Come già indicato, il cristianesimo non ha mai rappresentato un movimento unico. Fin dai primi secoli del suo sviluppo, in esso convivevano varie direzioni. La più grande varietà del cristianesimo è cattolicesimo. Oggi più di 1 miliardo di persone aderiscono al cattolicesimo. Il cattolicesimo si trova prevalentemente nell'Europa occidentale, sud-orientale e centrale. Inoltre, copre con la sua influenza la maggioranza della popolazione dell’America Latina e un terzo della popolazione dell’Africa. Il cattolicesimo è abbastanza diffuso negli Stati Uniti.
E sebbene il cattolicesimo professi, insieme all'Ortodossia, i principi cristiani fondamentali della dottrina e del culto, allo stesso tempo apporta loro le proprie modifiche. Pertanto, la base della dottrina del cattolicesimo è il credo cristiano comune, che comprende 12 dogmi e sette sacramenti, di cui abbiamo discusso nel paragrafo sull'Ortodossia. Tuttavia, questo simbolo di fede nel cattolicesimo ha le sue differenze.
In particolare, l'Ortodossia accetta le decisioni solo dei primi sette Concili ecumenici. Il cattolicesimo, continuando a sviluppare il suo dogma nei concili successivi, accetta i decreti come Sacra Tradizione 21 cattedrali, così come i documenti ufficiali del capo della Chiesa cattolica: il Papa. Così, già nel 589, al Concilio di Toledo, la Chiesa cattolica introdusse un'aggiunta al Credo nella forma dogma del filioque(letteralmente "e dal figlio"). Questo dogma dà una sua interpretazione originale del rapporto tra le persone della Divina Trinità. Secondo il Credo niceno-costantinopolitano lo Spirito Santo proviene da Dio Padre. Il dogma cattolico del filioque afferma che anche lo Spirito Santo proviene da Dio Figlio.
L'insegnamento ortodosso proclama che l'anima umana, a seconda della sua esistenza terrena, va in paradiso o all'inferno. Oltre a ciò, la Chiesa cattolica ha formulato dogma del purgatorio- un luogo intermedio tra l'inferno e il paradiso. Secondo la dottrina cattolica Il Purgatorio è il luogo dove risiedono le anime dei peccatori, non gravato di peccati mortali. Il fuoco del purgatorio rimuove i peccati davanti al cielo. Il dogma del purgatorio, adottato dal Concilio di Firenze nel 1439, fu definitivamente confermato nel 1568 dal Concilio di Trento.
Il cattolicesimo possiede la dottrina originaria del patrimonio delle buone opere, proclamata da papa Clemente I (1349) e confermata dai Concili di Trento e dal Concilio Vaticano I (1870). Secondo questo insegnamento, la Chiesa dispone del patrimonio di "superdoveri" accumulato dalla Chiesa attraverso le attività di Gesù Cristo, della Madonna e dei santi della Chiesa Cattolica Romana. In questo modo la sorte dell'anima in purgatorio può essere facilitata e la sua permanenza può essere abbreviata grazie a “buone azioni” (preghiera, culto, donazioni alla chiesa, ecc.), che vengono compiute da parenti e amici in memoria. del defunto. La Chiesa, essendo il corpo mistico di Gesù Cristo e il suo vicario sulla terra, gestisce questa riserva. La dottrina della scorta delle buone opere fu alla base della pratica della vendita delle indulgenze, diffusa nel Medioevo e durata fino al XIX secolo. Indulgenzaè una lettera di assoluzione. È interessante notare che una lettera del genere potrebbe essere acquistata con denaro. Pertanto ogni peccato, ad eccezione di quello mortale, aveva il proprio equivalente monetario. Poiché solo i sacerdoti hanno il diritto di distribuire la fornitura di “doveri eccessivi”, viene determinata la loro posizione privilegiata tra i credenti.
Il cattolicesimo si distingue dalle altre denominazioni cristiane culto della Vergine Maria, madre di Gesù Cristo, Vergine Maria. Nel 1854 papa Pio I proclamò il dogma della sua immacolata concezione.«Tutti i credenti – scrive il Papa – devono credere e confessare profondamente e costantemente che la Beata Vergine, fin dal primo istante del suo concepimento, è stata protetta dal peccato originale grazie alla speciale misericordia di Dio onnipotente, mostrata per i meriti di Gesù. il Salvatore del genere umano”. Oltre a questo, nel 1950, venne istituito da Papa Pio XII dogma dell'ascensione corporea della Madre di Dio, in cui si proclamava che la Santissima Theotokos, dopo la morte, ascese al cielo nell'unità di corpo e anima. In conformità con questo dogma, nel 1954 nel cattolicesimo è stata istituita una festa speciale.
Anche una caratteristica del cattolicesimo è la dottrina del primato del Papa su tutti i cristiani. Il capo della Chiesa cattolica, il Papa, è proclamato vicario di Cristo in terra, successore dell'apostolo Pietro. Sviluppando queste affermazioni, il Concilio Vaticano I (1870) adottò dogma dell’infallibilità del Papa. Secondo questo dogma, Dio stesso parla attraverso il Papa durante i discorsi ufficiali su questioni di fede e di morale.
Nel cattolicesimo, a partire dall’XI secolo, celibato- Celibato obbligatorio del clero. In altre parole, tutti i sacerdoti appartengono a uno degli ordini monastici (gesuiti, francescani, domenicani, cappuccini, benedettini).
Anche le attività di culto del cattolicesimo mostrano originalità. Così si chiama il sacramento della cresima nel cattolicesimo conferma, è commesso contro bambini e adolescenti di età compresa tra 7 e 12 anni. Anche il processo di adorazione è diverso. In una chiesa cattolica i credenti si siedono durante il culto, con l'accompagnamento musicale di un organo o di un armonium, e si alzano solo quando vengono cantate determinate preghiere.
Bibbia cattolica
La Chiesa cattolica romana utilizza tradizionalmente la traduzione latina della Bibbia. La chiesa primitiva di Roma utilizzava diverse traduzioni latine fatte dalla Settanta e dal Nuovo Testamento greco. Nel 382, papa Damaso incaricò Girolamo, un importante filologo e scienziato, di fare una nuova traduzione della Bibbia. Girolamo revisionò le versioni latine esistenti basandosi sull'originale greco e curò l'Antico Testamento basandosi sui manoscritti ebraici. La traduzione è stata completata ca. 404 Successivamente soppiantò le altre traduzioni latine, e cominciò ad essere chiamato "generalmente accettato"(Versione Vulgata). Primo libro stampato(famoso Bibbia di Gutenberg, 1456) fu una pubblicazione della Vulgata.
La Bibbia cattolica contiene 73 libri: 46 libri Vecchio Testamento e 27 libri del Nuovo Testamento. Poiché qui l'Antico Testamento risale alla Settanta e non alla Bibbia ebraica approvata dal Sinedrio di Jamnia, contiene sette libri non inclusi nel canone ebraico, nonché aggiunte ai libri di Ester e Daniele. Inoltre, la Settanta segue l'ordine dei libri della Bibbia cattolica.
La principale edizione canonica della Vulgata fu pubblicata nel 1592 per ordine di papa Clemente VIII e fu chiamata Edizione Clemente (editio Clementina). Ripete il testo di Girolamo (404), ad eccezione del Salterio, che viene presentato nell'edizione di Girolamo prima della sua revisione tenendo conto degli originali ebraici. Nel 1979 la chiesa approvò una nuova edizione della Vulgata (Vulgata Nova), che teneva conto delle ultime conquiste degli studi biblici.
Le prime traduzioni della Bibbia cattolica in inglese furono fatte direttamente dalla Vulgata. La traduzione più famosa e ampiamente utilizzata è stata Bibbia di Douay-Rheims (Versione Douay-Reims, 1582–1610). Tuttavia, nel 1943, Papa Pio XII diede un ordine severo agli studiosi della Bibbia nel loro lavoro di traduzione di basarsi d'ora in poi solo sugli antichi manoscritti aramaici ed ebraici. Il risultato di ciò furono nuove traduzioni della Bibbia.
La posizione della Chiesa cattolica romana riguardo all'autorità della Bibbia fu formulata al Concilio di Trento (1545–1563). A differenza dei riformatori protestanti, che vedevano nella Bibbia l'unico fondamento della loro fede, la quarta sessione del concilio (1546) decretò che la Tradizione - quella parte della rivelazione non registrata nella Sacra Scrittura, ma trasmessa negli insegnamenti della Chiesa - ha la stessa autorità della Bibbia. Ai cattolici non era consentito leggere la Bibbia in traduzioni non approvate dalla Chiesa e senza commenti coerenti con la Tradizione della Chiesa. Per qualche tempo, la lettura delle traduzioni bibliche richiedeva il permesso del papa o dell'Inquisizione. Alla fine del XVIII secolo. questa restrizione fu abolita e dal 1900 la lettura della Bibbia da parte dei laici fu addirittura incoraggiata ufficialmente dalle autorità ecclesiastiche. Il Concilio Vaticano II (1962-1965) ha discusso il rapporto tra Scrittura e Tradizione: se debbano essere viste come “fonti di Rivelazione” indipendenti (una visione più conservatrice) o come fonti complementari, “come due archi elettrici in un unico faro”.
Chiesa cattolica
Le chiese cattoliche sono generalmente costruite su fondamenta a forma di croce. Questa forma vuole ricordare il sacrificio espiatorio di Cristo. A volte i templi sono costruiti a forma di nave, come se trasportassero le persone al tranquillo molo del Regno dei Cieli. Altri simboli sono usati anche nell'architettura della chiesa, tra cui un cerchio - un simbolo dell'eternità di Dio - e una stella (molto spesso un ottagono) - un corpo celeste che mostra a una persona il percorso verso la perfezione.
La struttura generale delle chiese cattoliche differisce da quelle ortodosse in quanto la loro parte principale è rivolta verso l'Occidente. Nella preghiera domestica, i cattolici di solito si rivolgono anche verso l'Occidente, che simboleggia il riconoscimento di Roma, situata nella parte occidentale dell'Europa, come capitale di tutta la cristianità, e del vescovo di questa città, il papa, come capo di tutta la cristianità. Chiesa cristiana.
Secondo la tradizione, in una chiesa cattolica l'altare e il sacramento della comunione dei sacerdoti che vi si svolgono sono aperti a tutti i presenti. L'elemento religioso predominante in una chiesa cattolica sono le immagini scultoree di Gesù Cristo, della Vergine Maria e dei santi. Tuttavia, in tutte le chiese cattoliche sulle pareti si possono vedere quattordici icone raffiguranti varie fasi della Via Crucis.
È consentito installare diversi altari sacri nella Chiesa cattolica, su tre lati del tempio – a ovest, sud e nord le sue mura.
I troni qui, più che nelle chiese ortodosse, sono aperti agli occhi dei presenti, poiché non sono dotati di iconostasi.
Inoltre non ci sono altari speciali per la preparazione dei Santi Doni nelle chiese cattoliche, come negli altari ortodossi.
Le icone nelle chiese cattoliche sono venerate, come nelle chiese ortodosse, ma il carattere della pittura occidentale, principalmente italiana, differisce da quella bizantina. Nella pittura di icone occidentale, la forma esterna è più elegante, ma per questo motivo l'idea puramente cristiana viene rispettata meno rigorosamente. Il mondo ultraterreno dei santi è raffigurato in esso come più simile a quello terreno con tutte le sue inquietudini e sofferenze.
Riti e festività cattoliche
I cattolici onorano, fondamentalmente, le stesse feste di Cristo e della Madre di Dio dei cristiani ortodossi, ma le celebrano non secondo Giuliano, ma secondo calendario gregoriano (un nuovo stile), quindi il momento della celebrazione varia.
Per quanto riguarda i digiuni religiosi, notiamo che la Chiesa cattolica romana si è allontanata da tempo dal rigore originario della loro attuazione. Durante la Quaresima i cattolici possono mangiare pesce, latte, uova e burro. Inoltre, interi gruppi di persone sono esentati dal digiuno per vari motivi.
