي عليها ("تناول طبقًا"، "اسكب مغرفة")؛
• أسماء المواد للعنصر المصنوع منه ("ارتداء الفراء"، "الفوز بالبرونز")؛
• اسم المؤلف على ما تم إنشاؤه ("اقرأ Yesenin"، "استمع إلى Glinka")؛
• أسماء الإجراءات على الكائن الذي ينفذها ("المعجون"، "التعليق")؛
• أسماء المنطقة الجغرافية للمادة أو الشيء الذي يتم إنتاجه أو استخراجه هناك ("Gzhel"، "الميناء").

الأنواع المجازي

وتنقسم الكناية إلى أنواع حسب المنطقة التي تستخدم فيها.

• عرض اللغة العامة- شائع جدًا، ويستخدم في حوار كل يوموفي أغلب الأحيان لا يلاحظها المتحدثون الأصليون. مثال: "كيس بطاطس" (يشير إلى حجم المنتج)، "كريستال جميل" (يشير إلى منتجات الكريستال).
• كناية شعرية أو فنية عامة- تستخدم في أغلب الأحيان في الشعر أو الآية النثرية. مثال: "اللازوردية السماوية" (السماء)، "الرصاص الذي لا يرحم" (رصاصة المسدس).
• عرض الصحيفة العامة- خصائص أنواع مختلفة من أنظمة الوسائط. على سبيل المثال: "شريط جريدة"، "لقطة ذهبية".
• كناية المؤلف الفردي- هي سمة من سمات عمل كاتب معين فقط، وتعكس أصالته ونظرته للعالم. على سبيل المثال: "البابونج روس".

العلاقة بين الكناية و Synecdoche

يمكنك غالبًا سماع السؤال حول كيفية اختلاف الاستعارة والكناية والمجازفة. للإجابة على هذا، دعونا ننتقل أولاً إلى العلاقة بين الكناية والمجاز. عادة، يُنظر إلى هذه المفاهيم على أنها مساران مختلفان تمامًا، لكن هذا الرأي خاطئ بشكل أساسي.

Synecdoche هو نوع خاص من الكناية، ويعني نقل اسم جزء (تفصيل) من الكائن إلى الكل. الغرض من هذا المجاز هو التأكيد على جانب معين من كائن أو وظيفة. على سبيل المثال، "شخصية تاريخية"، "شخصية مهمة في التاريخ"، "كيان قانوني".

ومع ذلك، فإن الميزة الوظيفية الرئيسية لـ Synecdoche هي تحديد الكائن من خلال الإشارة إلى سمته أو سمته المميزة. ولهذا السبب يتضمن هذا المجاز دائمًا تعريفًا. في الجملة، عادة ما يكون Synecdoche بمثابة عنوان. على سبيل المثال: "يا قبعة!" - المكالمة موجهة للرجل الذي يرتدي القبعة.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن Synecdoche يكون دائمًا سياقيًا. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن خصائص الكائن الذي سيتم تناوله في Synecdoche يجب أن تكون مذكورة في وقت سابق من النص. عندها فقط سيتمكن القارئ من فهم ما يقال. على سبيل المثال: "سار شاب يرتدي قبعة مستديرة على طول المنصة. ابتسمت القبعة الرامى وأومأت للسيدات المارة. لذلك، في الجمل التي تبدأ أي سرد، لا يتم استخدام Synecdoche أبدًا، لأنه سيفقد قدرته على ربط شيئين. على سبيل المثال، سنبدأ القصة عن ذات الرداء الأحمر على النحو التالي: "في يوم من الأيام، عاشت فتاة ذات قلنسوة حمراء"، وليس بالكلمات: "ذات مرة عاشت ذات الرداء الأحمر الصغيرة". هود..." في الحالة الثانية، تصبح الشخصية الرئيسية في الحكاية الخيالية شيئًا - قبعة حمراء. .

الاستعارة والكناية

دعونا ننتقل إلى المقارنة بين الكناية والاستعارة. الآن سنتحدث عن مسارات مختلفة تماما، والتي لديها اختلافات خطيرة، على الرغم من وجود الكثير من القواسم المشتركة بينهما.

دعونا نفكر في مفهوم الاستعارة. الاستعارة، مثل الكناية، تشكل روابط ذات صلة بين الأشياء (الأشياء، الأشياء)، ولكن هذه الروابط تعتمد على الجمعيات والإدراك الفردي وذاكرة المتحدث نفسه. للحصول على فهم أفضل، دعونا نعطي مثالاً على إنشاء استعارة: خذ الجمل "ساشا يجري بسرعة"، "الفهد يجري بسرعة"، اجمعها - "ساشا يجري مثل الفهد"، نحصل على استعارة - "ساشا هو الفهد" ".

على عكس الاستعارة، يتم إنشاء الكناية على أساس المعلومات التي تدركها الحواس. ولا يحتاج معناها إلى مزيد من التوضيح، فكل ما هو ضروري للفهم مذكور مباشرة في السياق.

علاقة الأدب بالكناية

الكناية منتشرة بشكل خاص في الشعر. والأمثلة من الأدب عديدة، والأعمال مليئة حرفيًا بهذا المجاز. لكن الكناية كانت الأكثر شعبية في القرن العشرين، عندما تخلى البنائيون عن الاستعارة، معتقدين أن القارئ لا ينبغي أن يجلب خبرة شخصيةفي تصور العمل. ومع ذلك، فإن هذا النهج لم يدم طويلا، واليوم تحتل الاستعارة والكناية مكانة مهمة بنفس القدر في الأدب.

لذلك، أمثلة على الكناية الموجودة في أعمال الأدب الروسي:

• A. S. Pushkin: "جميع الأعلام ستأتي لزيارتنا" - كلمة "أعلام" هنا تعني "الدول".
• أ. تولستوي: "قلمه يتنفس الانتقام" - يتم استخدام "القلم" بدلاً من "الشعر".
• م. زوشينكو: "حاوية ضعيفة".
• M. Yu.Lermontov: "لقد وجهت إليها lorgnette ولاحظت أن lorgnette الجريئة قد أغضبتها بشدة."
• N. V. غوغول: "يا لحية! كيف يمكننا الوصول من هنا إلى بليوشكين دون المرور بمنزل السيد؟"
• أ. بلوك: "سأرسل لك حلمًا جميلاً، سأضعك في نوم مع حكاية خرافية هادئة، سأخبرك بحكاية خرافية نائمة، وأنا أراقب الأطفال".

UDC 81"373.612.2

لوس أنجلوس كوزلوفا

الاستعارة والكناية: أوجه التشابه والاختلاف

يناقش المقال بعض القضايا المتعلقة بالجوهر المعرفي للاستعارة والكناية. تم تقديم رحلة قصيرة إلى تاريخ دراسة الاستعارة والكناية، مع الإشارة إلى استمرارية النماذج المختلفة في دراستهم. تظهر الطبيعة الديناميكية لعمليات الاستعارة والكناية. يتم تحديد ووصف السمات العامة والمميزة التي تجعل من الممكن التمييز بين هذه الظواهر المعرفية.

الكلمات الدالة: الاستعارة، الكناية، الفضاء العقلي، التكامل المفاهيمي، إعادة التركيز.

على الرغم من العدد الهائل من الأعمال المخصصة للكناية والاستعارة (انظر المراجعة في [Oparina 2000])، فإن اهتمام الباحثين بدراسة هذه الظواهر لا يضعف، بل على العكس، يتكثف: خصوصيتهم في أنواع مختلفة من الظواهر. الخطاب، وتكييفها الثقافي، وإمكاناتها العملية، وقدرتها على التأثير على إدراكنا وتقييمنا للأحداث، وما إلى ذلك. في الوقت نفسه، لا تزال العديد من القضايا المتعلقة بدراسة الاستعارة والكناية مثيرة للجدل. إحدى هذه القضايا المثيرة للجدل، في رأينا، هي مسألة التمييز بشكل أوضح بين هذه العمليات. وقد تم النظر في القضايا المتعلقة بالقواسم المشتركة والاختلاف في الاستعارة والكناية من قبل العديد من الباحثين [La-koff, Johnson 2004; بادوتشيفا 2004؛ كوفيسس 1998؛ النمر 2003; رويس دي ميندوزا إيبانيز 2003؛ Ungerer، Schmid 1996، etc.]، الذي تدرس أعماله القواسم المشتركة والاختلافات بين هذه العمليات، ومع ذلك، لا تزال بعض علامات التمايز بين هذه الظواهر خارج مجال رؤية الباحثين.

تعد عمليات الاستعارة والكناية من بين الآليات المعرفية الأساسية التي تضمن تصور وتصنيف الأشياء والظواهر في العالم الخارجي والداخلي للشخص. بالنظر إلى الأسس المعرفية للتصنيف اللغوي، يقدم جيه لاكوف مفهوم النماذج المعرفية المثالية (ICM)، وفهم الكيانات المعرفية الخاصة التي تكمن وراء الفئات اللغوية، ويحدد أربعة أنواع من هذا التصنيف: المقترح، الذي يحدد طبيعة عناصر الفئة، خصائصهم والعلاقات فيما بينهم؛ نماذج تخطيطية للصور تعكس التمثيلات التصويرية الأساسية التي تشكل فئات فئوية؛ النماذج المجازية التي تسمح للشخص بتمثيل بعض المناطق المجردة من خلال تحديد الهوية

مع مجال آخر، عادة ما يكون أكثر تحديدا ويمكن الوصول إليه للملاحظة التجريبية؛ نماذج كناية، تعمل جنبًا إلى جنب مع الثلاثة الأولى وتضمن نقل خصائص عنصر واحد من المجموعة إلى المجموعة بأكملها [Labl 1987: 68-76].

