思考と言語
人の思考は常に言語で表現されます。言語とは、広義には、情報の形成、保存、伝達の機能を実行し、人々の間のコミュニケーション手段として機能するあらゆる記号システムを指します。 言語の外では、不明確な動機や意志の衝動は、顔の表情や身振りを通してのみ伝えることができます。これは重要ではありますが、人の意図、感情、経験を明らかにする音声とは比較になりません。 しかし、言語と思考の関係は非常に複雑です。
言語と思考は一体を形成します。思考がなければ言語は存在し得ず、言語なしで思考することは不可能です。 この統一性には 2 つの主要な側面があります。
· 遺伝的。これは、言語の出現が思考の出現と密接に関連しており、またその逆であるという事実で表現されています。
· 機能的 - 今日の発展した国家における思考言語は統一性を表し、その側面が相互に前提となります。
しかし、これは言語と思考が互いに同一であることを意味するものではありません。 それらの間には特定の違いがあります。
まず、人間が世界を反映する過程における思考と言語の関係は、精神構造と言語構造の単純な対応関係の形では表現できません。 言語は相対的な独立性を持ち、特定の方法で心的イメージの内容をその形式に統合します。 言語的反省の特異性は、思考の抽象化作業が言語の形式で直接かつ直接的に再現されるのではなく、特別な方法で言語の形式に固定されるという事実にあります。 したがって、思考は客観的現実の物体や現象を反映し、認識し、言語はそれらを指定し、思考の中でそれらを表現するため、言語はしばしば反映の二次的で間接的な形式と呼ばれます。 それらは機能が異なります。
第二に、言語や思考の構造にも違いが存在します。 思考の基本単位は概念、判断、推論です。 コンポーネント言語には、音素、形態素、語彙素、文（音声）、異音（音声）などがあります。
三番目、思考や言語の形式には、実際のプロセスが反映されており、ある意味では単純化されていますが、それぞれの場合において、それは異なります。 思考はあらゆる動きの矛盾した瞬間を捉えます。 自ら開発し、理想のイメージを再現します。 程度は様々ですが本質を理解するために、深さと詳細を徐々にオブジェクトの完全な範囲とその確実性に近づけていきます。 そして、統合が始まると、言語が本領を発揮します。 世界を反映する形式としての言語は、心のイメージと同様に、現実を多かれ少なかれ完全に、ほぼ正確に表現できます。 言語は、心的イメージの内容をその形式に統合することによって、以前は思考によって行われていたことを強調し、強調します。 しかし、彼はこの目的のために特別に開発された独自の手段の助けを借りてこれを行い、その結果、客観的現実の特性の適切な再現が言語の形式で達成されます。
第四に、言語は社会の客観的な活動と文化的伝統の影響を受けて発達し、思考は被験者による論理の法則の習得と認識能力に関連しています。
したがって、言語習得は、 文法形式, 語彙力は思考形成の前提条件です。 有名なロシアの心理学者L.S. ヴィゴツキーは、思考は言葉の直接的な意味と決して等しくないが、言葉がなければそれも不可能であると強調しました。 言語と思考は、このように矛盾した一体性を持って存在し、相互に影響し合っている。 一方で、思考は言語や音声表現の意味のある基礎を表します。 思考は、発話活動における言語手段の使用、発話活動そのものを制御し、コミュニケーションにおける言語の使用を制御します。 その形において、思考は言語の知識とその使用における経験の発展と拡大を保証します。 思考は言語文化のレベルを決定します。 思考の豊かさは言葉の豊かさにつながります。
その一方で、言語は内なる発話において思考を形成し定式化する手段です。 思考に関しては、言語はパートナーから思考を呼び起こし、それを外部の音声で表現する主な手段として機能し、それによって他の人がその思考にアクセスできるようになります。 言語は思考をモデル化するための思考手段です。 言語は思考を形式化し、思考の処理、再構築、発展が容易な形式を与えるため、思考を制御する機会を思考に提供します。 思考に関連した言語は、現実に影響を与える手段として機能し、言語の助けを借りた思考によって制御される人々の実際的な活動を通じて、直接的、そしてほとんどの場合間接的に現実を変革する手段として機能します。 言語は思考を訓練し、磨き、改善する手段として機能します。
このように、言語と思考の関係は多様かつ重要です。 この関係で重要なことは、言語が思考に必要であるのと同じように、思考も言語に必要であるということです。
講義その2
私。 社会的本質言語。
II. 言語と他の社会現象の違い。
Ⅲ． 言語の機能。
IV. 言語とスピーチ。
V. 言語と思考。
私。言語の本質の問題には、言語学の歴史において相互に排他的な解決策がいくつかあります。
1. 言語は人間に依存しない生物学的、自然現象です。 この観点は、例えばドイツの言語学者 A. シュライヒャーによって表明されました。
言語を自然（生物学的）現象として認識し、食べる、飲む、寝るなどの人間の能力と同等に考慮する必要があります。 そしてそれは遺伝したものであり、人間の性質そのものに固有のものであると考えます。 しかし、これは事実と矛盾します。 言語は、話者の影響を受けて子供によって習得されます。
2. 言語は、人間または神などの個々の霊の作用の結果として生じる精神現象です。
ドイツの言語学者 W. フンボルトも同様の意見を表明しました。
この文ほとんど合法ではありません。 この場合
人類は多種多様な個別の言語を持っているでしょう。
3. 言語は集団内でのみ発生し、発展する社会現象です。 この立場はスイスの言語学者 F. ド ソシュールによって実証されました。 実際、言語は、人々が互いにコミュニケーションする必要があるため、集団内でのみ発生します。
言語の本質に対するさまざまな理解により、言語の定義に対するさまざまなアプローチが生まれました。 言語は音によって表現される思考です(A. シュライヒャー); 言語は記号の体系であり、その中で唯一重要なのは意味と音響イメージの組み合わせである（F.ド・ソシュール）; 言語は人間のコミュニケーションの最も重要な手段です（V.I.レーニン）。 言語は、人間社会で自然発生的に発生し、発達し、コミュニケーションの目的に役立ち、世界に関する知識とアイデア全体を表現できる明確な音声記号のシステムです。（N.D.アルチュノワ）。
これらの定義はそれぞれ、言語と思考の関係、言語の構造的構成、最も重要な機能など、さまざまな点を強調しており、意識や思考と一体となって相互作用して機能するシステムとしての言語の複雑さを改めて示しています。 。
II.社会科学の観点から見ると、言語に類似するものはありません。 それはユニークであるだけでなく、多くの重要な点ですべての社会現象とは異なります。
1. 労働活動の言語、意識、社会的性質
人間のアイデンティティの基礎を形成します。
2. 言語の存在は 必要な条件人類の歴史を通じて社会は存在しました。 他の社会現象は、その存在が時間的に限定されており、もともと人間社会に存在したものではなく、永遠のものでもありません。 したがって、たとえば、家族が常に存在するとは限らず、私有財産、国家、お金などが常に存在するとは限りません。 言語は本来、社会が存在する限り存在します。
3. 言語の存在は、社会空間のあらゆる領域において物質的および精神的に存在するために必要な条件です。 社会現象の分布は特定の空間に限定されます。たとえば、科学には芸術は含まれません、芸術には生産は含まれません。 言語はあらゆる分野で使用されており、人間の存在のあらゆる表現と切り離すことはできません。
4. 言語は社会に依存しており、社会から独立しています。 一方で、社会の社会的分断は言語、つまり言語に反映されます。 国語は社会的に異質です。 しかしその一方で、言語の社会的方言は、 特殊言語。 言語はその歴史の中で民族の統一性を維持します。
5. 社会意識の一形態としての言語の独自性は、言語を通じて、特に人間的な形態の社会経験の伝達が実行されることである。
6. 言語は、法律、道徳、政治、宗教、その他の種類の意識とは対照的に、社会意識のイデオロギー的またはイデオロギー的形態とは関連しません。
Ⅲ．社会現象であるため、言語には社会的目的の特性があります。 特定の機能。
最も重要な機能言語は関数である コミュニケーション的なそして 認知.