Il numero dei digiuni severi nel cattolicesimo tende a diminuire; il digiuno severo viene ora osservato all'inizio della Quaresima, il venerdì prima di Pasqua e alla vigilia di Natale. I requisiti per l’astensione dai cibi a base di carne sono limitati. Persiste quasi solo per il venerdì. A condizione che il credente legga le cinque preghiere prescritte dal sacerdote, riceve il diritto di non digiunare in questi giorni. Anche i requisiti per il comportamento dei credenti durante il digiuno sono cambiati notevolmente. Non è vietato visitare teatri e altri luoghi di intrattenimento, organizzare feste di compleanno, ecc.
Il digiuno della Natività per i cattolici (Avvento) inizia la prima domenica dopo il giorno di Sant'Andrea - 30 novembre.
Il Natale è la festa più solenne. Si celebra con tre servizi: a mezzanotte, all'alba E durante il giorno, che simboleggia la nascita di Cristo nel seno del Padre, nel grembo della Madre di Dio e nell'anima del credente. In questo giorno, nelle chiese viene esposto per il culto un presepe con una statuina di Cristo bambino. Festeggiare il Natale 25 dicembre.
Durante la cena di Natale si mangia tradizionalmente un'oca benedetta, farina e dolci con l'aggiunta obbligatoria di miele e mandorle, che, secondo le credenze dei “principali cattolici” - italiani, contribuiscono al benessere della famiglia, come oltre a migliorare la fertilità del suolo e ad aumentare il numero del bestiame.
In molti paesi cattolici, per Natale sono tradizionali oche, tacchini, maiale in gelatina, testa di maiale al forno, cappone, sanguinaccio, ecc.
L'Epifania tra i cattolici è chiamata la Festa dei Re Magi - in ricordo dell'apparizione di Gesù Cristo ai pagani e dell'adorazione di Lui da parte dei tre re. In questo giorno, nelle chiese vengono eseguite preghiere di ringraziamento: l'oro viene sacrificato a Gesù Cristo come re, un incensiere viene sacrificato a Dio e la mirra e l'olio profumato vengono sacrificati a un uomo.
I cattolici hanno diverse festività specifiche: la Festa del Cuore di Gesù - un simbolo di speranza per la salvezza, la Festa dell'Immacolata Concezione della Vergine Maria (8 dicembre).
Si celebra una delle feste principali della Madre di Dio: l'Ascensione della Madre di Dio 15 agosto(per gli ortodossi - la Dormizione della Beata Vergine Maria).
Festa del Ricordo dei Morti (2 novembre) installato in memoria di coloro che sono scomparsi. La preghiera per loro, secondo l'insegnamento cattolico, riduce la durata della permanenza e la sofferenza delle anime del purgatorio.
Il sacramento dell'Eucaristia (comunione) è chiamato dalla Chiesa cattolica la festa del Corpus Domini. Si celebra il primo giovedì dopo la Trinità.
Nel cattolicesimo, insieme ai rituali cristiani, sono state conservate molte usanze legate all'antico culto della fertilità, di cui il cibo è un segno obbligatorio. Il cibo rituale accompagna le festività familiari e di calendario. Ciò include mangiare i primi frutti del nuovo raccolto - primizie, pasti funebri e cibo abbondante durante speciali periodi di transizione dell'anno - ad esempio a Capodanno, come simboli di futura abbondanza nel futuro.
Il Natale è preceduto da un lungo digiuno, che termina la vigilia di Natale. Ad esempio, in Italia, secondo la tradizione, la cena in questo giorno è veloce. Alla vigilia di Natale sulla tavola cattolica dovrebbero esserci sette piatti: Lenticchie, fagioli bianchi, ceci, fagioli al miele, cavoli, riso cotto nel latte di mandorle e pasta con le sarde in salsa di noci. Si è conservata l'usanza di servire anguille o piatti a base di merluzzo, ostriche e altri frutti di mare per la cena della vigilia di Natale.
Le vacanze di Capodanno hanno molte caratteristiche simili al Natale. Le casalinghe viziano gli ospiti con pizza, datteri secchi e fagioli al forno. Ad esempio, dai tempi antichi in Italia a Capodanno Mangiano uva secca a grappoli, dolci con miele e noci, zuppa di lenticchie e uova sode. Allo stesso tempo, i polacchi cattolici La tavola di Capodanno Dovranno essere presenti 12 portate, esclusa la carne. Sicuramente carpa fritta o carpa in gelatina, zuppa di funghi (borscht), porridge d'orzo battuto con prugne, gnocchi al burro e semi di papavero. Per dessert – torta al cioccolato.
I pasti rituali accompagnano anche altre festività cattoliche legate al ciclo annuale del lavoro agricolo e, ovviamente, un momento molto speciale a questo riguardo: la primavera. Non è un caso che questo periodo coincida con lo svolgimento di carnevali pagani, simili alla Maslenitsa russa.
CATTOLICESIMO
La parola "cattolicesimo" significa universale, universale.
Pesce: un simbolo del cristianesimo
Il figlio della dea del mare Atargatis era Ichthus, che significa "pesce" in greco. Ichthus è l’acronimo delle parole “Gesù Cristo, Figlio di Dio, Salvatore (Iesous Christos Iheon Huios Soter).”
La croce di San Pietro è uno dei simboli di San Pietro, crocifisso a testa in giù nel 64 d.C. e.
Le origini del cattolicesimo provengono da una piccola comunità cristiana romana, il cui primo vescovo, secondo la leggenda, fu l'apostolo Pietro. Il processo di isolamento del cattolicesimo nel cristianesimo iniziò nei secoli III-V, quando le differenze economiche, politiche e culturali tra le parti occidentale e orientale dell'Impero Romano crebbero e si approfondirono, soprattutto dopo la sua divisione negli Imperi Romano d'Occidente e Romano d'Oriente. nel 395.
La divisione della chiesa cristiana in cattolica e ortodossa ebbe inizio con la rivalità tra i papi e i patriarchi di Costantinopoli per la supremazia nel mondo cristiano. Intorno all'867 ci fu una rottura tra papa Nicola I e il patriarca Fozio di Costantinopoli.
Nell'VIII Concilio Ecumenico, lo scisma divenne irreversibile dopo la controversia tra Papa Leone IV e il Patriarca di Costantinopoli Michele Celuario (1054) e si completò quando i crociati conquistarono Costantinopoli.
Il cattolicesimo, come una delle direzioni della religione cristiana, riconosce i suoi dogmi e rituali fondamentali, ma ha una serie di caratteristiche nella sua dottrina, culto e organizzazione.
La base della dottrina cattolica, come di tutto il cristianesimo, è la Sacra Scrittura e la Sacra Tradizione. Tuttavia, a differenza della Chiesa ortodossa, la Chiesa cattolica considera come Sacra Tradizione i decreti non solo dei primi sette Concili ecumenici, ma anche di tutti i concili successivi e, inoltre, le epistole e i decreti papali.
L'organizzazione della Chiesa cattolica è fortemente centralizzata. Papa- il capo di questa chiesa. Definisce dottrine in materia di fede e di morale. Il suo potere è superiore a quello dei Concili ecumenici.
Croce del Papa, "Triplice Croce"
La croce del Papa viene utilizzata nelle processioni cattoliche. Le tre linee che si intersecano simboleggiano il potere e l'Albero della Vita. Ma la tradizione liturgica ortodossa conosce la croce gamma (gammadion). Può essere visto sulle vesti dei sacerdoti ortodossi; contiene l’idea di Cristo come “pietra angolare della Chiesa”.
Nel 1540 fu fondato l'Ordine dei Gesuiti. I gesuiti sono membri dell'ordine monastico più influente della Chiesa cattolica, la Compagnia di Gesù, fondata nel 1534 a Parigi da Ignazio di Loyola per difendere gli interessi del papato, combattere le eresie e le attività missionarie. L'ordine fu approvato da Papa Paolo III il 27 settembre 1540 e fu costruito sui principi di unità di comando e rigoroso centralismo, disciplina ferrea e obbedienza incondizionata alla volontà dell'anziano.
La centralizzazione della Chiesa cattolica ha dato origine al principio dello sviluppo dogmatico, espresso, in particolare, nel diritto all'interpretazione non tradizionale del dogma. Così, nel Credo, riconosciuto dalla Chiesa ortodossa, nel dogma della Trinità si dice che lo Spirito Santo procede sia dal Padre che dal Figlio. Si è formato anche un insegnamento unico sul ruolo della Chiesa in materia di salvezza. Si ritiene che la base della salvezza sia la fede e le buone opere. La Chiesa, secondo gli insegnamenti del cattolicesimo (questo non è il caso dell'Ortodossia), possiede un tesoro di azioni "super-dovere" - una "riserva" di buone azioni create da Gesù Cristo, la Madre di Dio, santi, pii Cristiani. La Chiesa ha il diritto di disporre di questo tesoro, di darne una parte a chi ne ha bisogno, cioè di perdonare i peccati, di concedere il perdono a chi si pente. Da qui la dottrina delle indulgenze: la remissione dei peccati in cambio di denaro o per qualche merito alla chiesa. Da qui le regole della preghiera per i defunti e il diritto del papa di abbreviare il periodo di permanenza dell'anima nel “purgatorio”.
Il dogma del “purgatorio” si trova solo nella dottrina cattolica. La dottrina del “purgatorio” si sviluppò già nel I secolo. Le Chiese ortodosse e protestanti rifiutano la dottrina del “purgatorio”.
A differenza della dottrina ortodossa, quella cattolica ha dogmi come l'infallibilità del Papa - adottata dal Concilio Vaticano I nel 1870; sull'immacolata concezione della Vergine Maria - proclamata nel 1854. L'attenzione speciale della Chiesa occidentale alla Madre di Dio si manifestò nel fatto che nel 1950 Papa Pio XII introdusse il dogma dell'ascensione corporea della Vergine Maria. La fede cattolica, come quella ortodossa, riconosce sette sacramenti, ma la comprensione di questi sacramenti non coincide in alcuni dettagli. La Comunione si fa con il pane azzimo (tra gli ortodossi il pane lievitato). Per i laici la comunione è consentita sia con il pane che con il vino, e solo con il pane. Quando celebrano il sacramento del battesimo, vengono aspersi con acqua e non immersi in una fonte battesimale. La conferma (conferma) avviene all'età di sette o otto anni e non durante l'infanzia. Allo stesso tempo, l'adolescente riceve un altro nome, che sceglie per se stesso, e insieme al nome - l'immagine di un santo, di cui intende seguire consapevolmente le azioni e le idee. Pertanto, l’esecuzione di questo rituale dovrebbe servire a rafforzare la fede.
Nell'Ortodossia, solo il clero nero (monachesimo) fa voto di celibato. Per i cattolici, il celibato (celibato), istituito da Papa Gregorio VII, è obbligatorio per tutto il clero.
Il centro del culto è il tempio. Lo stile gotico in architettura, diffuso in Europa alla fine del Medioevo, contribuì notevolmente allo sviluppo e al rafforzamento della Chiesa cattolica.
Cattedrale gotica - immagine del mondo
I costruttori medievali risolsero il problema più difficile per il loro tempo. Grazie alla forma appuntita e appuntita degli archi da loro inventati, furono in grado di erigere un edificio di enorme altezza. L'arco a sesto acuto riduce la pressione delle volte sulle pareti, e anche i potenti sostegni costruiti all'esterno - i contrafforti - alleviano questa pressione. Una porta pesante e appuntita conduce alla cattedrale.
Lì, in alto sopra la tua testa, ci sono file di archi a sesto acuto. Grappoli di colonne lunghe e sottili si innalzano verso l'alto. L'intero edificio sembra proteso verso il cielo. Una luce stravagante filtra attraverso le vetrate colorate. Macchie dorate, scarlatte e blu brillante colorano le massicce lastre di pietra del pavimento. Riflessi multicolori giocano sulle figure sottili e fragili dei santi. I loro contorni seguono le linee delle colonne e degli archi diretti verso l'alto.