ومن الواضح أن أهمية عمليات الاستعارة والكناية في تصور ولفظ ظواهر العالم الخارجي والداخلي هي التي تفسر المكانة التي احتلتها دراسة الاستعارة والكناية في جميع مراحل تطور علم اللغة، على الرغم من والحقيقة أنه في مراحل مختلفة من هذا التطور كان محور البحث، وفقًا للنموذج السائد في العصر، كانت هناك جوانب مختلفة لهذه الظواهر المعقدة والمتعددة الأوجه.

تعود أصول نظرية الاستعارة والكناية، وكذلك العديد من النظريات اللغوية، إلى التعاليم القديمة. ولدت نظرية الاستعارة في أعماق البلاغة، التي اعتبرت الاستعارة في المقام الأول وسيلة للتأثير على الجمهور. لقد كان أرسطو هو من أثار مسألة الإمكانيات الإرشادية للاستعارة. بالنظر إلى الاستعارة في سياق البلاغة كتقنية للفن الخطابي والشعري، فقد اهتم في نفس الوقت بالآلية المنطقية للاستعارة، أي. الآلية التي تكمن وراء قدرة الاستعارة على التعبير عن المعرفة حول العالم، أي في اللغة الفوقية الحديثة، على المشاركة في عمليات التصور. كما أبدى فكرة مهمة حول ضرورة الترشيح المجازي، مؤكدا أنه قبل الاسم المجازي لم يكن هناك ترشيح دقيق للمفهوم الموصوف في اللغة. كما يعود تأسيس العلاقة بين الاستعارة والمقارنة إلى أرسطو، فهو يعرّف الاستعارة بأنها مقارنة مختصرة أو مخفية [أرسطو 1978].

مساهمة كبيرة في تطوير نظرية الاستعارة (أي جوهرها المفاهيمي)

الأعمال التي ساهم بها أ.أ. بوتبني. في مناقشة مع أرسطو وجربر حول إمكانية إعادة ترتيب أعضاء القضية في استعارة، كتب أ.أ.بوتبنيا أن إعادة الترتيب هذه ستكون ممكنة إذا لم ينعكس اتجاه عمليات الإدراك في لغة العلم والشعر - من المعروف سابقًا للجديد وغير المعروف ( قارن مع وصف جوهر الاستعارة المفاهيمية في أعمال ج. لاكوف وم. جونسون!) [بوتبنيا 1990: 203].

في إطار النموذج المتمركز حول النظام، أو اللغويات "الداخلية"، عندما تمت دراسة اللغة "في حد ذاتها ولنفسها"، تم اعتبار الاستعارة والكناية في المقام الأول بمثابة أدوات أسلوبية، وسيلة لزيادة التعبير عن الكلام. ولكن حتى في إطار هذا النموذج، كما هو الحال دائمًا، أكد العديد من اللغويين والفلاسفة على دور الاستعارة والكناية في عمليات الإدراك وتصور العالم. وهكذا، في مفهوم الاستعارة الذي طرحه م. بلاك، والذي بنى نظريته في الاستعارة على أساس مفهوم التفاعل، تظهر بوضوح محاولة المؤلف اعتبار جوهر الاستعارة كعملية نشاط عقلي. وهو الذي أدخل مفهوم "الاستعارة المعرفية" في الاستخدام اللغوي. ويعتبر آلية الاستعارة نتيجة لتفاعل نظامين ترابطيين: الاستعارة المشار إليها ووسائلها المجازية، ونتيجة لذلك يظهر المشار إليه في ضوء جديد، من زاوية جديدة، ويتلقى اسمًا مجازيًا جديدًا [ أسود 1990]. في هذا التفسير للاستعارة، هناك صلة سهلة بنظرية الاستعارة المفاهيمية التي اقترحها ج. لاكوف وم. جونسون. عرّف ل. شلين الاستعارة بأنها مساهمة فريدة من نوعها للنصف الأيمن من الكرة الأرضية في القدرة اللغوية لليسار، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا ذلك في سياق النشاط العقلي البشري. وبالتالي، هناك كل الأسباب للتأكيد على أنه حتى في إطار النموذج البنيوي النظامي، اقترب الباحثون من الحاجة إلى النظر في الاستعارة ليس فقط كأداة أسلوبية أو وسيلة لتوسيع المعنى، ولكن أيضًا ككيان عقلي. إن ما سبق يسمح لنا ببيان الاستمرارية في تطور علم اللغة، وهو ما يتجلى في حقيقة أن المناهج الجديدة وتشكيل أي نموذج جديدلا يحدث من العدم، بل ينشأ في إطار النموذج السابق، الذي يضمن جدوى تكامل المناهج المختلفة لموضوع البحث و

يؤكد الطبيعة التطورية لتطور علم اللغة.

مثال على هذا التطور في وجهات النظر حول جوهر الاستعارة يمكن أن يكون أعمال إم في. نيكيتين، الذي يمكن تتبع أعماله الانتقال من تفسير الاستعارة كتحويل للمعنى إلى النظر في جوهره المعرفي. وهكذا، تحدث عن دور الاستعارة في تشكيل مفهوم جديد، م. ويؤكد نيكيتين بشكل خاص أن الاستعارة لا تولد مفهوما جديدا، بل تساهم فقط في تكوينه الواضح والتعبير اللفظي، وهي وظيفتها المعرفية. في التعبير المجازي لـ M.V. نيكيتين، الاستعارة بمثابة "قابلة"، تساعد المفهوم على الخروج من شفق الوعي ويتم لفظه في الكلام [نيكيتين 2001: 34].

منذ السبعينيات. في القرن الماضي، فيما يتعلق بظهور النموذج المعرفي وتعزيزه إلى موقع مركزي في علم اللغة، كان اهتمام اللغويين يتركز بالكامل تقريبًا على دراسة الوظيفة المعرفية للاستعارة والكناية: حيث تتم دراستهم من وجهة نظر هؤلاء العقليين. العمليات التي تحدث أثناء توليدها، يتم استكشاف دور عمليات الاستعارة والكناية باعتبارها عمليات معرفية خاصة تشارك في عمليات التصور والتصنيف. تم إيلاء الاهتمام الأكبر في البداية للاستعارة، ويرجع الفضل في ذلك في المقام الأول إلى عمل ج. لاكوف وم. جونسون [لاكوف، جونسون 2004]، والذي، على حد تعبير أ.ن. بارانوف، يمكن اعتباره بحق "الكتاب المقدس للنهج المعرفي للاستعارة" [بارانوف 2004: 7]. شعبية هذا العمل عالية جدًا لدرجة أنه غالبًا ما يكون بمثابة اسم سابق لأعمال أخرى في مجال الاستعارة (انظر، على سبيل المثال، عناوين مثل "الاستعارات التي يمكننا التعلم بها"، "الاستعارات التي نختارها" [Alekseeva 2002 :288-298] وغيره).

الميزة الرئيسية لـ J. Lakoff وM. Johnson هي أنهما حددا مكان ودور الاستعارة في فهم العالم، مما يدل على أن الاستعارات تتخلل حياتنا الحياة اليومية(وهو ما ينعكس في عنوان العمل) ينظم تجربتنا اليومية. تعبر الاستعارة عن القدرة المعرفية الأساسية للشخص على التفكير في مجال واحد من مجالات الخبرة الحياتية أو مجال المعرفة في صور أخرى، وإتقان أشياء جديدة، والاعتماد على ما هو معروف بالفعل، على القياس، لتشكيل جديد المفاهيم على أساس القديمة، التي تشكلت على أساس الخبرة السابقة.

تعتمد عملية الاستعارة في مفهوم J. Lakoff و M. Johnson على المتبادل

عمل مجالين مفاهيميين: منطقة المصدر، التي تمثل مجال الخبرة المكتسبة، ومنطقة الهدف، والتي يُعتقد أنها منظمة على أساس منطقة المصدر. أساس هذا النقل، وفقا للباحثين، ما يسمى بالمراسلات في الخبرة. في الوقت نفسه، تُفهم المراسلات في التجربة على نطاق واسع على أنها سمة مشتركة متأصلة في كلا المجالين المفاهيميين. يمكن أن تكون طبيعة هذه السمة المشتركة مختلفة: التشابه في المظهر والحجم والسلوك والحاجة والوظيفة المنجزة وما إلى ذلك. على سبيل المثال، في الاستعارة "... مفتاح روايتي... يكمن في علاقتي بالطبيعة" (فاولز ج.)، تعمل السمة العامة "الوظيفة" كأساس: بمساعدة المفتاح يمكنك يمكنه فتح الباب أمام العالم الداخلي للكاتب وفهم عمله.

بناءً على تحليل الاستعارات اليومية (تلك التي نعيش بها)، حدد جيه لاكوف وم. جونسون ثلاث مجموعات من الاستعارات المفاهيمية التي تعكس توافقات ثابتة ومستقرة بين منطقة المصدر والمنطقة المستهدفة، الراسخة في الوعي الجماعي : الاستعارات البنيوية، التوجهية والوجودية. تسمح لنا الاستعارات البنيوية بإدراك ظاهرة ما ووصفها من خلال ظاهرة أخرى، على سبيل المثال، تمثيل حياة مؤسسة تعليمية من حيث سفينة في كارثة: "هل تعتقد أن المعهد الأدبي سينجو؟"؛ "لقد نجا، وهذا جيد. يطفو بشدة، بصعوبة، الجانبين متصدع. لكنه يطفو" (إل جي 24-30 ديسمبر 2004). بمساعدة الاستعارات التوجيهية، يتم تنظيم المفاهيم من حيث العلاقات المكانية: إيجابية - أعلى، سلبية - أسفل، راجع: "الحياة معجزة. لكن لا يمكنك منع حدوث معجزة. تحيا السعة، أحيانًا تسقط، وأحيانًا تطير" (بوكوف ف.). تتيح الاستعارات الوجودية إمكانية تمثيل الظواهر المجردة في شكل مادة مادية، راجع: "ويل لك، الحزن هو البحر المالح" (Tsvetaeva M.).

