Na poliach miestni obyvatelia pestovali pšenicu, jačmeň, proso a pásli dobytok na lužných lúkach. Rieky, na ktorých si Balti vybudovali svoje sídla, ich zásobovali rybami po celý rok. Na jar počas neresu udierali do rýb harpúnami v plytkých vodách, v lete používali siete, dômyselné drevené pasce, bližšie k jeseni trénovali "radiáciu" - v noci napichovali rybu a prilákali ju na hladinu so svetlom fakieľ. V zime sa vyrezávali ľadové diery a ryby sa vyťahovali háčikmi. V lesoch zbierali med, orechy, huby, lesné plody, poľovali. Šťavel, žihľava sa používali ako potrava a žalude sa používali v rokoch hladu.
Oblasť Horného Dnepra bola oddávna križovatkou riečnych ciest, ktoré spájali východoslovanský juh so severnými a severovýchodnými krajinami. Neskôr kronikár píše: "Dneper vyteká z Okovského lesa a tečie na juh a Dvina tečie z toho istého lesa dokonca a smeruje na sever a vlieva sa do Varjažského mora. Z toho istého lesa tečie Volga." na východ a vlieva sa do mora sedemdesiatimi ústami Khvalisskoe“. Balti obchodovali s národmi Karpát, Kaukazu (cez Scythians), Uralu. Kupovali medené, bronzové a bronzové predmety. Železo sa tavilo a spracovávalo sami a získavali ho z miestnych ložísk močiarov.
Zo strachu pred útokmi militantných susedov sa Balti vyhýbali usadzovaniu na otvorených priestranstvách a uprednostňovali vysoké brehy malých riek a potokov, ktoré pred zvedavými očami ukrývali lesy. Zároveň sa neuspokojili s prírodnými prekážkami a svoje dediny obklopili celým systémom opevnení: valmi, priekopami, plotmi a často mohutnejšími drevenými múrmi. V prvých storočiach nášho letopočtu sa takéto opevnené osady objavili na území dnešného Smolenska.
Vývoj pobaltských kmeňov išiel veľmi pomaly: storočie po storočí žili v osadách založených ich predkami, viedli svoju domácnosť podľa predpisov svojich predkov. Na začiatku nášho letopočtu však takúto pokojnú existenciu narušili prišelci z juhu – slovanské kmene, ktoré stáli na trochu vyššom stupni vývoja. V archeológii sú známe ako kmene Zarubinských, podľa názvu ukrajinskej dediny, kde sa ich osada prvýkrát našla.
Zarubintsy sa radšej usadil pozdĺž brehov hlavné rieky na pohodlných miestach pre život. Priniesli si so sebou úplne iný typ obydlí: dlhé prízemné obydlia Baltov, v ktorých žili viacgeneračné mnohogeneračné rodiny, sú nahradené štvorcovými polodom, jednoznačne určenými pre jednu malú rodinu. V blízkosti domov Zarubinovci usporiadali jamy na skladovanie potravín - obilia, okopanín, sušených rýb. Tieto jamy mali trochu nezvyčajný tvar, na dne sa rozširovali, vďaka čomu dostali od archeológov názov zvonovité. Osady Zarubintsy boli oveľa ľudnatejšie ako osady Baltov a pripomínali neskoršie dediny, vedľa ktorých sa vždy nachádzali rozsiahle mohylové cintoríny.
S príchodom Zarubintsov odišla časť Baltov na sever, no mnohí zostali žiť na svojich bývalých miestach. Asi päť storočí trvalo v Smolenskej oblasti obdobie relatívne pokojného spolužitia dvoch kultúr. Balti prevzali od južanov techniku sochárskej keramiky a metódy spracovania kovov a medzi Zarubintsymi sa rozšírila baptistická móda pre bronzové šperky vykladané emailom.
A v druhej polovici 7. storočia prišla na územie Horného Dnepra ďalšia vlna slovanských kolonialistov – kmene Krivichi. Na rozdiel od Zarubintsyho boli Krivichi zjavne bojovní. Práve s ich vzhľadom vedci spájajú stopy početných požiarov v útočištných pobaltských mestách a konečnej asimilácie Baltov Slovanmi. O niekoľko storočí neskôr autor Rozprávky o minulých rokoch, mních Nestor, ktorý dobre rozumel etnografickej situácii v r. Kyjevská Rus, spomenul prvých obyvateľov mnohých slovanských krajín, ale nepovedal ani slovo o východných Baltoch - tieto kmene boli v tom čase tak pevne zabudnuté.
Podobne ako Baltov, aj Kriviči prilákalo miesto na ľavom, vyvýšenom brehu Dnepra, okupované súčasným Smolenskom. V blízkosti osady Krivichi usporiadali mohylový cintorín, ktorý je obvyklý pre pohanské slovanské kmene. Teraz je to známe pohrebisko Gnezdovsky, ktoré vedci datujú do 10. storočia. Ale do konca tohto storočia, pod vplyvom šírenia kresťanstva, čoraz viac Smolenčanov začalo odmietať kremáciu - dôležitú súčasť pohanského pohrebného rituálu. S krstom Smolenska v roku 1013 sa Gnezdovské pohrebisko prestáva dopĺňať.
História vzniku názvu mesta dodnes nie je celkom jasná. Podľa jednej z existujúcich legiend bol zakladateľom Smolenska istý vodca Smolich, ktorý mesto obýval a pomenoval ho po sebe. Iní majú názov od rieky Smolka, neskôr známej ako Yegoryevsky Creek, a dokonca od Smoligovskej studne, ktorá sa nachádza v meste. Existuje aj prozaickejšia verzia: bohaté borovicové lesy v okolí starobylého mesta boli bohatým zdrojom živice, s ktorou miestni obchodovali.
Je známe, že Smolensk dlho nemal vlastného princa a vládli mu starší a veche. Z rovnakého dôvodu sa v ňom nenachádzala citadela - kniežacia pevnosť a mestské opevnenie pokrývalo celé mesto vrátane jeho obchodno-remeselnej časti - osady. Pre staroveké ruské mesto to nebolo celkom obvyklé, a preto podľa legendy guvernéri Novgorodské knieža Rurik Askold a Dir, ktorí ho v roku 863 požiadali, aby išiel na ťaženie do Cargradu (Konštantínopolu), prechádzajúceho okolo Smolenska, sa neodvážili na neho zaútočiť „mimo mesta je skvelé a veľa ľudí“.
Ďalšia zmienka o Smolensku je spojená s menom kniežaťa Olega, ktorý po smrti Rurika smeroval z Novgorodu do Kyjeva a podmanil si Smolensk. Jedna z kroníkových verzií tejto udalosti hovorí, že nezačal obliehať Smolensk, ale pod mestom rozprestieral tábor s pestrofarebnými stanmi. A keď Smolenčania, ohromení takou veľkoleposťou, opustili mesto a pýtali sa, aký veľký cár k nim prišiel, Oleg k nim priviedol mladého kniežaťa Igora, ktorého Smolenčania uznali za svojho panovníka. Olegovi sa však zrejme dlho nepodarilo presadiť sa v Smolensku: v dohode Olega s Grékmi, uzavretej po brilantnej kampani ruského kniežaťa proti Konštantínopolu v roku 907, sa o meste nehovorí, hoci všetky mestá uznávajúce Olegovu autoritu. Po roku 882 Smolensk na takmer poldruha storočia zmizol z kroník.
K definitívnemu podriadeniu Smolenska Kyjevu došlo na konci 10. storočia. V roku 990 knieža Vladimír Svätý rozdelil celé územie štátu medzi 12 synov, z ktorých jeden - Stanislav - dostal Smolensk. So svojimi synmi poslal kňazov a „prikázal svojmu synovi, aby každý v jeho oblasti prikázal učiť a krstiť ľudí a stavať kostoly“. V roku 1054, po smrti Jaroslava Múdreho, mesto vstúpilo komplexný systém rozdeľovanie kniežacích „stolov“ medzi početných potomkov tohto slávneho panovníka.
A v XII storočí jediný staroveký ruský štát, podobne ako mnohé iné európske krajiny, sa rozpadli na samostatné kniežatstvá a vstúpili do obdobia fragmentácie. Každá z „krajín“, oddelená od Kyjeva, získala svoju vlastnú dynastiu. Smolensk nebol výnimkou. Veľké a bohaté mesto sa stalo centrom významného kniežatstva.