Le tre arti sono qui combinate, ma in modo diverso rispetto al tempio egiziano o greco. Qui domina la religione cristiana. Sottomettendo l'arte, si sforza di portare la coscienza di una persona nel mondo ultraterreno e ultraterreno. E sebbene l'edificio sia stato costruito dall'uomo, è stato comunque creato per servire il Dio invisibile.
L'intera struttura del tempio gotico, rivolta verso l'alto, sembrava esprimere il desiderio dell'animo umano verso l'alto, verso il cielo, verso Dio. Ma il tempio gotico era anche una sorta di incarnazione della dottrina secondo la quale il mondo intero è l'opposizione delle forze e il risultato finale della loro lotta: l'Ascensione.
Con il suo intero aspetto, la cattedrale gotica, secondo il progetto del suo creatore, dovrebbe esprimere il desiderio ideale del paradiso, di Dio. A differenza del tempio greco, tutto permeato di un sentimento di gioia, tutto aperto all'uomo, la cattedrale gotica è costruita sui contrasti. Questo è, innanzitutto, il contrasto tra l'interno del tempio e il suo aspetto esterno. All'interno c'è l'oscurità, il tremolio delle candele, che suggerisce la peccaminosità e la vanità della vita terrena. Fuori, un volo incontrollabile e rapido verso l'alto, verso il cielo, di tutte le guglie e le volte della cattedrale.
Ma il desiderio di Dio non ci tocca tanto quanto un personaggio medievale, eppure la severa nobiltà delle linee rivolte verso l'alto turba ed eleva l'animo.
Nell'architettura gotica, “tutto è collegato insieme: questa snella e alta foresta di volte, finestre enormi e strette, con innumerevoli cambiamenti e legature, che uniscono questa terrificante colossalità con una massa delle più piccole e colorate decorazioni, questa leggera rete di intagli impigliandolo con la sua rete, uno spitz lo avvolge dal piede fino all'estremità e vola via con lui verso il cielo; grandezza e allo stesso tempo bellezza, lusso e semplicità, pesantezza e leggerezza: queste sono virtù che l'architettura non ha mai contenuto, tranne questa volta. Entrando nella sacra oscurità di questo tempio, attraverso il quale si affacciano in modo fantastico le finestre multicolori, alzando lo sguardo verso l'alto, dove gli archi a sesto acuto si perdono, si intersecano, uno sopra l'altro, uno sopra l'altro e non hanno fine, è è molto naturale sentire nella propria anima l’orrore involontario della presenza del santuario, che la mente audace dell’uomo non osa toccare.” (Gogol).
Cosa è successo nello sviluppo storico dei popoli dell'Europa occidentale in quel momento in cui la loro arte si è gradualmente trasformata in una nuova qualità? Il potere delle grandi monarchie aumentò con la diminuzione del numero e dell'influenza dei grandi feudatari. Anche i monasteri persero il loro antico potere. Le città si arricchirono e furono create grandi comunità urbane con governance indipendente. La borghesia si rafforzò e conquistò nuovi diritti.
La costruzione delle chiese, che in precedenza era di competenza dei monasteri, fu affidata ai cittadini. Ciò ha fatto una grande differenza. Se la chiesa conventuale di epoca romanica aveva già una forza attrattiva che raccoglieva sotto le sue arcate la popolazione della zona, allora la chiesa gotica ne aveva in misura ancora maggiore, perché fu eretta per ordine e a spese della comunità cittadina . La costruzione e la decorazione del tempio, che spesso richiedevano decenni, era già un'impresa veramente nazionale. Inoltre, lo scopo del tempio non era limitato alla comunicazione generale nella preghiera, ma fungeva anche da centro vita pubblica. Nella cattedrale della città non venivano eseguiti solo i servizi divini, ma lì venivano lette lezioni universitarie, spettacoli teatrali(misteri) e talvolta si riuniva anche il parlamento. Il tempio di culto si trovava al centro della vita cittadina. Dal Rinascimento e dall'interesse per l'antichità, i merletti di pietra delle cattedrali medievali e le figure allungate dei santi nel crepuscolo multicolore delle vetrate colorate cominciarono a sembrare selvaggi, un prodotto dell'arte barbarica e gotica. È così che sono nati i nomi “gotico” e “architettura gotica”.
Secondo la gerarchia cattolica ci sono tre gradi di sacerdozio: diacono, sacerdote (curato, sacerdote, sacerdote), vescovo. Il vescovo è nominato dal papa. La residenza ufficiale dei Papi è il Vaticano.
VATICANO- città-stato, centro internazionale Cattolicesimo e residenza permanente (dalla fine del XIV secolo) del capo della Chiesa cattolica: il papa. Il Vaticano si trova nella parte occidentale di Roma, sulla collina del Monte Vaticano, da cui il nome dello stato. Occupa una superficie di 44 ettari e ha una popolazione di mille persone. Il Vaticano comprende la Cattedrale di San Pietro, un complesso di palazzi, gli appartamenti del papa, i cardinali, le istituzioni ecclesiastiche centrali, una biblioteca, un archivio, uffici, musei... L'enorme piazza ovale, incorniciata da colonne, serve Piazza San Pietro come ingresso cerimoniale al Vaticano e conduce alla più grande chiesa cattolica - Basilica di San Pietro(XVI secolo).
Cattedrale di San Paolo
Il papa è eletto dal Collegio cardinalizio con la maggioranza di almeno due terzi più voto a scrutinio segreto. Le elezioni si svolgono nel palazzo, nella Cappella Sistina. Il papa è eletto a vita. Sotto il papa c'è un concilio segreto: il sacro collegio dei cardinali. Alcuni cardinali risiedono permanentemente a Roma e sono a capo delle istituzioni papali, mentre altri guidano le chiese cattoliche locali in altri paesi.
L'abbigliamento quotidiano di un prete cattolico è una lunga tonaca nera con colletto rialzato. Il vescovo ha una tonaca viola, quello del cardinale è viola, quello del papa è bianco. Come segno del più alto potere spirituale, il papa indossa una mitra dorata durante il culto e come segno del più alto potere terreno - una tiara. Al centro della tiara c'è una mitra, sulla quale ne sono poste tre, a simboleggiare la trinità dei diritti del papa come giudice, legislatore e sacerdote. La tiara è fatta di metalli preziosi e pietre. È coronato da una croce. La tiara del papa veniva indossata solo in casi eccezionali: durante l'incoronazione, durante il maggiore festività religiose. Un dettaglio distintivo dell'abito papale è il pallio. Si tratta di un largo nastro di lana bianca su cui sono cucite sei croci di stoffa nera. Il pallio è posto attorno al collo, un'estremità scende fino al petto e l'altra viene gettata sopra la spalla verso la schiena.
Un elemento importante del culto sono le vacanze, così come i digiuni che regolano la vita quotidiana dei parrocchiani.
I cattolici chiamano il Natività Digiuno Avvento. Inizia la prima domenica dopo il 30 novembre.
- la festa più solenne. Si celebra con tre servizi: a mezzanotte, all'alba e durante il giorno, che simboleggiano la nascita di Cristo nel seno del Padre, nel grembo della Madre di Dio e nell'anima del credente. In questo giorno, una mangiatoia con una statuina di Cristo bambino viene collocata in cornici per il culto.
La Natività di Cristo si celebra il 25 dicembre (fino al IV secolo questa festa era abbinata all'Epifania e all'Epifania). Epifania I cattolici la chiamano la Festa dei Tre Re - in ricordo dell'apparizione di Gesù Cristo ai pagani e dell'adorazione di Lui da parte dei tre re.
In questo giorno, nelle chiese si tengono preghiere di ringraziamento: l'oro viene sacrificato a Gesù Cristo come re, un incensiere viene sacrificato a Dio e la mirra e l'olio profumato vengono sacrificati a un uomo.
I cattolici hanno una serie di festività specifiche: Festa del Cuore di Gesù- un simbolo di speranza per la salvezza, Festa del Cuore di Maria- un simbolo di amore speciale per Gesù e per la salvezza, Festa dell'Immacolata Concezione della Vergine Maria(8 dicembre).
Una delle principali festività della Madre di Dio è Ascensione della Madonna- celebrato il 15 agosto (per gli ortodossi - l'Assunzione della Beata Vergine Maria).
Vacanza Ricordo dei morti(2 novembre) è stato installato in memoria dei defunti. La preghiera per loro, secondo l’insegnamento cattolico, riduce la durata della permanenza e la sofferenza delle anime nel “purgatorio”.
La Chiesa cattolica chiama il sacramento dell'Eucaristia (comunione) Festa del Corpus Domini. Si celebra il primo giovedì dopo la Trinità.
Un ruolo speciale nel culto cattolico è dato alla musica e al canto. Il suono potente e bello dell'organo esalta emotivamente l'effetto della parola nell'adorazione.
Fuori dall'Europa, il cattolicesimo si diffuse sotto forma di missioni ai non cristiani. Gli ordini monastici dei domenicani, francescani, agostiniani e gesuiti giocarono un ruolo importante nell'attività missionaria. Le missioni cattoliche si trovano in quasi tutti i continenti e in Oceania.
Di tutte le culture dell'umanità che sono esistite finora e si sono pienamente definite, solo due sono state in grado di andare oltre i limiti locali e diffondere le loro origini in quasi tutto il globo: la cultura cattolica romana e la cultura nordoccidentale. Non importa quante ragioni gli storici scoprano per questa influenza - socioeconomica, geografica, culturale generale - e non importa quanto cerchino di mettere a tacere la natura insoddisfacente delle loro spiegazioni - per un metastorico che non rifiuta affatto il significato relativo e Il meccanismo di queste ragioni, quella primaria, ovviamente, resterà un’altra cosa. Egli cercherà questa causa primordiale nel fatto che il mito cristiano, originariamente associato non solo all'Eden e a Monsalvat, ma alla realtà della Gerusalemme Celeste e dello stesso Salvaterra del Mondo, ha informato lo spirito europeo delle sue vere dimensioni e lo ha reso capace di una missione veramente universale.
Altre due metaculture cristiane, bizantina e abissina, furono così schiacciate, così compresse dalle forze demoniache che l'esistenza di una di loro a Enrof cessò completamente, e l'altra fu irrimediabilmente ritardata sul suo cammino.
La quinta metacultura, intrisa dei raggi del transmito cristiano, era la metacultura russa.
Eden- il nome convenzionale dello zatomi della metacultura cattolica romana, una delle scale che conducono alla Gerusalemme Celeste. A questa metacultura appartengono anche diversi popoli di altre origini etniche: polacchi, ungheresi, cechi, irlandesi, croati.
Il fondatore dell'Eden è il grande uomo-spirito che era l'apostolo Pietro in Enrof.
L'immagine emblematica è la stessa del Paradiso, ma il colore predominante è il blu. Il colore blu significa che il cattolicesimo è fortemente intriso dell'inizio della femminilità mondiale.
Daniele Andreev.
In arrivo Santa Vergine Maria del Santo Rosario della Chiesa Cattolica Romana nella città di Vladimir
Amministrativamente appartiene all'Arcidiocesi della Madre di Dio (con sede a Mosca), retta dall'Arcivescovo Metropolita Paolo Pezzi.
La parrocchia cattolica della città di Vladimir fu fondata nel 1891. Allo stesso tempo, le autorità cittadine ottennero il permesso di costruire una chiesa in Kutkin Lane (l'attuale Gogol Street).
Via Kutkin. Iodko V.V. 1909-1917
Vista da nord, da via Dvoryanskaya. Al centro: Chiesa cattolica del Rosario di Nostra Signora (on lato destro vicolo), con una recinzione fatta di pilastri in pietra (1892, architetto I.O. Karabutov). Ci sono edifici in legno intorno. Accanto alla chiesa c'è la casa degli Agapitov con l'insegna della bottega di un calzolaio sopra il cancello.
