Čo robiť pred svätým prijímaním a spoveďou. Ako sa správne vyspovedať a čo povedať kňazovi: príklady. Čo je sviatosť sviatosti v pravoslávnej cirkvi: čo dáva a na čo slúži

Ako napísať list s hriechmi a čo povedať kňazovi? Spoveď je najdôležitejšia náboženská Sviatosť, ktorá je prítomná nielen v pravoslávnosti, kresťanstve, ale aj v iných náboženstvách, ako je islam, judaizmus. Je to kľúčový moment v duchovnom živote veriaceho v tieto duchovné tradície.

Príbeh v prítomnosti svedka – duchovného o hriechoch spáchaných skôr, ako ich Boh od nich očistí, Boh odpúšťa hriechy prostredníctvom kňaza a dochádza k vykúpeniu hriechov. Po pokání sa bremeno z duše odstráni, život sa stáva ľahším. K priznaniu zvyčajne dochádza skôr, ale je to možné aj samostatne.

Sviatosť pokánia (spoveď) Pravoslávny katechizmus uvádza nasledujúcu definíciu tejto sviatosti: Pokánie existuje sviatosť, v ktorej ten, kto vyznáva svoje hriechy, s viditeľným prejavom odpustenia od kňaza, je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom.

Táto sviatosť sa nazýva druhý krst. V modernej Cirkvi spravidla predchádza sviatosti prijímania tela a krvi nášho Pána Ježiša Krista, pretože pripravuje duše kajúcnikov na účasť na tomto veľkom obede. Potreba Sviatosť pokánia spojené s tým, že človek, ktorý sa stal kresťanom vo sviatosti krstu, ktorá zmyla všetky jeho hriechy, naďalej hreší pre slabosť ľudskej prirodzenosti.

Tieto hriechy oddeľujú človeka od Boha a stavajú medzi ne vážnu bariéru. Dokáže človek prekonať túto bolestivú priepasť sám? Nie Keby to tak nebolo pokánie, človek nemohol byť spasený, nemohol si zachovať jednotu s Kristom získanú vo sviatosti krstu. Pokánie je duchovné dielo, úsilie hriešneho človeka, zamerané na opätovné nadviazanie spojenia s Bohom, aby bol účastníkom Jeho Kráľovstva.

Pokánie znamená takú duchovnú činnosť kresťana, v dôsledku ktorej sa spáchaný hriech stáva voči nemu nenávistným. Kajúcne úsilie človeka prijíma Pán ako najväčšiu obetu, najvýznamnejšiu z jeho každodenných skutkov.

Príprava na priznanie

Vo Svätom Písme Pokánie je nevyhnutnou podmienkou spasenia: „Ak nebudete robiť pokánie, všetci podobne zahyniete“ (Lukáš 13:3). A Pán to s radosťou prijíma a je Mu milé: „Tak bude v nebi väčšia radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie, ako nad deväťdesiatimi deviatimi spravodlivými, ktorí pokánie nepotrebujú“ (Lk 15; 7).

V neustálom boji s hriechom, ktorý pokračuje pozemský životčloveka sú porážky a niekedy ťažké pády. Ale po nich musí kresťan znovu a znovu vstať, činiť pokánie a bez toho, aby podľahol skľúčenosti, pokračovať na svojej ceste, pretože Božie milosrdenstvo je nekonečné.

Ovocím pokánia je zmierenie s Bohom a ľuďmi a duchovná radosť z účasti na Božom živote zjavenom človeku. Odpustenie hriechov sa človeku udeľuje modlitbou a obradmi kňaza, ktorému je daná milosť od Boha vo sviatosti kňazstva odpúšťať hriechy na zemi.

Kajúcny hriešnik dostáva ospravedlnenie a posvätenie vo sviatosti a vyznaný hriech je úplne vymazaný zo života človeka a prestáva ničiť jeho dušu. Sviatosti pokánia spočíva vo vyznaní hriechov obetovaných kajúcnikom Bohu v prítomnosti kňaza a v riešení hriechov, ktoré vykonal Boh prostredníctvom kňaza.

Stáva sa to takto:
1. Kňaz číta predbežné modlitby z obradov Sviatosti pokánia, podnecujúc spovedníkov k úprimnému pokániu.

