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Tipi di significati figurati: metafora, metonimia, sineddoche. Metafora e sue tipologie tematiche. Metonimia. Sineddoche (9a elementare)

Metafora- questo è il trasferimento di un nome da un oggetto a un altro in base alla somiglianza.

La somiglianza può essere esterna e interna.

Tipo di metafora:

Somiglianza di forma (disegna un cerchio - un salvagente);

Somiglianza nell'aspetto (cavallo nero - cavallo ginnico);

La somiglianza dell'impressione fatta (uva dolce - dolce sogno);

Somiglianza di posizione (suola in cuoio - suola della montagna, soffitto imbiancato - tre in russo - il suo soffitto);

Somiglianza nella struttura dei voti (portfolio leggero - testo leggero, il figlio è diventato troppo grande per suo padre, è diventato molto alto - troppo grande per il suo mentore);

La somiglianza sta nel modo di presentare le azioni (afferrare il tronco di un albero con le mani - lei è sopraffatta dalla gioia, le pile sostengono il ponte - sostengono la candidatura di Ivanov);

Somiglianza di funzioni (barometro a mercurio - barometro dell'opinione pubblica).

Tipi di metafore

I. Per caratteristiche di utilizzo, funzioni.

1. Nominativo

Questa metafora è secca e ha perso il suo immaginario. I dizionari, di regola, non segnano questo significato come figurativo, metaforico.

Ad esempio, la maniglia di una porta, il beccuccio di una teiera, il bianco di un occhio, lo spioncino di una porta

C'è dell'immaginario nella parola, sta nel fatto stesso di trasferire il nome da un oggetto all'altro.

2. Metafora figurata

Contiene un confronto nascosto e ha una proprietà caratterizzante.

Ad esempio, una stella (celebrità), una mente acuta.

Una metafora figurativa nasce come risultato della comprensione degli oggetti da parte di una persona nel mondo reale.

3. Metafora cognitiva

Riflessione mentale di una comunanza reale o attribuita di proprietà tra concetti confrontati.

Forma il significato astratto di una parola.

Ad esempio, una manciata di persone (un piccolo numero), che girano (costantemente nei pensieri).

II. Per ruolo nel linguaggio e nella parola.

1. Linguaggio generale (normale).

Riflette l'immagine sociale ed è sistematico nell'uso. È riproducibile e anonimo, fissato nei dizionari.

2. Individuale (artistico).

Per esempio:

Tra il languore di mezzogiorno

Turchese ricoperto di cotone idrofilo.

Dando alla luce il sole, il lago languiva.

Principali caratteristiche delle metafore:

1. È un confronto condensato.

2. Ha una duplice natura semantica

3. La metafora è un enigma che deve essere risolto

4. La metafora è un salto dalla sfera del linguaggio a quella della conoscenza della realtà extralinguistica

5. Nella metafora, le caratteristiche costanti ed essenziali dei fenomeni sono significative

6. La metafora è alimentata dalla conoscenza quotidiana.

Condizioni per i trasferimenti metaforici:

1. I segni fisici degli oggetti vengono trasferiti a una persona e caratterizzano le sue proprietà mentali

2. Le caratteristiche degli oggetti rappresentano caratteristiche di concetti astratti

3. I segni o le azioni di una persona vengono trasferiti a oggetti, fenomeni naturali o concetti astratti

4. Segni della natura, fenomeni naturali vengono trasferiti all'uomo

Metonimia linguistica– trasferimento di un nome da una rappresentanza all'altra in base alla loro contiguità. (mangiare lamponi - bacche - unità della pianta e dei suoi frutti)

I modelli metonimici sono uno schema sostanziale stabile, nell'ambito del quale vengono effettuati numerosi spostamenti metonimici specifici.

Nella forma più generale, il contenuto dei modelli metonimici è formulato come segue: il nome A viene trasferito al B adiacente.

Tipi di metonimia

  • linguaggio generale
  • poetica generale
  • giornale generalista
  • del singolo autore
  • individualmente creativo

La metonimia è molto simile alla metafora. A volte sono difficili da distinguere. Per evitare errori, dovresti fare affidamento sulle differenze:

  • Nella metafora gli oggetti confrontati sono necessariamente simili, ma nella metonimia non esiste tale somiglianza. In che modo i frac sono simili alle persone che li indossano?
  • Una metafora può essere facilmente convertita in un confronto utilizzando le parole piace piace piace. Ad esempio, una frangia di brina è la brina come una frangia. La metonimia non può essere convertita in una frase comparativa. “Tutte le bandiere ci visiteranno”, dove le bandiere sostituiscono i paesi.

Sineddoche- un tale trasferimento di significato quando, nominando una parte, significano il tutto o, nominando un tutto, significano una parte del tutto.

Di solito usato nella sineddoche:

1.Singolare invece di plurale: “Tutto dorme - e l'uomo, la bestia e l'uccello" (Gogol);

2. Plurale invece che singolare: “Tutti guardiamo a Napoleone" (Puskin);

3. Parte invece del tutto: “Hai bisogno di qualcosa? - Nel tetto per la mia famiglia." (Herzen);

4. Nome generico invece di nome specifico: “Bene, siediti, leggero" (Majakovskij) (invece di: Sole);

5.Nome della specie al posto del nome generico: “Abbi cura di te soprattutto un penny" (Gogol) (invece di: soldi).

INTRODUZIONE

Metafora e metonimia sono due poli e due meccanismi logici di base che sono alla base dei processi cognitivi (cognitivo-adattivi) del pensiero umano. Gli animali non possono creare o utilizzare metafore/metonimie.

PARTE 1. METONIMIA E SINECDOCHE

La metonimia è necessaria per la compressione/condensazione delle informazioni all'interno uno comune struttura semantica, nonché per enfatizzare (evidenziare) qualsiasi caratteristica o categoria semantica (semantica), ad esempio quantitativa. Immaginiamo questa situazione: una ragazza sta mangiando la zuppa. La zuppa viene versata in un piatto. La ragazza beve anche la composta. La composta viene versata in un bicchiere. In questa situazione, potrebbero interessarci due aspetti: 1) COSA mangia e beve la ragazza, cioè. aspetto qualitativo; 2) QUANTO mangia e beve la ragazza, cioè aspetto quantitativo.
Se è importante per noi qualitativo aspetto, allora diremo: La ragazza mangia la zuppa e beve la composta. Quindi non verbalizziamo (non pronunciamo/scriviamo, ma intendiamo) i contenitori da cui la ragazza beve e mangia.
Se siamo interessati quantitativo aspetto, allora faremo una sostituzione logica (trasferimento del nome, usando la legge della struttura. Poiché la zuppa e il piatto formano una struttura, e la stessa cosa con la composta e il bicchiere, e non ci interessa COSA il la ragazza mangia e beve, ma QUANTO mangia e beve, allora l'enfasi dovrebbe essere sul piatto (di zuppa/con zuppa) e sul bicchiere (di composta/con composta): la ragazza mangia il piatto e beve il bicchiere. un meccanismo per ridistribuire il significato dalla qualità alla quantità nel quadro di una struttura logica generale è la sineddoche, un caso speciale di metonimia.

La metonimia diventa “falsa” quando la sequenza di selezione degli elementi chiave delle strutture semantiche viene interrotta e il pensiero, per così dire, “salta” uno o più collegamenti semantici di collegamento, di conseguenza otteniamo di più alto grado compressione, ma il prezzo per questo è la comicità, l’illogicità e gli errori di stile:

Quando la nebbia si diradò, il principe vide il giogo tataro-mongolo.
- Il grande scrittore Leone Tolstoj stava con un piede nel passato e con l'altro accoglieva il presente.
- La povera Lisa raccoglieva fiori e con questi dava da mangiare a sua madre.
- I soldati hanno avuto pietà dei bambini affamati e hanno dato loro delle lattine.
- Uomini di unioni segrete attaccavano di notte i villaggi del sesso femminile, ognuno trovava la propria moglie e si metteva al lavoro. Qual è esattamente il problema? La questione di stabilire il patriarcato, e la questione a volte finiva con la morte.
- I ritrovamenti di laboratori non sono rari: nella capanna di un calzolaio sono stati trovati i suoi resti: pelle e lana.
- Dostoevskij ha reso madre l'eroina del suo romanzo.
- Lo stesso macchinista non poteva davvero spiegare come fosse finito su Anna Karenina.



PARTE 2. METAFORA

La metafora, a differenza della metonimia, serve per connettere elementi non adiacenti, avere connessioni strutturali comuni nella realtà, ma per connettere strutture semantiche completamente diverse, non avendo alcuna connessione comune nella realtà, ma avendo alcuni comuni associativo segno, caratteristica o funzione:

Nel caso del trasferimento metaforico si crea anche una struttura compressa, dalla quale si isola un elemento semantico, la parola-espressione vera e propria, che contiene la semantica (significato) degli elementi omessi e abbreviati. Solo che, a differenza della metonimia, questa struttura compressa non è materiale e non “entra” nella coscienza da fuori attraverso i sensi (vediamo una ragazza, un piatto di zuppa, un bicchiere di composta, ecc.), ma è sintetizzato dentro coscienza basata sulla memoria associativa. Per questo motivo, una metafora è sempre un confronto compresso, e può essere nuovamente espanso/scomposto in un confronto figurato/figurativo:

E sebbene la metafora abbia una semantica estremamente astratta, esiste certamente una connessione tra trasferimento metaforico e realtà, sia pure attraverso un “qualcosa” di connessioni associative.

