في القرن التاسع أوروبا الشرقيةتطورت مناطق واسعة سكنتها شعوب مختلفة، حيث سيطر عليها السكان السلافيون. استقر جزء من السلاف على طول نهر الدنيبر في الشمال الشرقي، والآخر على طول روافده. ومنهم ينشأ شعب الجنسية الروسية.
متطلبات التعليم الدولة الروسية القديمةتم إنشاؤها من قبل المجتمع العرقي والاقتصادي للسلاف الشرقيين. لأن انهيار الروابط القبلية خلق عددا من الصعوبات في مقاومة الأعداء. لذلك، في تطور وتشكيل الدولة الروسية القديمة، هناك نظريتان رئيسيتان: نورمان ومناهضة نورمان.
باختصار عن النظرية المناهضة للنورمان حول أصل الدولة الروسية القديمة
تم تقديم النظرية المناهضة للنورمان حول أصل الدولة الروسية القديمة من قبل لومونوسوف، وكان هو الذي عارض بحزم النظرية النورماندية الحالية. استندت النظرية المناهضة للنورمان إلى المبادئ التالية:
- النورمانديون والفارانجيون شعبان مختلفان تمامًا.
- كان الإسكندنافيون من السلاف البلطيين.
- البروسيون والبروسيا هم من البوروس الذين يعيشون بجوار الروس.
- يأتي اسم روسا من اسم نهر روس.
- "Gradorica" ("بلد المدن") - هكذا أطلق النورمانديون على أراضي السلاف. لم يكن لدى النورمانديين أنفسهم مدن بعد في ذلك الوقت. وبناءً على ذلك، يمكننا أن نستنتج أنهم لم يتمكنوا من تعليم الروس "الدولة".
عند إنشاء هذه النظرية، اعتمد لومونوسوف فقط على العوامل الداخلية. اليوم، يمكن للعديد من العلماء أن يقولوا بثقة أن نظريته تحتوي على العديد من العوامل غير المثبتة وعدد كبير من التخمينات.
على سبيل المثال، تنص النظرية المناهضة للنورمان على أن مصطلح "روس" نشأ في فترة ما قبل فارانج. ولكن في "حكاية السنوات الماضية" توجد بيانات تتعارض تمامًا مع الأسطورة المعروفة حول دعوة الإخوة الثلاثة إلى الحكم. تنص تعليمات 852 على أن الأرض الروسية كانت موجودة بالفعل في بيزنطة في عهد ميخائيل. تم أخذ حجج النظرية المناهضة للنورمان حصريًا من مصادر مكتوبة.
في أوائل التاسع عشرالقرن، ليس فقط المواطنين، ولكن أيضا الأجانب بدأوا صراعهم مع النظرية النورماندية. قام Storch (1800) و Evers (1814) بجمع مادة قوية جدًا ضد أتباع النظرية النورماندية. لكن مناهضي النورمانديين بدأوا في التصرف بشكل حاسم فقط في نهاية خمسينيات القرن التاسع عشر.
باختصار عن النظرية النورماندية عن أصل الدولة الروسية القديمة
مؤسسو النظرية النورماندية هم المؤرخون والعلماء الألمان: جوتليب باير، أوغست شلوزر، وجيرارد ميلر. أثبت هؤلاء العلماء الأصل النورماندي (الفارانجي) للدولة. العامل الرئيسي الذي يصف النظرية النورماندية هو أن الشعب الروسي خلقه الإسكندنافيون. لقد كانوا هم الذين أعطوه الدولة والثقافة، إذا جاز التعبير، فقد أخضعوه لأنفسهم. لقد اعتبر العالم الروسي لومونوسوف عمومًا هذه النظرية بمثابة إهانة لجميع أفراد الجنسية الروسية. لقد كانوا واثقين من أن النظرية النورماندية كانت مبنية على تفسير خاطئ للسجلات الروسية. حتى يومنا هذا، تعد النظرية النورماندية واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في تاريخ أصل الدولة الروسية بأكمله. لقد تمكن الباحثون بالفعل من إثبات خطأ هذه النظرية.
مقدمة
خاتمة
مقدمة
ترجع أهمية الدراسة إلى حقيقة أن المؤرخ الأسطوري نيستور تناول لأول مرة مسألة أصل كييفان روس منذ أكثر من ثمانية قرون في "حكاية السنوات الماضية". يعد تفسير هذه القضية من أكثر التفسيرات إرباكًا في التأريخ المحلي والعالمي. إن ضيق قاعدة المصدر، وعدم الاتساق والغموض في المواد الواقعية المعروفة، والمناهج المنهجية الخاطئة، والتحيز السياسي والتعاطف الأيديولوجي للمؤرخين منعت مرارا وتكرارا رؤية موضوعية لعملية ظهور الدولة الروسية القديمة. في منتصف القرن الثامن عشر. أثبت المؤرخون الألمان وأعضاء أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم ج. باير وج. ميلر مفهوم النورماندية. بالإشارة إلى الأسطورة التاريخية حول دعوة الفارانجيين إلى روس، طرح هؤلاء العلماء أطروحة حول الأصل الاسكندنافي للدولة الروسية القديمة. أصبح لومونوسوف الخصم الحاسم والناقد العاطفي للنورماندية. وعلى الفور تقريباً، دخل هذا الجدل في الاتجاه السائد، ليس في المناقشة العلمية، بل في المواجهة الأيديولوجية. إن "عالمية" العلماء الألمان، الذين أذلوا، من خلال "العامل الفارانجي" المطلق، قدرة الدولة لدى السلاف، كانت تتناقض مع "وطنية الدولة"، التي كانت مظهرًا فريدًا للوعي الذاتي الوطني المتزايد. على المرحلة الأوليةفي هذه المناقشة التي دامت قرونًا، استندت مفاهيم كل من النورمانديين ومناهضي النورمانديين إلى مبدأ منهجي زائف - فقد اعتبروا ظهور الدولة، أولاً، بمثابة فعل لمرة واحدة يبلغ ذروته، وثانيًا، كنتيجة مباشرة لـ نشاط فرد معين. وصف التأريخ السوفييتي الرسمي النظرية النورماندية بأنها ضارة سياسيًا، لأنها لم تعترف بقدرة الشعوب السلافية على الإبداع. دولة مستقلةعلى المرء. اشتعلت المناقشة بقوة متجددة.
الغرض من العمل هو دراسة مشكلة تشكيل دولة "كييفان روس".
1. المتطلبات الأساسية لتشكيل كييف روس
الجمعية السياسية للأنتيس، مثلها مثل كافة الجمعيات الولائية المماثلة أوائل العصور الوسطى، تبين أنها هشة. ومع ذلك، استمرت عملية تشكيل مجتمع طبقي وظهور دولة بين السلاف الشرقيين، والتي كانت بسبب التطور الداخلي لمجتمعهم. تشير الحقائق التاريخية إلى أن تشكيلات الدولة البدائية والسلطة الأميرية والعناصر الأخرى لعملية الدولة هي في الأساس من أصل محلي وظهرت قبل وقت طويل من تشكيل الدولة الروسية القديمة. دعونا نلقي نظرة على المتطلبات الأساسية لتشكيل كييفان روس في الشكل 1.
الصورة 1 - المتطلبات الأساسية لتشكيل كييف روس
ظهور ظاهرة الدولة الروسية القديمة في القرن التاسع. في أوروبا الشرقية - نتيجة تفاعل العوامل المختلفة في جميع مجالات ليس فقط المجتمع في ذلك الوقت، ولكن أيضًا في العصور القديمة. كان النظام الاقتصادي للسلاف الشرقيين يعتمد على الزراعة، حيث لعبت تربية الماشية المتطورة والحرف الريفية دورًا داعمًا. أدى تحسين الأدوات الزراعية في القرنين السابع والتاسع، وزيادة إنتاجية العمل، ونمو إنتاج فائض الإنتاج إلى تغييرات جذرية في المجال الاجتماعي. وتعمق التمايز الطبقي، وتحول ملاك الأراضي إلى أمراء إقطاعيين، وأصبح أفراد المجتمع الحر سكانًا يعتمدون على الإقطاعيين، مما خلق الشروط المسبقة لعملية الدولة النشطة.
فصل الحرف عن زراعة، أصل إنتاج السلع الأساسيةفي القرنين الثامن والعاشر. أدى إلى زيادة ملحوظة في التبادل الداخلي وتوسيع التجارة الخارجية. كانت العلاقات التجارية مع مورافيا العظمى وبلغاريا والخزارية وبيزنطة ودول أخرى حية بشكل خاص. ساهم توسع التجارة، من ناحية، في إثراء النبلاء القبلي السلافي وزيادة التمايز في المجتمع، من ناحية أخرى، أثار بشكل حاد للغاية مسألة حماية طرق التجارة المهمة. كان الأساس الأصلي للدول البدائية الأولى في أوروبا الشرقية عبارة عن تحالفات كبيرة للقبائل السلافية - دولبس وبوزان. مع انهيار النظام القبلي وظهور الطبقات في القرنين الثامن والتاسع. وتتكثف عملية توحيد القبائل واتحاداتها. تدريجيا، ظهرت تشكيلات الدولة - الإمارات القبلية واتحاداتها. وفقا للمؤلفين العرب، بالفعل في قرون VIII-IX. كانت هناك ثلاث خلايا للدولة السلافية الشرقية: كويافيا (أرض الفسح مع كييف)، سلافيا (أرض نوفغورود) وأرتانيا (روستوفو-سوزدال، وربما البحر الأسود وآزوف روس). الأولى كانت رابطة حكومية، أطلق عليها المؤرخ اسم الأرض الروسية (يربطها المؤلفون العرب بكويافيا) ومركزها في كييف. كان هذا هو الجوهر الإقليمي والسياسي الذي نمت حوله الدولة الروسية القديمة.
