Il più antico tra le tribù dell'Europa Orientale, di cui conosciamo il nome, erano i Cimmeri, nomadi che vissero all'inizio della prima età del ferro (IX-VIII secolo a.C.) nelle steppe della regione settentrionale del Mar Nero. Brevi informazioni sui Cimmeri contengono opere di autori antichi (Erodoto, Strabone) e testi cuneiformi assiri. Entro l'inizio del VII secolo. AVANTI CRISTO. I Cimmeri furono cacciati dal loro territorio dagli Sciti e si ritirarono attraverso il Caucaso, devastando l'Anatolia, la Frigia, la Lidia e le città greche sulla costa. L'etnia dei Cimmeri è attualmente definita dalla maggior parte dei linguisti e degli archeologi come antica iraniana.
La storia di Erodoto testimonia l'assenza di qualsiasi potere centrale tra le tribù cimmere e l'esistenza di diversi leader: i re. Le associazioni delle tribù cimmere furono create, a quanto pare, solo per motivi di espansione esterna e durante essa.
La prima menzione degli Sciti risale agli anni '70. VII secolo AVANTI CRISTO. La storia degli Sciti si rifletteva nelle opere di autori antichi, nei cuneiformi assiro-babilonesi e nei monumenti archeologici.
Le informazioni più complete sugli Sciti sono contenute in Erodoto: una delle parti della sua "Storia" si chiama "Logos scitico". Per più di 200 anni, le scoperte degli archeologi hanno confermato l'affidabilità delle informazioni di Erodoto e le hanno notevolmente integrate.
La posizione geografica della Scizia era limitata principalmente alle steppe tra il Don e il Danubio, anche se di più primo periodo comprendeva anche le steppe della Ciscaucasia.
Erodoto scrive che la Scizia era abitata da tribù nomadi e agricole, e le elenca da sud a nord: Callipidi o Elleno-Sciti, sopra di loro - Alizoni (o Alazoni), sopra di loro Sciti-aratori e Sciti-pastori. A est di Boristene (Dnepr) i nomadi sciti vivevano nelle steppe, oltre al Mar d'Azov (Meotida), il fiume Tanais (Don) e nelle steppe della Crimea vagavano gli Sciti reali.
Nel VI secolo. AVANTI CRISTO. Prese forma un'alleanza di tribù nomadi e agricole con a capo gli Sciti reali.
L'unità e l'unificazione politica delle tribù scitiche fu facilitata dalla vittoria degli Sciti sull'esercito del re persiano Dario nel 512 a.C.
Lo sviluppo del commercio, la cultura degli Sciti e l'approfondimento della proprietà e della differenziazione sociale furono facilitati anche dai contatti commerciali con coloro che apparvero sulle rive del Mar Nero alla fine del VII-VI secolo. AVANTI CRISTO. Colonie greche.
La profonda differenziazione patrimoniale della società scita non poteva che essere accompagnata dallo sviluppo forme diverse dipendenza dei membri ordinari della società dall'aristocrazia. Tuttavia, la schiavitù non ha avuto alcun ruolo significativo nelle attività produttive degli Sciti. Nelle condizioni di un'economia pastorale nomade, le relazioni degli schiavi non potevano diventare la base delle relazioni socioeconomiche nella società.
La Scizia era un regno nomade con una struttura di gestione gerarchica sviluppata per l'epoca. L'unico sovrano-zar faceva affidamento sul suo potere sull'esercito e sui suoi leader più anziani. Il sacerdozio era di grande importanza in Scizia.
Secondo e terzo quarto del IV secolo. AVANTI CRISTO. furono il periodo della più alta crescita economica, culturale e politica nella storia del regno scita. Era allora nel IV secolo. AVANTI CRISTO. Furono eretti tutti i tumuli più famosi dei re sciti: i più grandi monumenti del periodo di massimo splendore della Scizia.
I tumuli “reali” (Solokha, Chertomlyk, Alexandropol, Tolstaya Mogila, Kul-Oba) sono caratterizzati da alti terrapieni - fino a 20 m - e strutture sepolcrali interrate di 10-12 m; dal camera d'ingresso. Nella camera centrale - sepolto in abiti lussuosi con gioielli costosi, armi, vasi rituali, scorte di vino, ecc., Era spesso accompagnato dalle sepolture di servi e concubine uccisi con la forza; In camere separate furono sistemate le sepolture dei cavalli (da 1 a 12), insieme a diversi stallieri. I più ricchi di questi tumuli erano ovviamente le sepolture dei re sciti e delle loro famiglie, il resto delle sepolture erano rappresentanti della nobiltà.
Durante il regno del re Atey, il centro economico, politico e amministrativo della Scizia sorse nell'insediamento di Kamensky, situato sulla riva sinistra del Dnepr, di fronte alla città di Nikopol.
L'ulteriore storia della Scizia è una storia di guerre infinite, che ne erodono gradualmente il potere. Lo stesso Ateo morì nel 339 a.C. all'età di 90 anni nella battaglia sul Danubio con Filippo di Macedonia, padre del famoso comandante dell'antichità. A spese della Scizia, il Regno del Bosforo espande le sue terre, gli Sciti vengono sconfitti dai Traci (313 a.C.). Ma il principale nemico della Scizia era in Oriente.
Nel IV secolo. AVANTI CRISTO. inizia l'avanzata delle tribù nomadi di lingua iraniana dalle steppe del Volga e degli Urali a ovest attraverso il fiume Tanais (Don), a seguito della quale entro la metà o la fine del III secolo. AVANTI CRISTO. il territorio della Scizia subì una significativa riduzione, limitata principalmente alla penisola di Crimea.
Qui si manifestano più chiaramente le caratteristiche della cultura tardo-scitica altamente ellenizzata di una popolazione agricola prevalentemente sedentaria. La capitale del regno tardo scitico era l'antico insediamento di Kermenchik, situato alla periferia di Simferopol. Questo insediamento viene spesso identificato con la città di Napoli, citata nelle fonti scritte. Gli autori antichi riportano guerre costanti tra gli Sciti di Crimea e Chersoneso, Olbia e il Bosforo, in cui gli Sciti alla fine furono sconfitti.
Nel 3 ° secolo. ANNO DOMINI La Scizia in Crimea fu sottoposta a una schiacciante invasione da parte dei Goti. Il successivo e ultimo colpo agli Sciti fu inferto nel IV secolo. ANNO DOMINI gli Unni, dopo di lui gli Sciti cessarono di esistere come insieme etnico.
Tribù si stabilirono nel VII-IV secolo. AVANTI CRISTO. sulle vaste distese di steppe dal Don agli Urali meridionali, sono chiamati Sarmati. La loro cultura, vicina a quella scitica, è caratterizzata principalmente da monumenti funerari: sepolture sotto tumuli. Tra i tumuli più grandi e ricchi dell'aristocrazia militare spicca il gruppo di tumuli Pyatimara (V secolo a.C.) negli Urali.
Fonti scritte ci hanno portato i nomi di grandi unioni tribali dei Sarmati: Siraks, Aorsi, Iazygs, Roxolani, dalla metà del I secolo. ANNO DOMINI Alani. I ricercatori ritengono che la regione del Basso Volga e la regione del Don fossero il territorio iniziale dell'espansione sarmata. Queste steppe venivano periodicamente “assorbite” dalle tribù imparentate degli Urali meridionali, del Kazakistan, Asia centrale, qui si formarono grandi alleanze tribali, che furono poi inviate principalmente nel sud-ovest, nella Ciscaucasia, e nell'ovest, verso i confini dell'Impero Romano, in direzioni.
La sovrappopolazione in condizioni di vasto allevamento di bestiame nomade, che richiedeva spostamenti periodici su distanze considerevoli, costrinse i Sarmati a sviluppare nuove terre.
La base dell'organizzazione sociale dei Sarmati erano le relazioni tribali. Le donne giocavano un ruolo speciale nella loro vita sociale. Potrebbero essere leader, sacerdotesse e persino guerrieri. Ciò ci permette di parlare della conservazione del conto materno della parentela tra queste tribù. Successivamente, la società sarmata diventa patrilineare.
Molti di coloro che sono interessati alla storia della loro piccola patria sanno che gli Sciti-Sarmati vivevano nel territorio della regione di Astrakhan, così come nel territorio della Russia meridionale. Prima di tutto, riguardo al nome del popolo.
Per quanto riguarda nomi come "Sciti", "Sarmati", "Unni", questo è il frutto della parola creazione dei loro vicini. I rappresentanti dei popoli sopra menzionati non si sono mai definiti così. Questo è ciò che scrisse il famoso storico russo E. Klassen a metà del XIX secolo.
“È chiaro da Erodoto che anche prima di lui i Greci chiamavano Sciti il popolo che noi riconoscevamo come Rus, quindi avevano ancora meno familiarità con gli Sciti e potevano chiamarli arbitrariamente... La prima parola significativa per loro, spesso ripetuta tra gli Sciti , potrebbe fungere da base per questo. Gli slavi avevano sempre l'abitudine di chiamarsi non con un nome generico, ma con un nome specifico, motivo per cui era difficile per i greci consolidare tutti questi nomi. Ma i commercianti in Russia avevano e hanno ancora l’abitudine di usare la parola “onore” in ogni transazione commerciale, la usano quando chiedono una concessione e quando ne fanno una dicono: onorami, che significa; mollare; oppure ti onoro, cioè lo concedo. E poiché gli Sciti immaginari incontrarono i Greci sulle rotte commerciali, non c'è dubbio che l'antico saluto consueto dei russi: onore, e in un altro dialetto grande russo, citare, diede ai romani un motivo per chiamarli Sciti, e i Greci Sciti .
Che l'onore fosse una caratteristica delle tribù slave è chiaro anche dalle canzoni popolari, dove i guerrieri cercano onore per se stessi e gloria per il principe. Da ciò diventa chiaro da dove deriva il nome Slavi, come epiteto per i Rus e altre tribù. Gli Sciti reali non erano forse chiamati slavi prima di tutti gli altri, e i bellicosi Sciti venerati? Dove sono scomparsi gli Sciti?