コミュニケーション能力が高い (緯度。 コミュニケーション"コミュニケーション" ） 関数– 人間のコミュニケーションの主な手段として機能する言語の目的。 この関数の派生関数は次のとおりです。
コンタクトメイキング（Phatic）機能– 対話者の注意を引き付け、効果的なコミュニケーションを確実に成功させる機能。
称賛的な(緯度。 呼び名「控訴、控訴」 )関数 – 呼びかけ、行動への扇動の機能。
肯定的な(緯度。 コナトゥス「緊張、努力」） 関数 – コミュニケーション状況を評価し、対話者に焦点を当てる機能。
自発的な(緯度 。 ヴォレンズ"喜んで"） 関数 – 話者の意志に関連する影響機能。
認識論的な（古代ギリシャ語） エピステーメー「知識」）または 累積的な (緯度。 累積「蓄積する」） 関数 - 現実、文化的伝統、民族の歴史、国家アイデンティティに関する知識を保存し伝達する機能。
認知(緯度。 認識する「知ること」）または 認識論的(ギリシャ語 グノセオ「認知」） 関数– 現実についての新しい知識を獲得し、その知識の結果を言語で統合する手段としての機能、つまり思考の機能。 言語のこの機能は言語を人間の精神活動と結びつけており、思考の構造とダイナミクスは言語の単位で具体化されます。
この関数の派生関数:
公証論的な(ギリシャ語 アクシオス"貴重な"） 関数 - 周囲の世界の物体の評価を形成し、それを音声で表現する機能。
主格(緯度。 指名"ネーミング"） 関数 - 周囲の世界の物体に名前を付ける機能。
述語的な(緯度。 予防法「発言」） 関数 - 情報と現実を関連づける機能など
言語の主な機能に加えて、言語は時々区別します。 感情的 または 表現機能 - 人間の感情や感情を表現する手段であるという目的。 詩的な機能 - 作成機能 芸術的なイメージ言語によって。 メタ言語機能 - 言語自体の観点から言語を探索し説明する手段としての機能。
IV.言語学の発展にとって非常に重要なのは、「言語 - 音声 - 音声活動」という概念の区別でした。 言語学の歴史が示すように、これらの概念はしばしば区別されませんでした。 W. フンボルト氏は、それらを区別する必要性についても次のように述べています。 その産物の集合としての言語は、個々の言論活動とは異なります。（フンボルト・フォン・W。人間の言語の構造の違いと人類の精神的発達に対するその影響について// W.フォン・フンボルト。言語学に関する厳選された著作。M.、1984年、68-69ページ）。
この立場の理論的正当性は、F. ド ソシュールと L.V. によって与えられました。 シェルバ。
スイスの言語学者はこのことについて次のように書いています。 私たちの意見では、言語の概念は一般的な言語活動の概念とは一致しません。 言語のみ ある部分- 真実、 最も重要な部分– スピーチ活動。 これはソーシャル プロダクトであり、すべてのネイティブ スピーカーに存在する言語活動の能力を確実に実装し、機能させるためにチームによって採用された一連の必要な規則です。(F. de Saussure。言語学に関する著作 // 一般言語学のコース。M.、1977、p. 47)。
ソシュールによれば、それらの存在において、これらの現象は相互に関連しているが、互いに還元することはできない。
L.V. シチェルバは、言語の 3 つの側面を区別することを提案しました。それは、発話活動 (すなわち、話し、理解するプロセス)、言語システム (すなわち、言語の文法とその辞書)、および言語素材 (すなわち、その行為において話され理解されるすべてのものの全体) です。通信）。
人間の言語という単一の現象を形成する言語と音声は、互いに同一ではありません。 言語人間が情報を伝達、保存、送信するために使用する記号のシステムです。 スピーチ- 特定の話し方、時間の経過とともに発生し、音声または書面で表現される。 スピーチは言語の具現化であり、実現です。
言語と音声にはそれぞれ次のような特徴があります。
1. 言語はコミュニケーションの手段であり、音声はこの手段によって生み出されるコミュニケーションの一種です。
2. 言語が抽象的で形式的である。 スピーチは物質的なものであり、言語にあるすべてのものを具体化します。
3. 言語は安定しており、受動的で静的ですが、音声は能動的で動的であり、変動性が高いのが特徴です。
4. 言語は社会の財産であり、「それを話している人々の世界のイメージ」を反映していますが、言論は個人的なものです。
5. 言語にはレベル組織があり、音声は直線的です。
6. 言語は状況やコミュニケーションの設定から独立していますが、音声は文脈や状況に応じて決定されます。
7. スピーチは時間と空間の中で発展し、スピーチの目的と目的、およびコミュニケーションの参加者によって決まります。 言語はこれらのパラメータから抽象化されます。
コンセプト 言語そして スピーチとして関連しています 一般的かつ特殊な：一般（言語）は個別（音声）で表現され、個別は一般の存在形式である。
言論活動 –話す行為と理解する行為の合計である人間の活動の一種。 それは、音声動作の形で、仕事、遊び、認知活動の一部として、あらゆる種類の活動に役立ちます。
V.言語と思考の問題は、言語理論の中で最も複雑で物議を醸す問題の 1 つです。 で 異なる期間言語科学の歴史において、それはさまざまな方法で解決されました。いくつかの方向（たとえば、論理的）の代表者がこれらの概念を特定しました。 他者（心理的）の支持者たちは、言語との関係での思考、または思考との関係での言語の優位性を正当化し、この問題を階層的な面で解決しようとした。 構造主義の代表者たちは、言語の構造が思考の構造と外界を知る方法を決定すると信じていました。
言語と思考の関係の問題に対する科学的な解決策は次のとおりです。 反射理論, それによれば 考えていることは 最高の形客観的現実の積極的な反映は、 様々な形態そして人類の認知的および社会歴史的経験が固定され一般化される構造（概念、カテゴリー、理論）。
この理論は、言語と思考を弁証法的統一として考えています。思考のツールは言語であり、他の記号システムと同様です。