2. نظريات أصل كييف روس
يمكن تقسيم جميع نظريات أصل كييف روس إلى ثلاثة أنواع. دعونا ننظر إليهم في الشكل 2.
الشكل 2 - نظريات أصل كييف روس
النورماندية ومناهضة النورماندية هما نظريتان للتعليم ولاية كييف. مؤلف النسخة الأولى هو بايرون، الذي توصل إلى استنتاجاته بناءً على المخطوطات التي قرأها. مؤلف النسخة الثانية هو لومونوسوف. تتفق كلتا النظريتين على أن روس كييف قد تشكلت منذ عهد الروريكيين، لكن وجهات نظرهم تتباين في تحديد جنسية الروريكيين: تدافع النورماندية عن الرأي القائل بأن روريك نورماندي بالولادة؛ ترى مناهضة النورمانديين أن الروريكيين ليسوا نورمانديين.
3. النظرية النورماندية عن أصل كييف روس
في القرن ال 18 قام عدد من العلماء الألمان، ولا سيما جوتليب باير، وجيرهارد ميلر وأوغست لودفيج شلوزر، الذين عملوا في ذلك الوقت في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم، بتطوير ما يسمى. نظرية نورمان. لقد ثبت أن كييف روس تأسست على يد الفارانجيين - وهم شعب ألماني إسكندنافي معروف في الغرب باسم الفايكنج أو النورمان. إن التأكيد على أهمية التأثيرات الجرمانية والتلميحات حول عدم قدرة السلاف على إنشاء دولتهم الخاصة أثار سخط العالم الروسي في القرن الثامن عشر. ميخائيل لومونوسوف، الذي جادل بالدور الأساسي للسلاف في إنشاء كييف روس. أطلق على بيان السيد لومونوسوف اسم المفهوم المناهض للنورمان وكان بمثابة بداية نقاش مستمر حتى اليوم.
باختصار ، نسبت النظرية إنشاء الدولة الروسية إلى النورمانديين - الفايكنج الاسكندنافيين (في روس كانوا يطلق عليهم اسم الفارانجيين). كان أساس هذه النظرية هو القصة التاريخية حول الدعوة إلى الحكم في نوفغورود عام 862 من قبل أمراء فارانجيان روريك وسينوس وتروفور. هذه القصة متوفرة في ثلاثة إصدارات - نسخ Laurentian و Ipatiev من "حكاية السنوات الماضية" و "سجلات نوفغورود الأولى". تشير السجلات إلى أن الفارانجيين في البداية أخذوا الجزية من سكان نوفغورود، ثم تم طردهم، لكن الحرب الأهلية بدأت بين القبائل (وفقًا لسجلات نوفغورود - بين المدن): "وبدأوا في القتال في كثير من الأحيان بأنفسهم". وبعد ذلك توجه السلوفينيون وكريفيتشي وتشود ومريا إلى الفارانجيين قائلين: "أرضنا عظيمة ووفيرة، لكن لا يوجد فيها أي زي. نرجو أن تحكموا علينا وتحكمونا". استجاب الفارانجيون للدعوة "وتم اختيارهم من بين إخوانهم من بين أجيالهم": روريك، الذي استقر في نوفغورود، وسينوس - في بيلوزيرو وتروفور - في إيزبورسك. تشير النظرية النورماندية إلى أن شعب روس جاء من الدول الاسكندنافية خلال فترة توسع الفايكنج، والتي أوروبا الغربيةدعا النورمانديين. يعتمد هذا الاستنتاج على قصة السنوات الماضية.
4. انتقاد النظرية النورماندية حول أصل كييف روس
ما هي العوامل التي ساهمت في تشكيل دولة كييفو الروسية؟ سواء تم تقديم الدولة من الخارج، فقد تصرف كلاهما - داخلي و عوامل خارجية؟ وكيف تفاعلوا مع بعضهم البعض؟ ما إذا كانت الشعوب البيلاروسية والروسية والأوكرانية، مثل الشعوب السلافية الغربية والجنوبية، وكذلك معظم الشعوب الأوروبية، تعود أصولها إلى عصر الدولة
ترجع الأهمية الحالية لهذه القضايا إلى خصوصيات المصير التاريخي للاتحاد الروسي، والتي تحمل أيضًا عبئًا سياسيًا معينًا. بدءاً من دراسة هذه المشكلة، أي حل المهمة المحددة المتمثلة في دراسة النظريات الحديثة الرئيسية حول أصل كييف روس والعمليات العرقية الثقافية خلال فترة الدولة الكييفية الروسية، استخدمنا الأساليب التاريخية والنموذجية المقارنة كواحدة من الوسائل المهمة لتنظيم وتحليل المواد. تمت دراسة مشكلة تاريخ كييفان روس وأصولها وتشكيل الدولة من قبل الأستاذ بجامعة هارفارد أوميليان بريتساك. الاعتقاد بأن التاريخ يبدأ عندما تظهر المصادر المكتوبة، عندما يكون هناك مجتمع بشري "، المؤرخ الواعي، على عكس علماء الآثار، من المؤكد أن O. Pritsak، ليس لديه طريقة لوصف الأحداث، ولكن لإظهار وظائف هذه الأحداث في تطورها. في عمله "أصل روس". المصادر الإسكندنافية القديمة (باستثناء الملاحم) "قرر الباحث تطوير نهج جديد ومنهجية جديدة، والتحول مباشرة إلى المصادر الأولية. بعد تحليل جوهر الجدل المحتدم بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين حول أصل روس" ، O. Pritsak، الذي يقدم لمحة عامة نقدية عن الحجج، يشير إلى نقاط الضعف لدى كلا الجانبين.
يقترح O. Pritsak النظر في ظهور الدولة الروسية القديمة فقط "كتجربة تاريخية في الإطار النظام المشترك" ويحدد أربعة أحداث تاريخية مهمة، تسبب كل منها تفاعل تسلسليوكان لها تأثير على أصل روس: ظهور الفرنجة والفريزيين والأنجلوسكسونيين في التاريخ، وتشكيل نوع جديد من إمبراطورية السهوب - اتحاد الآفار، وغزو العرب لحوض ماري نوستروم، والخزر في أوروبا الشرقية وشبكة كاملة من الدمار - دولة أفار، إمبراطورية شارلمان. من هذه الزاوية يستكشف O. Pritsak أصول كييفان روس.
في رأينا أن المناقشة لم تنته بعد، لأنه في مناقشاتهم غالبًا ما استبدل المؤرخون الوسائل الجديدة والمحسنة للمنهجية التاريخية بمفاهيم سياسية (أو وطنية)، وكانت معرفتهم محدودة بتاريخ العالم، واستخدموا المصادر الأولية بتحيز.
يمكن مقارنة عمل هؤلاء المؤرخين بعمل صانعي الفسيفساء. مثل الأخير، يتم دمجها في مقتطفات كاملة من المصادر من أصول مختلفة، لكنهم في كثير من الأحيان لا ينتبهون إلى المعنى الحقيقي للأصل، لأنهم اعتادوا الاعتماد عليه ترجمات بسيطةمع إهمال دراسة المصادر الأولية في التجربة الأصلية والمستقلة لدلالات المجالات الثقافية.
الشكل 3 - تاريخ روس كاجاناتي أو. بريتساك
قسم O. Pritsak تاريخ Rus Khaganate إلى ثلاث مراحل: فترة الفولغا (حوالي 839-930)، ودنيبر (حوالي 930-1036) وكييف (1036-1169) (الشكل 3). خلال المرحلتين الأوليين، كان الروس يمتلكون في الأساس طرق التجارة والقبائل، وليس الأراضي؛ وكانت المرحلة الثالثة بداية التوحيد الثقافي لروسيا ومحاولة "تأميمها".
إذا كان في القرنين التاسع والعاشر. متعدد الأعراق، متعدد اللغات، الكائن عبارة عن كائن مرتبط اجتماعيًا واقتصاديًا، تمثله المجتمعات البحرية والتجارية في بحر البلطيق، التي جلبها المهاجرون من دول البحر الأبيض المتوسط، ثم في القرن الثاني عشر. يصبح هذا المجتمع الخالي من الأراضي السابق مركزًا سياسيًا ودينيًا يتمتع بثقافة عالية، والتي نشأت منها كييفان روس - هذا هو الاستنتاج الذي توصل إليه O. Pritsak.
الباحث الأثري و التاريخ القديمحاول السلاف في. باران، على أساس بحثه العلمي ودليل "الأصول التاريخية للشعب الأوكراني"، إلقاء الضوء على هذه المشكلةالاعتراض بموضوعية، دون أي تحيزات سياسية أو أي تحيزات أخرى. بناءً على دراسة منهجية للمصادر الأثرية واللغوية والتاريخية وتطوراته الخاصة، يحدد ف. باران في عمله بوضوح ووضوح أحدث إنجازات العلوم الأثرية والتاريخية حول قضايا التنمية العرقية والثقافية والاجتماعية للسلاف خلال فترة الأميرية فترة. يكشف العالم عن آليات تكوين الشعوب السلافية، ولا سيما الأوكرانية، ويحاول تقديم إجابات موضوعية ومثبتة لعدد من الأسئلة حول تشكيل دولة كييفو الروسية والعمليات العرقية القومية. V. Baran، بناء على البيانات الأثرية، يلاحظ أنه في لادوجا وغيرها من المستوطنات في الجزء الشمالي الشرقي من السلاف في القرن التاسع. حتى قبل دعوة الأمراء، كان هناك كل من السلافيين والنورمانديين الفارانجيين، وظهر اسم "روس"، "الأرض الروسية"، فقط في نهاية القرن التاسع. وهم من أصل اسكندنافي.
