popoli nomadi

Allevatore o guerriero? Quale traccia hanno lasciato nella storia i popoli nomadi? Troverai le risposte a queste domande nell'articolo.

Etimologia della parola

Migliaia di anni fa, l'Eurasia non era coperta da megalopoli. Le sue ampie steppe ospitavano molti popoli e tribù che si spostavano di volta in volta alla ricerca di terre più fertili adatte sia all'agricoltura che all'allevamento del bestiame. Nel corso del tempo, molte tribù si stabilirono vicino ai fiumi e iniziarono a guidare, ma altri popoli che non avevano il tempo di occupare aree fertili in tempo furono costretti a vagare, cioè a spostarsi costantemente da un luogo all'altro. Quindi chi è un nomade? Tradotta dalla lingua turca, questa parola significa "aul (yurta) sulla strada, sulla strada", che riflette la natura della vita di tali tribù.

Le dinastie cinesi ei khan mongoli erano tutti nomadi in passato.

Sempre in viaggio

I nomadi cambiavano accampamento ogni stagione. Lo scopo del movimento era trovare luoghi più adatti in cui vivere, per migliorare il benessere delle persone. Fondamentalmente, queste tribù erano impegnate nell'allevamento del bestiame, nell'artigianato e nel commercio. Ma questi studi non forniscono una spiegazione esaustiva di cosa sia un nomade. Spesso attaccavano contadini pacifici, conquistando i loro appezzamenti di terra preferiti dagli indigeni. Di norma, i nomadi, costretti a sopravvivere in condizioni difficili, erano più forti e vinti. Pertanto, non erano sempre pastori e mercanti pacifici che cercavano di nutrire le loro famiglie. Mongoli, Sciti, Sarmati, Cimmeri, Ariani: erano tutti guerrieri abili e coraggiosi. Gli Sciti e i Sarmati acquisirono la gloria più rumorosa dei conquistatori.

significato storico

Conoscendo alle lezioni di storia chi è un nomade, gli scolari imparano sempre nomi come Gengis Khan e Attila. Questi eccezionali guerrieri furono in grado di creare un esercito invincibile e unire molti piccoli popoli e tribù sotto il loro comando.

Attila è il sovrano del popolo nomade degli Unni. In quasi 20 anni del suo regno (dal 434 al 453), unì le tribù germaniche, turche e di altro tipo, creò uno stato i cui confini si estendevano dal Reno alle rive del Volga.

Gengis Khan è il primo khan del Grande stato mongolo. Viaggi organizzati nel Caucaso, Europa orientale, in Cina e Asia centrale. Ha fondato il più grande impero nella storia di tutta l'umanità con un'area di quasi 38 milioni di metri quadrati. km! Si estendeva da Novgorod al sud-est asiatico e dal Danubio al Mar del Giappone.

Le loro azioni hanno causato paura e rispetto tra le tribù pacifiche. Hanno definito il concetto di base di chi è un nomade. Questo non è solo un allevatore di bestiame, artigiano e commerciante che vive in una yurta nella steppa, ma soprattutto un guerriero abile, forte e coraggioso.

Ora conosci il significato della parola "nomadi".

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Nomadi- persone che conducono temporaneamente o permanentemente uno stile di vita nomade.

I nomadi possono ottenere il loro sostentamento dai più diverse fonti- allevamento di bovini nomadi, commercio, artigianato vario, pesca, caccia, diversi tipi arti (musica, teatro), lavoro salariato o addirittura rapina o conquista militare. Se consideriamo lunghi periodi di tempo, ogni famiglia e persona in un modo o nell'altro si sposta da un luogo all'altro, conduce uno stile di vita nomade, cioè può essere classificato come nomade.

Nel mondo moderno, a causa di cambiamenti significativi nell'economia e nella vita della società, è apparso ed è abbastanza spesso usato il concetto di neo-nomadi, cioè persone moderne e di successo che conducono uno stile di vita nomade o semi-nomade in condizioni moderne. Per occupazione, molti di loro sono artisti, scienziati, politici, atleti, uomini di spettacolo, venditori, manager, insegnanti, lavoratori stagionali, programmatori, lavoratori ospiti e così via. Vedi anche liberi professionisti.

1 popoli nomadi
2 Etimologia della parola
3 Definizione
4 Vita e cultura dei nomadi
5 Origini del nomadismo
6 Classificazione del nomadismo
7 Nascita del nomadismo
8 Modernizzazione e declino
9 Nomadismo e sedentarietà
10 I popoli nomadi includono
11 Vedi anche
12 Note
13 Letteratura
- 13.1 Finzione
- 13.2 Collegamenti

popoli nomadi

I popoli nomadi sono popoli migratori che vivono di pastorizia. Alcuni popoli nomadi cacciano anche o, come alcuni nomadi del mare nel sud-est asiatico, pescano. Il termine nomade è usato nella traduzione slava della Bibbia in relazione ai villaggi degli Ismaeliti (Gen. 25:16)

In senso scientifico, nomadismo (nomadismo, dal greco νομάδες, nomádes - nomadi) - tipo speciale attività economica e le relative caratteristiche socio-culturali, in cui la maggioranza della popolazione è impegnata in un'estesa pastorizia nomade. in alcuni casi, i nomadi si riferiscono a chiunque conduca uno stile di vita mobile (cacciatori-raccoglitori erranti, un certo numero di agricoltori che tagliano e bruciano e popoli del mare del sud-est asiatico, popolazioni migratorie come gli zingari, ecc.

Etimologia della parola

La parola "nomade" deriva dalla parola turca "koch, koch", cioè ""muoversi"", anche ""kosh"", che significa un aul che è in cammino nel processo di migrazione. Questa parola è ancora disponibile, ad esempio, nella lingua kazaka. La Repubblica del Kazakistan ha attualmente Programma di governo per il reinsediamento - Nurly kosh.

Definizione

Non tutti i pastori sono nomadi. Si consiglia di associare il nomadismo a tre caratteristiche principali:

allevamento estensivo di bestiame (pastorizia) come principale tipo di attività economica;
migrazioni periodiche della maggior parte della popolazione e del bestiame;
cultura materiale speciale e visione del mondo delle società della steppa.

I nomadi vivevano in steppe aride e semi-desertiche o regioni di alta montagna, dove l'allevamento del bestiame è il tipo di attività economica più ottimale (in Mongolia, ad esempio, la terra adatta all'agricoltura è del 2%, in Turkmenistan - 3%, in Kazakistan - 13%, ecc.). L'alimento principale dei nomadi erano vari tipi di latticini, meno spesso carne di animali, prede di caccia, prodotti dell'agricoltura e della raccolta. Siccità, tempeste di neve (iuta), epidemie (epizoozie) potrebbero privare il nomade di ogni mezzo di sussistenza dall'oggi al domani. Per contrastare i disastri naturali, i pastori hanno sviluppato un efficace sistema di assistenza reciproca: ciascuno dei membri della tribù ha fornito alla vittima diversi capi di bestiame.