態度 「言語・思考」研究 認知言語学。 認知科学者は、単一の精神言語複合体を人間の脳に基づいて機能する自己組織化情報システムと考えています。 このシステムは、情報の認識、理解、評価、保存、変換、生成、送信を提供します。 このシステムの枠組み内での思考は、さまざまなチャネルを通じて受け取った情報の処理と変換に基づいて、脳内で常に発生する思考生成プロセスです。 思考が行われるためには、感覚から脳に来る衝動の流れを確実に分割する特定のツールが必要です。 言語はそのようなツールとして機能します。 思考に関連した言語の主な機能は、情報を分離することです。 主題のイメージと意味の形で。
音声形成の思考プロセスを研究すると、音声における論理的カテゴリーと言語的カテゴリー間の関係が確立されます。 「概念（表現） – 単語、表現単位」; 「判断（推論）－提案」。
コンセプト抽象的思考の一形態が、単語やフレーズ (句法論) を通じて音声でどのように実現されるか、および次のような思考形式 判断と推論材料シェルとして持つ 各種人間の話し言葉の文章。
言語の主格単位（単語やフレーズ）は、アイデアや概念を具体化するための単なる手段ではなく、社会的実践の結果として蓄積された、客観的世界の物体や現象についての特定の標準化された形式の知識を反映しています。 このような種類の知識は次のように呼ばれます。 概念。コンセプトは、周囲の世界の客観的なイメージに基づいた情報の最小単位です。
言語を通じて思考を形式化し表現する何世紀にもわたるプロセスは、言語の発展も決定しました。 文法構造論理的カテゴリー（思考のカテゴリー）と部分的に相関する、多数の形式的カテゴリーの言語。 たとえば、名詞、形容詞、数字の形式的カテゴリーは、オブジェクトまたは現象、プロセス、品質、量の意味的カテゴリーに対応します。
したがって、記号システムとしての言語は思考の物質的なサポートであり、思考を具体化し、情報の交換を保証します。 思考は現実を反映し、言語はそれを表現します。 これらの現象間のつながりにより、言語は伝達機能と認知機能を実行できるようになります。言語は、外界の物体や現象についてのメッセージを伝えるだけでなく、世界についての知識をある方法で組織化し、意識の中でそれを分割したり統合したりするのです。
言語は伝統的に、現実を理解するためのツールおよび手段とみなされてきました。 その複雑さと多様性のため、「言語と認知」というトピックは、 異なる点で見る 現代の方向性言語学と哲学。
V. フンボルト言語は現実を反映し認識するための主要なツールであるという考えを最初に表現したのは、「人間は物体の世界を反映し、処理するために音の世界に囲まれている」ということです。
ロシア言語学において、彼は言語と認識の問題を扱いました。 A.A.ポテブニャ。 彼は常に奥深い固有の言語を明らかにしました。 作動機構 認知プロセス、言語的思考で発生します。 認知の擬人化、認知における主観と客観、認知の結果に対する認知手段の影響、言語的思考の認知的役割についてポテブニャによって提起された多くの質問は、科学における激しい議論に反映されました。 20世紀。
新しい知識の獲得と定着は、言語活動を含む人の実践的な活動の中で行われます。 したがって、言語の認知的役割は、人間の実際の活動と一体として考慮されなければなりません。 知識の道具および自然の記号システムとして、言語はあらゆる分野の知識の結果を統合します。 人間の活動。 しかし、言語学の主題は、特定の知識分野における精神的な成果であってはなりません。
言語学は言語のその側面を研究することに興味があります これにより、発言グループの活動の結果が反映され、統合されることが保証されます。
言語学では、共通言語における単語の意味は「素朴な概念」であり、言語の意味論は「素朴な世界像」であるという見方が広まっています。 一方、言語に込められた概念や世界の言語的イメージは決して素朴なものではありません。 多くの科学者がこれについて書いています。 人々の思考と言語の発達の結果は、一般的に使用される言語の意味論に蓄積されました。
世界の物体や現象の最初の分類は言語にあります。 共通言語の概念が到達する 高度な気晴らしと精緻化。 一般的に使用される単語の意味は、対応する科学的カテゴリーとの意味上のつながりを壊しません。 時間、空間、意識、思考、理性、動き、良心、圧力。といったカテゴリーの形成 主題、物質、物体、物共通言語に入ります。
言語は、そのメカニズム全体が現実を反映し、理解するように設計されています。
言語による現実の認識は、さまざまな文学作品において、人々が互いに新しい情報を交換し合う日常的な言語活動の過程で行われます。研究者らは、言語自体のヒューリスティックな機能を指摘しています。 言語の助けを借りて、人は新しい内容や新しい概念を理解して吸収し、見たことも聞いたことも何も知らなかった現象や物体についてのアイデアを生み出すことができます。 ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインは、「この文章は古い表現に新しい意味を与えてくれるものに違いない」と書いている。
認識の主体としての人間は、周囲の世界と対峙します。人は主観的な手段によってのみこの世界に入り込み、それを認識することができます。 言語は現実を反映し、理解するための主観的な手段です。 これは、その中に客観的なコンテンツが含まれることを排除するものではありません。 言語の助けを借りて形成された抽象概念は、現実から切り離されることはありません。 抽象化の素材は、現実を反映した感覚的な形式であり、現実に直接関係しています。
言語の主観性は現実の反映の性質に現れる。 言語は、その個々の記号によって、現実および感覚認識において単一として存在するものを分割します。 オファー " ハエ 白い鳥 」は 3 つの単語で構成され、1 つのオブジェクトに対応します。 現実においても感覚的認識においても、記号は物体から分離されていません。 言語と私たちの思考は、その機能をオブジェクトから分離し、それによってそれらを別個の独立した実体にします。 この分離により、他の多くのオブジェクトや現象との異なる接続や関係でそれらを操作できるようになります。 逆に、単語はさまざまなオブジェクトや現象を 1 つの全体として表すこともできます。 森、国、人々、人口、群衆、全体。言語の助けを借りて、現実の反射された物体や現象の分析と統合が実行されます。これは、それらの本質を理解するために必要な道です。
主観主義は言葉の形成にも現れます.