ومع ذلك، كما يوضح فلاديمير دانيلوفيتش، فإن عائلة روريكوفيتش لم تكن لتبني دولة على أراضي أوكرانيا عندما لم يكن الناس مستعدين لذلك. إن تكوين الدولة أمر ممكن فقط بشرط أن يكون المجتمع نفسه قد وصل بالفعل إلى المستوى الاقتصادي والاجتماعي والثقافي المناسب. سلافية سريعة إلى حد ما للأمراء من سلالة روريك، واعتماد هوية منفصلة عن الشعوب الاسكندنافية الأخرى الإيمان الأرثوذكسيهذا دليل بلا شك على النشاط السياسي للنخبة السلافية الشرقية المحلية القادرة على التأثير على العمليات. وتشارك أيضًا طبقات واسعة من البويار وحتى المواطنين في هذه العمليات، كما يتضح من فعالية هياكل المساء في روس. في كثير من الأحيان، قام البويار وسكان مراكز عواصم الإمارات، ولا سيما كييف وجاليتش وغيرهما، بدعوة أمرائهم أو طردهم. الأمثلة التي قدمها المؤلف لا تسمح لنا بتجاهل العوامل الداخلية في تشكيل الدولة السلافية الشرقية. لم يأت روريك في البداية إلى كييف، بل إلى لادوجا، لكن السلوفينيين كريفيتشي وياتيتشيف وإيلمين لم ينشئوا دولًا، وبالاعتماد على الفرق العسكرية الفارانجية، اقتصر في الواقع على غزو القبائل وجمع الجزية. وفقًا للمواد الأثرية "، كان مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجموعات القبلية في جنوب شرق البلاد أعلى مقارنة بالمجموعات الشمالية الشرقية، التي كانت تستكشف أراض جديدة يسكنها سكان فنلنديون أوغريون أكثر تخلفًا. بالإضافة إلى ذلك، كان الأمراء فلاديمير وياروسلاف بالفعل أكثر "يانغ" " من النورمانديين، لكنهم تذكروا أصولهم. تشير السجلات والمعاهدات مع بيزنطة والآثار العربية المكتوبة إلى أنها كانت سلالة نورمان روريك في القرن التاسع. جلبت اسم "روس" إلى كييف، والذي أصبح اسم رسميالإمبراطورية السلافية الشرقية بقيادةهم. وانهيار هذه الدولة هو نتيجة منطقية لعدم توافق المصالح الاقتصادية والثقافية والسياسية لتلك القبائل المختلفة "يانغ وغير الكلمة" التي كانت جزءًا منها، تمامًا مثل الاتحاد السوفييتي.
لذلك، يدافع V. Baran عن المفهوم القائل بأن هناك عاملين أثرا في تشكيل دولة كييف: داخلي - توصل الناس أنفسهم، النخبة القبلية، إلى فهم للحاجة منظمة حكوميةوخارجيًا - أمراء فارانجيون مع زوجات عسكريات، الذين أخضعوا تدريجيًا شمال شرق نهر الفولغا ثم الجمعيات القبلية الجنوبية دنيبر-دنيستر للسلاف، رفعوا عملية الدولة إلى أعلى مستوى فوق قبلي، مما ضمن أنشطة الدولة المؤسسات. نفى بعض الباحثين إمكانية إنشاء كييف روس من قبل الأوكرانيين البدائيين، مستشهدين بالحقيقة التاريخية المعروفة وهي أن أول أمراء كييف كانوا من الفارانجيين الاسكندنافيين. في دراسته "من السكلافين إلى الأمة الأوكرانية"، أشار ل. زاليزنياك إلى أنه ليس هناك شك دور مهمالعنصر العسكري الأرستقراطي والتجاري الإسكندنافي في تبلور دولة روس في القرنين التاسع والعاشر. يتضح هذا بشكل مقنع من خلال المصادر المكتوبة في العصور الوسطى والاكتشافات الأثرية في منطقة دنيبر - مجوهرات الفايكنج النموذجية والطقوس الجنائزية المميزة والنقوش الرونية وما إلى ذلك.
يلفت العالم الانتباه إلى حقيقة أن الأسماء الاسكندنافية للأمراء الروس الأوائل ومحاربيهم - أسكولد، أولاف (أوليغ) إنغفار (إيغور)، هيلغا (أولغا) - مع إنشاء الدولة الروسية في النصف الثاني. القرن العاشر تم استبدال الكلمات كوبيانسك - سفياتوسلاف وفلاديمير وياروبولك وما إلى ذلك. يعكس هذا المؤشر الرسمي المفترض العملية العميقة لاستيعاب النبلاء الأجانب الوافدين حديثًا من قبل الأوكرانيين الروس الأصليين. لقد كانت ظاهرة نموذجية لدول أوروبا في العصور الوسطى المبكرة. معظم المجموعات العرقية الأوروبية في العصور الوسطى في القرنين الثامن والعاشر. بعد أن نضجوا لإنشاء دولهم الخاصة، توحدوا حول النبلاء الأجانب. وهكذا، أصبحت الأرستقراطية العسكرية للقبيلة الفرنجية الألمانية نخبة الدولة في فرنسا في عهد شارلمان. هكذا في روس الملوك والأرستقراطيون الإنجليز في القرنين العاشر والحادي عشر. وكان الفايكنج في الدنمارك ونورماندي. وفي الوقت نفسه، لا تزال مملكة إنجلترا تعتبر الدولة الأولى للأنجلوسكسونيين، أي. البريطانيون في أوائل العصور الوسطى من التطور العرقي التاريخي. بناء على هذه الاعتبارات، عن طريق القياس، يجادل L. Zaliznyak بأن كييف روس نشأت كدولة من جنوب الروس - الأوكرانيين البدائيين.
ابتعد تولوتشكو في عمله "كيفان روس" عن مخطط العرض الأرضي أو الإقليمي لتاريخ روس، واعتبره في نطاقه الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والعرقي الثقافي والإقليمي الكامل. هذا الموقف، وفقا للمؤلف، يسمح لنا بفهم أفضل للظاهرة التاريخية التي كانت كييف روس، لتتبع تطور تطور دولتها، ووحدة التاريخ التاريخي الحياة الثقافيةكل منها عناصرالذين كانوا في تعاون وثيق مع كييف وفيما بينهم. أظهر Tolochko، بعد تحليل المصادر التاريخية لكييف روس، أن قرون كييف روس من التاسع إلى الثالث عشر. شكلت هيئة دولة متكاملة، على الرغم من أنها تأثرت بالانفصالية الإقطاعية. في المرحلة الأولى من وجودها (من التاسع إلى الثلاثينيات من القرن الثاني عشر)، تم تشكيل جميع مؤسسات السلطة الرئيسية (الأمير، الكاتدرائية، المجلس، المساء، الصف)، الهيكل الإداري الإقليمي الداخلي، وكانت حدود الدولة عازم. كان الشكل السياسي نظامًا ملكيًا إقطاعيًا مبكرًا مع عناصر معبرة عن الإقطاع. في المرحلة الثانية (الثلاثينيات من القرن الثاني عشر - الأربعينيات من القرن الثالث عشر)، أصبحت روس اتحادًا لإمارات مستقلة نسبيًا برئاسة كييف ودوق كييف الأكبر باعتباره أكبر الأمراء الروس. وعلى الرغم من أن كييف فقدت الكثير من عظمتها السابقة، إلا أنها ظلت المركز السياسي للبلاد، ورمزًا لوحدتها العرقية الثقافية والعاصمة الكنسية. في فترة ما قبل المغول، لا يمكن أن يحل محله فلاديمير على كليازما ولا غاليتش.
فيما يتعلق باسم "روس"، يرى تولوشكو شيئًا غريبًا عن الكلمات الشرقية لشعب لفيف، والذي تم إدخاله في حياتهم فقط في القرنين التاسع والعاشر. على العكس من ذلك، في رأيه، فإن حقيقة انتشار هذا الاسم بسرعة إلى "العالم السلافي" السلافي الشرقي بأكمله تشير إلى التقاليد القديمة لوجوده في هذه البيئة. وبغض النظر عن الأصل، وفقا للمؤرخ، خلال فترة الشرق التوحيد السياسي والعرقي الثقافي السلافي، كان اسم "روس" "مطابقًا لاسم "كلمات العشب". ويشير تولوشكو إلى أنه في تركيبات المؤرخين الذين يدافعون عن فكرة الأصل الأجنبي أو الدافع السائد لها في إنشاء دولة كييف، ليس هناك إجابة فحسب، بل حتى صياغة السؤال لماذا حدثت عمليات التوحيد السياسي بين البدو الخزر أو بومورس - العالم الاسكندنافي، ولكن في المجتمع السلافي بثقافته الزراعية المستقرة القديمة - لا ولم يستطع الخزر أو الإسكندنافيون أن يخلقوا للسلاف الشرقيين ما لم يتمكنوا من خلقه لأنفسهم على أراضيهم.
الباحث مقتنع بأن السلالة الأميرية الجديدة لعائلة روريكوفيتش في روس، ذات الأصل الشمالي، ساهمت في البداية في إشراك الفارانجيين في عمليات حياة الدولة في البلاد. لكن الجاذبية لم تتخذ قط شكل الهيمنة، هيمنة الأجانب. كانت عملية تدفقهم إلى روسيا خاضعة لرقابة صارمة، وكان للعيش في بيئة كوبيانسك تنظيمه الخاص، والذي تم التعبير عنه في خارج الحدود الإقليمية للفرق الفارانجية بالنسبة للمدن الروسية القديمة الكبيرة. سرعان ما أصبحت السلالة الأميرية ذات الأصل السلافي الاسكندنافي في روس مجرد كلمات كوبيانسك، ولم تتخيل نفسها خارج مصالح هيئة الدولة التي وجدت نفسها على رأسها. خلال جيل أو جيلين شعوب الشمالالذي ذهب للخدمة لأمراء كييفوبقي للإقامة الدائمة، واستيعابه بالكامل - يلتزم تولوشكو بهذا الرأي بشأن مشكلة أصل كييف روس. الباحث الرئيسي في معهد التاريخ التابع للأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، دكتوراه في العلوم التاريخية ف. ريتشكا، في مقالته "كيفان روس: تراث من؟" عبروا عن رأي مفاده أنه إذا كانت سلالات الأنساب التقليدية للأمم مع مبرراتها المتأصلة لحقوقها التاريخية، في حالتنا المتعلقة بالميراث الكييفوي الروسي، قد نشأت في العصر الحديث، فإن مسألة خلافة الدولة الأسرية قد صيغت من خلال الممارسة السياسية والأيديولوجية روس في العصور الوسطى".