Vista da nord-est. Edificio in mattoni della Chiesa del Rosario Madre di Dio sotto forma di basilica in stile pseudo-gotico (1892, architetto I.O. Karabutov). Il volume principale è a un piano, con tetto a due falde, finestre, una torretta in miniatura a ovest e un camino. Sopra l'ingresso, da Kutkin Lane, c'è un'alta torre a più livelli. La facciata della torre nel volume inferiore è divisa da pale in tre fusi; al centro è presente un rosone, sopra di esso è presente una fascia arcata-colonnare. Il volume superiore è monoblocco, con ampie finestre, coronato da una tenda bassa con cintura di frontoni triangolari alla base. Tutte le finestre sono ad arco e a sesto acuto. L'edificio è molto imponente ed elegante. Di fronte c'è un recinto: pilastri di pietra con sommità appuntite e assi di legno, cancelli di legno e un palo elettrico. A destra c'è la corona di un albero.
Iscrizioni. Sul fronte: “Sig. Vladimir. Chiesa polacca”. Sul retro: “Pubblicato da M.V. Petrov a Vladimir. Fototipo Scherer, Nabholz und Co., Mosca. Cartolina (la stessa in francese).”
Chiesa cattolica. Cartolina. 1909-1917
La costruzione iniziò nel 1892 e fu completata nei primi mesi del 1894. Nello stesso anno il tempio fu consacrato in onore del Santo Rosario. Nel 1904 fu fondata la parrocchia autonoma di Vladimir, all'inizio era numerosa. XX secolo superato le 1000 persone.
Dopo la rivoluzione del 1917, il tempio funzionò per qualche tempo, ma fu chiuso nel 1930. Il campanile della chiesa fu utilizzato per lungo tempo come ripetitore radio. In cont. Anni '70 Nel tempio si trovava una sala espositiva.
Il ripristino della normale attività della Chiesa cattolica in Russia è iniziato fin dall'inizio. anni 90 XX secolo
Nel 1992 è stata registrata la comunità cattolica e nello stesso anno l'edificio ecclesiastico è stato restituito alla Chiesa.
Chiesa cattolica nel nome della Beata Vergine Maria del Santo Rosario a Vladimir
“Casa del prete”/“Casa del prete”, 1891 Architetti - Afanasyev A.P. e Karabutov I.A.
Nel 1996 è stata restituita anche la “Casa del Parroco” attigua alla chiesa.
Sito web della parrocchia - http://hram-vladimir.ru/
Scultura della Vergine Maria nel cortile della parrocchia cattolica nella città di Vladimir.
Cattolicesimo (da greco katholikos - universale, universale) - Cristiani. Chiesa (cattolica romana), formatasi negli ultimi secoli dell'antichità e nel Medioevo, soprattutto in Occidente. Europa e guidato dai Papi. Il termine "k.ts." fu utilizzato dai leader cristiani nei secoli I-III, riflettendo l'unità di fede, rituale e struttura organizzativa dei cristiani, comunità (chiese) sparse in tutta Roma. imperi. Nel corso del tempo (soprattutto dopo la divisione delle chiese nel 1054), il nome “k.ts.” attaccato all'app. chiesa, sebbene la Chiesa ortodossa si consideri universale.
Alla fine Alto Medioevo in k.c. Una rigida unità di comando fu stabilita dal Papa, considerato il vicario di Gesù Cristo e il capo degli apostoli Pietro sulla terra (secondo la tradizione della chiesa, fu il primo vescovo di Roma). In quanto capi spirituali dei cattolici, i papi dal 756 sono diventati mercoledì anche i governanti secolari del proprio stato. Italia. Dopo aver soggiogato altre app. chiese, roma I Papi furono unificati in Occidente Dogma del cristianesimo, culto, struttura organizzativa modellato su Roma. chiese. I principali dogmi, culti e rituali nella chiesa. lo stesso degli ortodossi. Le caratteristiche principali del c.c. nella dottrina - questa è l'aggiunta al simbolo di fede del filioque (vedi Disputa sul filioque), il dogma del purgatorio (adottato dopo la divisione della chiesa). Riconoscendo, come la Chiesa Ortodossa, la fonte della dottrina è la Sacra Scrittura (Bibbia) e la Sacra Tradizione, c.c. Quest'ultimo comprende non solo le opere dei “Padri della Chiesa” e le decisioni dei primi sette concili ecumenici, ma anche le decisioni dei cattolici successivi. concili e decreti dei papi. In entrambe le chiese il principale servizio di culto è la liturgia, ma ci sono alcune differenze nell'ordine della sua celebrazione. K.ts. riconosce gli stessi sette sacramenti, ma presenta una serie di differenze nella loro amministrazione (ad esempio, i cattolici battezzano aspergendo con acqua, gli ortodossi - per immersione, il pane della comunione per gli ortodossi è lievitato, per i cattolici - azzimo). K.ts. presta maggiore attenzione al culto della Vergine Maria. Tutti cattolici. il clero deve osservare il celibato (XI secolo). Solo in k.ts. i monaci sono uniti in ordini monastici. Il secondo più importante nella gerarchia del c.c. Non esiste una carica cardinalizia nell'Ortodossia. L'unica lingua liturgica dei k.ts. Nel Medioevo c'era il latino.
A differenza della Chiesa Ortodossa (Bizantina), strettamente subordinata al potere imperiale, la Chiesa C.C. nel Medioevo svolse spesso un ruolo politico indipendente, soprattutto in condizioni feudali e di frammentazione dell'Occidente. Europa. Già nell'Alto Medioevo k.ts. divenne uno dei più grandi feudatari. Secondo alcune stime possedeva fino a un terzo di tutte le terre coltivate in Occidente. Europa. Pertanto, il monastero benedettino di Fulda (Germania) aveva più di 250mila ettari di terreno, il monastero di Saint-Germain (Francia) - più di 100mila persone dipendenti. Anche Carlo Martello utilizzò la chiesa. terreno per attuare la riforma dei beneficiari. Il coinvolgimento del clero e del monachesimo nel sistema secolare di sovranità - vassallaggio (ad esempio, l'ordine di Carlo Magno a vescovi e abati di fornire un certo numero di cavalieri vassalli a regine e truppe), l'arricchimento delle loro élite (che portò alla perdita dell’autorità della Chiesa cattolica nella società) provocò una reazione di risposta sotto forma del movimento di Cluny. Ciò portò a uno scontro tra il papato e il potere delle regine, principalmente sulla procedura per l'insediamento di vescovi e abati. Il conflitto più acuto fu tra papa Gregorio VII ed Herm, re Enrico IV. Durante il periodo feudale, conflitti in Occidente. Europa k.c. cercarono di limitarne la portata e i danni arrecati alla società adottando i decreti sulla Pace di Dio e sulla Tregua di Dio. È vero, non hanno prodotto un effetto significativo. Avendo agito come organizzatore di sanguinose guerre contro gli infedeli - musulmani (vedi Crociate), il papato contribuì al deflusso degli strati anarchici più pericolosi della società verso est dall'Europa. In condizioni di papato politico e frammentato nel XIII secolo. raggiunse l'apice della sua potenza, quando molti europei. i monarchi riconobbero la loro dipendenza vassallo da Roma. papi, e la posizione e la volontà di questi ultimi determinarono in gran parte la situazione politica in Europa. La creazione di forti stati centralizzati (principalmente Inghilterra e Francia) portò al declino della politica e del potere del papato, che in questo modo si dimostrò chiaramente. chiamato Cattura dei Papi ad Avignone e successivo “Grande Scisma” in CC. (1378-1414). Nel XV secolo in Inghilterra e Francia si formarono effettivamente le proprie chiese nazionali, che non erano tanto subordinate a Roma. ai papi tanto quanto ai loro re.
CC. ha svolto un ruolo enorme nel culto e nello sviluppo dell'Europa, soprattutto nell'alto medioevo. Quasi tutte le figure culturali famose dell'Alto Medioevo ( Gregorio di Tours, Isidoro di Siviglia, Beda il Venerabile ecc.) - clero. Tra i capolavori architettonici del Medioevo dominavano gli edifici di cattedrali e monasteri. Predominavano i dipinti religiosi. storie. C'erano scuole nei monasteri e nelle chiese. Allo stesso tempo, k.ts. combattuto con zelo contro il dissenso; Molti scienziati, pensatori e figure culturali sono rimasti vittime di questa lotta. Il modello conservatore del mondo e dell'uomo nel mondo, impiantato dal CC, alla fine del Medioevo suscitò un'opposizione sotto forma di umanesimo.
Illuminato.: Chiesa di Lynch J. Serednyovichnaya. Kiev, 1994; Rozhkov V. Saggi sulla storia della Chiesa cattolica romana. M., 1994.
Ottima definizione
Definizione incompleta ↓
Chiesa cattolica
lat. Ecclesia Catholica) - la Chiesa fondata e guidata da Gesù Cristo, che Egli ha destinato a tutta l'umanità per amore della sua salvezza e nella quale è tutta la pienezza dei mezzi di salvezza (corretta e completa confessione di fede, adempimento di tutte le sacramenti della chiesa, servizio sacerdotale mediante ordinazione secondo la successione apostolica). Gesù Cristo controlla K.C. attraverso il Papa e i vescovi che sono nel canonico. comunicazione con lui (motivo per cui il CC è talvolta chiamato cattolico romano).
La parola "cattolico" deriva dal greco. aggettivo????????? (“completo”, “intero”, “ecumenico”, “universale”), già nell'antichità denota uno degli attributi più importanti della Chiesa di Cristo: la cattolicità). La Chiesa è detta cattolica (cattolica) perché contiene tutta la pienezza dei mezzi di salvezza, e anche perché, per volontà del suo Fondatore, è chiamata a diffondersi su tutta la terra (cfr Mt 28,19-20). per «unire tutti gli uomini... ... sotto il Capo di Cristo nell'unità del suo Spirito» (LG 13).
L'originale K.C. esisteva nella comunità degli apostoli. I vescovi che governano il CC sono i successori degli apostoli. App. Gesù Cristo ha affidato a Pietro un ruolo speciale: quello di essere fondamento e pastore di tutta la Chiesa (cfr Mt 16,18-19; Gv 21,15-17). Il ministero di Pietro è continuato dai suoi successori: i vescovi di Roma (papi romani). Dopo la divisione delle Chiese, alla Chiesa fu assegnato il nome di “cattolica”, che mantenne l'unità con il Papa.
Distribuito in tutto il mondo, K.C. rappresenta un'unica internazionale un organismo che unisce cittadini di stati diversi. Unità organizzativa di K.Ts. si applica solo al rel. domande: uno dei principi del cattolicesimo. la moralità è lealtà e rispetto per lo Stato. autorità del loro paese, rispetto delle sue leggi, se non contraddicono gli standard morali, preoccupazione per il benessere e lo sviluppo della loro gente e del loro paese.
In piena comunicazione con K.Ts. c'è chi è collegato a Gesù Cristo attraverso la confessione di una fede comune, la ricezione dei sacramenti e i vincoli della chiesa. controllo (LG 14; CIC 205). Ma anche tutti gli altri cristiani battezzati, anche se non professano la fede di K.T. intatti o non mantengono l'unità di comunicazione con il Papa, sono in qualche comunicazione con K.C., anche se incompleta (LG 15; UR 3). K.T. presente in ogni singola Chiesa – comunità di cristiani che sono in comunione di fede e di sacramenti con il loro vescovo (CCC 833; cfr Concilio Vaticano II, decreto Christus Dominus 11; CIC 368–369); Dipartimento. Le Chiese sono pienamente cattoliche attraverso la comunione con una di esse, la Chiesa di Roma (CCC 834).
Credo di K.T. si basa sulla Rivelazione Divina, cioè su quelle verità che Dio stesso ha rivelato alle persone per il bene della loro salvezza. Credo di K.T. tratta temi quali le forme della Divina Rivelazione e la sua trasmissione, l'esistenza e gli attributi di Dio, la creazione del mondo, l'uomo (incluso il suo destino finale), il peccato originale, la storia della salvezza, Gesù Cristo, la Chiesa, la sacramenti, lo spirito. vita, moralità, santi, Vergine Maria.