Smolensk, ktorý sa nachádzal dosť ďaleko na západ od stepných oblastí, pocítil ťažkú ruku chánov Zlatej hordy neskoro. Počas ničivého ťaženia mongolských Tatárov proti Rusku v roku 1238 sa ukázalo, že to bolo jediné mesto, ktoré kočovníci nedokázali dobyť, a až v roku 1274 boli Smolenčania nútení súhlasiť s platením tributu útočníkom. Do tejto doby sa územie aj politický význam Smolenska výrazne zmenšili. A významnú úlohu v tom zohral jeho západný sused – Litovské veľkovojvodstvo.
Litovské kmene obývali východné pobrežie Baltského mora od prelomu prvého tisícročia nášho letopočtu. Kedysi, za čias Jaroslava Múdreho, boli prítokmi Ruska a v 12. storočí prišli do pobaltských štátov rytierske rády. V boji proti rytierom sa vytvoril litovský štát, ktorý sa formoval polovice XIII storočí. Západoruské krajiny sa stali prirodzeným objektom expanzie mladého štátu. Neraz zaútočili na Smolensk. Prvýkrát sa tu objavili litovské oddiely v roku 1171: vypálili niekoľko dedín, zajali, čo sa dalo, a zmizli. Trvalo asi pol storočia, kým sa opäť objavili v Smolenskej oblasti. Sedemtisícová armáda, ktorá prišla na Rus v roku 1225, sa len málo podobala armáde spred pol storočia. Tentoraz, aby ich prinútil odísť, si vyžadoval zásah jedného z najautoritatívnejších kniežat Ruska - Jaroslava Vsevolodoviča Pereyaslavského, otca Alexandra Nevského.
Postupom času Litovské kniežatstvo stále viac a viac rozširované na úkor ruských, vrátane Smolenska, krajín. Už v prvej polovici 14. storočia bola takáto situácia zaznamenaná aj v titule „veľkovojvoda Litvy, Žmudu a Ruska“. S nástupom na litovský trón pravoslávneho princa Olgerda sa expanzia na východ stáva najdôležitejšou zložkou štátnej politiky Litvy. Koncom storočia už nadvládu litovského veľkovojvodu uznalo Kyjevské, Černigovské, Severské a Podolské kniežatstvo. Smolensk zostal kontroverzným mestom, zachoval si nezávislosť a balansoval na strete záujmov dvoch rýchlo rastúcich mladých štátov – Litvy a Moskvy. V konečnom dôsledku Moskva, ktorá sa sústredila na udržanie Novgorodu a Pskova vo svojej sfére vplyvu, nemala silu postaviť sa Litve ani na západe, najmä preto, že litovské kniežatá sa v západných ruských krajinách stávali čoraz obľúbenejšími.
Faktom je, že spojenie so silným západný štát, nepoddávajúci sa Zlatej horde, zachránený nielen z Mongolské jarmo, ale aj z nekonečných rozbrojov a vojen medzi ruskými kniežatami. Medzi litovskými a ruskými krajinami neboli národnostné a kultúrne nezhody. Začiatkom 15. storočia, keď bola Litva na vrchole svojej moci, tvorili samotní Litovčania iba 1/12 jej obyvateľstva! Prevažná väčšina poddaných litovského kniežaťa vyznávala pravoslávie, hovorila po rusky. Ruská pravda sa stala štátnym právom Litvy. V budúcnosti sa mnohým zdalo, že konečné spojenie Litvy a Ruska je nevyhnutné. A nie nadarmo sa Litovské veľkovojvodstvo až do zjednotenia s Poľskom v roku 1569 nazývalo litovsko-ruský štát.
K rozmachu prolitovskej strany v Smolensku prispela aj vyrovnanejšia politika litovských kniežat. Medzitým mal Smolensk oveľa napätejšie vzťahy so svojím východným susedom. Boj o nadvládu v ruských krajinách, spojený so závislosťou od Zlatej hordy, prinútil moskovských panovníkov viesť tvrdú mocenskú politiku voči svojim súperiacim susedom, čo nemohlo spôsobiť odpor. Výsledkom bolo, že vďaka úsiliu veľkovojvodu Vitovta na prelome 14. – 15. storočia, storočie a pol po vzniku litovskej štátnosti a po mnohých rokoch bojov medzi „litovskou“ a „moskovskou“ stranou v rámci Samotný Smolensk sa stal súčasťou Litvy. Vtedajšia Moskva veľkovojvoda Vasilij Ivanovič, ženatý s dcérou Vitovta, nepovažoval Moskvu za dostatočne silnú, aby odolala Litovskému veľkovojvodstvu. V živote regiónu Smolensk sa otvárala zásadne nová stránka.
Natalya Černikovová
Časopis "Milované Rusko", č. 2(3), 2006
Mesto Smolensk je regionálne centrum Smolenská oblasť. Počet obyvateľov je 356 000 ľudí. Mesto sa nachádza v západnej časti Ruska. Vzdialenosť z Moskvy do Smolenska je 400 kilometrov.
Smolensk - staroveký, ktorý sa nachádza na rieke Dneper. Od dávnych čias tu žili predstavitelia slovanských kmeňov - Smolensk. Tento slovanský kmeň mal šťastie, mesto, ktoré sa nachádzalo na riekach, bolo odsúdené na bohatstvo. Obchodovanie tu bolo čilé. Obchodné lode, ktoré prichádzali z jednej rieky, ťahali po súši na druhú, čím spájali najrozmanitejšie kultúry.
Takže napríklad v Byzancii bol Smolensk veľmi známy. Byzantínci ho považovali za bohaté a veľké mesto. Pamätáte si Askold a Dir? Varjagovia, ktorí prišli na Rus spolu s Rurikom. Keď sa teda s čatou plavili pozdĺž Dnepra, neodvážili sa dobyť Smolensk a zajali menej chránený Kyjev.
V roku 882 princ Oleg opustil Novgorod a plavil sa pozdĺž Dnepra smerom na Kyjev. Cestou si podrobil mestá, ktoré naňho cestou natrafili. Smolensk nebol výnimkou a v roku 990 boli obyvatelia mesta pokrstení.
Keď zomrel Vladimír Červené slnko, v Rusku sa začali spory. Svyatopolk teda zabil svojho brata Borisa. Princ Gleb, ktorý vládol, keď sa dozvedel o smrti svojho brata, sa ponáhľal do Kyjeva. Na ceste ho predbehli vrahovia Svyatopolka. Gleb mohol odolať odlúčeniu svojho brata, ale nechcel. Princ nechcel preliať bratskú krv. Glebov tím podľahol jeho nálade, v dôsledku toho sa stala úplne hanblivou. Princ Gleb bol rozsekaný na smrť vlastným kuchárom na príkaz Svyatopolkových ľudí.
Prešli štyri roky a Glebovmu bratovi sa podarilo nájsť jeho telo. Telo sa ukázalo ako nepodplatiteľné, udialo sa na ňom mnoho zázrakov a uzdravení. Na mieste vraždy Gleba bol postavený Borisoglebský kláštor.
V roku 1238 tatarsko-mongolské hordy Batu zorganizovali ďalšiu kampaň proti Rusku. Batuove jednotky sa blížili k Smolensku. Obyvatelia mesta si neuvedomovali nebezpečenstvo, ktoré im hrozilo. Hovorí sa, že jeden z obyvateľov Smolenska, menom Merkúr, sa vrúcne modlil v katedrále Nanebovzatia Panny Márie pred ikonou Matky Božej Hodegetrie. Zrazu Merkúr začul hlas, ktorý hovoril, že neďaleko od Smolenska sú hordy nepriateľov. Matka Božia, sľubujúc jej pomoc, nariadil Merkúrovi, aby v noci vyšiel a zaútočil na Batuove jednotky. Merkúr neposlúchol a vyšiel v noci a zabil veľa Tatar-Mongolov. Skoro ráno Batuova armáda ustúpila. Merkúr, ktorý prijal smrť, bol vyhlásený za svätého. Smolensk na druhej strane unikol skaze a podriadil sa chánovi až v roku 1274.
V roku 1404 Litovčania zaútočili na mesto Smolensk. Mesto bolo tri mesiace v obkľúčení. Knieža Smolensky Jurij sa rozhodol ísť na pomoc do Moskvy. Smolensk sa vzdali zradcovia. Starobylé ruské mesto bolo 110 rokov pod nadvládou Litvy. Smolenský klérus však naďalej podliehal jurisdikcii moskovského metropolitu. Obyvateľstvo cítilo duchovné spojenie so zvyškom ruského ľudu. Čoskoro začali litovskí katolíci všetkými možnými spôsobmi utláčať pravoslávnych obyvateľov. Prenasledovanie pravoslávnych sa stalo pre Moskvu zámienkou ísť do vojny o Smolensk. Mesto sa tak opäť stalo súčasťou ruského štátu. Stalo sa tak v roku 1514.