يجب أن نتذكر أن مشكلة أصل اسم "روس" لا تعادل مشكلة تشكيل الدولة الروسية القديمة. لا يتفق V. Rychka مع البيان المتعلق بالدور التنظيمي لكبار الروس الفارانجيين في إنشاء أسس الدولة الروسية القديمة. يلاحظ العالم أن تشكيل الأخير كان نتيجة طبيعية للتطور الداخلي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي والثقافي للسكان المحليين، ومعظمهم من السلافيين. خلال أوائل العصور الوسطى، تم تجنيد المرتزقة الفارانجيين خدمة عامةالعديد من بلدان ما كان يعرف آنذاك بأوروبا. ولم تكن كييف روس استثناءً في هذا الصدد. ومع ذلك، وفقا للمؤرخ، فإن المكون العرقي النورماندي لم يكن سائدا هنا حتى في الداخل فرقة عسكرية. منذ بداية وجود الأخير، كان تكوينه يتضمن عناصر متعددة الأعراق. وبالتالي، ليست هناك حاجة للحديث عن الأساس النورماندي الأصلي لهذه المؤسسة الاجتماعية الروسية القديمة.
يشير كوتليار إلى أن كييفان روس كانت موطن الأجداد التاريخي ليس فقط للشعوب الأوكرانية والروسية والبيلاروسية. كجزء من هذه الدولة، عاش العشرات من الشعوب غير السلافية الكبيرة والصغيرة في منطقة البحر الأسود وشمال أوروبا ومنطقة الفولغا، وانخرطوا في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية. جنوب القوقاز.
يكتب الباحث أن الدولة الروسية القديمة كانت متعددة الأعراق منذ بداية وجودها. في أوروبا الشرقية، عاش أكثر من 20 شعبًا غير سلافي جنبًا إلى جنب مع السلاف. وكانت الطريقة الرئيسية التي أصبحت بها الأراضي غير السلافية جزءًا من كييف روس هي في الغالب الاستعمار السلمي والتنمية والاستيطان للسلاف. تؤكد الأبحاث الأثرية التعايش السياسي بين السلافيين وغير السلافيين، فضلاً عن وجود تعايش اجتماعي ثقافي سلافي-فنلندي-أوغري، سلافي-تركي، إيراني جداري، سلافي-إيراني، وسلافي-بلطيقي في أوروبا الشرقية. Kotlyar، في ختام نظره في مؤامرة دخول الشعوب غير السلافية إلى الدولة السلافية الشرقية الأولية، ثم اتحاد الدولة - كييف روس، يؤكد أنه من الناحية الإقليمية والسياسية والاقتصادية والثقافية عبارة "السلافية، ثم القديمة" "العرقية الروسية" سادت دائمًا في هذه الارتباطات. يستبعد ر. إيفانتشينكو في دليله "كييفان روس: بدايات الدولة الأوكرانية" تمامًا النظرية النورماندية حول أصل روس، معتبرًا ظهور دولة كييف أمرًا أصليًا تمامًا التعليم العامالسلاف الجنوبيون الشرقيون في منطقة دنيبر "أنا، الذين خلقوا بشكل مستقل أشكال وجودهم الخاصة على أساس العادات القبلية البدائية السلافية، واستوعبوا أيضًا عادات وتقاليد الجيران الذين تواصلت معهم سلميًا أو عسكريًا. في هذا الدولة، تم الحفاظ على تنوع القبائل والشعوب، وأنشأوا أنفسهم تحت حكم الحكام المشتركين، لكنهم تمكنوا من الحفاظ على اختلافاتهم العرقية، مما أثر على تشكيل هوية وطنية مستقرة للشعوب السلافية الشرقية. إن R. Ivanchenko مقتنع بأن "كان أساس إنشاء دولة كييف هو سكان فسحات دنيبر. وهذه الفسحات، بعد أن اتخذت اسمًا آخر - كانت روس هي الأسلاف القدامى للشعب الأوكراني. وكانت ولاية كييف، مثل أي دولة أخرى في أوائل أو أواخر نشأت العصور الوسطى وتطورت على مقربة شديدة - سلمية أو حربية - من شعوب أخرى، سلافية وغير سلافية.
وبالتالي، تجدر الإشارة إلى أنه يوجد الآن اتفاق عام فيما يتعلق بتأثير الإسكندنافيين على مجتمع وثقافة السلاف الشرقيين. أثناء سفرهم كجزء من مفارز صغيرة من التجار المحاربين، تبنى الفارانجيون بسرعة اللغة والثقافة السلافية الشرقية، ونظرًا لأعدادهم الصغيرة، من غير المرجح أن يؤثروا بشكل خطير على أسلوب حياة السكان المحليين. ومع ذلك، من الصعب إنكار المشاركة، وحتى الدور القيادي، للفارانغيين في الحياة السياسيةيرجع ذلك إلى حقيقة أن جميع حكام كييف قبل سفياتوسلاف، وكذلك محاربيهم، كانوا يحملون أسماء إسكندنافية. لعب الفارانجيون دور المحفز التنمية السياسيةإما بإخضاع السلاف وتنظيمهم سياسيًا، أو خلق تهديد لهم أجبرهم على تنظيم أنفسهم بشكل أفضل. صحيح أنه في عدد من الحالات تزامنت مصالح السلاف الشرقيين والفارانجيين. كان هذا، على وجه الخصوص، يتعلق بالحد من نفوذ الخزر، ومقاومة هجمات البدو، وضمان وحماية طريق دنيبر التجاري إلى بيزنطة. وعلى هذا فإن هناك من الأسباب الوجيهة ما يجعلنا نعتبر نشوء كييف ليس إنجازاً لأي مجموعة عرقية منفردة، بل نتيجة للتفاعل المعقد بين السلافية والإسكندنافية.
النظرية النورماندية كييفان روس
خاتمة
كانت مشكلة أصل كييف روس مثيرة للجدل لفترة طويلة. مرة أخرى في القرن الثامن عشر. المؤرخون الألمان ج. - ز. باير وج.ف. طرح ميلر المفهوم النورماندي لأصل دولة كييف. في البداية دار الحديث حول أصل اسم "روس". في المصادر التاريخية يتم تفسير هذا المصطلح بشكل مختلف. يحاول بعض الباحثين إثبات أصلها الفنلندي، والبعض الآخر يبحث عن جذورها السويدية، اللغات السلافية. وهذا يدل على انتشار استخدام اسم “روس” في لغات الشعوب الأخرى. وفقًا لكوتليار، وفقًا لأحدث الأبحاث اللغوية والتاريخية، فإن كلمة "روس" هي من أصل فنلندي (ruotsi). تم استخدامه لأول مرة للإشارة إلى الدول الاسكندنافية، وبعد ذلك إلى الزوجة الأمراء الروس القدماء. تدريجيًا، أصبحت فرق الأمراء الفارانجيين من عشيرة روريك في الأراضي السلافية الشرقية متنوعة، لكن مصطلح "روس" امتد ليشمل جميع الفرق. تحت هذا الاسم، تم تنفيذ الحرق المتعمد لأول مرة من قبل الفسحات التي سادت في تشكيل الدولة الأولية في منطقة دنيبر، ثم جميع السلاف الشرقيين. بعد ذلك، أعلن النورمانديون أن أصل دولة كييف هو تشكيل الأجانب الاسكندنافيين - الفارانجيين، وبالتالي ينكرون قدرة الشعوب السلافية على إنشاء دولتهم الخاصة بمفردهم. تم انتقاد هذا المفهوم بشدة من قبل M. Lomonosov، الذي كتب رسالة غاضبة إلى الألمان، مما يثبت الدور الأساسي للسلاف في إنشاء كييف روس. كان بيان M. Lomonosov يسمى المفهوم المناهض للنورمان.
يعتقد مناهضو النورمانديين أن اسم "روس" من أصل سلافي ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأسماء الأوكرانية للأنهار روس وروسا وروستافيتسا في وسط أوكرانيا. لقد جادلوا بأنه لا توجد قبيلة أو شعب يسمى "الروس" معروفًا في الدول الاسكندنافية ولا يذكر ذلك أي مصدر نورماندي قديم، بما في ذلك الملاحم. تم تبني وجهات النظر المناهضة للنورمان باستمرار من قبل اثنين من العلماء الأوكرانيين البارزين مثل ن. كوستوماروف و م. جروشيفسكي.
فهرس
1.باران، في.دي.، باران واي.في. الأصول التاريخية للشعب الأوكراني [النص]: كتاب مدرسي للجامعات. / د. باران - ك.: جينيزا، 2011. - 340 ص.
2.إيميلين، أ.س. تاريخ روسيا [النص]: كتاب مدرسي للجامعات. / مثل. إيميلين - م: الأشعة تحت الحمراء، 2011. - 320 ص.
.إيزيف، أ. تاريخ الدولة والقانون في روسيا [النص]: كتاب مدرسي للجامعات. / I ل. إيساييف - م: "المحامي"، 2011. - 448 ص.