2. Kajúcnik, stojaci pred krížom a evanjeliom, ležiaci na pulte, ako pred samotným Pánom, ústne vyznáva všetky svoje hriechy, nič neskrýva a neospravedlňuje sa.
3. Kňaz po prijatí tohto vyznania prikryje hlavu kajúcnika epitrachelionom a prečíta odpúšťaciu modlitbu, ktorou v mene Ježiša Krista oslobodí kajúcnika od všetkých hriechov, z ktorých sa vyspovedal.

Neviditeľným účinkom Božej milosti je, že kajúcnika, s viditeľným dôkazom odpustenia od kňaza, je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom. V dôsledku toho je spovedník zmierený s Bohom, Cirkvou a vlastným svedomím a je oslobodený od trestu za vyznané hriechy vo večnosti.

spoveď a prvé sväté prijímanie

Ustanovenie sviatosti pokánia

spoveď ako hlavná časť Sviatosti pokánia, sa vykonáva od čias apoštolov: „Mnohí z tých, čo uverili, prišli, vyznávali a odhaľovali svoje skutky (Sk 19; 18)“. Rituálne formy slávenia sviatosti v apoštolskom veku neboli podrobne rozpracované, ale hlavné zložky liturgickej a liturgickej štruktúry, ktoré sú vlastné moderným obradom, už existovali.

Boli ďalší.
1. Ústne vyznanie hriechov pred kňazom.
2. Učenie pastiera o pokání v súlade s vnútorným dišpenzom prijímateľa sviatosti.
3. Prosebné modlitby pastiera a modlitby pokánia kajúcnika.

4. Povolenie od hriechov. Ak by hriechy priznané kajúcnikovi boli vážne, potom by mohli byť uložené vážne cirkevné tresty – dočasné odňatie práva pristupovať k sviatosti Eucharistie; zákaz účasti na schôdzach komunity. Za smrteľné hriechy – vraždu alebo cudzoložstvo – tých, ktorí ich neľutovali, verejne vylúčili zo spoločenstva.

Hriešnici, ktorí boli vystavení takémuto prísnemu trestu, mohli zmeniť svoje postavenie iba pod podmienkou úprimného pokánia.V starovekej Cirkvi existovali štyri kategórie kajúcnikov, ktoré sa líšili stupňom závažnosti pokánia, ktoré im bolo uložené:

1. Plač. Nemali právo vstúpiť do chrámu a museli zostať na verande za každého počasia a so slzami prosiť o modlitby od tých, ktorí sa chystali uctievať.
2. Poslucháči. Mali právo stáť na verande a boli požehnaní biskupom spolu s tými, ktorí sa pripravovali na krst. Tí, ktorí s nimi počúvajú slová "Oznámenie, poďte von!" odstránený z chrámu.

3. Vhodné. Mali právo stáť vzadu v chráme a zúčastňovať sa s veriacimi na modlitbách za kajúcnika. Na konci týchto modlitieb prijali požehnanie biskupa a opustili kostol.

4. Šálková. Mali právo stáť s veriacimi až do konca liturgie, ale nemohli mať účasť na svätých tajomstvách. Pokánie v ranej kresťanskej cirkvi sa mohlo robiť verejne aj tajne spoveď bol akousi výnimkou z pravidla, keďže bol ustanovený len v tých prípadoch, keď sa člen kresťanského spoločenstva dopustil vážnych hriechov, ktoré samy osebe boli dosť zriedkavé.

Hriechy hovoriace pri spovedi

hriechy pri spovedi

Spovedanie z ťažkých telesných hriechov sa robilo verejne, ak bolo s istotou známe, že sa ich dotyčný dopustil. To sa stalo len vtedy, keď tajomstvo spoveď a ustanovené pokánie neviedlo k náprave kajúcnika

Postoj k takým smrteľným hriechom, ako je modlárstvo, vražda a cudzoložstvo, bol v starovekej Cirkvi veľmi prísny. Vinníci boli vylúčení z cirkevného spoločenstva na mnoho rokov a niekedy aj na doživotie a jedine hroziacej smrti mohla byť príčinou, že pokánie bolo odstránené a sviatosť bola učená hriešnikovi.

verejnosti Pokánie praktizoval v Cirkvi do konca 4. storočia. Jeho zrušenie sa spája s menom konštantínopolského patriarchu Nektariosa († 398), ktorý zrušil funkciu kňaza-spovedníka, ktorý sa zaoberal verejnými záležitosťami. pokánie.