Vita e cultura dei nomadi

Poiché gli animali avevano costantemente bisogno di nuovi pascoli, i pastori erano costretti a spostarsi da un luogo all'altro più volte all'anno. Il tipo più comune di abitazioni tra i nomadi era varie opzioni strutture pieghevoli, facilmente trasportabili, ricoperte, di regola, di lana o pelle (yurta, tenda o tenda). I nomadi avevano pochi utensili domestici e i piatti erano spesso realizzati con materiali infrangibili (legno, pelle). I vestiti e le scarpe venivano solitamente cuciti da pelle, lana e pelliccia. Il fenomeno dell '"equitazione" (cioè la presenza di un gran numero di cavalli o cammelli) dava ai nomadi notevoli vantaggi negli affari militari. I nomadi non sono mai esistiti isolati dal mondo agricolo. Avevano bisogno di prodotti agricoli e di artigianato. I nomadi sono caratterizzati da una mentalità speciale, che implica una specifica percezione dello spazio e del tempo, costumi dell'ospitalità, senza pretese e resistenza, la presenza di culti di guerra tra nomadi antichi e medievali, un guerriero-cavaliere, antenati eroici, che, a loro volta, erano riflessa, come nell'arte orale ( epica eroica), e in belle arti(stile animale), atteggiamento di culto nei confronti del bestiame - la principale fonte di esistenza dei nomadi. Allo stesso tempo, bisogna tenere presente che ci sono pochi cosiddetti nomadi "puri" (permanentemente nomadi) (alcuni dei nomadi dell'Arabia e del Sahara, i mongoli e alcuni altri popoli delle steppe eurasiatiche).

Origine del nomadismo

La questione dell'origine del nomadismo non ha ancora avuto un'interpretazione univoca. Anche nei tempi moderni è stato avanzato il concetto dell'origine dell'allevamento del bestiame nelle società di cacciatori. Secondo un altro punto di vista, ora più popolare, il nomadismo si è formato come alternativa all'agricoltura nelle zone sfavorevoli del Vecchio Mondo, dove è stata espulsa parte della popolazione con un'economia manifatturiera. Questi ultimi furono costretti ad adattarsi alle nuove condizioni ea specializzarsi nell'allevamento del bestiame. Ci sono altri punti di vista. Non meno discutibile è la questione del tempo della formazione del nomadismo. Alcuni ricercatori sono inclini a credere che il nomadismo si sia sviluppato in Medio Oriente alla periferia delle prime civiltà già nel IV-III millennio a.C. e. Alcuni tendono addirittura a notare tracce di nomadismo nel Levante a cavallo tra il IX e l'VIII millennio aC. e. Altri credono che qui sia troppo presto per parlare di vero nomadismo. Anche l'addomesticamento del cavallo (Ucraina, IV millennio aC) e la comparsa dei carri (II millennio aC) non parlano ancora di un passaggio da una complessa economia agropastorale a un vero e proprio nomadismo. Secondo questo gruppo di scienziati, il passaggio al nomadismo è avvenuto non prima della fine del II-I millennio a.C. e. nelle steppe eurasiatiche.

Classificazione del nomadismo

Esiste un gran numero di varie classificazioni nomadismo. Gli schemi più comuni si basano sull'identificazione del grado di insediamento e attività economica:

nomade,
economia seminomade e semisedentaria (quando già prevale l'agricoltura),
transumanza (quando parte della popolazione vive vagando con il bestiame),
yaylagnoe (dai turchi. "yaylag" - un pascolo estivo in montagna).

In alcune altre costruzioni si tiene conto anche del tipo di nomadismo:

verticale (montagne, pianure) e
orizzontale, che può essere latitudinale, meridionale, circolare, ecc.

In un contesto geografico, possiamo parlare di sei grandi zone dove il nomadismo è diffuso.

Steppe eurasiatiche, dove i cosiddetti "cinque tipi di bestiame" (cavallo, grande bestiame, pecora, capra, cammello), ma l'animale più importante è il cavallo (turchi, mongoli, kazaki, kirghisi, ecc.). I nomadi di questa zona crearono potenti imperi della steppa (Sciti, Xiongnu, Turchi, Mongoli, ecc.);
il Medio Oriente, dove i nomadi allevano piccoli bovini e usano come mezzi di trasporto cavalli, cammelli e asini (Bakhtiyar, Basseri, Curdi, Pashtun, ecc.);
il deserto arabo e il Sahara, dove predominano gli allevatori di cammelli (beduini, tuareg, ecc.);
Africa orientale, savane a sud del Sahara, abitate da popoli che allevano bestiame (Nuer, Dinka, Masai, ecc.);
altopiani di alta montagna dell'Asia interna (Tibet, Pamir) e del Sud America (Ande), dove la popolazione locale è specializzata nell'allevamento di animali come yak (Asia), lama, alpaca (Sud America), ecc.;
zone settentrionali, principalmente subartiche, dove la popolazione è impegnata nell'allevamento di renne (Saami, Chukchi, Evenki, ecc.).

Nascita del nomadismo

stato più nomade

Il periodo di massimo splendore del nomadismo è associato al periodo dell'emergere di "imperi nomadi" o "confederazioni imperiali" (metà del I millennio a.C. - metà del II millennio d.C.). Questi imperi sorsero nelle vicinanze delle civiltà agricole stabilite e dipendevano dai prodotti che ne provenivano. In alcuni casi, i nomadi estorcevano doni e tributi a distanza (Sciti, Xiongnu, Turchi, ecc.). altri hanno soggiogato i contadini e imposto tributi ( Orda d'Oro). terzo, conquistarono i contadini e si trasferirono nel loro territorio, fondendosi con popolazione locale(Avari, Bulgari, ecc.). Inoltre, lungo i percorsi via della Seta che passava anche per le terre dei nomadi, sorsero insediamenti stazionari con caravanserragli. Sono note diverse grandi migrazioni dei cosiddetti popoli "pastorali" e successivamente pastori nomadi (indoeuropei, unni, avari, turchi, khitan e cumani, mongoli, calmucchi, ecc.).

Durante il periodo Xiongnu furono stabiliti contatti diretti tra Cina e Roma. Particolarmente ruolo importante ha giocato le conquiste mongole. Di conseguenza, si è formata un'unica catena di scambi commerciali, tecnologici e culturali internazionali. Apparentemente, come risultato di questi processi in Europa occidentale colpire polvere da sparo, bussola e tipografia. alcune opere chiamano questo periodo "globalizzazione medievale".