.تاريخ روسيا [النص]: كتاب مدرسي للجامعات. / إد. نعم. تيتوفا. - م: نورما، 2012 - 450 ص.
.كوتليار، م.ف. تعليم الدولة الروسية القديمة [النص]: كتاب مدرسي للجامعات. / م.ف. كوتليار - م: الأشعة تحت الحمراء، 2013. - 115 ص.
.دليل عن تاريخ الوطن [النص]: كتاب مدرسي للجامعات. /إد. كوريتسينا ف.م. - م: بروستور، 2012. - 670 ص.
.بريتساك. O.P. أصل روس. المصادر الاسكندنافية القديمة (باستثناء الملاحم) [النص]: كتاب مدرسي للجامعات. / أو.ب. بريتساك - ك: التمائم، 2012. - 134 ص.
.تولوشكو ، ص. كييفان روس [النص]: كتاب مدرسي للجامعات. / ص. تولوشكو - ك.: أبريس، 2011. - 153 ص.
التدريس
هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟
سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.
النظرية النورماندية (النورماندية) هي اتجاه في التأريخ يطور مفهوم أن قبيلة شعب روس تأتي من الدول الاسكندنافية خلال فترة توسع الفايكنج، الذين كانوا يطلق عليهم النورمان في أوروبا الغربية.
لأول مرة، طرح الملك يوهان الثالث أطروحة حول أصل الفارانجيين من السويد في مراسلات دبلوماسية مع إيفان الرهيب. حاول الدبلوماسي السويدي بيتر بيتري دي إيرليسوند تطوير هذه الفكرة عام 1615 في كتابه “Regin Muschowitici Sciographia”. تم دعم مبادرته في عام 1671 من قبل المؤرخ الملكي يوهان وايديكيند في "Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie". تأثير كبيرتأثر النورمانديون اللاحقون بكتاب أولاف داهلين تاريخ الدولة السويدية.
أصبحت النظرية النورماندية معروفة على نطاق واسع في روسيا في النصف الأول من القرن الثامن عشر بفضل أنشطة المؤرخين الألمان في الأكاديمية الروسيةالعلماء جوتليب سيغفريد باير (1694-1738)، ولاحقًا جيرارد فريدريش ميلر، وستروب دي بيرمونت، وأوغست لودفيج شلوزر.
M. V. عارض لومونوسوف بنشاط النظرية النورماندية، ورأى فيها أطروحة حول تخلف السلاف وعدم استعدادهم لتشكيل دولة، واقترح تعريفًا مختلفًا غير إسكندنافيًا للفارانجيين. جادل لومونوسوف، على وجه الخصوص، بأن روريك كان من السلاف البولابيين، الذين كانت لهم علاقات أسرية مع أمراء إيلمين السلوفينيين (كان هذا هو سبب دعوته للحكم). أحد المؤرخين الروس الأوائل في منتصف القرن الثامن عشر، V. N. Tatishchev، بعد أن درس "مسألة فارانجيان"، لم يتوصل إلى نتيجة محددة فيما يتعلق بعرق الفارانجيين الذين تم استدعاؤهم إلى روس، لكنه بذل محاولة لتوحيد وجهات النظر المتعارضة . في رأيه، استنادًا إلى "تاريخ يواكيم"، ينحدر روريك الفارانجي من أمير نورماندي يحكم فنلندا وابنة الزعيم السلافي جوستوميسل.
تم قبول النسخة النورماندية من قبل N. M. Karamzin، تليها جميع المؤرخين الروس الرئيسيين تقريبا في القرن التاسع عشر. أبرز ممثلين للحركة المناهضة للنورمان هما S. A. Gedeonov و D. I. Ilovaisky. الأول يعتبر روس سلاف البلطيق - obodrites، والثاني، على العكس من ذلك، أكد على أصلهم الجنوبي.
عاد التأريخ السوفييتي، بعد استراحة قصيرة في السنوات الأولى بعد الثورة، إلى المشكلة النورماندية على مستوى الدولة. تم الاعتراف بالحجة الرئيسية على أنها أطروحة أحد مؤسسي الماركسية، فريدريك إنجلز، القائلة بأنه لا يمكن فرض الدولة من الخارج، واستكملت بنظرية الأصيلة العلمية الزائفة للغوي ن.يا.مار، والتي تم الترويج لها رسميًا في ذلك الوقت، الذي نفى الهجرة وشرح تطور اللغة والتكوين العرقي من وجهة نظر طبقية. كان الوضع الأيديولوجي للمؤرخين السوفييت بمثابة دليل على أطروحة حول العرق السلافي لقبيلة “روس”. مقتطفات مميزة من محاضرة عامة ألقاها دكتور في العلوم التاريخية مافرودين، ألقاها في عام 1949، تعكس الوضع في التأريخ السوفيتي في فترة ستالين:
"من الطبيعي أن يسعى الخدم "العلميون" لرأس المال العالمي بكل الوسائل إلى تشويه سمعة الماضي التاريخي للشعب الروسي والتقليل من أهمية الثقافة الروسية في جميع مراحل تطورها. إنهم "ينكرون" الشعب الروسي مبادرة إنشاء دولته الخاصة ...
هذه الأمثلة كافية للتوصل إلى استنتاج مفاده أن الأسطورة التي يبلغ عمرها ألف عام حول "دعوة الفارانجيين" روريك وسينوس وتروفور "من وراء البحر" والتي كان يجب أرشفتها منذ فترة طويلة جنبًا إلى جنب مع الأسطورة حول آدم وحواء والثعبان، والمجرب، والطوفان العالمي، ونوح وأبناؤه، يتم إحياؤهم من قبل المؤرخين البرجوازيين الأجانب ليكونوا بمثابة سلاح في صراع الدوائر الرجعية مع نظرتنا للعالم، وأيديولوجيتنا...
قام العلم التاريخي السوفييتي، باتباع تعليمات ماركس وإنجلز ولينين وستالين، واستنادًا إلى تعليقات الرفاق ستالين وكيروف وزدانوف حول "ملخص كتاب مدرسي عن تاريخ الاتحاد السوفييتي"، بتطوير نظرية حول ما قبل الإقطاع كفترة ولادة الإقطاع، وعن الدولة البربرية الناشئة في هذا الوقت، وطبقت هذه النظرية على مواد محددة من تاريخ الدولة الروسية. وهكذا، في الإنشاءات النظرية لمؤسسي الماركسية اللينينية، لا يوجد مكان للنورمان كمبدعي الدولة بين القبائل السلافية الشرقية "البرية"".
ريباكوف كان يمثل السوفييت ضد النورماندية لسنوات عديدة. منذ أربعينيات القرن العشرين، حدد روس والسلاف، ووضع أول دولة سلافية قديمة، سلف روس كييف، في سهوب الغابات في منطقة دنيبر الوسطى.
وفي الستينيات، استعاد "النورمانديون" مكانتهم، واعترفوا بوجود دولة سلافية أولية بقيادة روسيا قبل وصول روريك. يسمي آي إل تيخونوف أحد الأسباب التي جعلت الكثيرين في الستينيات يصبحون نورمانديين:
... كان يُنظر أيضًا إلى الابتعاد عن الرسمية العلمية على أنه نوع من "الانشقاق العلمي"، سعفة، وهذا لا يمكن إلا أن يجذب الشباب، الذين اقتصر انشقاقهم السياسي على قراءة جوميلوف وبرودسكي، وغناء أغاني غاليتش، ونوادر عن بريجنيف... لقد تناسبتنا بعض المعارضة جيدًا وخلقت هالة معينة حول المشاركين في "ندوة فارانجيان".
كان موضوع المناقشة هو توطين توحيد روسيا مع كاجان على رأسها، والتي حصلت على الاسم الرمزي Kaganate الروسي. كان المستشرق أ.ب.نوفوسيلتسيف يميل إلى الموقع الشمالي للكاغانات الروسية، بينما وضع علماء الآثار (إم آي أرتامونوف، في في سيدوف) كاغانات في الجنوب، في المنطقة الممتدة من نهر الدنيبر الأوسط إلى نهر الدون. دون إنكار تأثير النورمانديين في الشمال، ما زالوا يستمدون الاسم العرقي روس من الجذور الإيرانية.
في عام 862، ولوقف الحرب الأهلية، لجأت قبائل السلاف الشرقيين (كريفيتشي وإيلمين السلوفينيين) والفنلنديين الأوغريين (فيس وتشود) إلى الفارانجيين-روس باقتراح للاستيلاء على العرش الأميري. لا تذكر السجلات من أين تم استدعاء الفارانجيين. من الممكن توطين مكان إقامة روس تقريبًا على ساحل بحر البلطيق ("من وراء البحر"، "الطريق إلى الفارانجيين على طول نهر دفينا"). بالإضافة إلى ذلك، يتم وضع Varangians-Rus على قدم المساواة مع الشعوب الاسكندنافية: السويديين والنورمان (النرويجيين) والزوايا (الدنماركيين) والقوط (سكان جزيرة جوتلاند - السويديون المعاصرون):
"وقال السلوفينيون لأنفسهم: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق". وذهبوا إلى ما وراء البحار إلى الفارانجيين، إلى روس. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيين اسم روس، تمامًا كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين، وبعض النورمانديين والأنجل، والبعض الآخر من سكان جوتلاند، وكذلك هؤلاء."
تستبدل السجلات اللاحقة مصطلح الإفرنج بالاسم العرقي الزائف "الألمان"، الذي يوحد الشعبين الجرماني والإسكندنافي.