Nasledovalo postupné vymiznutie pokánie a do konca 9. storočia verejné spoveď konečne opustil život Cirkvi. Stalo sa tak z dôvodu ochudobnenia zbožnosti. Taký mocný nástroj ako verejný Pokánie, bolo vhodné, keď prísna morálka a horlivosť pre Boha boli univerzálne a dokonca „prirodzené“. No neskôr sa mnohí hriešnici začali verejnosti vyhýbať pokánie kvôli hanbe s tým spojenej.

Ďalším dôvodom zmiznutia tejto formy sviatosti bolo, že verejne zjavené hriechy môžu slúžiť ako pokušenie pre kresťanov, ktorí nie sú dostatočne ustálení vo viere. Takže tajomstvo spoveď, známy aj z prvých storočí kresťanstva, sa stal jedinou formou pokánie. V podstate k uvedeným zmenám došlo už v 5. storočí.

V súčasnosti pri veľkom zhromaždení vierozvestcov v niektorých kostoloch tzv. spoveď. Táto inovácia, umožnená nedostatkom chrámov a inými, menej významné dôvody, - nezákonné z hľadiska liturgickej teológie a cirkevnej zbožnosti. Treba pripomenúť, že generál spoveď- v žiadnom prípade nie norma, ale predpoklad vzhľadom na okolnosti.

Preto aj keď pri veľkom zhromaždení kajúcnikov kňaz koná spoločné spoveď, musí dať každému spovedníkovi pred prečítaním povoľnej modlitby príležitosť, aby vyjadril hriechy, ktoré najviac zaťažujú jeho dušu a svedomie. Zbaviť farníka aj takého krátkeho osobného priznania Kňaz pod zámienkou nedostatku času porušuje svoju pastoračnú povinnosť a ponižuje dôstojnosť tejto veľkej sviatosti.

Čo povedať pri spovedi kňazovi

Príprava na spoveď
Príprava na spoveď nespočíva ani tak v tom, aby sme si čo najplnšie pripomínali svoje hriechy, ale v dosiahnutí stavu koncentrácie a modlitby, v ktorej budú spovedníkovi hriechy zrejmé. Kajúcnik, obrazne povedané, musí priniesť do spoveď nie zoznam hriechov, ale kajúci cit a skrúšené srdce.

Predtým spoveď musíte požiadať o odpustenie každého, koho považujete za vinného. Začnite sa pripravovať priznania(pôst) musí byť týždeň alebo aspoň tri dni pred samotnou sviatosťou. Táto príprava by mala spočívať v určitej zdržanlivosti v slovách, myšlienkach a skutkoch, v jedle a zábave a vôbec v odmietaní všetkého, čo narúša vnútornú koncentráciu.

Najdôležitejšou zložkou takejto prípravy by mala byť sústredená, hĺbavá modlitba, ktorá prispieva k uvedomeniu si svojich hriechov a odporu voči nim. V hodnosti pokánie pripomenúť tým, ktorí prišli priznania ich hriechy, kňaz prečíta zoznam najvýznamnejších hriechov a vášnivých hnutí, ktoré sú človeku vlastné.

Spovedník ho musí pozorne počúvať a ešte raz si všimnúť, z čoho ho obviňuje jeho svedomie. Keď sa kajúcnik po tejto „všeobecnej“ spovedi priblíži ku kňazovi, musí vyznať hriechy, ktoré spáchal.
Hriechy, ktoré predtým kňaz vyznal a odpustil, opakujte ďalej priznania by nemalo byť, pretože po pokánie stávajú sa „ako keby neboli“.

Ale ak od predchádzajúceho priznania boli opakované, potom je potrebné znova činiť pokánie. Je potrebné vyznať aj tie hriechy, na ktoré sa predtým zabudlo, ak sa na ne teraz zrazu spomenuli. Pri pokání by sme nemali menovať spolupáchateľov alebo tých, ktorí dobrovoľne alebo nedobrovoľne vyprovokovali hriech. V každom prípade je človek sám zodpovedný za svoje neprávosti, ktorých sa dopustil zo slabosti alebo z nedbanlivosti.

Hriechy v pravoslávnom vyznaní

Pokusy zvaliť vinu na iných vedú len k tomu, že spovedník svoj hriech sprísňuje sebaospravedlňovaním a odsudzovaním blížneho. V žiadnom prípade sa netreba púšťať do dlhých príbehov o okolnostiach, ktoré viedli k tomu, že spovedník bol „prinútený“ spáchať hriech.