V roku 1593 sa začala výstavba pevnosti Smolensk. Mesto bolo do tohto momentu obohnané len dubovým múrom. Mesto sa nachádzalo na západných hraniciach Ruska a jeho blízkosť k Poľsku a Litve jednoducho zaväzovala zmeniť mesto na nedobytnú pevnosť. Čo sa stalo, stavba sa skončila v roku 1602. V čase nepokojov musel Smolensk držať takmer dvojročné obliehanie poľských vojsk. Žiaľ, zradcovia, ktorí sa podieľali na výstavbe pevnosti, odovzdali slabiny v múre Poliakom. Do mesta prenikli poľskí útočníci. Ulice Smolenska sa stali bojiskom. Na každej ulici boli bitky. Mešťania, ktorí nemohli držať zbrane v rukách, sa zamkli v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, postavenej v roku 1103. Keď Poliaci začali prepadať katedrálu, obyvatelia našli v pivniciach pušný prach. Katedrála bola vyhodená do vzduchu. Poliaci boli z toho, čo videli, zdesení. 43 rokov bolo mesto v moci Poliakov. V roku 1654 sa Smolensk vrátil do ruského štátu.
V roku 1812 to mali obyvatelia ťažké. Napoleonove jednotky, ktoré vstúpili do ruskej krajiny, sa okamžite ocitli pri Smolensku. V dôsledku dlhých bojov sa ruskej armáde podarilo získať čas. To je značná zásluha generála Dokhturova, Neverského. Hrdinská obrana obyvateľov nedovolila Napoleonovi preniknúť za hranice rýchlosťou blesku. Ruská ríša. Ústupová cesta Napoleonových vojsk opäť ležala cez Smolensk. Mesto to malo v rokoch ťažké. Po invázii Napoleona mala populácia mesta len 6000 ľudí. Mesto bolo v úpadku. Ruskí cisári urobili veľa pre obnovu Smolenska po vojne.
Mesto si pamätá svojich hrdinov. Na Dzeržinskej ulici je námestie na pamiatku hrdinov. V tomto parku sú busty hrdinov vlasteneckú vojnu 1812, a pamätník s nápisom „Vďačné Rusko – hrdinom roku 1812“.
Smolensk je dnes rozvinutým priemyselným centrom. Na území mesta sa nachádzajú také továrne ako: "Izmeritel", "Iceberg", "Iskra", "Crystal", "Sharm" a ďalšie. Mesto aktívne obchoduje s priemyselnými výrobkami so susedným, spriateleným Bieloruskom.
Čo môžete vidieť v Smolensku? Samotné mesto je historickou a kultúrnou pamiatkou ruských dejín. Koľkí videli tieto steny. Žiaľ, kvôli častým nepriateľským nájazdom sa veľa pamiatok nezachovalo. Pri turistickom výlete v Smolensku nezabudnite navštíviť mestské chrámy: kostol Petra a Pavla, kostol Michala Archanjela, kostol sv. Jána Teológa.
Ako v každom starom ruskom meste, aj tu je veľa kláštorov, určite navštívte mužský kláštor Spaso-Preobraženskij Avraamiev. Neprehliadnite Uspenského katedrála, ten istý, ktorý mešťania vyhodili do vzduchu pri poľskom zásahu. Dnes je obnovená. Za návštevu stojí aj múzeum Talashkino, ktoré obsahuje rôzne obrazy a starožitnosti. V Smolensku sa nachádza aj Galéria umenia, kde je prezentovaná zbierka obrazov ruských a zahraničných umelcov. Môžete sa len tak prechádzať po meste a užívať si to. Prejdite sa po centrálnych uliciach, kde sa zachovali staré budovy, sú tu obchody a predajne potravín. Park Smolenskoye Poozerye sa nachádza v regióne Smolensk. Tu sú najčistejšie jazerá a krásna príroda. V parku sa nachádza aj kaštieľ.
pamätník hrdinom vojny z roku 1812 foto
Mesto Smolensk je veľmi pohostinné. Ľudia sú tu milí a inteligentní. Je cítiť, že hranica nie je ďaleko, v Smolensku je veľa občanov Bieloruska.
Hotely v Smolensku: "Patriot" (na Kirovovej ulici), "Manor" (Bakuninova ulica), "Smolensk" (Glinka ulica), "Nový hotel" (Gubenko ulica), "Central" (Leninova ulica), " Medlen (Rumyantsev) St.), Rossiya (Dzeržinsky St.).
V 17. storočí bola v Smolensku škola pre deti duchovných. V roku 1716 tu, rovnako ako v mnohých iných mestách Ruska, bola vytvorená digitálna škola pre deti šľachticov a obchodníkov; zároveň bola otvorená škola pre deti vojakov. V roku 1728 bol v Smolensku založený teologický seminár. Nachádzala sa vedľa Avraamievského kláštora, v jednom z kostolov ktorého bola „férová“ knižnica slúžiaca študentom seminára.
Výstavba Petrohradu a rýchly rast jeho obyvateľstva si vyžiadali dodávku o Vysoké číslo potraviny a rôzne materiály, ktoré pochádzali z rôznych častí Ruska. Zlý stav prašných ciest v tom čase prinútil ruskú vládu použiť riečne trasy. V rokoch 1717 až 1719 boli do Smolenskej gubernie vyslaní dvaja geodeti z Petrohradu, ktorí boli poverení prieskumom dna rieky Gzhat a vykonávaním prác na „vykopávaní strmých úklonov“ s cieľom zlepšiť navigáciu. Charakter týchto diel možno posúdiť z ručne písanej mapy uloženej v knižnici Akadémie vied ZSSR v Moskve. Mapa zobrazuje projektované plavebné komory, pomocou ktorých sa plánovalo zvýšiť hladinu vody v riekach Gzhat, Vor a ich prítokoch, ako aj kanál medzi Gzhat a Vorya, cez ktorý mal spájať rieky povodia riek Volga a Don. Za týchto podmienok sa tento projekt nemohol uskutočniť. Napriek tomu na Gžate vzniklo mólo Gzhat, ktoré posielalo chlieb a iné produkty a poľnohospodárske suroviny do Petrohradu.
Architektúra.
17. a prvá polovica 18. storočia sa niesla v znamení výstavby kamenných budov v Smolensku, Vjazme a ďalších mestách, palácov a kostolov na veľkostatkoch. Niektoré z nich prežili dodnes.
V roku 1677 sa v Smolensku začala výstavba Uspenského chrámu ako pamätníka hrdinskej obrany mesta v rokoch 1609-1611. Moskovský „kamenár“ Alexej Korolkov to koncipoval v podmienkach moskovských katedrálnych kostolov. Katedrálu nakoniec prestavali až v rokoch 1732-140 podľa projektu architekta A.I.Sedela.
Veľkú hodnotu má vyrezávaný ikonostas katedrály a vyrezávané rámy nosných stĺpov, vyrobené remeselníkmi.
IN koniec XVII storočia postavil architekt Gur Vakhromeev kostol Nanebovstúpenia v Smolensku podľa nákresu Petra 1 (dnes je v ňom výstavná sieň regionálneho múzea výtvarného a úžitkového umenia).
Ešte v 70. rokoch 17. storočia sa podľa projektu I. Kalinkina začalo s výstavbou katedrály Kláštora Najsvätejšej Trojice, bezstĺpového chrámu s refektárom a skladacími verandami. Stavba bola dokončená v 40-tych rokoch XVIII storočia. V tom istom čase bol v Smolensku postavený kostol Nikolskaya.
Z vynikajúcich architektonických pamiatok Vjazmy, ktoré sa datujú do 17. - prvej polovice 18. storočia, treba menovať kostol Nanebovstúpenia kláštora Ivano-Predtchensky, Rotvinskaja veža pevnosti, Arkadievskaja, Vvedenskaja. Spasskaya a ďalšie kostoly.
Architektonický talent a stavebné zručnosti ruského ľudu sa prejavili nielen v cirkevných budovách, ale v menšej miere aj v stavebníctve. Do našej doby sa však spravidla zachovali iba budovy kostolov. Sú to architektonické pamiatky minulosti.
« Zlatý vek“ klasickej literatúry, v tvorivom laboratóriu, v ktorom sa smolenskí spisovatelia ocitli a celkom úspešne pracovali, sa začali realizáciou hlavných umeleckých objavov svojich predchodcov v literárnej dielni, predovšetkým tvorivým rozvojom literárneho procesu. XVII- XVIIIstoročia.Nie je náhoda, že publicistika a literárna kritika v tejto dobe výrazne vyčnievajú, pričom vrcholy dosahujú v tvorbe N. M. Karamzin a V.G. Belinský.