Modernizzazione e declino

Con l'inizio della modernizzazione, i nomadi non furono in grado di competere con l'economia industriale. La comparsa di armi da fuoco e di artiglieria a ripetizione pose gradualmente fine al loro potere militare. I nomadi iniziarono a essere coinvolti nei processi di modernizzazione come parte subordinata. di conseguenza, l'economia nomade iniziò a cambiare, deformandosi organizzazione pubblica, iniziarono dolorosi processi di acculturazione. 20 ° secolo nei paesi socialisti si è tentato di realizzare la collettivizzazione forzata e la sedenterizzazione, che si sono concluse con un fallimento. Dopo il crollo del sistema socialista in molti paesi c'è stata una nomadizzazione del modo di vivere dei pastori, un ritorno a metodi di agricoltura semi-naturali. paesi con economia di mercato molto dolorosi sono anche i processi di adattamento dei nomadi, accompagnati dalla rovina dei pastori, dall'erosione dei pascoli, dall'aumento della disoccupazione e della povertà. attualmente circa 35-40 milioni di persone. continua a dedicarsi alla pastorizia nomade (Asia settentrionale, centrale e interna, Medio Oriente, Africa). paesi come Niger, Somalia, Mauritania e altri pastori nomadi costituiscono la maggioranza della popolazione.

Nella coscienza quotidiana prevale il punto di vista che i nomadi fossero solo una fonte di aggressione e rapina. realtà esisteva vasta gamma varie forme contatti tra il mondo stanziale e quello steppico, dal confronto militare e le conquiste ai contatti commerciali pacifici. I nomadi hanno svolto un ruolo importante nella storia umana. Hanno contribuito allo sviluppo di territori poco abitabili. Grazie alle loro attività di intermediazione, furono stabilite relazioni commerciali tra civiltà, si diffusero innovazioni tecnologiche, culturali e di altro tipo. Molte società nomadi hanno contribuito al tesoro della cultura mondiale, la storia etnica del mondo. Tuttavia, avendo un enorme potenziale militare, i nomadi ebbero anche un significativo impatto distruttivo sul processo storico: a seguito delle loro invasioni distruttive, molti valori culturali, popoli e civiltà furono distrutti. Diverse culture moderne sono radicate nelle tradizioni nomadi, ma lo stile di vita nomade sta gradualmente scomparendo, anche in paesi in via di sviluppo. Molti dei popoli nomadi oggi sono minacciati dall'assimilazione e dalla perdita di identità, poiché nei diritti per l'uso della terra difficilmente possono competere con i vicini stanziali.

Nomadismo e vita sedentaria

Informazioni sullo stato polovtsiano Tutti i nomadi Cintura euroasiatica le steppe hanno attraversato lo stadio di sviluppo tabor o lo stadio di invasione. Spostati dai loro pascoli, hanno distrutto senza pietà tutto ciò che incontravano, mentre si muovevano alla ricerca di nuove terre. ... Per i vicini popoli agricoli, i nomadi dello stadio di sviluppo tabor sono sempre stati in uno stato di "invasione permanente". Nella seconda fase del nomadismo (semi-insediato), compaiono i campi invernali ed estivi, i pascoli di ogni orda hanno confini rigidi e il bestiame viene guidato lungo determinati percorsi stagionali. La seconda fase del nomadismo è stata la più redditizia per i pastori. V. BODRUKHIN, candidato di scienze storiche.

La produttività del lavoro sotto la pastorizia è molto più alta che nelle prime società agrarie. Ciò ha permesso di liberare la maggioranza della popolazione maschile dalla necessità di dedicare tempo alla ricerca del cibo e, in assenza di altre alternative (come il monachesimo, ad esempio), ha permesso di indirizzarla verso operazioni militari. L'alta produttività del lavoro, invece, si ottiene con un uso poco intensivo (estensivo) dei pascoli e richiede sempre più terre che devono essere reclamate dai vicini (tuttavia, la teoria che collega direttamente i periodici scontri dei nomadi con le "civiltà" sedentarie circondarli con la sovrappopolazione delle steppe è insostenibile). Numerosi eserciti di nomadi, riuniti da uomini che non erano necessari nella vita di tutti i giorni, sono molto più pronti al combattimento dei contadini mobilitati che non avevano abilità militari, poiché nelle loro attività quotidiane usavano essenzialmente le stesse abilità che erano loro richieste in la guerra (non è un caso l'attenzione che tutti i comandanti nomadi prestavano alla caccia in battuta alla selvaggina, considerando le azioni su di essa quasi una parvenza completa di battaglia). Pertanto, nonostante la relativa primitività della struttura sociale dei nomadi (la maggior parte delle società nomadi non è andata oltre lo stadio della democrazia militare, sebbene molti storici abbiano cercato di attribuire loro una forma speciale, "nomade" di feudalesimo), hanno posto una grande minaccia per le prime civiltà con le quali si trovavano spesso in un rapporto antagonista. Un esempio degli enormi sforzi che sono stati diretti alla lotta dei popoli stanziali contro i nomadi è la Grande Muraglia cinese, che, tuttavia, come sapete, non è mai stata una barriera efficace contro le invasioni dei popoli nomadi in Cina.

Tuttavia, uno stile di vita stabile, ovviamente, ha i suoi vantaggi rispetto a uno nomade e l'emergere di città fortezza e altri centri culturali, e prima di tutto - la creazione di eserciti regolari, spesso costruiti su un modello nomade: catafratti iraniani e romani adottati dai Parti; Cavalleria corazzata cinese, costruita sul modello degli unni e dei turchi; la nobile cavalleria russa, che assorbì le tradizioni dell'esercito tataro insieme agli emigranti dell'Orda d'oro, che stava vivendo un tumulto; ecc., nel tempo, ha permesso ai popoli sedentari di resistere con successo alle incursioni dei nomadi, che non hanno mai cercato di distruggere completamente i popoli stanziali, poiché non potrebbero esistere pienamente senza una popolazione stabile dipendente e lo scambio con essa, volontario o forzato, di prodotti agricoli, allevamento e artigianato . Omelyan Pritsak fornisce la seguente spiegazione per le continue incursioni dei nomadi nei territori abitati:

“Le ragioni di questo fenomeno non vanno ricercate nell'innata tendenza dei nomadi al furto e allo spargimento di sangue. Piuttosto, stiamo parlando di una politica economica ben ponderata”.