يجب التأكيد على أنه عند الحديث عن التطابقات في التجربة الكامنة وراء الاستعارات المفاهيمية، لم يكن في ذهن ج. لاكوف وم. جونسون تجربة جماعية، بل تجربة فردية، مفهومة لجميع ممثلي مجتمع معين، وكان موضوع تحليلهم هو ما يسمى بالاستعارات الممحاة، أو الميتة، أي: الاستعارات اللفظية التي أصبحت حقائق اللغة (وفقًا لوصف ج. سيرل المناسب، الاستعارات الميتة هي تلك التي بقيت، أي أصبحت حقائق اللغة، و

ليس فردًا [سيرل 1990: 313]). قد تختلف التجربة الثقافية والمهنية والفكرية الفردية عن التجربة التقليدية، مما يؤدي إلى خلق استعارات حية وإبداعية لا تتناسب مع النماذج التقليدية. ومن الأمثلة على ذلك استعارات جون فاولز، حيث تكون منطقة المصدر غالبًا عبارة عن أشكال كلامية أسلوبية، حيث أن هذه المنطقة هي الأكثر شهرة لفاولز كفنان للكلمات، وغالبًا ما يعتمد عليها عند وصف أشخاص أو ظواهر معينة، راجع .: لقد كانت نوعًا من التناقض البشري. كان المشهد الطبيعي بمثابة تشبيه لحياتي (فاولز ج.). مثال آخر على التجربة الفردية، التي كانت بمثابة منطقة مصدر لإنشاء استعارة، يمكن أن تكون الخاصية التالية: "شخص مرح، ذكي، لطيف، مثل أدلر الروح" (هذا ما يقوله يو. باشميت عن ابنته في إحدى المقابلات (KP 04/05/05)).

يجب الاعتراف بأن المجالات المفاهيمية للمصدر والهدف، والتي تعمل كأساس لوصف الجوهر المعرفي للاستعارة في نظرية لاكوف-جونسون، تظهر كتكوينات ثابتة ومتشكلة، مما يحد إلى حد ما من الإمكانية التطبيقية لهذه النظرية في الوصف. عمليات توليد معاني جديدة وخلق استعارات أصلية في عملية الاستعارة. تم التغلب على هذا القيد في الأعمال المتعلقة بالتكامل المفاهيمي، والتي تمثل مزيد من التطويرالنظرية المعرفية للاستعارة. من السمات المميزة لنظرية التكامل المفاهيمي، والتي تم عرض أحكامها الرئيسية في أعمال J. Fauconnier، M. Turner، E. Sweetser، أنها تركز على الطبيعة الإبداعية والديناميكية لعملية توليد المعنى في عامة و استعارة خاصة .

تقوم نظرية التكامل المفاهيمي على مفهوم الفضاء العقلي، وهو ليس كيانا ساكنا، بل هو كيان ديناميكي. لا يتم توفير المساحات العقلية مسبقًا، ولكنها تمثل حزمًا من المعلومات التي تنشأ عبر الإنترنت في عملية الفهم والمعالجة المفاهيمية لموقف سابق أو حالي بناءً على المعرفة الموجودة. تتضمن عملية التكامل المفاهيمي تفاعل أربعة فضاءات عقلية: فضاءان أوليان، فضاء مشترك (يتم إنشاؤه نتيجة تقاطعهما على أساس مبادئ مشتركة)

العلامات) ومساحة مدمجة ومتكاملة، ما يسمى بالمزيج، والذي، في الواقع، هو نتيجة التكامل المفاهيمي. وميزة هذه النظرية أنها تمثل عملية تشكيل الاستعارة، وكذلك عملية تكوين المعنى بشكل عام، ككيانات ديناميكية. كما يؤكد ن.ك Ryabtseva، إن مفهوم التكامل المفاهيمي مهم بشكل أساسي للغة ككل، لأن اللغة نفسها متكاملة ومتوافقة ومتعددة الدلالات [Ryabtseva 2005: 85]. نعم. تشير إيريشانوفا، مشيرة إلى الإمكانات التفسيرية الكبيرة لهذه النظرية، إلى أنه يمكن استخدامها في دراسة دلالات الإنشاءات النحوية، والوحدات اللغوية، وبناء النصوص الأدبية، والأدوات الأسلوبية المختلفة [Iriskhanova 2000: 64].

إن التحول إلى مادة لغوية محددة يسمح لنا برؤية الجوهر الديناميكي لعمليات الاستعارة نتيجة للتكامل المفاهيمي. دعونا ننتقل إلى تحليل مقتطف من كتاب الكاتبة الأمريكية من أصل صيني إيمي تان “نادي الحظ السعيد”، والذي يبدو لنا أنه يسمح لنا برؤية عملية توليد الاستعارة نتيجة للتكامل المفاهيمي.

تذكرت المرأة العجوز البجعة التي اشترتها منذ سنوات عديدة في شنغهاي مقابل مبلغ أحمق. هذا الطائر، الذي يتباهى به البائع، كان في يوم من الأيام بطة تمد رقبتها على أمل أن تصبح أوزة، وانظر الآن! - إنها جميلة جدًا للأكل.

ثم المرأة و الأبحرت البجعة عبر محيط يبلغ عرضه عدة آلاف من اللي، ومدت أعناقها نحو أمريكا. وفي رحلتها، قالت للبجعة: "في أمريكا سيكون لدي ابنة مثلي تمامًا. ولكن هناك لن يقول أحد إن قيمتها تقاس بصوت تجشؤ زوجها، وهناك لن ينظر إليها أحد بازدراء، لأنني سأجعلها تتحدث بالكمال فقط. الإنجليزية الأمريكية. وهناك ستكون دائمًا ممتلئة جدًا بحيث لا يمكنها ابتلاع أي حزن! ستعرف قصدي، لأنني سأعطيها هذه البجعة - مخلوق أصبح أكثر مما كان مأمولًا."

ولكن عندما وصلت إلى البلد الجديد، سحب مسؤولو الهجرة بجعتها بعيدًا عنها، تاركين المرأة ترفرف بذراعيها وليس لها سوى ريشة بجعة واحدة للذكرى. وبعد ذلك كان عليها أن تملأ العديد من النماذج لدرجة أنها نسيت سبب مجيئها وما تركته وراءها.

الآن كانت المرأة كبيرة في السن. وكان لديها ابنة نشأت وتتحدث الإنجليزية فقط وتبتلع-

المزيد من كوكا كولا من الحزن. منذ وقت طويل، أرادت المرأة أن تعطي ابنتها ريشة البجعة الوحيدة وتقول لها: "قد تبدو هذه الريشة عديمة القيمة، لكنها تأتي من بعيد وتحمل معها كل نواياي الطيبة". وانتظرت، سنوات بعد سنوات، اليوم الذي تستطيع فيه إخبار ابنتها بذلك بلغة إنجليزية أمريكية مثالية.

يتيح لنا تحليل هذا المقطع تتبع عملية التكامل المفاهيمي باستخدام مثال تكامل فضاءين عقليين أوليين (فضاءات الإدخال)، تم تشكيلهما على أساس مفهومي WOMAN وSWAN، أولهما المنطقة المستهدفة، والثاني هو مصدر الاستعارة المفاهيمية. ويؤدي تفاعل هذه الفضاءات العقلية إلى تكوين فضاء عقلي مشترك (الفضاء العام) ينشأ نتيجة تقاطع السمات المشتركة للفضاءات الأصلية. العلامات اللغوية لهذا الفضاء العقلي المشترك هي الكلمات والعبارات مثل الإبحار عبر المحيط، ومد أعناقهم، والتي تستخدم لوصف كل من المرأة والبجعة. وعلى أساس هذه المساحة العقلية المشتركة، يتم إنشاء ما يسمى بالمزيج، أي. الفضاء العقلي المتكامل (الفضاء المختلط المتكامل) الذي يكمن وراء توليد الاستعارة. الممثلون اللغويون لهذا المزيج، والذي يمكننا تعيينه بشكل مشروط على أنه SWAN WOMAN، هم وحدات مثل coo (هدلت للسباحة)، والابتلاع (ستكون دائمًا ممتلئة جدًا بحيث لا يمكنها ابتلاع أي حزن، وتبتلع المزيد من الكوكا كولا أكثر من الحزن) ، رفرفة (المرأة ترفرف بذراعيها). علاوة على ذلك، فإن اختلافها الأساسي عن الوحدات التي تمثل الفضاء العقلي العام يكمن بالتحديد في المعنى المجازي الذي تنقله.