La Rivelazione Divina si realizza diversi modi. Pertanto, l'armonia e la grandezza dell'Universo testimoniano l'esistenza di una Mente superiore che ha creato ogni cosa. Inoltre, Dio parla all'uomo nel profondo dell'uomo. cuore, in particolare attraverso la coscienza, che permette di conoscere i principi della moralità. Ma Dio si è rivelato nel modo più pieno e inequivocabile nella Rivelazione soprannaturale, che è stata comunicata attraverso la predicazione di alcune persone, profeti inviati da Dio), e anche attraverso alcuni racconti. eventi nei quali si è manifestata la speciale partecipazione di Dio. La Divina Rivelazione raggiunse la sua massima pienezza nella predicazione e nelle opere di Gesù Cristo, che comandò ai suoi discepoli, cioè Chiesa, predica il suo insegnamento a tutte le nazioni.
La trasmissione continua della Rivelazione da una generazione di cristiani all'altra attraverso la predicazione, le azioni liturgiche, i testi di preghiere, la catechesi, le rel. istruzione, chiesa arti, teologia saggi, ecc. chiamata chiesa. Tradizione. La Sacra Scrittura, la Bibbia, è composta dai libri dell'Antico Testamento e del Nuovo Testamento. I testi della Sacra Scrittura sono stati creati per ispirazione inviata da Dio, motivo per cui sono chiamati divinamente ispirati (l'ispirazione della Sacra Scrittura). Tradizione e Scrittura non rappresentano due fonti dottrinali indipendenti, perché ascendere ad un’unica Rivelazione Divina. Per comprendere la Rivelazione è importante non solo la Scrittura, ma anche la Tradizione: in primo luogo, la Tradizione garantisce contro l'arbitrarietà nell'interpretazione dei testi della Scrittura; in secondo luogo, la Tradizione contiene informazioni su quali libri sono inclusi nelle Sacre Scritture, ad es. sono divinamente ispirati.
Nel corso della storia la Chiesa giunge ad una consapevolezza sempre più profonda della Rivelazione. Di tanto in tanto la chiesa sacerdote l'autorità nella persona del Papa o dei vescovi riuniti nel Concilio ecumenico proclama ufficialmente una certa posizione come verità di fede (dogma), obbligatoria per il riconoscimento dell'intero CC. I nuovi dogmi non vengono inventati dalla Chiesa, ma rivelano solo esplicitamente ciò che è già implicito nella Scrittura e nella Tradizione. Lo Spirito Santo che dimora nella Chiesa la protegge da possibili errori sia nella fede nella Rivelazione, sia nel suo annuncio, trasmissione e interpretazione: così la Chiesa ha da Dio il dono dell'infallibilità nei giudizi riguardanti la fede e la morale e derivanti dalla Divina Rivelazione. Questo dono appartiene non solo alla Chiesa nel suo insieme, ma anche al suo capo visibile - il Papa di Roma (l'infallibilità del Papa), così come al collegio dei vescovi in unità con il Papa, se essi, uniti a il Concilio Ecumenico, proclama il c.-l. insegnamento obbligatorio per la Chiesa, né coloro che sono sparsi sulla terra concordano che tale insegnamento sia tale (cfr LG 25).
Secondo cattolico fede, il mondo è stato creato da un Dio onnipotente, che regna sovrano su di esso secondo la Divina Provvidenza. Dio è così superiore alla creazione che la Sua essenza rimane un mistero per l'uomo. Dio è onnipresente, eterno, onnisciente, assolutamente giusto e allo stesso tempo infinitamente misericordioso: Dio è amore. È una Persona su tre) chiamata Padre, Figlio e Spirito Santo (Trinità). Le persone della Trinità partecipano concordemente ad ogni azione di Dio esteriormente (ad extra). Differiscono nel loro rapporto reciproco: il Padre partorisce il Figlio, lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio; Inoltre, il Padre è la fonte di tutta la Trinità, l'unica fonte del Figlio e dello Spirito Santo. La pienezza della vita divina si manifesta nella costante comunione d'amore tra le Persone della Trinità.
Il mondo, essendo la creazione di un Dio assolutamente buono, è esso stesso buono. La creazione include il mondo materiale e gli angeli, completamente spirito. esseri, intermediari tra Dio e il mondo materiale. Tra tutte le creazioni, l'uomo è dotato di una speciale somiglianza con Dio, al quale Dio ha dato il possesso di tutta la terra. L'uomo è stato creato per una vita beata in perfetta comunione con Dio, ma le prime persone hanno abusato della propria libertà - hanno violato il divieto, dato da Dio, e con ciò commise il peccato originale. Ciò è accaduto a causa della tentazione del diavolo, un angelo che si allontanò da Dio e divenne Suo nemico. La conseguenza del peccato originale furono tutte le sofferenze e le disgrazie che colpirono le persone, inclusa l'inevitabilità della morte. Oltre al peccato originale si aggiunsero altri peccati che peggiorarono ulteriormente la situazione umana. L'uomo non può essere salvato dalla schiavitù del peccato con le proprie forze; Ciò richiede uno speciale aiuto divino: la grazia, che Dio dà indipendentemente da chi. merito da parte dell'uomo.
Tutto umano. la storia è la storia della salvezza dell'umanità operata da Dio. Tra le tappe della storia della salvezza, un posto speciale è occupato dall'elezione da parte di Dio di un popolo (Israele), con il quale ha stretto un'alleanza (patto), promettendo la sua protezione subordinata alla lealtà verso di Lui e all'adempimento dei suoi comandamenti. Tuttavia, Israele le persone spesso violavano i comandamenti dati da Dio, a seguito dei quali subivano sconfitte da altre nazioni. I profeti d'Israele predissero che il residuo sarebbe stato Israele. il popolo sopravviverà ancora e che verrà il Messia che lo salverà.
Questo Messia, o Cristo, era Dio il Figlio stesso, che assunse la natura umana, nacque dalla Vergine Maria e si fece uomo (Gesù Incarnazione). Gesù è quindi sia vero Dio che vero uomo (unità ipostatica), grazie alla quale ha potuto riconciliare nuovamente le persone con Dio. Durante la sua vita terrena, Gesù predicò l'imminente arrivo del Regno di Dio e, come segno del suo avvicinamento, guarì miracolosamente le persone, perdonò i loro peccati e scacciò gli spiriti maligni. Gesù fu innocentemente condannato e morì sulla croce; in tal modo ha compiuto un sacrificio per la salvezza di tutti gli uomini. Tuttavia, dopo la morte, Gesù fu risuscitato e ascese al cielo presso Dio Padre (risurrezione di Gesù Cristo, ascensione del Signore). Con la Sua vita, morte e risurrezione dai morti, Gesù Cristo ha redento l'umanità, liberandola dal potere del peccato e della morte.
Gesù Cristo ha affidato ai suoi discepoli-apostoli il compito di predicare il suo insegnamento, celebrare i sacramenti, ecc. diffondere la salvezza che Egli ha portato su tutta la terra. Gesù ha anche inviato agli Apostoli lo Spirito Santo per aiutarli nella loro missione (Pentecoste). Pertanto, la Chiesa è una realtà sia divina che umana. La Chiesa è composta da persone che, come tutte le persone, sono deboli e peccatrici. Allo stesso tempo è santa, perché con la forza dello Spirito Santo trasforma queste persone e il mondo intero. Attraverso la Chiesa, Dio è visibilmente presente nel mondo e le persone vengono introdotte alla vita divina. Lo Spirito Santo unisce persone appartenenti a nazioni, razze e culture diverse nel nuovo popolo di Dio: la Chiesa. Si chiama Corpo mistico di Cristo: come gli organi del corpo servono tra loro e in vario modo tutto il corpo, così ogni credente, secondo la speciale vocazione datagli da Dio, svolge un certo servizio in relazione a gli altri credenti e la Chiesa intera, partecipando così al ministero di Cristo stesso.
Santificando il mondo, la Chiesa compie azioni liturgiche, le più importanti delle quali sono i sacramenti - segni visibili della grazia invisibile di Dio: battesimo, cresima, Eucaristia, pentimento e riconciliazione, confessione), consacrazione dell'olio (unzione degli infermi) , sacerdozio e matrimonio. Ciascuno dei sacramenti è stato istituito da Gesù Cristo stesso. Il centro dell'intera vita liturgica della Chiesa è il sacramento dell'Eucaristia, nel quale Gesù Cristo è presente in forma corporea: il pane e il vino, senza mutare le loro proprietà visibili, diventano allo stesso tempo Corpo e Sangue di Gesù Cristo ; Inoltre, in ogni particella del pane e del vino è presente tutto Gesù Cristo. Pertanto, quando celebrano l'Eucaristia, i credenti comunicano corporalmente con Cristo stesso.
La grazia salvifica presente nella Chiesa trasforma la vita della persona, rendendola discepola di Cristo. Al centro c'è Cristo. la vita sta nella preghiera: un dialogo tra Dio e l'uomo, la loro comunicazione nell'amore. Nella preghiera il cristiano impara a coordinare la sua volontà con la volontà di Dio. Allo stesso tempo, la preghiera deve essere inseparabile dall'amore per gli altri. Per il cristiano il prossimo è qualunque persona, senza distinzione di razza, religione, nazionalità; Cristo ha predicato l'amore anche verso i nemici. Esigeva dai suoi seguaci non solo l'adempimento formale dei precetti morali, ma anche quelli interni corrispondenti. direzione dell'anima (conversione). Un esempio di amore per il prossimo è la vita terrena di Gesù stesso, che si prese cura dei poveri, dei malati e anche dei peccatori, concludendosi con la morte volontaria per la salvezza di tutti gli uomini.
Grande impatto sulle persone. gli angeli influenzano il destino. Ogni persona ha il suo angelo custode. Oltre agli angeli fedeli a Dio, ci sono anche gli angeli che si sono allontanati da Dio: i demoni. Cercano di danneggiare le persone e di condurle sulla via della ribellione contro Dio. Tuttavia, Dio non permette che le tentazioni inviate dai demoni vincano gli esseri umani. forza e dà abbastanza grazia affinché una persona possa superarli.
La salvezza raggiungerà la sua pienezza alla fine dei tempi, quando Gesù stesso verrà di nuovo sulla Terra, resusciterà tutti i morti nell'unità delle loro anime e dei loro corpi (resurrezione dei morti) e li giudicherà secondo le loro azioni (Giudizio Universale). Pertanto, la morte fisica non è la fine dell’uomo. vita. Dopo la morte, l’anima di una persona ascende al cielo, viene gettata all’inferno o viene temporaneamente mandata in purgatorio. Il Paradiso è lo stato di coloro che hanno acquisito la capacità dell'amore perfetto, che si sono finalmente liberati dall'attaccamento a se stessi, che sono capaci di donazione completa per il bene del prossimo e hanno così raggiunto la più completa somiglianza con Cristo, il quale , essendo Figlio di Dio, divenne un uomo e accettò la morte per salvare le persone. L'uomo è stato creato proprio per lo stato celeste, che rappresenta la felicità perfetta, in cui gli angeli e i santi contemplano costantemente e direttamente Dio - fonte di ogni bene - e partecipano all'amore divino che lega le Persone della Trinità. Il Purgatorio è lo stato di coloro che non hanno la perfetta capacità di amare e devono comunque percorrere la via dello spirito. purificazione per la piena comunione con Dio e con i santi. L’inferno è uno stato di estrema solitudine, un’assoluta mancanza di amore per gli altri e per Dio. Questo stato è chiamato punizione eterna. Non è desiderato da Dio, ma è causato dalla libera scelta di una persona che rinuncia a Dio e quindi perde per sempre l'opportunità di comunicare con Lui e con i Suoi santi.