Musíme sa naučiť spovedať takým spôsobom, že Pokánie nenahrádzajte svoje hriechy každodennými rozhovormi, v ktorých hlavné miesto zaujíma chválenie seba a svojich ušľachtilých skutkov, odsudzovanie blízkych a sťažovanie sa na ťažkosti života. Zľahčovanie hriechov je spojené so sebaospravedlňovaním, najmä s odvolaním sa na ich všadeprítomnosť, hovoria: „stále tak žijú“. Je však zrejmé, že hromadný charakter hriechu v žiadnom prípade neospravedlňuje hriešnika.

Niektorí spovedníci, aby nezabudli od vzrušenia alebo nedostatku zbierania spáchaných hriechov, prichádzajú na spoveď so svojim písomným zoznamom. Tento zvyk je dobrý, ak spovedník úprimne oľutuje svoje hriechy a formálne neuvádza zaznamenané, ale nie oplakávané neprávosti. Hneď po ňom poznámka s hriechmi priznania treba zničiť.

V žiadnom prípade sa o to nepokúšajte spoveď pohodlné a prejsť tým bez namáhania duchovných síl, vyslovovaním všeobecných fráz ako „vo všetkom hriešny“ alebo zatemňovaním škaredosti hriechu všeobecnými výrazmi, ako napríklad „hriešny proti 7. prikázaniu“. Je nemožné, rozptyľovaný maličkosťami, mlčať o tom, čo skutočne ťaží svedomie.

provokujúce takéto správanie priznania falošná hanba pred spovedníkom ničí duchovný život. Ak je človek zvyknutý predbiehať sa pred samotným Bohom, môže stratiť nádej na spasenie. Zbabelý strach začať vážne chápať „bazinu“ svojho života je schopný prerušiť akékoľvek spojenie s Kristom.

Takáto dispozícia spovedníka sa stáva aj dôvodom jeho zľahčovania svojich hriechov, čo nie je v žiadnom prípade neškodné, pretože vedie k skreslenému pohľadu na seba a na jeho vzťah k Bohu a blížnym. Musíme starostlivo prehodnotiť celý svoj život a oslobodiť ho od zaužívaných hriechov.

Ako sa pripraviť na spoveď

Písmo priamo pomenúva dôsledky utíšenia hriechov a sebaospravedlňovania: „Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani Malakia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani dravci – nezdedia kráľovstvo Božie (1 Kor. 6; 9 , 10).

Nemyslite si, že zabitie nenarodeného plodu (potrat) je tiež „ľahkým hriechom“. Podľa pravidiel starovekej cirkvi boli tí, ktorí to urobili, potrestaní rovnakým spôsobom ako vrahovia osoby. Skryť sa z falošnej hanby alebo hanblivosti je nemožné priznania niektoré hanebné hriechy, inak toto zatajenie spôsobí, že odpustenie iných hriechov nebude úplné.

Preto prijímanie Tela a Krvi Kristovej po takých priznania bude na súde a odsúdení. Veľmi časté rozdelenie hriechov na „vážne“ a „ľahké“ je veľmi podmienené. Takéto zvyčajné „ľahké“ hriechy ako každodenné klamstvá, špinavé, rúhačské a žiadostivé myšlienky, hnev, mnohomluvnosť, neustále vtipy, hrubosť a nevšímavosť voči ľuďom, ak sa mnohokrát opakujú, paralyzujú dušu.

Je ľahšie vzdať sa ťažkého hriechu a úprimne ho oľutovať, ako si uvedomiť zhubnosť „drobných“ hriechov vedúcich k zotročeniu človeka. Známe patristické podobenstvo svedčí o tom, že je oveľa ťažšie odstrániť hromadu malých kameňov, ako presunúť veľký kameň, ktorý má rovnakú hmotnosť. Pri spovedi netreba čakať na „vodiace“ otázky kňaza, treba pamätať na to, že iniciatíva v priznania by mal patriť kajúcnikovi.

Je to on, kto sa musí duchovne namáhať, oslobodiť sa od všetkých svojich neprávostí vo sviatosti. Odporúča sa pri príprave na priznania, pripomeňte si, z čoho spovedníka obyčajne obviňujú iní, známi, ba aj neznámi ľudia, najmä tí blízki a domáci, keďže ich tvrdenia sú veľmi často oprávnené.

