Vznik písma v Rus. Príbeh pre deti. slovanské písmo v ruštine

“ a zdôrazňuje sa pohanská povaha tejto praxe. Nie je známe, či tu hovoríme o písaní v pravom zmysle slova.

Z predkresťanského obdobia je z východoslovanského územia známe množstvo sekvencií, ktoré pripomínajú písané znaky(nápis od Alekanova a niektorých ďalších), ale nie sú rozlúštené a nie je ani dokázaný ich písomný (a nie symbolický a pod.) charakter. Množstvo autorov, väčšinou amatérov, navrhovalo aj existenciu slovanských rún.

Cyrilometodská misia a Rus

Cyrila a Metoda, tvorcov slovanskej abecedy (toto tvrdenie nie je pravdivé, pretože Cyril a Metod práve finalizovali slovanskú abecedu, pretože písmená potrebné na uvedenie Biblie v ruskom (slovanskom) jazyku neexistovali) a ich priamy študenti, pokiaľ môžeme z nám známych prameňov usúdiť, osobne nekázali medzi východnými Slovanmi. Podľa niektorých nepriamych dôkazov sa však naznačuje, že by sa do perspektívneho výhľadu ich misie mohli zaradiť aj východní Slovania. V „Živote Cyrila“ sa hovorí, že zázračne získal evanjelium a žaltár na Kryme „napísané v ruštine“ (viacerí bádatelia naznačujú, že toto miesto je skazené namiesto „Surského“ – sýrskeho). V 9. storočí, pravdepodobne v kláštore Reichenau vo Švábsku, kde, ako sa nedávno dokázalo, Metod so svojimi spoločníkmi pobýval, vznikol takzvaný bavorský geograf, kde boli východní Slovania vrátane Rusov a ich susedia Chazari, resp. spomínajú sa Maďari, ktorí vtedy žili v oblasti Čierneho mora. Komplex bulharských pamiatok spojených s misiou Cyrila a Metoda (ich život, „Rozprávka o preklade kníh“, „Rozprávka o Černorite Khrabrovi o spisoch“, prípadne aj ospravedlňujúca „Reč filozofa“), prišiel na Rus v 10. storočí a stal sa veľmi populárnym. Tvorcovia slovanskej abecedy v Rusku sú uznávaní ako osvietenci všetkých Slovanov, vrátane východných.

Prenikanie slovanskej abecedy do Ruska

Cyrilicko-metodská abeceda sa na Rusi používala už v pohanskom období, najmä na zaznamenávanie úradných prekladov zmlúv s Byzanciou v rokoch 907, 911, 944 a 971. Od samého začiatku určite prevláda cyrilika, existujú však dôkazy o existencii hlaholiky v Rusku v 10.-11. storočí a zo záznamu kňaza Upira Likhoya z roku 1044, ktorý sa k nám dostal v neskorej kópii je známe, že hlaholika v Rusku bola spojená s Cyrilom a nazývala sa „kurilovitsa“. Prenikanie písma do Ruska sa stalo masívnym po krste Ruska Vladimírom v roku 988. Začína sa centralizované „knižné vyučovanie“ detí spoločenskej elity („zámerné dieťa“). K pamiatkam najstaršieho obdobia patria: Gnezdovský nápis na korčage (tretia štvrtina 10. storočia), cirkevné knihy (Novgorodský zákonník na prelome 10. – 11. storočia, Ostromírske evanjelium z polovice 11. storočia). ), nápisy na starých ruských drevených „cylindrových zámkoch“ (pečate) a mečoch (koniec 10. storočia), legendy o minciach Vladimíra, Svyatopolka a Jaroslava, texty na kniežacích pečatiach, nápisy na stenách kostolov, brezová kôra listov (asi z roku 1030).

Staré ruské písanie storočí XI-XIV.

písanie kníh

Domáce písanie

Druhý južnoslovanský vplyv

Veľké ruské (staroruské) písanie storočí XIV-XVII.

Petrovská reforma písma a grafiky

V meste vzniklo ruské civilné písmo a sám Peter I. sa aktívne podieľal na výrobe náčrtov písmen. V meste bola schválená ukážka nového písma abecedy. Bola to prvá reforma ruskej grafiky. Podstatou Petrovej reformy bolo zjednodušiť zloženie ruskej abecedy tým, že sa z nej vylúčia také nadbytočné písmená ako „psi“, „xi“, „omega“, „izhitsa“ a ďalšie, a zrušenie homofónnych párov „ako - a“ (I-I), „zelená zem“ (S-Z). Neskôr však boli niektoré z týchto listov obnovené na používanie. Pri zavádzaní civilného písma sa objavilo písmeno E („E“ reverz), aby sa odlíšilo od iotovaného písmena E, a malé yus bolo nahradené písmenom Y (vzostupne k jednému z jeho kurzívnych variantov).
Prvýkrát sú v civilnom písme zavedené veľké (veľké) a malé (malé) písmená.

Zmeny grafiky a pravopisu 18.-19. storočia

List Y(a krátky) uviedla Akadémia vied v Bukvu Áno prvýkrát použil N. M. Karamzin v roku 1797 na označenie zvuku [o] pod prízvukom po mäkkých spoluhláskach, napríklad: obloha, tmavé.
Do 18. storočia v hovorovom jazyku hláska označovaná písmenom yat, zodpovedal zvuku [ uh] (V spisovný jazyk predtým koniec XVII 1. storočie v mieste „yat“ sa mala vyslovovať dvojhláska „ie“, táto výslovnosť sa zachovala na začiatku 19. storočia. v niektorých provinčných nárečiach). List Ѣ , ѣ (yat), sa teda ukázalo ako nadbytočné, ale podľa tradície sa dlho uchovávalo v ruskej abecede, až do rokov 1917-1918.

20. storočie

Reforma grafiky a pravopisu 1917-1918

Pravopisná reforma - gg. všetky písmená, ktoré sa navzájom duplikovali, boli vylúčené: „yat“, „fita“, „a desatinné číslo“. Písmeno b (ep) sa zachovalo len ako oddeľovač, b (er) ako oddeľovač a na označenie mäkkosti predchádzajúcej spoluhlásky. Pokiaľ ide o Yo, dekrét obsahuje klauzulu o vhodnosti, ale nie o povinnosti použiť tento list. Reforma 1917-1918 zjednodušil ruské písanie a vyvolal vážnu kritiku zo strany I. A. Bunina, I. A. Iljina, V. I. Ivanova a ďalších významných osobností filozofie a literatúry.

24. decembra 1942 bolo na príkaz ľudového komisára školstva Potemkina uznané používanie písmena Yo ako povinné a namiesto písmena Y bolo zavedené písmeno Y. V dôsledku momentálneho zlyhania (vojna s Nemeckom) bol posledný rozkaz ignorovaný, toto písmeno sa však zachovalo v abecedách založených na cyrilike mnohých ďalších národov ZSSR (napríklad v Azerbajdžane). abeceda). Nový pravopisný slovník, vydaný v roku 1956, definitívne zrušil „Potemkinove reformy“.

pozri tiež

Zborník referátov Katedry ruského jazyka a literatúry Akadémie vied

Poznámky

Odkazy

Druhý južný slovanský vplyv v starovekom Rusku: historické a kultúrne podmienky a knižné centrá

ruský jazyk

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „História ruského písania“ v iných slovníkoch:

Historický vývoj ruskej civilizácie určovali predovšetkým duchovné a morálne hodnoty ruského ľudu, ktorých jadrom sa prijatím kresťanstva stala Svätá Rus. Voľba pravoslávnej viery pre ruský ľud však nebola náhodná, ... ... ruská história

Dejiny ruskej literatúry pre pohodlie prehľadu hlavných javov jej vývoja možno rozdeliť do troch období: I od prvých pamiatok po Tatarské jarmo; II do konca XVII storočia; III do našej doby. V skutočnosti tieto obdobia nie sú výrazne ... ...