Nel frattempo, in epoche di indebolimento interno, anche le civiltà altamente sviluppate spesso morirono o furono notevolmente indebolite a causa delle massicce incursioni dei nomadi. Sebbene per la maggior parte l'aggressione delle tribù nomadi fosse diretta contro i loro vicini, i nomadi, spesso le incursioni contro le tribù stanziali finivano con l'affermazione del dominio della nobiltà nomade sui popoli agricoli. Ad esempio, il dominio dei nomadi su alcune parti della Cina, e talvolta su tutta la Cina, si è ripetuto molte volte nella sua storia. Un altro esempio ben noto di ciò è il crollo dell'Impero Romano d'Occidente, caduto sotto l'assalto dei "barbari" durante la "grande migrazione dei popoli", principalmente nel passato delle tribù stanziali, e non dei nomadi stessi, dai quali fuggirono nel territorio dei loro alleati romani, tuttavia, il risultato finale fu disastroso per l'Impero Romano d'Occidente, che rimase sotto il controllo dei barbari nonostante tutti i tentativi dell'Impero Romano d'Oriente di restituire questi territori nel VI secolo, che per la maggior parte fu anche il risultato dell'assalto dei nomadi (arabi) ai confini orientali dell'Impero. Tuttavia, nonostante le continue perdite dovute alle incursioni nomadi, le prime civiltà, che erano costantemente costrette a trovare nuovi modi per proteggersi dalla costante minaccia di distruzione, ricevettero anche un incentivo a sviluppare la statualità, il che diede alle civiltà eurasiatiche un vantaggio significativo rispetto all'America precolombiana civiltà, dove non esisteva la pastorizia indipendente (o, più precisamente, le tribù collinari semi-nomadi che allevavano piccoli animali della famiglia dei camelidi non avevano un tale potenziale militare come gli allevatori di cavalli eurasiatici). Gli imperi Inca e Azteco, essendo al livello dell'età del rame, erano molto più primitivi e fragili dei moderni stati europei sviluppati, e furono soggiogati senza difficoltà significative da piccoli gruppi di avventurieri europei, che, sebbene avvenissero con il potente appoggio degli spagnoli dai rappresentanti oppressi delle classi dominanti o dai gruppi etnici di questi stati della popolazione indiana locale, non ha portato alla fusione degli spagnoli con la nobiltà locale, ma ha portato alla quasi completa distruzione della tradizione dell'India statualità nell'America centrale e meridionale, e la scomparsa delle antiche civiltà con tutti i loro attributi, e persino la cultura stessa, che era conservata solo in alcuni luoghi sordi fino ad allora non conquistati dagli spagnoli.

I popoli nomadi lo sono

aborigeni australiani
Beduini
Masai
pigmei
Tuareg
Mongoli
Kazaki di Cina e Mongolia
tibetani
zingari
Allevatori di renne della taiga e della tundra dell'Eurasia

Popoli nomadi storici:

Kirghizistan
kazaki
Dzungar
Saki (Sciti)
Avari
Unni
Pecheneg
Polovsy
Sarmati
Khazari
Xiongnu
zingari
Turchi
Calmucchi

Guarda anche

nomade del mondo
Vagabondaggio
Nomade (film)

Appunti

"Prima dell'egemonia europea". J.Abu-Lukhod (1989)
Gengis Khan e la Creazione mondo moderno". J. Weatherford (2004)
"L'impero di Gengis Khan". N. N. Kradin T. D. Skrynnikova // M., "Letteratura orientale" RAS. 2006
Informazioni sullo stato polovtsiano - turkology.tk
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Wikizionario ha un articolo "nomade"

Letteratura

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Finzione

Esenberlin, Ilyas. Nomadi. 1976.
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Collegamenti

LA NATURA DELLA MODELLAZIONE MITOLOGICA DEL MONDO DEI NOMADI

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Nomadi Informazioni su

νομάδες , nomadi- nomadi) - un tipo speciale di attività economica e le caratteristiche socioculturali ad essa associate, in cui la maggior parte della popolazione è impegnata in un'ampia pastorizia nomade. In alcuni casi, i nomadi si riferiscono a tutti coloro che conducono uno stile di vita mobile (cacciatori-raccoglitori erranti, un certo numero di agricoltori che tagliano e bruciano e popoli del mare del sud-est asiatico, popolazioni migratorie come gli zingari e persino residenti moderni di aree metropolitane con una lunga distanza da casa al lavoro e così via).

Definizione

Non tutti i pastori sono nomadi. Si consiglia di associare il nomadismo a tre caratteristiche principali:

l'allevamento estensivo del bestiame come principale tipo di attività economica;
migrazioni periodiche della maggior parte della popolazione e del bestiame;
cultura materiale speciale e visione del mondo delle società della steppa.

Vita e cultura dei nomadi

Poiché gli animali avevano costantemente bisogno di nuovi pascoli, i pastori erano costretti a spostarsi da un luogo all'altro più volte all'anno. Il tipo di abitazione più comune tra i nomadi erano vari tipi di strutture pieghevoli e facilmente trasportabili, solitamente ricoperte di lana o pelle (yurta, tenda o tenda). Gli utensili domestici dei nomadi non erano numerosi e le stoviglie erano spesso realizzate con materiali infrangibili (legno, pelle). I vestiti e le scarpe venivano solitamente cuciti da pelle, lana e pelliccia. Il fenomeno dell '"equitazione" (cioè la presenza di un gran numero di cavalli o cammelli) dava ai nomadi vantaggi significativi negli affari militari. I nomadi non sono mai esistiti isolati dal mondo agricolo. Avevano bisogno di prodotti agricoli e di artigianato. I nomadi sono caratterizzati da una mentalità speciale, che implica una specifica percezione dello spazio e del tempo, costumi dell'ospitalità, senza pretese e resistenza, la presenza di culti di guerra tra nomadi antichi e medievali, un guerriero-cavaliere, antenati eroici, che, a loro volta, trovarono riflessione, come nell'arte orale ( epica eroica) e nelle arti visive (stile animale), un atteggiamento di culto nei confronti del bestiame, la principale fonte di esistenza per i nomadi. Allo stesso tempo, bisogna tenere presente che ci sono pochi cosiddetti nomadi "puri" (permanentemente nomadi) (alcuni dei nomadi dell'Arabia e del Sahara, i mongoli e alcuni altri popoli delle steppe eurasiatiche).

Origine del nomadismo

La questione dell'origine del nomadismo non ha ancora avuto un'interpretazione univoca. Anche nei tempi moderni è stato avanzato il concetto dell'origine dell'allevamento del bestiame nelle società di cacciatori. Secondo un altro punto di vista, ora più popolare, il nomadismo si è formato come alternativa all'agricoltura nelle zone sfavorevoli del Vecchio Mondo, dove è stata espulsa parte della popolazione con un'economia manifatturiera. Questi ultimi furono costretti ad adattarsi alle nuove condizioni ea specializzarsi nell'allevamento del bestiame. Ci sono altri punti di vista. Non meno discutibile è la questione del tempo della formazione del nomadismo. Alcuni ricercatori tendono a credere che il nomadismo si sia sviluppato in Medio Oriente alla periferia delle prime civiltà già nel IV-III millennio a.C. Alcuni tendono addirittura a notare tracce di nomadismo nel Levante a cavallo tra il IX e l'VIII millennio aC. Altri credono che qui sia troppo presto per parlare di vero nomadismo. Anche l'addomesticamento del cavallo (Ucraina, IV millennio aC) e la comparsa dei carri (II millennio aC) non parlano ancora di un passaggio da un'economia agricola e pastorale integrata a un vero e proprio nomadismo. Secondo questo gruppo di scienziati, la transizione al nomadismo è avvenuta non prima della fine del II-I millennio a.C. nelle steppe eurasiatiche.