Per molti anni si è creduto che gli Sciti fossero stati conquistati dai Sarmati. Sebbene in realtà gli Sciti non siano scomparsi da nessuna parte, i cronisti iniziarono semplicemente a usare qualcos'altro invece di un nome specifico. Klassen ha suggerito e dimostrato in modo abbastanza convincente che il nome "Sarmati" deriva dalla parola "levrieri" o, più precisamente, "levrieri". Dopotutto, il prodotto principale degli allevatori di bestiame era la pelle, solitamente la pelle grezza (non trattata). Per lingua, costumi e ordine sociale Gli Sciti non erano diversi dai Sarmati. I Greci chiamavano Sciti coloro che in seguito gli storici romani chiamarono Sarmati.
La conferma diretta dei fatti è contenuta nel "Libro di Veles", il cui testo indica che né gli Sciti né i Sarmati sono mai esistiti, e che i loro posti erano occupati dalle unioni tribali di Rus' e Slavi. Tutti sanno che in numerosi tumuli sciti sono stati trovati molti oggetti in argento, oro e leghe di metalli preziosi. Il livello di sviluppo dell'artigianato in Scizia era il più alto. Tumuli sono stati trovati a Chernoyarsk, Enotaevsk e in una serie di altri distretti della regione di Astrakhan. I tumuli scavati contengono una serie di oggetti interessanti della vita quotidiana degli slavi, ad esempio sono state trovate le famose torce a collo slavo, le stesse torce sono state trovate nei tumuli e nelle sepolture slave in Europa e Russia. Nei tumuli vicino al villaggio di Kosika (distretto di Enotaevskij), uno dei leader slavi è sepolto sul coperchio di un calderone d'argento o di una sorta di vaso, è chiaramente visibile una svastica, sotto forma di una scrittura continua con la svastica.
Come si chiamavano gli storici “Sciti” – gli slavi – il bestiame, i discendenti del boiardo Skoten? Skoten è menzionato nel Libro di Veles. Il dio ancestrale - il patrono del bestiame slavo - Veles, o come dicono i loro discendenti scozzesi - Galles. Pertanto, hanno dedicato i migliori pascoli al dio Veles e si chiamano Galles. Dopotutto, in Rus' dicono che Veles è un dio bestiale.
Dopo una siccità durata sette anni, parte del bestiame si trasferì nelle isole britanniche e chiamò la loro terra Scozia - la terra del bestiame, o nella moderna Scozia.
Ed ecco cosa scrivono i Veda slavo-ariani:
Skete - Insediamento slavo-ariano con tempio o santuario.
Quindi, Skitia, o come la chiamavano i Greci "Scizia", è uno dei villaggi della Grande Russenia. Skitia o “Scizia” è un paese con molte città e città più piccole insediamenti con Templi e Santuari. Ecco cosa dice l'antica leggenda scozzese:
“I nostri clan furono portati nelle isole benedette dai Druidi, guidati dagli Dei della Grande Scizia, e in Grande Scizia, I nostri antenati provenivano da dietro le montagne ricoperte di cardi, dalle rive del Sacro Fiume Bianco, dove sorge la città degli Dei” (leggenda scozzese, Ramo di vischio, testo VIII).
Ed ecco cosa ha riferito non molto tempo fa l'agenzia ITAR-TASS. Il leggendario Re Artù, che è lo standard della cavalleria dell'Europa occidentale, era un principe russo che arrivò in Inghilterra con il suo seguito in accordo con l'imperatore romano Marco Aurelio.
Questa affermazione sensazionale è stata fatta dal famoso storico britannico Howard Reed. Nel corso di ricerche a lungo termine in Gran Bretagna, Francia e Russia, Reed giunse alla conclusione che Re Artù era uno dei rappresentanti delle tribù che vivevano nelle steppe sarmate Russia meridionale. Famose per i loro cavalieri alti e biondi, queste tribù raggiunsero il Danubio all'inizio del II secolo e incontrarono i legionari romani. Durante lunghe trattative, Roma riuscì a trovare con loro linguaggio reciproco e il nucleo dell'esercito "barbaro" fu preso al servizio imperiale. Nel 175 N.H.L. (Inizio Bugie cristiane) circa seimila soldati russi arrivarono ad Albione.
Lavorando negli archivi dell'Ermitage di San Pietroburgo, Howard Reed ha scoperto numerosi simboli provenienti da sepolture in Russia, che coincidono con i modelli sugli stendardi sotto i quali combattevano i soldati re leggendario Artù.
Dopo la fondazione del “cristianesimo” in Rus' e in Venezia (Europa), dopo qualche tempo la “chiesa” cristiana, o meglio la “chiesa” paolina si è divisa in quella universale (cattolica) con sede a Roma e in quella ortodossa (ortodossa), ora “ Ortodosso” dopo il 1666 . Per rendere più chiare le differenze tra le “chiese”, Chiesa cattolica iniziò a introdurre il latino in Europa e nelle isole britanniche, così come in Scandinavia.
Ricordiamo a tutti che fino al XVI secolo tutta l'Europa, la Gran Bretagna, la Scandinavia parlavano l'antica lingua russa, le differenze erano solo nelle aree in cui vivevano i bianchi. Esempio: in inglese antico, scozzese antico, islandese antico, irlandese antico, russo antico (russo antico) e russo moderno, la frase "Il bue sta pascolando nel prato" è pronunciata esattamente allo stesso modo: "Il bue sta pascolando nel prato" ”, in tutte le lingue sopra indicate.
Conclusione: Bovini - Gli slavi sono uno dei popoli bianchi della Razza (i Clan degli Asov, la Terra degli Asov), tutti i popoli bianchi che ora vivono sulla nostra terra sono fratelli e la divisione dei popoli bianchi è artificiale.
Il "mondo scitico" prese forma nel I millennio d.C. Ha avuto origine nelle steppe dell'Eurasia. Si tratta di una comunità culturale, storica ed economica che divenne uno dei fenomeni più eccezionali del mondo antico.
Chi sono gli Sciti?
La parola "Sciti" è di origine greca antica. Di solito è usato per riferirsi a tutti i nomadi dell'Iran settentrionale. Possiamo parlare di chi sono gli Sciti nel senso stretto e ampio del termine. In senso stretto, solo gli abitanti delle pianure del Mar Nero e Caucaso settentrionale, separandoli dalle tribù strettamente imparentate: i Saks asiatici, i Dakh, gli Issedon e i Massagetae, i Cimmeri europei e i Sauromat-Sarmati. Lista completa di tutte le tribù scitiche conosciute dagli autori antichi, è composta da diverse dozzine di nomi. Non elencheremo tutti questi popoli. A proposito, alcuni ricercatori ritengono che gli Sciti e gli slavi abbiano radici comuni. Tuttavia, questa opinione non è stata dimostrata, quindi non può essere considerata affidabile.
Ti diremo anche dove vivevano gli Sciti. Occupavano un vasto territorio dall'Altai al Danubio. Le tribù scite alla fine annessero la popolazione locale. Ognuno di loro ha sviluppato le proprie caratteristiche di cultura spirituale e materiale. Tuttavia, tutte le parti del vasto mondo scitico erano unite da un'origine e una lingua, costumi e attività economiche comuni. È interessante notare che i persiani consideravano tutte queste tribù un unico popolo. Gli Sciti hanno un nome persiano comune: "Saki". È usato in senso stretto per riferirsi alle tribù che abitano l'Asia centrale. Sfortunatamente, possiamo giudicare come fossero gli Sciti solo sulla base di fonti indirette. Le loro foto, ovviamente, non esistono. Inoltre, informazioni storiche non c'è molto su di loro.
Aspetto degli Sciti
L'immagine sul vaso scoperto nel tumulo di Kul-Oba ha dato ai ricercatori la prima vera idea di come vivevano gli Sciti, come si vestivano, come erano le loro armi e il loro aspetto. Queste tribù indossavano capelli lunghi, baffi e barba. Si vestivano con abiti di lino o pelle: pantaloni lunghi e un caftano con cintura. Ai piedi portavano stivali di cuoio, fissati con cinghie alle caviglie. Le teste degli Sciti erano coperte di cappelli a punta di feltro. Per quanto riguarda le armi, avevano arco e frecce, una spada corta, uno scudo quadrato e lance.
Inoltre, le immagini di queste tribù si trovano su altri oggetti scoperti a Kul-Oba. Ad esempio, una placca d'oro raffigura due Sciti che bevono da un rhyton. Si tratta di un rito di gemellaggio, a noi noto dalle testimonianze di autori antichi.
Età del ferro e cultura scitica
La formazione della cultura scitica ebbe luogo durante l'era della diffusione del ferro. Armi e strumenti realizzati con questo metallo sostituirono quelli in bronzo. Dopo che fu scoperto il metodo per produrre l'acciaio, età del ferro finalmente vinto. Gli strumenti in acciaio hanno fatto una vera rivoluzione negli affari militari, nell'artigianato e nell'agricoltura.
Gli Sciti, la cui area di distribuzione e influenza erano impressionanti, vissero nella prima età del ferro. Queste tribù avevano la tecnologia avanzata utilizzata a quel tempo. Potrebbero estrarre il ferro dal minerale e poi trasformarlo in acciaio. Gli Sciti usavano tecniche diverse saldatura, cementazione, tempra, forgiatura. Fu attraverso questi eurasiatici settentrionali che conobbero il ferro. Hanno preso in prestito le abilità metallurgiche dagli artigiani sciti.
Il ferro nelle leggende di Nart ha poteri magici. Kurdalagon è un fabbro celeste che protegge eroi e guerrieri. L'ideale di un uomo e di un guerriero è incarnato da Nart Batraz. Nasce ferro e poi viene temperato da un fabbro celeste. I Nart, sconfiggendo i loro nemici e conquistando le loro città, non toccano mai i quartieri dei fabbri. Quindi l'epopea osseta dell'antichità nella forma immagini artistiche trasmette un'atmosfera caratteristica della prima età del ferro.
Perché sono comparsi i nomadi?