La Chiesa, come un'unica grande famiglia, è composta da tre parti: sulla terra, in purgatorio e in cielo. I santi del Paradiso, che sono molto vicini a Dio, Lo pregano costantemente per tutta la Chiesa e per tutti gli uomini, promuovendone la salvezza mediante la comunione dei santi). Tra i santi, la Vergine Maria occupa una posizione eccezionale. Maria è un esempio di fede perfetta: quando l'angelo annunciò a Maria che sarebbe diventata la Madre del Figlio di Dio (Annunciazione), Maria rispose con totale accordo della Sua volontà con la volontà di Dio. Perché Gesù è uomo e Dio, Maria è giustamente chiamata Madre di Dio. Essendo la Madre di Cristo, Maria è allo stesso tempo la Madre di tutti i cristiani, cioè Madre della Chiesa. Per amore della missione salvifica di Gesù Cristo, Dio ha dotato Maria di una santità unica fin dai primi giorni della sua vita (l'Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria). Terminata la sua vita terrena, la Vergine Maria raggiunse la completa unità con Dio: fu da Dio accolta in cielo nell'unità del suo corpo e della sua anima (Dormizione della Beata Vergine Maria). Dogmi della Dormizione e dell'Immacolata Concezione del Santissimo. La Vergine Maria sottolinea la sua unità unica con Dio come Madre di Gesù Cristo, esistente dal momento del concepimento e non interrotta dalla morte.
Dispositivo K.C. Tra i vari ministeri svolti dai credenti nella Chiesa, un posto speciale è occupato dal ministero gerarchico (gerarchia ecclesiastica), che rappresenta Cristo sulla terra come Capo della Chiesa e comprende il compimento delle azioni liturgiche e la predicazione di Cristo. dottrina e governo della Chiesa. Il ministero gerarchico è svolto dai vescovi, dai sacerdoti (presbiteri) e dai diaconi. Di base posto in chiesa i vescovi occupano la gerarchia. Presbiteri e diaconi sono loro assistenti e delegati nell'esercizio del dicastero. funzioni episcopali. Unirsi alla chiesa la gerarchia avviene in conseguenza del sacramento del sacerdozio. Membri della chiesa la gerarchia è composta dal clero (clero); ecc. i credenti sono chiamati laici.
L'autorità più alta, piena, diretta, universale e ordinaria in K.Ts. posseduto dal Papa (CIC 331–335). Gli organi consultivi sotto il Papa sono il Collegio dei Cardinali e il Sinodo dei Vescovi (CIC 342–348). Amm. L'apparato che aiuta il Papa a svolgere il suo ministero si chiama Curia Romana, di cui fa parte lo Stato. segretariato, congregazioni romane, tribunali e altre istituzioni. La sede episcopale del Papa insieme a Roma. La curia è chiamata Sede Apostolica, o Santa Sede. Apostolo Il trono è un argomento di interesse internazionale diritti. I rappresentanti dell'Apost. Trono sotto governi statali e internazionali. le organizzazioni sono nunzio e apostolo. delegati.
La seconda più alta autorità in K.Ts. è un collegio episcopale che esercita il suo ministero sotto la direzione del Papa (CIC 339). La collegialità episcopale nella guida della Chiesa si esprime negli incontri dei vescovi di una particolare regione (sinodi episcopali) e nei Concili ecumenici che rappresentano l'intera Chiesa cattolica.
K.T. è composto dal dipartimento Chiese che siano diocesi o prelature territoriali equivalenti, abbazie territoriali, apostoli. vicariati, apostolo prefettura, apostolo amministrativo, militare ordinariati e in Oriente. Anche le Chiese cattoliche hanno degli esarcati. Diretto dal dipartimento. La chiesa vale una diocesi. vescovo o, di conseguenza, apostolo. vicario, apostolo prefetto, apostolo amministratore, ecc. Nelle vaste e popolose diocesi delle diocesi. Il vescovo può essere assistito dai vescovi coadiutori e dai vescovi ausiliari.
Parecchi le diocesi possono costituire una metropolitanate (provincia ecclesiastica); è guidato da un vescovo con il grado di metropolita (CIC 431–432). In alcuni paesi (Italia, Brasile, USA, ecc.) le metropoli sono unite in chiese. regioni (CIC 433). Nella maggior parte degli stati è cattolico. L'episcopato costituisce una conferenza episcopale, alla quale è conferito il diritto di decidere su molte cose. domande riguardanti K.Ts. in questo paese.
La maggioranza dei cattolici nel mondo appartiene al rito latino. Inoltre, in K.C. comprende l'Oriente. Chiese cattoliche aventi status di Chiese sui iuris. Appartengono a una delle cinque tradizioni rituali: alessandrina, antiochena, bizantina, caldea e armena. Queste Chiese hanno un canone speciale. giusto, hanno una propria struttura gerarchica guidata dal patriarca o dall'arcivescovo supremo, ma allo stesso tempo sono in comunicazione con il Papa e sono a lui organizzativamente subordinati.
La base del dipartimento La chiesa è costituita da una parrocchia, territoriale o personale (ad esempio, parrocchie militari). Il vescovo affida la cura pastorale dei parrocchiani della parrocchia al sacerdote - rettore della parrocchia. L'abate può averne uno o più. assistenti - vicari, anche tra i sacerdoti. A volte le parrocchie sono unite in strutture ausiliarie: i decanati (vicariati distrettuali).
Dipartimento. gruppo di credenti in K.T. è costituita dal clero e dai laici che, emettendo voti o assumendo su di sé altri sacri vincoli riconosciuti e approvati dalla Chiesa, si dedicano a Dio in modo speciale e, per questo, assumono uno speciale servizio in mezzo al popolo di Dio. Formano istituzioni dedicato a Dio vita (compresi gli ordini e le congregazioni monastiche), nonché le società apostoliche. vita. Il loro status non si riferisce alla struttura gerarchica della Chiesa (CIC 207 § 2), sebbene abbiano strutture di governo e territoriali speciali e in alcuni casi siano subordinate a non diocesi. vescovi e direttamente al Papa.
Pratica liturgica di K.Ts. - vedi art. culto, culto, liturgia, nonché articoli dedicati al dipartimento. azioni rituali.
Moralità K.T. si basa su una legge morale universale, che è oggettiva e immutabile nel tempo, poiché appartiene alla natura stessa dell'uomo come essere razionale creato da Dio. La violazione volontaria e consapevole delle norme morali è un peccato, un atto che allontana oggettivamente una persona da Dio.
L'EO contiene diverse centinaia di norme interdittive e prescrittive che compongono le cosiddette. giud. legge. Oltre alle norme morali stesse, include norme rituali e leggi civili antico regno Israele. La base del v.-z. la legge è il Decalogo (dieci comandamenti: Es 20,2-17; Dt 5,6-21), molto significativo per Cristo. moralità. cap. Il principio dell'insegnamento etico di Gesù Cristo è l'amore per Dio e per il prossimo, e l'amore genuino per Dio è considerato inseparabile dall'amore per il prossimo, che per un cristiano è ogni persona. L'amore per lui significa non solo desiderio del suo bene, ma azioni corrispondenti. Gesù ha interpretato l'Antico Testamento. i comandamenti in senso lato, secondo il loro spirito, e non solo alla lettera: ad esempio, il comandamento «non uccidere» egli lo intendeva non solo come divieto dell'omicidio in quanto tale, ma anche di una parola irascibile (cfr Mt 5: 21-22). Secondo Gesù non tutti i comandamenti sono ugualmente importanti: quindi le istruzioni rituali sono meno importanti dell'adempimento dei doveri verso gli altri.
Secondo cattolico moralità, una persona non deve solo compiere determinate azioni prescrittegli, ma anche prendersi cura della formazione delle virtù, ad es. tratti caratteriali permanenti e stabili associati alla capacità di compiere buone azioni. Tutte le virtù sono il risultato dell'influsso di Dio (cfr Sap 8,7), ma la loro formazione richiede uno sforzo da parte della persona stessa, alcune abilità acquisite attraverso esercizi ripetuti. Al principale Le virtù (cardinali) includono la prudenza, la giustizia, la moderazione e il coraggio. Cristiano importante la virtù è l'umiltà associata a un'equa valutazione di se stessi e alla comprensione che tutto è umano. i meriti sono in definitiva doni di Dio. L'umiltà è l'opposto del vizio dell'orgoglio: il desiderio sfrenato di autoesaltazione.
Cristo. l’insegnamento etico ha prodotto una vera trasformazione nell’umanità. società: caratteristica del moderno. civiltà, rispetto dei diritti umani e umanità universale. i valori sono in gran parte il risultato dello sviluppo dei principi cristiani. moralità che alla fine ottenne l’accettazione anche tra i non cristiani.
K.T. ha sempre difeso la più alta dignità di ogni persona, indipendentemente dalla sua economia. e status sociale, nazionalità, colore, cittadinanza, istruzione, religione, genere: tutte le persone sono create a immagine e somiglianza di Dio; per ciascuno di essi Cristo ha dato la vita. La scomparsa della schiavitù nel Medioevo. È stato Cristo che ha contribuito all’Europa in molti modi. ideali. Dall'era dei Grandi scoperte geografiche I papi si opposero invariabilmente alla riduzione in schiavitù degli abitanti dei territori colonizzati. e ha sottolineato che la conversione al cristianesimo non dovrebbe essere effettuata con mezzi violenti. Un ruolo importante nella lotta contro la nazionale e la discriminazione razziale apparteneva ai cattolici. missionari che riuscirono, ad esempio, a stabilire leggi più umane nei confronti degli indios che vivevano in Spagna. colonie in America. Anche il cattolicesimo ha svolto un ruolo importante nello stabilire i diritti delle donne. L'atteggiamento di Gesù Cristo nei confronti delle donne era più rispettoso di quello prescritto dal maestro della legge Giuda. usanze di quel tempo; L'immagine della Vergine Maria - la prima tra i santi - ha elevato la dignità della donna agli occhi dei cristiani.
Tradizionale per i cattolici. La moralità è anche pacificatrice (cfr Mt 5,9). Pertanto, Papa Leone I Magno spese molti sforzi e denaro per fermare Attila, il capo degli Unni, alle porte di Roma. Durante la guerra civile feudale del X-XI secolo. sotto l’influenza della Chiesa, furono organizzate localmente “unioni della pace di Dio”, volte a prevenire la lotta armata tra cristiani. Durante i conflitti armati, la Chiesa spesso invita le parti in conflitto a negoziare e funge da mediatore in questi negoziati.
Di particolare importanza nelle attività della Chiesa era la cura dei poveri e delle altre persone bisognose, compresi i malati, i vagabondi e i prigionieri. Secondo Cristo, ogni persona che aiuta una persona bisognosa aiuta Cristo stesso, e chi rifiuta una persona bisognosa, rifiuta Cristo (cfr Mt 25,31-46). Già nella Chiesa primitiva esisteva un istituto di diaconia, il cui scopo era il sostegno materiale ai cristiani poveri (vedove, orfani, ecc.). Nel Medioevo, quasi tutti assistenza organizzata i poveri, gli anziani e gli ammalati erano amministrati dalla chiesa. strutture – diocesi, parrocchie, monasteri, confraternite; Solo in un passato relativamente recente è passato sotto la competenza dello Stato. Ma la tradizione è cattolica. la carità si sta sviluppando attivamente nel nostro tempo (in particolare, nelle attività dell'organizzazione internazionale “Caritas”); tra moderno Asceti cattolici beneficenza - la famosa Teresa di Calcutta, fondatrice del Congr. Missionari del Divino Amore e Laureati premio Nobel pace.
In ogni momento K.Ts. ha cercato non solo di trasmettere fedelmente l'insegnamento di Cristo, ma anche di applicarlo alle problematiche attuali del nostro tempo. Nei secoli XIX-XX. è stato sviluppato l'insegnamento sociale di K.T., cioè ufficiale l’insegnamento della Chiesa sulle questioni relative alla vita sociale. Il primo documento degli insegnamenti sociali di K.Ts. divenne enz. Papa Leone XIII Rerum novarum (1891), dedicato alla condizione degli operai. Enz. condannò categoricamente il desiderio sfrenato del profitto, che porta a conseguenze disumane, ma allo stesso tempo rifiutò i metodi socialisti delle società. trasformazioni. L'aspetto di questo enc. è stato preparato dalle attività di Cattolica. associazioni dei lavoratori (sindacati cattolici) e diedero impulso al loro ulteriore sviluppo. Chiese successive I documenti prestavano attenzione al ruolo dello Stato nella gestione della società e dell’economia, al diritto dei lavoratori di creare associazioni e al problema dei salari equi. Dagli anni Quaranta, i documenti degli insegnamenti sociali di K.Ts. considerato questioni come l'irrigazione. e organizzazione giuridica internazionale. comunicazione, rispetto della giustizia a livello internazionale. economia politica, prevenzione della guerra. Dagli anni '70, il divario crescente tra paesi ricchi e paesi poveri, l'inquinamento ambiente, nuove forme di irrigazione. ed economia oppressione, ecc.