Byť na hlavných pozíciách literárny život, smolenskí spisovatelia, aby si rozšírili svoje tvorivé možnosti, boli nútení hľadať najvyhľadávanejšie zóny, odchádzali na trvalý pobyt do Moskvy alebo Petrohradu, prípadne do iných miest – bližšie k všemocným vydavateľom kníh, majiteľom tlače lisy. Samozrejme, existovali aj obrátené procesy, keď do Smolenska prichádzali spisovatelia a básnici z iných častí Ruska, aby sa pevne etablovali na literárnom poli, niekedy dosiahli také významné úspechy, že ich činnosť nadobudla celoruský charakter, dávajúc literárnu perspektívu. na niekoľko desaťročí dopredu.
XIXstoročia sa začalo búrlivými debatami o úlohách ruskej dramaturgie, ktorej silné tradície zabezpečovali ruský klasicizmus a sentimentalizmus. O ich schválenie bojovali dva hlavné trendy.
Prvý bol predstavený Ruská satirická komédia, pochádzajúci od Sumarokova, Fonvizina a Krylova, vyznačoval sa aktuálnosťou, „štipľavými“ narážkami na jednotlivcov a portrétnymi postavami, právom bol považovaný za jeho hlavu A.A. Shakhovsky (1777-1846), ktorý napísal a inscenoval viac ako sto svojich komédií, pochádzal zo Smolenskej oblasti.
Druhý smer našiel svoju podporu v svetská, „ušľachtilá“ komédia – ľahká, elegantná, bez nudného moralizovania; zastupoval ju spolu so svojimi nasledovníkmi N.I. Chmelnický - Guvernér Smolenska v rokoch 1829 až 1837, rodený Petrohradčan, ktorého A.S. Puškin nazýval svojím „obľúbeným básnikom“.
Kombinácia týchto dvoch literárnych prvkov – satirickej komédie, ktorá kritizovala uctievanie cudzincov, a svetskej, v ktorej bol človek vykreslený ako slobodný, nezávislý vo svojich citoch – poskytla takú „kritickú masu“, že sa ukázalo, že úplne postačuje. pre vznik novej národnej realistickej komédie, na čele ktorej stál "Beda múdrosti" od A. S. Gribojedova - dramatik, ktorého aktivity sú spojené s Chmelitou, smolenským panstvom jeho strýka A.F.Gribojedova. Často sem zavítala matka budúcej dramatičky Nastasja Fedorovna so svojimi deťmi Alexandrom a Máriou, neskôr sa v Chmelite zišli mladí ľudia - I. Jakuškin, V. Lykošin a ďalší priatelia mládeže A. S. Gribojedova.
Laid A.S. Gribojedov absolvoval kurz ruskej dramaturgie Smolyan od narodenia P.M. Nevezhin je autorom hier "Bliss", "Second Youth" a tak ďalej.
Z literárneho 18. storočia do nového 19. storočia storočia sa prelínali hlavné básnické žánre ruského klasicizmu, ako aj žáner príbehu v listoch, ktorý sa ustálil ešte za sentimentalizmu, ktorý dal na zač. XIX storočí "Listy ruského dôstojníka" F.N. Glinka, ako aj príbeh / a román, ktorý dostal svoje ďalší vývoj v tvorbe smolenských spisovateľov V.A. Vonlyarlyarsky , POPOLUDNIE. Nevezhina(„Poistné“, „Nahnevaný“, „Celebrita“) a V.P. Klushnikov.
Treba zdôrazniť, že rok 1812 bol najdôležitejším článkom vo vývoji literárneho Smolenska. V historickej pamäti Ruska zanechal svoju nezmazateľnú stopu. IN fikcia, memoáre, listy odrážali vtedajšie historické, filozofické, mravné a umelecké názory a spôsob myslenia jednotlivcov. Pri všetkej intonačnej, štýlovej a žánrovej rozmanitosti sú v nich spoločné spájacie väzby jedinou témou veľkosti Ruska, jeho odvahy a cti a jeho umeleckej reflexie. Túto dvojitú úlohu obzvlášť jasne vyjadril známy voľnomyšlienkár na začiatku minulého storočia A.I. Turgenev, ktorý zdôraznil, že žiara Moskvy a Smolenska „skôr či neskôr osvetlí našu cestu do Paríža“.
Listy ruského ľudu z roku 1812 sú mimoriadne dôležité ako prvé priame reakcie na historické udalosti. ako prvý pokus o ich pochopenie. V tomto smere predstavujú operačný a najmobilnejší žáner zo všetkých existujúce druhy písomný prejav.
Listy zdôrazňujú národný charakter vlasteneckej vojny. V tejto súvislosti korešpondencia služobného generála druhej ruskej armády N.S. Marína. Informuje o tom, ako sa roľníci z dediny Kamenka vysporiadali s obrovským francúzskym oddielom 500 ľudí. Keď nakŕmili a vypili nepozvaných hostí, zakričali „Hurá!“ sa ponáhľal do útoku: v tejto bitke padlo sto Francúzov, zvyšok sa vzdal. Takýchto príkladov sa dá nájsť veľa. Populárny charakter vojny najskôr vážne znepokojil mnohých pisateľov listov, ktorí vo vlasteneckom pudu ruských roľníkov videli vážnu hrozbu nového pugačevizmu. Tieto obavy sa však čoskoro rozplynuli. V liste svojim príbuzným slávny generál N.N. Raevskij poznamenal, že Napoleon, ktorý Rusku veľmi ublížil, sa prepočítal v tom hlavnom – ľudia jeho návrhy neakceptujú, preklínajú ho.
Vlastenecká vojna v roku 1812 v Smolenskej oblasti sa na takmer dve storočia stane témou vynikajúcich diel ruskej literatúry, počnúc F. Glinkom, pokračujúc L. Tolstým a končiac N. Rylenkovom, autorom román "Na starej smolenskej ceste".
Rovnako ako v minulých storočiach sa literárny smolenský región objavuje vo svojich dvoch hlavných hypostázach – v umeleckých dielach, bez ohľadu na to, kto sú ich autormi, a reflektovaných samotnými smolenskými spisovateľmi.
Smolensk región v literatúre XIX storočia je zastúpené tvorbou A.A. Shakhovsky, N.I. Khmelnitsky, G.A. Glinka, F.N. Glinka, F.A. Ettinger, B.N. Almazová, V.A. Vonlyarlyarsky, V.P. Klyushnikov, A.N. Engelhardt, N.V. Šelgunová, M.K. ebrikovej a ďalších.
Región Smolensk v literatúre a folklóre: tutoriál/ upravil V.V. Ilyin. - Smolensk: Trust-Imacom, 1995. - S.135-139.
Ekonomický inštitút v Smolensku
NOU HPE "St. Petersburg University of Management and Economics"
Test
Predmet: História a kultúra Smolenska a regiónu Smolensk.
Možnosť číslo 4
Doplnila: Elena Valerievna Tretyakova
1 kurz, skupina č.16-29730/1-1
Skontroloval: Ph.D., doc. Demočkin Andrej Vasilievič
Smolensk
rok 2012
- Uveďte charakteristické črty sociálno-ekonomického rozvoja krajiny Smolensk ako súčasti Litovského veľkovojvodstva.
Od polovice 13. storočia začali litovské kniežatá ohrozovať ruské krajiny. Keďže bol Rus roztrieštený, oslabený tatársko-mongolským jarmom a bojom proti nemecko-švédskej agresii, nemohol im klásť vážny odpor. Litovské veľkovojvodstvo obsadilo západný a južný ruský región jeden po druhom. Litovskí feudáli často podnikali nájazdy na Smolenské kniežatstvo a opakovane sa pokúšali dobyť jeho hlavné mesto.
A Smolensk zažíval jedno nešťastie za druhým. V roku 1308 ho zachvátil hlad. Zomreli tisíce ľudí. Mŕtvych nebolo možné pochovať. Ulice boli posiate mŕtvolami. V rokoch 1313-1314 zúril v meste strašný hlad. vzal do hrobu aj mnohých Smolenčanov. Rok 1322 sa ukázal aj ako hladný. V roku 1340 postihla Smolensk nová pohroma - požiar zničil všetky budovy v meste. omša Smolenčanov zomrela v roku 1352 na mor. Čierna smrť spustošila mesto v rokoch 1364, 1377 a 1389. A v roku 1387 zostalo v Smolensku niekoľko desiatok ľudí, ktorí zázračne unikli moru. Ale život bol znovuzrodený. Problémy sa však neskončili. Mnoho obyvateľov zomrelo v roku 1390 od hladu. potom, o desať rokov neskôr, nasledovali opäť dva roky hladomoru za sebou.
