Čo je to Žaltár a kedy sa číta? Žaltár a jeho úloha v pravoslávnej liturgii

O žaltári

Psalterion, v gréčtine, je strunový hudobný nástroj, sprevádzaný modlitebnými spevmi adresovanými Bohu v staroveku. Samotné hymny preto dostali názov žalmy a ich zbierka sa stala známou ako žaltár. V 5. storočí pred Kristom boli žalmy spojené do jednej knihy. Žaltár preložili do slovanského jazyka z gréčtiny bratia svätí Apoštolom rovný Metod a Cyril, učitelia Slovanov, v polovici 9. storočia, ako to spomína mních Nestor Kronikár (zomrel okolo roku 1114). Žaltár bol prvýkrát vydaný v slovanskom jazyku v typografickej razbe zo starých rukopisov v Krakove v roku 1491.

V Cirkvi Kristovej bol žaltár obzvlášť široko používaný pri bohoslužbách. Medzi kresťanmi sa liturgické používanie žaltára začalo už v apoštolských časoch (1 Kor 14:26; Ef 5:19; Kol 3:16). Žaltár bol zdrojom veľkej časti večerných a ranných modlitieb. Žalmy sú súčasťou takmer každej úrovne pravoslávneho uctievania.

V Rusku bol žaltár široko distribuovaný. V živote ruského človeka mala nemalý význam: používala sa ako liturgická kniha aj ako poučná kniha na domáce čítanie a bola aj hlavnou náučnou knihou.

V žaltári 150 žalmov sa časť vzťahuje na Spasiteľa – Pána Ježiša Krista; sú dôležité v soteriologickom pláne (soteriológia je náuka o záchrane človeka od hriechu). Tieto žalmy sa nazývajú mesiášske (Mesiáš, z hebrejčiny, znamená Spasiteľ). Existujú mesiášske žalmy v priamom a v transformatívnom zmysle. Tí prví hovoria iba o prichádzajúcom Mesiášovi, Pánovi Ježišovi Kristovi (Ž 2:15, 21, 44, 68, 71, 109). Druhá hovorí o osobách a udalostiach Starý testament(Kráľ a prorok Dávid, Kráľ Šalamún atď.), predstavujúci Nový zákon Pána Ježiša Krista a Jeho Cirkev (Ž 8, 18, 34, 39, 40, 67, 77, 96, 101, 108, 116, 117).

151. žalm je venovaný žalmistovi Dávidovi. Tento žalm sa nachádza v gréckej a slovanskej Biblii.

Žaltár bol pôvodne rozdelený na päť častí vo vzťahu k starovekému liturgickému poriadku. V modernej liturgickej regule Pravoslávna cirkev je zvykom rozdeliť žaltár pre pohodlie pri jeho používaní pri bohoslužbách a v domácom (celovom) pravidle na 20 sekcií - kathism (kathism), z ktorých každá je rozdelená na tri "Slávy" alebo články. Po každom „Sláva“, „Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože!“ sa číta trikrát.

Žalmy sa čítajú v kostole každý deň pri každej rannej a večernej bohoslužbe. Žaltár sa číta celý počas každého týždňa (teda týždňa a počas Veľkého pôstu - dvakrát počas týždňa).

domáce modlitebné pravidlo je v hlbokom modlitbovom prepojení s bohoslužbami: ranná cela modlitba, ktorá začína nový deň, predchádza bohoslužbe a veriaceho na ňu vnútorne pripravuje, večerná, deň sa takpovediac završuje bohoslužba. Ak veriaci nebol na bohoslužbách v chráme, môže do svojho domovského poriadku zahrnúť žalmy. Počet žalmov v tomto prípade môže byť rôzny – v závislosti od úmyslov a možností veriaceho. V každom prípade otcovia a askéti Cirkvi ponúkajú veriacemu každodenné čítanie žalmov, pričom zbožnosť a čistotu srdca považujú za nevyhnutnú podmienku duchovného úžitku čítania a štúdia žalmov.

Žaltár, žaltár(cirkev.-otrok. ѱaltir; z gréc. ψαλτήριον, podľa názvu hudobného nástroja žaltár) - biblická kniha Starého zákona, pozostávajúca zo 150 alebo 151 (v ortodoxnej gréckej a slovanskej verzii Biblie) piesní. (žalmy, gr. ψαλμός), načrtávajúce zbožné výlevy nadšeného srdca veriaceho pri rôznych životných skúškach.

Slovo „žaltár“ sa vzťahuje aj na jednotlivé vydania žaltára určené na použitie pri kresťanskom uctievaní.

Žaltár pozostáva z 20 kathizm a jednej kathismy z 3 sláv (3 časti). Kathismy sú rôznej veľkosti, obsahujú od 1 do 15 žalmov. V Biblii zvyčajne nie je rozdelenie na kathizmy a Slávy, ale v liturgickej verzii knihy, ako aj v modlitebných knižkách na domáce (celové) čítanie žaltára sa takéto delenie používa.

Žalmy sú pochvalné spevy, prosby o modlitby. Čítajú sa alebo spievajú. Žaltár je jednou z najpoužívanejších kníh mnohých pravoslávnych kresťanov.

Navyše v prvých storočiach po narodení Krista mnohí kresťania poznali žaltár naspamäť. Napríklad svätý Gennadij Konštantínopolský nevysvätil nikoho za presbytera, ak nepoznal celý žaltár naspamäť, domnievajúc sa, že ten človek ešte nie je pripravený na službu.

Číslovanie žalmov

gréckymasoretský
1…8
10
10…112 11…113
113 114
115
114 116
115
116…145 117…146
146 147
147
148…150
(151)

Rozdelenie textu na žalmy (a následne aj ich číslovanie) sa líši v židovskom (tzv. masoretskom) texte Biblie a v starogréckom „preklade 70 tlmočníkov“ (Septuaginta).

Pravoslávna cirkev používa preklady vychádzajúce zo Septuaginty a podľa toho aj grécke číslovanie žalmov.

Septuaginta (a podľa toho aj pravoslávny žaltár) obsahuje aj 151. žalm, ktorý však nie je zahrnutý v žiadnej kathizme (pozri nižšie) a pri bohoslužbách sa nečíta.

Vo väčšine ruských vydaní Biblie sa zvyčajne používa grécke číslovanie (na ktoré treba vždy pamätať pri preklade a porovnávaní textov), ​​niekedy dvojité.

Dva úvodné žalmy udávajú tón celej knihe, všetky žalmy sú zložené podľa pravidiel hebrejskej poézie a často dosahujú úžasnú krásu a silu. Básnická forma a metrické usporiadanie žaltára je založené na syntaktickom paralelizme. Spája buď synonymné variácie tej istej myšlienky, alebo všeobecnú myšlienku a jej konkretizáciu, alebo dve protikladné myšlienky, alebo napokon dve tvrdenia, ktoré sú vo vzťahu k vzostupnej gradácii.

Podľa obsahu medzi textami žaltára sa rozlišujú žánrové odrody: spolu s oslavovaním Boha sú to modlitby (6, 50), prenikavé sťažnosti (43, 101) a kliatby (57, 108), historické recenzie ( 105) a dokonca aj manželskú pieseň (44, porov. „Pieseň piesní“). Niektoré žalmy majú filozofický meditatívny charakter, ako napríklad 8. obsahuje teologické úvahy o veľkosti človeka. Žaltár ako celistvú knihu však charakterizuje jednota vnímania života, zhodnosť náboženských tém a motívov: príťažlivosť človeka (alebo ľudí) k Bohu ako osobnej sile, neúnavnému pozorovateľovi a poslucháčovi, skúšaniu hlbinách ľudského srdca. Žalmy ako literárny žáner sú v súlade so všeobecným vývojom blízkovýchodnej lyriky, ale vynikajú svojím výrazne osobným charakterom.

Uvedenie mien v nápisoch žalmov, napríklad לְדָוִד (le-David), môže znamenať nielen označenie autora (že žalm napísal Dávid), ale aj to, že žalm je zasvätený Dávidovi alebo že odkazuje na Dávida; a v niektorých prípadoch je ťažké rozlíšiť tieto významy. Niektoré nápisy tohto druhu v masoretskom texte chýbajú, ale sú prítomné v Septuaginte, čo odráža alexandrijskú tradíciu. Zvláštne miesto zaberá nápis לַמְנַצֵּחַ (Lamenazzeach).

Toto slovo pochádza z koreňa „večnosť“ a v slovanskej Biblii sa prenáša ako „Do konca“ (grécky Εἰς τὸ τέλος). Podľa ustáleného názoru tu však slovo מְנַצֵּח znamená šéf zboru (dirigent, regent). V súlade s tým máme v synodálnom preklade „šéf zboru“. Predpokladá sa, že žalmy s takýmto nápisom boli určené na odovzdanie vedúcemu levitského zboru v chráme na naučenie; niektoré z nich obsahujú ďalšie pokyny na vykonanie postupu.

Tradične sa za autora žaltára považuje kráľ Dávid, hoci na mnohých žalmoch sú zjavné stopy neskoršieho pôvodu: v dobe babylonského zajatia a dokonca aj neskôr. V texte knihy pri niektorých žalmoch sú priamo uvedení ďalší autori: hlavný žalmista David Asaph (pozri 1 Par 16,5), strážcovia chrámových vrát, synovia Kóracha (Kórach) (1 Par 9,19) , Mojžiš atď. V Talmude (Bava Batra, 14b) sa medzi autormi okrem Dávida spomínajú Adam, Melchisedech, Abrahám, Mojžiš, Asaf, Háman, Idifun a synovia Kóracha. Klasický židovský komentátor Raši uvádza na začiatku svojho komentára k žalmom desať autorov.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa žaltár postupne rozrástol, ako každý produkt kolektívnej tvorivosti, až do kánonu židovského posvätné knihy vstúpil pomerne neskoro, po prísnom spracovaní a úprave.

Prorok Dávid.

Svätý kráľ a prorok Dávid bol ôsmym a posledným synom staršieho z mesta Betlehem. Ako tínedžer sa Dávid staral o stáda svojho otca. Vo voľnom čase sa venoval spevu a hre na harfe. Keď mu Boh dal schopnosť tohto umenia, obrátil sa k službe Bohu: spieval múdrosť a dobrotu Kráľa nebies.

Vo veku 18 rokov sa stal slávnym a získal si univerzálnu lásku ľudí. Filištínci zaútočili na izraelskú zem. Obrovský Goliáš vyzval Izraelitov na súboj. Dávid, ktorý svojim bratom bojovníkom priniesol na bojisko jedlo, porazil Goliáša bez zbrane: kameň, presne vystrelený Dávidom z praku, zasiahol obra do čela takou silou, že Goliáš spadol a nevstal. Saul, kráľ Izraela, s veľkou radosťou urobil z Dávida vodcu tisícky. A v tejto pozícii si Dávid počínal vo všetkých záležitostiach rozvážne, čím si získal ešte väčšiu lásku od ľudí.

Saul od proroka vedel, že Pán od neho odmietne kráľovstvo a dá ho inému. V Dávidovi videl svojho nástupcu a to ho rozčuľovalo. Saul teda začal hľadať Dávidovu smrť. Kráľ až do svojej smrti prenasledoval Dávida, no Boh jeho vyvolenú zachránil.

Po smrti Saula sa Dávid stal kráľom Izraela. Nový kráľ vládol krajine múdro. Záležalo mu na tom, aby sa páčil Bohu a prospechu ľudí. Izrael sa stal mocným štátom. Svoj spevácky dar využíval na to, aby vo svojom ľude vychovával ducha viery a zbožnosti, lásky k vlasti a iných cností.

Za vlády Dávida bolo vybudované nové hlavné mesto Izraela - Jeruzalem (teda mesto sveta), ktoré rýchlo veľkolepo a bohato prekvitalo a následne sa Jeruzalem stal slávnym mestom celého sveta.

Počas rokov skúšok, ponáral sa do ciest Prozreteľnosti so zvláštnym uvažovaním, vylial pred Bohom svoj hlboký zármutok a prosil Ho o pomoc. Zároveň, často z obrazu vlastného utrpenia, sa prenasledovaný žalmista v prorockom duchu preniesol vo svojich chválospevoch do ďalekej budúcnosti a kontemploval utrpenie Krista, Spasiteľa sveta. Bohom inšpirované príbehy Dávida boli následne zhromaždené do jednej Knihy žalmov alebo žaltára.

liturgické využitie

V pravoslávnej cirkvi (v byzantskom obrade) je veľa žalmov priradených k jednotlivým bohoslužbám denného cyklu, a teda sa denne čítajú (podľa charty).

Takže každá vešpera začína žalmom 103, po veľkých litániách nasleduje obyčajná kathisma a potom sa čítajú alebo spievajú žalmy 140, 141, 129, 116 (takzvané „Pane, plakal som“), vešpery musia končiť nevyhnutný 33. žalm.

Na začiatku matutín sa číta Šesť žalmov – žalmy 3, 37, 62, 87, 102, 142, po veľkých litániách sa položia dva (a vo Veľkom pôste – tri kathizmy), pred čítaním kánonu by mal žalm 50 Polyeleos je spev 134. a 135. žalmu (v niektorých pôstnych dňoch sa pridáva aj 136. žalm), na konci matutín - žalmy 148-150 (chvalné alebo pochvalné žalmy) atď.

Žalmy tvoria väčšinu hodín, medzihodinových hodín, kompliónov a polnočnej kancelárie. Žalmy sa používajú aj v liturgii, modlitbách a iných sviatostiach a obradoch. V niektorých prípadoch (napr. 50. žalm alebo žalmy na hodinách) sa číta len samotný žalm, v iných (ako napr. zvolania alebo chvály) sa verše žalmu striedajú s hymnami cirkevných autorov – stichera.

Zloženie pohrebných obradov zahŕňa „Nepoškvrnenú“ – 118. žalm, hoci v praxi sa tento obrovský žalm číta v plnom znení len na parastas, v predvečer. rodičovské soboty.

Navyše, podľa starodávnej mníšskej tradície sa celý žaltár prečíta postupne v priebehu jedného týždňa. Pre tieto účely bola kniha rozdelená do 20 častí (kathizmus alebo v cirkevnej slovančine kathizmus), z ktorých každá je rozdelená do troch častí (články alebo slávy, pomenované podľa doxológie, ktorá sa na tomto mieste číta ). Počet žalmov zahrnutých v kathisme sa mení, v priemere od 6 do 9. Zvyčajne sa jedna kathisma číta pri vešperách a dva pri matinoch. V niektorých obdobiach roka platí prísnejšie pravidlo: pri vešperách sa číta tá istá kathisma (18.) a pri matinoch tri kathismy. AT skvelý príspevok Katizmy sa čítajú aj na hodinách, takže počas týždňa sa žaltár číta dvakrát (v praxi sa to však všetko dodržiava len v kláštoroch a kostoloch, ktoré sa striktne držia charty, ako aj u starých veriacich).

Ten istý žaltár, rozdelený na kathizmy, sa používa aj na súkromnú (celkovú) modlitbu. Na tento účel sú do žaltára vložené špeciálne modlitby, ktoré sa čítajú pred a po každej kathizme; častá je aj prax pripomínania živých a mŕtvych.

Žaltár ako samostatná kniha

V kresťanstve je žaltár jednou z najpopulárnejších a podľa niektorých názorov najdôležitejšou knihou Starého zákona a často sa vydáva samostatne alebo spolu s Novým zákonom.