تركت السجلات في النسخ الروسي القديم قائمة بأسماء الفارانجيين الروس (حتى 944)، ومعظمهم من أصول جرمانية قديمة أو إسكندنافية مميزة. يذكر التاريخ الأمراء والسفراء التاليين إلى بيزنطة عام 912: روريك (روريك)، أسكولد، دير، أوليغ (هيلجي)، إيغور (إنغوار)، كارلا، إنيجلد، فارلاف، فيريمود، رولاف، جودي، روالد، كارن، فريلاف، رور، أكتفو، تروان، ليدول، فوست، ستيميد. أسماء الأمير إيغور وزوجته أولغا في النسخ اليوناني وفقًا للمصادر البيزنطية المتزامنة (أعمال قسطنطين بورفيروجنيتوس) قريبة صوتيًا من الصوت الاسكندنافي (إنجور، هيلجا).
تظهر الأسماء الأولى ذات الجذور السلافية أو غيرها فقط في قائمة معاهدة 944، على الرغم من أن زعماء القبائل السلافية الغربية منذ بداية القرن التاسع معروفون بأسماء سلافية واضحة.
تم إدراج الأدلة المكتوبة من المعاصرين حول روس في مقالة روس (الناس). يحدد المؤلفون الأوروبيون الغربيون والبيزنطيون في القرنين التاسع والعاشر أن روس هم السويديون أو النورمانديون أو الفرنجة. مع استثناءات نادرة، يصف المؤلفون العرب الفارسيون الروس بشكل منفصل عن السلاف، ويضعون الأول بالقرب من السلاف أو بينهم.
أهم حجة للنظرية النورماندية هي مقالة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجينيتوس “حول إدارة الإمبراطورية” (949)، والتي تعطي أسماء منحدرات دنيبر بلغتين: الروسية والسلافية، وتفسيرًا لها. الأسماء باللغة اليونانية. في الوقت نفسه، أفاد كونستانتين أن السلاف هم "روافد" (pactiots - من "اتفاق" Pactio اللاتيني) لروس.
ووصف ابن فضلان بالتفصيل طقوس دفن أحد نبلاء روس بالحرق في قارب، ثم بناء تلة. يعود تاريخ هذا الحدث إلى عام 922، عندما كان الروس، وفقًا للسجلات الروسية القديمة، لا يزالون منفصلين عن السلاف الخاضعين لسيطرتهم. تم اكتشاف مقابر من هذا النوع بالقرب من لادوجا ولاحقًا في جنيزدوفو. ربما نشأت طريقة الدفن بين المهاجرين من السويد في جزر آلاند، وبعد ذلك، مع بداية عصر الفايكنج، امتدت إلى السويد والنرويج وساحل فنلندا وتوغلت في أراضي كييف روس المستقبلية.
في عام 2008 في Zemlyanoy Gorodische ستارايا لادوجااكتشف علماء الآثار أشياء من عصر روريكوفيتش الأوائل مع صورة صقر، والتي ربما أصبحت فيما بعد رمحًا رمزيًا - شعار النبالة لعائلة روريكوفيتش. تم سك صورة مماثلة للصقر على العملات الإنجليزية للملك الدنماركي أنلاف جوثفريتسون (939-941).
خلال الدراسات الأثرية لطبقات القرنين التاسع والعاشر في مستوطنة روريك، تم اكتشاف عدد كبير من اكتشافات المعدات العسكرية وملابس الفايكنج، وتم اكتشاف أشياء من النوع الاسكندنافي (الهريفنيا الحديدية مع مطارق ثور، والمعلقات البرونزية ذات النقوش الرونية، والتمثال الفضي لفالكيري، وما إلى ذلك)، مما يدل على وجود المهاجرين من الدول الاسكندنافية في أراضي نوفغورود في وقت ولادة الدولة الروسية.
تعتبر سلسلة كاملة من الكلمات باللغة الروسية من الكلمات الجرمانية والإسكندنافية، وعلى الرغم من وجود عدد قليل نسبيًا منها في اللغة الروسية، إلا أن معظمها ينتمي على وجه التحديد إلى الفترة القديمة. ومن المهم أنه لم يتم اختراق كلمات مفردات التجارة فحسب، بل أيضًا المصطلحات البحرية والكلمات اليومية ومصطلحات السلطة والإدارة، الأسماء الصحيحة. لذلك، وفقا لعدد من اللغويين، ظهرت الأسماء الصحيحة إيغور، أوليغ، أولغا، روجنيدا، روريك، الكلمات: tiun، pud، مرساة (من القرن الحادي عشر)، التسلل، السوط (من القرن الثالث عشر).
مادة من ويكيبيديا – الموسوعة الحرة
تاريخ التطور
لأول مرة، طرح الملك يوهان الثالث أطروحة حول أصل الفارانجيين من السويد في مراسلات دبلوماسية مع إيفان الرهيب. حاول الدبلوماسي السويدي بيتر بيتري دي إيرليسوند تطوير هذه الفكرة عام 1615 في كتابه “Regin Muschowitici Sciographia”. تم دعم مبادرته في عام 1671 من قبل المؤرخ الملكي يوهان وايديكيند في "Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie". كان لكتاب أولاف داهلين تاريخ الدولة السويدية تأثير كبير على النورمانديين اللاحقين.
أصبحت النظرية النورماندية معروفة على نطاق واسع في روسيا في النصف الأول من القرن الثامن عشر بفضل أنشطة المؤرخين الألمان في الأكاديمية الروسية للعلوم غوتليب سيغفريد باير (1694-1738)، ولاحقًا جيرارد فريدريش ميلر، وستروب دي بيرمونت، وأوغست لودفيغ شلوزر. .
M. V. عارض لومونوسوف بنشاط النظرية النورماندية، ورأى فيها أطروحة حول تخلف السلاف وعدم استعدادهم لتشكيل دولة، واقترح تعريفًا مختلفًا وغير إسكندنافيًا للفارانجيين. جادل لومونوسوف، على وجه الخصوص، بأن روريك كان من السلاف البولابيين، الذين كانت لهم علاقات أسرية مع أمراء إيلمين السلوفينيين (كان هذا هو سبب دعوته للحكم). أحد المؤرخين الروس الأوائل في منتصف القرن الثامن عشر، V. N. Tatishchev، بعد أن درس "مسألة فارانجيان"، لم يتوصل إلى نتيجة محددة فيما يتعلق بعرق الفارانجيين الذين تم استدعاؤهم إلى روس، لكنه بذل محاولة لتوحيد وجهات النظر المتعارضة . في رأيه، استنادًا إلى "تاريخ يواكيم"، ينحدر روريك الفارانجي من أمير نورماندي يحكم فنلندا وابنة الزعيم السلافي جوستوميسل.
كان موضوع المناقشة هو توطين توحيد روسيا مع كاجان على رأسها، والتي حصلت على الاسم الرمزي Kaganate الروسي. كان المستشرق أ.ب.نوفوسيلتسيف يميل إلى الموقع الشمالي للكاغانات الروسية، بينما وضع علماء الآثار (إم آي أرتامونوف، في في سيدوف) كاغانات في الجنوب، في المنطقة الممتدة من نهر الدنيبر الأوسط إلى نهر الدون. دون إنكار تأثير النورمانديين في الشمال، ما زالوا يستمدون الاسم العرقي روسمن جذور إيرانية.
حجج النورمانديين
السجلات الروسية القديمة
تستبدل السجلات اللاحقة مصطلح الإفرنج بالاسم العرقي الزائف "الألمان"، الذي يوحد الشعبين الجرماني والإسكندنافي.
تركت السجلات في النسخ الروسي القديم قائمة بأسماء الفارانجيين الروس (حتى 944)، ومعظمهم من أصول جرمانية قديمة أو إسكندنافية مميزة. يذكر التاريخ الأمراء والسفراء التاليين إلى بيزنطة عام 912: روريك(روريك) أسكولد, دير, أوليغ(هيلجي) ايجور(إنجوار)، كارلا, إنيجلد, فارلاف, فيريمود, رولاف, بضائع, رولد, كارن, فريلوف, رور, أكتيف, تروان, ليدول, فوست, ستميد. أسماء الأمير إيغور وزوجته أولغا في النسخ اليوناني وفقًا للمصادر البيزنطية المتزامنة (أعمال قسطنطين بورفيروجنيتوس) قريبة صوتيًا من الصوت الاسكندنافي (إنجور، هيلجا).
تظهر الأسماء الأولى ذات الجذور السلافية أو غيرها فقط في قائمة معاهدة 944، على الرغم من أن زعماء القبائل السلافية الغربية معروفون بأسماء سلافية واضحة منذ بداية القرن التاسع.
الأدلة المكتوبة من المعاصرين
تم إدراج الأدلة المكتوبة من المعاصرين حول روس في مقالة روس (الناس). يعرّف المؤلفون الأوروبيون الغربيون والبيزنطيون في القرنين التاسع والعاشر الروس على أنهم سويديون أو نورمانديون أو فرانكس. مع استثناءات نادرة، يصف المؤلفون العرب الفارسيون الروس بشكل منفصل عن السلاف، ويضعون الأول بالقرب من السلاف أو بينهم.
أهم حجة للنظرية النورماندية هي مقال الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية" ()، والذي يعطي أسماء منحدرات دنيبر بلغتين: الروسيةوالسلافية، وتفسير الأسماء باللغة اليونانية.