Nie je ťažké si predstaviť, aký bol morálny stav preživšieho obyvateľstva a či Smolenčania dokázali odolať dobyvateľom za takýchto ťažkostí.
Litovské kniežatá, využívajúce trápenie mesta, sa do neho začali vlámať. Ale Smolensk zakaždým našiel silu a vyhnal nezvaných hostí.
Aby upevnili svoje panstvo v ruských krajinách, začali litovskí feudáli koncom 14. storočia hľadať politickú spoluprácu s poľskými magnátmi. Bola zakotvená v Únii Kreva. Potom boli nájazdy Litvy na Smolensk čoraz častejšie.
V roku 1401 litovská armáda obliehala mesto takmer dva mesiace, no nedokázala ho dobyť. Útočníci sa pokúsili dobyť Smolensk v rokoch 1402 a 1403, ale tiež neúspešne. Potom litovské kniežatá vyzbrojili svoju armádu ťažkými delami a podrobili mesto barbarskej delostreleckej paľbe. Smolensk prežil aj tentoraz. Obyvatelia mesta počas jari 1404 statočne bojovali s nepriateľom. A len zrada pomohla Litovcom 26. júna 1404 vniknúť do mesta.
Odvtedy je Smolensk 110 rokov pod nadvládou Litvy, no prežil takú dlhú okupáciu a nestratil rysy ruského mesta.
Vstup do Litovského veľkovojvodstva Smolensk a ďalších ruských miest, ako aj ukrajinských a bieloruských krajín s rozvinutejšími sociálnymi vzťahmi a kultúrou prispel k ďalšiemu rozvoju sociálno-ekonomických vzťahov v samotnej Litve. Jeho velikáni si od Rusov požičali mnohé právne normy, formy vlády a pod. Litovčania, ktorí ešte nemali vlastný spisovný jazyk, urobili z ruštiny štátny jazyk. Priebeh historických udalostí tak prehĺbil a upevnil ekonomické a kultúrne väzby medzi litovským, ruským, bieloruským a ukrajinským národom.
Spoločným úsilím tieto národy zadržali nápor armády nemeckých feudálov, nedovolili jej rozšíriť výboje na východ. Drvivý úder rytierom Rádu nemeckých rytierov zasadili spojené sily litovských, ruských, ukrajinských, bieloruských a poľských jednotiek za účasti českých jednotiek v slávnej bitke pri Grunwalde na severe moderného Poľska v roku 1410. Tejto bitky sa zúčastnili aj smolenské pluky.
Feudálni páni, roľníci a mešťania tvorili hlavnú populáciu krajiny. Feudáli neboli rovnakí. Boli to: 1) bohatí a šľachtici (kniežatá a panvice), ktorí vlastnili pozemky, ktoré sa dedili a 2) strední a malí (bojari), ktorí boli povinní vykonávať vojenskú službu. V 16. storočí sa bojari začali nazývať poľským spôsobom – šľachta. Feudáli postupne získavali ďalšie a ďalšie práva. Veľkovojvodovia za ich podporu boli nútení udeliť im nielen nové privilégiá, ale aj pozemky. Rozdelenie pôdy znížilo príjmy štátu a oslabilo moc veľkovojvodu. V priebehu 14. - 15. storočia prešla zem do rúk veľkovojvodu, feudálov a cirkvi. Roľníci ho už len využívali. Z koho pôdy užívali sa delili na štátne, v súkromnom vlastníctve a kláštorné. Roľníci mohli byť „podobní“ (slobodní), pričom si ponechali osobnú slobodu a právo opustiť feudálneho pána, a „nepodobní“, zbavení a zdedených. Osobitnou skupinou vidieckeho obyvateľstva boli „nedobrovoľní sluhovia“. Nehospodárili svoju domácnosť, žili na dvore feudála, slúžili mu a boli jeho plným majetkom.
Vidiecke sídla tvorili domácnosti jednotlivých rodín – fajčiarov. Roľníci z tejto obce tvorili komunitu. Každá rodina obrábala svoj prídel a odovzdávala ho dedením. Ale obec obhospodarovala lúky, lesy, pasienky pre dobytok. V regióne Smolensk neboli dediny veľké, mali 8-12 fajčiarov (nádvoria), pretože veľké vhodné, močaristé pozemky boli zriedkavé. Všetci dedinčania za užívanie pôdy museli plniť rôzne povinnosti. Za každý dym boli stanovené dane a za ich realizáciu bola zodpovedná celá komunita. Hlavnými povinnosťami boli dyaklo (bralo sa obilie) a mezleva (mäso, hydina, vajcia). Časť sedliakov platila ozdoby peniazmi (groše).
Mestskí remeselníci a obchodníci, alebo ako sa im neskôr hovorilo – malomeštiaci, plnili zvláštne povinnosti a povinnosti. Hlavná vec je udržiavať mestský hrad (opevnenie) v poriadku a chrániť mesto pred nepriateľmi. Obchodníci platili do pokladnice mýto za dovoz a vývoz tovaru. Okrem toho museli mešťania upravovať mestské cesty, dávať vozíky pre veľvyslancov a poslov, platiť súdne, svadobné a vdovské povinnosti, strážiť domy guvernérov a guvernérov a zasa mestskú pokladnicu. Okrem obchodníkov a remeselníkov žili v mestách aj služobníci veľkých feudálov, ktorí sa starali o ich mestské domy, poddaní biskupi a ďalší predstavitelia duchovenstva. Na rozdiel od zvyšku mešťanov nepodliehali mestským povinnostiam. Smolenskej krajine vládol guvernér menovaný veľkovojvodom. Pod guvernérom existovala rada (rada), ktorá pozostávala zo šľachtických ľudí. To nevyhnutne zahŕňalo biskupa Smolenska, okolniki, pokladníka, starostu, maršala. Smolenskí mešťania volili svojho staršieho. Mal na starosti mestské záležitosti, vyberanie poplatkov, zastupoval mešťanov v orgánoch najvyššej moci. Smolenská zem bola rozdelená na volosty, ktorým vládli Tivuni. Takýto systém vlády zabezpečoval účasť feudálov na vláde a chránil ich politické a ekonomické práva a záujmy.
15. storočie bolo pre oblasť Smolenska s výnimkou prvého a posledného desaťročia relatívne pokojné. Bolo to priaznivé aj pre rozvoj ekonomiky. Vychádzala z vidieckej výroby. Tak ako predtým, boli roky, keď epidémie a prekvapenia prírody výrazne znížili počet ľudí. Obzvlášť ťažké boli roky 1436-1438. Dosiahlo to dokonca bod kanibalizmu.
Katastrofy a vojny pustošili dediny a dediny. Časť obyvateľov sa presťahovala do susedných pozemkov. Aby veľkovojvoda zaľudnil obzvlášť opustené východné oblasti, dovolil Moskovčanom a Tveritom usadiť sa v nich. Napriek všetkému pribúdajú nové osady. Pôda pod ornou pôdou sa vyklčuje od lesa a zväčšuje sa výmera plodín. Základom poľnohospodárstva bol dvojpoľný systém. Najviac sa sialo raž a ovos. Orali na voloch a koňoch. Široko sa rozvinul chov dobytka. Smolenská oblasť bola v tom čase významným dodávateľom medu a vosku. Poľovníctvo dalo kožušiny. Mestá boli centrami remesiel a obchodu. Väčšina obyvateľov mesta boli remeselníci.
Smolensk viedol nepretržitý boj proti utláčateľom. Obzvlášť silné bolo povstanie mešťanov na jar roku 1440, ktoré vošlo do dejín pod názvom Veľký jam. Potom sa proti litovským zotročovateľom postavil každý, kto mohol držať v rukách zbraň. Vzbúrení kováči, mäsiari, krajčíri, furmani, kotliari a ďalší černosi zničili nepriateľskú posádku v Smolensku a vyhostili litovského gubernátora. Mesto bolo úplne oslobodené od útočníkov.
Litovskí feudáli poslali veľké vojenské oddelenie, aby upokojili Smolensk. Obyvatelia Smolenska sa ale vytrvalo bránili. Odrazia všetky nepriateľské útoky. Obliehatelia boli nútení zavolať posily. Obkľúčili mesto zo všetkých strán, podrobili ho silnej blokáde a nepretržitej delostreleckej paľbe. V meste začal hladomor, vypukli požiare. Ale povstalci pokračovali v boji z posledných síl. A sily boli nerovnomerné. Litovské jednotky mnohonásobne prevyšovali obrancov Smolenska. Napriek tomu sa vojskám podarilo na jeseň 1441 preniknúť do mesta.