Presne povedané, vedecké štúdium dejín ruskej literatúry sa začína až v 19. storočí, keď sa v regióne objavilo množstvo nových a pozoruhodných objavov. staroveké písmo, bola podrobená výskumu doteraz takmer neznáma ľudová slovesnosť, a ... encyklopedický slovník F. Brockhaus a I.A. Efron

Počiatky písma existovali v najprimitívnejšej ére na úsvite ľudskej kultúry, keď sa odrezky a hrubé kresby na kôre stromov, kostiach alebo kameňoch používali na označenie rôznych udalostí a ich uchovanie v pamäti. Na známej... Literárna encyklopédia

Dejiny literatúry a metódy jej štúdia- DEJINY LITERATÚRY A METÓDY JEJ ŠTÚDIA Počiatky písma existovali v najprimitívnejšej dobe na úsvite ľudskej kultúry, keď sa výstrižky a hrubé kresby na ... ... používali na označenie rôznych udalostí, ich zvečnenie v pamäti. Slovník literárnych pojmov

- ... Wikipedia

História ruského literárneho jazyka Formovanie a premena ruského jazyka používaného v literárnych dielach. Najstaršie zachované literárne pamiatky pochádzajú z 11. storočia. V *** storočiach sa Rus rozšíril ... ... Wikipedia

Dejiny filozofie sú odvetvie filozofie, ktoré študuje historické typy filozofie. Jeho rámec zahŕňa tak filozofické systémy jednotlivých filozofov, ako aj vývoj ich názorov v rámci filozofických škôl. V Rusku existuje špecialita „história ... ... Wikipedia

vznik slovanské písmo v Rusku

Pramenom všetkých slovanských jazykov: východného (ruština, ukrajinčina, bieloruština), západného (poľského, českého, slovenského), južného (bulharčina, srbochorvátčina, slovinčina, macedónčina) je právo slovanský. Asi pred piatimi tisíckami rokov vyčnieval z bežného indoeurópskeho základného jazyka.

Predchodcom jazyka starých východných Slovanov bol spoločný východoslovanský alebo staroruský jazyk, ktorý sa asi pred jeden a pol tisíc rokmi odlišoval od praslovanského jazyka. Tento jazyk sa nazýva stará ruština, pretože východní Slovania po vytvorení samostatného štátu - Kyjevskej Rusi vytvorili jedinú staroruskú národnosť. Z toho, približne v XIV-XV storočí, vynikli tri národnosti: ruská (alebo veľkoruská), ukrajinská a bieloruská. Ruský jazyk patrí do východoslovanskej skupiny slovanskej vetvy indoeurópskej rodiny jazykov.

V dejinách ruského jazyka možno podmienečne rozlíšiť dve obdobia: praveké alebo predgramotné (pred 11. storočím) a historické (od 11. storočia po súčasnosť). Prvé pamiatky východoslovanského písma pochádzajú z 11. storočia. Historické obdobie vo vývoji ruského jazyka možno znázorniť takto:

- spoločný východoslovanský (staroruský) jazyk (od 11. do 14. storočia);
- jazyk veľkého ruského (ruského) ľudu (XV - XVI storočia);
- ruský národný jazyk (XVII - začiatkom XIX storočia);
- Moderná ruština.

Existujú však dokumenty, ktoré potvrdzujú, že východní Slovania poznali písmeno ešte pred krstom Rusa a že staré ruské písmeno bolo abecedné. V legendách Chernorizet Khrabr „O spisoch“ (koniec IX - začiatok X storočia) sa uvádza, že „predtým som nemal knihy, ale s črtami a strihmi, ktoré som čítal a plazil sa“.

Vznik tohto primitívneho piktografického písma („rysy a strihy“) pripisujú výskumníci prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. Jeho rozsah bol obmedzený: najjednoduchšie počítacie znaky vo forme pomlčiek a zárezov, rodové a osobné znaky majetku, znaky veštenia, znaky kalendára, ktoré slúžili na označenie načasovania začiatku rôznych poľnohospodárskych prác, pohanských sviatkov atď. Takýto list bol nevhodný na písanie zložitých textov. Po krste sa v Rusi objavili ručne písané knihy, písané v staroslovienskom jazyku, privezené sem z Byzancie a Bulharska. Potom začali vznikať staroruské knihy písané podľa staroslovienskych vzorov a neskôr začali Rusi v obchodnej korešpondencii používať abecedu prevzatú od južných Slovanov.

Slovanské písmo malo dve abecedy: hlaholiku a cyriliku. Názov hlaholika pochádza zo slovanského slova slovesný – rozprávať. Druhá abeceda dostala názov cyrilika podľa jedného z dvoch bratov – slovanských osvietencov, ktorí žili v 9. storočí na území dnešného Bulharska, zostavovateľov prvej slovanskej abecedy.

Cyril (jeho svetské meno je Konštantín) a Metod boli mnísi. Na písanie cirkevných kníh vytvorili (hlavne Cyril) abecedný systém tridsiatich ôsmich písmen založený na znakoch gréckej abecedy. Písmená mali odrážať najjemnejšie nuansy slovanských zvukov. Tento systém sa stal známym ako hlaholika. Predpokladá sa, že práce na vytvorení hlaholiky boli ukončené v roku 863. Po ich smrti boli bratia kanonizovaní za svätých a na ikone sú vždy vyobrazení spolu. V Sofii, hlavnom meste Bulharska, stojí pamätník Cyrila a Metoda, je inštalovaný pred budovou Národnej knižnice, ktorá nesie ich meno. V Moskve sa nachádza aj pamätník veľkých slovanských osvietencov, postavený v roku 1992. Sochárska kompozícia (dielo sochára Klykova V.M.) sa nachádza v centre Moskvy na Slavjanskom námestí (na začiatku Iľjinského námestia, ktoré vedie do Polytechnického múzea a pamätníka hrdinov z Plevny). Deň slovanskej literatúry a kultúry sa v Rusku oslavuje 24. mája.

Hlaholika, ktorá v Rusku dlho nevydržala, nezostala nezmenená. Rozlišuje sa staršia hlaholika s charakteristickými okrúhlymi prvkami (väčšina pamiatok z 10. – 11. storočia, ktoré sa k nám dostali, bola písaná ňou) a neskoršia s hranatou. Glagolská abeceda, ktorú počas XIII - XVI storočia (dlhšie ako všetci ostatní Slovania) používali Chorváti, sa vyznačuje obzvlášť výraznou hranatosťou.

Najstarší zachovaný hlaholský nápis s presným datovaním pochádza z roku 893 a bol vyhotovený v kostole bulharského cára Simeona v Preslave. Najstaršie ručne písané pamiatky (vrátane Kyjevských letákov z 10. storočia) sú písané hlaholikou. Hlaholskou pamiatkou 11. storočia je Baščanskaja doska (darovacia listina chorvátskeho kráľa Zvonimira), ktorá sa nachádza v kostole sv. Lucie pri meste Baška na ostrove Krk (lat. Curicta). Hlavným písacím materiálom v tých časoch bol pergamen. Bol to dosť drahý písací materiál, a tak sa často uchyľovali k použitiu starej knihy na napísanie nového textu. Na tento účel bol starý text zmytý alebo zoškrabaný a bol naň napísaný nový. Takýto text sa nazýva palimpsest. Medzi známymi palimpsestmi sú cyrilské rukopisy písané vymývanou hlaholikou, ale nie je tam ani jedna hlaholská pamiatka písaná vymývanou cyrilicí.