يجب التأكيد بشكل خاص على أنه على الرغم من وجود استعارة تقليدية، تقوم على ارتباط ثابت بين امرأة رشيقة وبجعة، فإن هذه الاستعارة هي استعارة المؤلف، التي تم إنشاؤها في هذا النص. وتكمن فرديتها في المقام الأول في أنه، على عكس الاستعارة التقليدية القائمة، والتي تقوم على مقارنة المرأة بالبجعة ولها دلالات إيجابية، فإن هذه الاستعارة تتضمن أيضا دلالات سلبية، والتي تظهر بشكل واضح في الجمع بين ابتلاع الكوكا- الكولا. بالإضافة إلى ذلك، فإن هذه الاستعارة، كما يبدو لنا، تحمل أيضًا نكهة ثقافية محددة، والتي تشير بشكل غير مباشر إلى تفاصيل مثل ارتفاع صوت تجشؤ زوجها،

التأكيد على مكانة وهدف المرأة في الصين في ذلك الوقت، وكذلك ريشة البجعة - ريشة البجعة، المرتبطة بشكل غير مباشر بخفة وانعدام الوزن للمرأة الشرقية.

وكانت نتيجة نوع من الازدهار الاستعاري، أولاً، أن دراسة الكناية من منظور معرفي قد تم تأجيلها إلى حد ما في الزمن، وثانياً، أن بعض حالات نقل المعنى ذات الطبيعة الكناية الواضحة بدأت توصف بأنها مجازية. . لذلك، على سبيل المثال، عند النظر في حالات مثل عشرة دولارات لاحقًا...، يصنفها بعض الباحثين على أنها أنواع من الاستعارة المفاهيمية [Gileva 2002]، استنادًا إلى النموذج المجازي الأساسي "الوقت هو المال". بالطبع، هناك إغراء معين لتفسير هذه الحالات على أنها مجازية، ولكن بعد ذلك كيف يمكن النظر في مثل هذه الحالات عندما تكون وحدات الزمن ليست أسماء وحدات نقدية، بل أسماء كيانات أخرى، مثل: لبس مئزرًا وبدأت في التقشير. وبعد حبة بطاطس، ذكرت شيلا:

"اتصلت إيفلين" (Segal E.) أو منذ ألف باب، عندما كنت طفلاً وحيدًا... (Sexton A.)، والذي من الواضح أنه لا يمكن اختزاله في النموذج المجازي "الوقت هو المال".

يبدو لنا أن هناك أسبابًا أكثر بكثير لاعتبار هذه الحالات مجازية في جوهرها، أي. على أساس النقل بالمجاورة “فعل يحدث في الزمان، مفعول به فعل يقع في الزمن” ^ “وحدة قياس الزمن”، أي. يمكن لحدث أو كائن أو كيان آخر مرتبط بفعل يحدث في الوقت المناسب أن يصبح وحدة قياس الوقت، كما أوضح K. Vonnegut ذات مرة في العبارة الكلاسيكية الآن "عندما كنت شابًا - قبل زوجتين، قبل 250 ألف سيجارة، قبل 250 ألف سيجارة، منذ 3000 ليتر من الخمر" (فونيغوت ك.).

إن الانتقال من النظر التقليدي للكناية كعملية نقل دلالي ووسائل أسلوبية إلى وصفها كظاهرة على المستوى المفاهيمي حدث متأخرا عن دراسة الاستعارة في الجانب المعرفي). وإذ ندرك أن الكثير من العمل يصف كلاً من الاستعارة والكناية من حيث التكامل المفاهيمي كعملية معرفية أساسية تقوم عليها العديد من العمليات العقلية واللغوية، نود أن نشير إلى أن الكناية لها أهمية خاصة

عملية عقلية لإعادة التركيز، أو تحويل تركيز الاهتمام (مصطلح L. Talmy)، تحدث في ذهن المتحدث أثناء تصور شيء أو حدث والتعبير عنه لفظيًا. وهكذا، وصف جوهر الكناية كعملية معرفية، E. V. تلاحظ بادوتشيفا: “عادة ما يتم تعريف الكناية على أنها نقل عن طريق التواصل. يسمح لنا مفهوم البنية المفاهيمية بتعريف التحول الكناي بشكل مختلف - كتحول في تركيز الاهتمام عند تصور الوضع الحقيقي؛ وبعبارة أخرى، كتغيير في العلاقة بين الشكل والخلفية” [بادوتشيفا 2004: 190]. يعتمد هذا التحول على وجود روابط ترابطية قوية في الوعي بين حدث أو ظاهرة والمشاركين فيها أو خصائص أخرى، أي الروابط عن طريق التواصل. ونتيجة لمثل هذا التحول، يمكن أن ينتقل تركيز الاهتمام من الحدث نفسه إلى وقته (بعد 11 سبتمبر، أصبح العالم مختلفا)، والمكان (سنتذكر بيس لان لفترة طويلة)، من الحدث إلى خصائصه (القطار هادر في الماضي)، من المؤلف إلى أعماله (هل لديك أوكودزهافا؟)، من المريض إلى تشخيصه (أصبت اليوم بثلاثة التهابات في الزائدة الدودية)، من شخص إلى جزء من جسده، قطعة من الملابس أو المجوهرات (انظر إلى ما تجلس عليه الرقبة الرائعة على الطاولة النهائية (روبينا د.)؛ (الحلقة تتحدث)، وما إلى ذلك (المزيد القائمة الكاملةمثل هذه التحويلات المجازي (انظر).

وبناء على ما سبق، نرى أن الفرق الكبير بين الاستعارة والكناية هو أنه بالنسبة للكناية، يعد التحول في محور الاهتمام أمرا ضروريا، وبالنسبة للاستعارة، فإن وجود سمات مشتركة أمر ضروري، وعلى أساسها مجتمعة، يتشكل الفضاء التكاملي - المزيج. في عملية الاستعارة، هناك فضاءان ذهنيان لهما سمة مشتركة، يتم على أساسها إنشاء الفضاء المتكامل الذي يقوم عليه الاستعارة. وفي هذا الصدد، يتبين أن الاستعارة أقرب بكثير إلى المقارنة، التي تقوم أيضًا على التكامل المفاهيمي بين فضاءين عقليين مختلفين، مما يسمح لنا باعتبار الاستعارة والمقارنة عضوين في نفس الفئة المعرفية. تحدث العمليات العقلية المتضمنة في عملية الكناية "في إقليم" منطقة عقلية واحدة، حيث تتم إعادة التركيز

انتباه. نتيجة إعادة التركيز هذه تحدث على المستوى العقلي، على مستوى اللغةهو اقتصاد الوسائل اللغوية، وهو نوع من القطع الدلالي، عندما يصبح الزمان والمكان والموضوع وغيرها من الخصائص علامات على الحدث نفسه. وبالتالي، فإن الكناية كعملية عقلية تعمل كوسيلة للاقتصاد المعرفي، مع التركيز على الشيء الرئيسي، وهو أيضا اختلافه عن الاستعارة، التي لا ترتبط بالاقتصاد.

فرق آخر لا يقل أهمية هو أن الاستعارة على مستوى التمثيل اللغوي ترتبط في المقام الأول بالاسم، لأن الاسم فقط هو القادر على خلق صورة معينة في العقل، وهبت علامات مختلفةوالتي تشكل مضامين الكلمة، والتي تكون بمثابة الأساس في استعارة معانيها. حتى في حالات الاستخدام المجازي للفعل، فإن أساس هذا الاستعارة، في رأينا، لا يزال في أغلب الأحيان بمثابة اسم مرتبط بفعل يسمى الفعل، أي يتم استعارة الفعل على أساس اتصال ترابطي مع الفعل. دلالة الاسم. وهكذا في حالة «ضحك البحر»، يُستخدم فعل «يضحك» مجازيًا على أساس تشبيه البحر بكائن حي. يشير العديد من الباحثين إلى هذا الارتباط الترابطي مع الاسم في حالة استعارة الفعل. وهكذا، فإن وصف حالات استعارة أفعال مثل "العواء" في تركيبة "تعوي الريح"، ن.د. تقول أروتيونوفا إن استعارة من هذا النوع يمكن استخلاصها من المقارنة القائمة على التوازي بين ظواهر ذات مراتب مختلفة: “تعوي الريح مثل عواء الحيوان” [أروتيونوفا 1998: 361]، أي. من خلال اتصال ترابطي مع الاسم. خلف. يشير خاريتونتشيك، الذي يصف استعارة الفعل في مثال "الطريق يلتف في الجبال"، إلى أن المعنى المجازي للفعل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكلمة الأصلية "ثعبان"، أي. يحدث على أساس الارتباط الترابطي مع اسم الموضوع [Kharitonchik 2009: 419]. الكناية، على عكس الاستعارة، يمكن أن تحدث في مجال الفعل ليس من خلال اتصال ترابطي مع الاسم، ولكن بشكل مباشر، بناءً على إعادة تركيز الانتباه من الفعل نفسه إلى سمته، على سبيل المثال، خاصية نوعية تستخدم للتسمية العمل نفسه. على سبيل المثال: السيدة تانتر تندفع إلى الأمام، متدفقة ولطيفة (فاولز ج.). وفي هذا المثال إحدى خصائص الفاعل

تصبح "فيا"، أي مرافقتها الصوتية، وسيلة لتسمية الفعل نفسه، مع تسمية كل من الفعل نفسه وخصائصه في نفس الوقت، أي. بمثابة وسيلة للضغط الدلالي. كما يظهر التحليل المقارن، فإن نقل الكناية في مجال الفعل هو أكثر تواترا من المجازي. إ.س. تشير كوبرياكوفا إلى أن التحويلات الكناية هي التي "تكمن وراء الترشيح بفعل الموقف بأكمله، وهو نوع خاص النشاط البشري، عندما يتم تحديد أحد مكونات الموقف، أو عنصر مع الآخر، فإنه يُظهر القدرة على استحضار الموقف ككل في مخيلتنا، أو، بمعنى آخر، تفعيل الإطار المقابل [Kubryakova 1992: 89 -90]. كما تظهر المادة الواقعية، في مجال الفعل، قد تكون هناك حالات نقل مجازي، حيث يحدث التحول المجازي في البداية، ثم يحدث الاستعارة على أساسه. على سبيل المثال: صوتها اجتاح كل المعارضة (جرين جي).