Litovská vláda, snažiaca sa za každú cenu udržať kľúč od ruského štátu vo svojich rukách, výrazne opevnila Smolensk, obohnala ho dubovým múrom s vežami, zaplavený veľkou armádou. V tom čase bola takáto pevnosť považovaná za nedobytnú, ale ruské jednotky ju potrebovali dobyť. Požadovali to záujmy ruského centralizovaného štátu. A veľké moskovské knieža Vasilij III., ktorý energicky bojoval za znovuzjednotenie ruských krajín, podniká v novembri 1512 svoje prvé ťaženie proti Smolensku. Obliehanie, ktoré trvalo šesť týždňov, však nebolo úspešné. Druhá kampaň proti Smolensku sa uskutočnila na jeseň roku 1513. Obliehanie mesta trvalo vyše štyroch týždňov, no rovnako ako prvé skončilo márne. Ruské jednotky boli nútené vrátiť sa do Moskvy.
Rozhodujúce tretie ťaženie proti Smolensku sa začalo v lete 1514. Zúčastnilo sa na ňom 80 tisíc ľudí, na ostreľovaní sa podieľalo 300 zbraní. Po niekoľkých salvách požiadal guvernér Smolenska Jurij Sologub o prímerie na jeden deň, ale Vasilij III ho odmietol. A kanonáda pokračovala. Potom sa pod tlakom smolenských „černochov“ gubernátor a gubernátor rozhodli vzdať. Smolensk otvoril svoje brány 1. augusta 1514. Takže Smolensk bol vrátený Rusku.
- Šľachtické majetky v regióne Smolensk a ich majitelia.
Maria Klavdievna Tenisheva a jej majetok v Talashkino.
V lete 1896 Tenisheva prosila svoju priateľku Svyatopolk-Chetvertinskaya, aby jej predala Talashkino. Mária cítila k tomuto miestu takú nehu, akoby bolo animované. Vďaka Tenisheve sa Talashkino stal známym celému kultúrnemu svetu.
Tenisheva nebola sama vo svojej túžbe vytvoriť akýsi estetický komplex ďaleko od veľkých miest. Nikde však nebol taký rozsah, perfektne zorganizovaný dvadsať rokov tvorivá práca, také úspechy a ohlasy nielen v Rusku, ale aj v zahraničí.
V Talashkine sa objavila nová škola s najnovším vybavením na tie časy, verejná knižnica, množstvo vzdelávacích a ekonomických dielní, kde sa miestni obyvatelia, väčšinou mladí ľudia, zaoberali spracovaním dreva, naháňaním kovov, keramikou, farbením látok a vyšívaním. . Začali sa praktické práce na oživení ľudových remesiel. Do tohto procesu sa zapojilo mnoho miestnych obyvateľov. Napríklad len ruský národný kroj, tkanie, štrikovanie a farbenie látok obsadili ženy z päťdesiatich okolitých dedín. Ich zárobok dosahoval 10-12 rubľov mesačne, čo na tú dobu nebolo zlé. Z miest, kde schopní ľudia rýchlo získavali skúsenosti, sa postupne stala výroba.
V Talashkine robili vlastne všetko a z akéhokoľvek materiálu. Riad, nábytok, kovové výrobky, šperky, vyšívané záclony a obrusy - to všetko išlo do obchodu Rodnik, ktorý otvorila Tenisheva v Moskve.
Kupujúcim nebolo konca-kraja. Objednávky prišli aj zo zámoria. Dokonca aj tuhý Londýn sa začal zaujímať o výrobky remeselníkov Talashka.
Tento úspech nebol náhodný. Koniec koncov, Tenisheva pozvala do Talashkina, aby žili, tvorili a pracovali tých, ktorí v tom čase tvorili umeleckú elitu Ruska.
V dielňach mohol dedinský chlapec využiť rady M.A. Vrubel. Vzory pre vyšívačky vynašiel V.A. Serov. M.V. Nesterov, A.N. Benois, K.A. Korovin, N.K. Roerich, V.D. Polenov, sochár P.P. Trubetskoy, spevák F.I. Chaliapin, hudobníci, umelci - táto zem sa stala ateliérom, dielňou, javiskom pre mnohých majstrov.
Cez deň sa zdalo, že Talashkino vymiera a pod strechami dielní sa nepretržite pracovalo. Ale keď prišiel večer...
Tenisheva tu zorganizovala orchester ľudových nástrojov, zbor roľníckych detí, ateliér umeleckého prejavu. Talashkino dostalo aj divadlo s hľadiskom pre dvesto miest. Kulisy vyšívali V. Vasnetsov, M. Vrubel, miestni smolenskí umelci, ktorí mali svoju „prax“. Repertoár bol pestrý: drobné skladby, klasika. Inscenovali Gogoľa, Ostrovského, Čechova. Príbeh siedmich bogatyrov, ktorý napísala samotná Tenisheva, pokračoval s nemenným úspechom. Často vystupovala na javisku svojho divadla ako herečka.
Samotná Maria Klavdievna bola jedinečným výtvorom prírody, kedy krásny vzhľad a vnútorná hĺbka sú v harmónii a dopĺňajú sa.
Do Tenisheva sa bezhlavo zamilovali. Umelci, ktorí ju videli, boli priťahovaní kefou. Len jeden Repin vraj namaľoval osem jej portrétov. Samozrejme, kráska princeznej si pýtala plátno. Veľká, vysoká, s hustými tmavými vlasmi a hrdo nasadenou hlavou bola závideniahodná modelka. Ale medzi obrazmi Márie je veľmi málo úspešných. Namaľovali krásnu ženu „Juno bojovníčku“. Muž s veľmi ťažkým charakterom, v ktorom zúrili vášne, s talentom a vzácnou energiou, sa nezmestil na plátno, obmedzené ťažkým rámom.
Možno len Valentinovi Serovovi sa podarilo poraziť čisto vonkajší dojem svetlej, veľkolepej ženy a nechať na večnosť to hlavné, čo bolo v Tenisheve - sen o ideáli, ktorý v nej žil, ku ktorému sa pretlačila a vyhrnula si rukávy. , nevenujúc pozornosť výsmechu a neúspechu.
Aktivity princeznej, ktorá do Talashkina investovala všetok čas a obrovské sumy, neprispeli k pokoju a mieru v rodine. Samotný Tenishev, ktorého škola postavená v Petrohrade, ktorá neskôr dostala jeho meno, stála obrovské náklady, mnohé záväzky svojej manželky považoval za zbytočné. Finančná pomoc princeznej umelcom a jej podpora kultúrnych aktivít boli drahé. Namiesto starostlivej milenky luxusných metropolitných sídiel, ktorá nemala nič spoločné s charitatívnou starostlivosťou, mal blízko seba akýsi kypiaci prúd, ktorý si razil cestu vlastným kanálom.
Princezná mala rada smalt - to odvetvie šperkov, ktoré vymrelo v 18. storočí. Rozhodla sa ho oživiť. Maria Klavdievna trávila celé dni vo svojej dielni v Talashke, blízko pecí a galvanických kúpeľov. Boli tam fotografie: je v tmavom oblečení s vyhrnutými rukávmi, v zástere, prísna, sústredená.
Maria, ktorá nebola spokojná s prijatými vzorkami smaltu, išla študovať k svetoznámemu klenotníkovi - Monsieur Rene Lalique. Za krátky čas dosiahla vysoké výsledky v práci so smaltom. Po návrate do Talashkina dostala Tenisheva viac ako dvesto nových odtieňov nepriehľadných emailov. Jej práce boli vystavené v Londýne, Prahe, Bruseli a Paríži.
V roku 1903, po smrti svojho manžela, princezná Tenisheva získala právo disponovať s rodinným majetkom.
V roku 1905 darovala svoju kolosálnu umeleckú zbierku mestu Smolensk. Úrady jej nechceli dať priestor, aby ju ukázal. Navyše sa neponáhľali prijať dar od princeznej. Potom Tenisheva kúpila pozemok v centre mesta, postavila na vlastné náklady budovu múzea a umiestnila tam zbierku.
Pred otvorením však bolo múzeum v nebezpečenstve. V meste a dedinách sa začalo podpaľačstvo, sem-tam lietali proklamácie, niekto už videl odhodené ikony a ľudí s červenou vlajkou v rukách.
Po zbalení zbierky ju Tenisheva tajne v noci vzala do Paríža. A čoskoro sa v Louvri otvorila výstava, ktorú vytrubovali všetky európske noviny.