Classificazione del nomadismo

Ci sono molte diverse classificazioni del nomadismo. Gli schemi più comuni si basano sull'identificazione del grado di insediamento e attività economica:

nomade,
economia seminomade e semisedentaria (quando già prevale l'agricoltura),
transumanza (quando parte della popolazione vive vagando con il bestiame),
yaylagnoe (dai turchi. "yaylag" - un pascolo estivo in montagna).

In alcune altre costruzioni si tiene conto anche del tipo di nomadismo:

verticale (montagne, pianure) e
orizzontale, che può essere latitudinale, meridionale, circolare, ecc.

In un contesto geografico, possiamo parlare di sei grandi zone dove il nomadismo è diffuso.

le steppe eurasiatiche, dove si allevano i cosiddetti "cinque tipi di bestiame" (cavalli, bovini, ovini, caprini, cammelli), ma l'animale più importante è il cavallo (turchi, mongoli, kazaki, kirghisi, ecc.). I nomadi di questa zona crearono potenti imperi della steppa (Sciti, Xiongnu, Turchi, Mongoli, ecc.);
il Medio Oriente, dove i nomadi allevano piccoli bovini e usano come mezzi di trasporto cavalli, cammelli e asini (Bakhtiyar, Basseri, Pashtun, ecc.);
il deserto arabo e il Sahara, dove predominano gli allevatori di cammelli (beduini, tuareg, ecc.);
Africa orientale, savane a sud del Sahara, abitate da popoli che allevano bestiame (Nuer, Dinka, Masai, ecc.);
altopiani di alta montagna dell'Asia interna (Tibet, Pamir) e del Sud America (Ande), dove la popolazione locale è specializzata nell'allevamento di animali come yak, lama, alpaca, ecc.;
zone settentrionali, principalmente subartiche, dove la popolazione è impegnata nell'allevamento di renne (Saami, Chukchi, Evenki, ecc.).

Nascita del nomadismo

Il periodo di massimo splendore del nomadismo è associato al periodo dell'emergere di "imperi nomadi" o "confederazioni imperiali" (metà del I millennio a.C. - metà del II millennio d.C.). Questi imperi sorsero nelle vicinanze di civiltà agricole stabilite e dipendevano dai prodotti che ne provenivano. In alcuni casi, i nomadi estorcevano doni e tributi a distanza (Sciti, Xiongnu, Turchi, ecc.). In altri, hanno soggiogato i contadini e imposto tributi (Orda d'Oro). In terzo luogo, conquistarono i contadini e si trasferirono nel suo territorio, fondendosi con la popolazione locale (Avari, Bulgari, ecc.). Sono note diverse grandi migrazioni dei cosiddetti popoli "pastorali" e successivamente pastori nomadi (indoeuropei, unni, avari, turchi, khitan e cumani, mongoli, calmucchi, ecc.). Durante il periodo Xiongnu furono stabiliti contatti diretti tra Cina e Roma. Le conquiste mongole hanno svolto un ruolo particolarmente importante. Di conseguenza, si è formata un'unica catena di scambi commerciali, tecnologici e culturali internazionali. Fu come risultato di questi processi che la polvere da sparo, la bussola e la stampa di libri arrivarono nell'Europa occidentale. In alcune opere, questo periodo è chiamato "globalizzazione medievale".

Modernizzazione e declino

Con l'inizio della modernizzazione, i nomadi non furono in grado di competere con l'economia industriale. La comparsa di armi da fuoco e di artiglieria a ripetizione pose gradualmente fine al loro potere militare. I nomadi iniziarono a essere coinvolti nei processi di modernizzazione come parte subordinata. Di conseguenza, l'economia nomade iniziò a mutare, l'organizzazione sociale si deformò e iniziarono dolorosi processi di acculturazione. Nel XX secolo nei paesi socialisti si è tentato di realizzare la collettivizzazione forzata e la sedenterizzazione, che si sono concluse con un fallimento. Dopo il crollo del sistema socialista in molti paesi c'è stata una nomadizzazione del modo di vivere dei pastori, un ritorno a metodi di agricoltura semi-naturali. Nei paesi ad economia di mercato, anche i processi di adattamento dei nomadi sono molto dolorosi, accompagnati dalla rovina dei pastori, dall'erosione dei pascoli, dall'aumento della disoccupazione e della povertà. Attualmente, circa 35 40 milioni di persone. continua a dedicarsi alla pastorizia nomade (Asia settentrionale, centrale e interna, Medio Oriente, Africa). In paesi come il Niger, la Somalia, la Mauritania e altri, i pastori nomadi costituiscono la maggioranza della popolazione.

Nella coscienza quotidiana prevale il punto di vista che i nomadi fossero solo una fonte di aggressione e rapina. In realtà, esisteva un'ampia gamma di diverse forme di contatto tra il mondo stanziale e quello della steppa, dal confronto militare e la conquista ai contatti commerciali pacifici. I nomadi hanno svolto un ruolo importante nella storia umana. Hanno contribuito allo sviluppo di territori poco abitabili. Grazie alle loro attività di intermediazione, furono stabilite relazioni commerciali tra civiltà, si diffusero innovazioni tecnologiche, culturali e di altro tipo. Molte società nomadi hanno contribuito al tesoro della cultura mondiale, la storia etnica del mondo. Tuttavia, avendo un enorme potenziale militare, i nomadi ebbero anche un significativo impatto distruttivo sul processo storico: a seguito delle loro invasioni distruttive, molti valori culturali, popoli e civiltà furono distrutti. Diverse culture moderne sono radicate nelle tradizioni nomadi, ma lo stile di vita nomade sta gradualmente scomparendo, anche nei paesi in via di sviluppo. Molti dei popoli nomadi oggi sono minacciati dall'assimilazione e dalla perdita di identità, poiché nei diritti per l'uso della terra difficilmente possono competere con i vicini stanziali. Diverse culture moderne sono radicate nelle tradizioni nomadi, ma lo stile di vita nomade sta gradualmente scomparendo, anche nei paesi in via di sviluppo. Molti dei popoli nomadi oggi sono minacciati dall'assimilazione e dalla perdita di identità, poiché nei diritti per l'uso della terra difficilmente possono competere con i vicini stanziali.

I popoli nomadi oggi includono:

Popoli nomadi storici:

Letteratura

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Fondazione Wikimedia. 2010 .