Ak sa zdá, že to tak nie je, tak tu je jednoducho potrebné ich útoky prijať bez rozhorčenia. spoveď.

Tento zvyk sviatosti, ktorý vzniká v dôsledku opakovaného odvolávania sa na ňu, vedie napríklad k formalizácii priznania keď sa priznajú, lebo „je to potrebné“. Suché vymenovanie skutočných a vymyslených hriechov, takýto spovedník nemá to hlavné – kajúcny postoj.

Pravidlá spovede a prijímania

Stáva sa to, ak sa zdá, že nie je čo spovedať (to znamená, že človek jednoducho nevidí svoje hriechy), ale je to potrebné (napokon, „treba prijať sväté prijímanie“, „dovolenka“, „nemám dlho spovedal“ atď.). Takýto postoj prezrádza nepozornosť človeka vnútorný život duše, nepochopenie svojich hriechov (aj keď len duševných) a vášnivé hnutia. Formalizácia priznania vedie k tomu, že sa človek uchyľuje k sviatosti „na súd a odsúdenie“.

Veľmi častým problémom je výmena priznania ich skutočné, vážne hriechy s vymyslenými alebo nedôležitými hriechmi. Človek často nechápe, že formálne plnenie „povinností kresťana (odpočítať pravidlo, neuraziť sa v deň pôstu, ísť do chrámu) nie je cieľom, ale prostriedkom na dosiahnutie čo sám Kristus definoval slovami: „Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ (Ján 13; 35).

Ak teda kresťan počas pôstu neje živočíšne produkty, ale „hryzie a požiera“ svojich príbuzných, potom je to vážny dôvod pochybovať o jeho správnom chápaní podstaty pravoslávia. zvykať si na priznania, ako každá svätyňa, vedie k strašným následkom. Človek sa prestáva báť uraziť Boha svojím hriechom, pretože „vždy je spoveď a môžeš sa kajať“.

Takéto manipulácie so Sviatosťou končia vždy veľmi zle. Boh za takéto rozpoloženie duše človeka netrestá, len sa od neho zatiaľ odvracia, pretože nikto (ani Pán) nezažíva radosť z komunikácie s dvojsrdcom, ktorý nie je ani úprimný. s Bohom alebo s jeho svedomím.

Človek, ktorý sa stal kresťanom, musí pochopiť, že zápas s jeho hriechmi bude s ním pokračovať celý život. Preto je potrebné s pokorou sa obrátiť o pomoc na Toho, ktorý môže tento boj uľahčiť a urobiť z neho víťaza a tvrdohlavo pokračovať na tejto požehnanej ceste.

Podmienky, za ktorých spovedník dostane rozhrešenie Pokánie- to nie je len slovné vyznanie hriechov pred kňazom. Toto je duchovná práca kajúcnika zameraná na získanie Božieho odpustenia, ktoré ničí hriech a jeho následky.

Zoznam hriechov na spoveď pre ženy a mužov

To je možné za predpokladu, že spovedník
1) narieka nad svojimi hriechmi;
2) je odhodlaný zlepšiť svoj život;
3) má nepochybnú nádej v Kristovo milosrdenstvo. Ľútosť za hriechy.

V určitom bode jeho duchovný rozvojčlovek začína pociťovať ťarchu hriechu, jeho neprirodzenosť a zhubnosť pre dušu. Reakciou na to je smútok srdca a ľútosť nad svojimi hriechmi. Ale táto ľútosť kajúcnika by nemala prameniť ani tak zo strachu z trestu za hriechy, ale z lásky k Bohu, ktorého urazil svojou nevďačnosťou.

Úmysel napraviť svoj život. Pevný úmysel zlepšiť svoj život je nevyhnutnou podmienkou na získanie odpustenia hriechov. Pokánie je len v slovách, bez nich vnútorná túžba náprava vlastného života vedie k ďalšiemu odsudzovaniu.

Svätý Bazil Veľký o tom hovorí takto: „Nie ten, kto vyznáva svoj hriech, hovorí: Zhrešil som a potom zostávam v hriechu; ale ten, ktorý slovami žalmu „našiel svoj hriech a nenávidel ho“. Aký význam má starostlivosť lekára o chorého, keď sa postihnutý pevne drží toho, čo je pre život deštruktívne?