Žaltár medzi Slovanmi

V rámci každého, aj toho najkratšieho bohoslužobného obradu bol žaltár podľa kroník preložený do slovanského jazyka už od sv. Cyrila a Metoda. Najstaršie zachované slovanské rukopisy žaltára pochádzajú z 11. storočia (najstarší sinajský hlaholský žaltár, ako aj niekoľko cyrilských rukopisov). Prvýkrát bol slovanský žaltár vytlačený v roku 1495 v Čiernej Hore (pozri článok „Serbul“); často sa vyskytujúce zmienky o krakovskom vydaní z roku 1491 (prvý tlačiar Schweipolt Fiol) sa v skutočnosti nevzťahujú na žaltár, ale na Knihu hodín, hoci podľa súčasných koncepcií neštandardného zloženia.

žaltár po rusky

V Rusku bol žaltár zvyčajne poslednou, „najvyššou“ knihou na vyučovanie čítania a písania (po základke a Knihe hodín) nielen medzi duchovenstvom, ale aj medzi svetskými. Mala obrovský vplyv na starodávne písmo: kroniky, spisy Theodosia of the Caves, Metropolitan. Hilarion, Cyril Turovský, Serapion Vladimír, Vladimír Monomach sú plné odkazov na žalmy a rôzne miesta a výroky zo žalmov; mnohé frázy zo žaltára sú zahrnuté v prísloviach a prísloviach (napríklad príslovie „Nekopaj jamu pre druhého, sám do nej spadneš“ je zjednodušeným prepisom šestnásteho verša siedmeho žalmu).

AT XVI-XVII storočia objavilo sa množstvo vydaní biblických kníh, ktorých editori sa snažili urobiť ich „zrozumiteľnejšími“ a prispeli tak k formovaniu ruštiny spisovný jazyk. Vydané v Prahe v rokoch 1517 - 1919. Žaltár F. Skorinu bol vytlačený aj v „slovinčine“ (čiže cirkevnej slovančine), zatiaľ čo ostatné posvätné knihy zahrnuté v „ruskej biblii“ boli vytlačené v „ruskom jazyku“. Začať z polovice sedemnásteho v. v moskovskej Rusi na " jednoduchý jazyk»objavujú sa aj žalmy; Filológovia vysvetľujú tento trend kultúrnym vplyvom Juhozápadnej Rusi na Moskovskú Rus, ktorý bol v tom čase výrazný. V Moskve v roku 1683 uskutočnil Avramy Firsov pokus preniesť žaltár „v jednoduchom, obyčajnom slovinskom jazyku“, „v záujme pravdy a uistenia nerozumných a jednoduchých ľudí“.

Firsov považoval svoju prekladateľskú činnosť za vzdelávaciu službu „na slávu a česť svätého mena Božieho a všetkých ľudí pre spoločný prospech“. Hierarchovia

Ruská pravoslávna cirkev ostro odsúdila lingvistický experiment Avramyho Firsova. Patriarcha Joachim „nariadil, aby bola tá kniha uložená v pokladnici a bez dekrétu nemá príkaz ju nikomu dať“. Za Firsovho života Žaltár v jeho preklade nikdy nevyšiel.

Vysvetľujúci žaltár

Niektoré vydania žalmov obsahujú stručné teologické výklady žalmov. Takýto žaltár sa nazýva vysvetľujúci. Zo starých výkladov žaltára sú známi: Ján Zlatoústy, Ambróz, Augustín, Teodoret z Kýra, Euthymius Zigaben; z nových - Tolyuk, Evalda; v ruskej literatúre - biskup Feofan, arcibiskup Višňakov a ďalší.

Výklady žaltára (teologické aj lexikálne, pramenné štúdie, regionalistiky atď.) sú zahrnuté v takzvaných výkladových bibliách; v ruštine sú takéto interpretácie najznámejšie v zbierke (od rôznych komentátorov), distribuovanej pod názvom „Lopukhinova vysvetľujúca biblia“ (1904-1913).

Nasledoval žaltár

Žaltár slúžil ako primárny zdroj pre väčšinu večerných a ranných modlitieb, spolu s ním, ako aj s Knihou hodín, je známy ako Nasledovaný žaltár alebo Nasledovaný žaltár. V roku 1545 vyšla v Srbsku (pozri článok „Serbulya“) a v tejto podobe patrila medzi najčastejšie vydávané slovanské knihy a postupne sa do nej zaraďovali ďalšie doplnky, aby sa na jednom mieste sústredili všetky potrebné texty pre uctievanie.

Rôzne vydania Nasledovaného žaltára sa líšia obsahom. Vydanie Skúmaného žaltára z roku 1993 vyšlo v dvoch zväzkoch a obsahuje prvý zväzok: modlitby pred začiatkom čítania žaltára, žalmy rozdelené na 20 kathizm, tropária a modlitby kathismou, modlitby za vykonanie niekoľkých kathizm alebo celého žaltára , charta o spievaní žalmov počas celého roka, po odchode duše z tela, služba s akatistom Ježišovi najsladšiemu, nedeľná bohoslužba 6. tónu, spoločná služba Pánovi po celé dni, služba s akatistom. k Matke Božej, modlitebný kánon k Matke Božej, modlitebný kánon k anjelovi strážcovi, modlitebný kánon k anjelovi strážnemu (iné), bohoslužba v pondelok - netelesná, bohoslužba v utorok - predchodca, bohoslužba v stredu do Matka Božia Odigidria, služba vo štvrtok - apoštolom a Mikulášovi, služba na podpätkoch - ku krížu, služba v sobotu - všetkým svätým, ranné modlitby, modlitby za spánok tým, ktorí prichádzajú, po svätom prijímaní, modlitby na sväté prijímanie; druhý zväzok: denne Polnočná kancelária, Sobotná polnočná kancelária, Nedeľná polnočná kancelária, Matušky, Piesne Sväté písmo, vybrané žalmy, prvá hodina, hodina prvej hodiny, tretia hodina, hodina tretej hodiny, šiesta hodina, hodina šiestej hodiny, sú obrazové, obrad panagia, deviata hodina, hodina deviatej hodiny, vešpery, Veľký komplement, Malý komplement, prepúšťanie Nedeľné tropárium osem samohlások, Nedeľné tropárium podľa Nepoškvrnenej, Sobotné tropárium podľa Nepoškvrnenej, Sobotné tropárium pre siedmych, Sobotné tropárium Matky Božej, Sobota troparia Triodi, troparia a kontakia generál, listina o sabbatical troparia a kontakia, o znameniach (znameniach) sviatkov, menologiony, troparia a kontakia na rôzne príležitosti, veľkonočný stôl, slovník cirkevnoslovanských pojmov.

Je tiež potrebné pripomenúť, že pri čítaní žaltára preloženého v Biblii a liturgických textov sa od seba mierne líšia. Je to spôsobené tým, že Biblia bola preložená do ruštiny z hebrejčiny a služba z gréčtiny do cirkevnej slovančiny.

V pravoslávnej cirkvi (v byzantskom použití) sú mnohé žalmy zaradené do samostatných bohoslužieb denného cyklu, a preto sa čítajú denne (aspoň by sa mali čítať podľa charty). Takže pri každej vešperách sa čítajú alebo spievajú žalmy 140, 141, 129, 116 (takzvané „Pane, plačem“), vešpery musia končiť nevyhnutným 33. žalmom. Na začiatku matutín sa číta Šesť žalmov - žalmy 3, 37, 62, 87, 102, 142, v matutine pred čítaním kánonu treba prečítať 50. žalm (chvály alebo pochvalné žalmy) atď. pohrebných obradov zahŕňa "Nepoškvrnenú" - 118. žalm, hoci v praxi sa tento obrovský žalm číta v plnom znení len na parastas, v predvečer rodičovských sobôt. V niektorých prípadoch (napr. 50. žalm alebo žalmy na hodinách) sa číta len samotný žalm, v iných (ako napr. zvolania alebo chvály) sa verše žalmu striedajú s hymnami cirkevných autorov – stichera.

Navyše, podľa starodávnej mníšskej tradície sa celý žaltár prečíta postupne v priebehu jedného týždňa. Na tieto účely bol žaltár rozdelený na 20 častí (kathizmus alebo v cirkevnej slovančine kathizmus), z ktorých každá je rozdelená na tri časti (stati alebo slávy, pomenované podľa doxológie, ktorá sa na tomto mieste číta ). Počet žalmov zahrnutých v kathisme sa veľmi líši, v priemere od 6 do 9. Zvyčajne sa jedna kathisma číta pri vešperách a dva pri matináciách. V niektorých obdobiach roka platí prísnejšie pravidlo: pri vešperách sa číta tá istá kathisma (18.) a pri matinoch tri kathismy. Počas Veľkého pôstu sa na hodinách čítajú aj kathizmy, takže žaltár sa číta dvakrát počas týždňa.

Žaltár

§13 Žaltár: prehľad

V žiadnej knihe Biblie nie je náboženská skúsenosť starozákonnej komunity tak úplne odhalená ako v žaltári; a žiadna kniha Starého zákona nehrá takú veľkú úlohu v živote Cirkvi Kristovej ako zbierka žalmov.

Sám Pán Ježiš sa modlil slovami žalmistov (napr. Mt 27, 46). Od apoštolských čias sa žalmy stali organickou súčasťou bohoslužieb a modlitieb. Žalmy teda nielen „predstavovali spojnicu spájajúcu Izaiáša a Jeremiáša s evanjeliom“ (B. A. Turaev), ale sprostredkovali cirkvi Nového zákona aj trvalé duchovné hodnoty Starého zákona.

1. Názov a zloženie žaltára. Názov „žaltár“ (hebr. „Thilim“ – doxológia, gr. „Psalterion“, slav. „žaltár“) sa spája s názvom sláčikového nástroja žaltára, ktorého hra sprevádzala spev žalmov. Ako hovorí sv. Bazila Veľkého, slovo „psalmos“ (žalm) znamená „hudobnú reč, pri ktorej pozdvihovaní udierali na hudobný nástroj“ (Bes. na Ž 29).

Kanonických žalmov je celkovo 150. Ich číslovanie v Septuaginte a Vulgáte, prevzatých aj v ruskom preklade, sa v mnohých ohľadoch nezhoduje s číslovaním v hebrejskej Biblii:

Ps 1-8 a 148-150 sa zhodujú.

Ž 10-147 je oproti hebrejskej Biblii posunutý o jednu jednotku číslovania (napr. Ž 20 v Septuaginte a Vulgáte zodpovedá Ž 19 v hebrejskej Biblii).

Žaltáru v dnešnej podobe predchádzali ďalšie zbierky žalmov, na základe ktorých bol zostavený. „Celá skladba žalmov je členitá na päť častí , podľa podoby Mojžišovho Pentateuchu “(Sv. Gregor Nysský. O nápise žalmov, 1,4):

II - PS 41-71,

III - Ps 72-88,

IV - Ps 89-105,

V - Ps 106-150.

Každá sa končí slovami „amen, amen“.

Žaltár bol prvou knihou Starého zákona, ktorú do slovanského jazyka preložili sv. rovná sa ap. Cyrila a Metoda. Cirkevnoslovanský žaltár sa delí na 20 kathizm.

2. Pôvod žaltára.Žaltár sa formoval ako chrámová kniha, ako zbierka chválospevov a modlitieb, ktoré sa spievali počas bohoslužieb. Prvé žalmy sa však objavili ešte pred stavbou chrámu a dokonca aj pred Dávidom (napr. Exodus 15). Nie všetky tieto rané žalmy boli zahrnuté do kánonického žaltára. Najstaršiu časť žaltára napísal sám Dávid (pozri zväzok 1, 29 dolárov). Dávid bol považovaný za najväčšieho žalmistu, a preto sa žalmy zvyčajne nazývali „Dávidove“. Napriek tomu nie všetky žalmy s nápisom „Dávid“ (hebr. le-David, sláva Dávidovi) patria jemu osobne. Tento nápis naznačuje, že žalm bol spievaný počas bohoslužby v prítomnosti „Dávida“, teda kráľa z jeho rodiny. Mnohé z týchto žalmov odrážajú úroveň vedomia neskoršej, prorockej doby. Okrem toho zmienky o chráme, zajatí a zničení Jeruzalema svedčia o tom, že niekoľko žalmistov žilo neskôr ako Dávid (napr. Ž 5:8; 13:7; 14:1; 136; 137:2). Túto skutočnosť zaznamenal Theodor z Mopsuestského.

Nie je však dôvod pripisovať celý žaltár poexilovému obdobiu, ako to robili niektorí biblisti 19. storočia. Proti takémuto dátumu je veľa argumentov. Najmä po objavení ugaritských hymnov (Ras Shamra; pozri zväzok 1, § 20, 7) sa ukázalo, že mnohé žalmy nesú odtlačok starej kanaánskej literatúry, ktorá úplne zmizla počas éry zajatia (pozri prílohu ).

Väčšina žalmov bola pravdepodobne napísaná počas kráľovskej éry, hoci niektoré pochádzajú z obdobia zajatia (136) a rokov po návrate z Babylonu (123). Žalmy zložené v 1. storočí p.n.l. (Hymny z Kumránu, Šalamúnove žalmy atď.) už neboli zahrnuté do žaltára. Následne je všetkých päť jej kníh uznaných ako kanonických najneskôr v 2. storočí pred Kristom.

Z literárneho hľadiska patria žalmy do žánru sakrálnej poézie. Nemajú však striktný meter ani rýmy. Hlavné umelecké prostriedky žalmistov sú rovnaké ako u prorokov: aliterácia, sémantický paralelizmus a symetria (zv. 1, § 9,4).

Variácie na žaltársku tému nájdeme nielen v kumránskych spisoch, Novom zákone (Lk 1,46-55,67-80) a cirkevných Otcoch, ale aj v neskoršej literatúre – u Miltona, Lomonosova, Byrona a iných básnikov.

3. Hudobný sprievod žaltára je starodávna biblická tradícia. Hudba, ktorá znela počas spevu posvätných chválospevov, sa spomína v knihe. Exodus (15,20-21). Sudcovia, proroci, králi sa uchýlili k hudobnému sprievodu (napríklad 1Kr 10,5; 2Kr 3,15). Kráľ Dávid bol známy svojou obratnou hrou na kinor (1. Samuelova 16:17-23). V chráme boli vytvorené veľké levitské chóry (2. Paralipomenon 29:25), ktoré spievali na hudbu. V samotných žalmoch je výzva chváliť Pána spevom a hrou na hudobných nástrojoch (149,3).

K hudbe spievali buď jednotliví speváci (sólisti) alebo zbor a niekedy po nich všetci veriaci opakovali posledné slová hymny (Dt 27,15-26). Hudobná pauza bola označená slovom „sel'a“ (toto slovo je v synodálnom preklade vynechané).

Spomedzi nástrojov biblickej éry boli najdôležitejšie tieto:

Kinora (rus. per. Gusli) - doska s výrezom v strede, na ktorom boli natiahnuté šnúrky.

Nevela (ruský preklad žaltára) – druh harfy.

Činely , alebo činely, je rod tympánov.

Rúry , zvyčajne kovové, rovné.

Šofar alebo roh vyrobený zo zatočeného barana alebo kozieho rohu; vydal vysoký, ťahavý zvuk, ako zvuk polnice.

Tympanum - tamburíny ovešané zvončekmi alebo hrkálkami.

Ugab (rus. trans. fajka) - druh gajdy s koženým vakom naplneným vzduchom.

Tieto a ďalšie nástroje tvorili orchester starozákonného chrámu. Ich obrazy sú zachované na egyptských a asýrskych pamiatkach.

Žalmy sa spievali v recitatíve spevu - psalmódia , ktorý slúžil ako prototyp starovekého cirkevného spevu (pozri R. I. Gruber. Všeobecné dejiny hudby. M., 1960, 1. časť, s. 84-88).