دعونا نلخص ذلك ملخصما قيل. تتميز الاستعارة والكناية، كعمليات معرفية وكعمليات دلالية تجري في مجال علم الدلالة اللغوية، بعنصري التشابه والاختلاف. ومن أوجه التشابه بينهما أنهم:

أ) ذات طبيعة معرفية؛

ب) زيادة موارد وعينا ولغتنا؛

ج) يمكن أن تكون تقليدية وفردية، ومبتكرة بطبيعتها، ولها إمكانات عملية كبيرة؛

د) يتم شرحها في نظرية علم الدلالة من حيث النقل، أو تحول المعنى.

الفرق بين الاستعارة والكناية هو:

أ) بالنسبة للكناية، يعد التحول في تركيز الاهتمام أمرًا ضروريًا، وللاستعارة - وجود ميزات مشتركة، على أساسها يتم تشكيل مساحة متكاملة ومتكاملة - مزيج -؛

ب) الاستعارة تقوم على تفاعل فضاءين عقليين، والكناية كعملية معرفية تحدث ضمن حدود فضاء عقلي واحد؛

ج) على المستوى العقلي، يرتبط الكناية بمبدأ الاقتصاد المعرفي، وعلى المستوى اللغوي - مع نوع من القطع الدلالي؛ الاستعارة لا علاقة لها بالاقتصاد؛

د) على المستوى اللغوي، يرتبط الاستعارة في المقام الأول بالاسم، واستعارة الفعل يحدث من خلال اتصال ترابطي مع موضوع العمل، يسمى الفعل؛ يمكن أن يحدث الكناية في مجال الأسماء والأفعال، في حين يتم كناية الفعل بشكل مستقل، وذلك بسبب عملية تحويل تركيز الاهتمام.

في الختام، يجب أن ندرك أنه على الرغم من الاختلافات المذكورة، فإن الاستعارة والكناية يمكن أن تتقاطع وتتداخل في بعض الحالات، مما يجعل التمييز بينهما صعبًا للغاية. وكثيرا ما تحدث مثل هذه الحالات في مجال التمثيل اللغوي للعلاقات الزمانية والمكانية، وهو ما يرجع بالدرجة الأولى إلى تعقد طبيعة العلاقة بين المفهومين الأساسيين المكان والزمان، وكذلك في مجال التمثيل اللغوي للعواطف. إن حقائق عبور الحدود بين الاستعارة والكناية تشير إلى استمرارية تفكيرنا وانتشار الحدود بين العمليات العقلية المختلفة.

فهرس

ألكسيفا إل إم. الاستعارات التي نختارها // بحب اللغة. م. فورونيج: فورونيج. ولاية الجامعة، 2002. ص 288-298.

مؤلفات أرسطو: في 4 مجلدات، ط2، م: ميسل، 1978.

أروتيونوفا إن.دي. اللغة وعالم الإنسان. م: لغات الثقافة الروسية، 1998.

بارانوف أ.ن. النظرية المعرفية للاستعارة: بعد خمسة وعشرين عامًا تقريبًا / إد. أ.ن. بارانوفا. م: الافتتاحية، URSS، 2004. ص 7-21.

بلاك م. استعارة // نظرية الاستعارة. م: التقدم، 1990. ص 153-172.

جيليفا إي.بي. الأسس المعرفية للتمثيل غير النحوي لمفهوم الزمن: مجردة. ديس. ...كاند. فيلول. العلوم، بارناول، 2002.

إيريشانوفا حسنًا حول نظرية التكامل المفاهيمي // المشاكل التقليدية للغويات في ضوء نماذج المعرفة الجديدة (مواد المائدة المستديرة ، أبريل 2000). م: معهد اللغويات RAS، 2000. ص 62-67.

كوبرياكوفا إي إس. أفعال الفعل من خلال خصائصها المعرفية // التحليل المنطقي للغة. نماذج من الفعل. م: إندريك، 1992. ص 84-90.

لاكوف ج.، جونسون م. الاستعارات التي نعيش بها / أد. أ.ن. بارانوفا. م: الافتتاحية، URSS، 2004.

نيكيتين م. المفهوم والاستعارة // Studia Linguistica. مشاكل نظرية اللغات الأوروبية. المجلد. 10. سانت بطرسبرغ، 2001، ص 16-35.

Oparina E. O. دراسة الاستعارة في الثلث الأخير من القرن العشرين // دراسات لغوية في نهاية القرن العشرين. قعد. المراجعات. م: 2000. ص186-205.

بادوتشيفا إي.في. نحو نظرية معرفية للكناية. عنوان URL: //http://www.dialog-21.ru/Archive/2003/ Padocheva.htm

بادوتشيفا إي.في. الاستعارة وأقاربها // المعاني السرية. الكلمة والنص والثقافة: جمع. فن. تكريما ل.د. أروتيونوفا. م: لغات الثقافة السلافية، 2004. ص 187-203.

بوتبنيا أ.أ. الشعرية النظرية. م: أعلى. المدرسة، 1990.

ريابتسيفا ن.ك. اللغة والذكاء الطبيعي. م: أكاديميا، 2005.

سيرل جي. استعارة // نظرية الاستعارة. م: التقدم، 1990. ص307-341.

خاريتونتشيك ز. حول الموارد الاسمية للغة، أو إلى مناقشة التكامل المفاهيمي // آفاق علم اللغة الحديث. التقاليد والابتكار: جمع. تكريما لـ إ.س. كوبرياكوفا. م: لغات الثقافات السلافية، 2009. ص 412-422.

Fauconnier G.، Turner M. شبكات التكامل المفاهيمي // العلوم المعرفية 1998. رقم 22. ص 133-187.

فلوديرنيك إم، فريمان دي سي، فريمان إم إتش. الاستعارة وما بعدها // الشعرية اليوم 1999، 20. 3. ص 383-396.

Kovecses Z. Metonymy: تطوير وجهة نظر لغوية معرفية // اللغويات المعرفية 1998، #9-10. ص37-77.

لاكوف، ج.، حريق النساء والأشياء الخطرة. ما الفئات تكشف عن العقل. شيكاغو ول.: مطبعة جامعة شيكاغو، 1987.

النمر ك.و. مقدمة: في طبيعة الكناية المفاهيمية // الكناية والاستدلال العملي. أمستردام وفيلادلفيا: بنجامينز 2003. ص.1-20.

بونتيروتو د. الاستعارات التي يمكننا التعلم بها: كيف يمكن للرؤى المستمدة من البحوث اللغوية المعرفية تحسين تدريس/تعلم اللغة المجازية // منتدى تدريس اللغة الإنجليزية، المجلد. 32. العدد 3. يوليو 1994. ص 2-8.

رويس دي ميندوزا إيبانيز إف جيه. دور التعيينات والمجالات في فهم الكناية // الاستعارة والكناية عند مفترق الطرق: منظور معرفي / إد. بواسطة أ. برشلونة. ب. ونيويورك: موتون دي جرويتر، 2003. ص 109-132.

شلين إل. الأبجدية مقابل الإلهة. لاند: البطريق أركانا، 2000.

Sweetser E. & Fauconnier G. الروابط والمجالات المعرفية: الجوانب الأساسية لنظرية الفضاء العقلي // عوالم الفضاء والقواعد. مطبعة جامعة شيكاغو: 1996. ص 1-28.

Talmy L. نحو دلالات معرفية. المجلد. 1. مفهوم هيكلة النظم. كامبريدج، ماساتشوستس؛ ل.، إنجلترا: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2003.

أنجيرر ف.، شميد ه.ج. مقدمة في اللغويات المعرفية. لاند، نيويورك: لونجمان، 1996.

الاستعارة والكناية: التشابه والاختلاف

يتناول المقال القضايا المتعلقة بالجوهر المعرفي للاستعارة والكناية. يقدم المؤلف مراجعة مختصرة للدراسات حول الاستعارة والكناية، ويؤكد على استمرارية النماذج المختلفة في استكشاف هذه الظواهر، ويكشف عن الطابع الديناميكي للاستعارة والكناية، ويشير ويصف السمات المشتركة والتفاضلية التي تساعد على التمييز بين هذه الظواهر المعرفية. هائل

الكلمات المفتاحية: الاستعارة، الكناية، الفضاء العقلي، التكامل المفاهيمي، تغيير التركيز.

استعارة(من الاستعارة اليونانية - "النقل") - ϶ᴛᴏ نقل الاسم بالتشابه، وكذلك المعنى المجازي نفسه، الذي يعتمد على التشابه.

الاستعارة هي نقل المعنى بالتشابه. يمكن أن يكون التشابه متنوعا للغاية، على سبيل المثال: من حيث التوفيق بين الخصائص (الجرس - ϶ᴛᴏ الشكل والصوت).

الاستعارة تشبه إلى حد كبير المقارنة (مقارنة خفية “كأنما يشبه”).