名前に組み込まれる属性の選択は、指定されたオブジェクトに対する人のアプローチ、それに対する関心、および特定の社会的、文化的、日常的条件によって決まります。 しかし、この主観性は、指定された対象の多くの特徴を含む言葉の意味によって修正されます。 これらの極の間では、名前の基礎となる単一の特徴から多数の認識可能な記号まで、集合的な知識が移動します。言語の形式は、現実を知る上で主要な役割を果たします。 それは、主観と客観という 2 つの相反する世界が「出会い」、相互作用するという形です。
遺伝的に、言語の形式の要素は人間と現実の間に確立された関係を反映しています。 このため、それらは現実そのものと同型にならざるを得ません。 形式自体は主観的ですが、そのおかげで、客観的な内容の要素が思考の流れから疎外され、同化される可能性があります。 形式によって、人は客観的な世界に入り込み、それを認識することができます。
現実の認識は、客観的な状況に向かう主観的な道を通る終わりのない運動です。
主観性の表現は人間らしさ、認識の擬人化である。人間が現実を理解する方法は人間的なものにならざるを得ず、言語には人間的な要素が浸透しています。
文は、主語と述語の接続、つまり同一性として構築されます。 A.A. ポテブニャは次のように述べています。「私たちは主体を、認識し行動するものとして物と呼びます。つまり、まず第一に私たちの自己、次にこの点で私たちの自己にたとえられるあらゆるものを指します。 被写体の行為、つまり想像を表現できるのは、人間の形でのみです。 歩く男。 すべての主題は私たち自身に似ており、すべての行動は私たちの行動に似ています。」
現代言語学では、世界の知識に対する国語の影響の問題は依然として議論の余地があります。 科学者の中には、思考の質はその創造と表現の手段に依存すると信じている人もいます。 したがって、思考の性質、その深さ、反映の可能性、現実の知識は言語に直接依存します。 言語はまったく存在しませんが、各国語とその多様性は存在するため、言語における知識と現実の反映は各国語です。 各言語には独自の世界の組織と区分があります。 関連する言語では、部門と組織はより類似したものになります。
/ カーセビッチ V.B. 「一般言語学の要素」
§ 1. 言語は情報を伝達および保存する最も重要な手段です。社会で流通する情報の大部分は言語形式で存在します。
情報の伝達は、人々の間のコミュニケーションの最も重要な種類および側面の 1 つであるため、V.I. レーニンによれば、「言語は人間のコミュニケーションの最も重要な手段である」(全集、第 25 巻、p. 258)。 このことから、今度は次のことがわかります。 中枢機能言語はコミュニケーションの機能である、または コミュニケーション的な.
§ 2. K. マルクスが指摘したように、言語には思考の直接の現実としてのもう一つの特徴があることが知られています。 ここでは言語のもう一つの機能が強調されています。 反射性の: 思考、つまり人の周囲の世界の反映は、主に言語形式で行われます。 つまり、言語の役割は情報を生成（形成）することであると言えます。 言語のこれら 2 つの機能はどのように関係しているのでしょうか?
伝達機能、つまり伝達機能が主であり、反射機能が副次的であるが、両方の機能は密接に関連していると主張することができます。 実際、外界の反映自体は言語形式を必要としません。外界の反映の比較的発達した形式はすでに動物に存在しています。 思考の「産物」の言語形式の必要性が生じるのは、まさに精神活動の反映の結果が人間集団の他のメンバーに伝達され、伝達される必要があるためです。 個人の経験の交換と行動の調整は言語のおかげで可能になります。言語はまさに個人の精神活動の結果を普遍的に重要な形に「キャスト」できるツールです。
上記は同時に、言語そのものの反射機能がその伝達機能によって生かされることを意味する。もしコミュニケーションの必要がなければ、一般的に言えば、人は外界を言語形式で反映する必要はないであろう。
§ 3. 外界の反映はある程度あるので、 高レベル L.S. ヴィゴツキーに従って、言語では「コミュニケーションと一般化の統一」が実現されると言えます。 これは、一方では言語がコミュニケーションを提供することを意味します。 一方、精神活動の結果、つまり現実の特性を一般化する活動は、言語形式で正確に開発され、統合されます。 「すべての言葉は一般化する」（V.I. レーニン『全集』第 29 巻、246 ページ）、言い換えれば、すべての言葉は抽象化された思考作業の結果です（言葉） 木逆に、特定の集団のすべてのメンバーに共通する抽象的な概念は、その存在のために単語の存在を必要とします。
言語は労働とともに人間を創造したと言えます。「最初の労働、そしてそれとともに明瞭な発話が 2 つの最も重要な刺激であり、その影響下でサルの脳は人間の脳に変わりました。」（F.エンゲルス. 自然の弁証法. - K. マルクス、F. エンゲルス. Works. Ed. 2. T. 20, p. 490)。
言語がなければコミュニケーションは不可能であり、したがって社会の存在は不可能であり、したがって人間の人格の形成も不可能であり、その形成は社会的集団の中でのみ考えられます。 言語の外には、一般的に有効な概念は存在せず、当然のことながら、発展した一般化と抽象化の存在は困難です。つまり、繰り返しますが、人間の人格の形成は事実上不可能です。
§ 4. 言語の伝達機能は、その考察の記号論的側面を前提としているが、これについては後述する。 言語の反射機能の研究は「言語と思考」の問題と密接に関係しています。 この問題についてはここでは特に考察しません（「心理言語学について」の章を参照）が、この点に関していくつかコメントする必要があります。
§4.1。 最初の意見は、いわゆるサピア・ウォーフ仮説に関連しています。これによれば、人の思考はその人が話す言語によって決定され、その言語を超えることはできません。なぜなら、世界についての人の考えはすべて、自分の言語を通じて表現されるからです。 母国語。 この仮説の反対者は、人の思考と間接的にその言語の両方が現実、つまり外界によって決定されるため、言語に思考の形成における決定要因の役割を割り当てるのは理想主義であると指摘します。