4. Žalmové nápisyčasto spájaný s hudobnými črtami chrámového uctievania. Tu je niekoľko príkladov:

Slová „Na úsvite“ (Ž 21) znamenajú, že žalm sa spieva na melódiu tradičnej rannej piesne.

Slová „Náčelníkovi zboru“ (Ž 18) – žalmy sú prevzaté zo zbierky, ktorá patrila hlave chrámových hudobníkov.

Slová „Pieseň nanebovstúpenia“ (Ž 119-133) sú žalmy zo zbierky modlitieb, ktoré pútnici spievali pri vstupe do chrámu.

Slová „Alamot“ (Ž 45) – z Hebr. „alma“ – mladá žena – označuje ženský zbor predvádzajúci žalm.

Slová „Neničte“ (Ž 56), ako veria súčasní exegéti, poukazujú na jarný motív spojený s úrodou.

Slová „Pri obnove domu“ (Ž 29) sa spájajú so sviatkom Obnovy chrámu.

Slová „Na gatskom nástroji“ (Ž 83) môžu znamenať filištínsky nástroj (alebo melódiu). Niektorí exegéti spájajú slovo „gitif“ so slovom „gaf“ – lis na víno, ktorý označuje čas zberu hrozna a výroby vína.

Ostatné pokyny platia aj pre členov zboru a orchestra. Nie sú vždy jasné, pretože hudobná kultúra staroveku nebola dostatočne študovaná.

Nápisy s menami Asafa, synov Kóracha, Hémana a iných sú spojené so zakladateľmi levitských zborov (porov. 1Krn 6,33; 6,44). Žalm 89 je napísaný v mene Mojžiša a 71. žalm je napísaný v mene Šalamúna. Mnohé žalmy nemajú vôbec žiadnych autorov.

5. Hlavný obsah žaltára.Žalmy sa zaoberajú takmer každým aspektom duchovného života Božieho ľudu. „Myslím,“ napísal sv. Atanáz Veľký, - že slovami tejto knihy je celý život človeka, celá jeho duchovná dispozícia, všetky pohyby jeho myšlienok merané a opísané slovami “(Epistola Marcellinovi). Kniha odráža rôznorodosť tradícií biblickej teológie. Zachytila ​​učenie prorokov a kňazov, učiteľov Zákona a múdrych zákonníkov. To vysvetľuje poznámku sv. Bazila Veľkého, že „Kniha žalmov zahŕňa všetko, čo predstavujú všetky ostatné posvätné knihy“ (Rozhovory o žalmoch, Predslov). Luther vhodne nazval žaltár „malou bibliou“, pretože v žalmoch počujeme:

pochvalné chválospevy ľudu, ktorý dôveroval Bohu;

o veľkých skutkoch Pána v prírode a dejinách;

myšlienky o dobre a zle, o hriechu a odplate, o pokušení a víťazstve nad ním;

oslávenie Kráľovstva Pána, na tróne ktorého sedel „syn Dávidov“ – predobraz Krista.

V dôsledku živej kontinuity dvoch zákonov nachádza žaltár odpoveď aj v duchovnej skúsenosti kresťana. Osudy spravodlivých Izraela, ich postavenie pred Bohom, predstavujú osudy veriacich v cirkvi Nového zákona, ktorí si privlastňujú životná cesta uprostred smútku a skúšok, ale v pevnej nádeji v Pána.

Kresťanského čitateľa môžu zmiasť tvrdé výrazy, ktoré sa v niektorých žalmoch odvolávajú na „zlých ľudí“, „hriešnikov“, „nepriateľov“ (napr. „Ó, Bože, keby si udrel bezbožných!“ Ž 138:19) . Malo by sa však pamätať na to, že žaltár je spojený s predevanjeliovou fázou Zjavenia. Od čias Starého zákona by bolo nespravodlivé požadovať novozákonné koncepcie odpustenia. Okrem toho v každej dobe násilie a neľudská krutosť, tyrania a masakry spôsobili a stále spôsobujú vášnivé protesty. Pre žalmistov boli ľudia, ktorí páchali zlo, nepriateľmi Boha. Autori žalmov, ktorí na nich odvolávali nebeské tresty, svojím spôsobom vyjadrili vieru v morálny svetový poriadok ustanovený zhora.

Kontrolné otázky

1. Čo je všeobecný významŽaltár v cirkevnej tradícii?

2. Ako sa volá žaltár v hebrejskej a gréckej Biblii?

3. Čo znamenajú tieto názvy?

4. Koľko žalmov je v žaltári?

5. Zhoduje sa číslovanie žalmov hebr. Biblie s číslovaním Septuaginta a Vulgáta?

6. Na koľko častí je rozdelený žaltár?

7. Boli pred Dávidom žalmy?

8. Prečo sa žalmy nazývajú „Dávidove“?

9. V ktorom období bola napísaná väčšina žalmov?

10. Aké sú literárne znaky žalmov?

11. Aké hudobné nástroje existovali v Starom zákone?

12. Ako sa hudobný sprievod premietol do textu žaltára?

13. Ako sa spievali žalmy?

14. Čo je hlavným obsahom žalmov?

15. Aké tradície starozákonnej teológie sa odrážajú v žalmoch?

16. Prečo sú v žalmoch kliatby proti nepriateľom?

Z knihy Úvod do Starého zákona. Kniha 2 autora Jungerov Pavel Alexandrovič

Žaltár. Za knihou Jób v slovanskom a ruskom preklade je umiestnený Žaltár, ktorý zaujíma rôzne miesta v rôznych vydaniach Biblie.Žaltár sa u Židov nazýva sefer tehillim alebo skrátene tillim, tillin, tilli - kniha doxológií, z dôvodu jeho používania pri bohoslužbách „v

Z knihy Pravé kresťanstvo autor Wright Tom

Žalmy 4:5 31413:1 4721 211.22322 21132:6 18771:1-4 12088 119113:24 93125:1-2 117131:13-14 10101135 2641135

Z knihy Starého zákona autor Melnik Igor

Žaltár. Je čas prečítať si zbierku hitov biblického rockera. Texty jeho piesní sú pozoruhodné svojou rozmanitosťou. Hlavnou témou je, že Boh určite potrestá všetkých zlých ľudí. A všetkým dobrým ľuďom zariadi pohodlný život.Dobrých je oveľa menej ako zlých. Ako v skutočnosti, aby

Z knihy Bibliografický slovník autor Men Alexander

Žaltár kanonický. kniha Biblie, ktorá je súčasťou * Učebných kníh SZ. Jej Heb. názov Tkhil?m, Doxology, v *Septuaginte bol nahradený "Psalterion" (od názvu sláčikového nástroja, žaltár). V nejakej gréčtine rukopisy sa nazýva žalm?y (žalmy). P. obsahuje 150

Z knihy Ako čítať Bibliu autor Men Alexander

IV. ŽALMY Žalmy sa skladali v starozákonnej cirkvi od najstarších čias (pozri 1. Mojž. 15). Prvé žalmy boli napísané ešte pred Dávidom (Ž 28) a niektoré z nich napísal sám kráľ (2, 17, 23), zatiaľ čo väčšina žalmov s nápisom „Dávid“ (hebr. „le-David“ , sláva. „Dávid“) však nepatrí jemu.

Z knihy Biblia (moderný preklad Ruskej biblickej spoločnosti 2011) autorská biblia

1. žalm Blahoslavený, kto sa neriadil radou bezbožných, nevstúpil na cestu hriešnikov a nesedel medzi rúhačmi, 2 kto je verný Pánovmu zákonu, ktorý ho opakuje vo dne i v noci. termíny, ktorých listy nevädnú.Nech to bolo čokoľvek

Z Liturgickej knihy autora (Taushev) Averky

Žaltár Žaltár je dvojakého druhu – obyčajný Malý žaltár a Žaltár s nadväznosťou alebo nadväznosťou, hovorovo nazývaný aj „Nasledovaný žaltár.“ Malý žaltár obsahuje všetkých tých 150 žalmov, ktoré sú umiestnené v Biblii. , v rovnakom poradí, ale len s

Z knihy Isagoge. Starý testament autor Men Alexander

Žaltár § 13 Žaltár: Všeobecný prehľad Žiadna iná kniha Biblie neodhaľuje náboženskú skúsenosť starozákonnej komunity tak úplne ako Žaltár; a žiadna kniha Starého zákona nehrá takú veľkú úlohu v živote Cirkvi Kristovej ako zbierka žalmov.Sám Pán Ježiš sa modlil

Z knihy Od otroctva k slobode autor Men Alexander

Žaltár Všetci veľmi dobre viete, že niekoľko generácií v Rusku sa deti učili z knihy s názvom Žaltár. Táto kniha sa používala na štúdium ešte v 20. storočí na farských školách. Ako pracovníci múzea by ste si opäť mali byť vedomí jedinečných vydaní žaltára,

Z knihy Starého zákona (ill. Dore) autor Starého zákona

Z knihy Biblie (v tssl. Civilný typ) autora

Žalm Žalm 1 1 Blahoslavený muž, ktorý nejde do rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nesedí na stolici ničiteľov, 2 ale jeho vôľa je v zákone Pane a dňom i nocou sa budú učiť v jeho zákone 3 a bude ako strom zasadený pri vychádzajúcich vodách, ktorý vo svojom čase prinesie svoje ovocie, a list.

Z knihy Biblie. Synodálny preklad autora

[Žalm] Žalm Žalm 1. Dávidov žalm.1 Blahoslavený muž, ktorý nejde do rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nesedí v zhromaždení porušovateľov,2 ale jeho vôľa je v Pánov zákon a o jeho zákone rozjíma dňom i nocou! 3 A bude ako strom zasadený prúdy vody,

Z knihy Vymyslený Ježiš od Evansa Craiga

1 Žalm 2:7 25, 55, 27322:1 308106:23–29 181107 181107:9 54110:1 272117 165117:22 87117:22–23 4117:23 34,715 151 51 87,715 151 :8

Z knihy Biblie. Knihy Svätého písma Starého a Nového zákona autorská biblia

Žalm Žalm 1. Dávidov žalm 1 Blahoslavený muž, ktorý nejde do rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nesedí v zhromaždení porušovateľov, 2 ale jeho vôľa je v zákone Pána a dňom i nocou rozjíma o jeho zákone! 3 A stane sa, že bude ako strom zasadený pri vodných tokoch,

Z knihy Čo je Biblia? História stvorenia, zhrnutie a výkladom Písma autora Mileant Alexander

Žaltár Bez preháňania možno povedať, že pre kresťana je Žaltár najvzácnejšou knihou Starého zákona. Žaltár je knihou modlitieb pre všetky príležitosti: v smútku, v pocite beznádeje alebo strachu, v nešťastiach, v slzách pokánia a v radosti z toho, čo bolo prijaté.

Bez preháňania možno povedať, že pre kresťana je Žaltár najvzácnejšou knihou Starého zákona. Žaltár je knihou modlitieb pre všetky príležitosti: v smútku, v pocite beznádeje, v strachu, v katastrofách, v slzách pokánia a v radosti po prijatej úteche, v potrebe vďakyvzdania a vzdania čistej chvály Stvoriteľovi. Svätý Ambróz z Milána píše: „V celom Písme dýcha Božia milosť, ale v sladkej piesni žalmov dýcha predovšetkým.“

Žaltár dostal svoje meno od Grécke slovo„psalo“, čo znamená brnkať na struny, hrať. Kráľ Dávid bol prvý, kto začal spievať božsky inšpirované modlitby, ktoré zložil, hrou na hudobný nástroj zvaný „psaltyrion“, podobný harfe. Židia nazývajú knihu žalmov „Tehillim“, čo znamená „chvála“.

Žaltár, ktorý sa skladá z 8 storočí - od Mojžiša (1500 rokov pred Kristom). k Ezdrášovi-Nehemiášovi (400 rokov pred Kr.), obsahuje 150 žalmov. Kráľ Dávid inicioval túto knihu kompiláciou najväčší početžalmy (viac ako 80). Okrem Dávidových obsahuje žalm žalmy: Mojžiš - jeden (89. ps.), Šalamún - tri (71., 126. a 131.), vidiaci Azaf a jeho potomkovia-asafiti - dvanásť; Eman - jeden (87.), Etham - jeden (88.), synovia Kóracha - jedenásť. Ostatné žalmy patria neznámym pisateľom. Žalmy sú zložené podľa pravidiel hebrejskej poézie a často dosahujú úžasnú krásu a silu.

Na začiatku žalmov sú často nápisy, ktoré označujú ich obsah: napríklad „modlitba“ (prosebný žalm), „chvála“ (chvályhodný žalm), „učenie“ (didaktický žalm) alebo spôsob písania : “piliere”, t.j. epigramatické. Iné nápisy označujú spôsob výkonu, napr.: „žalm“ - t.j. so sprievodom na hudobnom nástroji-žaltári; "pieseň" - t.j. hlasový prejav, vokál; „na sláčikové nástroje“; "na osemstrunovej" „otochilekh“ alebo v ruskej Biblii „na nástroji Gath“ – t.j. na citare; „o premenlivých“ – t.j. so zmenou nástrojov. Nad niektorými žalmami sú napísané slová piesne, podľa vzoru ktorej by sa mal tento žalm hrať, niečo ako „podobné“ pri večerných a ranných bohoslužbách.

Žaltár bol z väčšej časti už konečnou knihou staroruského vzdelávania, potrebnou nielen pre cirkevných služobníkov, ale aj pre svetské osoby. Spisy Theodosia z jaskýň, metropolitu Hilariona, Cyrila Turovského, Serapiona Vladimíra, Vladimíra Monomacha sú plné odkazov na žalmy a výroky z nich. Jeho vplyv je veľmi citeľný v ľudové príslovia. Žalmy prepisovali takmer všetci naši básnici 18. storočia; od básnikov 19. storočia – Chomjakova, Jazykova a iných.

Takmer v každom verši žalmov Cirkev odráža Nový zákon, tú či onú udalosť alebo myšlienku.

Spomienka na božskej liturgii (kostolná poznámka)

Tí, ktorí majú kresťanské mená, sa pamätajú na zdravie a na odpočinok sa pamätajú iba tí, ktorí sú pokrstení v pravoslávnej cirkvi.

K liturgii je možné predložiť poznámky:

V proskomidii - prvej časti liturgie, keď sa pre každé meno uvedené v poznámke vyberú častice zo špeciálnej prosfory, ktoré sa následne spúšťajú do Kristovej krvi s modlitbou za odpustenie hriechov.

Význam žalmov pre služby Božie

V žalmoch je množstvo úvah, oslovení duše, množstvo návodov a slov útechy. Neprekvapuje preto mimoriadne široké využitie žaltára v modlitbe. Ani jedna bohoslužba sa od čias Starého zákona nezaobíde bez žalmov. Žalmy sa začali používať pri každodenných obetiach, v sabaty a sviatky. Dávid zaviedol používanie hudobných nástrojov v psalmódii: sláčikových, dychových a bicích – harfy, tympany, žaltary, cimbaly, trúbky a iné. Pán Ježiš Kristus sa modlil napríklad slovami žalmov: po Poslednej večeri „zaspieval a odišiel na Olivovú horu“ (Mt. 26:30). Podľa príkladu Ježiša Krista a apoštolov sa v Cirkvi prvých storočí kresťanstva často používal žaltár na modlitbu (Ef 5,19; Kol 3,16; Kor 14,26). V 4. storočí bol pre ľahké čítanie na bohoslužbách žaltár rozdelený na 20 častí – „kathizmus“ (slovo „kaphizo“ v gréčtine znamená „sedieť“).