Guarda cosa sono i "popoli nomadi" in altri dizionari:

NOMADI O POPOLI NOMADI persone che vivono di pastorizia, spostandosi da un luogo all'altro con le loro mandrie; cosa sono: Kirghizistan, Kalmyks, ecc. Dizionario parole straniere incluso nella lingua russa. Pavlenkov F., 1907 ... Dizionario di parole straniere della lingua russa

Le steppe del Mar Nero, che appartenevano agli Sciti durante il VII e il VI secolo aC, sono solo l'estensione occidentale della lunga zona delle steppe eurasiatiche che si estende a est fin quasi al fiume Amur. Insieme all'adiacente zona desertica a sud, la steppa è stata da tempo immemorabile un enorme serbatoio di tribù nomadi, che di tanto in tanto inondavano le regioni di frontiera di antichi paesi civilizzati come la Cina, l'Iran e il Mediterraneo. Gli stessi Sciti giunsero nelle steppe del Mar Nero dal territorio sopra il Volga.In seguito anche altri nomadi si spostarono a ovest dall'Eurasia centrale al bacino del Mediterraneo. Nel II secolo a.C. I Sarmati sostituirono gli Sciti nella Rus' meridionale. A partire dal IV secolo d.C. il mondo dei nomadi dell'Eurasia era in uno stato di flusso quasi costante, un'onda che rotolava su un'altra in direzione ovest. Nel IV e V secolo presero il comando le tribù turche e mongole come gli Unni, seguite dagli Avari - "turchi occidentali" - e dai Cazari nel sesto e settimo secolo, i Peceneghi dal IX all'XI secolo, e i Cumani (Cumani) nei secoli XI e XII. . Il culmine arrivò con l'invasione mongola del XIII secolo. Successivamente, la spinta verso ovest delle tribù nomadi si placò gradualmente, l'ultima ondata fu il movimento dei Kalmyks verso il basso Volga nel diciassettesimo secolo. Lo studente di storia russa dovrebbe seguire attentamente lo sviluppo delle tendenze nel mondo nomade eurasiatico, perché senza la conoscenza di questo sviluppo, molti eventi nella storia della Russia non potranno mai essere adeguatamente compresi e apprezzati.

Le ragioni del movimento occidentale dei nomadi eurasiatici sono molteplici. In alcuni casi, questo potrebbe essere il risultato del cambiamento climatico. La crescente siccità colpì i pascoli degli animali e costrinse i popoli nomadi a cercare nuovi campi. In altri casi, la migrazione potrebbe essere stata guidata da fattori politici e militari. Spinti indietro dai confini della Cina o dell'Iran, i nomadi si sono spostati più a ovest alla ricerca di paesi meno protetti come oggetto di rapina. Nel caso in cui alcune tribù nomadi in Cina fossero respinte e poi fuggissero, il vicino occidentale più vicino ne subì le conseguenze, costretto a fare spazio ai nuovi arrivati a sua volta verso ovest, ecc. L'ondata di espansione potrebbe anche essere il risultato di alcune cambiamenti all'interno della tribù o del gruppo di tribù - cambiamenti nella loro organizzazione sociale e politica. Molte tribù e clan, per coincidenza, si sono fusi sotto l'influenza della dittatura di qualche importante capo militare, che ha limitato l'autonomia dei capi tribali. Questo è successo durante l'ascesa di Gengis Khan. Motivi economici, come il desiderio di controllare le rotte commerciali intercontinentali, furono un altro motore della politica del conquistatore delle steppe. Va notato che la creazione di un impero nomade, non solo nel caso di Gengis Khan, ma anche in alcuni altri casi, fu il risultato non solo di una semplice catena di eventi causali, ma di un'ambiziosa politica di espansione imperiale. Tale espansione richiedeva sempre la piena collaborazione della famiglia principale e dell'intera tribù o gruppo di tribù. Tuttavia, l'impero costruito su tali fondamenta non fu mai stabile. Gli anziani dei clan, che in un primo momento diedero pieno appoggio al Gran Khan (Kagan), cercheranno in seguito di assicurarsi i propri privilegi. Si svilupperà una lotta tra i leader più influenti di clan e tribù, che porterà alla formazione di quello che Vladimirtsov chiamava "feudalesimo nomade". Il gioco di queste forze centripete avrebbe poi rapidamente distrutto l'unità dell'impero.

Diamo ora un breve sguardo alle tribù nomadi che vagavano per le steppe e i deserti eurasiatici a est del fiume Ural al tempo di Erodoto. Le informazioni su di loro fornite da Erodoto sono piuttosto vaghe. Strabone dice scontroso che "i primi autori greci erano soliti chiamare i popoli che vivevano al di sopra del Mar Caspio, in alcuni casi Saks, in altri - Massagetae, senza poter dare alcun giudizio ragionevole su di loro". Le testimonianze degli autori greci possono essere integrate in una certa misura da informazioni estratte dalle cronache cinesi. Sono stati considerati ragionevolmente attendibili fin dal IX secolo a.C.

Cominciamo con il messaggio di Erodoto. Abbiamo visto che in una parte del suo racconto dice che i Massagetae hanno spinto gli Sciti a ovest. In un altro frammento, invece del Massagetae, menziona gli Issedones nella stessa connessione. Questi ultimi, spiega, erano essi stessi sotto la pressione degli Arimaspi. Oltre agli Issedoniani e agli Arimaspi, Erodoto colloca gli "Sciti apostati" e gli Argipei a est del fiume Don. A questo elenco di popoli orientali si possono aggiungere i Saks, parte dei quali appartenevano alla quindicesima provincia (satrapia) del regno persiano, secondo la divisione delle satrapie operata da Dario.

Confrontando le informazioni di Erodoto con le testimonianze di altri autori, possiamo provvisoriamente localizzare i suddetti popoli come segue. Gli "Sciti apostati" potrebbero vivere nella regione di Akmolinsk, nel nord del Kazakistan. Si staccarono dagli "Sciti reali" e non li seguirono nelle steppe del Mar Nero. Possono essere giustamente chiamati Sciti orientali. Per quanto riguarda gli Issedone, possiamo distinguere tra la loro casa originaria e il paese in cui sono poi emigrati. Secondo A. Herman, originariamente vivevano nell'area del fiume Isset, un affluente del Tobol. Il nome stesso del popolo deve essere associato al fiume. Successivamente, gli Issedones si spostarono a sud-est, probabilmente nel Turkestan orientale (Sin-Kyang). La casa degli Argipeys era, forse, Dzungaria, e gli Arimaspiani erano ai piedi dei Monti Altai. I Massagetae vivevano nel Turkestan. I Saks vivevano più vicino all'India, forse nel Turkestan meridionale.