Nelle vaste distese, dalla regione settentrionale del Mar Nero a ovest fino alla Mongolia e all'Altai a est, un tipo molto originale di economia nomade cominciò a prendere forma più di 3mila anni fa. Ha coperto una parte significativa Asia centrale e la Siberia meridionale. Questo tipo di economia fu sostituita da una vita pastorale e agricola sedentaria. Una serie di ragioni hanno causato cambiamenti così importanti. Tra questi c'è il cambiamento climatico, a seguito del quale la steppa si è seccata. Inoltre, le tribù padroneggiavano l'equitazione. La composizione delle mandrie è cambiata. Ora cominciarono a essere dominati da cavalli e pecore, che potevano guadagnarsi il cibo in inverno.
L'era dei primi nomadi, come viene chiamata, coincise con un'importante pietra miliare nella storia, quando l'umanità fece un grande passo storico: il ferro divenne il materiale principale utilizzato per la fabbricazione di utensili e armi.
La vita dei nessunomani
La vita razionale e ascetica dei Nomani si svolgeva secondo dure leggi che richiedevano alle tribù l'equitazione e ottime capacità militari. Bisognava essere pronti in ogni momento a proteggere la propria proprietà o a impossessarsi di quella altrui. La principale misura del benessere per i Nomani era il bestiame. Gli antenati degli Sciti ricevettero da lui tutto ciò di cui avevano bisogno: alloggio, vestiti e cibo.
Quasi tutti i nomani delle steppe eurasiatiche (ad eccezione della periferia orientale), secondo molti ricercatori, parlavano iraniano nel primo periodo del loro sviluppo. Il dominio dei nomadi di lingua iraniana nella steppa durò più di un millennio: dall'VIII al VII secolo. AVANTI CRISTO e. ai primi secoli d.C e. L'era scitica fu il periodo di massimo splendore di queste tribù iraniane.
Fonti con cui si possono giudicare le tribù scitiche
Attualmente conosciuto solo frammentariamente storia politica molti di loro, così come i loro parenti (Tocari, Massageti, Dais, Saks, Issedon, Sauromati, ecc.). Gli autori antichi descrivono principalmente le azioni dei principali leader e le campagne militari degli Sciti. Non sono interessati ad altre caratteristiche di queste tribù. Erodoto scrisse su chi fossero gli Sciti. Solo in questo autore, nominato da Cicerone, si può trovare del tutto descrizione dettagliata tradizioni, religione e vita di queste tribù. Per molto tempo ci sono state pochissime informazioni sulla cultura dei nomadi dell'Iran settentrionale. Solo a partire dalla seconda metà del XIX secolo, dopo lo scavo dei tumuli appartenuti agli Sciti (nel Caucaso settentrionale e in Ucraina) e l'analisi dei reperti siberiani, un intero disciplina scientifica, chiamato Scitologia. I suoi fondatori sono considerati i maggiori archeologi e scienziati russi: V.V. Grigoriev, I.E. Zabelin, B.N. Grakov, M.I. Rostovtsev. Grazie alla loro ricerca, abbiamo ricevuto nuove informazioni su chi fossero gli Sciti.
Prova di comunanza genetica
Nonostante il fatto che le differenze nella cultura delle tribù scitiche fossero piuttosto grandi, gli scienziati hanno identificato 3 elementi che indicano la loro comunanza genetica. Il primo di questi è l'imbracatura per cavalli. Il secondo elemento della triade sono alcuni tipi di armi utilizzate da queste tribù (pugnali akinaki e piccoli archi). Il terzo è che lo stile animale degli Sciti predominava nell'arte di tutti questi nomadi.
Sarmati (Sarmovats), che devastarono la Scizia
Questi popoli nel 3° secolo d.C. e. sfollati dalla successiva ondata di nomadi. Nuove tribù devastarono una parte significativa della Scizia. Sterminarono i vinti e trasformarono gran parte del paese in un deserto. Ciò è evidenziato dagli Sciti e dai Sarmati, tribù provenienti da est. La gamma di Sarmovat è piuttosto ampia. È noto anche che esistevano diverse unioni: Roxolani, Iazyges, Aorsi, Siracs... La cultura di questi nomadi ha molte somiglianze con quella scita. Ciò può essere spiegato dalla parentela religiosa e linguistica, cioè dalle radici comuni. Lo stile animale sarmato sviluppa le tradizioni scitiche. Il suo simbolismo ideologico rimane. Tuttavia, gli Sciti e i Sarmati sono caratterizzati dalla presenza delle proprie caratteristiche nell'arte. Tra i Sarmati non si tratta solo di un prestito, ma di un nuovo fenomeno culturale. Questa è l'arte che nasce da una nuova era.
Sviluppo degli Alani
L'ascesa degli Alani, un nuovo popolo dell'Iran settentrionale, avviene nel I secolo d.C. e. Si sono diffusi dal Danubio alla regione del Lago d'Aral. Gli Alani presero parte alle guerre marcomanniche avvenute nel Medio Danubio. Hanno fatto irruzione in Armenia, Cappadocia e Madia. Queste tribù avevano il controllo Via della Seta. Gli Unni invasero nel 375 d.C. e., porre fine al loro dominio nella steppa. Una parte significativa degli Alani andò in Europa insieme ai Goti e agli Unni. Queste tribù hanno lasciato il segno in una varietà di toponimi che si trovano in Portogallo, Spagna, Italia, Svizzera e Francia. Si ritiene che gli Alani, con il loro culto del valore militare e della spada, con la loro organizzazione militare e un atteggiamento speciale nei confronti delle donne sono all'origine della cavalleria europea.
Queste tribù furono un fenomeno notevole nella storia per tutto il Medioevo. L'eredità della steppa è visibilmente sentita nella loro arte. Dopo essersi stabiliti sulle montagne del Caucaso settentrionale, alcuni Alani mantennero la loro lingua. Sono diventati la base etnica nell'educazione dei moderni osseti.
Divisione degli Sciti e dei Sauromati
Gli Sciti in senso stretto, cioè gli Sciti europei e i Sauromati (Sarmati), secondo gli scienziati, si divisero non prima del VII secolo a.C. e. Fino a quel momento, i loro antenati comuni abitavano le steppe della Ciscaucasia. Solo dopo le campagne nei paesi oltre il Caucaso i Sauromati e gli Sciti si dispersero. D'ora in poi iniziarono a vivere in territori diversi. I Cimmeri e gli Sciti iniziarono a litigare. Lo scontro tra questi popoli si concluse con gli Sciti, che mantennero la parte principale della pianura del Caucaso settentrionale, conquistando la regione del Mar Nero settentrionale. Hanno parzialmente spostato i Cimmeri che vivevano lì e li hanno parzialmente sottomessi.
I Savromat ora abitavano le steppe delle regioni degli Urali, del Volga e del Caspio. Il fiume Tanais (nome moderno - Don) era il confine tra i loro possedimenti e la Scizia. Nell'antichità esisteva una leggenda popolare sull'origine dei Sauromati dai matrimoni degli Sciti con le Amazzoni. Questa leggenda spiegava perché le donne sauromatiche occupavano una posizione elevata nella società. Cavalcavano i cavalli allo stesso modo degli uomini e prendevano persino parte alle guerre.
Issedona
Gli Issedon erano noti anche per la loro uguaglianza di genere. Queste tribù vivevano a est dei Sauromati. Abitavano il territorio dell'attuale Kazakistan. Queste tribù erano famose per la loro giustizia. Erano attribuiti a popoli che non conoscevano risentimento e inimicizia.
Dahi, Massagetae e Saki
I Dakh vivevano vicino al Mar Caspio, sulla sua costa orientale. E a est di loro, nei semi-deserti e nelle steppe dell'Asia centrale, c'erano le terre dei Massagetae e dei Saks. Ciro II, fondatore dell'impero achemenide, nel 530 d.C. e. fece una campagna contro i Massageti, che abitavano la regione vicina Lago d'Aral. Queste tribù erano governate da Lei non voleva diventare la moglie di Ciro, e lui decise di impossessarsi del suo regno con la forza. L'esercito persiano fu sconfitto nella guerra contro i Massageti e lo stesso Ciro morì.
Per quanto riguarda i Saka dell'Asia centrale, queste tribù erano divise in 2 gruppi: i Saki-Haumavarga e i Saki-Tigrahauda. Così li chiamavano i persiani. Tigra significa "affilato" nell'antico persiano e howdah significa "elmo" o "cappello". Cioè, i Tigrahauda Saki sono Saki con elmi a punta (cappelli), e gli Haumavarga Saki sono coloro che adorano l'haoma (la bevanda sacra degli Ariani). Dario I, re di Persia, nel 519 a.C. e. fece una campagna contro le tribù Tigrahauda, conquistandole. Skunkha, il capo prigioniero dei Saka, è raffigurato su un rilievo scolpito per ordine di Dario sulla roccia di Behistun.
Cultura scita
Va notato che le tribù scitiche crearono una cultura abbastanza alta per il loro tempo. Furono loro a determinare il percorso dell'ulteriore sviluppo storico di molte regioni. Queste tribù hanno partecipato alla formazione di molte nazioni.
Nell'impero di Gengis Khan venivano conservate le cronache scitiche e veniva presentata una ricca letteratura con racconti e leggende. C'è motivo di sperare che la maggior parte di questi tesori sia sopravvissuta fino ad oggi nei depositi sotterranei. La cultura degli Sciti, purtroppo, rimane poco studiata. Antiche leggende indiane e Veda, fonti cinesi e persiane parlano di terre nella regione Siberia-Urali dove vivevano persone insolite. Nei pressi dell'altopiano del Putorano si credeva si trovassero le dimore degli dei. Questi luoghi attirarono l'attenzione dei sovrani di India, Cina, Grecia e Persia. Tuttavia, l'interesse di solito finiva con l'aggressione economica, militare o di altro tipo contro le grandi tribù.
È noto che la Scizia fu invasa in tempi diversi dalle truppe della Persia (Dario e Ciro II), dell'India (Arjuna e altri), della Grecia (Alessandro Magno), di Bisanzio, dell'Impero Romano, ecc. Sappiamo da fonti storiche che che l'interesse per queste tribù greche fu mostrato da: il medico Ippocrate, il geografo Ecazio di Mileto, i tragici Sofocle ed Escalo, i poeti Pandora e Alkaman, il pensatore Aristotele, il logografo Damasto, ecc.