Takže nemá zmysel odpúšťať neprávosť tomu, kto stále pácha neprávosť, a od ospravedlnenia sa za zhýralosť - tomu, kto naďalej žije rozpustilo..

Viera v Krista a nádej v jeho milosrdenstvo

Príkladom nepochybnej viery a nádeje na nekonečné Božie milosrdenstvo je Petrovo odpustenie po trojnásobnom zapretí Krista. Zo Svätých dejín Nového zákona je napríklad známe, že pre úprimnú vieru a nádej sa Pán zmiloval nad Máriou, sestrou Lazara, ktorá slzami umývala Spasiteľove nohy, pomazala ich myrhou a utrela jej vlasy (Pozri: Lk 7; 36-50).

Aké hriechy hovoriť pri spovedi

Mýtnik Zachej bol tiež omilostený, polovicu svojho majetku rozdal chudobným a vrátil tým, ktorých urazil štyrikrát viac, ako bolo odňatých (Pozri: Lk. 19; 1-10). Najväčšia svätica pravoslávnej cirkvi, mních Mária z Egypta, ktorá bola dlhé roky smilnicou, hlbokým pokáním zmenila svoj život natoľko, že mohla chodiť po vode, minulosť a budúcnosť videla ako prítomnosť a bola ocenená spoločenstvo s anjelmi na púšti.

Znak dokonalosti pokánie vyjadrené v pocite ľahkosti, čistoty a nevysvetliteľnej radosti, keď sa priznaný hriech zdá jednoducho nemožný.

pokánie

Pokánie (grécky epitimion - trest podľa zákona) - dobrovoľné vykonávanie kajúcnikov - ako mravné a nápravné opatrenie - určitých skutkov zbožnosti (dlhšia modlitba, almužna, zvýšený pôst, púť a pod.).

Pokánie udeľuje spovedník a neznamená trest alebo represívne opatrenie bez toho, aby znamenalo zbavenie akýchkoľvek práv člena Cirkvi. Keďže ide len o „duchovnú medicínu“, je určená s cieľom odstrániť návyky hriechu. Toto je lekcia, cvičenie, ktoré si zvykne na duchovné úspechy a vyvoláva túžbu po ňom.

Skutky modlitby a dobré skutky určené ako pokánie by mali byť v podstate v priamom protiklade k hriechu, pre ktorý sú ustanovené: napríklad skutky milosrdenstva sú určené tým, ktorí podliehajú vášni lásky k peniazom; osoba, ktorá je nestriedmá, má pridelené miesto nad rámec toho, čo patrí všetkým; duchom neprítomný a unesený svetskými radovánkami – častejšie chodenie do chrámu, čítanie Sväté písmo, posilnená domáca modlitba a podobne.

Príprava na spoveď zoznam hriechov

Možné druhy pokánia:
1) poklony počas bohoslužby alebo čítania pravidla domácej modlitby;
2) Ježišova modlitba;
3) vstávanie do polnočnej kancelárie;
4) duchovné čítanie (Akatisti, Životy svätých atď.);
5) extrémny pôst, 6) abstinencia od manželského styku;
7) almužna atď.

S pokáním sa musí zaobchádzať ako s Božou vôľou, vyjadrenou prostredníctvom kňaza, ktorý ju prijíma na povinné vykonanie. Pokánie by malo byť obmedzené na presné časové rámce (zvyčajne 40 dní) a malo by sa vykonávať, ak je to možné, podľa pevného harmonogramu.

Ak kajúcnik z toho či onoho dôvodu nemôže vykonať pokánie, potom musí požiadať o požehnanie, čo v tomto prípade robiť, u kňaza, ktorý ho uložil. Ak bol spáchaný hriech proti blížnemu, potom nevyhnutná podmienkačo treba dodržiavať pred vykonaním pokánia, je zmierenie s tými, ktorých kajúcnik urazil.

Nad osobou, ktorá vykonala pokánie, ktoré mu bolo dané, kňazom, ktorý ho uložil, treba prečítať zvláštnu povoľnú modlitbu, nazvanú modlitbu nad tým, čo je dovolené zo zákazu.

Ako sa pripraviť na prijímanie a spoveď

Spoveď detí

Podľa pravidiel pravoslávnej cirkvi by deti mali začať so spoveďou od siedmich rokov, pretože v tomto čase sú už schopné zodpovedať sa pred Bohom za svoje činy a bojovať za svoje hriechy. V závislosti od stupňa vývoja dieťaťa môže viesť k priznania po konzultácii o niečo skôr, ako aj o niečo neskôr, ako je uvedené obdobie táto téma s kňazom.