V samostatnej literatúre sa objavuje názor, že hlaholiku založil Konštantín (Cyril) Filozof na staroslovanskom runovom písme, ktoré sa údajne používalo na posvätné pohanské a svetské účely pred prijatím kresťanstva v starovekých slovanských štátoch. Neexistujú žiadne dôkazy o tom, ako aj o existencii "slovanských run".

Koncom 9. a začiatkom 10. storočia stúpenci slovanských osvietencov vytvorili novú slovanskú abecedu založenú na gréckej. Na vyjadrenie fonetických čŕt slovanského jazyka bol doplnený písmenami vypožičanými z hlaholiky. Písmená novej abecedy si pri písaní vyžadovali menej námahy, mali jasnejšie obrysy. Táto abeceda bola široko rozšírená medzi východnými a južnými Slovanmi a následne dostala názov cyrilika na počesť Cyrila (Konstantina) - tvorcu prvej slovanskej abecedy. V starovekej Rusi boli známe obe abecedy, ale používala sa hlavne cyrilika a cyrilikou sa písali pamiatky staroruského jazyka. Cyrilické písmená označovali nielen zvuky reči, ale aj čísla. Až za Petra I. boli na označenie čísel zavedené arabské číslice.

Azbuka sa postupne menila: klesal počet písmen, zjednodušoval sa ich štýl. Yusy (veľké a malé), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat boli vyradené z abecedy. Ale do abecedy zaviedli písmená e, d, i. Postupne vznikla ruská abeceda (zo začiatočných písmen staroslovienskej abecedy - az, buky) alebo abeceda (názvy dvoch gréckych písmen - alfa, vita). V súčasnosti je v našej abecede 33 písmen (z toho 10 na označenie samohlások, 21 na spoluhlásky a 2 znaky - ъ a ь).

V azbuke sa veľké písmená používali len na začiatku odseku. Veľký veľké písmeno zložito maľované, preto sa prvý riadok odseku nazýval červený (teda krásny riadok). Staré ruské ručne písané knihy sú umelecké diela, sú tak krásne, majstrovsky navrhnuté: svetlé viacfarebné začiatočné písmená (veľké písmená na začiatku odseku), hnedé stĺpce textu na ružovo-žltom pergamene. Smaragdy a rubíny sa mleli na najmenší prášok a pripravovali sa z nich farby, ktoré sa dodnes nezmyjú a nevyblednú. Počiatočné písmeno nebolo len zdobené, ale jeho samotný obrys mal určitý význam. V začiatočných písmenách môžete vidieť ohyb krídla, beh šelmy, plexus koreňov, vinutia rieky, obrysy slnka a srdca. Každé písmeno je individuálne, jedinečné.

Ďalším prvkom výzdoby ručne písaných kníh boli ilustrácie. V štáte historické múzeum v Moskve je zbierka miniatúr - ilustrácií z ručne písaných kníh 15.-17. Takže v „Primer“ od Kariona Istomina z roku 1693 (prvá ilustrovaná ruská učebnica) bolo každé písmeno abecedy doplnené kresbami.

Väčšina písomných pamiatok predmongolského obdobia zahynula pri početných požiaroch a zahraničných vpádoch. Zachovala sa len malá časť – len asi 150 kníh. Najstaršie z nich sú Ostromirské evanjelium, ktoré napísal diakon Gregor pre novgorodského starostu Ostromira v roku 1057, a dva Izborniky od kniežaťa Svyatoslav Jaroslavič v rokoch 1073 a 1076. Vysoký stupeň Odborná zručnosť, s akou boli tieto knihy vyhotovené, svedčí o etablovanej výrobe ručne písaných kníh už v prvej polovici 11. storočia, ako aj o dovtedy etablovanej zručnosti „knižnej stavby“.

Korešpondencia kníh sa uskutočňovala najmä v kláštoroch. Avšak v XII storočí. sa vo veľkých mestách začalo rozvíjať remeslo „deskriptorov kníh“. Mnoho kniežat si nechávalo prepisovačov kníh a niektorí z nich sami prepisovali knihy. Z 39 nám po mene známych pisárov z 11. storočia. len 15 patrilo k duchovným, zvyšok svoju príslušnosť k cirkvi neuviedol. Hlavnými centrami gramotnosti však naďalej zostali kláštory a katedrálne kostoly, v ktorých existovali špeciálne dielne so stálymi tímami pisárov. Tu sa nielen kopírovali knihy, ale viedli sa aj kroniky, vznikali pôvodné literárne diela, prekladali sa cudzie knihy. Jedným z popredných centier knižného vzdelávania bol Kyjevsko-pečerský kláštor, ktorý rozvinul zvláštny literárny smer, ktorý mal veľký vplyv o literatúre a kultúre starovekého Ruska. Podľa kroník už v XI storočí. na Rusi boli pri kláštoroch a katedrálnych kostoloch knižnice, ktoré mali až niekoľko stoviek kníh. písanie ruskou azbukou

Písmená z brezovej kôry sú jasným dôkazom rozšírenej gramotnosti v mestách a na predmestiach. V roku 1951 bola pri archeologických vykopávkach v Novgorode zo zeme odstránená brezová kôra s dobre zachovanými písmenami. Odvtedy sa našli stovky písmen z brezovej kôry, čo naznačuje, že v Novgorode, Pskove, Vitebsku, Smolensku a ďalších mestách Ruska sa ľudia milovali a vedeli si písať. Medzi listami sú obchodné, vrátane právnych, dokumenty, výmena informácií, pozvánky na návštevu a dokonca aj milostná korešpondencia.

Zostáva ešte jeden kuriózny dôkaz o rozvoji gramotnosti v Rusku - nápisy graffiti. Po stenách kostolov ich škrabali milenci, aby si vyliali dušu. Medzi týmito nápismi sú úvahy o živote, sťažnosti a modlitby. Takže Vladimír Monomakh, ešte ako mladý muž, počas bohoslužby, stratený v dave tých istých mladých princov, načmáral na stenu Katedrály sv. Sofie v Kyjeve: „Ach, je to pre mňa ťažké“ - a podpísal svoje Kresťanské meno Vasily.

Kroniky sú jednou z najvýznamnejších pamiatok a písomností. Len tí najgramotnejší, najvzdelanejší, najmúdrejší ľudia, ktorí boli schopní nielen rok čo rok predkladať rôzne prípady, ale im aj patrične vysvetliť, zanechať potomkom jasnú víziu doby, sa ujali zostavovania kroník, že je prezentácia udalostí v priebehu rokov. Kronika bola štátna záležitosť, kniežacia. Preto príkaz na zostavenie kroniky dostal nielen najgramotnejší a najinteligentnejší človek, ale aj ten, kto mohol realizovať myšlienky blízke tomu či onomu kniežaciemu domu. Prvá kronika bola zostavená koncom 10. storočia. Mal odrážať históriu Ruska pred vládou Vladimíra s jeho pôsobivými víťazstvami so zavedením kresťanstva. Druhá kronika vznikla za Jaroslava Múdreho v čase, keď zjednotil Rus, položil kostol sv. Žofie. Táto kronika absorbovala predchádzajúcu kroniku a ďalšie materiály. Zostavovateľ nasledujúceho letopisného zborníka pôsobil nielen ako autor novo napísaných častí letopisov, ale aj ako zostavovateľ a editor predchádzajúcich hesiel. Jeho schopnosť nasmerovať myšlienku kroniky správnym smerom bola vysoko cenená kyjevskými kniežatami.