L'insegnamento sociale di K.Ts. alla luce di Cristo. la fede risponde a domande riguardanti le società. ordine. Di base i principi di questo insegnamento sono il rispetto per le persone. dignità e il perseguimento del bene comune. Economia e le attività sociali devono essere svolte in base ai bisogni di tutte le persone, il che significa che ognuno ha il diritto di partecipare alle decisioni che lo riguardano. Non puoi sacrificare le basi. i diritti degli individui e dei gruppi sociali in nome di qualcun altro sono annaffiati. ed economia interessi. La proprietà è una garanzia di una persona. dignità, ma l’uso dei beni deve tenere conto dei bisogni dei poveri. Il lavoro gioca un ruolo enorme nella vita di una persona e della società, ma una persona non dovrebbe essere schiavizzata dal suo lavoro: è importante adattare l'economia. programmi adatti ai bisogni di una persona che deve avere tempo per il riposo, la famiglia, la cultura, la società. e rel. vita.
Una questione importante su cui si concentra K.T. è anche l’etica relazioni familiari. K.T. benedice e protegge il matrimonio, afferma il suo sacerdote. carattere e indissolubilità (cfr Mc 10,9). Lo scopo della famiglia è diventare una comunità, quella principale. sull’amore altruistico e sul rispetto reciproco. Difendendo l'indissolubilità del matrimonio, K.Ts. incoraggia le persone sposate ad essere completamente fedeli alla parola data reciprocamente. Il risposarsi di un cattolico (mentre è in vita il suo primo coniuge) non lo esclude dalla Chiesa, ma non gli permette di iniziare il sacramento dell'Eucaristia: questo matrimonio non può più essere santificato nella Chiesa.
La Chiesa crede che la vocazione di ogni coppia sposata sia quella di dare la vita. Allo stesso tempo, K.T. riconosce la necessità di una genitorialità responsabile e approva principalmente solo la pianificazione familiare naturale. sui cicli fisiologici corpo femminile. Inoltre, K.T. protesta attivamente contro il governo. politiche di controllo delle nascite.
Sostenere il rispetto incondizionato per ogni persona. vita, K.T. considera l'aborto un omicidio e lo condanna categoricamente. L’atteggiamento della Chiesa nei confronti del suicidio e dell’eutanasia è simile. La Chiesa rifiuta la clonazione umana come inaccettabile in Cristo. punto di vista manipolazione umana. vita.
Spiritualità K.T. Cristo. spirito. la vita è la vita dei discepoli di Cristo, trasformata gradualmente sotto l'influenza della grazia divina. Allo stesso tempo, una persona non rimane passiva, deve collaborare attivamente con Dio.
Cristo. spirito. la vita comprende due lati: ascetismo ed esperienza mistica. L'ascetismo è umano. sforzi mirati a una comunicazione più profonda con Dio e all'esperienza mistica: una sensazione chiara e immediata della presenza di Dio. Importanti elementi tradizionali di Cristo. spirito. la vita è preghiera, digiuno e servizio agli altri.
Le preghiere variano nel loro scopo (culto, ringraziamento, contrizione per i peccati, supplica) e possono essere personali o comunitarie, possono essere dette ad alta voce, espresse con il canto, con gesti (ad esempio inchino, inginocchiamento, segno di croce, ecc.) o eseguita tranquillamente e in silenzio, può essere utilizzata principalmente. pensieri o sentimenti, essere improvvisati o utilizzare testi scritti già pronti. Spesso nello spirito. La pratica prevede la riflessione orante (o meditazione cristiana) su un argomento specifico relativo a Dio e alla salvezza, così come la contemplazione, focalizzando l'anima sulla presenza di Dio. Diffuso in K.C. litanie ricevute - preghiere costituite da ripetute ripetizioni di appelli, soggette a un certo ritmo. Tale ripetizione può gradualmente portare a una profonda interiorità. preghiera. In K.C. La pratica degli esercizi spirituali è molto diffusa: un sistema ordinato di riflessione orante e preghiere contemplative, che continua per diversi. giorni, solitamente sotto la guida di un sacerdote esperto.
Dal IV secolo, e soprattutto nel Medioevo, forme comuni di Cristo. la spiritualità divenne pellegrinaggi, venerazione dei santi. immagini di venerazione delle icone), nonché reliquie (resti di santi) e reliquie (oggetti legati alla vita di Gesù Cristo o dei santi). Una delle reliquie più venerate fino ad oggi è la Sindone di Torino.
Nel Medioevo sorsero tali forme di cattolicesimo. spirito. vita, come riflessioni sugli eventi della vita terrena di Gesù Cristo e della Vergine Maria, che divennero importanti componenti preghiere del Rosario e servizi della Via Crucis. Nei tempi moderni il culto si diffuse Santo Nome Gesù e il Sacro Cuore di Gesù, nonché la venerazione del Cuore Immacolato del Santissimo. Vergine Maria.
Cristo. spirito. la vita ha l'obiettivo di raggiungere la santità, il cui percorso è associato alla crescita delle virtù soprannaturali in una persona: fede, speranza e amore. Ruolo importante a cattolico la spiritualità gioca con la venerazione dei santi, non solo come modelli, ma anche come intercessori davanti a Dio. Atto ufficiale Chiesa riconoscimento di k.-l. un cristiano che diventa santo si chiama canonizzazione. Nei primi secoli, quando a Roma il cristianesimo era perseguitato. impero, l’ideale della santità era il martirio, cioè accettare la morte per Cristo. fede: il martire partecipa così alla morte espiatoria di Cristo. Successivamente sorsero anche altri tipi di santità: tra i santi venerati dalla Chiesa vi sono insigni asceti e predicatori di Cristo. insegnamenti, teologi, pastori premurosi, filantropi, operatori di pace, vergini che hanno scelto consapevolmente la perfetta castità e il celibato come loro dedizione a Cristo, ecc.
La Chiesa cattolica è caratterizzata da una grande varietà di tipi di spiritualità. La scelta dell'uno o dell'altro dipende dal background culturale. condizioni e inclinazioni individuali del credente. Molti di questi tipi di spiritualità si sono sviluppati all'interno di alcuni Istituti di vita consacrata e di Società apostoliche. vita, oltre che cattolica. movimenti.
Un cammino speciale per perfezionare Cristo. la vita appartiene ai monaci che prendono voti di castità, povertà (non avidità) e obbedienza. Gli istituti monastici si chiamano ordini o congregazioni; Ogni istituto è guidato dal proprio statuto. Di base unità strutturale del monastico L'istituto è un monastero in cui i monaci vivono permanentemente sotto lo stesso tetto. Questa vita comune è completata anche dall'attività congiunta dei monaci sotto la guida del loro abate secondo lo statuto dell'istituto. Monash. Gli istituti sono piuttosto diversi nella loro struttura e nei loro compiti. In alcuni istituti i monaci dedicano principalmente la loro vita. preghiera (monachesimo contemplativo), mentre in altri una profonda vita di preghiera si unisce alla predicazione e alle attività caritative (monachesimo attivo). Tra i più famosi cattolici monaco Istituto - Ordine dei Benedettini (fondato nel VI secolo da Benedetto), Francescani (o Ordine fratellini, basilare nel 13 ° secolo Francesco d'Assisi), Domenicani (o Ordine dei Predicatori, fondato nel XIII secolo da Domenico), Gesuiti (o Compagnia di Gesù, fondata nel XVI secolo da Ignazio di Loyola).
Oltre agli istituti monastici di K.Ts. ci sono i cosiddetti gli istituti secolari, che si differenziano dagli istituti monastici per l'assenza di una vita fraterna comune, innanzitutto perché la loro attività nella Chiesa non richiede la rinuncia al mondo, come i monaci, ma una presenza costante nel mondo. Inoltre, in K.C. ci sono società di apostoli. vite, i cui membri, di regola, non emettono voti, esprimendo l'accettazione dei vincoli di castità, povertà e obbedienza nella cl. altra forma (una delle più famose è la Società dei Salesiani, fondata nel XIX secolo da Giovanni Bosco).
Oltre all'istituto di vita consacrata e alla società degli apostoli. vita di K.T. riconosce anche lo stile di vita eremitico, attraverso il quale i credenti, ritirandosi dal mondo nella maniera più severa, dedicano la propria vita alla preghiera e al pentimento nel silenzio solitario. Tra tutti i tipi di monachesimo, l'eremo è il più antico: la sua comparsa risale al III secolo. (il monachesimo cenobitico sorse nel IV secolo).
Ammette K.Ts. e l'ordine delle vergini (nato nel IV secolo), misticamente fidanzate con Cristo e serventi in un modo o nell'altro la Chiesa, incl. nell'unione tra loro (il rango delle vergini va distinto dagli istituti monastici femminili).
In K.C. Ci sono associazioni di credenti – laici, sacerdoti, monaci – che lottano per vivere una vita più profonda di Cristo. vita, consacrarsi più pienamente a Dio nel quadro di un certo orientamento generale dello spirito. vita, carisma generale. Queste associazioni si chiamano cattoliche. movimenti. La maggior parte dei membri del movimento tendono ad essere laici. Al plurale cattolico Anche i non cattolici possono partecipare ai movimenti, senza tuttavia avere il diritto di occupare posizioni dirigenziali di rilievo. cattolico i movimenti tendono a consentire diversi gradi di partecipazione dei credenti alle loro attività, fino alla piena accettazione degli impegni di castità, povertà e obbedienza. cattolico Il movimento si distingue per un'atmosfera speciale che unisce i suoi membri: uno spirito di vivo entusiasmo e iniziativa creativa. I compiti dei movimenti sono estremamente vari; di solito hanno molto a che fare con la personalità del fondatore. Tra i più famosi cattolici movimenti – “Legione di Maria”, “Neocatecumenato”, “Comunione e liberazione”, “Focolers”, “Fede e Luce”, ecc.
Definizione incompleta ↓
Le chiese cattoliche differiscono dalle chiese ortodosse in alcuni rituali. Latina, liturgica orientale e altre occidentali: tutte hanno un posto in questa fede. Il capo visibile della Chiesa cattolica è quello che è a capo della Santa Sede e, ovviamente, del Vaticano a Roma. Vale la pena notare che la storia di monumenti architettonici come Chiese cattoliche, molto ricco e vario. Ognuno di loro ha le sue caratteristiche.
Le chiese cattoliche più famose
La Cattedrale di Santa Maria del Fiore si trova in Italia, a Firenze. All'epoca in cui fu costruita, era la cattedrale più grande di tutta Europa. Oggi è il terzo più grande. Impossibile non notare la cupola unica, la cui altezza raggiunge i 91 metri e il diametro di 42 metri. Sulla sua facciata si trova lo stemma della famiglia Demidov, che ha dato un contributo finanziario significativo alla progettazione di questa cattedrale. Famoso è anche che si trova a Roma. È il più grande tempio cristiano del mondo (altezza - 136 m, lunghezza - 218 m). La sua costruzione iniziò nel 1506, dove prima c'era l'antica basilica, dove si trovavano i resti del famigerato... Impossibile non menzionare la Basilica di Santo Stefano, che è il tempio più grande di tutta Budapest. Può ospitare comodamente 8,5mila persone. La sua superficie totale è di circa 4730 mq. M. La pianta di questa basilica ricorda un po' quella a croce greca. E, naturalmente, la Basilica di Sant'Adalberto, che si trova in Ungheria, è ampiamente conosciuta. Questa cattedrale è il tempio più grande del paese e il quinto più grande del mondo.