Proviamo ora a determinare i legami razziali di almeno una parte di queste tribù. I Saks appartenevano senza dubbio a una famiglia iraniana. Forse anche gli Sciti orientali erano iraniani; possono essere considerati gli antenati di alcune tribù sarmate. Gli argipei avrebbero potuto essere mongoli. Erodoto li descrive con le seguenti parole: “Si dice che siano tutti calvi dalla nascita, uomini e donne; hanno il naso camuso e gli zigomi alti; parlano dentro la propria lingua, ma i loro vestiti sono di tipo scitico" . Gli Arimaspe, per la loro posizione geografica, possono essere considerati gli antenati dei Turchi: uno stato turco fu fondato nella regione dell'Altai nel VI secolo d.C.

Il problema dei massaggiatori è più complicato. Erodoto dice che “i Massageti indossano abiti simili agli Sciti; anche il loro stile di vita è vicino allo Scita. Vanno in battaglia a cavallo oa piedi, poiché sono abili combattenti in qualsiasi tipo di combattimento. Archi e lance, così come asce da battaglia, sono le loro armi. Usano oro e rame... ma non ferro e argento." La gamma di armi utilizzate dai Massagetae è degna di nota. L'arco era un'arma caratteristica degli Sciti, la lancia - dei Sarmati, l'ascia da battaglia - dei Cimmeri. Quindi, i Massaget sembrano aver combinato le armi di varie tribù. Perché può darsi che loro stessi avessero un'origine etnica diversa. I Cimmeri, come abbiamo visto, erano simili ai Traci: alcuni dei clan massageti potrebbero essere considerati come un ramo orientale dei Traci mescolato con alcuni elementi iranici, noti come getae.

Un gruppo etnico altrettanto complesso, per il quale esistono prove nelle fonti cinesi, esisteva nello stesso periodo nella provincia di Kang-Su nella Cina occidentale. Vivevano lì dentro contatto ravvicinato due popoli: Yuki a Tokhars. La seconda ha prevalso. Mentre i Tocari sono considerati una tribù iraniana, gli Yuki appartengono, almeno nella loro lingua, al ramo occidentale della famiglia indoeuropea. È la lingua Yu-Ki che di solito viene chiamata Tocharian; è più vicino al celtico e al latino che allo slavo o all'iranico. Sia gli Yu-ki che successivamente i Tokhar si trasferirono da Kan-Su al Turkestan all'inizio del periodo sarmato e giocarono un ruolo importante nella storia del Turkestan e di alcuni stati adiacenti. Li incontreremo più tardi.

Le persone della civiltà occidentale sono abituate a credere che i nomadi siano passati da tempo nella storia, che le loro incursioni bellicose abbiano portato al declino e alla scomparsa dei vicini civilizzati e che il loro stile di vita selvaggio non abbia lasciato nulla di valore nella cultura umana. In effetti, questa immagine negativa dei nomadi non è altro che un mito. I nomadi vivono anche adesso e il loro numero non è così piccolo, vagano per le steppe dell'Asia e della Mongolia, gli altopiani del Tibet, le tundre dell'America e della Russia e sopravvivono nei deserti dell'Africa. L'etnografo Konstantin Kuksin, direttore del Museo della cultura nomade di Mosca, racconta la storia e la vita attuale dei nomadi.

Cos'è una cultura nomade e come è successo che un intero strato interessante di cultura umana esista ora sul nostro pianeta e quasi nessuno lo sappia?

Le persone moderne sanno molto poco dei nomadi e, sfortunatamente, se lo sanno, allora l'informazione è negativa, cioè che i nomadi sono selvaggi, e non solo selvaggi, ma soprattutto selvaggi crudeli che hanno distrutto le conquiste delle civiltà stabili, ma non hanno creato la propria cultura. In qualche modo è diventato un peccato per coloro che sono rimasti nella steppa. Non solo non li conoscono, ma sanno anche che le informazioni sono errate, offensive. E ho deciso di iniziare a raccogliere materiali per mostrarli sia spirituali che cultura materiale perché la cultura è nomade, è spettrale. Così montarono la yurta e rimase solo una macchia dal focolare, e se ne andarono. Pertanto, sembra che non ci sia cultura. Le spedizioni sono iniziate. Per diversi anni abbiamo raccolto collezioni molto interessanti, ora nel museo sono rappresentate Mongolia, Buriazia, Kazakistan, Kirghizistan.

- Come vivono i nomadi nel 21° secolo?

C'era una volta, il passaggio a uno stile di vita nomade era una svolta colossale nell'economia. C'erano culture agricole, ma durante la crisi economica nei tempi antichi, parte della gente passò all'addomesticamento degli animali e al nomadismo con le mandrie. È stata una svolta e una grande conquista dell'umanità. Dal momento che è molto più difficile addomesticare gli animali che coltivare cereali, per esempio. IN diverse regioni questo è accaduto in epoche diverse: da ottomila anni a trecento. Ad esempio, a Yamal solo trecento anni fa fu addomesticato un cervo selvatico: questa cultura è una delle più giovani. I nomadi della Grande Steppa - dalla Cina al Mar Caspio - hanno cinque tipi di bestiame: pecore, capre, yak, cammelli e cavalli. Ad esempio, gli yak sono usati come bestia da soma e per latte, burro e formaggio.

- Dove altro sono conservati tali centri di cultura nomade?

Asia centrale, Mongolia, Kazakistan, Kirghizistan, Cina occidentale, Tibet. In Tibet c'è un popolo nomade che vive sugli altopiani ad un'altitudine molto elevata - circa quattro chilometri sul livello del mare. La nostra Repubblica di Tuva. La cultura nomade è stata preservata in Buriazia. L'intero estremo nord sono i popoli che vivono nella tundra sia qui che in Canada. Nord Africa - Beduini, Tuareg. Ci sono alcune tribù Sud America roaming vicino al lago Titicaca, ma in misura minore. Si tratta di aree con condizioni molto dure: deserti, semi-deserti, tundra, cioè luoghi in cui l'agricoltura è impossibile. Non appena le terre vergini sono state coltivate in Kazakistan, la cultura nomade è scomparsa. In generale, la cultura dei nomadi è molto ecologica. Sanno come vivere in condizioni molto dure e adorano davvero il mondo considerandosi parte di esso.

Ci sono state situazioni in cui sono sorte crisi ambientali a causa delle attività dei nomadi. C'è il pericolo di "pascolo eccessivo".

Esatto, c'erano situazioni del genere. Anticamente tutto era regolato dalla guerra. Se una certa area della steppa o del deserto può nutrire un certo numero di persone, allora le tribù nomadi intrapresero una guerra costante, come chiamavano la "guerra per i cavalli e per le donne". Cioè, la guerra è andata avanti costantemente e la guerra ha portato via persone, di cui ce n'erano troppe. E, naturalmente, i nomadi erano molto dipendenti e dipendono da loro condizioni naturali. Cioè, inizia la siccità, se la steppa si prosciuga, sono costretti ad andarsene. E quando se ne andarono, furono costretti ad andarsene dalla natura stessa, andarono nella terra dei vicini stanziali e le incursioni dei nomadi erano in gran parte collegate a questo. Ogni nomade è un guerriero, un ragazzo viene ancora messo a cavallo da bambino, cresce fino a diventare un guerriero, parla correntemente il cavallo e le armi.