Kód, ktorý vošiel do histórie pod názvom „Príbeh minulých rokov“, vznikol v prvej dekáde 12. storočia. na dvore princa Svyatopolka Izyaslavicha. Väčšina historikov považuje za autora tohto súboru mnícha kyjevsko-pečerského kláštora Nestora. V prvých riadkoch kronikár položil otázku: „Odkiaľ sa vzala ruská zem, kto ako prvý vládol v Kyjeve a odkiaľ sa vzala ruská zem? Už v týchto prvých slovách kroniky sa teda hovorí o rozsiahlych cieľoch, ktoré si autor vytýčil. Kronikár pomocou predchádzajúcich súborov, dokumentárnych materiálov, vrátane napríklad zmlúv Ruska s Byzanciou, rozširuje širokú panorámu historických udalostí, ktoré pokrývajú tak vnútorné dejiny Ruska – formovanie celoruskej štátnosti s tzv. centrum v Kyjeve, a medzinárodné vzťahy Rus s vonkajším svetom.

Na stránkach Rozprávky o minulých rokoch sa odohráva celá galéria historických postáv – kniežatá, bojari, posadnici, tisícky, bojovníci, obchodníci, cirkevní predstavitelia. Rozpráva o vojenských ťaženiach a organizovaní kláštorov, kladení nových kostolov a otváraní škôl, o náboženských sporoch a reformách. Neustále sa týka Nestora a života ľudí ako celku, ich nálad, prejavov nespokojnosti. Na stránkach letopisov sa dočítame o povstaniach, vraždách princov a bojarov a krutých verejných bojoch. Autor to všetko opisuje premyslene a pokojne, snaží sa byť objektívny, tak ako môže byť objektívny hlboko veriaci človek, ktorý sa vo svojich hodnoteniach riadi pojmami kresťanskej cnosti a hriechu. Vražda, zrada, klamstvo, krivá prísaha Nestor odsudzuje, vyzdvihuje čestnosť, odvahu, vernosť, vznešenosť a ďalšie úžasné ľudské vlastnosti. Celá kronika bola presiaknutá pocitom jednoty Ruska, vlasteneckou náladou. Všetky hlavné udalosti v ňom boli hodnotené nielen z pohľadu náboženských koncepcií, ale aj z hľadiska týchto celoruských štátnych ideálov.

S politickým kolapsom Ruska a vzostupom jednotlivých ruských centier sa anály začali fragmentovať. Okrem Kyjeva a Novgorodu sa ich vlastné kroniky objavili v Smolensku, Pskove, Vladimir-on-Klyazme, Galich, Vladimir-Volynsky, Riazan, Černigov, Pereyaslavl. Každý z nich odrážal osobitosti histórie svojho regiónu, do popredia sa dostávali vlastné kniežatá. Takže kroniky Vladimir-Suzdal ukázali históriu panovania Jurija Dolgorukyho, Andreja Bogolyubského, Vsevoloda Veľkého hniezda; Haličská kronika zo začiatku XIII storočia. sa stal v podstate životopisom kniežaťa-bojovníka Daniela z Haliče; o potomkoch Svyatoslava Jaroslava Jaroslava rozprávala najmä Černihovská kronika. A predsa boli v tejto miestnej kronike jasne viditeľné celoruské kultúrne zdroje. Niektoré miestne kroniky pokračovali v tradícii písania ruských kroník v 11. storočí. Takže na prelome XII - XIII storočí. v Kyjeve bol vytvorený nový letopisný kódex, ktorý odrážal udalosti, ktoré sa odohrali v Černigove, Haličovi, Vladimirsko-Suzdalskej Rusi, Rjazani a ďalších ruských mestách. Je vidieť, že autor zbierky mal k dispozícii letopisy rôznych ruských kniežatstiev a používal ich. Zachovanie celoruskej kronikárskej tradície ukázala vladimirsko-suzdalská kronika zo začiatku 13. storočia, zachytávajúca históriu krajiny od legendárnej Kije po Vsevolod Veľké hniezdo.

Zachovanie celoruskej kronikárskej tradície ukázala vladimirsko-suzdalská kronika zo začiatku 13. storočia, zachytávajúca históriu krajiny od legendárneho Kyi po Vsevolod Veľké hniezdo.

Jeden z materiálov, ktoré sa používali na písanie v starovekom Rusku, sa v modernej literatúre bežne nazýva tsera. Cera - drevená doska malá veľkosť na okrajoch vypuklé a vyplnené voskom. Ceres mal najčastejšie obdĺžnikový tvar. Vosk používaný na vyplnenie taniera bol čierny, keďže cenovo najdostupnejší, vosk inej farby sa používal menej. Aby bol vosk bezpečne pripevnený na strome, vnútorný povrch pripravenej formy bol pokrytý zárezmi. Najobľúbenejšia veľkosť taniera bola 9-12 cm, takéto taniere sa dali nosiť so sebou. Pozdĺž okrajov každej napísanej tsery bol vytvorený otvor pre kožený opasok, ktorý sa potom používal na vzájomné spojenie dosiek. Na tabuľkách boli na vosku vyškrabané texty, v prípade potreby boli vymazané a napísané nové.

Drahším materiálom pre ruské písomné pamiatky bol pergamen, ktorý sa používal až do 14. storočia. Naši predkovia nazývali tento typ písma zvláštnym spôsobom: „teľacie mäso“, „koža“, „kožušina“. Pergamen - teľacia koža, oblečená zvláštnym spôsobom. Pôvod materiálu siaha až do 2. storočia pred Kristom, v meste Pergamum (Ázia). Pergamenové knihy boli veľmi drahé, vážili si ich a zaobchádzalo s nimi s veľkou cťou. Môže za to proces výroby pergamenu a samotná surovina – teľacie kože. Napísať len jeden malá kniha musel použiť 100 až 180 skinov. A toto je obrovské stádo. Navyše, samotný proces premeny obyčajnej kože na pergamen bol mimoriadne zložitý, zdĺhavý a problematický. Ako písací materiál mohol byť pergamen použitý obojstranne. Bol silný a zároveň ľahký, čo výrazne zlepšilo kvalitu textov. Nie menej ako obľúbená funkcia pergamen sa znovu použil zoškrabaním vrchnej vrstvy.

Pre vysokú cenu pergamenu a nepraktickosť cery pre každodenné potreby používali naši predkovia brezovú kôru, inak brezovú kôru. Lacnejšia a dostupnejšia brezová kôra sa stala skutočným nálezom a možnosťou štúdia písma v nízkych spoločenských vrstvách. Často raz použitá brezová kôra bola jednoducho vyhodená a napísaná na nový kus. Vyrobiť knihu z brezovej kôry nebolo ťažké. Najprv sa brezová kôra uvarila vo vode a odstránili sa hrubé vrstvy. Po úplnom vysušení a narezaní zo všetkých strán dostala brezová kôra obdĺžnikový tvar. Pripravené strany boli napísané a zložené v poradí. Potom sa k hotovému materiálu pridal nepopísaný obal. Všetky pripravené tablety sa na jednej strane prerazili šidlom a cez vzniknutý otvor sa prevliekla kožená šnúrka, aby sa všetko spojilo. Kvôli zvláštnostiam brezovej kôry sú knihy z nej lepšie zachované v zemi ako pergamenové. Prvé písmená z brezovej kôry na území našej krajiny sa našli v Novgorode počas archeologických vykopávok v roku 1051. Vykopávky ukázali, že obchodníci, bojovníci, remeselníci a iné vrstvy často používali brezovú kôru na osobnú korešpondenciu. Dokonale zobrazujú život vtedajších ľudí, popisujú ho do najmenších detailov a osvetľujú, miestami neznáme stránky histórie.

Písacie nástroje v Rusku boli vyrobené z kostí, železa, dreva a nazývali sa písanie. Ako ukázali vykopávky v Novgorode, písanie malo širšie uplatnenie ako jednoduché vyrezávanie textu. Svedčí o tom tvar písma: zahrotený koniec sa používal na kreslenie písmen, kresieb a znakov a špachtľa na vrchu sa používala na opravu textu na brezovej kôre alebo na zoškrabovanie vosku v ceres. Do špachtle sa urobila diera a nosila sa na opasku.