Cattedrali di Mosca
La chiesa cattolica romana, situata a Mosca, è la più grande di tutta la Russia. Ha una capienza di cinquemila posti. Tomas Iosifovich Bogdanovich-Dvorzhetsky, l'architetto del tempio, ha creato un vero capolavoro. La costruzione di questa cattedrale ebbe luogo dal 1899 al 1917. Il tempio stesso fu consacrato nel 1911. Da notare che nel 1938 la cattedrale fu tolta ai cattolici. E' stata completamente restituita nel 1996. Questo tempio è una basilica cruciforme neogotica a tre navate. Questa è una cattedrale dove si tengono messe in diverse lingue. Ciò include francese, inglese, polacco, russo, spagnolo e persino latino. Da notare che si tengono anche sante messe e servizi tridentini secondo il rito armeno. Questa chiesa ha uno degli organi più grandi di tutta la Russia.
Storia del tempio
Se parliamo delle chiese cattoliche e della loro storia, va notato questo questa cattedrale associato a fatti molto interessanti. Questo tempio poteva essere costruito solo lontano dal centro della capitale e da altre chiese significative. Era inoltre vietato erigere sculture e torri all'esterno dell'edificio. Poco prima si diceva che il tempio fosse stato portato via ai cattolici nel 1938. Poi venne saccheggiato e un dormitorio fu trasformato in luogo sacro. Va notato che il Secondo Guerra mondiale interessò la chiesa: a causa dei bombardamenti furono distrutte diverse guglie e torrette. Nella primavera del 2002, il tempio è stato impegnato nella preghiera del Rosario con il papa e cattolici provenienti da diverse parti del mondo. E nel 2009, il 12 dicembre, la cattedrale ha festeggiato i dieci anni dal suo restauro. Un anno e mezzo dopo, il 4 settembre 2011, è stato celebrato magnificamente il centenario di questo splendido edificio.
L'ulteriore destino del tempio
Questa chiesa cattolica in via Gruzinskaya non è mai vuota. Organizza catechesi, vari incontri giovanili, concerti musicali che si svolgono nell'ambito di alcuni eventi di beneficenza e molto altro ancora. Il negozio della chiesa, la biblioteca, la redazione dell'ormai famosa rivista "Catholic Messenger - Light of the Gospel", l'ufficio di un'organizzazione caritativa cristiana, i fondi - tutto questo appartiene alla Chiesa dell'Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria.
Templi di San Pietroburgo
Ci sono molte chiese diverse a Mosca, di cui potremmo parlare a lungo. Ma le chiese cattoliche di San Pietroburgo meritano un'attenzione particolare. Ad esempio, la Chiesa di San Stanislao. L'edificio stesso fu costruito nel 1823-25 all'angolo tra le strade Masterskaya e Torgovaya. La chiesa cattolica di San Stanislao fu costruita proprio nel punto in cui si trovavano il giardino e la casa del metropolita Stanislav Bogush-Sestrentsevich. Ha ricevuto il suo nome proprio in memoria di lui. Vale la pena notare che oggi accanto al tempio c'è una biblioteca spirituale. Questo edificio è la seconda cattedrale cattolica della città di San Pietroburgo. Prima di lui esisteva solo la Chiesa di Santa Caterina. Nonostante le dimensioni piuttosto modeste della cattedrale, la parrocchia crebbe rapidamente. Nel 1917 il numero dei parrocchiani superava le 10mila persone.
Sviluppo del tempio
Nel 1829, la chiesa cattolica di San Stanislao aprì una scuola intitolata a Sestrentsevich. Va notato che è sufficiente a lungo(dal 1887 al 1921) nella cattedrale prestò servizio una figura di spicco, nonché un famoso benefattore della Chiesa cattolica di tutta la Russia: Anthony Maletsky, che era vescovo. Una bella targa commemorativa all'interno del tempio ricorda questo fatto.
Differenze tra chiese ortodosse e cattoliche
Questo argomento è abbastanza popolare nel cristianesimo. Vale la pena notare che le chiese cattolica e ortodossa hanno sia somiglianze che differenze. La prima e più importante somiglianza è che i seguaci di entrambe le fedi sono cristiani. Tutti lo sanno. Le chiese cattoliche differiscono dalle chiese ortodosse sia nel loro aspetto che nei rituali generalmente accettati. La loro comprensione della Chiesa e della sua unità è leggermente diversa. Gli ortodossi condividono i sacramenti e la fede, ma anche i cattolici ritengono necessario avere un capo: il Papa. La Chiesa cattolica crede che lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio, come confessa nel Credo. Nell'Ortodossia è un po' diverso. Confessano lo Spirito Santo, che viene solo dal Padre. Nel cattolicesimo il sacramento del matrimonio deve essere per tutta la vita: il divorzio è vietato. Ma in alcuni casi consente il divorzio.
Anche i cattolici accettarono il dogma della Vergine Maria. E questo significa che anche il peccato originale presumibilmente non l'ha toccata. L'Ortodossia glorifica la santità della Madre di Dio, ma crede che sia nata con il peccato originale, proprio come le altre persone.
Somiglianze tra ortodossia e cattolicesimo
Vale la pena notare che, nonostante molte differenze, queste due religioni sono simili tra loro. Sia l'Ortodossia che il Cattolicesimo riconoscono tutti i sacramenti cristiani, di cui ce ne sono sette in totale. Allo stesso modo, hanno norme generali (in altre parole, canoni) della vita della chiesa e le componenti principali del rituale: la natura e la quantità di tutti i sacramenti, la sequenza e il contenuto dei servizi, l'interno e la disposizione del tempio . C'è un'altra somiglianza: i servizi sono condotti nelle lingue nazionali. Inoltre, il latino (come è noto, una lingua morta) è usato nelle chiese cattoliche e l'antico slavo ecclesiastico (non usato nella vita di tutti i giorni) nelle chiese ortodosse. Nonostante ogni sorta di differenze, i cristiani ortodossi, proprio come i cattolici, in tutto il mondo professano gli insegnamenti di Gesù Cristo. E qui la cosa più importante da ricordare: anche se un tempo i pregiudizi e gli errori delle persone separavano i cristiani, la fede in un solo Dio ci unisce ancora.
Cattedrale di Colonia
Questa cattedrale non è solo uno dei santuari cattolici più famosi della Germania, ma anche biglietto da visita città per molti secoli. Dal 1880, anno in cui furono completate le guglie, fino al 1884, la chiesa fu l'edificio più alto del mondo. Anche se ha perso il titolo di più edificio alto Washington Monument, ma rimane ancora la chiesa più alta costruita in stile gotico.
Cominciarono a costruire il santuario sul sito di un precedente tempio romano nel XIII secolo e lo completarono 600 anni dopo. La cattedrale fu costruita in onore della Vergine Maria e dell'apostolo Pietro. Qui è conservato il più grande santuario dell'Europa occidentale: un sarcofago con le reliquie dei Magi. Un sarcofago dorato fu trasportato da Milano.
Cattedrale di Aquisgrana
La cattedrale più antica del Nord Europa è anche chiamata Cattedrale dell'Impero. La sua costruzione iniziò nel 786 da un architetto di nome Carlo Magno. Quando l'architetto morì nell'814, le sue spoglie furono sepolte nel territorio della cattedrale nella sua stessa cappella. Puoi ancora guardare il sarcofago del grande architetto. A proposito, possiede la parte più importante della composizione della cattedrale: la Cappella del Palazzo. Ora sembra minuscolo rispetto agli elementi della chiesa completati successivamente. In generale, l'architettura della cattedrale rivela gli stili classici bizantini e tedesco-francescani. 30 imperatori dell'Impero Romano furono incoronati tra le sue mura e la costruzione della cattedrale stessa impiegò circa 600 anni.
Basilica del Santuario Nazionale dell'Assunzione della Vergine Maria
Il santuario, costruito negli Stati Uniti subito dopo l'adozione della Costituzione, era a quel tempo il tempio più magnifico di tutto il Nord America. L'edificio fu costruito da Benjamin Henry Latrobe dal 1804 al 1821. Questo architetto è famoso per il suo lavoro sul Campidoglio.
Basilica del Santuario dell'Immacolata Concezione
La basilica è dedicata alla Santa Vergine Maria, patrona degli Stati Uniti; La cattedrale è il tempio più grande di tutto il West Hampshire, poiché gli Stati Uniti d'America non hanno una religione ufficiale, ma la basilica è diventata un tempio nazionale non ufficiale.
La costruzione della chiesa iniziò nel 1921 e la basilica fu inaugurata nel 1959. È stata costruita in stile romanico e presenta numerose cappelle decorate con mosaici. Ospita anche uno dei mosaici più grandi del mondo: la sua superficie è di 3600 m². Mostra Cristo come Pancratore, un'immagine tradizionale per il mondo cristiano orientale.
Cattedrale di San Patrizio, New York
La cattedrale fu costruita in stile gotico nel cuore della metropoli. Circa 3 milioni di persone lo visitano ogni anno. La chiesa è riccamente decorata con bellissime vetrate colorate realizzate in Francia, Inghilterra e Stati Uniti. La vera perla della cattedrale è l'opera di Charles Connick: una vetrata chiamata "La finestra delle rose". Circa 2.200 persone possono ascoltare la musica d'organo contemporaneamente: questo è il motivo per cui è progettata la cattedrale. A proposito, ci sono ben tre sfaccettature qui.
Cattedrale di Westminster (Chiesa cattedrale di Westminster)
La Cattedrale di Westminster si trova a Londra. Dedicato al Santissimo Sangue di nostro Signore Gesù Cristo. La cattedrale fu costruita in stile bizantino paleocristiano orientale dall'architetto John Francis Bentley. La prima pietra per la costruzione fu posta nel 1895 e 8 anni dopo la chiesa fu aperta.
Cattedrale di Nostra Signora, Parigi (Notre Dame, Parigi)
La famosa cattedrale iniziò a essere costruita nel cuore di Parigi nel 1163, ma fu completata solo nel 1345. Allo stesso tempo, l'interno, realizzato in stile gotico, fu modificato.
La cattedrale è composta da diverse cappelle che furono costruite nel anni diversi XII-XIII secolo Fu a Notre-Dame de Paris che regnarono le messe liturgiche eccezionali: la messa in onore della liberazione della Francia (1944), la messa in onore di Charles de Gaulle (1970), la messa di Papa Giovanni Paolo II (1980).
Chiesa di San Francesco Serafino
La chiesa fu eretta in onore del fondatore dell'Ordine francescano, Francesco Serafino. Si trova a Filadelfia ed è la chiesa principale della diocesi cattolica della zona.
Cattedrale di San Bavone
San Bavone viene dal Belgio. Secondo la leggenda, una volta era un duca e aveva una moglie e una figlia. Tuttavia, dopo la morte della moglie, decise di non risposarsi e di dedicarsi al servizio di Dio. Oggi la chiesa costruita in suo onore è la più grande parrocchia cattolica della zona. Oltre ai servizi divini, qui puoi ascoltare musica d'organo e assistere a concerti di musicisti famosi.
Basilica della Santa Vergine Maria, Covington, Kentucky (Basilica di Santa Maria, Covington, Kentucky)
E questa Basilica è famosa per la vetrata più grande del mondo: lunga 61 metri e larga 22 metri. La vetrata raffigura il Concilio Ecumenico del V secolo. ad Efeso, durante il quale la Vergine Maria fu proclamata Madre di Dio. La posizione del santuario è Covington, negli Stati Uniti.
Basilica di San Pietro, Vaticano (Basilica di San Pietro)
Impossibile non ricordare questo forse il santuario più grande mondo cattolico. Si ritiene che la sua costruzione iniziò per ordine dell'imperatore Costantino nel 342 d.C. e nel XV secolo si decise di apportare alcune modifiche al design e all'interno della basilica. La ricostruzione iniziò sotto Papa Giulio II nel 1504 e terminò sotto Papa Paolo V nel 1615. Molti artigiani eccezionali hanno lavorato alla decorazione. Ricordiamo almeno le volte della basilica, dipinte dallo stesso Michelangelo. Dopo la sua morte, l'opera fu completata dall'allievo del maestro Giacomo della Porta.