Due leggende sull'origine della Scizia, raccontate da Erodoto
Erodoto raccontò due leggende sull'origine della Scizia. Secondo uno di essi, Ercole, mentre era qui, incontrò una donna insolita nella regione del Mar Nero (in una grotta nella terra degli Ilaea). La sua parte inferiore era simile a un serpente. Dal loro matrimonio nacquero tre figli: Agathirs, Scythian e Gelon. Gli Sciti provenivano da uno di loro.
Tracciamo brevemente un'altra leggenda. Secondo lei, la prima persona ad apparire sulla terra fu Targitai. I suoi genitori erano Zeus e Boristene (figlia del fiume). Avevano tre figli: Arpoksai, Lipoksai e Kolaksai. Il maggiore di loro (Lipoksai) divenne l'antenato degli Sciti-Avkhats. Traspiani e catiari discendevano da Arpoksai. E da Kolaksai, il figlio più giovane, paralati reali. Queste tribù sono chiamate collettivamente Scoloti e i Greci iniziarono a chiamarli Sciti.
Kolaksai divise per primo l'intero territorio della Scizia in 3 regni, che andarono ai suoi figli. Ne fece uno, dove era custodito l'oro, il più grande. L'area a nord di queste terre è coperta di neve. Intorno al I millennio a.C. e. Sorsero i regni sciti. Era il tempo di Prometeo.
La connessione degli Sciti con Atlantide
Naturalmente, le leggende sulla genealogia dei re non possono essere considerate la storia dei popoli della Scizia. Si ritiene che la storia di queste tribù affondi le sue radici ad Atlantide, antica civiltà. Questo impero comprendeva, oltre all'isola dell'Oceano Atlantico dove si trovava la capitale (Platone la descrisse nei dialoghi Crizia e Timeo), terre nell'Africa nord-occidentale, così come la Groenlandia, l'America, la Scandinavia e la parte settentrionale della Russia. Comprendeva anche tutte le aree attorno al Polo Nord geografico. Le terre insulari situate qui erano chiamate Terra di Mezzo. Erano abitati dai lontani antenati dei popoli asiatici ed europei. Queste isole sono rappresentate nella mappa di G. Mercatore risalente al 1565.
Economia scitica
Gli Sciti sono un popolo il cui potere militare poteva essere costruito solo su una forte base socioeconomica. E avevano una tale base. Più di 2,5 mila anni fa, le terre scitiche avevano un clima più caldo che ai nostri tempi. Le tribù svilupparono l'allevamento del bestiame, l'agricoltura, la pesca e producevano articoli in pelle e stoffa, tessuti, ceramica, metalli e legno. Fu prodotto equipaggiamento militare. In termini di qualità e livello, i prodotti sciti non erano inferiori a quelli greci.
Le tribù si procuravano tutto ciò di cui avevano bisogno. Si occupavano di ferro, rame, argento e altri minerali. Tra gli Sciti, la produzione di fusione raggiunse un livello molto elevato alto livello. Secondo Erodoto, che compilò una descrizione degli Sciti, nel VII secolo a.C. e., sotto il re Ariant, queste tribù lanciarono un enorme calderone di rame. Lo spessore delle sue mura era di 6 dita e la capacità era di 600 anfore. È stato lanciato sul Desna, a sud di Novgorod-Seversky. Durante l'invasione di Dario, questo calderone era nascosto a est del Desna. Qui veniva estratto anche il minerale di rame. Le reliquie d'oro sciti sono nascoste in Romania. Questa è una ciotola e un aratro con un giogo, nonché un'ascia a doppio taglio.
Commercio delle tribù scitiche
Il commercio è stato sviluppato nel territorio della Scizia. C'erano rotte commerciali acquatiche e terrestri lungo i fiumi europei e siberiani, il Mar Nero, il Mar Caspio e il Mare del Nord. Oltre ai carri da guerra e ai carri a ruote, gli Sciti costruirono navi fluviali e marittime con ali di lino nei cantieri navali del Volga, Ob, Yenisei e alla foce del Pechora. Gengis Khan portò artigiani da questi luoghi per creare una flotta destinata alla conquista del Giappone. A volte gli Sciti costruivano passaggi sotterranei. Li hanno messi sotto grandi fiumi, utilizzando la tecnologia mineraria. A proposito, in Egitto e in altri paesi furono costruiti anche tunnel sotto i fiumi. La stampa ha più volte riferito di passaggi sotterranei situati sotto il Dnepr.
Le trafficate rotte commerciali dall'India, dalla Persia e dalla Cina attraversavano le terre della Scizia. Le merci venivano consegnate nelle regioni settentrionali e in Europa lungo il Volga, l'Ob, lo Yenisei, i mari del Nord e il Dnepr. Queste rotte funzionarono fino al XVII secolo. A quei tempi c'erano città sulle rive con bazar e templi rumorosi.
Finalmente
Ogni nazione segue il proprio percorso storico. Per quanto riguarda gli Sciti, il loro viaggio non fu breve. La storia li misura da più di mille anni. Per molto tempo gli Sciti furono la principale forza politica nel vasto territorio situato tra il Danubio e il Don. Molti eminenti storici e archeologi hanno studiato queste tribù. La ricerca continua ancora oggi. A loro si uniscono specialisti che rappresentano settori correlati (ad esempio climatologi e paleogeografi). Ci si può aspettare che la collaborazione di questi scienziati fornisca nuove informazioni su come fossero gli Sciti. Speriamo che le foto e le informazioni presentate in questo articolo ti abbiano aiutato a farti un'idea generale di loro.
Molti di coloro che sono interessati alla storia della loro piccola patria sanno che gli Sciti-Sarmati vivevano nel territorio della regione di Astrakhan, così come nel territorio della Russia meridionale. Prima di tutto, riguardo al nome del popolo. Per quanto riguarda nomi come "Sciti", "Sarmati", "Unni", questo è il frutto della parola creazione dei loro vicini. I rappresentanti dei popoli sopra menzionati non si sono mai definiti così. Questo è ciò che scrisse il famoso storico russo E. Klassen a metà del XIX secolo.
“Da Erodoto è chiaro che i Greci anche prima di lui chiamavano Sciti il popolo che noi riconoscevamo come Rus, quindi avevano ancora meno familiarità con gli Sciti e potevano chiamarli arbitrariamente... La prima parola significativa per loro, spesso ripetuta tra i Gli Sciti potrebbero servire come base per questo. Gli slavi avevano sempre l'abitudine di essere chiamati non con un nome generico, ma con un nome specifico, motivo per cui era difficile per i Greci consolidare tutti questi nomi. in Russia avevano e hanno tuttora l'abitudine di usare la parola “onore” in ogni transazione commerciale, la usano quando chiedono una concessione e nel farlo dice: onorami, che significa: arrenditi; oppure io ti onoro, quello è, arrenditi. E poiché gli Sciti immaginari incontrarono i Greci sulle rotte commerciali, non c'è dubbio che l'antico saluto consueto dei russi: onore, ma per il resto Il grande dialetto russo ctite - diede ai romani un motivo per chiamarli Sciti, e i Greci - Sciti.
Che l'onore fosse una caratteristica delle tribù slave è chiaro anche dalle canzoni popolari, dove i guerrieri cercano onore per se stessi e gloria per il principe. Da ciò diventa chiaro da dove deriva il nome Slavi, come epiteto per i Rus e altre tribù. Gli Sciti reali non erano forse prima di tutto chiamati slavi, e venerati i bellicosi Sciti?" Dove sono finiti gli Sciti?
Per molti anni si è creduto che gli Sciti fossero stati conquistati dai Sarmati. Sebbene in realtà gli Sciti non siano scomparsi da nessuna parte, i cronisti iniziarono semplicemente a usare qualcos'altro invece di un nome specifico. Klassen ha suggerito e dimostrato in modo abbastanza convincente che il nome "Sarmati" deriva dalla parola "levrieri" o, più precisamente, "levrieri". Dopotutto, il prodotto principale degli allevatori di bestiame era la pelle, solitamente la pelle grezza (non trattata). In termini di lingua, costumi e struttura sociale, gli Sciti non erano diversi dai Sarmati. I Greci chiamavano Sciti coloro che in seguito gli storici romani chiamarono Sarmati.
La conferma diretta dei fatti è contenuta nel Libro di Veles, il cui testo indica che né gli Sciti né i Sarmati sono mai esistiti, e che i loro posti erano occupati dalle unioni tribali di Rus' e Slavi. Tutti sanno che in numerosi tumuli sciti sono stati trovati molti oggetti in argento, oro e leghe di metalli preziosi. Il livello di sviluppo dell'artigianato in Scizia era il più alto. Tumuli sono stati trovati a Chernoyarsk, Enotaevsk e in una serie di altri distretti della regione di Astrakhan. I tumuli scavati contengono una serie di oggetti interessanti della vita quotidiana degli slavi, ad esempio sono state trovate le famose torce a collo slavo, le stesse torce sono state trovate nei tumuli e nelle sepolture slave in Europa e Russia. Nei tumuli vicino al villaggio di Kosika (distretto di Enotaevskij), uno dei leader slavi è sepolto sul coperchio di un calderone d'argento o di una sorta di vaso, è chiaramente visibile una svastica, sotto forma di una scrittura continua con la svastica.
Come si chiamavano gli storici "Sciti" - slavi - bovini, discendenti del boiardo Skoten? Skoten è menzionato nel Libro di Veles. Il dio ancestrale - il patrono del bestiame slavo - Veles, o come dicono i loro discendenti scozzesi - Galles. Pertanto, hanno dedicato i migliori pascoli al dio Veles e si chiamano Galles. Dopotutto, in Rus' dicono che Veles è un dio bestiale. 
Dopo una siccità durata sette anni, parte del bestiame si trasferì nelle isole britanniche e chiamò la loro terra Scozia - la terra del bestiame, o nella moderna Scozia.
Ed ecco cosa scrivono i Veda slavo-ariani:
Skete - Insediamento slavo-ariano con tempio o santuario.
Quindi, Skitia, o come la chiamavano i Greci "Scizia", è uno dei villaggi della Grande Russenia. Skitia o "Scizia" è un paese con molte città e insediamenti più piccoli con templi e santuari. Ecco cosa dice l'antica leggenda scozzese:
"I nostri clan furono portati nelle isole benedette dai Druidi, guidati dagli Dei dalla Grande Scizia, e nella Grande Scizia, i nostri antenati provenivano da dietro le montagne ricoperte di bave, dalle rive del Sacro Fiume Bianco, dove la città di stanno gli Dei” (leggenda scozzese, Ramo di vischio, testo VIII).