جدول أسماء العتبات:
| السلافية اسم |
ترجمة باليوناني |
السلافية علم أصول الكلمات |
روسكو اسم |
الاسكندنافية علم أصول الكلمات |
الاسم في القرن التاسع عشر |
|---|---|---|---|---|---|
| إيسوبي | لا تنام | 1. نيسوبي (لا تأكل) 2. العائد (ق) |
- | 1. - 2. أخرى-Sw. ستوبي: شلال (دات) |
ستارو كايداتسكي |
| جزيرةيونيبراخ | جزيرة عتبة | جزيرة براغ | أولورثي | برامج أخرى. هولمفورس : عتبة الجزيرة (التاريخ) |
منحدرات لوكانسكي وسورسكي |
| جيلاندري | عتبة الضوضاء | - | - | برامج أخرى. جايلاندي : بصوت عال، رنين |
زفونيتس، على بعد 5 كم من لوخانسكي |
| لا | منطقة تعشيش البجع | البومة الرمادية (البجع) | ايفور | برامج أخرى. إيدفورس : شلال على بورتاج |
نيناسيتسكي |
| ولنيبرا | مياه راكدة كبيرة | فولني براغ | فاروفوروس | أخرى-إسلامية بارفورس : عتبة مع الأمواج |
فولنيسكي |
| فيروتشي | ماء مغلي | فروتشي (الغليان) |
ليندي | برامج أخرى. لو (ط) أندي : يضحك |
غير مترجمة |
| نابريزي | عتبة صغيرة | 1. على الخيط (على القضيب) 2. فارغة، عبثا |
ستروكون | أخرى-إسلامية ستركوم : جزء ضيق من قاع النهر (دات) |
إضافية أو مجانية |
في الوقت نفسه، أفاد قسطنطين أن السلاف هم "روافد" (باكتيوت - من خطوط اللات. باكتيو"اتفاقية") روسوف.
الأدلة الأثرية
في عام 2008، اكتشف علماء الآثار في مستوطنة زيمليانو في ستارايا لادوجا أشياء من عصر روريكوفيتش الأوائل مع صورة صقر، والتي قد تصبح فيما بعد رمح ثلاثي الشعب الرمزي - شعار النبالة لعائلة روريكوفيتش. تم سك صورة مماثلة للصقر على العملات الإنجليزية للملك الدنماركي أنلاف جوثفريتسون (939-941).
خلال الدراسات الأثرية لطبقات القرنين التاسع والعاشر في مستوطنة روريك، تم اكتشاف عدد كبير من اكتشافات المعدات العسكرية وملابس الفايكنج، وتم اكتشاف أشياء من النوع الاسكندنافي (الهريفنيا الحديدية مع مطارق ثور، والمعلقات البرونزية ذات النقوش الرونية، والتمثال الفضي لفالكيري، وما إلى ذلك)، مما يدل على وجود المهاجرين من الدول الاسكندنافية في أراضي نوفغورود في وقت ولادة الدولة الروسية.
الأدلة اللغوية المحتملة
تعتبر سلسلة كاملة من الكلمات باللغة الروسية من الكلمات الجرمانية والإسكندنافية، وعلى الرغم من وجود عدد قليل نسبيًا منها في اللغة الروسية، إلا أن معظمها ينتمي على وجه التحديد إلى الفترة القديمة. من المهم أنه لم يتم اختراق كلمات المفردات التجارية فحسب، بل أيضًا المصطلحات البحرية والكلمات اليومية ومصطلحات القوة والسيطرة والأسماء الصحيحة. وهكذا ظهرت أسماء العلم بحسب عدد من اللغويين ايجور, أوليغ, أولغا, روجنيدا, روريك، كلمات
مقدمة ……………………………………………………………………….3
الفصل الأول. "النظرية النورماندية" عن أصل الدولة في الشرق
السلاف وانتقاده في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
1.1. ظهور “النظرية النورماندية” في منتصف القرن الثامن عشر: المؤلفون، المصادر، الأحكام الرئيسية، النقاد الأوائل…………………………………………………………….. ...5
1.2. تطور المناقشة في القرن التاسع عشر ………………………………………… 9
الفصل الثاني. النورماندية ونقاد النظرية النورماندية في القرن العشرين.................. 12
الخلاصة …………………………………………………………………….14
قائمة المراجع …………………………………………………………………………………………….17
مقدمة
لا يوجد شك في تاريخ روسيا لن يتسبب في مثل هذه المناقشات الطويلة والعنيفة بمشاركة العديد من العلماء أكثر من السؤال "من أين أتت الأرض الروسية" ، ومن هو روريك و "الفارانجيون" الذين حددتهم السجلات الروسية مع "روس".
تؤرخ المصادر المكتوبة ظهور الدولة الروسية القديمة إلى القرن التاسع. وفقًا لحكاية السنوات الماضية، أشاد السلوفينيون الإيلمنيون وجيرانهم - قبائل ميري الفنلندية - بالفارانجيين، ولكن بعد ذلك، لعدم رغبتهم في تحمل العنف، "... في عام 6370 (862) طردوا الفارانجيين ولم يعطوا لهم جزية، وسيطروا على أنفسهم، ولم يكن فيهم حق، وقام جيل بعد جيل، وتخاصموا، وابتدأوا يتقاتلون فيما بينهم. فقالوا في أنفسهم: لنبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق. وذهبوا إلى ما وراء البحار، إلى الفارانجيين، إلى روس. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيين اسم روس، تمامًا كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين، والبعض الآخر نورمان وزوايا - هكذا تم استدعاؤهم. قال التشود والسلاف والكريفيتشي والجميع لروس: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن لا يوجد نظام فيها. تعالوا واحكموا علينا". وتم اختيار ثلاثة إخوة مع عشائرهم، وأخذوا معهم كل روسيا، وجاءوا وجلس الأكبر، روريك، في نوفغورود، والآخر، سينيوس، في بيلوزيرو، والثالث، ترفور، في إيزبورسك. "
علاوة على ذلك، تشير "حكاية السنوات الماضية" إلى أن البويار روريك وأسكولد ودير "طلبوا الإذن" من أميرهم للذهاب في حملة ضد بيزنطة. وعلى طول الطريق، استولوا على كييف وأطلقوا على أنفسهم اسم الأمراء بشكل تعسفي. لكن أوليغ، أحد أقارب روريك وحاكمها، قتلهم عام 882 وبدأ حكم كييف مع إيغور، ابن روريك الصغير. وهكذا، في عام 882، اتحدت كييف ونوفغورود تحت حكم أمير واحد، وتشكلت دولة روس كييف الروسية القديمة.
هذه هي الأسطورة التاريخية حول بداية الدولة الروسية. لقد كانت هناك مناقشات لا نهاية لها حول هذا الموضوع لفترة طويلة. كانت القصة التي رواها المؤرخ بمثابة الأساس لإنشاء "النظرية النورماندية" في القرن الثامن عشر حول ظهور الدولة الروسية القديمة. مؤسسو هذه النظرية هم العلماء الألمان باير وميلر وشلوزر الذين عملوا في روسيا في القرن الثامن عشر. لقد صدقوا ذلك دور أساسيلعب الفارانجيون، الذين فهم النورمانديون منهم، دورًا في تشكيل كييفان روس.
أثارت النظرية النورماندية انتقادات حادة فور إنشائها تقريبًا. تم التعبير عنه لأول مرة في إطار النظرية المناهضة للنورمان التي صاغها إم.في. لومونوسوف وعلى أساس فرضية الأصالة المطلقة للدولة السلافية.
لقد مر أكثر من قرنين ونصف القرن منذ إنشاء النظريات النورماندية والمناهضة للنورمان. خلال هذا الوقت، تم تجميع كمية هائلة من المواد المصدرية الجديدة، ولا يوجد ما يبرر الآمال في حل المشكلة أخيرًا. تطورت كل من النظريات النورماندية والمناهضة للنورمان بكثافة متفاوتة طوال هذا الوقت وحتى يومنا هذا، لكل منهما عدد كبير من المؤيدين. في الوقت نفسه، يتفق البعض بين "مناهضي النورمانديين" على أن الفارانجيين هم إسكندنافيون، وفي الوقت نفسه يجادلون بأنهم لم يجلبوا الدولة إلى روسيا، لكنهم لعبوا فقط بعض الأدوار السياسية كمرتزقة في المحاكم الأميرية و تم استيعابهم من قبل السلاف. وجد جزء آخر من "مناهضي النورمانديين" أدلة على أن الفارانجيين والروس، المتطابقين معهم، هم من السلاف ودافعوا عنها.
في الوقت الحاضر، لم يتم توضيح مسألة أصل الدولة الروسية بشكل كامل. في الدول الاسكندنافية، يتم تقديم تاريخ روس على أنه تاريخ السويد الكبرى، التي نشأت نتيجة غزوات ملوك أوروبا الشرقية. قام الرحالة العظيم ثور هيردال برعاية البعثات الأثرية في جنوب روسيا، والتي اكتشفت العديد من الأدلة المادية على وجود الفايكنج في أراضي روس خلال القرنين العاشر والثاني عشر: الأسلحة والأواني وما إلى ذلك. بسبب نقص البيانات، بدأ العديد من الباحثين المعاصرين يميلون إلى خيار حل وسط: كان لفرق فارانجيان تأثير خطير على تشكيل الدولة السلافية.
الفصل 1. "نظرية نورمان" الأصل
الدول بين السلاف الشرقيين وانتقادها في
القرنين الثامن عشر والتاسع عشر
1.1 إنشاء النظرية النورماندية في منتصف القرن الثامن عشر: المؤلفون،
المصادر، الأحكام الرئيسية
في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الثامن عشر. علماء روس من أصل ألماني خدموا في القرن الثامن عشر. في روسيا، اقترح الأكاديميون في أكاديمية سانت بطرسبورغ للعلوم غوتليب سيغفريد باير وجيرهارد فريدريش ميلر وأوغست لودفيج شلوزر ما يسمى بـ "النظرية النورماندية" حول أصل الدولة الروسية القديمة.
المصادر الرئيسية التي اعتمد عليها الأكاديميون الروس الأوائل كانت، أولاً، "حكاية السنوات الماضية". يصف هذا السجل التاريخي الذي وصل إلينا أحداث التاريخ الروسي حتى السنوات العاشرة من القرن الثاني عشر. تم تجميع الطبعة الأولى حوالي عام 1113 على يد نيستور، وهو راهب من دير كييف بيشيرسك، بأمر من الأمير سفياتوبولك الثاني إيزياسلافيتش. وفي وقت لاحق كانت هناك عدة طبعات أخرى.