Vzácna zbierka ikon, zbierka ruských porcelánových, slonovinových a mrožových rezbárskych diel, zbierka kráľovských rúch vyšívaných striebrom a zlatom, kokoshniky zdobené perličkovým posypom, historické pamiatky od Petra Veľkého až po Alexandrovu dobu, výtvory neznámych ľudových remeselníkov a najlepšie príklady workshopov Talashka.
Za kolekciu balalajok namaľovaných v Talaškine od Golovina a Vrubela ponúkli Márii Klavdievne astronomickú sumu. Noviny tých rokov písali, že zbierka sa nikdy nevráti domov: jej vystavenie v rozdielne krajiny sveta sa pre majiteľov môže stať skutočnou zlatou baňou. Ale každá jedna vec sa vrátila do Smolenska. Tenisheva sa opäť obrátila na mestské úrady, vzdala sa vlastníckych práv a stanovila iba tri podmienky: „Chcela by som, aby múzeum zostalo navždy v meste Smolensk a aby ani jedna vec nebola prevezená do iného múzea. A ešte jedna vec: požiadala, aby si ponechala právo doplniť múzeum o nové exponáty a „udržiavať ho na vlastné náklady“.
30. mája 1911 sa uskutočnil slávnostný presun múzea do mesta Smolensk.
Októbrová revolúcia v roku 1917 zastihla Tenisheva už vo Francúzsku. Z Ruska prišla desivá správa. Princezná kúpila pozemok neďaleko Paríža a dala mu meno Maloye Talashkino.
Po revolúcii postihol múzeum „Ruský starovek“ osud mnohých umeleckých zbierok. Zbierky sa preskupovali, „prežili“ z vlastných priestorov a napokon skončili v cudzom, úplne nevyhovujúcom na uskladnenie. A samozrejme sa stali pre ľudí nedostupnými. Všetko, čo sa v Talaškine postavilo, postupne chátralo, bolo odnesené miestnymi obyvateľmi a nakoniec zmizlo. V kostole Ducha Svätého, ktorý postavil Tenisheva a namaľoval N.K. Roerich, chované zemiaky. Hrob V.N. Tenisheva bol zničený a jeho popol bol vyhodený. Meno princeznej, ktorá nechcela byť známa ako „nespoľahlivá“, sa snažila neuviesť.
Trvalo mnoho desaťročí, kým Smolensk región pochopil: stráca šancu byť zaujímavý pre krajanov a svet nielen históriou, ale aj kultúrnymi pokladmi. Nie miestni úradníci, ale radoví zamestnanci múzea sa postarali o to, čo zostalo, zachránili, ako sa len dalo, obrazy a ručne písané žaltáre, ktoré trpeli vlhkosťou, už nie sú, zdalo sa, potrebné. Niekto mal staré plány, kresby, fotografie. Postarali sa, ako je v Rusku zvykom, „pre každý prípad“. A prišlo to, tento prípad, keď v Talaškine rachotili osy. Opäť vyrástla bývalá budova školy, dnes vyhradená pre múzeum, v ktorej zo starých fotografií pokojne a trochu smutne hľadí smolenská princezná na „mladý, neznámy kmeň“.
Maria Klavdievna Tenisheva zomrela na jar 1928 v Maly Talashkino pri Paríži. Pochovali ju na cintoríne Sainte-Genevieve de Bois.
Od jej smrti uplynuli viac ako tri desaťročia. Dve staré ženy prišli na oddelenie kultúry výkonného výboru mesta Smolensk a povedali, že keď boli ešte veľmi mladé, dobre sa poznali s Máriou Klavdievnou. Teraz je čas, aby si splnili svoju povinnosť.
Klenoty vzácnej krásy sa začali objavovať jeden za druhým z ošarpanej staromódnej kabelky: brošne, prívesky, náramky, prstene, smaragdové ryhy, lesk diamantov, sýta modrá zafírov vsadených do zlatého rámu.
Návštevníci vysvetlili, že smolenská princezná pri odchode požiadala o uloženie šperkov na lepšie časy, ktoré, ako si myslela, určite prídu. V takom prípade požiadala o ich presun do múzea. K veciam bol pripojený inventár. Staré ženy požiadali o kontrolu a prijatie.
Táto kúria je vzácnou ukážkou veľkého barokového panstva.
Alexander Sergejevič Gribojedov a jeho majetok v Chmelite.
V 16. storočí obec patrila kniežatám Buynosov-Rostovským. Koncom 17. stor Khmelita bola vo vlastníctve S.F. Griboedov, ktorého konflikt s lukostrelcami, ktorí sú mu podriadení, sa stal rozbuškou pre „Khovanshchinu“ - veľkú strelcovskú vzburu z roku 1682 proti vláde princeznej Sophie. Od roku 1747 panstvo vlastnil poručík-kapitán Preobraženského pluku Fjodor Alekseevič Griboedov, starý otec slávneho dramatika. Pod F.A. Griboyedov v roku 1753 sa začala výstavba hlavnej budovy, v roku 1759 bol postavený kazanský kostol. Štyri hospodárske budovy a hospodárske budovy sú už znázornené na plánoch pre generálny prieskum z roku 1778. Dva parky - pravidelný a krajinný - sú uvedené v poznámkach k plánom, vypracovaným o niečo neskôr. V roku 1789 bol za jazerom postavený kostol Alekseevskaya (nezachoval sa), originálnejší a harmonickejší ako kazaňský. Jadrom kostola Alekseevskaya bola rotunda s dvojitou výškou s fazetovou kupolou v tvare prilby, ktorá korunovala mierne sa zvažujúcu kužeľovú strechu nad nízkou atikou. Vysoké kladanie podopierali polstĺpy rozdeľujúce otvory na 12 osiach. Dolné okná v barokových architrávoch s frontónmi boli vysoko klenuté, horné boli okrúhle. Nízka štvorcová chodba spájala chrám s mohutnou trojposchodovou zvonicou pod širokou a vysokou vežou na štvorkanálovej streche. Baroková plastická výzdoba zdôrazňovala sklopené oblúky zvončeka a veľké okrúhle okná v strednej vrstve. Na panstve bol aj tretí kostol - drevený kostol Nanebovzatia Panny Márie, postavený na malom cintoríne neďaleko Kazanskej na juhozápad od nej a existoval až do roku 1836. V rokoch 1790-1810. (do roku 1812), v detstve a mladosti A.S. Gribojedov (jeho matka Anastasia Fedorovna bola dcérou Fedora Alekseeviča).Chmelitského dojmy sa odrazili v práci A.S. Griboyedov - najviac v komédii "Beda z Wit". Podľa legendy strýko básnika A.F. Gribojedov slúžil ako prototyp pre Famusova a jeho zať I.F. Paskevich-Erivansky - prototyp Skalozub. Tu A.S. Griboedov sa stretol s budúcim Decembristom I.D. Jakuškin.
Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 sa v Chmelite spolu s okupačnými jednotkami zdržiaval najbližší spolupracovník Napoleona, miestokráľ Neapola a oboch Sicílií, francúzsky maršal Murat. Počas ústupu francúzskych jednotiek v Chmelit došlo k jazde na koni partizánsky oddiel Generálmajor I.M. Begičev.
Hlavná časť panstva 18 ran. 19. storočie mal symetrické osové usporiadanie. Zo západu, z údolia rieky. Vyazma, otvoril pohľad na hlavnú budovu, stupňovité terasy pred ňou a kostol. Horná terasa so štyrmi dvojposchodovými prístavbami na jej rohoch slúžila ako predzáhradka. Uprostred jej dlhej Východná strana týčil sa veľký kaštieľ. Na druhej strane domu bol štvorcový pravidelný park s hlavnou alejou pozdĺž osi domu a celého súboru. Ulička končila obdĺžnikovým vyhĺbeným jazierkom. Na severe sa park zmenil na krajinársky, táto časť bola rozlohou oveľa väčšia a mala vlastné jazierko s ostrovčekom uprostred.
Okolo roku 1836 prebehla generálna oprava hlavnej budovy a pri Kazanskom kostole bol rozšírený refektár. Baroková výzdoba fasád kaštieľa je odrezaná a nahradená empírovým slohom. Pred hlavnou fasádou sa objavuje mohutne vysunutý štvorstĺpový portikus s trojuholníkovým štítom, nad domom sa stavia drevený belveder. Juhovýchodné krídlo, ktoré zostalo až do 20. storočia. jednoposchodová, nadväzuje na hlavnú galériu domu z 80. rokov 18. storočia.