Ed ecco cosa ha riferito non molto tempo fa l'agenzia ITAR-TASS. Il leggendario Re Artù, che è lo standard della cavalleria dell'Europa occidentale, era un principe russo che arrivò in Inghilterra con il suo seguito in accordo con l'imperatore romano Marco Aurelio.
Questa affermazione sensazionale è stata fatta dal famoso storico britannico Howard Reed. Nel corso di ricerche a lungo termine in Gran Bretagna, Francia e Russia, Reed giunse alla conclusione che Re Artù era uno dei rappresentanti delle tribù che vivevano nelle steppe sarmate della Russia meridionale. Famose per i loro cavalieri alti e biondi, queste tribù raggiunsero il Danubio all'inizio del II secolo e incontrarono i legionari romani. Nel corso di lunghe trattative, Roma riuscì a trovare un linguaggio comune con loro e il nucleo dell'esercito “barbaro” fu preso al servizio imperiale. Nel 175 N.H.L. (L'inizio della menzogna cristiana) circa seimila soldati russi arrivarono ad Albione.
Lavorando negli archivi dell'Ermitage di San Pietroburgo, Howard Reed scoprì numerosi simboli provenienti da sepolture in Russia, che coincidono con i modelli sugli stendardi sotto i quali combatterono i guerrieri del leggendario Re Artù. 
Dopo la fondazione del “cristianesimo” in Rus' e in Venezia (Europa), dopo qualche tempo la “chiesa” cristiana, o meglio la “chiesa” paolina si è divisa in quella universale (cattolica) con sede a Roma e in quella ortodossa (ortodossa), ora “ Ortodosso” dopo il 1666 . Per rendere più evidenti le differenze tra le “chiese”, la Chiesa cattolica iniziò a introdurre il latino in Europa e nelle isole britanniche, così come in Scandinavia.
Ricordiamo a tutti che fino al XVI secolo tutta l'Europa, la Gran Bretagna, la Scandinavia parlavano l'antica lingua russa, le differenze erano solo nelle aree in cui vivevano i bianchi. Esempio: nell'inglese antico, nell'antico scozzese, nell'antico islandese, nell'antico irlandese, nell'antico russo (antico russo) e nel russo moderno, la frase - "Un bue sta pascolando in un prato" è pronunciata esattamente allo stesso modo - "Un bue sta pascolando in un prato" prato”, in tutte le lingue sopra indicate.
Conclusione: Bovini - Gli slavi sono uno dei popoli bianchi della Razza (i Clan degli Asov, la Terra degli Asov), tutti i popoli bianchi che ora vivono sulla nostra terra sono fratelli e la divisione dei popoli bianchi è artificiale.
Le prime persone sul territorio del nostro paese di cui conosciamo il nome furono i Cimmeri, che vissero alla fine dell'età del bronzo. L'Odissea contiene una vaga menzione dei Cimmeri; una menzione più precisa si trova in Erodoto, il quale riferisce che gli Sciti scacciarono i Cimmeri che fuggirono in Asia Minore. Gli Sciti, secondo Erodoto, li inseguirono. Gli antichi nomi dei tratti ci ricordano la realtà dei Cimmeri: il moderno stretto di Kerch era chiamato Bosforo cimmero, e sulla penisola di Kerch c'è un bastione cimmero. A forma di cuneo assiro testi VIII V. Prima N. e. Dicono sull'invasione cimmera del territorio di Urartu, Assiria ed Egitto. Nel VII secolo Prima N. e. Cimmeri conquistò Lidia, ma non poté restare lì.
Archeologicamente la questione dei Cimmeri non è ancora stata risolta. La sua decisione è collegata alla questione ancora controversa se gli Sciti fossero una tribù aliena o se le loro radici risalissero all'ambiente etnico locale. Confrontando le informazioni riportate dagli autori antichi, si può notare che non c'erano differenze fondamentali tra Cimmeri e Sciti. Sulla base del significato dell'affermazione di Erodoto sullo spostamento dei Cimmeri da parte degli Sciti, possiamo concludere che il territorio di insediamento di entrambi i popoli coincideva. Anche le aree di alcune caratteristiche di insediamento, economia e caratteristiche coincidono ordine sociale Cimmeri e Sciti. Pertanto, le incursioni a lunga distanza dei Cimmeri nel Caucaso e nell'Asia Minore furono effettuate dalla parte Crimea-Azov del loro insediamento, cioè da la stessa area da cui successivamente gli Sciti fecero campagne. Queste campagne indicano che una parte di entrambi i popoli era impegnata nell'allevamento di cavalli. Allo stesso tempo, nella regione del Dniester-Dnepr, insieme all'allevamento del bestiame, l'agricoltura era saldamente stabilita. Così, anche nel periodo cimmero, presero forma le caratteristiche principali della struttura economica scita e anche le sue varianti geografiche, che Erodoto indica tra gli Sciti. Ciò significa che la conquista scitica dei Cimmeri non ha apportato cambiamenti significativi alle caratteristiche economiche della popolazione della regione settentrionale del Mar Nero. Questa continuità è stata facilitata dalla vicinanza dello sviluppo sociale. Da qui la conclusione con cui si fusero i conquistatori sciti popolazione locale, che per la maggior parte sono rimasti nei vecchi luoghi. Ha adottato la lingua scita e le caratteristiche quotidiane degli Sciti.
Gli Sciti conservarono le caratteristiche della vita dei loro predecessori. Ad esempio, la forma e l'ornamento della ceramica sono simili (ma non uguali); Il rito di sepoltura scita, dapprima simile alla casa di tronchi, ma già diverso da essa per la posizione allungata dello scheletro, si avvicina poi a quello delle catacombe, quando gli Sciti iniziarono a seppellire i loro morti nelle catacombe. Gli insediamenti sciti sorsero sui siti di insediamenti più antichi. Lo studio degli scheletri sciti ha mostrato che gli Sciti avevano caratteristiche di tipo antropologico locale che esisteva qui fin dall'età del bronzo.
Questi fatti non concordano con il resoconto di Erodoto sulla partenza dei Cimmeri verso l’Asia Minore. Probabilmente non tutti i Cimmeri se ne andarono; forse alcuni di loro rimasero ai loro vecchi posti. E anche se sappiamo ancora poco del Cimmero cultura materiale, si può presumere che fosse vicino a quello scitico, soprattutto in fase iniziale, al momento della loro fusione.
Erodoto sottolinea che gli Sciti provenivano dall'Asia, il cui confine a quel tempo era considerato il Don. Questa storia non contraddice l'ipotesi ormai diffusa, secondo la quale gli antenati degli Sciti erano le tribù della cultura del legname. Il territorio iniziale di questa cultura si trovava oltre il Volga. I linguisti hanno stabilito che la lingua scita appartiene al gruppo iraniano. Secondo alcuni ricercatori, anche le tribù della cultura Srubnaya parlavano iraniano. Per confermare questa opinione, si riferiscono alla toponomastica delle zone steppiche e forestali dell'Europa orientale, dove sono stati conservati numerosi toponimi iraniani. Non possono essere considerati abbandonati dagli Sciti, poiché gli Sciti vivevano solo nelle steppe. Le tribù della precedente cultura Srubnaya si stabilirono più ampiamente e potrebbero aver lasciato questi nomi.
L'emergere di una cultura scitica omogenea in tutta la steppa avvenne nel VII secolo. Prima N. e. Heyday L'età del ferro non solo coincise con l'istituzione del dominio scitico lì, ma servì anche come uno dei motivi principali del cambiamento nelle culture straniere e locali, che divenne la fonte della formazione della cultura scitica.
Gli archeologi non sono unanimi nel loro parere su quale delle tribù elencate da Erodoto dovrebbe essere considerata Scita, cosa si intende per Scizia e dove tracciare i suoi confini. Le radici del disaccordo risiedono nei diversi approcci al termine stesso. Con un approccio geografico, la Scizia comprende le steppe tra il Danubio e il Don, a volte anche le regioni steppiche del Kuban, abitate da popoli dello stile di vita scitico, spesso non imparentati nella lingua e talvolta politicamente completamente indipendenti. Un altro approccio, etnografico, è quello di determinare quale delle tribù scite fosse veramente scita per origine, lingua e subordinazione politica. Questo criterio oggi prevale in archeologia.
La fase più antica della storia degli Sciti a noi nota è associata alle loro campagne in Transcaucasia e nell'Asia occidentale. Si ritiene che la ragione di alcune di queste campagne non sia stata la persecuzione dei Cimmeri, di cui scrive Erodoto, ma, forse, un'alleanza militare con Esarhaddon. Gli Sciti più di una volta presero parte alle guerre nell'Asia occidentale. Prove materiali di tali campagne sono le cose assire e urartiane nei tumuli funerari degli Sciti e delle tribù a loro vicine. Vasi di lavorazione caucasica, rivettati su lastre di bronzo e altri oggetti mediorientali raggiungono la regione di Kiev.
Una delle leggende sull'origine degli Sciti registrata da Erodoto dice che gli Sciti presumibilmente discendevano da Ercole e dalla dea dalle gambe di serpente. Secondo questa leggenda, Ercole guida le mucche, poi cerca i cavalli, e si ritiene che queste azioni riflettano le idee dei pastori. In effetti, la tribù principale degli Sciti è solitamente considerata quella degli Sciti reali, i quali, come dice Erodoto, "considerano tutti gli altri Sciti loro schiavi". Erano un popolo pastorale nomade. Gli Sciti attraversavano le steppe su grandi carri, il che, come la maggior parte delle altre descrizioni etnografiche di Erodoto, è confermato archeologicamente: è stato ritrovato un modello di carro a quattro ruote. Enormi mandrie richiedevano frequenti cambi di pascolo, quindi gli accampamenti sciti erano brevi, c'erano pochi insediamenti permanenti e non c'erano città al tempo di Erodoto. Le mandrie erano dominate da cavalli e pecore (e in epoca pre-scita la maggior parte della mandria era costituita da mucche). Le ossa di cavallo sono comuni nei tumuli sciti. Negli insediamenti prevalgono le ossa di animali domestici: mucche, pecore, cavalli, cani.