Spovedný obrad pre deti a dorast sa nelíši od bežného, ale kňaz, samozrejme, berie do úvahy vek tých, ktorí prichádzajú k sviatosti, a pri komunikácii s takýmito spovedníkmi robí určité úpravy. Prijímanie detí a dospievajúcich, ako aj dospelých, by sa malo robiť nalačno.

Ak však zo zdravotných dôvodov dieťa potrebuje jesť ráno, môže sa mu podať prijímanie s požehnaním kňaza. Rodičia by jednoducho nemali vedome a bezdôvodne porušovať pravidlo prijímania nalačno, pretože takéto konanie môže uraziť posvätnosť tejto veľkej sviatosti a bude to „súd a odsúdenie“ (predovšetkým pre rodičov, ktorí tolerujú nezákonnosť).

Tínedžeri nemajú povolené návštevy priznania veľmi neskoro. Takéto porušenie je neprijateľné a v prípade opakovaného opakovania tohto hriechu môže viesť k odmietnutiu podania svätého prijímania oneskorencovi.

spoveď deti a dospievajúci by mali prinášať rovnaké ovocie ako s Pokánie dospelý: kajúcnik by už nemal páchať vyznané hriechy, alebo sa aspoň zo všetkých síl snažiť, aby to nerobil. Okrem toho by sa dieťa malo snažiť robiť dobré skutky, dobrovoľne pomáhať rodičom a blízkym, starať sa o mladších bratov a sestry.

Pravoslávna spoveď a prijímanie

Rodičia by mali formovať vedomý postoj dieťaťa k priznania, pokiaľ možno s vylúčením dogmatického, konzumného postoja k nej a k jeho Nebeský Otec. Kategoricky neprijateľný pre vzťah dieťaťa s Bohom je princíp vyjadrený jednoduchou formulkou: "Ty - mne, ja - tebe." Dieťa by nemalo byť povolané „potešiť“ Boha, aby od Neho získalo nejaké výhody.

Je potrebné prebudiť v duši dieťaťa jeho najlepšie pocity: úprimnú lásku k Tomu, ktorý je hodný takejto lásky; oddanosť Jemu; prirodzený odpor ku každej nečistote. Deti majú zhubné sklony, ktoré treba vykoreniť.

Patria sem také hriechy ako výsmech a výsmech (najmä v spoločnosti rovesníkov) nad slabými a zmrzačenými; drobné klamstvá, do ktorých sa môže rozvinúť zakorenený zvyk prázdnych fantázií; týranie zvierat; privlastňovanie si cudzích vecí, huncútstvo, lenivosť, hrubosť a neslušné reči. To všetko by malo byť predmetom veľkej pozornosti rodičov, ktorí sú povolaní ku každodennej usilovnej výchove malého kresťana.

spoveďA prijímanie doma ťažko chorý

Moment, keď život Ortodoxný kresťan keď sa blíži západ slnka a on leží na smrteľnej posteli, je veľmi dôležité, aby príbuzní, napriek ťažkým okolnostiam, ktoré to často sprevádzajú, mohli k sebe pozvať kňaza, aby ho napomenul k večnému životu.

Ak umierajúci môže priniesť posledné Pokánie a Pán mu dá príležitosť prijať spoločenstvo, potom táto Božia milosť veľmi ovplyvní jeho posmrtný osud. Príbuzní by to mali mať na pamäti nielen vtedy, keď je chorý cirkevník, ale aj vtedy, ak bol zomierajúci celý život neveriaci.

Posledná choroba človeka veľmi zmení a Pán sa môže dotknúť jeho srdca už na smrteľnej posteli. Niekedy takto Kristus nazýva dokonca aj zločincov a odporcov! Preto pri najmenšej príležitosti na to musia príbuzní pomôcť chorému urobiť tento krok smerom k volajúcemu Kristovi a oľutovať svoje hriechy.

Zvyčajne je kňaz vopred zavolaný do domu a požiada o „škatuľku na sviečku“, kde by si mali zapísať súradnice pacienta a podľa možnosti ihneď určiť čas budúcej návštevy. Pacient musí byť psychologicky pripravený na príchod kňaza, nastavený tak, aby sa naň pripravil priznania pokiaľ mu to fyzický stav dovolí.