هناك عدة تصنيفات للاستعارة:

حسب درجة الانتشار،

من خلال الشكلية،

عن طريق الاستخدام:

استعارة حادة- يربط المفاهيم المتباعدة عن بعضها البعض، على سبيل المثال، محتوى العبارة؛

استعارة تمحى– مقبولة بشكل عام، على سبيل المثال، ساق الكرسي؛

صيغة استعارةبل هو أكثر نمطية ويتحول إلى مزيج مستقر، على سبيل المثال، دودة الشك؛

استعارة مجازية- يتم تنفيذه بشكل متسق طوال الرسالة بأكملها؛

استعارة محققة- تعبير دون مراعاة الطابع المجازي، في أغلب الأحيان استعارة كوميديةعلى سبيل المثال: "لقد فقدت أعصابي ودخلت الحافلة".

يمكن أن يكون التشابه بين الكائنات (الظواهر)، والذي على أساسه يمكن تسمية "اسم" آخر لكائن واحد، متنوعًا للغاية.

الاستعارات التي تعكس هذه الأنواع من أوجه التشابه:

أ) ( نماذج) جرسالسجق، أقواسالحواجب, قمةالطيور (الجبال)، شريطالطرق, بصلكنائس, قمعتمزق، صُندُوقالبنادق, رأسجبنه، مكرشغلاية، حارعظام الخد, الحدباءأسطح؛

ب) ( موقع) رأس(ذيل) المذنبات والقطارات، نعل(تاج) الجبال، أكتافرافعة، صحيفة الطابق السفلي، سلسلةالبحيرات, جناحمبنى؛

الخامس) ( الألوان) نحاسشعر، مرجانيشفه، قمحشارب، شوكولاتةتان، جمع شانتيريل، زجاجة(زمرد) عيون، سانديقميص، باهتسماء، ذهبيأوراق الشجر.

ز) ( الحجم والكمية) تدفق(محيط) الدموع، لا قطراتالمواهب جبلمن الأشياء، بحرالأهداف, سحابالبعوض والأشجار الأقزام، البرج(عن شخص طويل القامة) شيت(عن طفل صغير)؛

ه) (درجات الكثافة) الحديد الزهرباطن اليد، حديدالعضلات, هلامالطرق, حائطمطر، اسلاميةضباب, حلوى الخطمي(نوع الحلوى)؛

ه) ( درجة الحركة) كتلة، كتلة(عن شخص أخرق وبطيء)، قمة الغزل، اليعسوب(عن طفل نشط، عن تململ)، سريععقل، قيد التشغيل(التسرع) الغيوم، القطار يزحفبالكاد؛

و) ( شخصية الصوت) مطر الطبول والصراخمناشير والرياح عواء، عواءرياح، ثرثرة(صهل) من المتعة، صريرصوت، الصواري أنين(يغني)، همسةأوراق؛

ح) ( درجة القيمة) ذهبكلمات، لونمجتمع، ملحمحادثة، مسماربرامج, لؤلؤةإبداعات, لؤلؤةشِعر، صفر يا باجر(عن شخص غير مهم، غير مهم)؛

و) ( المهام) السلاسلالعبودية والزواج أغلال، شبكة الإنترنتيكذب، قيدتصرفات شخص ما وضعت علىعلى شخص اللجام، إطفاءقتال، شعلةالمعرفة مصطنعة القمر الصناعي، مفتاحمشاكل؛

ل) ( الانطباع الذي يحدثه كائن مجرد أو خصائص كائن أو وجه) جليدينظر، دافيءمقابلة، حارحب، أسودخيانة، حامِضتعبير، حلوكلمات، جليد(درع) لا مبالاة، فأر(وصف ازدراء لشخص ما) ، اختراق الجدارسوء فهم.

لا تحتوي بعض الاستعارات على علامات تشابه واحدة، بل تحتوي على عدة علامات. نعم استعارة أجنحة("أجنحةالطاحونة") تعكس كلا من تشابه الشكل وتشابه الحركة مع جناح الطير (نقول "الطاحونة ترفرف" أجنحة"), استعارة فضة("فضةالشعر") يؤكد التشابه في اللون واللمعان؛ استعارة مرآة("مرآةالبحيرات والمياه") - الجمود والنعومة، وتساوي السطح، وكذلك القدرة على عكس الأشياء؛ استعارة رقائق الذرة("مثلج رقائق الذرة") يعكس التشابه في الشكل والحجم وما إلى ذلك.

في المثال "المطر يقرع" طبول -استعارة، وفي جمل «المطر يدق مثل الطبل» أو «المطر يقرع مثل الطبل (الطبل)» عبارة «الطبال»، «الطبول» تشبيهات.

تختلف الاستعاراتليس فقط طبيعة التشابه (كما نوقش أعلاه)، ولكن أيضا درجة الانتشار والصور(الخاصية الأخيرة، الصور، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بدرجة انتشار واستخدام الاستعارة).

ومن هذا المنطلق يمكننا التمييز المجموعات التاليةالاستعارات:

1) اللغة العامة (شائعة الاستخدام) جافة؛

2) الصور التصويرية شائعة الاستخدام؛

3) التصوير الشعري العام.

4) الصور التصويرية للصحيفة العامة (انتهى الفريق المنافس من المهرجان)؛

استعارات جافة في اللغة الشائعة- ϶ᴛᴏ أسماء الاستعارات التي لا نشعر بصورها على الإطلاق: " الوجهجانب من المادة"،" ذهب(أتى) يدرب"، " السهامساعات"، " جناحالطائرات (المطاحن)"، "جغرافية حزام", "العيينةالإبر "،" قبعةفطر (مسمار)"، " ساحةسيارات "،" يجلسضباب"،" اليرقاتالجرارات"، "جمع شانتيريل", "للإبلاغ برق", "خياطة في برق", "شمس يرتفع(لقد ذهب)", "زجاجات نظيفة مع فرشاة" إلخ.

استعارات مجازية شائعة الاستخدام (أو لغة مشتركة).- ϶ᴛᴏ ليست تسميات مباشرة، ولكنها مجازية، ومصورة للأشياء والظواهر والعلامات والأفعال؛ هذه كلمات مميزة تستخدم على نطاق واسع في الكلام المكتوب والشفوي. على سبيل المثال، إذا كانت الأسماء "الرسمية"، إذا جاز التعبير، مقبولة بشكل عام كمية كبيرةللشيء كلمة "كثير" و"كثرة" فتكون تسمياته التصويرية المجازية استعارات مجازية البحر، تيار، تيار("بحرأضواء "،" تيار، تياراتدموع")، غابة("غابةاليدين")، سحاب("سحابالبعوض"))، جبل("جبلمن الأشياء")، محيط("محيطالأصوات")، وما إلى ذلك. المزيد من الأمثلة على الاستعارات التصويرية شائعة الاستخدام: مخمل("مخملالخدين")، سجع(بمعنى "إجراء محادثة لطيفة معًا")، لؤلؤة("لؤلؤةشِعر")، نجمة("النجومشاشة"، " النجومالهوكي")، وحش(عن شخص قاسي) صحيح("صحيحفكرة")، حجر("حجرقلب")، استوعب("لم أفعل بعد هضمهاهذا الكتاب")، لتذمر(بمعنى "أنب")، الخ.

استعارات شعرية عامةتختلف عن تلك المذكورة للتو في أنها أكثر سمة من سمات الكلام الفني (الشعري والنثري). على سبيل المثال: ربيع (يعني "الشباب"): "أين، أين ذهبت، ربيعأيامي الذهبية؟" (ص)؛ "وأنا، كيف ربيعالإنسانية، التي ولدت في العمل وفي المعركة، أغني وطني، جمهوريتي!" (ماياك)؛ قيلولة (بمعنى "لا يتحرك" أو "لا يظهر، يبقى خاملاً"): " النعاسالقصب الحساسة" (آي نيك) ؛ "كل شيء الغفوة,لكن الغفوةبتوتر وحساسية، ويبدو أنه في الثانية التالية سوف يرتفع كل شيء ويصدر صوتًا في انسجام متناغم للأصوات الحلوة التي لا يمكن تفسيرها" (م.ج.)؛ "في روحه هناك رغبة الغفوة" (ص) ؛ مرآة (يعني "سطح الماء الهادئ والناعم"): "في مرآةالغابة النائمة تطل على الخليج" (I.Nik.) ؛ "كم هو ممتع، أن ترتدي حديدًا حادًا على قدميك، وتنزلق على طول مرآةأنهار واقفة ومستوية" (ص) ؛ مغني(يعني "الشخص الذي يمجد، يمجد شخصا ما، شيئا في الأدب، الرسم، الموسيقى"): " مغنيالأعياد والحزن الشديد" (ص) ؛ يغني (يعني “يُجَبِّحُ فِي الآيَاتِ”): “هو غنىالحب المطيع للحب" (ص) ؛ " انا اغنيوطني، جمهوريتي!" (المنارة)؛ لهب (يعني "الحماسة والإلهام"): "قوة الغضب، لهبالعواطف والثقة في النصر تسمعها الغيوم في هذه الصرخة" (MG)؛ "ليس بعد لهبيحتدم في الدم، من المستحيل مقاطعة الاختبارات ليوم واحد" (س. فاس)؛ السباحة (بمعنى "ينتشر، ينتشر بسلاسة"): "في النافذة المفتوحة نحونا سباحةهمهمة غامضة لمدينة كبيرة" (كوبر)؛ "البحر حفيف بهدوء، هناك، خلف كروم العنب، رائحة الزهور يطفوفي الهواء الساخن" (م.ج.) ؛ نهر (كتسمية لعملية حدوث وتطور شيء ما): "لقد اختفى من كل العصور نهر" (ص) ؛ حلم (تعني "حالة من السلام والخدر في الطبيعة"): "صحراء بالفعل يناماحتضنت" (بورات)؛ "الأرض القديمة المقيدة بالصقيع، مثل مئات السنين مضت، أصبحت مسطحة في جوف الشتاء حلم" (بوب) ؛ همسة (بمعنى "إصدار أي أصوات هادئة - ضوضاء خافتة، حفيف"): "شيء ما همسةأعشاب خضراء" (ن. نكر.) ؛ "كان هناك فجر حزين ضبابي في الحديقة همسمطر خفيف" (كعكة)، إلخ.