Secondo un'altra leggenda, citata dallo stesso autore, un aratro d'oro, un giogo, un'ascia e una ciotola caddero dal cielo sugli Sciti. Un aratro, un giogo e in parte anche un'ascia sono oggetti agricoli. Si ritiene che questa leggenda abbia avuto origine tra le tribù agricole scitiche, che includevano i contadini sciti che vivevano lungo il Bug meridionale. Non c'è dubbio che il contatto con le città greche della regione settentrionale del Mar Nero abbia stimolato lo sviluppo dell'economia agricola.
va y Sciti, ma sorse molto prima, nell'età del bronzo.
Di notevole importanza era la coltivazione del grano. Gli Sciti producevano grano per l'esportazione, in particolare verso le città greche, e attraverso queste verso le metropoli greche. La produzione del grano richiedeva l’impiego del lavoro degli schiavi. Le ossa degli schiavi assassinati accompagnano spesso le sepolture dei proprietari di schiavi sciti. L'usanza di uccidere le persone durante la sepoltura dei padroni è conosciuta in tutti i paesi ed è caratteristica dell'era dell'emergere dell'economia degli schiavi. Sono noti casi di schiavi accecati, il che non concorda con l'ipotesi della schiavitù patriarcale tra gli Sciti. Negli insediamenti sciti si trovano strumenti agricoli, in particolare falci, ma gli strumenti agricoli sono estremamente rari; probabilmente erano tutti in legno e non avevano parti in ferro. Il fatto che gli Sciti avessero un'agricoltura arabile è giudicato non tanto dai ritrovamenti di questi strumenti, ma dalla quantità di grano prodotta dagli Sciti, che sarebbe stata molte volte inferiore se la terra fosse stata coltivata con una zappa.
Gli insediamenti fortificati apparvero relativamente tardi, a cavallo tra il V e il IV secolo. AVANTI CRISTO e., quando gli Sciti avevano artigianato e commercio sufficientemente sviluppati. L'insediamento di Kamensk vicino a Nikopol occupa un'area enorme: 12 metri quadrati. km. I suoi molti anni di ricerca hanno stabilito che questa era la capitale degli Sciti. L'insediamento di Kamensk sorse alla fine del V secolo. Prima N. e. E esisteva fino al II secolo. Prima N. e. SU Resti della produzione metallurgica si trovano in tutto il suo territorio: crogioli, pentole, oltre a resti di fucine. Questo insediamento era il centro metallurgico della steppa Scizia e ne forniva una parte significativa con prodotti di ferro. Gli Sciti possedevano già la piena produzione di metalli ferrosi. Sono rappresentati anche altri tipi di produzione: scultura in osso, ceramica, tessitura. Ma solo la metallurgia ha finora raggiunto il livello dell’artigianato.
Ci sono due linee di fortificazioni nell'insediamento Kamensky: esterna e interna. Gli archeologi chiamano la parte interna acropoli per analogia con la corrispondente divisione delle città greche. Sull'acropoli sono stati rinvenuti resti di abitazioni in pietra della nobiltà scita. Le abitazioni a schiera erano prevalentemente case fuori terra. Le loro pareti erano talvolta costituite da pilastri, le cui basi erano scavate in scanalature appositamente scavate lungo il contorno dell'abitazione. Ci sono anche abitazioni semi-piroghe.
Gli Sciti, come descrive Erodoto, adoravano una spada chiamata akinak. Lo hanno bloccato in un mucchio di sottobosco, hanno eseguito azioni rituali vicino a lui e gli hanno portato un sacrificio. Akinak ci è ben noto: ferro, corto, penetrante.
Le frecce scitiche più antiche sono piatte, spesso con una punta sulla manica. Sono tutti cespugliati cioè, lo hanno fatto un tubo speciale in cui è inserita l'asta della freccia. Anche le classiche frecce scitiche sono incastonate, assomigliano a una piramide tripledrica o a tre lame: le nervature della piramide sembrano essersi sviluppate in lame. Le frecce sono realizzate in bronzo, che ha finalmente conquistato il suo posto nella produzione delle frecce. Furono prodotti in grandi quantità, il che probabilmente fu facilitato dalla facilità di fusione. Gli stampi di colata corrispondenti si trovano in luoghi differenti Gli Sciti parlano della produzione locale di frecce. Gli Sciti erano eccellenti arcieri ed eccellenti arcieri sia a cavallo che a piedi.
Le ceramiche scitiche venivano realizzate senza l'ausilio del tornio da vasaio, sebbene nella vicina Scizia Colonie greche il cerchio era ampiamente utilizzato. Le navi scitiche hanno il fondo piatto e una forma varia. Si diffusero calderoni di bronzo sciti alti fino a un metro, che avevano una gamba lunga e sottile e due manici verticali.
L'arte scita è ben nota principalmente attraverso gli oggetti delle sepolture. È caratterizzato dall'immagine della pancia
raffigurato in determinate pose e con zampe, occhi, artigli, corna, orecchie, ecc. esageratamente evidenti. Gli ungulati (cervo, capra) erano raffigurati con gambe piegate, predatori di gatti - raggomitolati in un anello. L'arte scita presenta animali forti o veloci e sensibili, il che corrisponde al desiderio dello Scita di sorpassare, colpire ed essere sempre pronto. Si noti che alcune immagini sono associate ad alcune divinità scitiche. Le figure di questi animali sembravano proteggere il loro proprietario dai pericoli. Ma lo stile non era solo sacro, ma anche decorativo. Gli artigli, le code e le scapole dei predatori avevano spesso la forma della testa di un rapace; a volte in questi luoghi venivano collocate immagini complete di animali. Questo stile artistico era chiamato stile animale in archeologia. IN presto nella regione del Volga, gli ornamenti degli animali sono equamente distribuiti tra i rappresentanti della nobiltà e la gente comune. Nei secoli IV-III. Prima N. e. animale lo stile degenera, e oggetti con ornamenti simili sono rappresentati soprattutto nelle tombe nobiliari.
L'immagine stilizzata di un cervo è caratteristica: le corna ramificate sono gettate sul dorso, il muso è allungato in avanti, le gambe sono piegate. Questa posizione delle zampe dell’animale ha dato luogo a giudizi diversi. Alcuni sono dell'opinione che il cervo sia raffigurato in posizione sdraiata. Altri credono che si sia congelato durante un galoppo volante. Lo stile animale è conosciuto in un vasto territorio: nel Kuban, nell'Asia centrale e in Siberia.
La cultura scitica era più diffusa dell'area di insediamento degli Sciti, che occupavano le steppe della regione settentrionale del Mar Nero. Copriva anche la zona della steppa forestale abitata da tribù non scite. L'influenza della vita scitica sulle tribù vicine fu enorme. Oltre allo stile animale, forme di armi scitiche, finimenti per cavalli, alcuni strumenti, in parte costumi e una serie di decorazioni penetrarono nei vicini degli Sciti, e le aree di questa penetrazione sono talvolta molto lontane dal territorio scitico vero e proprio. Ma ci sono anche differenze significative che si riflettono nella forma delle abitazioni e degli insediamenti, nella forma delle strutture funerarie, nei riti funebri e nella ceramica. Queste differenze pongono una linea netta tra le culture scite e non scite.
Le sepolture scitiche sono le più famose e meglio studiate. Gli Sciti seppellivano i loro morti in fosse o catacombe, sotto i tumuli. Il rito di sepoltura dei re sciti è descritto da Erodoto. Quando il re morì, il suo corpo fu trasportato lungo le strade scitiche per un tempo relativamente lungo e gli Sciti dovettero esprimere la loro tristezza in ogni modo possibile per la morte del sovrano. Quindi il corpo del re fu portato a Guerry, che gli archeologi collocano nell'area delle rapide del Dnepr, lo misero in una fossa insieme alla moglie assassinata, ai servi assassinati, ai cavalli e sopra di lui fu versato un enorme tumulo.
Nell'area delle rapide del Dnepr si trovano i famosi tumuli sciti. Nei tumuli reali degli Sciti si trovano vasi d'oro, oggetti artistici d'oro e armi costose. La maggior parte di questi tumuli furono saccheggiati nei tempi antichi e gli scitologi pensano che ciò sia stato fatto dai nobili Sciti: l'improvviso arricchimento dei membri ordinari della comunità era difficile da nascondere. I più antichi tumuli sciti risalgono al VI secolo. Prima N. e. Essi concludono cose assire e urartie portate dalle campagne dell'Asia Minore. I tumuli arcaici includono Melgunovsky vicino a Kirovograd. Al suo interno fu trovata una spada di ferro in un fodero d'oro, su cui erano raffigurati leoni alati che sparavano con archi e tori alati con volti umani. Queste immagini sono tipiche dell'arte assira. Qui, sul fodero, sono raffigurate le tipiche rosette assire.
Dal VI al V secolo. Prima N. e. cose dai tumuli sciti riflettono i collegamenti con i Greci. Non c'è dubbio che alcune delle cose più artistiche siano state realizzate dai Greci. I tumuli più famosi risalgono al IV secolo. AVANTI CRISTO e.
Il tumulo di Chertomlyk si trova vicino a Nikopol. Il suo terrapieno di terra con base in pietra era alto 20 metri e nascondeva un pozzo profondo con quattro camere agli angoli. Attraverso una di queste camere si accedeva alla sepoltura del re, che era stato derubato dagli Sciti, ma il rivestimento dorato di una custodia per arco che giaceva in un nascondiglio, su cui sono raffigurate scene della vita di Achille, sfuggì i ladri. Sono stati trovati altri tre rivestimenti simili - in un tumulo vicino al villaggio di Ilenetskaya, vicino a Melito-
campo e sul Don. Tutte e quattro le coperture sono realizzate sulla stessa matrice (una forma incassata o convessa su cui è stato estruso il motivo), il che ci permette di pensare alla loro origine nel Mar Nero settentrionale. La sepoltura della concubina del re non fu derubata.