Počnúc 2. tretinou 19. storočia. Khmelita rýchlo mení majiteľov - najprv prechádza do rúk predstaviteľov ženskej línie rodiny Griboedov a v roku 1869 je predaná obchodníkovi Sipyaginovi Sychev. Do konca 19. stor "Dom bol v hroznom stave, dlhé roky v ňom nikto nebýval. Všetko bolo zanedbané. Severné krídlo bolo zbúrané, horné poschodie južného krídla zničené. Na dlážke v predsieni sa sušilo obilie, rástla raž z parketových studní“. Zároveň sa však "na usadlosti zachoval starý park, veľkolepé dvory s dobytkom a obilím a množstvo ďalších budov. Okrem toho tu bolo 5000 árov polí a lesov, dve jazerá, rybník." Gróf P. A. Heiden kúpil toto panstvo v roku 1894, keď bol všetok nábytok v obrovskom dome (s 8 detskými izbami, 53 ďalšími izbami a umeleckou galériou) vypredaný a noví majitelia ho museli kúpiť znova. Pred októbrovou revolúciou bol majetok vo vlastníctve V.P. Geiden-Volkov, pod ktorým bolo v roku 1912 pristavané druhé poschodie nad galériou a juhovýchodným krídlom. Potom pri stavbe sila narazili na základy domu, v ktorom bývali herci a Rómovia, ktorí tvorili divadelný zbor. Medzi panskými budovami, ktoré zmizli v 10. rokoch 20. storočia, bola aj stolárska dielňa na výrobu nábytku. Vraj od 80. rokov 19. storočia. na panstve sa objavila „továreň na syry“, ktorú vlastnil Švajčiar Schildt, ktorý sa najprv usadil s výrobou syra na neďalekom panstve Lobanov-Rostovských „Torbeevo“ (na území dnešného Novoduginského okresu). Okolo roku 1910, po požiari v panstve Heiden "Deep" (provincia Pskov), odtiaľ bolo prevezených 130 obrazov zozbieraných princom N. N. do Khmelity. Dondukov-Korsakov, keď viedol Akadémiu umení. Medzi obrazmi boli diela Giorgioneho, Guida Reniho, Raphaela Mengsa, Camille Corot a ďalších slávnych majstrov.
V roku 1918 bol v hlavnej budove umiestnený Ľudový dom - s divadlom, čitárňou, čajovňou. V roku 1919 bola zatvorená a veci, obrazy a knižnica boli prevezené do múzeí a zbierok v Smolensku, Vjazme a Moskve. Počas nacistickej okupácie bol hlavný dom obývaný veliteľstvom nacistických vojsk a dostal tri otvory z našich delostreleckých granátov. V sovietskych časoch boli rozobrané dve krídla a kazaňský kostol bol zohavený na nepoznanie, pričom bol zničený refektár a zvonica. Dva ďalšie chrámy boli zbúrané do základov. Od 70. rokov 20. storočia prebieha obnova architektonických štruktúr kaštieľa. Veľkou mierou k tomu prispel zamestnanec moskovských reštaurátorských dielní a neskôr riaditeľ múzea v tomto panstve V.E. Kulakov. Štúdiu a prípravu návrhových výkresov realizoval moskovský architekt-reštaurátor M.M. Ermolajev. Obnova zaniknutých budov kaštieľa pokračuje. Medzi nimi je stajňa s barokovým rámom kruhových okien po stranách veľkého vstupného oblúka. Doštičky majú stupňovitý vrch a pod spodným vodorovným okrajom ľahkú pravouhlú rímsu zástery. Časť múrov stajní bola zrubová, stĺpy murované z tehál v odmeranom rytme. V súčasnosti sa v usadlosti zachovala hlavná budova, galéria a juhovýchodné krídlo, juhozápadné krídlo, východná a západná obslužná budova juhovýchodne od hlavnej budovy, Kazaňský kostol a zvyšky pravidelného parku.
Michail Ivanovič Glinka v Novospasskom
Múzeum-pozostalosť M.I. Glinka v Novospasskoje je jediným pamätným múzeom veľkého skladateľa, zakladateľa ruskej klasickej hudby. Novospasskoye je skutočne báječný kút Smolenskej krajiny, ktorý sa nachádza na brehu rieky Desna. Glinka tu strávila 12 rokov detstva, opakovane sem prišla ako dospelá.
Krajinný park panstva je jedinečný a nenapodobiteľný: početné záhony, kaskády jazierok, altánky, mlyn, skleník, ostrov múz a Amurov lúka. Základ expozície včas predstavili skladateľovi príbuzní, autentické predmety z rodového domu v Novospasskom, pamätné predmety.
Atrakciou usadlosti je súčasný rodinný kostol rodiny Glinkovcov. Každý rok koncom mája - začiatkom júna sa v regióne Smolensk koná hudobný festival pomenovaný po M.I. Glinka, ktorého dokončenie sa tradične koná v Novospasskoye.
Vo vlastníctve Glinky - potomkov starej poľskej šľachtickej rodiny, z ktorej sa v roku 1655 oddelila vetva smolenských šľachticov - v roku 1750 prešlo panstvo Novospasskoe, alebo skôr pustatina Shatkov, ako sa pôvodne nazývala. Malý drevený domček, v ktorom sa skladateľ narodil, dal postaviť koncom 18. storočia starý otec M.I. Glinka - major vo výslužbe N.A. Glinka. Zároveň bol v roku 1786 postavený kamenný kaštieľsky kostol Premenenia Spasiteľa, podľa ktorého bola obec pomenovaná Novospasskoye. Na bezmennom potoku ústiacom do Desnej bola upravená kaskáda rybníkov a po oboch stranách bol vytýčený parčík, ktorý sa následne výrazne zväčšil. Pre neho otec M.I. Glinka - kapitán vo výslužbe Ivan Nikolaevič Glinka (1777-1834), na ktorého panstvo prešlo v roku 1805 - špeciálne objednané z Petrohradu, Rigy a dokonca aj zo zahraničia sadenice a cibule vzácnych rastlín a kvetov.
Kaštieľsky kostol dal postaviť Glinkin starý otec v štýle provinčného baroka. Pri kostole sú pochovaní skladateľovi rodičia. V roku 1812 sa oddiel francúzskych vojakov, ktorí obsadili Novospasskoye, pokúsil vykradnúť kostol, ale roľníci pod vedením kňaza I. Stabrovského, prvého učiteľa M.I. Glinka - zamkli sa v chráme a úspešne bojovali s nepriateľom. Francúzi vykradli panstvo, dom kňaza, ale kostol zostal nedotknutý.
Kostol Spasiteľa bol známy svojimi zvonmi. Najväčší z nich vážil 106 libier. Jeho zvuk bolo počuť na desať kilometrov. Na rozkaz majiteľa panstva sa na tomto zvone celý deň zvonilo, keď prišla správa o víťazstve nad Napoleonom a vyhnaní nepriateľa z Ruska.
Počas komunistických pogromov sa zázračne zachovali zvony novospasského kostola. V roku 1941 kňaz spolu s niekoľkými laikmi odstránili zvony a zatopili ich v Desnej. Niektorí z miestnych to nacistom nahlásili. Chytili kňaza a začali ho mučiť a oblievať ho mrazom studená voda a požadoval, aby označil miesto, kde sú zvony ukryté - na víťazstvo Tretej ríše bol potrebný farebný kov. Kňaz zomrel pri mučení - nacisti ho zmrazili zaživa. Po vojne sa našiel jeden z novospasských zvonov, ktorý je teraz v smolenskom múzeu.
Michail Ivanovič vyrastal vo veľkej rodine, mal šesť sestier a dvoch bratov. Dušou rodiny bola matka Evgenia Andreevna. 49 rokov žila v Novospasskoye a starostlivo vychovávala svoje deti. Najobľúbenejším a najdrahším pre matku bol najstarší syn Michael.
Mladá Glinka bola vychovaná podľa vtedajšej metódy. Mal francúzsku guvernantku, ktorá ho naučila čítať a písať. Architekt najatý panstvom ho naučil kresliť. Glinka sa čoskoro začal zaujímať o geografiu, začal cestovať po knihách a mapách a tie určili jeho ďalší záujem o putovanie.
Budúceho skladateľa výrazne ovplyvnila jeho opatrovateľka Avdotya Ivanovna. Zvlášť dychtivo spievala ruské piesne chlapcovi a rozprávala fascinujúce príbehy, pričom sa jej podarilo vštepiť lásku k jej rodnému folklóru. Glinka si ju vždy vrúcne pamätal a nepochybne veľa z toho, čo počul v detstve od opatrovateľky, sa hlboko zarylo do jeho duše.
Kaštieľ v Novospasskoye postavil I.N.
atď.................