ثانيًا، كمصادر اعتمد عليها باير، ومن بعده شلتسر وميلر، يمكن تسمية أسماء الأمراء والمحاربين المشار إليهم في معاهدات أوليغ وإيجور مع بيزنطة، بالإضافة إلى ذكر الكتاب البيزنطيين عن الفارانجيين والروس. والملاحم الاسكندنافية وأخبار الكتاب العرب والاسم الفنلندي للسويديين Ruotsa واسم المرتفعات السويدية Roslagen.
ولتأكيد صحتهم، أولى أنصار النظرية النورماندية اهتمامًا كبيرًا لأخبار المؤرخين الغربيين. هنا، يمكن الاستشهاد بالمصدر الرئيسي على أنه سجلات بيرتين وكتابات الأسقف ليوتبراند أسقف كريمونا، الذي كان سفيرًا مرتين إلى القسطنطينية في منتصف القرن العاشر.
استندت النظرية إلى أسطورة من حكاية السنوات الماضية حول دعوة السلاف للفارانجيين. وفقًا لهذه الأسطورة، قام السلاف، خوفًا من الصراع الداخلي، بدعوة مفرزة من الفارانجيين للحكم بقيادة الملك الأمير روريك.
تعتمد النظرية النورماندية على فكرة أن الفارانجيين المذكورين في حكاية السنوات الماضية ليسوا سوى ممثلين للقبائل الإسكندنافية، المعروفة في أوروبا باسم النورمان أو الفايكنج. أستاذ آخر في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم، الألماني T. 3. باير، الذي لم يكن يعرف اللغة الروسية، ناهيك عن الروسية القديمة، في عام 1735 في أطروحاته حول اللاتينيةأعرب عن رأي مفاده أن الكلمة الروسية القديمة من السجلات - "Varyags" - هي اسم الإسكندنافيين الذين منحوا الدولة لروس. في بحثه عن المصطلح المقابل في اللغات الشمالية القديمة، وجد باير أن الكلمة الوحيدة التي تشبه تقريبًا كلمة "فارانجيان" كانت "فارنججار" (فاسرينججار، جمع اسمي).
الاستنتاج الأساسي الآخر هو الاستنتاج، استنادًا إلى بيانات من نفس الجزء من السجل التاريخي، وهو أن السلاف لم يتمكنوا من حكم أنفسهم. على هذا الأساس، تم التوصل إلى أن Varyags، أي النورمانديين، جلبوا الدولة إلى الأراضي السلافية. لم يكن هناك شيء غير عادي في مثل هذه الصياغة للسؤال. كان من المعروف أن العديد من الدول الأوروبية تأسست على يد حكام أجانب، علاوة على ذلك، أثناء الغزو، لكننا هنا نتحدث عن مهنة سلمية.
لكن هذا الاستنتاج بالتحديد هو الذي أدى إلى مثل هذا الخطاب المضاد الشرس من قبل إم.في. لومونوسوف. يجب الافتراض أن رد الفعل هذا كان سببه شعور طبيعي بانتهاك الكرامة. م.ف. رأى لومونوسوف في قصة دعوة الأمراء إشارة إلى الدونية الأولية للسلاف، الذين كانوا غير قادرين على إبداع الدولة المستقلة. في الواقع، كان ينبغي لأي شخص روسي أن ينظر إلى هذه النظرية على أنها إهانة شخصية وإهانة للأمة الروسية، وخاصة الأشخاص مثل م.ف. لومونوسوف. واتهم "الألمان" بالتحيز.
تشير القصة الملونة للمؤرخ M. A. Alpatov حول ظهور النظرية النورماندية ، وإن كانت بالفعل من القرن العشرين: "ظلال اثنين من مواطنيه - روريك وتشارلز الثاني عشر - تحوم فوق أولئك الذين أمام أعينهم هذا السؤال ولدت بولتافا فيكتوريا وسحقت طموحات الغزاة منذ زمن تشارلز الثاني عشر، ووجهت النظرية النورماندية التي تتبع الدولة الروسية إلى روريك، ضربة لطموحات الروس من العلم التاريخي، لقد كان انتقامًا أيديولوجيًا لبولتافا ... المغطاة بغبار القرون، وجدت الحكاية القديمة للفارانجيين حياة جديدة، وأصبحت الحبكة الحديثة الأكثر إلحاحًا... السؤال الفارانجي، "وبالتالي، لم يولد في كييف في العصور التاريخية، ولكن في سانت بطرسبرغ". "في القرن الثامن عشر. نشأ كظاهرة مناهضة لروسيا ولم يظهر في مجال العلوم، بل في مجال السياسة. والرجل الذي أطلق "الطلقة" الأولى في هذه المعركة هو باير".
عندها بدأ الخلاف حول مشكلة نورمان. اعترف معارضو المفهوم النورماندي أيضًا بصحة المصدر الأساسي للقصة التاريخية ولم يجادلوا حول عرق الفارانجيين. ومع ذلك، في إشارة إلى القصة التاريخية حول حملة أسكولد ودير والاستيلاء على كييف، كان يُعتقد أنه قبل ظهور الفارانجيين النورمانديين، كان لدى كييف سلالة روسية أميرية خاصة بها.
بالإضافة إلى ذلك، كانت الإجابة على السؤال حول من هم الروس مختلفة... "وهكذا، أخرجهم تاتيشيف وبولتين من فنلندا، ولومونوسوف - من بروسيا السلافية، وإيفرز - من الخزرية، وجولمان - من فريزلاند، وفاتر - من قوط البحر الأسود .... "
فيما يتعلق بما سبق، هناك عدد من الأسئلة: هل كان ظهور "النورماندية" محددًا بالخلفية السياسية لمنتصف القرن الثامن عشر؟ ومن هي استنتاجاته الأكثر تسييساً: مؤسسو "النورماندية" أم خصومهم؟
ما هو بالضبط السؤال الفارانجي؟ في الواقع، نحن نتحدث عن درجة مشاركة الدول الاسكندنافية في تشكيل الدولة الروسية القديمة. من هذا الموقف المحايد، تم كتابة مقال أ.ن.ساخاروف في "الموسوعة التاريخية السوفيتية".
ويرى المؤلف أن النظرية النورماندية هي “اتجاه في التأريخ، يعتبر أنصاره أن النورمانديين (الفارانجيين) هم مؤسسو الدولة في روس القديمة". من وجهة النظر هذه، في أعمال الأكاديميين الألمان، الأول الأكاديميين الروسمن الممكن تمامًا رؤية موقف أكاديمي حقيقي تجاه التاريخ الروسي يعتمد في المقام الأول على دراسة المصادر.
كان هناك موقف آخر في التأريخ السوفيتي. أشار بي دي جريكوف في طبعة عام 1953 من "كيفان روس": "نفهم بالنورماندية "نظرية" "تثبت" دونية الشعب الروسي، وعدم قدرته على خلق ثقافته ودولته، مما يؤكد دور مؤسسي الدولة الروسية". الدولة الروسية ومبدعو الثقافة الروسية النورماندية الفارانجية". تمت مشاركة وجهة النظر هذه بواسطة D. A. Avdusin.
لم ينتبه الباحثون الذين تناولوا المسألة النورماندية إلى الأصالة الواقعية لدعوة الفارانجيين، وبشكل عام، إلى الأصل الأجنبي للسلالات الأميرية. على العكس من ذلك، فإن جميع الباحثين يأتون من الأسطورة المذكورة أعلاه ولا يفسرون نصها إلا بطرق مختلفة؛ على سبيل المثال: ماذا تقصد بالفارانجيين وروسيا؟ إلى أي بحر يشير؟ وبأي معنى يجب أن نفهم عبارة "تطويق روسيا كلها؟"
جادل المؤرخون حول علامات الإملاء وعلامات الترقيم في النص التاريخي، في محاولة لجعله يعمل لصالح نسختهم. في حين أن هذا النص برمته لا يستطيع بأي حال من الأحوال أن يصمد أمام النقد التاريخي، خاليًا من الأفكار والتفسيرات المسبقة.
ومع ذلك، فقد وضع باير الأساس للنظرية النورماندية حول أصل الدولة في روس، وفي القرن الثامن عشر، وفي القرنين ونصف القرن التاليين، وجدت فرضية باير دعمًا من العلماء من بين العلماء الناطقين بالألمانية (جي.ف. Miller، A.L. Schlozer، I.E. Thunman، H.F. Hollmann، K.X Rafn) في روسيا والخارج، وبين المتحدثين بالروسية (N.M. Karamzin، M.N. Pogodin، A.A. Shakhmatov، V. A. A. Brim، A. A. Vasiliev، N. G. Belyaev، V. A. Moshin، V. Kiparsky). أصر النورمانديون على أن مصطلح "روس" يعني الدول الاسكندنافية، وكان خصومهم على استعداد لقبول أي نسخة حتى لا يمنحوا النورمانديين السبق. كان مناهضو النورمانديين على استعداد للحديث عن الليتوانيين والقوط والخزر والعديد من الشعوب الأخرى. من الواضح أنه مع هذا النهج لحل المشكلة، لم يتمكن مناهضو النورمانديون من الاعتماد على النصر في هذا النزاع. والحماسة الوطنية لـ M. V. Lomonosov، S.P. أعطت كراشينيننيكوفا وآخرون للنورمانديين سببًا لاتهام هؤلاء ومناهضي النورمانديين اللاحقين بحقيقة أن كتاباتهم هي مجرد ثمرة المشاعر الوطنية أو أسوأ من ذلك- خيال الهواة.