人間の思考の形成における外部現実の決定的な役割は、もちろん議論の対象ではなく、議論の余地はありません。 しかし同時に、人による現実の反映のプロセスの活動を考慮する必要があります。人は外界が彼に「供給」する素材を決して受動的に捉えるわけではありません。この素材は組織化され、構造化されています。ある意味では、知覚する主体によって。 彼らが言うように、人は外の世界を「モデル化」し、自分の精神の手段を通してそれを反映します。 モデリングのこの方法またはその方法は、人間のニーズ、主に社会と生産のニーズによって決まります。 生存条件に関連するこれらのニーズが、歴史的に確立された人々のコミュニティごとに異なる可能性があることは、ごく自然なことです。 それに応じて、現実をモデル化する方法もある程度異なります。 これは主に言語に現れます。 したがって、ここでの言語の特殊性は、サピア＝ウォーフの仮説に反して、かなり二次的なものであり、いずれにしても一次的なものではなく、言語の特殊性が思考の特殊性を決定するとは言えません。
これは系統発生、つまり人間 (およびその言語) の形成と発展の歴史の場合に当てはまります。 しかし、個体発生、つまり人の個々の発達では、状況は多少異なります。 人はそれぞれ、世界について、外部現実についての知識を獲得します。彼は外部現実を、直接ではなく「言語を通じて」かなりの程度反映します。 教科書の例: 色を決定する光波の放射と吸収のスペクトルは、もちろんどこでも同じであり、色を認識するための異なる民族グループの代表者の生理学的能力に違いはありません。 しかし、たとえば、一部の民族は 3 つの色を持ち、他の民族は 7 色などを持つことが知られています。たとえば、すべてのショナ族アフリカ人 (バンツー語族の南東部グループ) がなぜ正確に区別することを学ぶのかという疑問を持つのは自然なことです。三原色、それ以上でもそれ以下でもない？ 彼の言語にはこれら 3 つの色の名前があるのは明らかです。 したがって、ここでは、言語は、人間によって反映されるときに、現実を何らかの構造化するための既成のツールとして機能します。
したがって、一般的に、特定の言語では、雪の色や種類などに非常に多くの名前があるのはなぜかという疑問が生じたとき、答えは、ロシア人、フランス人、インド人、ネネツ人などが、以前の言語での実際的な活動のために、何世紀にもわたって（おそらく何千年にもわたって）、大まかに言えば、対応するオブジェクトの種類を正確に区別することが「必要」であり、それが言語に反映されていました。 もう 1 つの疑問は、言語共同体の各メンバーがなぜこれほど多くの色などを区別するのか、ということです。 ここでの答えは、外部現実の認識方法は、特定の個人の言語によってある程度「押し付けられている」ということであり、この点において言語は、特定の集団、人々の結晶化された社会的経験にほかなりません。 したがって、この観点からすると、サピア＝ウォーフ仮説は非常に合理的です。
もちろん、上記は、人は言語で指定されていないものを認識する能力が一般的にないということを意味するものではありません。 さまざまな人々とその言語の発展の全体的な経験は、社会の生産と認知の進化によって新しい概念を導入する必要性が生じたとき、言語はそれを決して妨げないことを示しています - 新しい概念を示すために、または既存の単語を示すために意味論に特定の変更を加えて使用されるか、特定の言語の法則に従って新しい意味論が形成されます。 特にこれなしには科学の発展を想像することは不可能でしょう。
§4.2。 「言語と思考」の問題に関連して述べなければならない第 2 の指摘は、それを最も凝縮して考察した場合でも、言語と思考の間の関係がどれほど密接で、どれほど切り離せないかという問題に関するものです。
まず第一に、個体発生（子供の場合）では、言語の発達と知的発達は、それぞれの法則に従って、最初は「並行して」起こりますが、言語の発達は、より関連していることが判明します。 感情領域、「実際的な」他者との感情的な接触の確立とともに。 その後、2歳になるまでに、セリフや 知的発達「交差」し、お互いを豊かにします。その結果として思考が言語形式を受け取り、社会によって蓄積された経験に言語を通じて参加する機会が与えられるプロセスが始まります。 現在、言語は初歩的な接触のニーズを満たすだけでなく、個人の発達に応じて、 複雑な形自己表現など。
その結果、遺伝子の観点から（つまり、その起源と発達の観点から）、言語と思考には一定の自律性があり、同時に言語と思考の自律性が存在します。 親密な関係. /8//9/
私たち自身の経験から、思考は必ずしも拡張された言語形式で行われるわけではないことは誰もが知っています。 これは、思考が言語から独立しているという証拠（直観的ではあるが）があることを意味するのでしょうか？ これ 複雑な問題、そして今のところ暫定的な回答しかできません。
多くは、「思考」という概念をどのように解釈するかによって決まります。 私たちにとってこの用語が抽象的な思考だけでなく、いわゆるイメージでの思考も意味するのであれば、この後者、想像的な思考が必ずしも言語的、口頭的なものであるべきではないのは当然です。 この意味で、非言語的思考は明らかに十分に可能です。
同じ問題の別の側面は、音声形式が使用されているものの、いわば縮小されたように見える、そのようなタイプの思考の存在に関連しています。つまり、少数の最も重要な要素だけが音声形式から残り、すべてが「必要とされない」ということです。と言う」は音声形式を受け取りません。 言語的手段のこの「圧縮」プロセスは、特に既知のものとして受け入れられている多くのものが省略される、よく知られた状況での対話における一般的な慣行に似ています。 これは、心の中での独白、つまり「自分自身のための独白」、つまり対話者の側で理解に達することを心配する必要がない場合には、さらに自然です。
このように凝縮されたスピーチ、思考を形成するものは、 内なるスピーチ。内なる発話は依然として縮小された「普通の」発話であり、それに基づいて生じ、それなしでは不可能であることを強調することが重要です（内なる発話は言語をまだ十分に習得していない子供には存在しません）。