Il suo scheletro con decorazioni in oro giaceva sui resti di un carro funebre di legno; Nelle vicinanze trovarono una grande vasca d'argento, accanto alla quale c'era un meraviglioso vaso d'argento alto circa 1 m, un vaso per il vino e dotato sul fondo di rubinetti a forma di teste di leone e di cavallo. Sul corpo del vaso sono raffigurate piante e uccelli, e sopra ci sono gli Sciti che adornano i cavalli. Sono rappresentate tutte le fasi dell'addomesticamento: il cavallo viene catturato, cavalcato e infine imbrigliato. Gli Sciti sono barbuti, indossano berretti e caftani, cinture e pantaloni lunghi. Le immagini sono realizzate secondo le tradizioni dell'arte greca.
Nella camera successiva c'era la sepoltura di uno “scudiero”, con lui armi costose e gioielli d'oro. All'ingresso di una delle celle giaceva lo scheletro di un altro servitore. In totale qui sono stati trovati 6 scheletri di servi e 11 scheletri di cavalli.
Il tumulo Tolstaya Mogila si trova a 10 km dal tumulo Chertomlyk, alla periferia di Ordzhonikidze, nella regione di Dnepropetrovsk. Nonostante ciò, il tumulo conteneva una ricca sepoltura con molti oggetti d'oro
il fatto che anche lui sia stato derubato nei tempi antichi. La spada nel fodero d'oro e la decorazione del pettorale - collo e petto - meritano la massima attenzione. Il fodero raffigura: un combattimento di galli, un grifone che sbrana un cervo, un cavallo attaccato da un leone e un grifone, un leopardo che attacca un cervo e un duello tra un leopardo e un leone. L'immagine è piena di dinamica, le immagini sono estremamente chiare fin nei più piccoli dettagli. I ricercatori notano la somiglianza stilistica tra questo disegno e i disegni su alcuni oggetti di Chertomlyk, che sembrano essere stati realizzati da una sola mano.
La più notevole di tutte le opere di gioielleria greca è il pettorale. È massiccio, il suo peso è superiore a 1 kg, il suo diametro è superiore a 30 cm e su di esso sono presenti tre zone di immagini, separate da fili d'oro. Nella zona superiore (interna) ci sono scene della vita scita. Al centro - due uomini nudi cuciono abiti di pelliccia, allungandoli per le maniche. A destra e a sinistra di loro ci sono un cavallo con un puledro e una mucca con un vitello, e alle estremità della composizione ci sono uccelli che volano in direzioni diverse. Ogni figura è stata fusa separatamente e poi saldata tra fili d'oro.
Il livello intermedio è rappresentato da un ornamento floreale realizzato su un piatto solido.
Il livello inferiore è pieno di combattimenti tra animali. La tecnica di esecuzione è la stessa di quella in alto, ovvero ogni figura viene realizzata separatamente e quindi fissata al suo posto. Al centro tre scene raffiguranti un cavallo e dei grifoni che lo attaccano. Da un lato di queste scene ci sono un leone e un leopardo che attaccano un cervo, e dall'altro ci sono gli stessi animali che attaccano un cinghiale. Inoltre, verso le estremità della composizione, un cane insegue una lepre e, ancora più lontano, due cavallette l'una di fronte all'altra. Le figure diventano più piccole man mano che si allontanano dal centro della composizione.
In termini di abilità artistica e numero di immagini, il pettorale non ha eguali. A Tolstoj Mogila sono sepolti un uomo, una donna e un bambino, oltre a servi e cavalli. Qui furono sacrificati il doppio dei servi rispetto alla sepoltura nel tumulo di Chertomlyk. Tolstaya Mogila, come tutti i tumuli sciti classici, risale al IV secolo. AVANTI CRISTO.
Nel tumulo Kul-Oba a Kerch, in una cripta di pietra con volta a gradoni, c'era una ricca sepoltura di un nobile scita, con il quale furono sepolti sua moglie e il suo servo. Con il guerriero giaceva una spada di ferro in un fodero d'oro con immagini di animali, sovrapposizioni su una custodia per arco, un diadema d'oro. Sulla testa della persona sepolta c'era un berretto di feltro decorato con placche d'oro, su una delle quali raffigura due Sciti che bevono da la stessa coppa - un rito di gemellaggio descritto da Erodoto.
La cornice femminile comprendeva orecchini d'oro di pregevole fattura, una grivna d'oro (cerchio per il collo) con estremità a forma di leoni sdraiati, due braccialetti d'oro e ai piedi c'era un piccolo vaso fatto di Elettra (una lega di oro e argento ). Raffigura sette guerrieri sciti con lo stesso aspetto del vaso del tumulo di Chertomlyk. Il modo di rappresentare è più o meno lo stesso, ma qui gli Sciti sono impegnati in altre attività quotidiane. Una barca fascia la gamba evidentemente ferita di un'altra; il terzo scita raggiunse la bocca del quarto con le dita e gli toccò il dente, probabilmente dolorante (lo scita aveva la sofferenza scritta sul viso, afferrò la mano del suo compagno con la mano). Successivamente, gli Sciti sono raffigurati mentre parlano e, infine, uno Scita che tira la corda dell'arco. Tutte queste immagini sono brillantemente composte ed espressive. Alcuni archeologi hanno suggerito che la nave Kul-Ob raffigura scene del mito di Targitai che offre ai suoi figli varie prove per determinare quale di loro diventerà l'antenato e re degli Sciti.
Pertanto, nei tumuli sciti si osserva un nuovo fenomeno: una forte stratificazione delle proprietà. Ci sono Kurga-
Siamo piccoli ed enormi, alcune sepolture sono senza cose, altre sono con un'enorme quantità di oro.
L’uguaglianza della proprietà qui non è solo violata, è così forte che la conclusione sul turbolento processo di formazione delle classi suggerisce da sola.
Tenendo presenti le campagne caucasiche degli Sciti, si può sostenere che già nel VI secolo. Prima N. e. A Avevano una democrazia militare: l'alba dello stato. Alla fine del V o all'inizio del IV secolo. AVANTI CRISTO e. Il re Atey unì lo stato scitico e da quel momento possiamo parlare dello stato scitico. Tuttavia, alcuni ricercatori sollevano la questione di un tempo precedente per l'emergere dello stato tra gli Sciti.
Si ritiene che i Neuroi di Erodoto vivessero nella zona della steppa forestale nella parte superiore del Bug, a ovest del Dnepr. Le origini di questa cultura risiedono
nell'età del bronzo, nella cultura Belogrudov, che con l'inizio dell'età del ferro fu chiamata Chernoleskaya. Entrambi sono spesso combinati in Belogrudov-Chernoleska, il cui tipo principale di monumenti sono i cosiddetti pozzi di cenere - cumuli di cenere. In questi “pozzi di cenere” alcuni vedono i resti dei roghi sacrificali, mentre altri vedono i resti delle abitazioni. Sono comuni asce di pietra levigata, inserti di falce, smerigliatrici per grano e prodotti in osso. Occasionalmente vengono rinvenuti frammenti di forme di fusione in pietra e bronzo e, ancora più raramente, oggetti in bronzo. L'economia era dominata dall'agricoltura, integrata dall'allevamento del bestiame.
Le tribù Belogrudov-Chernolis lasciarono insediamenti fortificati e tumuli funerari. Il metallo, diffusosi all'inizio dell'età del ferro, sostituì gli strumenti di pietra. Sul fondo dei vasi sono presenti chicchi di grano e miglio. C'è motivo di credere che venissero coltivati anche lino, legumi e alcuni ortaggi. L'agricoltura era arabile. Falci di ferro si trovano spesso negli insediamenti. Nella mandria ci sono molti maiali, il che è incompatibile con l'allevamento bovino nomade. Pertanto, le basi di questa cultura sono completamente diverse da quelle scitiche.
Dall'VIII secolo Prima N. e. Belogrudovsko-Le tribù della Foresta Nera diventano bellicose. Le armi cominciano a essere trovate frequentemente nelle sepolture; assumono l'aspetto scitico. Nelle tombe è possibile rintracciare il rituale scita della sepoltura con un cavallo, a volte due. Tuttavia, le sepolture dei cavalli venivano più spesso sostituite con ricche briglie, ma sempre di tipo scitico, e con guanciali, tipici
mi per gli Sciti, - con l'immagine di uno zoccolo a un'estremità. Figure di cervi sdraiati, così come figure di leopardi, aquile e altri animali sono vicini alle immagini scitiche.
Il processo interno di sviluppo ha portato alla democrazia militare e allo stato. Appare la schiavitù primitiva. Non ci sono indicazioni nelle fonti sulla dipendenza politica dei Neuroi dagli Sciti.
Esistono diverse opinioni sull'etnia dei Belogrudovets-Chernolessiani. Molti presumono che siano Traci.
Sul fiume Vorskla è leggermente più alta di Poltava nel VI secolo. Prima N. e. sorsero l'enorme insediamento di Belskoye. Questo fu il momento dell'emergere di grandi insediamenti nella Scizia forestale-steppa. Il bastione dell'insediamento Belsky copre un'area di 44 metri quadrati. km, ma al suo interno sono presenti altri due bastioni, che corrispondono a due insediamenti fortificati. L'insediamento di Belskoe non è stato ancora sufficientemente esplorato, il che è comprensibile date le sue enormi dimensioni. Si ritiene che fosse il centro dell'unificazione su Vorskla, prima di circa due, e poi di tre gruppi tribali, nessuno dei quali può essere considerato scita propriamente detto. In uno degli insediamenti vivevano artigiani, come testimoniano i ritrovamenti di scorie di ferro, punte di freccia in bronzo difettose e vasi di terracotta. Le abitazioni erano ripari con tetti di corteccia e paglia. Sono stati trovati coltelli di ferro, punteruoli e una spada di tipo scita. Molte cose venivano realizzate con corna di cervo, inclusi guanciali con la testa di un animale da un lato e uno zoccolo dall'altro, una mazza sferica, piercing e punteruoli.