Similitudine e metafora hanno tra loro un rapporto sistemico simile al rapporto tra *sineddoche e metonimia. La differenza è che l'inventario per la sineddoche/metonimia è il mondo oggettivo percepito dai sensi, mentre per il confronto eterogeneo/metafora - le associazioni mentali risultanti dall'elaborazione di informazioni segniche verbali/emotive.

La determinazione dei tipi di tropi ha sempre causato grandi difficoltà, soprattutto tra gli scolari e gli studenti delle università umanistiche. L'articolo esaminerà una delle figure retoriche più difficili: la metonimia. Questo è il tropo che spesso è il più difficile da definire.

Cos'è un tropo?

Un tropo è una figura retorica, parole usate in senso non letterale (figurativo). Di solito sono usati per rendere il linguaggio più figurativo ed espressivo. I percorsi servono anche a riflettere la percezione della realtà del singolo autore.

Sono divisi in diversi tipi: personificazione, epiteto, metafora, confronto, metonimia, perifrasi, iperbole e altri.

Cos'è la metonimia?

Quindi, la metonimia è la sostituzione di una parola con un'altra, adiacente (correlata) alla prima nel significato. Per maggiore chiarezza riportiamo alcuni esempi:

  • “schizzare il secchio” invece di “schizzare l’acqua nel secchio”;
  • “mangia due tazze” - al posto del nome del cibo viene utilizzato il nome della nave in cui è contenuto;
  • “l'intero villaggio dormiva” - cioè tutti gli abitanti del villaggio dormivano;
  • "lo stadio ha applaudito", cioè la gente che era nello stadio ha applaudito.

La tecnica della metonimia viene utilizzata per conferire al linguaggio ricchezza, espressività e immagini. È ampiamente usato nella retorica, nella poetica, nella lessicologia e nella stilistica.

Connessioni metonimiche

La metonimia è la creazione di una connessione tra oggetti che hanno qualcosa in comune. Questo è il suo scopo. Ma questa connessione può essere variata, ad esempio:

  • transfert basato sul legame tra una persona e il luogo in cui si trova: “a scuola c'era silenzio”, cioè i bambini a scuola non facevano rumore;
  • il nome del materiale di cui è fatto l'oggetto, invece dell'oggetto stesso - "mangiato dall'argento", cioè mangiato da utensili d'argento;
  • al posto del nome della sostanza è indicato il recipiente in cui è contenuta - “bere una brocca”, senza indicare una bevanda specifica;
  • sostituire un oggetto con il suo attributo quando lo si nomina - "persone in rosso", invece di una descrizione specifica dei dettagli dell'abbigliamento;
  • nominare una creazione in onore dell'autore - "amare Roerich", cioè amare i dipinti di Roerich, ecc.

Ma i tipi di comunicazione nella metonimia non sono mescolati in un ordine caotico, hanno una certa struttura e sono raggruppati per tipo.

Tipi di connessioni metonimiche

Innanzitutto la metonimia è un trasferimento effettuato sulla base di una certa connessione, che si divide in tre tipologie: spaziale, temporale e logica. Diamo un'occhiata a ciascuno di essi.


  • nomi del contenitore in base al volume della sostanza che contiene (“mangia un piatto”, “versa un mestolo”);
  • nomi del materiale per l'oggetto da esso realizzato ("indossa pellicce", "vinci bronzo");
  • il nome dell'autore su ciò che ha creato (“leggi Esenin”, “ascolta Glinka”);
  • nomi delle azioni sull'oggetto che le compie (“stucco”, “sospensione”);
  • nomi di un'area geografica per la sostanza o l'oggetto che vi viene prodotto o estratto (“Gzhel”, “porto”).

Specie metonimiche

La metonimia è divisa in tipologie a seconda dell'area in cui viene utilizzata.

  • Visione generale della lingua- molto comune, usato in discorso quotidiano e molto spesso non viene nemmeno notato dai madrelingua. Esempio: “sacchetto di patate” (che indica il volume del prodotto), “bellissimo cristallo” (che indica prodotti in cristallo).
  • Metonimia generale poetica o artistica- usato più spesso in poesia o in prosa. Esempio: “azzurro celeste” (cielo), “piombo spietato” (proiettile di pistola).
  • Vista generale del giornale- caratteristica di vari tipi di sistemi mediatici. Ad esempio: "striscia di giornale", "colpo d'oro".
  • Metonimia individuale-autore- è caratteristico solo del lavoro di un certo scrittore, riflette la sua originalità e visione del mondo. Ad esempio: “camomilla Rus'”.

Il legame tra metonimia e sineddoche

Spesso puoi sentire la domanda su come differiscono metafora, metonimia e sineddoche. Per rispondere a questa domanda, rivolgiamoci prima alla connessione tra metonimia e sineddoche. Di solito questi concetti sono percepiti come due percorsi completamente diversi, ma questa opinione è fondamentalmente sbagliata.

La sineddoche è un tipo speciale di metonimia, ovvero il trasferimento del nome di una parte (dettaglio) di un oggetto al tutto. Lo scopo di questo tropo è enfatizzare un certo aspetto di un oggetto o di una funzione. Ad esempio, “figura storica”, “figura significativa della storia”, “persona giuridica”.

Tuttavia, la principale caratteristica funzionale della sineddoche è l'identificazione di un oggetto indicandone la caratteristica o l'attributo distintivo. Questo è il motivo per cui questo tropo include sempre una definizione. In una frase, la sineddoche di solito funge da indirizzo. Ad esempio: "Ehi, cappello!" - la chiamata è indirizzata all'uomo con il cappello.

Va tenuto presente che la sineddoche è sempre contestuale. Ciò è dovuto al fatto che le caratteristiche dell'oggetto a cui sarà indirizzata la sineddoche devono essere indicate prima nel testo. Solo allora il lettore sarà in grado di comprendere ciò che viene detto. Ad esempio: “Un giovane con una bombetta camminava lungo la piattaforma. La bombetta sorrideva e faceva un cenno alle signore che passavano. Pertanto, nelle frasi che iniziano qualsiasi narrazione, la sineddoche non viene mai utilizzata, poiché perderebbe la sua capacità di collegare due oggetti. Ad esempio, inizieremo la storia di Cappuccetto Rosso in questo modo: "C'era una volta una ragazza che aveva un Cappuccetto Rosso", e non con le parole: "C'era una volta una ragazza che aveva un Cappuccetto Rosso" Cappuccio...” Nel secondo caso, il personaggio principale della fiaba diventa un oggetto: un berretto rosso. .

Metafora e metonimia

Passiamo al confronto tra metonimia e metafora. Ora parleremo di percorsi completamente diversi che presentano gravi differenze, sebbene ci sia molto in comune tra loro.

Consideriamo il concetto di metafora. La metafora, come la metonimia, forma connessioni correlate tra oggetti (oggetti, cose), ma queste connessioni si basano su associazioni, percezione individuale e memoria di chi parla stesso. Per una migliore comprensione, diamo un esempio di creazione di una metafora: prendi le frasi "Sasha corre veloce", "Cheetah corre veloce", combinale - "Sasha corre come un ghepardo", otteniamo una metafora - "Sasha è un ghepardo ”.

A differenza della metafora, la metonimia viene creata sulla base delle informazioni percepite dai sensi. Il suo significato non ha bisogno di essere spiegato ulteriormente; tutto ciò che è necessario per la comprensione è dato direttamente nel contesto.

Rapporto della letteratura con la metonimia

La metonimia è particolarmente diffusa nella poesia. Gli esempi tratti dalla letteratura sono numerosi; le opere sono letteralmente piene di questo tropo. Ma la metonimia divenne più popolare nel ventesimo secolo, quando i costruttivisti abbandonarono la metafora, credendo che il lettore non dovesse portarla esperienza personale nella percezione dell'opera. Tuttavia, questo approccio non durò a lungo; oggi la metafora e la metonimia occupano posti altrettanto significativi nella letteratura.

Quindi, esempi di metonimia trovati nelle opere di letteratura russa:

  • A. S. Pushkin: "Tutte le bandiere verranno a trovarci" - la parola "bandiere" qui significa "paesi".
  • A. Tolstoj: "La sua penna respira vendetta" - al posto di "poesia" viene usata "penna".
  • M. Zoshchenko: “Contenitore debole”.
  • M. Yu Lermontov: "Le ho puntato il mio occhialino e ho notato che il mio audace occhialino l'aveva fatta arrabbiare seriamente."
  • N.V. Gogol: “Ehi, barba! Come possiamo arrivare da qui a Pljuškin senza passare davanti alla casa del padrone?»
  • A. Blok: "Ti manderò un dolce sogno, ti farò addormentare con una fiaba tranquilla, ti racconterò una fiaba addormentata, mentre veglio sui bambini."