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「言語」という用語には、少なくとも 2 つの相互に関連する意味があります。1) 言語一般、ある種の記号システムとしての言語。 2) 特定の、いわゆる民族言語、または「固有民族」言語 - 特定の社会、特定の時間、特定の空間で使用される、実際に存在する何らかの記号体系。 最初の意味での言語は、単一の人間の言語の抽象的な概念であり、すべての特定の言語の普遍的な特性の焦点です。 特定の言語は、一般に言語のプロパティを多数実装したものです。
一般に言語は、自然に（人間社会の発展の特定の段階で）発生し、自然に発展する記号論（記号）システム（記号論、言語記号を参照）であり、社会的目的の特性を持っています。それは主に存在するシステムではありません個人にとって、しかし特定の社会にとっては（言語と社会を参照）。 また、このサインシステムには、その機能や使用する実質（音）素材に関して制限が設けられています。
言語は内部的に完全性と統一性を持ち、多機能なシステムであることが不可欠です。 その機能（言語の機能を参照）の中で、最も重要なものは、情報（現実についての人間の知識）に対する基本的な操作、つまり情報の作成、保存、送信に関連するものと考えることができます。
言語は、人間と自分自身を取り巻く現実を反映する主な社会的に重要な（思考媒介の）形式、つまり、現実についての知識を保存する形式（認識機能）であると同時に、現実についての新しい知識を取得する手段です（認知機能、または認知機能）。 認識機能は言語と現実を結びつけます（人間の意識によって分離され、表示され、処理される現実の要素は、認識論的イメージの形で言語の単位で固定されます）、認知機能は言語と人間の精神活動を（言語の単位で）結びつけます。つまり、言語単位は、現実の要素の指定 (さらには知識の保存) と思考プロセスのニーズを満たすために適合されます。 。 同時に、言語は人間のコミュニケーションの主要な手段（伝達機能）であり、話し手から聞き手（受信者）に情報を伝達する手段です。 このため、言語の特性は、人間のコミュニケーション活動のニーズや条件と自然に一致します。 最も重要な側面公の場からの彼の社会的行動、 仕事の活動情報交換なしでは不可能です。
実質的な内容 - 言語の音 (音響) の性質も、言語の一般的な特性に重大な制限を課し、特に非記号単位 (音素 - 音) の存在と記号単位 (形態素、単語) の線形構成を事前に決定します。 、フレーズ、文章）。
特定の言語の存在の主な社会的形態は次のとおりです。 馬鹿語 - 1人の特定の母語話者の個別の言語。 方言 - 領域的に閉じられた 1 つの小さなグループに奉仕する、構造的に非常に近い慣用句のセットであり、その中には目立った (領域的に特徴付けられた) 言語上の違いは見つかりません。 方言 - 重要な内部構造的統一性が保たれている一連の方言（特定の場合には単一の方言）。（方言とは異なり、方言の広がりの地域的連続性は必須の特徴ではない）。 一般に、言語は一連の方言であり、それらの間で許容される差異は大幅に異なり、純粋に言語的要因だけでなく、社会的パラメータ（言語話者の言語的自己認識、言語話者の存在の有無など）にも依存します。単一の書き言葉、方言の社会的威信、個々の方言の話者の数、伝統など）。
国家的および/または社会的発展の特定の段階で、自然発生的に存在し発展しつつある言語の中には、その存在の最高の形態、つまり社会的に規制された正規化と多かれ少なかれ広範囲の言語の存在を特徴とする文語の形態に入ります。機能的なスタイルの。
ある一定の時点で、言語の個々の実装 (イディオム) の数が話者の数よりも少なくない場合 (バイリンガリズムを考慮すると、それ以上) グローブ人口（数十億人）、社会的に認識されている意味での生きている言語の数は3〜7千です（変動は、特定の言語の目録の不完全さだけでなく、その境界の原則の違いにも関連しています） ）。
人間の言語が複数あることは偶然とは考えられません。 言語の起源の問題の解決策に関係なく、言語の不変の変化傾向については説明が必要です。 言語状態を保存することを目的とした特別な規範的活動が存在しない場合（古典言語を参照） アラビア語）、言語はその構造のあらゆる部分で常に変化しており、継続的な歴史的発展が発生します。 このプロセスの具体的な理由は完全には特定されていませんが、第一に言語構造自体の原理、第二にその使用の機能メカニズムにそれらが埋め込まれていることは疑いの余地がありません（言語発達の法則を参照） 。 科学技術革命の時代において、複数の言語は単一言語に対する社会的ニーズの増大にうまく抵抗し続けています。 さらに、現代では、長い間知られていたいくつかの小さな言語の消滅のプロセスとともに、特定の国家および国家のプロセス（たとえばアフリカ）によってサポートされ、多くの言語の強化と復活が見られます。書き言葉を持たず、十分なレベルの社会的名声を持たない人々。
既存および以前に存在したすべての人間の言語は、血縁関係の原則、つまり、特定の言語伝統に由来する、いわゆる原始言語に基づいてグループに分類できます（言語の系譜分類も参照）。 近い親族関係は母語話者自身にとって明らかであることがよくありますが（たとえば、ロシア語、ブルガリア語、ポーランド語の親族関係）、遠い親族関係には特別な科学的証拠が必要です（比較歴史的方法を参照）。 関連する言語（関係が証明されている）と無関係な言語（関係が証明できない）について話すのが通例です。 この対立の相対性は、ノストラティック仮説によって実証されており、それによると、多数の別々の言語族が、再構築のより深い段階で 1 つのノストラティック「スーパーファミリー」に統合されるというものです (ノストラティック言語を参照)。
言語の内部構造（つまり、言語自体）は、直接的な観察では与えられず、その発現と間接的な証拠によって、つまり言語（言い換えれば、音声）活動の産物であるテキストを観察することによってのみ判断できます。 、つまり、特定の言語の使用を調べることによって スピーチの状況（スピーチを参照）。 スピーチを通じて言語を学習するという道は、多くの場合、言語とスピーチの区別に失敗するか、あるいは逆に、スピーチ自体（スピーチ活動）とそれが言語自体に与える根本的な影響を無視するかのどちらかにつながります。 一方、言語（装置、メカニズム、システムとして）の有限性と、無限に多様な音声状況における言語の際限のない使用との間の根本的な矛盾を理解することは、言語の性質を正しく理解する上で広範な結果をもたらします。なぜなら、この矛盾は主に克服されるからです。言語自体、その構造の原則において、言語構造のすべての要素が音声での使用に適応しています。