Niektoré zo žalmov sa čítajú niekoľkokrát počas jedného liturgického dňa. Celé pravoslávne uctievanie je preniknuté jednotlivými veršami žalmov vo forme prokeimenes, alliluárií, veršov na tému „Boh je Pán“, zdrží sa stichery a iných. stručné referencie, prosebný, kajúci, pochvalný. Kresťanské modlitby zložené v Novom zákone si veľmi často preberajú výrazy zo žalmov. Žaltár v plnom zmysle slova je pokresťančený. To znamená, že Cirkev dáva do všetkých výrazov kresťanský význam a starozákonný prvok, ktorý v nej existuje, ustupuje do pozadia. Slová v žalmoch: „Vstaň“, „Vstaň, Pane“ pozdvihujú našu myšlienku ku Kristovmu zmŕtvychvstaniu; slová o zajatí sa chápu v zmysle zajatia hriechu; meno národov nepriateľských voči Izraelu – v zmysle duchovných nepriateľov a meno Izraela – v zmysle cirkevného ľudu; výzva na bitie nepriateľov - ako výzva na boj proti vášňam; spasenie z Egypta a z Babylona je ako spasenie v Kristovi.

Do tejto brožúry sme umiestnili najmä tie žalmy, ktoré sa v našich bohoslužbách najčastejšie používajú (pozri register na konci brožúry).

Nezničiteľný žaltár

Nezničiteľný žaltár sa číta nielen o zdraví, ale aj o odpočinku. Odpradávna sa nariadenie spomienky na Nespavý žaltár považuje za veľkú almužnu pre zosnulú dušu.

Je tiež dobré objednať si nezničiteľný žaltár pre seba, podpora bude živo cítiť. A ešte jeden rozhodujúci moment, ale v žiadnom prípade nie najmenej dôležité
Na Nezničiteľnom žaltári je večná spomienka. Zdá sa to drahé, ale výsledok je viac ako miliónkrát viac ako vynaložené peniaze. Ak to stále nie je možné, môžete si objednať kratšiu dobu. Je dobré si to prečítať aj pre seba.

Pravidlo domácej modlitby je v hlbokom modlitbovom prepojení s bohoslužbami: ranná cela modlitba, ktorá začína nový deň, predchádza bohoslužbe a vnútorne na ňu pripravuje veriaceho, večerná, akoby končiaca deň, završuje bohoslužbu . Ak veriaci nebol na bohoslužbách v chráme, môže do svojho domovského poriadku zahrnúť žalmy. Počet žalmov v tomto prípade môže byť rôzny – v závislosti od úmyslov a možností veriaceho. V každom prípade otcovia a askéti cirkvi ponúkajú veriacemu každodenné čítanie žalmov, pričom zbožnosť a čistotu srdca považujú za nevyhnutnú podmienku duchovného úžitku čítania a štúdia žalmov. Čítanie žaltára prináša veľkú útechu, pretože toto čítanie sa prijíma ako zmierna obeta za očistenie hriechov, čítaných aj pripomínaných. Ako píše sv. Bazil Veľký: „Žaltár... sa modlí k Bohu za celý svet.“

„Ako sa žalmy modlia za budúcnosť, vzdychajú pre prítomnosť, ľutujú minulosť, radujú sa dobré skutky, pripomína sa radosť z Kráľovstva nebeského “(Augustín Uchitel).

Žalmy používané pri bohoslužbách:

Matiná: Začiatok: 19., 20.
Šesť žalmov: 3, 37, 62, 87, 102, 142.
Pred kánonom: 50.
Žalmy chvály: 148, 149, 150.
Hodiny: Prvý: 5, 89, 100.
Po tretie: 16, 24, 50.
Šiesty: 53, 54, 90.
Deviata: 83, 84, 85.
Nešpory: Predžalm: 103, „Požehnaný manžel:“ 1. Na „Pane, plačem:“ 140, 141, 129, 116.
Na konci vešpier: 33 (len pôst).
Komplet: 4, 6, 12, 69, 90, 142.
Pred svätým prijímaním: 22, 23, 115.
Liturgia: 102, 145.
Pohreb: 118.


Modlitby:

o chorom: 70,
vďačnosť: 117,
Nový rok: 64,
cestujúci: 120,
prosebná modlitba: 142.
Žalmy podľa obsahu Vďakyvzdanie a pochvalné:
33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 144, 145, 149, 150.
Oslava Boha: 8, 17, 18, 92, 97, 102, 103.
Povzbudzujúce: 1, 40, 32, 45, 84, 89, 100, 110, 111, 126, 140.
Vylejte smútok: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.
Vyjadrenie nádeje v Boha: 5, 14, 22, 53, 85, 90, 111, 120, 124, 137, 139.
Žiadosť o ochranu a pomoc: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 83, 85, 90, 142.
Kajúcnikov: 38, 50.
Vyjadrenie radosti: 32, 83, 114.

Sorokoust o odpočinku

Tento typ spomienky na zosnulých je možné objednať v ktorúkoľvek hodinu – ani na toto sa nevzťahujú žiadne obmedzenia. Počas Veľkého pôstu, keď sa celá liturgia koná oveľa zriedkavejšie, sa v mnohých kostoloch spomienka naň praktizuje takto – na oltári sa počas celého pôstu čítajú všetky mená v notách a ak slúžia liturgii, potom odstránia častice. Je len potrebné pripomenúť, že na týchto spomienkach sa môžu zúčastniť ľudia pokrstení v pravoslávnej viere, ako aj v poznámkach predložených pre proskomédiu je povolené uvádzať mená iba pokrstených zosnulých.

Žiadna modlitebná kniha sa nemôže porovnávať so žaltárom, pretože má komplexný charakter. Grécky filozof a mních Euthymius Zigaben nazýva žaltár „...verejná nemocnica, kde sa lieči každá choroba. Navyše je prekvapujúce, že jej slová sa hodia všetkým ľuďom – črta charakteristická pre túto jedinú knihu, ktorá je hojnosťou všetkého rozjímania a pravidiel života, verejnou pokladnicou pokynov, ktorá obsahuje len to, čo je užitočné.
Čítanie žalmov je rozhovor s Bohom, budovanie duše a udržiavanie nedotknuteľnej pamäti Božích slov. Pre začiatočníkov je výučba prvou a základnou inštrukciou, pre úspešných v učení je to prírastok vedomostí, pre absolventov je to utvrdenie v nadobudnutých vedomostiach. Žalm je nepremožiteľný štít, najviac najlepšia dekorácia pre náčelníkov a podriadených, pre bojovníkov a pre ľudí, ktorí sú úplne neznámi vo vojenskom umení, pre vzdelaných i nevzdelaných, pre pustovníkov a pre ľudí zúčastňujúcich sa na štátnych záležitostiach, pre kňazov a laikov, pre tých, ktorí žijú na súši a ostrovania, pre roľníkov a námorníkov, pre remeselníkov a pre tých, ktorí nepoznajú vôbec žiadne remeslo, pre mužov a ženy, pre starých mužov a mladých ľudí, pre ľudí každého pôvodu, veku, postavenia vo svete, pre ľudí každého povolania.

Žalm pre človeka je presne to isté ako nádych vzduchu, rozliatie svetla, použitie ohňa a vody, alebo čokoľvek, čo je potrebné a užitočné pre každého. AT najvyšší stupeň je prekvapujúce, že tí, ktorí pracujú, nenechajúc sa odviesť spevom žalmov od svojej práce, zmierňujú jej náročnosť.

„Je tu dokonalá teológia, je tu proroctvo o príchode Krista podľa tela, je tu hrozba Božieho súdu. Tu sa inšpiruje nádej na vzkriesenie a strach z múk. Tu sa sľubuje sláva, odhaľujú sa tajomstvá. Toto všetko svätý Bazil Veľký nehovoril o ničom inom ako o veľkej, nevyčerpateľnej a univerzálnej pokladnici – žaltári.

1. žalm

B Blahoslavený muž, ktorý nechodil na zhromaždenie bezbožníkov a nestál v ceste hriešnikom a nesedel v spoločnosti ničiteľov, ale jeho vôľa je v zákone Pánovom a naučí sa jeho zákon dňom i nocou. A bude ako strom zasadený pri prameni vôd, ktorý v pravý čas prinesie svoje ovocie a jeho list neopadne. A čokoľvek urobí, bude úspešné.

Nie tak bezbožní, nie tak: ale sú ako prach, ktorý vietor zmieta z povrchu zeme! Preto neobstoja na súde bezbožní, ani hriešnici v zhromaždení spravodlivých. Lebo Pán pozná cestu spravodlivých, ale cesta bezbožných zahynie.

žalm 2

(Prorocké o Kristovi).

Z prečo sa národy trápia a kmene márne sprisahajú? Postavili sa králi zeme a kniežatá sa zhromaždili proti Pánovi a proti Jeho Pomazanému. "Zlomme ich putá a zhoďme ich jarmo." Kto žije v nebi, bude sa im smiať a Pán ich poníži. Potom k nim prehovorí vo svojom hneve a svojou zúrivosťou ich zmiatne. jaUstanovil kráľom nad Sionom svoj svätý vrch – aby ohlasoval prikázanie Hospodinovo. Pán mi povedal: „Ty si môj Syn, ja som ťa dnes splodil. Pýtaj si odo mňa a dám ti národy do dedičstva a končiny zeme do vlastníctva. Budeš ich ovládať železným prútom ako hrnčiarske nádoby, rozdrvíš ich." A teraz, králi, pochopte, učte sa, všetci sudcovia zeme. Slúžte Pánovi s bázňou a radujte sa pred Ním s chvením. Využi toto poučenie, aby sa Pán nehneval, a ty zahynieš na pravej ceste, keď sa čoskoro vznieti Jeho hnev. Blahoslavení všetci, ktorí v Neho dôverujú.

žalm 3

G Pane! Ako sa rozmnožili moji prenasledovatelia! Mnohí sa proti mne búria. Mnohí mi hovoria: „V jeho Bohu niet spásy pre neho. Ale Ty, Pane, si môj príhovor, moja sláva a ty dvíhaš moju hlavu. Svojím hlasom som volal k Pánovi a on ma vyslyšal zo svojho svätého vrchu. Zaspal som, spal a vstal, lebo Pán ma ochráni. Nebudem sa báť množstva ľudí, ktorí na mňa všade naokolo útočia. Vstaň, Pane! Zachráň ma, môj Bože! Lebo si pobil všetkých, čo márne bojujú proti mne, hriešnikom si vylámal zuby. Boh vám žehnaj a váš ľud žehnaj.

žalm 4

Komu Keď som volal, Boh mojej spravodlivosti ma vyslyšal. V smútku si mi dal priestor. Zmiluj sa nado mnou a vypočuj moju modlitbu! Synovia ľudí! Ako dlho budete vytrvalý? Prečo miluješ márnivosť a hľadáš klamstvá? Vedzte teda, že Pán urobil svojho ctihodného úžasným. Pán ma vyslyší, keď k Nemu budem volať. Keď sa hneváte, nehrešte. Čokoľvek hovoríte vo svojich srdciach, smútite na posteliach. Prineste obetu spravodlivosti a dôvery v Pána. Mnohí hovoria: kto nám ukáže dobro? Svetlo Tvojej tváre na nás zapôsobilo, Pane. Dal si radosť môjmu srdcu a boli obohatené z ovocia pšenice, vína a oleja. S pokojom zaspím a zároveň sa upokojím, lebo Ty, Pane, mi sám vnukni nádej.

žalm 5

G Pane! Počúvajte moje slová, pochopte moju výzvu. Počúvaj hlas mojej modlitby, môj Kráľ a môj Bože, lebo sa budem modliť k Tebe, Pane. Ráno počuj môj hlas, ráno sa postavím pred Teba a ty ma uvidíš. Lebo ty si Boh, ktorý nemá rád neprávosť, Zlý nebude bývať s tebou. A bezbožní neobstoja pred tvojimi očami, nenávidel si všetkých, ktorí páchajú neprávosť. Zničíš všetkých, čo hovoria lož, Pánovi sa hnusí krvilační a lichotivý. A ja podľa množstva Tvojho milosrdenstva vojdem doTvoj dom, budem sa klaňať Tvojmu svätému chrámu v bázni pred Tebou. Bože! Veď ma svojou spravodlivosťou, pre mojich nepriateľov vyrovnaj moju cestu pred tebou. Lebo v ich ústach niet pravdy, ich srdce je márne, ich hrdlo je otvorený hrob, lichotia jazykom. Súď ich, Bože! Nechajte ich odbočiť od svojich zámerov. Pre množstvo ich bezbožnosti ich zvrhlo, lebo ťa zarmútili, Pane. A nech sa radujú všetci, ktorí v Teba dôverujú, naveky sa radujú, a Ty budeš bývať v nich, a nech sa v Tebe chvália tí, čo milujú Tvoje meno. Lebo ty, Pane, požehnáš spravodlivých, ochránil si nás milosťou ako zbraňou.

žalm 8

G Pane, Pane náš! Aké úžasné je tvoje meno na celej zemi! Tvoja veľkosť sa rozprestiera nad nebesami. Ústami nemluvniat a dojčiat si hlásal chválu pre svojich nepriateľov, aby si zničil nepriateľa a pomstiteľa. Keď sa pozriem na nebesia, dielo Tvojich prstov, na mesiac a hviezdy, ktoré si založil, potom (myslím) aký je človek, že si ho pamätáš? Alebo syn človeka, že ho navštevujete? Zmenšil si ho pred anjelmi, korunoval si ho slávou a cťou a ustanovil si ho nad dielami svojich rúk, všetko si mu položil k nohám: všetky ovce a voly, aj poľný dobytok, vtáky vzduchu a morských rýb, ktoré prechádzajú po cestách mora. Pane, Pane náš! Aké úžasné je tvoje meno na celej zemi!

žalm 12

D dookola, Pane, zabudneš na mňa až do konca? ako dlho sa vrátiš späť tvoja tvár odo mňa? Dokedy budem držať myšlienky v duši, smútok v srdci dňom i nocou? dokedy bude môj nepriateľ vyvýšený nado mnou? Pozri, vyslyš ma, Pane, Bože môj, osvieť mi oči, aby som nezaspal v smrti. Nech môj nepriateľ nehovorí: "Premohol som ho!" Tí, ktorí ma utláčajú, sa budú radovať, ak zaváham. Dôveroval som v tvoje milosrdenstvo. Moje srdce sa bude radovať z Tvojej spásy. Budem spievať Pánovi, ktorý ma požehnal, a budem spievať menu Najvyššieho Pána.

žalm 16

O Počuj, Pane, moju pravdu, počúvaj moju modlitbu, nevypočuj moju modlitbu z lichotivých pier. Nech ku mne príde súd z Tvojej prítomnosti, nech moje oči uvidia spravodlivosť. Skúšal si moje srdce, navštevoval si ma v noci, pokúšal si ma (ohňom) a nenašla sa u mňa žiadna neprávosť, aby moje ústa nehovorili o skutkoch ľudí. Podľa Tvojich úst som sa chránil pred krutými spôsobmi. Polož moje nohy na svoje chodníky, aby sa moje nohy nezapotácali. Volal som, pretože si ma počul, Bože, nakloň ku mne svoje ucho a počuj moje slová. Úžasne zjav svoje milosrdenstvo a zachráň tých, ktorí v teba dôverujú, od tých, ktorí sú proti tvojej pravici. Chráň ma, Pane, ako zrenicu svojho oka, pod prístreškom svojich krídel ma schovaj pred bezbožnými, ktorí ma urážajú: moji nepriatelia utláčajú moju dušu. Boli uzavretí vo svojom tuku (tuku): ich ústa hovorili arogantné veci. Moji prenasledovatelia ma teraz obkľúčili; upriamili svoje oči, aby ma hodili na zem. Čakali na mňa ako lev, ktorý sa ponáhľa za korisťou, a ako lev, ktorý žije na tajných miestach. Vstaň, Pane, varuj ich a omráč ich, vysloboď moju dušu od bezbožných, svojimi zbraňami od nepriateľov tvojej ruky. Bože! Oddeľte ich od tých najmenších na zemi počas ich života. Ich loná boli naplnené Tvojimi pokladmi: ich synovia sú plní a zvyšok ponechali svojim potomkom. Ale v pravde sa zjavím pred Tvojou tvárou, budem spokojný, keď sa mi zjaví Tvoja sláva.