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LA. Kozlova

METAFORA E METONIMIA: SIMILARIETÀ E DIFFERENZE

L'articolo discute alcune questioni relative all'essenza cognitiva della metafora e della metonimia. Viene fornita una breve escursione nella storia dello studio della metafora e della metonimia e viene notata la continuità dei diversi paradigmi nel loro studio. Viene mostrata la natura dinamica dei processi di metaforizzazione e metonimizzazione. Vengono identificate e descritte caratteristiche generali e distintive che consentono di distinguere tra questi fenomeni cognitivi.

Parole chiave: metafora, metonimia, spazio mentale, integrazione concettuale, rifocalizzazione.

Nonostante un numero davvero enorme di lavori dedicati alla metonimia e alla metafora (vedi recensione in [Oparina 2000]), l'interesse dei ricercatori per lo studio di questi fenomeni non si indebolisce, ma, al contrario, si intensifica: la loro specificità in vari tipi di discorso, il loro condizionamento culturale, il loro potenziale pragmatico, la loro capacità di influenzare la nostra percezione e valutazione degli eventi, ecc. Allo stesso tempo, molte questioni legate allo studio della metafora e della metonimia continuano a rimanere controverse. Una di queste questioni controverse è, a nostro avviso, la questione di una più chiara differenziazione di questi processi. Le questioni relative alla comunanza e alla differenza della metafora e della metonimia sono state prese in considerazione da molti ricercatori [La-koff, Johnson 2004; Paducheva 2004; Kovecses 1998; Pantera 2003; Ruis de Mendoza Ibáñez 2003; Ungerer, Schmid 1996, ecc.], i cui lavori esaminano sia gli aspetti comuni che le differenze tra questi processi, tuttavia alcuni segni di differenziazione di questi fenomeni rimangono ancora fuori dal campo visivo dei ricercatori.

I processi di metaforizzazione e metonimizzazione sono tra i meccanismi cognitivi di base che assicurano la concettualizzazione e la categorizzazione di oggetti e fenomeni del mondo esterno ed interno di una persona. Considerando i fondamenti cognitivi della categorizzazione linguistica, J. Lakoff introduce il concetto di modelli cognitivi idealizzati (ICM), comprendendo con essi entità cognitive speciali che sono alla base delle categorie linguistiche, e identifica quattro tipi di tali ICM: proposizionale, che definisce la natura degli elementi di categoria, le loro proprietà e le relazioni tra loro; modelli schematici di immagini che riflettono le rappresentazioni figurative di base che formano classi categoriche; modelli metaforici che permettono di rappresentare un'area astratta attraverso l'identificazione

con un'altra area, solitamente più specifica e accessibile all'osservazione empirica; modelli metonimici, che agiscono in concomitanza con i primi tre e assicurano il trasferimento delle caratteristiche di un elemento dell'insieme all'intero insieme [Labl 1987: 68-76].

È ovvio che è l'importanza dei processi di metaforizzazione e metonimia per la concettualizzazione e verbalizzazione dei fenomeni del mondo esterno ed interno che spiega il posto che lo studio della metafora e della metonimia ha occupato in tutte le fasi dello sviluppo della linguistica, nonostante il fatto che in diverse fasi di questo sviluppo il focus della ricerca, secondo il paradigma dominante dell'epoca, esistessero diversi aspetti di questi fenomeni complessi e sfaccettati.

Le origini della teoria della metafora e della metonimia, così come di molte teorie linguistiche, risiedono negli antichi insegnamenti. La teoria della metafora è nata nel profondo della retorica, che considerava la metafora principalmente come un mezzo per influenzare il pubblico. Fu Aristotele a sollevare la questione delle possibilità euristiche della metafora. Considerando la metafora nel contesto della retorica come una tecnica dell'arte oratoria e poetica, ha allo stesso tempo prestato attenzione al meccanismo logico della metafora, ad es. il meccanismo che sta alla base della capacità della metafora di esprimere la conoscenza del mondo, cioè, nel metalinguaggio moderno, di partecipare ai processi di concettualizzazione. Ha anche espresso un'idea importante sulla necessità di una designazione metaforica, sottolineando che prima del nome metaforico non esisteva una designazione esatta del concetto descritto nella lingua. Anche l'istituzione del rapporto tra metafora e confronto risale ad Aristotele; egli definisce la metafora come un confronto abbreviato o nascosto [Aristotele 1978].

Contributo significativo allo sviluppo della teoria della metafora (vale a dire la sua essenza concettuale)

contribuito con opere di A.A. Potebni. Discutendo con Aristotele e Gerber sulla possibilità di riorganizzare i membri di una proposizione in una metafora, A. A. Potebnya scrive che tale riorganizzazione sarebbe possibile se la direzione dei processi cognitivi non si riflettesse nel linguaggio della scienza e della poesia - dal precedentemente noto al nuovo, sconosciuto ( confronta con la descrizione dell'essenza della metafora concettuale nelle opere di J. Lakoff e M. Johnson!) [Potebnya 1990: 203].

Nell'ambito del paradigma sistema-centrico, o linguistica “interna”, quando la lingua era studiata “in sé e per sé”, la metafora e la metonimia erano considerate principalmente come dispositivi stilistici, mezzi per aumentare l'espressività della parola. Ma anche nell'ambito di questo paradigma, come sempre accade, molti linguisti e filosofi hanno sottolineato il ruolo della metafora e della metonimia nei processi di cognizione e concettualizzazione del mondo. Pertanto, nel concetto di metafora proposto da M. Black, che costruisce la sua teoria della metafora basata sul concetto di interazione, è chiaramente visibile il tentativo dell'autore di considerare l'essenza della metafora come processo di attività mentale. Fu lui a introdurre nell’uso linguistico il concetto di “metafora cognitiva”. Considera il meccanismo della metafora come il risultato dell'interazione di due sistemi associativi: la metafora denotata e i suoi mezzi figurativi, a seguito dei quali il denotato appare sotto una nuova luce, da una nuova angolazione, ricevendo un nuovo nome metaforico [ Nero 1990]. In questa interpretazione della metafora c'è un facile collegamento con la teoria della metafora concettuale proposta da J. Lakoff e M. Johnson. L. Shlain ha definito la metafora come un contributo unico dell'emisfero destro all'abilità linguistica del sinistro, considerandola anche nel contesto dell'attività mentale umana. Pertanto, ci sono tutte le ragioni per affermare che anche nel quadro del paradigma sistemico-strutturale, i ricercatori si sono avvicinati alla necessità di considerare la metafora non solo come un dispositivo stilistico o un modo di espandere il significato, ma anche come un'entità mentale. Quanto precede ci consente di affermare la continuità nello sviluppo della scienza linguistica, che si manifesta nel fatto che nuovi approcci e la formazione di eventuali nuovo paradigma non avviene dal nulla, ma nasce nel quadro del paradigma precedente, che garantisce la fecondità dell'integrazione di diversi approcci all'oggetto della ricerca e

conferma la natura evolutiva dello sviluppo della linguistica.

Un esempio di tale evoluzione delle opinioni sull'essenza della metafora possono essere le opere di M.V. Nikitin, nelle cui opere si può tracciare il passaggio dall'interpretazione della metafora come trasferimento di significato alla considerazione della sua essenza cognitiva. Quindi, parlando del ruolo della metafora nella formazione di un nuovo concetto, M.V. Nikitin sottolinea in particolare che la metafora non genera un nuovo concetto, ma contribuisce solo alla sua chiara formazione ed espressione verbale, che è la sua funzione cognitiva. Nell'espressione figurativa di M.V. Nikitin, la metafora funge da “ostetrica”, aiutando il concetto a emergere dal crepuscolo della coscienza e ad essere verbalizzato nel discorso [Nikitin 2001: 34].

Dagli anni '70. secolo scorso, in connessione con l'emergere e la promozione del paradigma cognitivo ad una posizione centrale nella linguistica, l'attenzione dei linguisti è quasi interamente focalizzata sullo studio della funzione cognitiva della metafora e della metonimia: sono studiate dal punto di vista di quelle funzioni mentali operazioni che avvengono durante la loro generazione, viene esplorato il ruolo dei processi di metaforizzazione e metonimizzazione come operazioni cognitive speciali coinvolte nei processi di concettualizzazione e categorizzazione. Inizialmente la maggiore attenzione è stata rivolta alla metafora, soprattutto grazie al lavoro di J. Lakoff e M. Johnson [Lakoff, Johnson 2004], che, secondo le parole di A.N. Baranov, può essere considerata a buon diritto “la bibbia dell’approccio cognitivo alla metafora” [Baranov 2004: 7]. La popolarità di questo lavoro è così alta che spesso funge da precedente per altri lavori nel campo della metafora (vedi, ad esempio, titoli come “Metaphors we can learn by”, “Metaphors that we choose” [Alekseeva 2002 : 288-298] ed ecc.).