- Con chi ululano oggi i nomadi?

Fortunatamente, non combattono nessuno. A volte ci sono conflitti nelle regioni di confine, quando i cavalli vengono rubati, le donne vengono rapite, ma queste sono già guerre tribali interne. I nomadi non erano più malvagi dei loro vicini stabili. Prendi la stessa epoca di Gengis Khan, almeno i nomadi non usavano la tortura, se giustiziavano una persona, allora lo giustiziavano semplicemente, a differenza dei vicini stabili, i cinesi, per esempio.

- Ma hanno giustiziato molto crudelmente i principi russi dopo la vittoria a Kalka.

Con i principi russi, in generale, una storia curiosa. Primo, perché i principi russi furono giustiziati? Perché prima i principi avevano ucciso l'ambasciatore. I mongoli erano persone ingenue, non capivano come uccidere una persona che veniva disarmata ai negoziati. È stato un crimine terribile, per il quale sono state distrutte intere città. Questo è il primo. E il secondo: i principi furono onorati, furono giustiziati, arrotolati in tappeti, torcendo le estremità. Quindi si sedettero su di loro e banchettarono. La morte senza spargimento di sangue è la morte per i nobili, poiché i khan mongoli furono giustiziati. L'anima di una persona è nel sangue, quindi era impossibile spargere sangue.

In che modo i nomadi riescono a preservare la loro cultura adesso, c'è elettricità e Internet in giro per la città? Non vogliono condividere questo conforto, i benefici della civiltà?

Lo vogliono e si uniscono. In Mongolia, quasi ogni yurta ce l'ha antenna parabolica, all'interno c'è un dvd, una tv, un piccolo generatore Yamaha che fa luce e la sera si può guardare la tv. Puoi vedere una ragazza mongola che cavalca un cavallo e parla con un telefono satellitare con gli amici. Cioè, accettano le conquiste della civiltà, preservando la cultura tradizionale. Ma osservano davvero le alleanze dei loro antenati, fanno sacrifici, allevano i loro animali. Questo è un lavoro molto duro. Vivono in yurte, vagano lungo i percorsi stabiliti per ogni clan, ma allo stesso tempo usano le conquiste della civiltà che non impediscono loro di vagare. Per i popoli che erano nomadi in passato o lo sono ora, è molto prestigioso per loro condurre uno stile di vita nomade. Ogni ragazzo sogna di diventare un allevatore di bestiame nomade, si sente un khan, il signore della steppa. Queste persone hanno una dignità interiore colossale, sono orgogliose di essere nomadi.

- Qual è il numero di nomadi? È costante o diminuisce nel tempo?

IN Ultimamente in Mongolia c'è addirittura un aumento dei numeri. Considerando che il sistema sanitario è ben consolidato, è fondamentalmente un sistema sovietico, ci sono molti bambini - da cinque a sette bambini in una famiglia, da qui la crescita della popolazione. A poco a poco, alcuni risultati della civiltà raggiungono, l'aspettativa di vita aumenta e si osserva la crescita della popolazione.

- Qual è la cultura dei nomadi?

Ho già menzionato momenti come la compatibilità ambientale della cultura, la vita in armonia con il mondo: questo è importante, soprattutto ora, nel 21 ° secolo. Si rendono conto che il mondo è vivo, che fanno parte di questo mondo. Al nord, una persona non abbatte un albero proprio così, si avvicinerà, chiederà il permesso, dirà che ha freddo, che i suoi figli hanno freddo durante la peste, e solo dopo lo taglierà. Anche se l'albero è morto, secco, non importa. Poi animali, pecore, cavalli, soprattutto cavalli e cervi nel nord - questo non è solo cibo da passeggio - sono fratelli, il cavallo è l'amico più caro. E poi ci sono molte conquiste della civiltà moderna che consideriamo nostre, sono state fatte dai nomadi. Ad esempio, una ruota, un trasporto di pacchi, percorsi per roulotte.

- Hanno leggende, canzoni, musica?

Spesso i nomadi sono accusati di non aver creato una lingua scritta, nonostante abbiano creato diversi sistemi di scrittura, di non avere libri. A cui rispondo: erano felici di creare libri, ma è impossibile portare libri con te. Immagina di portare con te non solo una yurta, la tua casa, alcune cose, ma anche libri. Come hanno trasferito la conoscenza? C'erano persone speciali che ricordavano una quantità colossale di informazioni. Ad esempio, l'epopea kirghisa "Manas", contiene mezzo milione di versi poetici, una persona lo conosceva a memoria e lo recitava con una voce cantilenante: così veniva trasmessa la tradizione epica. Questa è la più grande opera epica nella storia dell'umanità, per confronto: "Manas" è venti volte più dell '"Iliade" e dell'"Odissea". Una persona è venuta a visitare il campo nomadi, si è seduta e ha cantato con voce cantilenante, improvvisando, integrando, cantando. Cantare "Manas" richiede circa sei mesi con pause per dormire, per mangiare.

- Ma ora i giovani probabilmente stanno ascoltando Britney Spears e la cultura orale dovrebbe estinguersi?

Certo, ascoltano musica moderna, ma allo stesso tempo amano cantare da soli. Le leggende, anche le leggende sono vive, raccontano gli anziani, e i giovani possono facilmente unirsi a loro. Nella Mongolia occidentale, quando vivevo con i kazaki, l'imam leggeva una preghiera e accanto a me c'era un ragazzo del villaggio, un ragazzo moderno con un giocatore. L'imam era stanco, gli ha chiesto di continuare a leggere il Corano come ricordo e il ragazzo ha continuato. E proprio così si conservano altre tradizioni epiche, la tradizione delle fiabe, la tradizione degli indovinelli, delle improvvisazioni, tutto questo sopravvive.

Una società civile dovrebbe in qualche modo aiutare i nomadi, creare termini aggiuntivi salvare questa cultura?

Di solito in uno scontro di civiltà, anche positivo, qualche civiltà deve scomparire. Pertanto, secondo me, l'importante è non interferire. modello americano, in cui agli indiani vengono pagati enormi benefici sui quali puoi vivere senza fare nulla, porta al fatto che bevono troppo, i giovani vanno nelle bande criminali nelle città. Questa è una tendenza negativa. Secondo me, è meglio dare loro l'opportunità di vagare e vendere i prodotti del loro lavoro. Finché una persona lavora, rimane una persona.