Atrament si mohli dovoliť len bohatí ľudia. Písali knihy a rukopisy, legendy a významné akty národného významu. Len kráľ písal perom labuť alebo pávie a väčšina obyčajných kníh bola písaná brkom. Technika prípravy pera si vyžadovala zručnosti a správna akcia. Pero z ľavého krídla vtáka je vhodné na písanie, pretože má vhodný uhol na písanie. pravá ruka. Bez problémov bolo perie odmastené horúcim pieskom. Hrot bol naostrený šikmo. Základom pre väčšinu atramentov bola guma (živica niektorých druhov akácie alebo čerešne). V závislosti od toho, aké látky boli rozpustené v gume, atrament získal jednu alebo druhú farbu. Pred použitím sa atrament zriedil vodou a umiestnil do špeciálnych nádob - kalamárov. Kalamár zabránil vyliatiu atramentu na stôl.

Knihy v Rusku boli cenené, zhromaždené v rodinách po niekoľko generácií, uvedené takmer v každom duchovnom liste (testamente) medzi hodnotami a rodinnými ikonami. Ale stále sa zvyšujúca potreba kníh znamenala začiatok novej etapy vzdelávania v Rusku - kníhtlače. Prvé tlačené knihy v ruskom štáte sa objavili až v polovici 16. storočia, za vlády Ivana Hrozného, ktorý v roku 1553 zriadil v Moskve tlačiareň. Pre sídlo tlačiarne nariadil cár postaviť špeciálne sídla neďaleko Kremľa na Nikolskej ulici v blízkosti Nikolského kláštora. Táto tlačiareň bola postavená na náklady samotného cára Ivana Hrozného. V roku 1563 ju viedol diakon kostola Nikolaja Gostunského v moskovskom Kremli – Ivan Fedorov.

Ivan Fedorov bol vzdelaný muž, vyznal sa v knihách, vyznal sa v zlievarenstve, bol tesárom, maliarom, rezbárom, kníhviazačom. Vyštudoval univerzitu v Krakove, poznal starogrécky jazyk, v ktorom písal a tlačil, vedel po latinsky. Ľudia o ňom hovorili: taký remeselník, že ho v cudzích krajinách nenájdete. Ivan Fedorov a jeho študent Pyotr Mstislavets pracovali 10 rokov na založení tlačiarne a až 19. apríla 1563 začali vyrábať prvú knihu. Ivan Fedorov sám staval tlačiarenské stroje, sám odlieval formy na písmená, písal na stroji, opravoval. Veľa práce bolo vynaložené na výrobu rôznych pokrývok hlavy, výkresov veľkých a malých rozmerov. Kresby zobrazovali cédrové šišky a exotické ovocie: ananás, hroznové listy. Ivan Fedorov a jeho študent vytlačili prvú knihu za celý rok. Volalo sa to „Apoštol“ („Skutky a listy apoštolov“) a vyzeralo pôsobivo a krásne, podobalo sa ručne písanej knihe: podľa písmen, nákresov a šetričov obrazovky. Pozostával z 267 listov. Táto prvá tlačená kniha vyšla 1. marca 1564. Tento rok sa považuje za začiatok ruskej kníhtlače. Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets vošli do histórie ako prví ruskí tlačiari a ich prvý datovaný výtvor sa stal vzorom pre ďalšie vydania. Z tejto knihy sa dodnes zachovalo len 61 kópií. Po vydaní knihy Apoštol Ivan Fedorov a jeho nohsledi začali pripravovať na vydanie novú knihu - Hodinár. Ak sa "Apoštol" vyrábal rok, potom to trvalo len 2 mesiace pre "Hodinára". Súčasne s vydaním Apoštola prebiehali práce na zostavení a vydaní ABC, prvej slovanskej učebnice. ABC vyšlo v roku 1574. Zoznámila ma s ruskou abecedou, naučila ma skladať slabiky a slová.

Potomkovia vysoko ocenili zásluhy Ivana Fedorova o osvietenie Rusa. Jedna z najstarších a najlepších tlačiarní v Rusku (teraz Vydavateľstvo a tlačiarenský holding Ivana Fedorova) v Petrohrade bola pomenovaná po priekopníckej tlačiarni; Štátna univerzita Press (bývalý Polygrafický inštitút) je najväčšia univerzita v krajine, ktorá pripravuje odborníkov v oblasti tlače a vydavateľstva.

Písanie starovekej Rusi je jedinečný systém s vlastnými neobvyklými vlastnosťami a dôležitými komponentmi. Najdôležitejšie však je, že naši predkovia sa snažili o poznanie, rozvíjali nové spôsoby učenia a osvietenia.

Moderná ruština je založená na staroslovienčine, ktorá sa predtým používala na písanie aj reč. Mnohé zvitky a maľby sa zachovali dodnes.

Kultúra starovekého Ruska: písanie

Mnohí učenci tvrdia, že až do deviateho storočia neexistoval písaný jazyk. To znamená, že počas Kyjevská Rus písmo neexistovalo.

Tento predpoklad je však mylný, pretože keď sa pozriete na históriu iných vyspelých krajín a štátov, tak vidíte, že každý silný štát mal svoje písmo. Keďže bola začlenená aj do viacerých dosť silných krajín, písanie bolo nevyhnutné aj pre Rusko.

Ďalšia skupina výskumníkov dokázala, že existuje písaný jazyk, a tento záver podporilo množstvo historických dokumentov a faktov: Brave napísal legendy „O spisoch“. Tiež „v Životoch Metoda a Konštantína“ sa spomína, že východní Slovania mali spisovný jazyk. Ako dôkaz sa uvádzajú aj poznámky Ibn Fadlana.

Kedy sa teda v Rusi objavilo písanie? Odpoveď na túto otázku je stále kontroverzná. Ale hlavným argumentom pre spoločnosť, ktorý potvrdzuje vznik písania v Rusku, sú dohody medzi Ruskom a Byzanciou, ktoré boli napísané v rokoch 911 a 945.

Cyril a Metod: obrovský prínos pre slovanskú spisbu

Prínos slovanských osvietencov je neoceniteľný. Práve so začiatkom ich práce mali svoju vlastnú abecedu, ktorá bola vo výslovnosti a písaní oveľa jednoduchšia ako predchádzajúca verzia jazyka.

Je známe, že pedagógovia a ich študenti nekázali medzi východoslovanskými národmi, no výskumníci tvrdia, že Metod a Cyril si možno dali taký cieľ. Osvojenie si vlastných názorov by umožnilo nielen rozšíriť okruh svojich záujmov, ale zjednodušilo by aj zavedenie zjednodušeného jazyka do východoslovanskej kultúry.

V desiatom storočí sa knihy a životy veľkých osvietencov dostali na územie Ruska, kde začali mať skutočný úspech. Práve tomuto momentu výskumníci pripisujú vznik písma v ruskej, slovanskej abecede.

Rus' od objavenia sa jeho jazykovej abecedy

Napriek všetkým týmto skutočnostiam sa niektorí bádatelia snažia dokázať, že abeceda osvietencov sa objavila v časoch Kyjevskej Rusi, teda ešte pred krstom, keď bola Rus pohanskou krajinou. Napriek tomu, že väčšina historických dokumentov je napísaná v azbuke, existujú papiere, ktoré obsahujú informácie písané v hlaholike. Vedci tvrdia, že hlaholika sa pravdepodobne používala aj v starovekom Rusku presne v období deviateho až desiateho storočia - pred prijatím kresťanstva Ruskom.

Nedávno sa tento predpoklad potvrdil. Vedci-výskumníci našli dokument, ktorý obsahoval záznamy o istom kňazovi Upirovi. Upir zase napísal, že v roku 1044 sa v Rusku používala hlaholika, ale Slovania ju vnímali ako dielo osvietenca Cyrila a začali ju nazývať „azbukou“.