言語の記号論的本質は、意味の世界（考えられるすべての発話のすべての考えられる精神的内容）と音の世界（潜在的に考えられる音声の全体）との間の対応関係を確立することにある。
音声物質は人間の言語の主要な物質であり、それに関して他のすべての既存の実質的なシステム、特に文字体系は二次的なものです。 音とその構成要素のレパートリーは、その豊かさにもかかわらず、人間の音声装置の能力によって制限されます。 各言語では、程度の差はあれ、音の特徴のかなり代表的な部分が使用されていますが、体系的な音の対立（いわゆる独特の特徴 - 音素目録の構成要素）に含まれる音の特徴は限られた数だけです。 特定の言語に対して安定した音声特徴の組み合わせにより、特定の言語で許容される音 (および音素) のセットが定義され、そこから許容される音声シーケンス (記号単位のシェル) のセットが構築されます。
次に、意味の世界は、各言語によって特定の方法で、その言語の標準的で典型的な意味ブロックに分割されます。 このような各意味ブロックは内部的に複雑に組織されており、つまり分解可能な意味オブジェクトですが、シニフィアンと記号形成関係を結ぶことによって、話者はそれを単一の基本的な実体、より複雑な構造を構築するためのソース素材として使用することができます。意味構造。 比較的統合的で独立した記号表現 (言語シェル) が対応する意味ブロックは語彙的意味と呼ばれ、記号表現が完全性や独立性を欠いている意味ブロックは (広義の) 文法的意味と呼ばれます。 代表的な通信事業者語彙的な意味は単語 (語彙素) と意味的に自由ではない単語の組み合わせ (句法論) であり、文法的意味の典型的な伝達者はサービス形態素、構文構造 (句、文)、およびこれらの単位に対するあらゆる種類の操作 (文法規則) です。 。
ある言語の意味ブロックは、別の言語の意味ブロックと等価ではありません（特に、同じ名前の文法カテゴリーの意味の量、さらには、二か国語辞書で関連付けられている単語のペアのほとんどが一致しません）。意味の世界を語彙的意味と文法的意味に分割する方法がさらに異なります。
しかし、語彙や言語の驚くべき多様性によって、 文法的な意味、特定の言語では、同時にその驚くべき反復が明らかになります。 言語は意味の同じ要素を再発見し、異なるデザインを与えているように見えます。これにより、異なる言語に適用すると、意味の世界の特定の固定された意味ブロック（最終的には言語に反映される人の特性によって事前に決定されます）について話すことができます。思考、およびそれとは独立したオブジェクト、出来事、関係などの既存の世界）：品詞のカテゴリー、名目クラス、数値、参照相関、出来事のペア間の因果関係、典型的な役割について状況の参加者の人数（事例を参照）、典型的な出来事を実行する方法について（行動の種類、方法を参照）、時間、原因、条件、結果の意味について（複雑な文の対応する種類を参照）、したがって、自然言語の意味分割の比類のないことは誇張されるべきではありません。 第一に、多くの言語のデータに目を向けると、意味の世界の範囲とその分割の原則は恣意的ではなく、無限に多様ではないことがわかります。そして第二に、そしてより重要なことは、実際の言語活動においてです。この分割の非同等性は、ほとんどの場合、状況に応じて除去され、特に、言語から言語への翻訳の基本的な可能性が生み出されます（音声作品の美的機能の同一性の要件を下げると、これが最も明確に表されます）。詩的なスピーチ）。
語彙の意味の世界は、言語の重要な語彙に固定されています (Word も参照)。 単語は、それ自体が記号内容 (語彙的意味) と記号表現 (音の殻) の間の接続を実行するため、現実の断片 (物体、性質、現象、出来事) を指定する最も単純な言語手段です。 しかし、言語は、考えられる現実のさまざまな断片と同じだけ多くの単語を必要とするため、語彙的な指定手段だけを持っている場合、その目的をほとんど達成できません。 指名手続きを繰り返し適用するためのメカニズムは、文法によって提供されます。 文法は、静的な辞書とは対照的に、文法的な意味と、基本的な意味ブロックから複雑な意味構造を構築し、同時にこれらの構造に特定の音声シーケンスを割り当てる規則システムから構成される動的なメカニズムです。
語彙と文法は、言語構造の 2 つの密接に関連し、一貫した構成要素です。 それらの一貫性は、それらの基本機能の共通性によって決定され、それらの違いは、上で述べた構造の違いに加えて、主に言語記憶における意味単位の保存の違いに関連しています。つまり、語彙単位はすぐに使えるものとして保存されます。 -使用、自動的に再生される双方向エンティティ、一方、文法規則が関与する形成における単位は、記憶内で既製の形式ではなく、何らかのコミュニケーションタスクに従って特別に構築されます。 語彙と文法の一貫性は、音声中に中間的な性質の単位が絶え間なく出現することに貢献します。たとえば、自由で文法的に組織化された単語の組み合わせから、単語と同等の安定したフレーズに移行する単位などです。記憶であり、規則に従っていない、語句学を参照）。 同様に、語彙の一部または別の断片の文法によって新しい単語を作成する単語形成プロセスは、新しい単語が日常的に辞書に統合され (Uzus を参照)、最終的に単語の単位に変換されるにつれて、徐々に消えていきます。語彙。
意味と音の関係を確立する文法規則は、適用された最終結果において異なります。 規範的なルールが最もよく知られており、研究されています。 これらは、一定の条件（適用条件）が満たされる場合に、必ず有効に適用されます。 たとえば、ロシア語では、規則規定は、連体構文における合意の規則です (「 新しい家」、ただし「新しい構造」）、または意味論の可算/不可算に関係なく、名詞を数字でマークするルール（「ミルク」 - 単数、「クリーム」 - 複数、「意見」 - 単数、「意見」 -複数）。 これらの規則を適用すると、必然的に何らかの肯定的な結果（何らかの言語形式の形成）がもたらされます。