Nel II secolo. Prima N. e. Sciti furono cacciati dai Sarmati in Crimea e nella striscia della costa occidentale della regione settentrionale del Mar Nero, conquistando la regione del Basso Dnepr a Nikopol. Nel 3 ° secolo. Prima N. e. Essi vi fondò la capitale Napoli, che oggi gli archeologi chiamano Napoli sul fiume. Salgire. Si trova alla periferia di Simferopol. Gli scavi hanno rivelato un potente muro difensivo fatto di grandi pietre. All'interno delle fortificazioni sono state rinvenute numerose abitazioni: grandi edifici pubblici e privati, spesso costruiti secondo modelli ellenistici. Le fosse del grano si trovano solitamente non solo nei cortili delle case, ma anche nelle strade e persino nelle piazze delle città. Si ritiene che qui esistesse un granaio pubblico per rifornire l'esercito. Tuttavia prevale ancora l’allevamento del bestiame. Fuori dalle mura della fortezza è stata trovata una cripta, un mausoleo della nobiltà scita. Lì il re fu sepolto per la prima volta in una tomba di pietra, e circa altre 71 persone furono sepolte in sarcofagi di legno. Qui sono stati ritrovati anche 4 scheletri di cavalli. Le tombe contengono un'abbondanza di oggetti e armi d'oro e d'argento.
Oltre a questa cripta-mausoleo, sono state rinvenute cripte scavate nella roccia. Apparentemente tutti contenevano oggetti d'oro e furono derubati nei tempi antichi. Interessante è il dipinto conservato all'interno delle cripte. Nella cripta n. 9 c'è un tappeto con un motivo che ricorda una scacchiera: uno scita barbuto con un cappello alto e un caftano a tesa larga con maniche pieghevoli suona la lira. Nella stessa cripta è raffigurata una caccia su uno scita a cavallo; cani rossi e neri avvelenano un cinghiale.
L'azienda agricola continua l'attività agricola e di allevamento del bestiame. I chicchi d'orzo rinvenuti vicino alle case testimoniano l'agricoltura; le ossa di animali indicano l'allevamento di bovini e di cavalli. In questo momento apparve il tornio da vasaio, a quanto pare l'artigianato della ceramica cominciò a isolarsi.
Pertanto, durante il periodo di Crimea della vita degli Sciti, il loro sviluppo economico e culturale continuò.
Insieme agli Sciti, gli autori antichi prestano molta attenzione ai Sauromati, che vivevano tra il Don e gli Urali. Successivamente queste tribù iniziarono a essere chiamate Sarmati. Secondo Erodoto, parlavano una lingua scita corrotta, cioè, come gli Sciti, parlavano iraniano. Durante l'epoca sovietica, in questi luoghi fu aperta una cultura, inclusa l'uniforme
tumuli di diversa struttura e rituale, in cui si trovano sepolture di guerrieri con armi, accessori per cavalli e oggetti in stile animale. Qui è localizzata la prima delle quattro fasi dello sviluppo della cultura sarmata. Ma anche in tempi successivi i Sarmati continuarono a vivere in questa zona.
Nei primi tempi, la cultura sarmata era vicina a quella scitica, ma in seguito le differenze aumentarono. Come gli Sciti, i Sarmati sono geneticamente imparentati con la cultura della struttura in legno. I collegamenti con la cultura Andronovo e il mondo Sacomassaget dell'Asia centrale erano particolarmente stretti tra i Sarmati, che vivevano dal Volga agli Urali.
I Sarmati ci sono noti principalmente dalle sepolture; i loro insediamenti sono meno conosciuti, il che corrisponde ad un'economia nomade. Le mandrie erano dominate da pecore e cavalli. All’agricoltura si affiancava l’allevamento del bestiame.
I Sarmati vivevano in un sistema tribale. Nel primo periodo storico tra loro erano chiaramente visibili tracce di matriarcato. Gli autori antichi chiamano i Sarmati donne governatrici. In molte delle prime sepolture femminili si possono trovare armi, soprattutto archi e frecce (le spade si trovano solo negli uomini), così come altari portatili in pietra, spesso decorati in stile animale. Le donne prendevano parte alle guerre e servivano anche come sacerdotesse. Spesso nei tumuli la sepoltura centrale è quella di una donna. Naturalmente, furono soprattutto gli uomini a combattere, ma armare le donne è molto caratteristico di un matriarcato survivalista, talvolta rintracciato tra le tribù pastorali anche sull'orlo dell'emergere di una società di classe. Entro il 2 ° secolo Prima N. e. impronte il matriarcato tra i Sarmati sta scomparendo. Il loro sistema di clan era più forte di quello degli Sciti, ma era senza dubbio in una fase di decomposizione, come testimonia la forte differenziazione delle proprietà osservata nei tumuli. Gli schiavi sono conosciuti anche tra i Sarmati.
A partire dal IV secolo. AVANTI CRISTO eh . gruppi sarmati separati compaiono nella regione della riva destra del Don e nel II secolo . Prima N. e. principale una massa di Sarmati attraversa il Don e invade la Scizia, occupando lentamente ma costantemente i nomadi sciti, che potrebbe essere stata la ragione principale dell'espansione sarmata. Alcune fonti scritte riferiscono che i Sarmati massacrarono senza pietà gli Sciti, ma è improbabile che ciò sia accaduto ovunque. Si nota la mescolanza dei Sarmati con gli Sciti sulla riva destra del Dnepr e nel bacino del Bug meridionale, nonché con le tribù Meoti nel Kuban. Comunque sia, nel territorio principale della Scizia, i Sarmati sostituirono o assorbirono parzialmente gli Sciti, dietro i quali rimasero solo la Crimea e il Basso Dnepr, mentre i Sarmati raggiunsero il Danubio.
Le fonti scritte menzionano i nomi solo di poche tribù sarmate (o unioni tribali, come credono alcuni storici). A Kuban del III-II secolo. Prima N. e. sistemato le tribù dei Siraci e degli Aorsi, che non sempre vivevano in pace tra loro, nella regione del Dnepr - i Roxolani e gli Iazyge. Nella valle del fiume A Latteria è aperta la strada invernale Sarmata (sosta invernale per i nomadi).
Le ceramiche sarmate sono realizzate senza l'ausilio del tornio da vasaio. L'artigianato della ceramica non è ancora diventato isolato, sebbene la ceramica antica circolare, compresa la ceramica romana a smalto rosso, si trovi spesso nei tumuli (vedi sotto). C'erano industrie del fabbro, della fusione del bronzo, della concia e della lavorazione del legno che non avevano ancora raggiunto il livello artigianale.
Anche i calderoni di bronzo su gambe alte sono comuni tra i Sarmati.
Le armi dei Sarmati sono diverse da quelle degli Sciti. Le loro spade sono lunghe, adatte per tagliare da cavallo. Gli Sciti preferivano combattere a piedi, mentre i Sarmati erano principalmente guerrieri a cavallo, sebbene avessero anche fanteria. Le impugnature delle spade sarmate non sono conservate, quindi è interessante vedere casi in cui si trovano tracce di avvolgimento della cintura sui gambi dei manici nei tumuli funerari. I Sarmati legavano i pugnali con cinghie alla gamba destra.
Le frecce, come quelle degli Sciti, sono a tre lame, ma più grandi e, quasi dall'inizio dell'era sarmata, di ferro e con gambo. Era più facile forgiare uno stelo che una boccola e, inoltre, gli esperti di armi notarono che l'asta della freccia si rompe più spesso se la punta è provvista di boccola, e questo era importante, poiché le frecce venivano raccolte dopo una battaglia o una caccia.
I Sarmati indossavano armature di metallo, era una cotta di maglia o una cotta di maglia. Cotta di maglia, cioè camicie fatti di anelli di ferro, non limitavano i movimenti dei soldati ed erano convenienti in battaglia. La cotta di maglia potrebbe essere arrivata ai Sarmati dalle truppe romane o attraverso l'Asia Minore (la cotta di maglia apparve nell'VIII secolo a.C. N. e. V Assiria).
Ci sono casi ben noti di Sarmati che usavano armi arrivate loro attraverso le città del Mar Nero. Così, in un tumulo vicino al villaggio di Vozdvizhenskaya, è stato trovato un ricco set di armi: cotta di maglia di ferro, armatura, frecce, una spada con pomo ad anello, un morso di cavallo e una lancia di tipo romano: un pilum. Inoltre, lì sono state trovate anche una fibbia d'oro intarsiata con corniola, fibbie di ferro con l'immagine di un animale arricciato, vasi importati, ecc.
A proposito degli abiti dei Sarmati e dei loro aspetto può essere giudicato dalle lapidi del Bosforo e dalle immagini nelle cripte dipinte di Panticapea. Il nobile Sarmata indossava una camicia corta, una cintura, stivali morbidi e un mantello, che veniva fissato sulla spalla con una fibula (una chiusura a spilla).
I Sarmati che vivevano sul Lower Don furono influenzati da una forte influenza economica e culturale
influenza del tour del regno del Bosforo, che a sua volta subì l'influenza dei Sarmati e si trasformò in uno stato greco-sarmato. A Tanais, i Sarmati costituivano la maggior parte della popolazione. Nelle vicinanze di questa città e nella regione di Kuban c'erano insediamenti agricoli sarmati.
La nobiltà sarmata controllava il commercio dei prodotti locali e del pesce nelle loro mani, ricevendo per loro beni di lusso. Un esempio potrebbero essere le cose trovate nel tumulo Vozdvizhensky, così come nel tumulo Khokhlach nei secoli Novocherkassk I-II V. N. eh. Nella sepoltura di una donna, talvolta considerata una regina sarmata, sono stati rinvenuti ricchi corredi funerari: vasi importati, oggetti d'argento, oggetti artistici in bronzo e oro - collane, coppe, bottiglie, braccialetti realizzati artisticamente. Molti di loro sono decorati in stile animale. Di particolare rilievo è il diadema d'oro, lungo il bordo superiore del quale sono raffigurate capre, cervi, alberi, e al centro c'è un'immagine greca di una testa femminile in calcedonio. La ricchezza della sepoltura è testimoniata anche dalle numerose placche d'oro che un tempo venivano cucite sugli abiti.
Sulla base della forte stratificazione delle proprietà e di una serie di altri segni, si conclude che i Sarmati erano in procinto di emergere al potere statale.
Il nome Sarmati rimase fino al II V. N. eh., quando fu sostituito dal nome di una delle tribù sarmate: Alani.