Je ťažké povedať, ako veľmi sa kultúra starovekej Rusi v tom čase líšila. Vznik písma v Rusi, ako sa všeobecne verí, sa začal presne od okamihu rozsiahleho šírenia kníh osvietenstva, napriek skutočnostiam, ktoré naznačujú, že písanie bolo pre pohanské Rusko dôležitým prvkom.

Rýchly rozvoj slovanského písma: krst pohanskej zeme

Prudké tempo rozvoja písma východoslovanských národov začalo po krste Rusa, keď sa v Rusi objavilo písmo. V roku 988, keď knieža Vladimír konvertoval na kresťanstvo v Rusku, sa deti, ktoré boli považované za spoločenskú elitu, začali vyučovať z abecedných kníh. V tom istom čase sa objavili cirkevné knihy písané písmom, nápisy na cylindrických zámkoch a nechýbali ani písomné prejavy, ktoré kováči na objednávku vyklepali, na mečoch. Na kniežacích pečatiach sa objavujú texty.

Je tiež dôležité poznamenať, že existujú legendy o minciach s nápismi, ktoré používali kniežatá Vladimír, Svyatopolk a Jaroslav.

A v roku 1030 sa dokumenty z brezovej kôry začali široko používať.

Prvé písomné záznamy: listy a knihy z brezovej kôry

Prvými písomnými záznamami boli záznamy o brezovej kôre. Takýto list je písomným záznamom na malom úlomku brezovej kôry.

Ich jedinečnosť spočíva v tom, že dnes sú dokonale zachované. Pre výskumníkov má takýto nález veľmi veľký význam: okrem toho, že vďaka týmto písmenám sa môžete naučiť rysy slovanského jazyka, písanie na brezovej kôre môže vypovedať o dôležitých udalostiach, ktoré sa odohrali v období jedenásteho až pätnásteho storočia. Takéto záznamy sa stali dôležitým prvkom pri štúdiu histórie starovekého Ruska.

Okrem slovanskej kultúry sa písmená z brezovej kôry používali aj medzi kultúrami iných krajín.

V súčasnosti sa v archívoch nachádza množstvo dokumentov z brezovej kôry, ktorých autormi sú staroverci. Navyše, s príchodom brezovej kôry sa ľudia naučili, ako odlupovať brezovú kôru. Tento objav bol impulzom pre písanie kníh v slovanskom písme v Rusku sa začalo viac a viac rozvíjať.

Nález pre bádateľov a historikov

Prvé spisy vyrobené na papieri z brezovej kôry, ktoré sa našli v Rusku, sa nachádzali v meste Veľký Novgorod. Každý, kto študoval históriu vie, že toto mesto malo pre rozvoj Ruska nemalý význam.

Nová etapa vo vývoji písania: preklad ako hlavný úspech

Južní Slovania mali obrovský vplyv na písanie v Rusi.

Za kniežaťa Vladimíra v Rusku začali prekladať knihy a dokumenty z južného slovanského jazyka. A pod princom Jaroslavom Múdrym sa začal rozvíjať literárny jazyk, vďaka ktorému sa objavil taký literárny žáner ako cirkevná literatúra.

Veľký význam pre starý ruský jazyk mala schopnosť prekladať texty z cudzie jazyky. Prvé preklady (kníh), ktoré prišli zo západoeurópskej strany, boli preklady z gréčtiny. Bol to grécky jazyk, ktorý do značnej miery zmenil kultúru ruského jazyka. Mnohé prevzaté slová sa čoraz viac používali v literárnych dielach, dokonca aj v tých istých cirkevných spisoch.

Práve v tomto štádiu sa začala meniť kultúra Ruska, ktorej písanie bolo čoraz komplikovanejšie.

Reformy Petra Veľkého: na ceste k jednoduchému jazyku

S príchodom Petra I., ktorý reformoval všetky štruktúry ruského ľudu, došlo k významným zmenám aj v kultúre jazyka. Vzhľad písania v Rusi v staroveku okamžite skomplikoval už aj tak zložité V roku 1708 zaviedol Peter Veľký takzvané „civilné písmo“. Už v roku 1710 Peter Veľký osobne revidoval každé písmeno ruského jazyka, po čom bola vytvorená nová abeceda. Abeceda sa vyznačovala jednoduchosťou a jednoduchosťou použitia. Ruský vládca chcel zjednodušiť ruský jazyk. Mnohé písmená boli jednoducho vylúčené z abecedy, čím sa nielen zjednodušili Rozprávanie ale aj napísané.

Významné zmeny v 18. storočí: zavedenie nových symbolov

Hlavnou zmenou v tomto období bolo zavedenie takého písmena ako „a krátky“. Tento list bol zavedený v roku 1735. Už v roku 1797 použil Karamzin nový znak na označenie zvuku „yo“.

Koncom 18. storočia stratilo písmeno „yat“ svoj význam, pretože jeho zvuk sa zhodoval so zvukom „e“. Práve v tom čase sa už nepoužívalo písmeno „yat“. Čoskoro tiež prestala byť súčasťou ruskej abecedy.

Posledná etapa vývoja ruského jazyka: malé zmeny

Poslednou reformou, ktorá zmenila písanie v Rusi, bola reforma z roku 1917, ktorá trvala do roku 1918. Znamenala vylúčenie všetkých písmen, ktorých zvuk bol buď príliš podobný, alebo sa úplne opakoval. Práve vďaka tejto reforme dnes pevné znamenie(b) je deliace a mäkké (b) sa stalo deliacim pri označení mäkkej spoluhlásky.

Je dôležité poznamenať, že táto reforma vyvolala veľkú nespokojnosť mnohých významných literárnych osobností. Napríklad Ivan Bunin túto zmenu ostro kritizoval materinský jazyk.

Vznik písma v Rus' Pripravila Kochergina Milena GOU Stredná škola č. 2038

začiatku 21. storočia, je nemysliteľné si predstaviť moderný život bez kníh, novín, nápisov, toku informácií a minulosti - bez usporiadanej histórie, náboženstva - bez posvätných textov... Vzhľad písma sa stal jedným z najdôležitejších, základných objavov na dlhej ceste evolúcie ľudstva . Významovo možno tento krok možno prirovnať k zakladaniu ohňa alebo k prechodu na pestovanie rastlín namiesto dlhého zbierania. Tvorba písma je veľmi náročný proces, ktorý trval tisícročia. IN

Hlavnými zdrojmi pri štúdiu histórie ruského jazyka sú jeho staroveké písomné pamiatky. Otázka času vzniku písania v Rusi ešte nie je definitívne vyriešená. Tradične sa verí, že písanie v Rusi vzniklo s prijatím kresťanstva, teda v 10. storočí. Nerozlúštený predkresťanský ruský nápis Alekanov nájdený A. Gorodcovom pri Riazani. Po krste sa v Rusi objavili ručne písané knihy, písané v staroslovienskom jazyku, privezené sem z Byzancie a Bulharska. Potom začali vznikať staroruské knihy písané podľa staroslovienskych vzorov a neskôr začali Rusi v obchodnej korešpondencii používať abecedu prevzatú od južných Slovanov.

Slovanské písmo malo dve abecedy: hlaholiku a cyriliku. Názov hlaholika pochádza zo slovanského slova slovesný – rozprávať. Bashchanskaya (Boshkanskaya) doska je jednou z najstarších známych pamiatok hlaholiky z XI storočia. „Kyjevské hlaholiky“, list 3 Druhá abeceda dostala názov cyrilika podľa jedného z dvoch bratov – slovanských osvietencov, ktorí žili v 9. storočí na území dnešného Bulharska, zostavovateľov prvej slovanskej abecedy.