さらに、言語には、意味と音の間の実際の対応ではなく、潜在的な対応を確立する、かなりの数の寛容なルール、ルールアドバイスがあります。 これらの規則の特異性は、意味と音の間の関係の形成が、そのような 1 つの規則によってではなく、一連の規則によって保証されることです。 許容規則は、同じ言語形式が、相補的に分布していない多くの異質な記号内容の記号表現として機能する文法の部分で機能します。 このような状況の典型的な例は、述語の行為者の 1 つを主語として選択することです。 このシステムには、「エージェントが主語になる可能性がある」、「テーマが主語になる可能性がある」、「具体指示名詞句は非指示名詞句よりも主語になる可能性が高い」などのルールの解決が含まれます。被験者の役割を担う行為者候補者のセットを形成しますが、それ自体は声明の最終的な形式を事前に決定しません（「ディレクターは命令を出した」-「命令はディレクターによって発行された」を参照）。
寛容なルールのシステムは、一連の許可された選択肢から選択するための手順の存在を前提としています。これにより、不確実性と矛盾の状況、つまり、いくつかの寛容なルールが同時に適用される可能性がある状況が生じます。 競合解決ルールは、競合状況における選択は、最も優先順位の高い代替案を優先して行われるという、実用的な優先原則に基づいています。 優先の原則は、経済の原則とともに、言語によって発話の実践、より広範には精神活動から借用されており、言語と思考の存在論的な関係を示しています。
ほとんどの文法規則は、構築される発話の意味を形成する際に直接使用されます。つまり、文法規則は特定の情報を伝えます。 特に、連体構文における形容詞と名詞の間の一致規則は、連体関係の存在を示しており、純粋に形式的なものではありません。 ただし、音のシーケンスを標準的な形式にすることを目的とした正式な文法規則があります。 これらは主に、あらゆる種類のサンディ、事前強調母音の削減など、形態学的および音声学的規則です。
すべての重要な言語実体が特定の分節音シェルに対応するわけではありません。 発話の意味の重要な部分は、分節を超える手段によって表現されます (韻律、イントネーション、話速、リズムなどを参照)。 この言語には、記号表現を持たないゼロ記号もあります (たとえば、ロシア語のゼロ接続詞)。 場合によっては、シニフィアンは音ではなく、ある品詞から別の品詞に単語を変換する変換操作などの何らかの文法規則である場合があります。 圧縮という現象は、複数の記号表現が 1 つの記号表現に統合される場合に特に一般的です。 屈折言語の屈折形態は、この原則に従って整理されています（たとえば、ロシア語のサービス形態素「u」は、「一人称」、「単数」、「現在形」の意味に対応します）。 文の構文上の分割 (文の構成要素が存在する言語) は、複数の記号内容を 1 つの記号内容 (文の構成要素) に圧縮するのにも役立ちます。
いわゆる前提は、あらゆるステートメントの意味の重要な部分を形成しますが、特別な外部の形式的な表現はありません。
意味と音の単純な対応関係からのこのようなすべての「逸脱」は、言語にその基本的な機能を実行する上で最大限の効率をもたらしますが、同時に言語学者の研究活動のプロセスを大幅に複雑にします。 しかし、こうした研究の困難を対象そのものの複雑さと同一視すべきではありません。 逆に、オブジェクトの構造が単純であればあるほど（つまり、その構造がその機能をより直接的に反映しているほど）、それを知ることはより困難になります（特に機能的な側面が過小評価されている場合）。
言語学では十分に共存します たくさんの言語の統合的な概念 (モデル)。さまざまな程度の特異性、詳細、そして最終的には信頼性でその構造を記述します (「モデル」を参照) 言語学で）。 これらのモデルは主に互いに対立しており、対立仮説として存在しますが、さまざまなモデルすべてによって言語に帰属する共通の特性の数は比較的少ないにもかかわらず、言語の概念は多くの場合、いずれかのモデルと同一視されます。 一般に、既存の言語モデルのほとんどすべては、静的 (古典的な伝統的な言語文法、F. ド ソシュール、L. イェルムスレフなどの概念) と動的 (生成文法、「意味テキスト」モデルなど) の両方で、彼らは、機能的な事前決定言語、言語活動から派生した言語、およびその使用の実際的な条件の過小評価に苦しんでいます。
.同じ単位 (音素、形態素など) の特定の代表は、パラディグマティック (パラディグマティクスを参照) およびシンタグマティック (シンタグマティクスを参照) の関係にあります。 パラダイム関係は、特定のタイプの 1 つのユニットを他のすべての同様のユニットから区別する、システム内のインベントリ内の関係です。 構文関係は、音声チェーン内の同じタイプの単位間に確立される組み合わせ (文法) 関係です。 異なるタイプの単位は階層関係にあります (形態素は順序付けられた音素のシーケンス、単語は順序付けられた形態素のシーケンスなど)。 音声生成のプロセスでは、パラダイム的関係は主に指名の段階で使用されます - 現実の断片を意味する別の方法の選択; 構文的および階層的関係は、言語化と線形化のプロセス - 意味構造の構築に関与しますおよび対応する正しい線形サウンドシーケンス。
特定の言語の構造における多様性の可能性の境界を事前に決定する単一の普遍的な基盤の存在を考慮すると、特定の言語の内部構造に多かれ少なかれ類似または同一の特徴があることは自然です。 言語は、その構造が特定の特性に関連した構造的共通性を明らかにしており、1 つの構造グループ (類型クラス) を形成します。 言語のタイプへの分類（「類型学」を参照）は、比較の基礎となる言語構造の特徴に応じて、さまざまな根拠に基づいて実行できます。 これに従って、同じ言語をさまざまなタイプへのさまざまな分類 (したがって、言語のグループ化) に含めることができます。 したがって、形式的な形態学的分類の観点から見ると、英語の分析型とは対照的に、ロシア語は屈折型に分類されますが、構文的には、ロシア語は主格言語の一種に含まれます。積極的、活動的、中立的なタイプ。
類型分類は遺伝的分類とは異なり、特定の言語間の実際のつながりを必ずしも反映しているわけではありませんが、それは生き物の 1 つです。 帰納的・演繹的研究と言語一般の本質的な特性の表現のためのツール。