žalm 22

G Pán ma pasie (vedie) a o nič ma nezbavuje. Tam, na zelenom mieste, ma usadil a vychoval pri stojatej vode. Obrátil moju dušu, nasmeroval ma na cestu pravdy pre svoje meno. Aj keby som kráčal v tieni smrti, nebudem sa báť zlého, lebo Ty si so mnou: Tvoja palica a Tvoja palica - utešovali ma. Ty si mi pripravil stôl pred očami mojich utláčateľov, hlavu si mi pomazal olejom a tvoj kalich mi dáva piť ako znamenitý! A Tvoje milosrdenstvo ma prenasleduje po všetky dni môjho života. A budem bývať v dome Pánovom mnoho dní!

Žalm 23

G Zem a všetko, čo ju napĺňa, vesmír a všetkých, ktorí v ňom žijú. Založil ho na moriach a postavil na riekach. Kto vystúpi na vrch Pánov? Alebo kto bude stáť na Jeho svätom mieste? Ten, kto má bezúhonné ruky a čisté srdce, kto sa v duši nenechal uniesť márnomyseľnosťou a neprisahal zle blížnemu. Tento dostane požehnanie od Pána a milosrdenstvo od Boha svojho Spasiteľa. Taká je generácia tých, ktorí hľadajú Pána, ktorí hľadajú tvár Boha Jakobovho! Kniežatá, zdvihnite svoje brány a vstaňte,večná brána! A vstúpi Kráľ slávy. Kto je tento Kráľ slávy? Pán je silný a silný, Pán je silný v boji. Kniežatá, zdvihnite svoje brány a vstaňte, večné brány! A vstúpi Kráľ slávy. Kto je tento Kráľ slávy? Pán zástupov, On je Kráľ Slávy.

Žalm 24

Komu K tebe, Pane, som pozdvihol svoju dušu. Môj Bože! Dúfal som v Teba, takže nebudem naveky zahanbený a moji nepriatelia sa mi nebudú smiať. Lebo všetci, ktorí v Teba veria, nebudú zahanbení. Nech sú zahanbení všetci, ktorí nadarmo robia zle. Svoje cesty, Pane, ukáž mi a nauč ma svojim chodníkom. Veď ma k svojej pravde a uč ma, lebo ty si Boh, môj Spasiteľ, a v teba som celý deň dúfal. Pamätaj na svoje štedrosti, Pane, a na svoje milosrdenstvo, lebo sú večné. Nepamätaj na hriechy mojej mladosti a na moju nevedomosť, podľa svojho milosrdenstva pamätaj na mňa, podľa svojej dobroty, Pane. Pán je dobrý a správny, preto hriešnikom ukáže cestu zákona. Povedie pokorných v súde, pokorných bude učiť na svojich cestách. Všetky cesty Pána sú milosrdenstvom a pravdou pre tých, ktorí hľadajú Jeho zmluvu a Jeho zjavenia. Pre svoje meno, Pane, očisti môj hriech, lebo je veľký. Aký človek sa bojí Pána? Dá mu zákon tak, ako sa mu to páči. Jeho duša bude prebývať medzi požehnaniami a jeho semeno zdedí zem. Pán je oporou pre tých, ktorí sa Ho boja, a bude im zjavená Jeho zmluva. Moje oči sú vždy(obrátil) k Pánovi, lebo vytiahne moje nohy zo siete. Pohliadni na mňa a zmiluj sa nado mnou, lebo som osamelý a nešťastný. Smútok môjho srdca sa rozmnožil, vyveď ma z môjho nešťastia. Pozri na moju pokoru a moje vyčerpanie a zanechaj všetky moje hriechy. Pozrite sa na mojich nepriateľov: ako sa rozmnožili a (akou) nespravodlivou nenávisťou ma nenávideli! Zachráň moju dušu a vysloboď ma, aby som sa nehanbil, že som Ti dôveroval. Mierni a spravodliví sa so mnou zjednotili, lebo som Ti dôveroval, Pane. Vysloboď, Bože, Izrael zo všetkých jeho bolestí.

Žalm 32

R radujte sa, spravodliví, v Pánovi. Chvála patrí spravodlivým. Chváľte Pána na harfe, spievajte mu na desaťstrunovom žaltári. Spievajte mu novú pieseň, spievajte mu harmonicky, s výkrikom! Lebo slovo Pánovo je správne a všetky jeho diela sú verné. Pán miluje milosrdenstvo a súd, zem je plná Pánovho milosrdenstva. Slovom Pánovým sú nebesá upevnené a Duchom jeho úst všetka ich sila. Zhromažďuje, ako kožušina, vody mora, uzatvára priepasť v pokladniciach. Nech sa celá zem bojí Hospodina, nech sa pred ním všetci trasú, žiť vo vesmíre! Lebo On hovoril – a bolo, prikázal – a bolo to stvorené. Pán ničí rady národov, ruší plány ľudí a odmieta rady kniežat.

Rada Pánova trvá naveky, myšlienky jeho srdca trvajú pokolenie a pokolenie. Blahoslavený ľud, ktorého Bohom je Pán, ľud, ktorý si vyvolil za svoje dedičstvo. Pán zhliadol z neba a videl všetkých synov človeka. Zo svojho pripraveného príbytku hľadel na všetkých, ktorí žijú na zemi, na toho, ktorý stvoril najmä ich srdcia a ponoril sa do všetkých ich skutkov. Kráľa nezachráni jeho veľká sila a giganta nezachráni hojnosť svojej sily. Klamný kôň na spásu: veľkú moc sám sa nezachráni. Toto sú oči Pána na tých, ktorí sa ho boja, ktorí dôverujú v jeho milosrdenstvo: vyslobodiť ich duše zo smrti a nasýtiť ich v časoch hladu. Naša duša dôveruje Pánovi, lebo On je náš pomocník a ochranca. Naše srdcia sa v Ňom budú radovať a dúfali sme v Jeho sväté meno. Nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, Pane, ako sme v Teba dôverovali.

žalm 33

B Budem chváliť Pána v každom čase, Jeho chvála je vždy na mojich perách. V Pánovi sa bude chváliť moja duša, aby tichí počuli a radovali sa. Zvelebujte Pána so mnou a všetci spolu vyvyšujme jeho meno. Hľadal som Pána a on ma vyslyšal a vytrhol ma zo všetkých mojich bolestí. Príďte k Nemu a buďte osvietení a vaše tváre nebudú zahanbené. Tento chudobný zavolal a Pán ho vyslyšal a vyslobodil ho zo všetkých jeho súžení. Anjel Pánov sa utáborí okolo tých, ktorí sa ho boja, a vyslobodí ich. Ochutnajte a uvidíte, aký dobrý je Pán: blahoslavený je muž, ktorý v Neho dôveruje! Bojte sa Pána, všetci Jeho svätí, lebo niet núdze o tých, ktorí sa Ho boja. Bohatí sa stali chudobnými a hladnými, ale tí, ktorí hľadajú Pána, nebudú zbavení žiadneho dobra.

Poďte, deti, počúvajte ma, naučím vás bázni pred Pánom. Kto miluje život, chce vidieť dobré dni? Chráň svoj jazyk od zlého a svoje ústa od zlých slov. Odvráť sa od zla a rob dobro, hľadaj pokoj a usiluj sa oň. Oči Pána sú na spravodlivých a jeho uši na ich modlitbu. Pánova tvár je proti tým, ktorí páchajú zlo, aby vyhladil pamiatku na nich zo zeme. Volali spravodliví a Pán ich vyslyšal a vyslobodil ich zo všetkých bolestí. Pán je blízko skľúčeným srdcom a zachraňuje pokorných v duchu. Spravodliví majú veľa bolestí, ale Pán ich zo všetkých vyslobodí. Pán stráži všetky ich kosti, ani jedna z nich nebude zlomená. Smrť hriešnikov je katastrofálna atí, ktorí nenávidia spravodlivý hriech. Pán vykúpi duše svojich služobníkov a všetci, ktorí v Neho dôverujú, nezhrešia.

Žalm 37

G Pane! Nekarhaj ma vo svojom hneve a netrestaj ma vo svojom hneve. Lebo ma prebodli tvoje šípy a položil si na mňa svoju ruku. V mojom tele niet uzdravenia od Tvojho hnevu, v mojich kostiach niet pokoja od mojich hriechov. Lebo moje neprávosti presiahli moju hlavu, ako ťažké bremeno na mňa doľahli. Moje rany páchnu a hnisajú od môjho šialenstva. Trpel som a ohýbal som sa až do konca, chodil som celý deň v smútku. Moje vnútro je plné zápalov a nedochádza k uzdraveniu môjho tela. Veľa som trpel a bol som prehnane ponížený, vykríkol som od múk svojho srdca.

Bože! Pred Tebou nie je pred Tebou skrytá všetka moja túžba a môj vzdych. Moje srdce je znepokojené, moja sila ma opustila a svetlo mojich očí nemám ani to. Moji priatelia a moji susedia sa ku mne priblížili a stáli oproti mne a moji najbližší stáli ďaleko odo mňa; tí, čo hľadajú moju dušu, sa tlačia dovnútra a tí, čo mi hľadajú zlo, hovorili márne veci a celý deň mysleli na klam..

Ale ja som ako hluchý nepočul a ako nemý som ústa neotvoril. A bol ako človek, ktorý nepočul a nemal v ústach odpoveď. Lebo v Teba, Pane, som sa spoliehal: Počuješ, Pane, Bože môj. Lebo som povedal: Nech moji nepriatelia nezvíťazia nado mnou. Lebo keď sa moje nohy zapotácali, týčili sa nado mnou.

Som blízko porážky a moja choroba je vždy predo mnou. Lebo vyhlásim svoju neprávosť a postarám sa o svoj hriech. Ale moji nepriatelia žijú a sú silnejší ako ja a rozmnožili sa tí, čo ma neprávom nenávidia. Tí, čo mi odplácajú zlým, ma ohovárali, lebo som nasledoval dobro. Neopúšťaj ma, Pane, Bože môj, neodchádzaj odo mňa! Ponáhľaj sa mi pomôcť, Pane mojej spásy!

Žalm 40

B blahoslavený, kto myslí na chudobných a núdznych! V deň súženia ho Pán vyslobodí. Nech ho Pán zachráni a zachráni mu život a dá mu blaženosť na zemi a nech ho nevydá do rúk jeho nepriateľov. Nech sa nad ním zmiluje Pán na jeho lôžku! Počas choroby ste mu prezliekli posteľ.

Povedal som: Pane! Zmiluj sa nado mnou, uzdrav moju dušu, lebo som zhrešil proti Tebe. Moji nepriatelia o mne hovorili zle: „Keď zomrie a jeho meno zahynie! A ak sa (kto) prišiel pozrieť (mňa), potom povedal lož, jeho srdce obsahovalo neprávosť. A keď vyšiel, sprisahal sa s nepriateľmi: šepkali si proti mne, sprisahali proti mne zlé. Zaznelo proti mne slovo previnenia (hovorilo:) "Vstane ten, čo klame?" Aj ku mne priateľský človek, v ktorého som dúfal, ktorý jedol môj chlieb, zdvihol proti mne pätu. Ty, Pane, zmiluj sa nado mnou a posilni ma a ja im to odplatím. Z toho viem o Tvojom dobrom ku mne, že môj nepriateľ nado mnou nezvíťazí. A mňa, v mojej jemnosti, si ma prijal a ustanovil pred sebou navždy. Nech je zvelebený Pán, Boh Izraela, od vekov až na veky!

Žalm 45

B Boh je naše útočisko a sila, pomocník v ťažkých žiaľoch, ktoré nás postihli. Preto sa nebojme, keď sa zem trasie a hory sa presúvajú doprostred morí. Ich vody hučali a hučali, hory sa triasli Jeho silou. Prúdy rieky obveseľujú Božie mesto: Najvyšší posvätil svoje mesto. Boh je v jeho strede a on sa nepohne: Boh mu bude pomáhať od skorého rána. Národy sa búrili, kráľovstvá sa skláňali, Najvyšší dal svoj hlas: Zem sa triasla. Pán zástupov je s nami, naším orodovníkom je Boh Jakubov. Príďte a uvidíte skutky Božie, zázraky, ktoré urobil na zemi: Prestane bojovať až do končín zeme, luk bude drviť a lámať zbrane a páliť štíty ohňom. Upokojte sa a vedzte, že ja som Boh: budem vyvýšený medzi národmi, budem vyvýšený na zemi. Pán zástupov je s nami, naším orodovníkom je Boh Jakubov.

Žalm 50

(kajúcne).

P zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť. Mnohokrát ma umyte od mojej neprávosti a očistite ma od môjho hriechu, lebo poznávam svoju neprávosť a môj hriech je vždy predo mnou. Ty sám som zhrešil a urobil som pred tebou zlé, aby si bol spravodlivý vo svojom súde a zvíťazil, keď budeš súdiť. Lebo hľa, ja som bol počatý v neprávosti a v hriechoch ma porodila moja matka. Ale miloval si pravdu: ukázal si mi neznáme a tajomstvo svojej múdrosti. Posypte mayzop (bylina používaná pri bohoslužbách) a budem očistený, umyješ ma a budem belší ako sneh.

Daj radosť a radosť mojim ušiam a pokorné kosti sa budú radovať. Skry svoju tvár pred mojimi hriechmi a zotri moje neprávosti. Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov vo mne pravého ducha. Neodvrhuj ma od svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha. Obnov mi radosť z Tvojej spásy a potvrď ma Zvrchovaným Duchom. Poučím previnilcov tvojim cestám a bezbožní sa obrátia k tebe.Osloboď ma od (prelievanej) krvi, ó Bože, Bože mojej spásy! A môj jazyk bude radostne chváliť Tvoju spravodlivosť. Bože! Otvor mi ústa a budú hlásať Tvoju chválu. Keby si bol chcel obetu, dal by som ju, (ale) Zápalná obeť ťa neteší. Obetovanie Bohu je zlomený duch; Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom.

Využi, Pane, podľa svojej vôle, Sion, a nech sa postavia múry Jeruzalema. Potom budeš mať záľubu v obeti spravodlivosti, v obeti a v zápalnej obeti, potom budú obetovať teľatá na tvoj oltár.

Žalm 53

B šnek! Zachráň ma vo svojom mene a súď ma svojou mocou. Bože, vypočuj moju modlitbu, daj pozor na slová úst

moje! Lebo proti mne povstali cudzinci a mocní hľadali moju dušu a nepredstavili Boha pred seba. Ale tu mi Boh pomáha a Pán je ochrancom mojej duše. Zlo obráti na mojich nepriateľov: znič ich podľa svojej pravdy. Ochotne ti prinesiem obetu, tvoje meno oslávim, Pane, lebo je dobré. Lebo si ma vytrhol zo všetkého smútku a moje oko hľadelo na mojich nepriateľov.