V Sofii, hlavnom meste Bulharska, stojí pamätník Cyrila a Metoda, je inštalovaný pred budovou Národnej knižnice, ktorá nesie ich meno. V Moskve sa nachádza aj pamätník veľkých slovanských osvietencov, postavený v roku 1992. Sochárska kompozícia (dielo sochára Klykova V.M.) sa nachádza v centre Moskvy na Slavjanskom námestí (na začiatku Iľjinského námestia, ktoré vedie do Polytechnického múzea a pamätníka hrdinov z Plevny). Deň slovanskej literatúry a kultúry sa v Rusku oslavuje 24. mája.

Koncom 9. a začiatkom 10. storočia prívrženci slovanských osvietencov vytvorili novú slovanskú abecedu založenú na gréčtine; aby sprostredkoval fonetické črty slovanského jazyka, bol doplnený písmenami vypožičanými z hlaholiky. Písmená novej abecedy si pri písaní vyžadovali menej námahy, mali jasnejšie obrysy. Táto abeceda, ktorá bola široko rozšírená medzi východnými a južnými Slovanmi, neskôr dostala názov cyrilská abeceda na počesť Cyrila (Konstantina) - tvorcu prvej slovanskej abecedy. V starovekej Rusi boli známe obe abecedy, ale používala sa hlavne cyrilika a cyrilikou sa písali pamiatky staroruského jazyka. V živote svätého Klimenta Ochridského sa priamo píše o vytvorení slovanského písma ním po Cyrilovi a Metodovi. Laurentiánska kronika

Cyrilické písmená označovali nielen zvuky reči, ale aj čísla. Až za Petra I. boli na označenie čísel zavedené arabské číslice.

Azbuka sa postupne menila: klesal počet písmen, zjednodušoval sa ich štýl. Yusy (veľké a malé), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat boli vyradené z abecedy. Yus big Yus small xi psi fita Izhitsa green yat Ale zaviedli písmená e, d, z do abecedy. Postupne vznikla ruská abeceda (zo začiatočných písmen staroslovienskej abecedy - az, buky) alebo abeceda (názvy dvoch gréckych písmen - alfa, vita). V súčasnosti je v našej abecede 33 písmen (z toho 10 na označenie samohlások, 21 na spoluhlásky a 2 znaky - ъ a ь).

V azbuke sa veľké písmená používali len na začiatku odseku. Veľké veľké písmeno bolo zložito namaľované, takže prvý riadok odseku sa nazýval červený (teda krásny riadok). Staré ruské ručne písané knihy sú umelecké diela, sú tak krásne a zručne zdobené: svetlé viacfarebné začiatočné písmená (veľké písmená na začiatku odseku), hnedé stĺpce textu na ružovo-žltom pergamene ... Smaragdy a rubíny boli rozomleté na najjemnejší prášok a pripravili sa z nich farby, ktoré sa stále nezmývajú a nevyblednú. Počiatočné písmeno nebolo len zdobené, ale jeho samotný obrys mal určitý význam. V začiatočných písmenách vidieť ohyb krídla, beh šelmy, spletenec koreňov, meandre rieky, kontúry dvoch dvojčiat – slnka a srdca. Každé písmeno je individuálne, jedinečné...

Takže Slovania, ktorí dostali abecedu a kresťanské knihy vo svojom rodnom jazyku a literárny jazyk, dramaticky zvýšili šancu rýchlo sa pripojiť k pokladnici kultúrneho sveta a ak nie zničiť, tak výrazne znížiť kultúrnu priepasť medzi Byzantskou ríšou. a "barbari".

http://ruslit.ioso.ru/kir_meph.htm http://virlib.eunnet.net/depository/? nch=0 http://nauka.relis.ru / http:// pkr.orthgymn.ru/textbook/p08.html http:// www.svetozar.ru/index/id/38368/index.html http:// /www.predanie.ru/music/Rannee_russkoe_mnogogolosie / Zoznam použitých zdrojov na internete.

Ďakujem za tvoju pozornosť!

Pôvod písma v Rusku, doba jeho vzniku, jeho charakter je jedným z najdiskutovanejších problémov ruských dejín. Dlho prevládalo tradičné hľadisko, podľa ktorého sa písmo na Rus dostalo z Bulharska v súvislosti s oficiálnym prijatím kresťanstva v roku 988. Ale už v polovici minulého storočia si vedci uvedomili isté fakty, najmä literárneho charakteru, poukazujúce na prítomnosť kresťanstva a písania na Rusi dávno pred oficiálnym krstom.

V legendách černorizianskeho Khrabru „O spisoch“ (koniec IX - začiatok X storočí) sa uvádza, že „predtým som nemal knihy, ale s črtami a strihmi som čítal tahu a plazy“. Vznik tohto primitívneho piktografického písma („rysy a strihy“) pripisujú bádatelia prvej polovici 1. tisícročia. Jeho rozsah bol obmedzený. Boli to zrejme najjednoduchšie počítacie znaky vo forme pomlčiek a zárezov, druhové a osobné znaky majetku, znaky veštenia, znaky kalendára, ktoré slúžili na dátumy začiatku rôznych prác, pohanských sviatkov atď. Takýto list bol nevhodný na zaznamenávanie zložitých textov, ktorých potreba vznikla so zrodom prvých slovanských štátov. Slovania začali na zaznamenávanie svojej rodnej reči používať grécke písmená, ale „bez dišpenzu“, teda bez prispôsobovania gréckej abecedy osobitostiam fonetiky slovanských jazykov.

Toto všetko sa spomína v rovnakom „Príbehu listov“ od statočných. Podľa Braveho začali Slovania používať latinčinu a gréčtinu na písanie svojej reči po prijatí kresťanstva, ale pred zavedením abecedy vyvinutej Cyrilom. Zároveň sa podľa Braveho pôvodné latinské a grécke písmo používalo „bez dišpenzu“, teda bez jeho dopĺňania novými písmenami potrebnými pre zvláštne zvuky slovanskej reči. Brave pripisuje revíziu gréckeho písma vo vzťahu k fonetike slovanskej reči Cyrilovi. V skutočnosti však bola situácia komplikovanejšia. V čase, keď Cyril vytvoril abecedu, teda do polovice 9. storočia, sa na zaznamenávanie slovanskej reči už dlho používali grécke písmená; Potvrdzuje to aj Statočný, ktorý naznačuje, že „takto zúrim už mnoho rokov“. Grécke písmo sa však za taký dlhý čas muselo postupne prispôsobovať prenosu slovanského jazyka a najmä dopĺňať nové písmená. Bolo to potrebné na presné zaznamenávanie slovanských mien v kostoloch, vo vojenských zoznamoch, na zaznamenávanie slovanských zemepisné názvy atď Gréci sú učiteľmi Slovanov, v 9. stor. sa už pri prenose slovanských hlások gréckymi písmenami držal známeho systému. Zvuk "b" bol teda prenášaný byzantským písmenom "vita", zvuk "sh" - "sigma", "h" - kombinácia "theta" so "zeta", "c" - kombinácia " theta" s "sigma" , "y" - kombinácia "omikrón" s "upsilon". Tak to robili Gréci. Slovania sa na ceste prispôsobovania gréckeho písma svojej reči nepochybne posunuli ešte ďalej. Na tento účel boli ligatúry vytvorené z gréckych písmen, grécke písmená boli doplnené písmenami z iných abecied, najmä z hebrejskej abecedy, ktorú Slovania poznali prostredníctvom Chazarov.

Postupne sa tak vytvorilo „protocyrilské“ písmeno. Ak abecedné písanie medzi Slovanmi neexistovalo dávno pred prijatím kresťanstva, potom nečakaný rozkvet bulharskej literatúry na konci 9. - začiatku 10. storočia a rozšírená gramotnosť v každodennom živote východných Slovanov 10. - 11. storočie a vysoká zručnosť, ktorá bola dosiahnutá na Rusi už v 11. storočí. umenie písania a knižného dizajnu (príkladom je Ostromirské evanjelium, skopírované pre Novgorodský posadnik Ostromir v rokoch 1055-1057).