Il merito principale di J. Lakoff e M. Johnson è quello di aver determinato il posto e il ruolo della metafora nella comprensione del mondo, dimostrando che le metafore permeano il nostro vita quotidiana(che si riflette nel titolo stesso dell'opera) organizzano la nostra esperienza quotidiana. La metafora esprime la capacità cognitiva di base di una persona di pensare a un'area dell'esperienza di vita o di conoscenza nelle immagini di un'altra, di padroneggiare cose nuove, basandosi su ciò che è già ben noto, per analogia, per formarne di nuove concetti sulla base di quelli vecchi, formati sulla base dell'esperienza precedente.

Il processo di metaforizzazione nel concetto di J. Lakoff e M. Johnson si basa sulla reciprocità

l'azione di due sfere concettuali: l'area sorgente, che rappresenta la sfera dell'esperienza acquisita, e l'area obiettivo, che si pensa strutturata sulla base dell'area sorgente. La base per tale trasferimento sono, secondo i ricercatori, le cosiddette corrispondenze nell'esperienza. Allo stesso tempo, le corrispondenze nell'esperienza sono intese in modo abbastanza ampio come una caratteristica comune inerente a entrambe le aree concettuali. La natura di questa caratteristica comune può essere diversa: somiglianza nell'aspetto, dimensioni, comportamento, necessità, funzione svolta, ecc. Ad esempio, nella metafora "...la chiave della mia narrativa... sta nel mio rapporto con la natura" (Fowles J.), l'attributo generale "funzione" funge da base: con l'aiuto della chiave tu può aprire la porta al mondo interiore dello scrittore e comprendere il suo lavoro.

Sulla base dell'analisi delle metafore quotidiane (quelle in cui viviamo), J. Lakoff e M. Johnson hanno identificato tre gruppi di metafore concettuali che riflettono corrispondenze stabili e stabili tra l'area di origine e l'area di destinazione, radicate nella coscienza collettiva : metafore strutturali, orientative e ontologiche. Le metafore strutturali ci permettono di percepire e descrivere un fenomeno in termini di un altro, ad esempio, rappresentando la vita di un'istituzione educativa in termini di una nave in disastro: “Pensi che l'Istituto Letterario sopravviverà?”; “È sopravvissuto, e questo è un bene. Galleggia pesantemente, difficilmente, i lati si spezzano. Ma galleggia» (LG 24-30 dicembre 2004). Con l'aiuto di metafore di orientamento, i concetti sono strutturati in termini di relazioni spaziali: positivo - in alto, negativo - in basso, cfr.: “La vita è un miracolo. Ma non puoi vietare un miracolo. Lunga vita all'ampiezza, a volte cadi, a volte voli” (Bokov V.). Le metafore ontologiche consentono di rappresentare fenomeni astratti sotto forma di sostanza materiale, cfr.: "Guai a voi, il dolore è il mare salato" (Cvetaeva M.).

Va sottolineato che J. Lakoff e M. Johnson, quando parlavano delle corrispondenze nell'esperienza sottostanti alle metafore concettuali, non avevano in mente l'esperienza individuale, ma collettiva, comprensibile a tutti i rappresentanti di una determinata società, e l'oggetto della loro analisi era il le cosiddette metafore cancellate, o morte, cioè metafore verbali che sono diventate fatti del linguaggio (secondo l'appropriata descrizione di J. Searle, metafore morte sono quelle che sono sopravvissute, cioè sono diventate fatti del linguaggio, e

non un individuo [Searle 1990: 313]). L'esperienza culturale, professionale e intellettuale individuale può differire da quella convenzionale, il che porta alla creazione di metafore vive e creative che non si adattano ai modelli tradizionali. Un esempio sono le metafore di John Fowles, in cui l'area di origine sono spesso figure retoriche stilistiche, poiché quest'area è la più famosa per Fowles come artista delle parole, e spesso fa affidamento su di essa quando descrive persone o fenomeni specifici, cfr .: Era una specie di ossimoro umano. Il paesaggio era una similitudine della mia vita (Fowles J.). Un altro esempio di esperienza individuale, che è servito come area di origine per la creazione di una metafora, può essere la seguente caratteristica: "Una persona allegra, intelligente, simpatica, un tale Adler dell'anima" (questo è ciò che Yu. Bashmet dice di sua figlia in una delle interviste (KP 04/05/05)).

Va riconosciuto che le aree concettuali di fonte e obiettivo, che servono come base per descrivere l'essenza cognitiva della metafora nella teoria di Lakoff-Johnson, appaiono come formazioni formate e statiche, il che limita in qualche modo il potenziale applicativo di questa teoria per descrivere i processi di generazione di nuovi significati e di creazione di metafore originali nel processo di metaforizzazione. Questa limitazione è superata nei lavori sull'integrazione concettuale, che rappresentano ulteriori sviluppi teoria cognitiva della metafora. Una caratteristica distintiva della teoria dell'integrazione concettuale, le cui principali disposizioni sono presentate nelle opere di J. Fauconnier, M. Turner, E. Sweetser, è che si concentra sulla natura creativa e dinamica del processo di generazione del significato in generale e metaforizzazione in particolare.

La teoria dell'integrazione concettuale si basa sul concetto di spazio mentale, che non è un'entità statica, ma dinamica. Gli spazi mentali non sono dati in anticipo, ma rappresentano pacchetti di informazioni che emergono online nel processo di comprensione, elaborazione concettuale di una situazione passata o attuale basata sulla conoscenza esistente. Il processo di integrazione concettuale prevede l'interazione di quattro spazi mentali: due spazi iniziali, uno spazio comune (creato come risultato della loro intersezione sulla base di principi comuni)

segni) e uno spazio combinato e integrale, il cosiddetto blend, che, di fatto, è il risultato di un’integrazione concettuale. Il vantaggio di questa teoria è che rappresenta il processo di formazione della metafora, così come il processo di formazione del significato in generale, come entità dinamiche. Come sottolinea N.K Ryabtseva, il concetto di integrazione concettuale è di fondamentale importanza per il linguaggio nel suo insieme, poiché il linguaggio stesso è integrale, sincretico e polisemantico [Ryabtseva 2005: 85]. OK. Iriskhanova, notando il grande potenziale esplicativo di questa teoria, sottolinea che può essere utilizzata nello studio della semantica delle costruzioni sintattiche, delle unità fraseologiche, della costruzione di testi letterari e di vari dispositivi stilistici [Iriskhanova 2000: 64].

Il riferimento al materiale linguistico specifico ci consente di vedere l'essenza dinamica dei processi di metaforizzazione come risultato dell'integrazione concettuale. Passiamo all'analisi di un estratto dal libro della scrittrice americana di origine cinese Amy Tan “The Joy Luck Club”, che, ci sembra, ci permette di vedere il processo di generazione della metafora come risultato dell'integrazione concettuale.

La vecchia si ricordò di un cigno che aveva comprato molti anni prima a Shanghai per una somma folle. Questo uccello, si vantava il venditore, una volta era un'anatra che allungò il collo nella speranza di diventare un'oca, e ora guarda! - è troppo bello per essere mangiato.

Poi la donna e il il cigno attraversò un oceano largo molte migliaia di li, allungando il collo verso l'America. Durante il viaggio tubò al cigno: “In America avrò una figlia proprio come me. Ma laggiù nessuno dirà che il suo valore si misura dal rumore del rutto del marito, laggiù nessuno la disprezzerà, perché io la farò parlare solo perfettamente inglese americano. E laggiù sarà sempre troppo sazia per inghiottire ogni dolore! Lei capirà quello che intendo, perché le darò questo cigno, una creatura che è diventata più di quanto si sperasse."

Ma quando è arrivata nel nuovo paese, i funzionari dell'immigrazione le hanno portato via il cigno, lasciando la donna con le braccia agitate e con una sola piuma di cigno come ricordo. E poi ha dovuto compilare così tanti moduli che ha dimenticato perché era venuta e cosa aveva lasciato dietro di sé.

Adesso la donna era vecchia. E aveva una figlia che è cresciuta parlando solo inglese e inghiottendo...

bevo più Coca-Cola che dolore. Da molto tempo la donna desiderava regalare a sua figlia l’unica piuma di cigno e dirle: “Questa piuma può sembrare senza valore, ma viene da lontano e porta con sé tutte le mie buone intenzioni”. E aspettò, anni dopo anni, il giorno in cui avrebbe potuto raccontarlo a sua figlia in perfetto inglese americano.

L'analisi di questo brano permette di ricostruire il funzionamento dell'integrazione concettuale utilizzando l'esempio dell'integrazione di due spazi mentali iniziali (spazi di input), formati sulla base dei concetti DONNA e CIGNO, il primo dei quali è l'area target, e il secondo è la fonte della metafora concettuale. L'interazione di questi spazi mentali porta alla formazione di uno spazio mentale comune (spazio generico), che nasce come risultato dell'intersezione di caratteristiche comuni degli spazi originari. I marcatori linguistici di questo spazio mentale condiviso sono parole e frasi come navigare attraverso l'oceano, allungare il collo, che sono usate per descrivere sia la donna che il cigno. Sulla base di questo spazio mentale comune si crea una cosiddetta fusione, cioè spazio mentale integrato (spazio misto e integrato), che è alla base della generazione della metafora. I rappresentanti linguistici di questa miscela, che possiamo designare condizionatamente come DONNA CIGNO, sono unità come coo (ha tubato al nuotato), deglutizione (sarà sempre troppo piena per ingoiare qualsiasi dolore, ingoiando più Coca-Cola che dolore) , svolazzare (la donna che sventola le braccia). Inoltre, la loro differenza fondamentale rispetto alle unità che rappresentano lo spazio mentale generale sta proprio nel significato metaforico che trasmettono.