Žalm 54

O Vypočuj, Bože, moju modlitbu a nepohŕdaj mojou modlitbou. Počúvaj ma a počuj ma: Zarmútil som sa vo svojom smútku a znepokojil ma hlas nepriateľa a útlak (od) hriešnika, lebo vzbudzovali na mňa neprávosť a v hneve sa mi znepriatelili. Moje srdce sa vo mne zachvelo a napadol ma strach zo smrti. Zmocnil sa ma strach a chvenie a zahalila ma temnota. A ja som povedal: Kto mi dá krídla ako holubica, a ja budem lietať a mať pokoj? A tak som utiekol, odišiel a usadil som sa na púšti. Očakával som, že ma Boh zachráni pred zbabelosťou a búrkou. Utop (ich), Pane,a rozdeľte ich jazyky, lebo som videl neprávosť a svár v meste. Vo dne i v noci chodia po jeho múroch, medzi nimi neprávosť a neprávosť a neprávosť. A nebuďte vzácni na námestiach jeho záujmu a klamstva.

Keby mi to nepriateľ vyčítal, trpel by som (toto) a keby sa nado mnou povýšil ten, kto ma nenávidí, skryl by som sa pred ním. Ale vy ste jednohlasná osoba, môj radca a môj priateľ; ty, ktorý si si so mnou pochutnával na jedle, (s ktorým) sme išli spolu do Božieho domu. Nech na nich príde smrť a nech zostúpia živí do pekla, lebo zlo je v ich príbytkoch, v ich strede. Volal som k Bohu a Pán ma vyslyšal. Večer, ráno a napoludnie budem hovoriť a budem hlásať, a On bude počuť môj hlas. V pokoji vyslobodí moju dušu od tých, ktorí sa ku mne priblížia, lebo mnohí z nich boli so mnou. Boh ich vypočuje a pokorí ich pred vekmi, pretože v nich nie je žiadna zmena a oni sa Boha nebáli. Vystrel ruku, aby im odplatil: porušili jeho zmluvu. Oddelený od Jeho hnevlivej tváre. (Hoci) sa priblížili vo svojich srdciach, ich slová sú jemnejšie ako olej, ale sú to šípy. Zlož svoj zármutok na Pána a on ťa nasýti: spravodlivých naveky nezmätie. Ale ty, ó, Bože, privedieš ich do priepasti záhuby: krvilační a lichotní ľudia sa nedožijú ani polovice svojich dní; ale verím v Teba, Pane.

Žalm 62

B preboha! Ráno sa k Tebe obraciam, po Tebe túžila moja duša a ako silno Teba (hľadalo) moje telo v prázdnej, nepreniknuteľnej a bezvodej krajine! Tak by som sa Ti zjavil vo svätyni, aby som videl Tvoju moc a Tvoju slávu! Lebo Tvoje milosrdenstvo je drahšie ako život. Moje ústa ťa budú chváliť. Tak ťa požehnám vo svojom živote, v tvojom mene zodvihnem ruky. Moja duša sa nasýti ako tukom a olejom a moje pery ťa budú chváliť radostným hlasom. Spomenul som si na Teba na mojej posteli, v ranných hodinách som na Teba myslel. Lebo si mi bol pomocníkom a pod úkrytom tvojich krídel sa budem radovať. Moja duša priľnula k Tebe a Tvoja pravica ma prijala. A márne hľadali (záhubu) mojej duše, zostúpia do podsvetia zeme, meču budú vydaní, líškam budú korisťou. Kráľ sa bude radovať v Bohu, oslávený bude každý, kto na neho prisahá, lebo ústa tých, čo hovoria lži, sú zavreté.

Žalm 66

B šnek! Zmiluj sa nad nami a požehnaj, ukáž nám svoju jasnú tvár a zmiluj sa nad nami, aby sme poznali Tvoju cestu na zemi, vo všetkých národoch - Tvoju spásu! Nech Ťa chvália národy, Bože! Nech sa radujú a radujú sa národy, lebo ty budeš súdiť národy spravodlivo a budeš viesť národy zeme. Nech Ťa chvália národy, Bože! Nech Ťa chvália všetky národy! Zem dala svoje ovocie. Požehnaj nás, Bože náš, požehnaj nás, Bože, a nech sa Ho boja všetky končiny zeme!

Žalm 69

B šnek! Ponáhľaj sa mi pomôcť. Bože! Neváhajte mi pomôcť. Nech sú zahanbení a zahanbení tí, ktorí hľadajú moju dušu; Čoskoro nech sa vrátia späť tí, ktorí mi v hanbe hovoria: „Dobrý, dobrý“! Nech sa radujú a tešia z Teba všetci, ktorí Ťa hľadajú, Bože, a nech tí, ktorí milujú Tvoju spásu, neprestajne hovoria: „Nech je zvelebený Pán! A som chudobný a nešťastný. Bože, pomôž mi: Ty si môj pomocník a môj vysloboditeľ. Pane, nespomaľ!

Žalm 83

Komu Aké žiaduce sú tvoje príbytky, Pane zástupov! V každom ohľade moja duša túži (vstúpiť) do nádvorí Pánových. Moje srdce a moje telo sa radujú v živom Bohu. Lebo vtáčik si nájde príbytok a hrdlička hniezdo, do ktorého bude klásť svoje mláďatá: (také) sú pre mňa Tvoje oltáre, Pane zástupov, môj Kráľ a môj Bože! Blahoslavení, ktorí bývajú v tvojom dome: na veky vekov ťa budú chváliť. Blahoslavený muž, pre ktorého máš ochranu, ktorý si v srdci stanovil výstup na určené miesto údolím plaču. Lebo Zákonodarca požehná.Budú stúpať od sily k sile, Boh bohov sa im zjaví (im) na Sione. Pane, Bože zástupov, vyslyš moju modlitbu, vyslyš, Bože Jakubov! Náš ochranca, hľa, Bože, a pozri na svojho pomazaného! Lebo jeden deň v tvojich nádvoriach je lepší ako tisíc; radšej by som bol zvrhnutý v dome svojho Boha, ako by som mal bývať v domoch hriešnikov. Lebo Pán miluje milosrdenstvo a pravdu, Boh dá milosť a slávu. Pán nezbaví tých, ktorí kráčajú bez zloby. Pane, Bože zástupov, požehnaný muž, ktorý dôveruje v Teba!

Žalm 84

G Pane! Preukázal si priazeň svojej krajine, priviedol si späť zajatcov Jakoba. Odpustil neprávosti Tvojmu ľudu, prikryl všetky ich hriechy. Zastavil som všetok Tvoj hnev, zdržal som sa Tvojej hnevlivej zúrivosti. Obnov nás, Bože našej spásy, a odvráť od nás svoj hnev. Budeš sa na nás vždy hnevať? Alebo budeš šíriť svoj hnev z pokolenia na pokolenie? Bože! Znovu nás oživíš a tvoj ľud sa bude v Tebe radovať. Ukáž nám, Pane, svoje milosrdenstvo a daj nám svoju spásu. Počujem, čo povie Pán Boh vo mne: ako bude hovoriť pokoj svojmu ľudu a svojim svätým, a tí, ktorí k Nemu obracajú svoje srdcia. Jeho spása je teda blízko tým, ktorí sa ho boja, aby sláva prebývala v našej krajine. Milosrdenstvo a pravda sa stretli, pravda a svet sa pobozkali! Pravda zažiarila zo zeme a pravda zostúpila z neba. Lebo Hospodin dá dobro a naša zem vydá svoje ovocie. Pravda pôjde pred Ním a postaví svoje kroky do cesty.

Žalm 85

P Skloň, Pane, svoje ucho a vyslyš ma, lebo som chudobný a biedny. Zachráň moju dušu, lebo sa Ti páčim. Zachráň svojho služobníka, môj Bože, ktorý v teba dôveruje. Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo k Tebe volám každý deň. Raduj dušu svojho služobníka, lebo som so svojou dušou vystúpil k tebe. Lebo Ty, Pane, si dobrý, mierny a milosrdný ku všetkým, ktorí Ťa vzývajú. Vypočuj, Pane, moju modlitbu a vypočuj hlas mojej prosby. V deň môjho smútku som zavolalTy, lebo si ma počúval. Niet nikoho ako Ty, Pane, medzi bohmi a niet nikoho (podobného) podľa tvojich skutkov. Všetky národy, ktoré si stvoril, prídu a budú sa ti klaňať, Pane, a budú oslavovať tvoje meno. Lebo Ty si veľký a robíš zázraky, Ty si Jediný Boh. Veď ma, Pane, svojou cestou a ja budem kráčať v tvojej pravde. Nech sa raduje moje srdce, bojac sa tvojho mena. Vyznávam sa ti, Pane, Bože môj, z celého srdca a navždy budem oslavovať tvoje meno. Lebo tvoje milosrdenstvo voči mne je veľké a vyslobodil si moju dušu z pekla. Bože, povstali proti mne priestupníci a zhromaždenie mocných hľadalo moju dušu a nepredstavilo Ťa pred seba. Ale Ty, Pane, môj Bože, si štedrý a milosrdný, zhovievavý, milosrdný a pravdivý. Zhliadni na mňa a zmiluj sa nado mnou, daj svoju silu svojmu služobníkovi a zachráň syna svojho služobníka. Urob so mnou dobré znamenie: nech tí, čo ma nenávidia, vidia a hanbia sa, že si mi, Pane, pomohol a potešil si ma.

Žalm 87

G Pane, Bože mojej spásy! Vo dne v noci som na teba volal. Nechajte to vstúpiť pred vašu tvár tvoja modlitba môj, nakloň ucho k mojej prosbe. Lebo moja duša je naplnená pohromami a môj život sa priblížil k hrobu. Stal som sa ako bezmocný muž, započítaný medzi mŕtvych, ako mŕtvy, ležiaci v hrobe, na ktorého si už nespomínaš a ktorého tvoja ruka odmieta. Uvrhli ma do pekla, do tmy a tieňa smrti. Doľahol na mňa tvoj hnev a priviedol si na mňa všetky tvoje vlny. Odstránil si odo mňa mojich známych: sami ma považovali za odporného. Som zamknutý a nemôžem sa dostať von. Moje oči boli vyčerpané utrpením. Volal som k Tebe, Pane, celý deň, dvíhal som k Tebe ruky. Robíte zázraky pre mŕtvych? Alebo ich lekári vzkriesia a vyspovedajú Teba? Kto v hrobe bude hlásať Tvoje milosrdenstvo a Tvoju pravdu na (mieste) zatratenia? Či budú tvoje zázraky známe v temnote a tvoja spravodlivosť v zabudnutej zemi? Ale ja som volal k Tebe, Pane, a ráno Ťa bude predchádzať moja modlitba. Prečo, Pane, odmietaš moju dušu, odvraciaš svoju tvár odo mňa? Som chudobný a pracujem od svojej mladosti: vstal som, ponížil som sa a vyčerpal som sa. Tvoj hnev ma zachvátil, Tvoje obavy ma otriasli: celý deň ma obkľúčili ako voda, objali ma spolu. Pre moje utrpenie ste odo mňa odobrali môjho priateľa, suseda a mojich známych.

Žalm 89

G Pane, ty si naše útočisko z pokolenia na pokolenie. Predtým, ako vznikli hory a stvorila sa zem a vesmír, si od vekov na veky. Nedávajte toho človeka dole. Povedali ste: "Vráťte sa, synovia ľudia!" Tisíc rokov pred Tvojimi očami, Pane, ako včerajšok, ktorý uplynul, a ako nočné hodinky. Ich roky budú bezvýznamné: ako zmizne tráva, ktorá ráno zakvitne, zazelená sa, ale do večera opadne, uschne a uschne. Zmizli sme v Tvojom hneve a sme otrasení Tvojou zúrivosťou. Pred seba si položil naše neprávosti a náš vekpred svetlom tvojej tváre. Všetky naše dni prešli a my sme zmizli v Tvojom hneve. Naše letá sú ako pavučiny. Náš termín je sedemdesiat rokov, a ak sme schopní, osemdesiat rokov, a potom väčšina z nich sú práce a choroby, pretože nás postihlo poníženie a my (tieto) sme boli poučení. Kto môže poznať silu Tvojho hnevu a v strachu pochopiť Tvoj hnev? Preto ukáž svoju pravicu mne a tým, ktorých srdcia naučia múdrosti.

Obráť sa, Pane! Ako dlho? Zmiluj sa nad svojimi služobníkmi. Kiež sme čoskoro spokojní s Tvojím milosrdenstvom, Pane, radujme sa a radujme sa, všetky naše dni (ako odmenu) za dni, v ktorých si nás ponížil, za roky, v ktorých sme videli zlo. A pozri na svojich služobníkov, na svoje stvorenia a pouč ich synov. A svetlo Pána, nášho Boha, nech je v nás, pomáhaj nám v práci našich rúk, pomáhaj nám v práci našich rúk.

Žalm 90

A ten, kto hľadá pomoc Najvyššieho, bude bývať pod ochranou nebeského Boha. Povie Pánovi: Ty si môj príhovor a moje útočište, môj Bože, dôverujem v teba. Vyslobodí vás zo siete lovcov a od vzpurného slova. Svojimi ramenami ťa bude chrániť a pod Jeho krídlami budeš v bezpečí. Jeho pravda ťa ochráni štítom. Nebudeš sa báť nočnej hrôzy, šípu, ktorý letí vo dne, moru, ktorý chodí temnotou, moru, ktorý pustoší na poludnie. Tisíc padne blízko vás a desaťtisíc po vašej pravici, ale nepriblížia sa k vám. Len ty sa budeš pozerať svojimi očami a uvidíš odmenu hriešnikov. Lebo ste povedali: Pán je moja nádej. Vybrali ste si Najvyššieho za svoje útočisko. Nepríde k tebe zlo a mor sa nepriblíži k tvojmu príbytku. Lebo prikázal svojim anjelom, aby ťa strážili na všetkých tvojich cestách. Vezmú vás do rúk, aby ste si nezakopli nohu o kameň. Na aspa a baziliška (asp a bazilišek - Jedovaté hady) stúpiš a pošliapeš leva a hada (čerta).

„Pretože vo mňa dôveroval, vyslobodím ho, ochránim ho, lebo poznal moje meno. Som s ním v zármutku: bude ma volať a ja ho vyslyším, vyslobodím ho a oslávim, nasýtim ho dĺžkou dní a ukážem mu svoju spásu.

Žalm 91

B Kiežby som vyznával Pána a spieval Tvojmu menu, ó, Najvyšší, hlásal ráno Tvoje milosrdenstvo a Tvoju pravdu každú noc na desaťstrunovom žaltári, spevom na harfe. Lebo ty, Pane, si ma potešil svojím dielom a budem obdivovať diela tvojich rúk. Aké majestátne sú Tvoje diela, Pane! Úžasne hlboké sú tvoje myšlienky! Hlúpy sa nedozvie a hlúpy nepochopí. Zatiaľ čo hriešnici rástli ako tráva a všetci tí, čo páchajú neprávosti, sa javili, že navždy zmizli, ale Ty si naveky vyvýšený, Pane! Lebo hľa, tvoji nepriatelia, Pane, lebo hľa, tvoji nepriatelia zahynú a všetci, čo páchajú neprávosť, budú rozptýlení. A môj roh bude vyvýšený ako roh jednorožca a moja staroba bude pomazaná tukovým olejom. A moje oko bude hľadieť na mojich nepriateľov a moje ucho bude počuť o zlých ľuďoch, ktorí povstávajú proti mne. Spravodliví budú kvitnúť ako datle a rozmnožia sa ako céder v Libanone. Zasadené v dome Pánovom budú prekvitať v nádvoriach nášho Boha. V poctivej starobe sa im ešte bude dariť a budú požehnaní hlásať, aký spravodlivý je Pán, náš Boh, a niet v Ňom žiadnej neprávosti!