استعارات الصحف العامة- الاستعارات المستخدمة بنشاط في لغة الطباعة (وكذلك في لغة البث الإذاعي والتلفزيوني) وهي، كقاعدة عامة، غير عادية لا في الكلام اليومي العادي ولا في اللغة خيالي. وتشمل هذه:

ابدأ، ابدأ("يبدأالتكنولوجيا الجديدة"، "على يبدأمن السنة")، أنهي، أنهي("انتهىمهرجان الأغنية "،" على خط النهايةمن السنة")، تسجيل("كأس، تلقى المسرح جديدا تسجيل")موصل("موصلالهجمات")، المرسل("المرسلالأوامر")، "احصل على ضربة قاضية، ضربة قاضية", "لتكون في صرع" (حول موقف شخص، مجموعة من الأشخاص، وما إلى ذلك، الذين ليسوا ملاكمين)، الرئيسية("الرئيسيةالصناعة والعلوم")، شروط("شروطالنجاح والحصاد")، حفلة الإنتقال("حفلة الإنتقالالعيادات")، منعطف("الحدودمن السنة")، حوار(حول المنافسة بين الرياضيين الفرديين أو الفرق المتنافسة)، وما إلى ذلك. تختلف صور الاستعارات الصحفية العامة (وكذلك الاستعارات الشعرية العامة). لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أن صورهم الأولية تتلاشى بسرعة كبيرة نظرًا لحقيقة أن هذه الاستعارات يتم التقاطها ونشرها على الفور.

جزء كبير من الاستعارات الصحفية العامة بشكل عام قواميس توضيحيةغائب. يمكن العثور على بعضها في قاموس "الكلمات والمعاني الجديدة"، أد. نيوزيلندي. كوتيلوفا ويو. سوروكينا (م. 1971).

أخيراً، الاستعارات الفردية- ϶ᴛᴏ الاستخدامات التصويرية غير العادية لكلمات مؤلف أو آخر (وهذا هو سبب تسميتها أيضًا باسم المؤلف)، والتي لم تصبح ملكية أدبية عامة أو عامة (أو صحيفة عامة). على سبيل المثال: "لقد انجذبت قمرعينان ضخمتان" (M.Tsv.)؛ "... السماء الزرقاء الصافية، الخالية من القمر، تتلاعب بالفضة رموش العينالنجوم الساطعة" (كوبر)؛

"على غصن سحابة، مثل البرقوق، يتحول إلى اللون الذهبي ناضجنجمة" (إس.)؛ " شالاتالقمر يغلق بالغيوم" (إسبانيا)؛ "الصراصير واليعسوبات مثل الساعات، علامة"(الماضي)؛ "أُخذ بعيدًا، - وقواقأرملة" (I. و P.)؛ "ثم اقترب بجرأة من العجل، وربت على جانبه المبلل بكفه، وضربه... ناعمًا، ممحاةالأنف" (Yu.Naᴦ.)؛ "أشجار الليل لطخت السماء،مثل طفل - الدموع تنهمر على وجهه" (ماتف.) ؛ " فديتايافي الظلام، مثل الخيط في الإبرة، تقف شجرة البتولا" (ماتف.)؛ "من سطح الكشك يتدلى جليد كامل انفجاررقاقات ثلجية" (يو. ياك.) ؛ "رومانسية أربات المألوفة خياطة،مدمن على المشي بمفرده" (ب. أوك.)؛ " مدفونفي ذاكرتنا قرونًا وتواريخًا وأحداثًا وأشخاصًا" (عاليًا)؛ "ديماغوجيًا بريد متسلسل" (L. Likh.)؛ "كنت عضوا في فنيه رعي"(خلود)*.

* تجدر الإشارة إلى أن الاستعارات الفردية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالاستعارات الوطنية. تزوج. استعارة المؤلف وقواق(أرملة) ووطنية غرد("تكلم بسرعة، دون توقف")، راجع. ممحاة(الأنف) و مخمل(الخدود)، انفجار(رقاقات ثلجية) و فضاء(الضباب، السحب)، الخ.

هناك أيضًا تصنيف موضوعي للاستعارات. تُستخدم الاستعارات من أسماء الحيوانات والطيور والأسماك والزواحف والحشرات منذ فترة طويلة في الأدب واللغة اليومية لوصف مظهر الشخص وسلوكه وسماته وخصائصه وأخلاقه وتصرفاته وما إلى ذلك. (في هذه الحالة، تكون أسماء الحيوانات بمثابة خصائص في المقام الأول الصفات السلبية). على سبيل المثال: "إذا جاءهم أحد أصحاب الأرض، فسوف يذهب دُبٌّ،مباشرة إلى غرفة المعيشة" (Goᴦ.)؛ "على سبيل المثال، رأسنا مثالي حمار"(جولة) ؛ "لم أتوقع ذلك! لم أكن أعتقد ذلك! - قرقرةشابكين" (الفصل) ؛

همس فارفارا: "وغادر سوسلوف. ربما كان يعلم أنه سيكون هناك بحث. إنه ماكر للغاية". ثعلب" (م.ج.)؛ "لديه بعض الشعر الرمادي الفاخر يبرز على جمجمته، مثل الضفدعفمه مفتوح من المفاجأة" (م.ج.)؛ "أود أن أسحق كل مفصل من هذا بقدمي تمساح،هذه المرأة" (ل) ؛ "مثل هذا عنكبوت,مقرض المال... امتص القرية بأكملها من أجل أشياء صغيرة" (A.N.T.). قارن أيضًا المعاني التصويرية للكلمات الغراب، الوحش، الفئران، الأفعى، الديك، الفيل;قطة، حمار، كلب;الصهيل، الثرثرة، مو، النباح، الهدير، الهسهسةإلخ. وما إلى ذلك وهلم جرا.

لقد تم إدراج أسماء المعادن والمعادن والمادة وما إلى ذلك منذ فترة طويلة في نظام الوسائل المجازية لخطابنا، لغة الخيال، على سبيل المثال: " صقيلقشر"، " مخملالخدود "،" مخملصوت" (" مخملعيون")، " حديدسيطرة" (" حديدصحة")، " ذهبذبول"(" ذهبتجعيد الشعر")"، " ذهبيقلب"، " نحاسأوراق الشجر"،" نحاسشعر"، " فضةشعر"، " فضةالصقيع"،" حريرالضفائر"،" حريرالأعشاب" (راجع أيضًا M. A. Sholokhov" حريرالضباب")، الخ.

تُستخدم الاستخدامات التصويرية للأسماء المتعلقة بالظواهر والحالات وما إلى ذلك على نطاق واسع. طبيعة: " دوامةالرقص "،" برقيلمح"، " يشيدالسخرية"،" مطرالألوان "(" مطرالأسئلة"، "تزيين شجرة عيد الميلاد مطر"), "مثلجغطاء طاولة"، " رعد(عاصفة) تصفيق "،" موجةالسخط"،" ضبابتَلمِيح"، " الشفقالوعي"، " الشفقالحياة اليومية"، "في الظلامقرون"، " ذابلالخدين"، "على فَجرالشباب"، "على غروبحياة"، " ربيعإنسانية"، " سحابالشكوك "" سحابالغبار" ("متجمع فوق شخص ما سحاب"), "نار(عاصفة) المشاعر" الخ. الخ.

إذا قمت بتحليل استعارات المؤلفين الفرديين، فيمكنك غالبًا اكتشاف وحدتهم الموضوعية، والتي تحددها مهمة إبداعية محددة، ورؤية فردية خاصة للعالم، وتعكس شغف المؤلف بشيء ما، وما إلى ذلك. قارن، على سبيل المثال، العديد من استعارات Yesenin من قصائد سنوات مختلفة، مثل " مداخنشمس"، " بقولياتالعين"، "سماوية الروك", "البتولا" لبن", "حزمةشعر دقيق الشوفان", "أصفر زمامانخفض الشهر"، "رحم القيقب الصغير باللون الأخضر الضرع يمتص"وتحت. أو: "واتصل خرزالصفصاف وديع الراهبات", "كتلةالديكة النحيلة تصيح، «أنا واقف عند الوداع كتلة من المباخرأوراق الشجر "وهلم جرا.

بإلقاء نظرة فاحصة على الاستعارات التي استخدمها شولوخوف في "Quiet Don" عند وصف الطبيعة، تلاحظ أيضًا وجود قواسم مشتركة موضوعية فيها: "قرمزي" جنسفجر المساء "" البواباتشهر"، " صعقالفجر"، "الأرض زرعتأولاً بقولياتالمطر"، "دون، غير مرتبالريح"، "ضبط النفس محادثاتالرعد"، "السماء، مغسولمطر" , "ممتاز" الدخن"، إلخ. إنها تعكس عالم حياة الفلاحين، عالم الحياة اليومية.