Existujú náznaky používania písma v Rusku a začiatkom 10. storočia. v zmluvách ruských kniežat Olega a Igora s Byzanciou. Takže v dohode Olega s Grékmi (911) je náznak, že Rusi spísali závety. Igorova zmluva s Grékmi (944) hovorí o zlatých a strieborných pečatiach a posolských listoch, ktoré boli prezentované ruským veľvyslancom a hosťom cestujúcim do Byzancie. Začlenenie osobitných doložiek o testamentoch, posloviach, hosťovských listoch a pečatiach do zmlúv s Byzanciou dokazuje nielen to, že toto všetko na Rusi existovalo už na začiatku 10. storočia, ale aj to, že už v 10. storočí. stalo sa to samozrejmosťou.

Takže v čase, keď Rusko prijalo kresťanstvo a s ním aj písanie, písmo už v Rusku existovalo v nejakej primitívnej forme, čo vytvorilo predpoklady pre vnímanie zavedenej písomnej kultúry.

Vznik slovanskej abecedy sa spája s menami byzantských mníchov Cyrila a Metoda. Ale najstaršie pamiatky slovanského písma poznajú dve abecedy – cyriliku a hlaholiku. Vo vede sa už dlho vedú spory o tom, ktoré z týchto abecied sa objavili skôr, tvorcovia ktorých z nich boli slávni „solúnski bratia“ (zo Solúna, súčasného mesta Solún).

V súčasnosti možno považovať za ustálené, že Cyril vytvoril v druhej polovici 9. storočia hlaholiku (hlaholiku), v ktorej vznikli prvé preklady cirkevných kníh pre slovanské obyvateľstvo Moravy a Panónie. Na prelome 9. – 10. storočia sa na území Prvého bulharského kráľovstva v dôsledku syntézy tu dlho rozšíreného gréckeho písma a tých prvkov hlaholiky, ktoré úspešne prenášali črty slovanských jazykov vznikla abeceda, neskôr nazývaná cyrilika. V budúcnosti táto jednoduchšia a výhodnejšia abeceda nahradila hlaholiku a stala sa jedinou medzi južnými a východnými Slovanmi.

Prijatie kresťanstva prispelo k rozšírenému a rýchlemu rozvoju písma a písomnej kultúry. Podstatné bolo, že kresťanstvo bolo prijaté vo svojej východnej, pravoslávnej verzii, ktorá na rozdiel od katolicizmu umožňovala bohoslužby v národných jazykoch. Tým sa vytvorili priaznivé podmienky pre rozvoj písania v rodnom jazyku.

Rozvoj písania v rodnom jazyku viedol k tomu, že ruská cirkev sa od samého začiatku nestala monopolom v oblasti gramotnosti a vzdelávania. O šírení gramotnosti medzi demokratickými vrstvami mestského obyvateľstva svedčia písmená z brezovej kôry objavené pri archeologických vykopávkach v Novgorode a iných mestách. Sú to listy, poznámky, študijné cvičenia atď. List sa teda používal nielen pri tvorbe kníh, štátnych a právnych aktov, ale aj v bežnom živote. Na remeselných výrobkoch sú často nápisy. Bežní občania zanechali početné záznamy na stenách kostolov v Kyjeve, Novgorode, Smolensku, Vladimire a ďalších mestách.

Nová etapa v starovekej ruskej knižnej kultúre je spojená s menom Jaroslava Múdreho. Príbeh o jeho vzdelávacej činnosti a o založení prekladateľského centra pri kostole sv. Sofie sa v „Príbehu minulých rokov“ datuje do roku 1037, kedy bola v Kyjeve založená metropola:

(„A Jaroslav miloval cirkevné stanovy, veľmi miloval kňazov, najmä mníchov, a miloval knihy, často ich čítal v noci aj cez deň. A zhromaždil veľa pisárov a prekladal z gréčtiny do slovanského jazyka. A napísali veľa kníh , učiť sa od nich veriacich ľudí, ktorí sa tešia z učenia božstva.").

Všetky prepísané a preložené knihy boli na príkaz Jaroslava uložené v kostole sv. Sofie v Kyjeve, ktorý vytvoril podľa vzoru slávnej svätej Sofie Konštantínopolskej. Tento knižný depozitár je považovaný za prvú knižnicu starovekého Ruska.

V čase Jaroslava Múdreho sa nielen prekladateľské práce vykonávali, ale už existovali Stará ruská kronika, boli zostavené brilantné oratorické diela. Nie skôr ako v roku 1037 a nie neskôr ako v roku 1050 bola napísaná slávna „Kázňa o zákone a milosti“ od metropolitu Hilariona.

V rokoch 1056-1057 vznikol najstarší zachovaný presne datovaný cyrilský rukopis na pergamene - Ostromírske evanjelium s doslovom knižného pisára diakona Gregora. Gregor spolu so svojimi pomocníkmi prepísal a vyzdobil knihu za 8 mesiacov pre novgorodského posadnika Ostromir (Jozef v krste), odkiaľ pochádza aj názov evanjelia. Rukopis je luxusne zarámovaný, napísaný veľkou kaligrafickou listinou v dvoch stĺpcoch a je pozoruhodným príkladom stredovekého knižného písma.

Z ďalších najstarších východoslovanských ručne písaných kníh treba spomenúť Izbornika Svjatoslava z roku 1073 - veľkoformátové fólio s luxusnou výzdobou, obsahujúce viac ako 380 článkov rôzneho obsahu od 25 autorov (vrátane eseje „O obrazoch“, tzn. , o rétorických postavách a cestách, byzantská gramatika George Khirovoska), malý Izbornik z roku 1076, archanjelské evanjelium z roku 1092, služobné menaias napísané v Novgorode: na september - 1095-1096, na október - 1096 a na november - 1097.

Týchto sedem rukopisov vyčerpáva okruh starých ruských kníh z 11. storočia, v ktorých je dátum písania zaznamenaný samotnými pisármi. Zvyšné rukopisy z 11. storočia buď nemajú presný dátum, alebo sú zachované v neskorších zoznamoch, ako napríklad kniha 16 starozákonných prorokov s výkladmi, prepísaná do cyriliky v roku 1047 z hlaholského originálu novgorodským kňazom. menom Ghoul Likhoy, sa dostal až do našej doby v zoznamoch z 15. storočia. (V starovekom Rusku bol zvyk dávať dve mená, kresťanské a „svetské“, rozšírený nielen vo svete, porovnaj vyššie meno Jozef-Ostromír, ale aj medzi duchovenstvom a mníšstvom.)

Už v najstarších písomných pamiatkach sa odrážajú znaky staroruskej verzie cirkevnoslovanského jazyka, ktoré ju odlišujú od staroslovienčiny. V polovici 11. storočia bola adaptácia staroslovienskeho jazyka na staroruskú nárečovú pôdu takmer dokončená.

Vznik písma, preklady textov Sväté písmo a bohoslužobné texty, ako aj niektoré ďalšie dali podnet na formovanie literatúry v cirkevnoslovanskom jazyku, ktorá sa aktívne rozvíjala v predmongolskom období. Vďaka týmto faktorom máme teraz informácie o ranom štádiu starovekej ruskej histórie, zaznamenanej v Príbehu minulých rokov.

V histórii vzniku písma na staroruskej pôde a s ním aj vnímanie celého korpusu textov vytvorených v literárnom jazyku malo obrovský vplyv na vývoj jazyka a celej starej ruštiny a potom Ruská kultúra ako celok.