Žalm 92

G Pán kraľoval, odetý do nádhery, Pán sa obliekol silou a opásal sa, lebo upevnil svet, ktorý sa neotrasie. Tvoj trón bol pripravený od nepamäti: existoval si od nepamäti. Rieky sa zdvihli, Pane, rieky zdvihli svoj hlas. Rieky zdvihnú svoje vlny vysoko od hlučného pohybu mnohých vôd. Divný vysoké vlny more, Pán je úžasný na výsostiach. Vaše zjavenia sú veľmi pravdivé. Tvoj dom, ó, Pane, sluší svätosti na mnoho dní.

Žalm 95

AT spievajte novú pieseň Pánovi, spievajte Pánovi, celá zem! Spievajte Pánovi, dobrorečte Jeho menu, hlásajte denne evanjelium o Jeho spáse. Ohlasujte Jeho slávu medzi národmi, Jeho zázraky medzi všetkými národmi. Lebo Pán je veľký a veľmi slávny, hrozný pre všetkých bohov. Lebo všetci bohovia pohanov sú démoni, ale Hospodin stvoril nebesia. Chvála a krása pred Ním, svätosť a nádhera v Jeho svätyni. Priveďte k Pánoviotčiny národov, vzdávajte slávu a česť Pánovi! Vzdávajte Pánovi slávu Jeho mena, prijmite obete a vstúpte do Jeho nádvorí. Uctievajte Pána na Jeho svätom dvore. Nech sa celá zem pohne pred Jeho prítomnosťou! Povedzte národom, že Pán kraľuje, lebo upevnil svet, ktorý sa nepohne; Bude súdiť národy spravodlivo. Nech sa raduje nebesia a nech sa raduje zem, nech sa hýbe more a to, čo ho napĺňa! Polia sa budú radovať a všetko, čo je v nich. Vtedy sa budú všetky duby radovať z prítomnosti Pána, lebo On prichádza, lebo prichádza súdiť zem. On bude súdiť svet podľa spravodlivosti a národy podľa svojej pravdy.

Žalm 96

G Pán kraľuje, nech sa raduje zem, nech sa radujú početné ostrovy! Oblak a tma sú okolo neho, spravodlivosť a súd sú základom jeho trónu. Oheň prejde pred Ním a bude horieť okolo Jeho nepriateľov. Jeho blesky rozžiarili vesmír, zem videla a triasla sa. Vrchy sa roztopili ako vosk pred Pánovou tvárou, pred Pánom celej zeme. Nebesia hlásali Jeho spravodlivosť a všetky národy videli Jeho slávu. Nech sú zahanbení všetci, ktorí uctievajú modly, ktorí sa chvália svojimi modlami. Uctievajte Ho, všetci Jeho anjeli! Sion počul a radoval sa a dcéry Júdove sa radovali z tvojich súdov, Pane. Lebo ty si Pán nad celou zemou, vysoko vyvýšený nad všetkých bohov. Milovníci Pána, nenáviďte zlo! Pán stráži duše svojich svätých, vyslobodí ich z rúk hriešnika. Svetlo žiarilo na spravodlivých a radosť na pravé srdce. Radujte sa, spravodliví, v Pánovi a rozprávajte spomienku na Jeho svätosť.

žalm 100

O Milosrdenstvo a súd budem spievať Tebe, Pane! Budem spievať meditáciu o bezúhonnej ceste: kedy prídeš ku mne? Chodil som uprostred svojho domu s jemným srdcom, nekládol som si pred oči skutky bezbožníkov, nenávidel som tých, čo páchajú zločin. Skazený sa mi neprilepil na srdce, nepoznal som bezbožného (človeka) premenlivého pre mňa. Tajne ohovárať suseda - to som vyhnal; s hrdým pohľadom a nenásytným srdcom - s týmto som nejedol. „Moje oči sú (obrátené) na veriacich zeme, aby sedeli so mnou; tento, ktorý kráča nepoškvrneným spôsobom, mi slúžil. Nežil som v mojom dome a nekonal som hrdo; ktokoľvek hovoril pravdu, nebol priamo pred mojimi očami. Ráno bijem všetkých hriešnikov zeme, aby som z mesta Pánovho vyhladil všetkých, ktorí páchajú neprávosť."

Žalm 102

B Chváľ, duša moja, Pána a celé moje vnútro, Jeho sväté meno! Dobroreč, duša moja, Pána a nezabúdaj na všetky jeho požehnania: odpúšťa ti všetky neprávosti, uzdravuje všetky tvoje neduhy, vyslobodzuje ťa z hrobu, obklopuje ťa milosrdenstvom a štedrosťou, plní tvoje dobré túžby, obnovuje tvoju mladosť ako orla.

Pán preukazuje milosrdenstvo a pravdu všetkým urazeným. Svoje cesty ukázal Mojžišovi, synom Izraela – svoje túžby (zákony). Pán je štedrý a milosrdný, zhovievavý a mnohomilosrdný. Do konca nebude nahnevaný a nikdy nebude rozhorčený. Nezaobchádzal s nami podľa našich neprávostí, ani nám neodplatil podľa našich hriechov. Lebo ako vysoko je nebo nad zemou, tak veľké je Pánovo milosrdenstvo k tým, čo sa Ho boja. Ako ďaleko je východ od západu, (tak) sňal z nás naše neprávosti. Ako sa otec zmilúva nad svojimi synmi, tak sa Pán zmilúva nad tými, čo sa ho boja. Lebo pozná našu prirodzenosť, pamätá, že sme prach. Dni človeka sú ako tráva; ako divý kvet, tak kvitne. Vietor ho prejde a už ho niet a nenájde svoje miesto. Milosrdenstvo Pána od vekov až po veky je voči tým, ktorí sa Ho boja, a Jeho spravodlivosť je voči synom synov, ktorí zachovávajú Jeho zmluvu a pamätajú na Jeho prikázania, aby ich plnili.

Pán ustanovil svoj trón v nebi a Jeho kráľovstvo vlastní všetko. Dobrorečte Pánovi, všetci Jeho anjeli, mocní v sile, ktorí plnia Jeho slovo, ktorí počujú Jeho hlas. Dobrorečte Pánovi, všetky Jeho vojská, Jeho služobníci, ktorí plnia Jeho vôľu. Dobrorečte Pánovi, všetky Jeho diela, na každom mieste Jeho nadvlády. Dobrorečte Pánovi, moja duša!

Žalm 103

B Chvála, duša moja, Pane! Bože môj! Si úžasne veľký, obliekol si sa do slávy a lesku. Obliekaš sa svetlom ako rúchom, rozťahuješ oblohu ako kožený stan. Svoje výšiny pokrývaš vodou, z oblakov robíš svoj voz, kráčaš na krídlach vetra. Vytváraš svojich anjelovduchov a Jeho služobníkov ohnivým plameňom. Na jej oblohe založil zem, nebude sa prehýbať na veky vekov. Priepasť je ako odev, jej pokrývka. Na vrchoch vystúpia vody: utečú pred tvojím zákazom, budú sa báť zvuku tvojho hromu. Zdvíhajú sa (ako) hory a zostupujú (ako) rovinami na miesto, ktoré si im určil. Stanovili ste hranicu, ktorú neprekročia, ani sa nevrátia, aby pokryli zem.

Pramene smeruješ do dolín: vody tečú medzi horami, napájajú všetky poľné zvieratá; divé osly (z nich) uhasia smäd. Nebeské vtáky prebývajú s nimi, zprostred skál vydávajú hlas. Zalievaš vrchy zo svojich výšin, zem je nasýtená plodmi tvojich skutkov. Pestujete trávu pre dobytok a bylinky v prospech ľudí, aby ste im prinášali jedlo zo zeme: víno poteší srdce človeka, olej zjemní jeho tvár a chlieb posilní srdce človeka.

Poľné stromy sú nasýtené, libanonské cédre, ktoré si zasadil. Hniezda si tam robia vtáky, nad nimi sa týči obydlie bociana. Vysoké hory- pre jelene skalnatá skala - útočisko pre zajace. Stvoril si mesiac, aby si (naznačil) časy, slnko bude poznať svoj západ. Rozširuješ tmu a prichádza noc, počas ktorej chodia všetky lesné zvieratá, mladé levy, revúce na korisť, aby si vyprosili jedlo od Boha pre seba. Vyšlo slnko a oni sa zhromaždili a ľahli si do svojich brlohov. Muž (potom) odchádza do práce a do práce až do večera.

Aké majestátne sú Tvoje diela, Pane! Všetko si urobil v múdrosti. Zem je plná tvojich stvorení. Toto je veľké a priestranné more: sú tam plazy, ktorých nie je veľa, malé živočíchy s veľkými. Plavia sa tam lode a tento had (veľryba), ktorého si stvoril, aby si v ňom hral. Všetci čakajú na jedlo od Teba, aby si mu ich včas podal. Keď im dáš, dostanú; keď otvoríš ruku, každý sa nasýti dobrotou. Keď odvrátiš svoju tvár, sú zmätení; vezmi ich ducha a zmiznú a vrátia sa do svojej krajiny. Zošli svojho Ducha a budú stvorení a obnovíš tvárnosť zeme. Nech je sláva Pánova naveky! Pán sa raduje zo svojich diel. Pozrie sa na zem a tá sa zatrasie, dotkne sa hôr a budú fajčiť.

Budem spievať Pánovi vo svojom živote, budem spievať svojmu Bohu, kým budem existovať. Nech sa Mu môj rozhovor páči a ja sa budem radovať v Pánovi. Nech hriešnici zmiznú zo zeme a bezzákonní, aby neexistovali! Požehnaj, moja duša, Pane!

Žalm 109

(Prorocké o Kristovi).

OD Pán povedal môjmu Pánovi: Seď po mojej pravici, kým nepoložím tvojich nepriateľov za podnožku tvojich nôh. Hospodin ti pošle žezlo sily zo Siona a bude panovať medzi tvojimi nepriateľmi. Panstvo je s tebou v deň tvojej moci v nádhere tvojich svätých. "Splodil som ťa z lona pred rannou hviezdou." Pán prisahal a nebude činiť pokánie: Ty si kňaz naveky podľa poriadku Melchisedechova. Pán po tvojej pravici, udrie v deň kráľov svojho hnevu, vykoná súd nad národmi, naplní (zem) mŕtvolami, rozdrví hlavy mnohých na zemi. Z potoka cestou sa napije, a preto zdvihne hlavu.

Žalm 111

B Blahoslavený muž, ktorý sa bojí Hospodina, jeho prikázania bude veľmi milovať. Jeho potomstvo bude na zemi mocné, pokolenie spravodlivých bude požehnané. Sláva a bohatstvo sú v jeho dome a spravodlivosť trvá naveky. Svetlo zažiarilo v tme pre spravodlivého: je milosrdný, štedrý a spravodlivý. Dobrý človek, ktorý štedro dáva, zariadi svoje záležitosti na súde, aby nebol otrasený navždy. Vo večnej pamäti bude človek spravodlivý, zlá povesť sa nebude báť. Jeho srdce je pripravené dôverovať Pánovi, jeho srdce je neochvejné, nebude sa báť, kým neuvidí (smrť) svojich nepriateľov. Premárnil, dával chudobným, jeho spravodlivosť trvá naveky, jeho moc bude vyvýšená v sláve. Hriešnik (toto) vidí a hnevá sa, škrípe zubami a roztápa sa. Túžba hriešnika zahynie.

Žalm 114

ja Teším sa, že Pán vypočuje hlas mojej modlitby. Keďže ku mne naklonil svoje ucho, budem (Neho) vzývať všetky svoje dni. Zmocnili sa ma smrteľné choroby, postihli ma pekelné pohromy. Stretol som sa so smútkom a trápením a vzýval som meno Pánovo. Ó, Pane, vysloboď moju dušu! Pán je milosrdný a spravodlivý a náš Boh je milosrdný. Pán chová deti. Ponížil som sa a On ma zachránil. Vráť sa, duša moja, do svojho odpočinku, lebo Pán ťa požehnal. Lebo vyslobodil moju dušu od smrti, moje oči od sĺz a moje nohy od zakopnutia. Budem sa páčiť Pánovi v krajine živých.

Žalm 115

ja uveril a preto povedal: Som veľmi skrúšený. Ale ja som vo svojom šialenstve povedal: každý človek je klamár. Čím sa odplatím Pánovi za všetko, čo mi dal? Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo. Svoje sľuby Pánovi splním pred všetkým Jeho ľudom. Čestná pred Pánom je smrť jeho svätých. Bože! Som Tvoj služobník. Som Tvoj služobník a syn Tvojej služobnice. Zlomil si mi putá. Prinesiem ti obetu chvály a budem vzývať meno Pánovo. Svoje sľuby Pánovi splním pred všetkým Jeho ľudom, na nádvoriach Pánovho domu, medzi vami, Jeruzalem!

Žalm 116

X Zložte Pána, všetky národy, chváľte ho, všetci ľudia, lebo jeho milosrdenstvo voči nám je neotrasiteľné a pravda Pánova trvá naveky.

Žalm 117

A vyznaj sa Pánovi, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. Nech povie dom Izraela, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. Nech povie dom Áronov, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. Nech hovoria všetci, čo sa boja Pána, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo je večné. V zármutku som volal k Pánovi a On ma počul (vedúcu) na priestranstvo. Pán je môj pomocník a nebudem sa báť: čo mi urobí človek? Pán je môj pomocník a budem hľadieť na svojich nepriateľov. Je lepšie dôverovať Pánovi ako dôverovať človeku. Je lepšie dôverovať Pánovi ako dôverovať kniežatám. Obkľúčili ma všetky národy, ale v mene Pána som sa im postavil na odpor. Obklopili ma ako včely v plástve a zapálili ako oheň v tŕní, ale v mene Pána som im odolal. Zronený som bol pripravený padnúť, ale Pán ma podporil. Mojou silou a mojím spevom je Pán a On bol mojou spásou. Hlas radosti a spásy v dedinách spravodlivých: Pánova pravica ukázala silu. Pánova pravica ma povýšila, Pánova pravica ukázala silu. Nezomriem, ale budem žiť a budem rozprávať o skutkoch Pánových. Učením ma Pán potrestal, ale nedal mi smrť. Otvorte mi brány spravodlivosti, keď do nich vstúpim, vyznám sa Pánovi. Toto je brána Pánova: spravodliví do nej vstúpia. Vyznávam sa ti, lebo si ma vyslyšal a bol si mojou spásou.

Kameň, ktorý stavitelia zanedbali, sa stal základným kameňom: Toto je od Pána a je to úžasné v našich očiach. Toto je deň, ktorý učinil Pán: radujme sa a radujme sa v ňom. Ó, Pane, zachráň ma! Ó Pane, ponáhľaj sa! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! požehnali sme ťa z domu Pánovho. Boh Pán sa nám zjavil. Zhromaždite sa na hostinu vo veľkých zástupoch (sahajúcich) až k rohom oltára. Ty si môj Boh a budem Ťa chváliť. Ty si môj Boh a budem Ťa chváliť. Vyznám sa ti, lebo si ma vyslyšal a bol si mojou záchranou. Vyznaj sa Pánovi, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky.