Va sottolineato in particolare che, nonostante la presenza di una metafora convenzionale, basata sull'associazione stabile di una donna aggraziata con un cigno, questa metafora è quella dell'autore, generata in questo testo. La sua individualità sta principalmente nel fatto che, a differenza della metafora convenzionale esistente, che si basa sul paragone di una donna con un cigno e ha connotazioni positive, questa metafora include anche connotazioni negative, che sono chiaramente presenti nella combinazione ingoiare Coca-Cola. Coca Cola. Inoltre, questa metafora, come ci sembra, porta anche un certo sapore culturalmente specifico, che è indirettamente indicato da dettagli come il volume del rutto di suo marito,

sottolineando il posto e lo scopo di una donna in Cina a quel tempo, così come la piuma di cigno - una piuma di cigno, indirettamente associata alla leggerezza e all'assenza di gravità di una donna orientale.

La conseguenza di una sorta di boom metaforologico fu che, in primo luogo, lo studio della metonimia da una prospettiva cognitiva fu in qualche modo spostato indietro nel tempo e, in secondo luogo, che alcuni casi di trasferimento di significato di natura chiaramente metonimica iniziarono ad essere descritti come metaforici. . Così, ad esempio, quando si considerano casi come Dieci dollari dopo..., alcuni ricercatori li classificano come varietà di metafore concettuali [Gileva 2002], basate sul modello metaforico di base IL TEMPO È DENARO. Naturalmente, c'è una certa tentazione di interpretare questi casi come metaforici, ma allora come considerare tali casi quando le unità di tempo non sono nomi di unità monetarie, ma nomi di altre entità, come: Si mise un grembiule e cominciò a sbucciarsi. Una patata dopo, Sheila menzionò:

“Evelyn chiamò” (Segal E.) oppure Mille porte fa, quando ero un ragazzino solitario... (Sexton A.), che chiaramente non può essere ridotto al modello metaforico IL TEMPO È DENARO.

Ci sembra che ci siano molte più ragioni per considerare questi casi come metonimici nella loro essenza, ad es. basato sul trasferimento per contiguità “un’azione che avviene nel tempo, un oggetto di un’azione che avviene nel tempo” ^ “unità di misura del tempo”, cioè un evento, oggetto o altra entità associata ad un'azione che si verifica nel tempo può diventare un'unità di misura del tempo, come dimostrò una volta K. Vonnegut nella frase ormai classica “Quando ero giovane - due mogli fa, 250.000 sigarette fa, 3 000 litri di alcol fa" (Vonnegut K.).

Il passaggio dalla tradizionale considerazione della metonimia come processo di trasferimento semantico e di mezzi stilistici alla sua descrizione come fenomeno a livello concettuale è avvenuto più tardi rispetto allo studio della metafora nell'aspetto cognitivo). Riconoscendo che molti lavori descrivono sia la metafora che la metonimia in termini di integrazione concettuale come operazione cognitiva di base alla base di molti processi mentali e linguistici, vorremmo sottolineare che la metonimia ha particolare rilevanza

un'operazione mentale di rifocalizzazione, o spostamento del centro dell'attenzione (termine di L. Talmy), che avviene nella mente di chi parla durante la concettualizzazione e verbalizzazione di un oggetto o evento. Pertanto, descrivendo l'essenza della metonimia come processo cognitivo, E.V. Paducheva osserva: “La metonimia è solitamente definita come trasferimento per contiguità. Il concetto di struttura concettuale ci consente di definire diversamente uno spostamento metonimico: come uno spostamento del centro dell'attenzione quando si concettualizza una situazione reale; in altre parole, come un cambiamento nel rapporto tra figura e sfondo” [Paducheva 2004: 190]. Tale spostamento si basa sull'esistenza nella coscienza di forti connessioni associative tra un evento, fenomeno e i suoi partecipanti o altre caratteristiche, cioè connessioni per contiguità. Come risultato di un tale spostamento, il centro dell’attenzione può spostarsi dall’evento stesso al suo tempo (dopo l’11 settembre, il mondo è diventato diverso), al luogo (ricorderemo Bes-lan per molto tempo), dall’azione all’evento. le sue caratteristiche (Il treno passava rombando), dall'autore alle sue opere (Hai Okudzhava?), da un paziente alla sua diagnosi (oggi ho avuto ben tre appendiciti), da una persona a una parte del suo corpo, un capo di abbigliamento o un gioiello (Guarda che collo fantastico si trova sul tavolino (Rubina D.); (L'anello parlava), ecc. (altro lista completa tali trasferimenti metonimici (vedi).

Sulla base di quanto sopra, riteniamo che la differenza significativa tra metafora e metonimia sia che per la metonimia è essenziale uno spostamento del centro dell'attenzione e per la metafora è essenziale la presenza di caratteristiche comuni, sulla base delle quali un combinato, si forma lo spazio integrale, una fusione. Nel processo di metaforizzazione vengono coinvolti due spazi mentali, aventi una caratteristica comune, sulla base della quale si crea lo spazio integrato sottostante la metafora. A questo proposito, la metafora risulta essere molto più vicina al confronto, che si basa anche sull'integrazione concettuale di due diversi spazi mentali, che permette di considerare metafora e confronto come membri della stessa categoria cognitiva. I processi mentali coinvolti nel processo di metonimizzazione avvengono “nel territorio” di un'area mentale, all'interno della quale avviene la rifocalizzazione

Attenzione. Il risultato di questa rifocalizzazione che si verifica su livello mentale, SU livello linguisticoè l'economia dei mezzi linguistici, una sorta di ellissi semantica, in cui tempo, luogo, oggetto e altre caratteristiche diventano segni dell'evento stesso. Pertanto, la metonimia come operazione mentale agisce come un modo di economia cognitiva, concentrandosi sulla cosa principale, che è anche la sua differenza dalla metafora, che non è associata all'economia.

Un'altra differenza non meno importante è che una metafora a livello di rappresentazione linguistica è associata principalmente a un sostantivo, poiché solo un sostantivo è capace di creare una certa immagine nella mente, dotata di vari segni, che formano l'implicazione della parola, che serve come base per la metaforizzazione dei suoi significati. Anche nei casi di uso metaforico del verbo, la base per tale metaforizzazione, a nostro avviso, molto spesso è ancora un sostantivo associato ad un'azione chiamata verbo, cioè il verbo è metaforizzato sulla base di una connessione associativa con il verbo denotazione del nome. Così, nel caso di “Il mare rise”, il verbo “ridere” è usato metaforicamente sulla base del fatto che il mare è paragonato a una creatura vivente. Molti ricercatori sottolineano questa connessione associativa con un sostantivo nel caso della metaforizzazione di un verbo. Così, descrivendo casi di metaforizzazione di verbi come “ululare” nella combinazione “il vento ulula”, N.D. Arutyunova afferma che una metafora di questo tipo può derivare da un confronto basato sul parallelismo di fenomeni di ordine diverso: “il vento ulula come un animale ulula” [Arutyunova 1998: 361], cioè attraverso una connessione associativa con un sostantivo. DIETRO. Kharitonchik, descrivendo la metaforizzazione del verbo nell'esempio "La strada serpeggiava tra le montagne", nota anche che il significato metaforico del verbo è associato in modo associativo con la parola originale "serpente", cioè avviene sulla base di una connessione associativa con il nome del soggetto [Kharitonchik 2009: 419]. La metonimia, a differenza della metafora, può verificarsi nella sfera del verbo non attraverso una connessione associativa con un sostantivo, ma direttamente, basandosi sulla rifocalizzazione dell'attenzione dall'azione stessa al suo attributo, ad esempio una caratteristica qualitativa che viene utilizzata per nominare l'azione stessa. Ad esempio: la signora Tanter si fece avanti, espansiva e gentile (Fowles J.). In questo esempio, una delle caratteristiche dell'efficace

Via, ovvero il suo accompagnamento sonoro, diventa un mezzo per nominare l'azione stessa, nominando contemporaneamente sia l'azione stessa che le sue caratteristiche, ad es. fungendo da metodo di compressione semantica. Come mostra l'analisi comparativa, il trasferimento metonimico nella sfera del verbo è più frequente di quello metaforico. E.S. Kubryakova osserva che sono i trasferimenti metonimici che “sottostanno alla nomina da parte di un verbo di un'intera situazione, un tipo speciale attività umana, quando una delle componenti della situazione, o una con l'altra, essendo stata designata, mostra allora la capacità di evocare nella nostra immaginazione la situazione nel suo insieme, o, in altri termini, di attivare la cornice corrispondente [Kubryakova 1992: 89 -90]. Come mostra il materiale fattuale, nella sfera del verbo possono esserci casi di trasferimento metonimico-metaforico, in cui inizialmente avviene uno spostamento metonimico, e poi, sulla sua base, avviene la metaforizzazione. Ad esempio: la sua voce ha demolito ogni opposizione (Greene G.).