تُظهر مفردات الصحيفة أيضًا ميلًا لاستخدام استعارات فئات موضوعية معينة. على سبيل المثال، الاستعارات من مجالات الطب والبيولوجيا مستقرة هنا. Οʜᴎ تميز الحالة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وما إلى ذلك. "الكائن الحي"، "مرضه"، "العامل الممرض" للمرض، وما إلى ذلك. (راجع الاستعارات مثل العذاب، التشخيص، الأعراض، الوباء، النشوة، النبض، العصية، الفيروسوما إلى ذلك وهلم جرا. وإلخ.). يظل الاهتمام بالرياضة ثابتا، فيما يتعلق بهذا، من ناحية، يتم استخدام المصطلحات الرياضية بشكل مجازي خارج نطاق المواضيع الرياضية (راجع. قصاثيميس"، "البناء في ضغط الوقت", "آخر دائري"المفاوضات"، وما إلى ذلك)، من ناحية أخرى، يتم "تقديم" المواضيع الرياضية من خلال استعارات المجموعات المواضيعية الأخرى، خاصة، ربما، في كثير من الأحيان بكلمات من المجال المسرحي والموسيقي (" منفردمرور"، "نهائي وترالبطولة "" موصلالهجمات "،" الدراما، مؤامرةألعاب"، "الهوكي سمفونية" وما إلى ذلك وهلم جرا.).

المرادفات - ϶ᴛᴏ هي فئة تسميية، وتعني من "الاسم الفردي" اليوناني. الكلمات ذات الأصوات المختلفة متطابقة أو متشابهة في المعنى. يتم تفسير الطبيعة اللغوية للمرادفات من خلال عدم تناسق الإشارة والمعنى. تشكل المرادفات، التي توحدها حقيقة أنها تشير إلى مفهوم واحد سلسلة مرادفة. وتستند هذه السلسلة على كلمة مرجعية أو المهيمنة. إنه يمثل الاسم المباشر الأكثر استخدامًا والأكثر دقة في العصر الحديث لغة أدبية. على سبيل المثال: في السلسلة المترادفة “الفعل، ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ، أعرب مزاج معين"هناك كلمة مهيمنة - كلمة "اضحك"، اضحك، اضحك، اضحك، ثرثرة، قهقه، شخير، انفجر في البكاء. تعكس عناصر السلسلة المترادفة اختلافات أسلوبية ودلالية كبيرة. (ذات صلة - موضعي، موضعي). الجوهر الدلالي للترادف وقياس تجلياته في كل حالة محددة هو التكافؤ. بعض المعاني متكافئة: القمر - الشهر. يمكن أن تكون القيم متطابقة أو قريبة. المفتاح هو الربيع (يتدفق الربيع، ومياه الينابيع تتسرب).

تصنيف المرادفات:

كامل أو مطلق: سلاح الفرسان/سلاح الفرسان، قواعد الإملاء/التهجئة؛

المرادفات الجزئية أو السياقية: مفتاح الخط/الميزة/الربيع.

· إيديوغرافيك، ᴛ.ᴇ. مفاهيمي: الرقص (أداء رقصة)/الرقص (أداء رقصة شعبية)؛

· - المرادفات الأسلوبية في ظروف مختلفةالمعاني: زوجة/زوجة؛ وجه/وجه/وجه.

· - المرادفات الدلالية الأسلوبية: شجار / شجار.

¨ المشابهة: الحاكم/السيد

¨ جذور مختلفة: المنع/الفيتو/المحرمات.

حيادي:

معبرة عاطفية:

· حسب درجة الصور: رأس / يقطين / غلاية / رأس ملفوف، عمل / محراث.

· زمنياً: رحالة، حاج، سائح

· بواسطة التوافق المعجمي: الأنف الرقيق - خصر نحيف, خصر دبور، دبور الأنف؟؟؟

· التوافق النحوي: دفع الأجرة، دفع الأجرة.

الوظائف الدلالية للمرادفات:

1. البدائل (تسمح لك بجعل الكلام متنوعًا وأكثر تعبيرًا وتجنب التكرار) والاختصارات والمعادلات الموسعة؛

2. التوضيحات (يسمح لك بالكشف السمات المميزة، الظاهرة المعينة أو كائن الواقع، تتحقق هذه الوظيفة من خلال ترتيب الاتصال للمرادفات). عند التوضيح، يتم استخدام نوعين من السياقات: التحييد، حيث لا يكون الفرق بين المرادفات مهمًا للنص، والتمييز، حيث تتناقض بعض المرادفات وبالتالي يتم توضيح الفكر؛

3. وظيفة تنظيم النص (تؤخذ بيئة الكلمة بعين الاعتبار)؛

4. وظيفة خلق تأثير ساخر/كوميدي

الوظائف الأسلوبية للمرادفاتالاعتماد على المعنى العاطفي. يتم تسليط الضوء على الوظائف:

· التقييمات (وهذا تعبير عن موقف إيجابي أو سلبي تجاه المدلول: القدح/الوجه)؛

هناك طريقتان لإنشاء المرادفات: مفتوحة ومغلقة. في طريقة الاتصال المفتوحة، يتم استخدام العديد من المرادفات للتعبير عن وتوضيح الدافع وراء اختيار الكلمة؛ ربما نوعان من تنظيم سلسلة المرادفات: المقارنة (صعد بصمت إلى العلية، كما سلم حقيبة الظهر بصمت)، المعارضة ( لم يعش بل كان موجودًا في هذين اليومين). هناك طريقة معروفة لتوتير المرادفات.

تتضمن الطريقة المغلقة سلسلة مرادفة يتم من خلالها اختيار الكلمة الأكثر دقة.

علاقات المرادفات ليست منتظمة وغير متناسبة ولا يمكن التنبؤ بها. المرادفات هي كلمات تبدو متقاربة أو متطابقة ولها معاني مختلفة. (أرضيات باركيه ونساء)

الكلمات التي تتوافق في الكل الأشكال النحوية- مرادفات كاملة (نفخة من الدخان وملهى ليلي). المترادفات الجزئية - لا تتطابق في جميع الأشكال (البصل - نبات الحديقة لا يوجد جمعالقوس - السلاح له صيغتي المفرد والجمع.

أنواع المرادفات:

1. المرادفات المعجمية الكاملة (تسخين الموقد، تسخين القارب)؛

2. الهوموفونات (تهجئة مختلفة، ولكن الصوت هو نفسه: cat/code، Lead/carry)؛

3. المتجانسات (نفس التهجئة، ولكن مختلفة في الضغط: muA/mUka)؛

4. المتشابهات (تجتمع في شكل واحد، أجزاء مختلفة من الكلام: خاصتي)؛

5. Omomorphemes (الوريد الدموي – الوريد الإبداعي)

6. المرادفات الوظيفية - ϶ᴛᴏ كلمات متطابقة، المتعلقة بأجزاء مختلفة من الكلام.

يأخذ التجانس دائمًا في الاعتبار حقبة تاريخية معينة، إذا كانت الكلمة متعددة المعاني في عصر ما، فهي متجانسة في عصر آخر: أبدي(في الأيام الخوالي كان لها مرادف لكلمة "الجفن"). التجانس ليس ظاهرة سلبية، فهو لا يعقد التواصل. من المهم للغاية تحييد التجانس مع السياق.

أسباب ظهور المرادفات:

1. المصادفة الشكلية للمظهر الخارجي للكلمات نتيجة التغيرات التاريخية (شتوف - مقياس قياس (1.2 لتر)، قماش؛ كلتا الكلمتين جاءتا من اللغة الألمانية: ستوف وستوف).

2. الاقتراض من لغات مختلفة (اللوت هو مقياس روسي للوزن حوالي 13 جرام، اللوت هو جهاز ميكانيكي من اللغة الهولندية).

3. كانت الكلمات متجانسة في اللغة المستعارة: صندوق.

4. الكلمات الروسية الأصلية التي نشأت وفقًا لنماذج تكوين الطبقات المختلفة: أنا أطير(شفاء، يطير).

5. الاختصار (منظمة الصحة العالمية - منظمة الصحة العالمية).

6. تشكيل المرادفات من الكلمات متعددة المعاني (المخبر - حمل، كذب)

من الضروري التمييز بين المرادفات الحقيقية والمحتملة اعتمادًا على تكرار الاستخدام.

يتم استخدام المرادفات للعب اللغة.

مضاء بالقمر، إطارات خشبية منحوتة، رذائل بلاء، مسحور بعاصفة ثلجية، شره غير مدعو، مرارة بيضاء ساخنة، خيط ملتوي، يخنة لحم الخنزير، شارع مرصوف بالطوب، سكر محروق، بنوك ممزقة، رجل عجوز نعسان بين الحجر الرملي، عصيدة الدخن"الفتيات"، ترسيم الحدود غير المخطط له، النمو المورق، جعل الأحذية تتبلل.

في حكاياته الخيالية، استخدم Saltykov-Shchedrin أنواع مختلفةالرموز التي أطلق عليها الكاتب نفسه اللغة الأيسوبية.

غالبًا ما تتطلب مهنة الصحفي ليس فقط الموهبة والإبداع من الشخص، بل أيضًا قدرات بدنية كبيرة: غالبًا ما يتعين عليك الركض لساعات طويلة مع لسانك المتدلي بحثًا عن مواد مثيرة.

بقي الصبي الغاضب في الفصل بدون صديق واحد.

يتخصص العديد من المؤرخين في دراسة أهم طريق تجاري “من الإفرنج إلى الإغريق”. (1.الكناية - المنطقة التي تحمل اسم المحاربين، 2.الاتصال المتسلسل، 3.الترابطي الدلالي)

يتمتع شريط Musketeer بنظام دفع مرن: واحد للجميع وكل شيء للفرد! (1. استعارة (حادة)، 2. شعاعي، 3. ترابطي)