Žalm 120

AT Pozdvihol som svoje oči, odkiaľ príde moja pomoc. Moja pomoc je od Pána, ktorý stvoril nebo a zem. Nenechá vašu nohu zakopnúť, váš Strážca nezaspí. Hľa, strážca Izraela nespí a nespí. Pán ťa chráni, Pán ťa chráni pravá ruka tvoj. Cez deň vás slnko nespáli a v noci mesiac (nebolí). Pán ťa ochráni od všetkého zlého, Pán chráni tvoju dušu. Pán bude strážiť tvoj vchod a tvoj odchod odteraz a navždy.

Žalm 129

A Z hĺbky (srdca) som volal k Tebe, Pane: Pane, počuj môj hlas! Nech sú tvoje uši pozorné na hlas mojej prosby. Ak vidíš neprávosť, Pane, Pane, kto obstojí? Lebo máte očistu. Pre Tvoje meno som na Teba čakal, Pane, moja duša dôverovala Tvojmu slovu, moja duša dôverovala Pánovi. Od rannej stráže až do noci, od rannej stráže, nech Izrael dúfa v Pána. Lebo Pán má s ním milosrdenstvo a veľké vyslobodenie a vyslobodí Izrael zo všetkých jeho neprávostí.

Žalm 140

G Pane, volal som k Tebe, vyslyš ma, daj pozor na hlas mojej modlitby, keď k Tebe volám. Moja modlitba nech vychádza pred tebou ako kadidlo, pozdvihnutie mojich rúk je večerná obeta. Daj, Pane, opatrovníctvo na moje ústa a dvere do ohrady mojich úst. Nenakláňaj moje srdce k zlým slovám, aby som si vymyslel ospravedlneniehriechy spolu s ľuďmi, ktorí páchajú neprávosť, a nech sa nepočítam medzi vyvolených medzi nich. Spravodlivý ma milosrdne povedie a pokarhá, ale nech mi olej hriešnika nepomaže hlavu, ale moja modlitba je proti ich dobrej vôli. Ich sudcovia ich pohltili ako kameň; moje slová boli vypočuté, lebo zvíťazili. Ako sa hruda zeme rozpadá na zemi, tak sa ich kosti rozptýlia v pekle. Ale k Tebe, Pane, Pane, moje oči (sú obrátené), som v Teba dúfal: neodnímaj mi dušu. Chráň ma pred nástrahami, ktoré sú na mňa nastražené, a od prekážok (zvonka), ktoré páchajú neprávosť. Hriešnici spadnú do ich siete, ale ja zostanem sám, kým ju neprekročím.

Žalm 141

G Volal som svojím hlasom k Pánovi, modlil som sa hlasom k Pánovi. Vylejem pred Ním svoju prosbu, zvestujem Mu svoj zármutok. Keď môj duch odišiel odo mňa, aj Ty si (vtedy) poznal moje cesty. Na tejto ceste, po ktorej som kráčal, (oni) mi rozprestreli sieť. Pozrel som sa doprava a videl som: a nebolo nikoho, kto by ma poznal, nebolo miesta, kde by som mohol utiecť, a nikto sa nestaral o moju dušu. Volal som k Tebe, Pane, a povedal som: Ty si moja nádej, moja časť v krajine živých. Venujte sa mojej modlitbe, lebo som veľmi ponížený; Vysloboď ma od mojich prenasledovateľov, lebo sú silnejší ako ja. Vyveď moju dušu z väzenia, aby som vyznal tvoje meno. Spravodliví na mňa čakajú, kým mi to neoplatíš.

Žalm 142

G Pane! Vypočuj moju modlitbu, vypočuj moju modlitbu podľa svojej pravdy. Vypočuj ma vo svojej spravodlivosti a neuvádzaj súd so svojím služobníkom, lebo nikto, kto žije, nebude pred tebou ospravedlnený. Lebo nepriateľ prenasledoval moju dušu, ponížil môj život až po zem, usadil ma v temnote, ako keby som zomrel od vekov. A môj duch je vo mne skľúčený, moje srdce je vo mne nepokojné. Spomenul som si na dávne dni, rozjímal som o všetkých Tvojich dielach, bol som zveľaďovaný výtvormi Tvojich rúk. Vystieral som svoje ruky (prosebne) k Tebe: moja duša (sa snaží) k Tebe, akozem je bez vody. Vyslyš ma, Pane, môj duch je preč. Neodvracaj odo mňa svoju tvár, (inak) budem ako tí, čo zostupujú do hrobu. Prines mi ráno svoje milosrdenstvo, lebo som v Teba dôveroval. Ukáž mi, Pane, cestu, po ktorej mám ísť, lebo som svojou dušou vystúpil k Tebe. Odstráň ma od mojich nepriateľov, lebo som sa uchýlil k Tebe. Nauč ma plniť Tvoju vôľu, lebo Ty si môj Boh. Tvoj dobrý Duch ma zavedie do krajiny spravodlivosti. Pre svoje meno, Pane, mi dávaš život; vo svojej spravodlivosti vyvedieš moju dušu zo smútku. A svojou milosťou zničíš mojich nepriateľov a zničíš všetkých, ktorí ma utláčajú, lebo som tvoj služobník.

Žalm 145

X padni, duša moja, Pane. Budem chváliť Pána vo svojom živote; Budem spievať svojmu Bohu, kým budem existovať. Neverte v kniežatá, v synov človeka, v ktorých niet spásy. Jeho duch vyhasne a on sa vráti do svojej krajiny, v ten deň zaniknú všetky jeho plány. Blahoslavený, komu je Boh Jakobov pomocníkom a ktorého nádejou je Hospodin, ich Boh, ktorý stvoril nebo a zem, more a všetko, čo je v nich. Navždy zachováva pravdu, vykonáva (správny) súd pre urazených, dáva jedlo hladným. Pán rozväzuje spútaných, Pán robí múdrym slepým, Pán dvíha zvrhnutých, Pán miluje spravodlivých. Pán chráni cudzincov, prijme sirotu a vdovu a zničí cestu hriešnikov. Pán bude vládnuť naveky. Tvoj Boh, Sion, po pokolenia pokolenia!

Žalm 149

AT spievajte Pánovi novú pieseň: chvála jemu v zbore svätých. Nech sa Izrael raduje zo svojho Stvoriteľa a synovia Siona nech sa radujú zo svojho Kráľa. Nech chvália Jeho meno tvárou, bubnu a žaltáru nech Mu spievajú. Lebo Pán má zaľúbenie vo svojom ľude a miernych povýši k spaseniu. Svätí budú chválení v sláve a budú sa radovať vo svojich lôžkach. Sláva Božia je v ich ústach a v ich rukách sú dvojsečné meče, aby vykonali pomstu na národoch, trest na národoch. Zviažte ich kráľov reťazami a ich šľachticov ručne vyrobenými železnými okovami. Vykonať nad nimi súd. Táto sláva bude patriť všetkým Jeho svätým.

Žalm 150

X Zložte Boha v Jeho svätých, chváľte Ho na oblohe Jeho moci. Chváľte Ho podľa Jeho moci, chváľte Ho podľa Jeho veľkosti. Chváľte Ho hlasom trúby, chváľte Ho na žalári a na harfe. Chváľte Ho na bubne a zbore, chváľte Ho na strunách a organe. Chváľte Ho melodickými cimbalmi, chváľte Ho hlasnými cimbalmi. Každý dych nech chváli Pána!

Inštrukcia

Žalmy sú zhromaždené v . Je to biblická kniha Starého zákona, ktorej je 150, v ktorých sa spieva o rôznych životných skúškach. Žalmy sa predvádzajú počas židovskej liturgie, na kresťanských bohoslužbách, aj v protestantských kostoloch, nachádzajú sa dokonca aj v profesionálnej hudbe a v ústnom folklóre. Žalmy v kresťanskej bohoslužbe spieva zbor, zriedkavo malý vokálny súbor. Tieto piesne sa spievajú a capella. Spev žalmov je regulovaný, každý žaltár naznačuje správnosť jeho prednesu, inými slovami jeho formulovú melódiu. Avšak, tam všeobecné pravidlá výkon, ktorý treba dodržiavať.

Pri čítaní žalmov je vhodné, aby si ženy zahalili hlavu šatkou a oblečenie by malo byť skromné, zakrývať telo, skrývať lakte a nohy. Ak sa zúčastňujú muži, stoja len za ženami. Samotný žaltár má štyri pravidlá čítania:
- denný cyklus
- kathisma,
- individuálny a vitálny.

Čítanie denného kruhu. Každý žalm je určený na konkrétny čas dňa, ktorý je základom denného kruhu. Verí sa, že sú spojené s históriou stvorenia sveta, denným časom, spásou sveta alebo korelujú so životnou cestou Ježiša Krista, takže ráno spievajte ranné žalmy, na obed - žalmy o stvorení, večerné - pochvalné, ako aj tie, ktoré hovoria o obeti, syna božieho.

Poetická kathisma. Žaltár je rozdelený na 20 kathizm (sekcií). Pri vykonávaní za sebou sa číta niekoľko žalmov, medzi ktorými sa vykonávajú ďalšie modlitby. Celý žaltár je navrhnutý na týždeň, pretože každá kathisma má svoj vlastný deň v týždni.

Štúdium jednotlivých žalmov je individuálne pravidlo. Môžete si vybrať určité žalmy pre seba, ale predtým, ako ich zaspievate a potom, mali by ste si prečítať špeciálne modlitby. Môžete si tiež zapamätať niektoré žalmy, použiť ich ako základ pre svoje modlitby. V ťažkej životnej situácii vám takéto žalmy pomôžu nájsť správnu cestu a posilnia vášho ducha.

Za najviac sa považuje čítanie písma života alebo učenie sa ho z vlastnej skúsenosti efektívnym spôsobomčítania, pretože často ľudia, ktorí nečítali posvätné knihy, vedú spravodlivejší život ako kazatelia.

Podobné videá

Poznámka

Na rozdiel od ortodoxných rituálnych spevov sú židovské liturgie sprevádzané žalmami, ktoré sa predvádzajú vo forme hymnických piesní. Sú mimoriadne slávnostné a majú výlučne pochvalný obsah.

Užitočné rady

Duchovní hovoria, že pred čítaním žalmov je potrebné oboznámiť sa s históriou doby, kedy boli žalmy napísané. To vám umožní lepšie pochopiť význam týchto skladieb. Môžete čítať Bibliu alebo iné duchovné knihy. Je tiež dôležité pochopiť dôvod napísania žalmu, aby sme odhalili tajný význam a poznali celú potrebu jeho naplnenia.

Mnoho ľudí ovládalo spevácke umenie. Niektorí vedia spievať veľmi dobre bez akéhokoľvek tréningu, iní potrebujú tréning a neustály tréning. Ak si myslíte, že neviete spievať, existuje niekoľko trikov, ktoré vám pomôžu urobiť to správne.

Hlasový rozsah

Aby ste sa naučili správne spievať, je veľmi dôležité určiť hlasový rozsah vášho hlasu (barytón, tenor, soprán atď.). To do značnej miery závisí od tvaru a veľkosti vášho hrtana. Môžete sa naučiť, ako ho používať na maximálny efekt, výsledkom čoho je veľmi čistý zvuk, ale nemôžete zmeniť jeho tvar a rozmery. Keď pochopíte, aký máte hlasový rozsah, budete vedieť, ktoré tóny ste schopní trafiť a ktoré z objektívnych dôvodov nie.

Anatómia

Čím viac budete vedieť o stavbe svojho tela, konkrétne o tých častiach tela, ktoré sú priamo zapojené do procesu spievania, tým lepšie sa vám bude spievať. Položte dlaň tesne pod kľúčnu kosť. Niekoľkokrát sa zhlboka nadýchnite a vydýchnite a vnímajte, ako sa vám pri nádychu zdvíhajú pľúca a pri výdychu klesajú. Zhlboka sa nadýchnite a zdvihnite dlaň, kým nenájdete bod maximálneho zdvihu. hrudník. V tomto bode sa môžete zúčastniť nepohodlie v bruchu. Je to kvôli tlaku, ktorý bránica vyvíja na všetko pod hrudníkom.

polohu tela

Správny spev začína správnou polohou tela. Postavte sa rovno, ramená dajte trochu dozadu, nohy rozkročte na šírku ramien. Jedna noha by mala byť mierne vpredu. Táto poloha zaisťuje správne dýchanie a umožňuje maximálne využitie kapacity pľúc.
Ak chcete spievať v sede, držte sa a neprekrížte nohy, chodidlá by mali byť úplne na podlahe.

Dych

Spev je z 80% výsledkom dýchania, preto je veľmi dôležité správne dýchať. Pri nádychu a výdychu sa snažte čo najviac využívať žalúdok. Aby ste si na toto dýchanie zvykli, urobte nasledujúce cvičenie: ľahnite si na zem a položte si na brucho hromadu kníh, teraz spievajte normálnym tempom, aby sa stoh kníh dvíhal a klesal pri každom vašom nádychu a výdychu.
Ak používate len tie ľahké, všimnete si, že je pre vás veľmi ťažké trafiť vysoké tóny.

Spievajte stupnicu

Cvičenie stupňovitého spevu čo najčastejšie (20-30 minút denne) výrazne zlepší zvuk vášho hlasu a posilní svaly zapojené do spevu. Na prvých lekciách sa sprevádzajte na klavíri, potom sa postupne začnite dotýkať nôt bez pomoci hudobných nástrojov.

hodiny spevu

Ak sa chcete spevu venovať profesionálne, je vhodné absolvovať hodiny u súkromného učiteľa. Nesprávna príprava môže vaše úsilie len pokaziť. Ak nemôžete chodiť na súkromné ​​hodiny, skúste sa pripojiť k miestnym amatérskym kapelám. Spravidla v takýchto združeniach aj dávajú dobré lekcie spev.

V pravoslávnych kresťanskej cirkvi Okrem duchovných sú tu aj duchovní. Medzi poslednými možno vyčleniť žalmistov, ktorí sú priamo zapojení do uctievania ako čitatelia posvätných textov.

Žalmista je duchovným kresťanskej cirkvi. Inak sa takíto ľudia nazývajú čitatelia. Už samotný názov naznačuje hlavnú povinnosť žalmistu – musí sa zúčastniť bohoslužby (posvätné modlitby zo starozákonného žaltára, ktoré napísal prorok Dávid a niekoľko ďalších autorov). Okrem čítanky (čítačky žalmov) číta pri bohoslužbe kánon, ale aj iné posvätné kresťanské. Počas liturgie liturgie môže byť žalmista poverený čítaním úryvku z Apoštola (liturgického, ktorý obsahuje apoštolské listy, ako aj dielo „Skutky svätých apoštolov“).


Žalmista nepreberá kňazstvo. To je jeho hlavný rozdiel od kňaza. Čitateľ s (požehnaním) rektora chrámu. Aby ste to dosiahli, musíte vedieť čítať cirkevnú slovančinu a orientovať sa v slede pravoslávnych bohoslužieb.


Existuje starodávna prax, zachovaná v Moskovskej a Petrohradskej teologickej akadémii, podľa ktorej je každý žiadateľ tonzúrovaný ako čitateľ (čítač žalmov). Toto je jednoznačné, čo je znakom túžby slúžiť Bohu človeku ako čitateľovi. Biskup číta určité modlitby, aby pomohol človeku v jeho cirkevnej službe.

V každom kostolnom obchode sa predávajú malé knižky - modlitebné knižky s pravidlom na prijímanie. Okrem ranných a večerných modlitieb obsahujú kánony, ktorých čítanie je súčasťou prípravy na veľkú Sviatosť pravoslávnej cirkvi – prijímanie (Eucharistiu).