Riassumiamo riepilogo ciò che è stato detto. Metafora e metonimia, come operazioni cognitive e come processi semantici che hanno luogo nel campo della semantica linguistica, sono caratterizzate sia da elementi di somiglianza che di differenza. Le loro somiglianze sono che:

a) sono di natura cognitiva;

b) aumentare le risorse della nostra coscienza e del linguaggio;

c) può essere sia convenzionale che individuale, di natura creativa e avere un potenziale pragmatico significativo;

d) sono spiegati nella teoria della semantica in termini di trasferimento o spostamento di significato.

La differenza tra metafora e metonimia è che:

a) per la metonimia è essenziale uno spostamento del centro dell'attenzione, e per la metafora - la presenza di caratteristiche comuni, sulla base delle quali si forma uno spazio combinato e integrale - una fusione;

b) la metafora si basa sull'interazione di due spazi mentali, la metonimia come operazione cognitiva avviene entro i confini di uno spazio mentale;

c) a livello mentale, la metonimia è associata al principio dell'economia cognitiva e a livello linguistico - con una sorta di ellissi semantica; la metafora non è legata all'economia;

d) a livello linguistico la metafora è associata principalmente al sostantivo, la metaforizzazione del verbo avviene attraverso una connessione associativa con il soggetto dell'azione, chiamato verbo; La metonimia può avvenire sia nell'ambito dei sostantivi che dei verbi, mentre il verbo viene metonimizzato indipendentemente, per l'operazione di spostamento del focus dell'attenzione.

In conclusione, va riconosciuto che, nonostante le differenze elencate, metafora e metonimia possono in alcuni casi intersecarsi e sovrapporsi, il che rende piuttosto difficile la loro differenziazione. Tali casi si verificano spesso nel campo della rappresentazione linguistica delle relazioni temporali e spaziali, che è principalmente dovuta alla complessità della natura della relazione tra i concetti di base SPAZIO e TEMPO, nonché nel campo della rappresentazione linguistica delle emozioni. Il fatto di oltrepassare i confini tra metafora e metonimia indica la continuità del nostro pensiero e la diffusione dei confini tra i vari processi mentali.

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METAFORA E METONIMIA: SIMILARITÀ E DIFFERENZA

L'articolo affronta le questioni relative all'essenza cognitiva della metafora e della metonimia. L'autore offre una breve rassegna degli studi sulla metafora e sulla metonimia, sottolinea la continuità di diversi paradigmi nell'esplorazione di questi fenomeni, rivela il carattere dinamico della metaforizzazione e della metonimizzazione, sottolinea e descrive le caratteristiche comuni e differenziali che aiutano a distinguere questi processi cognitivi. fenomenale

Parole chiave: metafora, metonimia, spazio mentale, integrazione concettuale, cambio di focus.

Metafora(dal greco metafora - "trasferimento") - ϶ᴛᴏ trasferimento di un nome per somiglianza, così come il significato figurativo stesso, che si basa sulla somiglianza.

La metafora è il trasferimento di significato per somiglianza. La somiglianza può essere molto varia, ad esempio: in termini di sincretismo delle caratteristiche (campana - ϶ᴛᴏ sia forma che suono).

La metafora è molto simile ad un confronto (confronto nascosto “come se, simile”).

Esistono molte classificazioni della metafora:

per grado di prevalenza,

per figuratività,

per uso:

metafora tagliente– collega concetti distanti tra loro, ad esempio il contenuto di un'affermazione;

metafora cancellata– una gamba generalmente accettata, ad esempio, della sedia;

metafora-formulaè ancora più stereotipato e si trasforma in una combinazione stabile, ad esempio il verme del dubbio;

metafora estesa– effettuato in modo coerente in tutto il messaggio;

metafora realizzata- un'espressione senza tener conto del carattere figurativo, il più delle volte lo è metafora comica, ad esempio: "Ho perso la pazienza e sono salito sull'autobus".

La somiglianza tra gli oggetti (fenomeni), sulla base della quale diventa possibile chiamare un altro “nome” di un oggetto, può essere molto varia.

Metafore che riflettono questi tipi di somiglianze:

UN) ( forme) squillo salsicce, archi sopracciglia, cresta uccelli (montagne), nastro strade, cipolle chiese, imbuto rottura, tronco pistole, Testa formaggio, panciuto bollitore, speziato zigomi, gobbe tetti;

B) ( posizione) Testa(coda) comete, treni, suola(corona) montagne, le spalle leva, giornale seminterrato, catena laghi, ala edificio;

V) ( colori) rame capelli, corallo labbra, grano baffi, cioccolato abbronzatura, raccolta finferli, bottiglia(Smeraldo) occhi, sabbioso camicia, pallido cielo, d'oro fogliame;

G) ( dimensione, quantità) fluire(oceano) lacrime, neanche gocce talento montagna di cose, mare obiettivi, nuvola zanzare, alberi nani, torre(su una persona troppo alta) chiacchierata(su un bambino piccolo);

e) (gradi di densità) ghisa palme, ferro muscoli, gelatina strade, parete piovere, mussola nebbia, marshmallows(tipo di caramella);

e) ( grado di mobilità) bloccare, bloccare(su una persona goffa e lenta), trottola, libellula(su un bambino attivo, su un irrequieto), veloce mente, stanno correndo(correre) nuvole, treno striscia appena;

E) ( carattere sonoro) piovere tamburi, strilli seghe, vento ululò, urlò vento, ridacchiò(nitrì) dal piacere, scricchiolante voce, alberi gemito(cantare), sussurro foglie;

H) ( grado di valore) oro parole, colore società, sale conversazione, chiodo programmi, perla creazioni, perla poesia, zero, boomer(su una persona insignificante, insignificante);

E) ( funzioni) Catene schiavitù, matrimonio catene, ragnatela bugie, grillo le azioni di qualcuno mettere su qualcuno frenare, estinguere litigare, torcia conoscenza, artificiale satellite, chiave I problemi;

A) ( impressione fatta da un oggetto astratto o dalle proprietà di un oggetto, faccia) ghiaccio Aspetto, Caldo incontro, caldo Amore, nero tradimento, acido espressione, dolce discorsi, ghiaccio(armatura) indifferenza, ratto(una descrizione sprezzante di una persona), sfondare il muro malinteso.

Alcune metafore contengono non uno, ma diversi segni di somiglianza. Sì, metafora ali("ali mulino") riflette sia la somiglianza della forma che la somiglianza del movimento con l'ala di un uccello (diciamo "il mulino sbatte ali"), metafora argento("argento capelli") sottolinea la somiglianza nel colore e nella lucentezza; metafora specchio("specchio laghi, acque") - immobilità e levigatezza, uniformità della superficie, nonché capacità di riflettere gli oggetti; metafora cereale("nevoso cereale") riflette la somiglianza nella forma e nelle dimensioni, ecc.

Nell'esempio "la pioggia batte forte" batteria - una metafora, e nelle frasi “la pioggia batte come un tamburo” o “la pioggia bussa come un batterista (tamburi)” le parole “batterista”, “tamburi” sono similitudini.

Le metafore variano non solo la natura della somiglianza (come discusso sopra), ma anche grado di prevalenza e immagini(l'ultima proprietà, l'immaginario, è strettamente correlata al grado di prevalenza e all'uso della metafora).

Da questo punto di vista possiamo distinguere i seguenti gruppi metafore:

1) linguaggio generale (comunemente usato) secco;

2) quelli figurati di uso comune;

3) figurativo poetico generale;

4) figurativi di giornali generalisti (la squadra rivale ha terminato il festival);

Metafore secche del linguaggio comune- ϶ᴛᴏ metafore-nomi, le cui immagini non si avvertono affatto: " facciale lato della questione", " andato(venni) treno", " frecce ore", " ala aerei (mulini)", "geografico cintura", "occhiello aghi", " cappello fungo (chiodo)", " grembiule automobili", " si siede nebbia", " bruchi trattori", "raccogliere finferli", "da segnalare fulmine", "cucire fulmine", "Sole si alza(è andato)", "bottiglie pulite con un pennello" eccetera.

Metafore figurative di uso comune (o nel linguaggio comune).- ϶ᴛᴏ non sono designazioni dirette, ma allegoriche, pittoriche di oggetti, fenomeni, segni, azioni; queste sono parole caratteristiche ampiamente utilizzate sia nel discorso scritto che in quello orale. Ad esempio, se con nomi diretti, generalmente accettati, "ufficiali", per così dire grande quantità di qualcosa sono le parole “molti”, “moltitudine”, quindi le sue designazioni pittoriche e figurative sono metafore figurate mare, ruscello, ruscello("mare luci", " ruscello, ruscelli lacrime"), foresta("foresta mani"), nuvola("nuvola zanzare"), montagna("montagna di cose"), oceano("oceano suoni"), ecc. Altri esempi di metafore figurative comunemente usate: velluto("velluto guance"), coo(che significa "avere una conversazione gentile insieme"), perla("perla poesia"), stella("stelle schermo", " stelle hockey"), bestia(su una persona crudele) salutare("salutare idea"), calcolo("calcolo cuore"), digerire("Non lo sono ancora digerito questo libro"), assillare(che significa “sgridare”), ecc.

Metafore figurative poetiche generali differiscono da quelli appena dati in quanto sono più caratteristici del discorso artistico (poetico e prosaico). Per esempio: primavera (che significa “gioventù”): “Dove, dove sei andato, Primavera i miei giorni d'oro?" (P.); "Ed io, come primavera dell'umanità, nata nel travaglio e nella battaglia, canto la mia patria, la mia repubblica!" (Mayak.); pisolino (nel significato di “essere immobile” o “non manifestarsi, rimanere inattivo”): " Sonnecchiare canne sensibili" (I. Nik.); "Tutto sonnecchiare, Ma sonnecchiare con tensione e sensibilità, e sembra che nel secondo successivo tutto si alzerà e risuonerà nell'armonica armonia di suoni inspiegabilmente dolci" (M.G.); "Nella sua anima c'è il desiderio sonnecchiare" (P.); specchio (che significa “superficie d'acqua calma e liscia”): “In specchio La foresta addormentata si affaccia sulla baia" (I.Nik.); "Com'è divertente, calzati con ferri affilati ai piedi, scivolare specchio fiumi stazionari e pianeggianti" (P.); cantante(che significa "colui che glorifica, glorifica qualcuno, qualcosa nella letteratura, nella pittura, nella musica"): " Cantante feste e languida tristezza» (P.); cantare (che significa “glorificare nei propri versi, glorificare”): “Egli cantava amore, obbediente all'amore" (P.); " io canto la mia patria, la mia repubblica!" (Faro); fiamma (che significa “ardore, ispirazione”): “Il potere dell’ira, fiamma passioni e fiducia nella vittoria si sentono dalle nuvole in questo grido" (M.G.); "Non ancora fiamma infuria nel sangue, è impossibile interrompere per un giorno le prove» (S. Vas.); nuotare (che significa “diffondere, diffondere dolcemente”): “Nella finestra aperta verso di noi nuotato il vago brusio di una grande città" (Kupr.); "Il mare fruscia dolcemente, laggiù, dietro le vigne, il profumo dei fiori galleggia nell'aria calda" (M.G.); fiume (come designazione del processo di accadimento, sviluppo di qualcosa): “Andato via da tutti i tempi fiume" (P.); sogno (che significa “uno stato di pace, intorpidimento della natura”): “Già un deserto sonno abbracciato" (Borat); "L'antica terra protetta dal gelo, come centinaia di anni fa, giaceva appiattita nel cuore dell'inverno sogno" (Pop.); sussurro (che significa “emettere suoni silenziosi – rumore debole, fruscio”): “Qualcosa sussurro erbe verdi" (N. Nekr.); "C'era un'alba triste e nebbiosa, nel giardino sussurrò pioggia leggera" (Bun.), ecc.

Metafore generali dei giornali- metafore che sono utilizzate attivamente nel linguaggio della stampa (così come nel linguaggio delle trasmissioni radiofoniche e televisive) e, di regola, non sono insolite né nel linguaggio quotidiano ordinario né nel linguaggio finzione. Questi includono:

iniziare, iniziare("inizia nuova tecnologia", "on inizio dell'anno"), finire, finire("finito festival della canzone", "on traguardo dell'anno"), registrazione("tazza, il teatro ne ha ricevuta una nuova registrazione"), conduttore("conduttore attacchi"), spedizioniere("spedizioniere comandi"), "ottieni knockout, abbattimento", "essere in stendere" (sulla posizione di una persona, di un gruppo di persone, ecc., che non sono pugili), ammiraglia("ammiraglia industria, scienza"), termini("termini successo, raccolto"), riscaldamento("riscaldamento cliniche"), pietra miliare("frontiere dell'anno"), dialogo(su una competizione tra singoli atleti o squadre rivali), ecc. L'immaginario delle metafore generali dei giornali (così come delle metafore poetiche generali) è diverso. Si può solo notare che il loro immaginario iniziale svanisce abbastanza rapidamente perché queste metafore vengono immediatamente raccolte e diffuse.

Una parte significativa delle metafore dei giornali generali in generale dizionari esplicativi assente. Alcuni di essi si possono trovare nel dizionario “Nuove parole e significati”, ed. Nuova Zelanda Kotelova e Yu.S. Sorokina (M., 1971).

Finalmente, metafore individuali- ϶ᴛᴏ usi figurativi insoliti di parole dell'uno o dell'altro autore (motivo per cui sono anche chiamate d'autore), che non sono diventate proprietà letteraria pubblica o generale (o giornale generale). Ad esempio: "Sei attratto Luna due occhi enormi" (M.Tsv.); "...il cielo azzurro, limpido e senza luna, giocava con l'argento ciglia stelle luminose" (Kupr.);

"Sul ramo di una nuvola, come una prugna, diventa dorata maturo stella" (Es.); " Scialli la luna si chiude di nuvole" (Est.); "I grilli e le libellule sono come gli orologi, spuntato"(Passato.); "Portato via, portato via, - cuculo vedova" (I. e P.); "Allora si avvicinò coraggiosamente al vitello, gli diede una pacca sulla parte bagnata con il palmo della mano, lo accarezzò... morbido, gomma naso" (Yu.Naᴦ.); "Alberi notturni accanto ha imbrattato il cielo, come un bambino - le lacrime gli scendono sul viso" (Matv.); " Vdetaya nell'oscurità, come il filo di un ago, si erge una betulla" (Matv.); "Dal tetto del chiosco pendeva un intero ghiacciolo scoppio ghiaccioli" (Yu. Yak.); "Romanzo familiare di Arbat cucire, dedito a camminare da solo" (B.Ok.); " Sepolto nella nostra memoria per secoli e date, eventi e persone" (Alto); "demagogico posta a catena" (L. Likh.); "Ero un membro del suo artistico pascolo"(Hlud.)*.

* Va notato che le metafore individuali sono strettamente correlate a quelle nazionali. Mercoledì metafora dell'autore cuculo(vedova) e nazionale cinguettio(“parla velocemente, senza fermarti”), cfr. gomma(naso) e velluto(guance), scoppio(ghiaccioli) e spazio(nebbia, nuvole), ecc.

Esiste anche una classificazione tematica delle metafore. Metafore dai nomi di animali, uccelli, pesci, rettili e insetti sono state a lungo utilizzate nella letteratura e nel linguaggio quotidiano per caratterizzare l'aspetto di una persona, il suo comportamento, i tratti, le proprietà, i modi, la disposizione, ecc. (in questo caso i nomi degli animali servono principalmente come caratteristiche qualità negative). Per esempio: “Se viene da loro qualche... proprietario terriero, se ne andrà orso, direttamente in soggiorno" (Goᴦ.); "Per esempio, la nostra testa è perfetta asino!" (Tour.); "Non me lo aspettavo! Non lo pensavo! – ridacchiò Shapkin" (cap.);

"E Suslov se n'è andato", sussurrò Varvara, "probabilmente sapeva che ci sarebbe stata una perquisizione. È così astuto" Volpe" (M.G.); "Ha dei morbidi capelli grigi che gli sporgono sul cranio, simile a una rana ha la bocca aperta per la sorpresa" (M.G.); "Ne schiaccerei ogni giuntura con i piedi coccodrillo, questa donna" (L.); "Tale ragno, usuraio... succhiava tutto il villaggio per piccole cose" (A.N.T.). Confrontare anche i significati figurati delle parole corvo, bestia, ratto, serpente, gallo, elefante;gatto, asino, cane;nitrire, ridacchiare, muggire, abbaiare, ringhiare, sibilare eccetera. e così via.

I nomi di metalli, minerali, materia, ecc. Sono stati a lungo inclusi nel sistema di mezzi metaforici del nostro discorso, il linguaggio della finzione, ad esempio: " raso sbucciare", " velluto guance", " velluto voce" (" velluto occhi"), " ferro presa" (" ferro salute"), " oro appassimento" (" oro riccioli"), " d'oro cuore", " rame fogliame", " rame capelli", " argento capelli", " argento gelo", " seta trecce", " seta erbe" (cfr. anche M.A. Sholokhov" sete nebbie"), ecc.

Molto diffusi sono gli usi figurati dei nomi relativi a fenomeni, stati, ecc. natura: " vortice danza", " fulmine occhiata", " salve ridicolo", " piovere colori" (" piovere domande", "decorare l'albero di Natale piovere"), "nevoso tovaglia", " tuono(tempesta) applausi", " onda indignazione", " nebbia suggerimento", " crepuscolo coscienza", " crepuscolo vita quotidiana", "in buio secoli", " appassito guance", "su alba gioventù", "su tramonto vita", " primavera umanità", " nuvola dubbi", " nuvole polvere" ("raccolta su qualcuno nuvole"), "fuoco(tempesta) sentimenti" ecc. ecc.

Se analizzi le metafore dei singoli autori, puoi spesso scoprire la loro unità tematica, che è determinata da uno specifico compito creativo, una speciale visione individuale del mondo, riflette la passione dell'autore per qualcosa, ecc. Confronta, ad esempio, molte metafore di Yesenin da poesie di anni diversi, come " pile sole", " cereali occhio", "celeste bilanciere", "betulla" latte", "covone capelli fiocchi d'avena", "giallo redini mese caduto", "piccolo utero di acero verde la mammella fa schifo"e sotto. oppure: "e chiama perline i salici sono miti monache", "massa cantano gli snelli galli", "Sono in piedi all'addio massa di incensieri fogliame di betulla" e così via.

Osservando più da vicino le metafore usate da Sholokhov in “Quiet Don” quando descrive la natura, si nota anche una comunanza tematica in esse: “cremisi genere alba della sera", " portelli mese", " appassire albe", "terra seminato Primo cereali pioggia", "Don, spettinato vento", "trattenuto parla tuono", "cielo, lavato piovere" , "stellare" miglio", ecc. Riflettono il mondo della vita contadina, il mondo della vita quotidiana.

Il vocabolario del giornale mostra anche una tendenza a utilizzare metafore di alcune categorie tematiche. Ad esempio, qui sono stabili le metafore provenienti dai campi della medicina e della biologia. Οʜᴎ caratterizzano lo stato politico, sociale, economico, ecc. “organismo”, la sua “malattia”, “agente patogeno” della malattia, ecc. (cfr. metafore come agonia, diagnosi, sintomo, epidemia, euforia, polso, bacillo, virus e così via. e così via.). L'interesse per lo sport rimane costante, in relazione a ciò, da un lato, i termini sportivi vengono utilizzati in senso figurato al di fuori dell'ambito degli argomenti sportivi (cfr. tramortire Themis", "costruzione in pressione del tempo", "un altro girare trattative”, ecc.), d'altra parte, gli argomenti sportivi sono “serviti” da metafore di altri gruppi tematici, soprattutto, forse, spesso con parole della sfera teatrale e musicale (“ assolo passaggio", "finale accordo campionato", " conduttore attacchi", " drammaturgia, trama giochi", "hockey sinfonia" e così via.).

Sinonimia - ϶ᴛᴏ è una categoria onomasiologica, che significa dal greco "nome unico". Parole dal suono diverso hanno un significato identico o simile. La natura linguistica dei sinonimi è spiegata dall'asimmetria di segno e significato. I sinonimi, uniti dal fatto che denotano un concetto, costituiscono serie sinonimi. Questa serie si basa su una parola di riferimento o dominante. Rappresenta il nome diretto più comunemente usato e più accurato nel moderno lingua letteraria. Ad esempio: nella serie sinonimo “azione, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ esprimere un certo umore“C'è una parola dominante: la parola “ridere”, ridere, ridere, ridere, ridacchiare, ridacchiare, sbuffare, scoppiare in lacrime. Gli elementi delle serie sinonime riflettono significative differenze stilistiche e semantiche. (Pertinente: attualità, attualità). L'essenza semantica della sinonimia e la misura della loro manifestazione in ciascun caso specifico è l'equivalenza. Alcuni significati sono equivalenti: LUNA – mese. I valori possono essere identici o vicini. La chiave è una sorgente (la sorgente scorre, l'acqua della sorgente filtra).

Classificazione dei sinonimi:

Completo o assoluto: cavalleria/cavalleria, ortografia/ortografia;

Sinonimi parziali o contestuali: tasto linea/funzionalità/molla.

· Ideografico, ᴛ.ᴇ. concettuale: danza (eseguire una danza)/danza (eseguire una danza popolare);

· - Sinonimi stilistici in condizioni diverse significati: moglie/moglie; viso/viso/viso.

· -Sinonimi semantico-stilistici: litigare/litigare.

¨ Affini: sovrano/signore

¨ Radici diverse: divieto/veto/tabù.

Neutro:

Espressivo-emotivo:

· Per grado di immagini: testa/zucca/pentola/testa di cavolo, lavoro/aratro.

· Cronologicamente: viandante, pellegrino, turista

· Di compatibilità lessicale: naso sottile - vita sottile, vita di vespa, naso di vespa???

· Per compatibilità grammaticale: pagare la tariffa, pagare la tariffa.

Funzioni semantiche dei sinonimi:

1. Sostituzioni (consente di rendere il discorso vario, più espressivo ed evitare ripetizioni) abbreviazioni ed equivalenti espansi;

2. Chiarimenti (permette di rivelare caratteristiche peculiari, il fenomeno designato o l'oggetto della realtà, questa funzione è realizzata dalla disposizione dei sinonimi). Nel chiarire si utilizzano 2 tipi di contesti: neutralizzante, in cui la differenza tra sinonimi non è significativa per il testo, e differenziante, alcuni sinonimi vengono contrastati e quindi il pensiero viene chiarito;

3. Funzione di organizzazione del testo (viene preso in considerazione l'ambiente della parola);

4. Funzione di creare un effetto satirico/comico

Funzioni stilistiche dei sinonimi basarsi sul significato emotivo. In evidenza le funzioni:

· valutazioni (è espressione di un atteggiamento positivo o negativo nei confronti del significato: boccale/faccia);

Esistono due modi per creare sinonimi: aperto e chiuso. Nel metodo del contatto aperto, vengono utilizzati diversi sinonimi per esprimere e chiarire il motivo della scelta di una parola; forse 2 tipi di organizzazione della serie di sinonimi: confronto (è salito silenziosamente in soffitta, ha anche consegnato silenziosamente lo zaino), opposizione ( non è vissuto, ma è esistito per questi due giorni). Esiste un metodo noto per mettere insieme i sinonimi.

Il metodo chiuso prevede una serie di sinonimi da cui viene selezionata la parola più accurata.

I rapporti tra gli omonimi non sono regolari, non proporzionali e non prevedibili. Gli omonimi sono parole che suonano vicine o identiche e hanno significati diversi. (Parquet e pavimenti donna)

Parole che corrispondono in tutto forme grammaticali– omonimi completi (sbuffo di fumo e night club). Omonimi parziali - non coincidono in tutte le forme (cipolla - una pianta da giardino non ha plurale, arco - arma ha sia la forma singolare che quella plurale.

Tipi di omonimi:

1. Omonimi lessicali completi (riscaldare la stufa, riscaldare la barca);

2. Omofoni (scritti diversamente, ma suonano uguali: cat/codice, lead/carry);

3. Omografi (stessa ortografia, ma diversa nell'accento: muA/mUka);

4. Omoforme (coincidono in un'unica forma, diverse parti del discorso: la mia);

5. Omomorfemi (vena sanguigna - vena creativa)

6. Omonimi funzionali - ϶ᴛᴏ parole identiche, relativi alle diverse parti del discorso.

L'omonimia tiene sempre conto di una certa epoca storica, se per un'epoca una parola è polisemantica, per un'altra è omonima: eterno(anticamente aveva l'omonimo della parola “palpebra”). L’omonimia non è un fenomeno negativo; non complica la comunicazione. È estremamente importante neutralizzare l'omonimia con il contesto.

Ragioni per la comparsa di omonimi:

1. Coincidenza formale dell'aspetto esterno delle parole a seguito di cambiamenti storici (shtof - una misura di misura (1,2 litri), tessuto; entrambe le parole provenivano dalla lingua tedesca: stauf e stoff).

2. Prestito da diverse lingue (lotto è una misura russa del peso di circa 13 grammi, lotto è un dispositivo meccanico della lingua olandese).

3. Le parole erano omonime nella lingua presa in prestito: scatola.

4. Parole russe originali sorte secondo diversi modelli di formazione degli strati: sto volando(guarire, volare).

5. Abbreviazione (OMS - OMS).

6. Formazione di omonimi da parole polisemantiche (informatore - portare, mentire)

È necessario distinguere tra omonimi reali e potenziali a seconda della frequenza di utilizzo.

Gli omonimi sono usati per il gioco linguistico.

Illuminati dalla luna, cornici di legno cesellate, vizi flagellanti, stregati da una bufera di neve, golosi non invitati, amarezza incandescente, filo ritorto, spezzatino di maiale, strada lastricata di mattoni, zucchero bruciato, sponde sbrindellate, un vecchio sonnolento tra l'arenaria, polenta di miglio Le “ragazze”, la demarcazione non pianificata, la crescita delle foglie, hanno fatto bagnare gli stivali.

Nelle sue fiabe, Saltykov-Shchedrin usava Vari tipi allegorie, che lo scrittore stesso chiamava lingua esopica.

La professione di giornalista richiede spesso da una persona non solo talento e creatività, ma anche notevoli capacità fisiche: spesso bisogna correre per ore con la lingua fuori alla ricerca di materiale sensazionale.

Il ragazzo arrabbiato rimase in classe senza un solo amico.

Molti storici sono specializzati nello studio della via commerciale più importante “dai Variaghi ai Greci”. (1.metonimia - località che prende il nome dai guerrieri, 2.connessione a catena, 3.semantica associativa)

Il bar Moschettiere ha un sistema di pagamento flessibile: uno per tutti e tutto per uno! (1. Metafora (diesis), 2. Radiale, 3. Associativo)