Kompletný zoznam hriechov na spoveď

Keď príde kňaz, pacient potrebuje, ak má na to silu, požiadať ho o požehnanie. Príbuzní pacienta môžu byť pri jeho lôžku a zúčastňovať sa na modlitbách až do začiatku r priznania kedy by samozrejme museli odísť.

Ale po prečítaní povoľnej modlitby môžu znova vstúpiť a pomodliť sa za komunikujúceho. Brada priznania chorých ľudí doma sa líši od bežného a je umiestnený v 14. kapitole pokladnice pod názvom "Číňan, keď sa chorému skoro stane, že dá sväté prijímanie."

Ak chorý pozná naspamäť modlitby na prijímanie a je schopný ich zopakovať, nech to urobí po kňazovi, ktorý ich prečíta v samostatných frázach. Na prijatie svätých tajomstiev musí byť pacient na lôžku usporiadaný tak, aby sa nedusil, lepšie ležať. Po prijímania pacient, ak môže, sám číta ďakovné modlitby. Potom kňaz vyhlási prepustenie a dá kríž na pobozkanie prijímajúcemu a všetkým prítomným.

Ak majú príbuzní pacienta želanie a ak to stav komunikujúceho dovoľuje, môžu pozvať kňaza k stolu a v rozhovore s ním opäť pochopiť, ako sa správať pri lôžku ťažko chorého človeka, ktorý je lepšie s ním prediskutovať, ako ho v tejto situácii podporiť.

Vášeň ako koreň a príčina hriechu

Vášeň je definovaná ako silná, pretrvávajúca, všetko zahŕňajúca emócia, ktorá dominuje nad ostatnými impulzmi človeka a vedie k zameraniu sa na predmet vášne. Vášeň sa vďaka svojim vlastnostiam stáva zdrojom a príčinou hriechu v duši človeka.

Ortodoxná askéza nazbierala stáročné skúsenosti s pozorovaním a bojom s vášňami, čo umožnilo zredukovať ich na jasné schémy. Primárnym zdrojom týchto klasifikácií je schéma svätého Jána Kasiana Rímskeho, za ním nasledujú Evagrius, Níl Sinajský, Efraim Sýrsky, Ján z Rebríka, Maxim Vyznávač a Gregor Palamas.

Podľa vyššie uvedených učiteľov askézy existuje osem hriešnych vášní, ktoré sú vlastné ľudskej duši:

1. Pýcha.
2. Márnosť.
3. Obžerstvo.
4. Smilstvo.
5. Láska k peniazom.
6. Hnev.
7. Smútok.
8. Skromnosť.

Etapy postupného formovania vášne:

1. Odvolanie alebo útok (sláva. udrieť - zraziť sa s niečím) - hriešne dojmy alebo nápady, ktoré vznikajú v mysli proti vôli človeka. Pripútanosti sa nepovažujú za hriech a nepripisujú sa človeku, ak na ne nereaguje so súcitom.

2. Prídavné meno sa stáva myšlienkou, keď sa v duši človeka stretol najprv záujem a potom sympatie k sebe samému. Toto je prvá fáza vo vývoji vášne. Myšlienka sa rodí v človeku, keď sa jeho pozornosť stane priaznivou pre aplikáciu. V tomto štádiu myšlienka vyvoláva pocit očakávania budúceho potešenia. Svätí otcovia nazývajú túto kombináciu alebo rozhovor s myšlienkou.

aké hriechy uviesť pri spovedi

3. Náklonnosť k myšlienke (zámeru) nastáva vtedy, keď sa myšlienka úplne zmocní vedomia človeka a jeho pozornosť je zameraná len na ňu. Ak sa človek nedokáže oslobodiť od hriešnej myšlienky úsilím vôle a nahradí ju dobrou a dobročinnou myšlienkou, potom sa začína ďalšia etapa, keď je vôľa sama unesená hriešnou myšlienkou a usiluje sa o jej uskutočnenie.

To znamená, že úmyselný hriech už bol spáchaný a zostáva len prakticky uspokojiť hriešnu túžbu.

4. Štvrté štádium rozvoja vášne sa nazýva zajatie, keď vášnivá túžba začína prevládať nad vôľou a neustále priťahuje dušu k uvedomeniu si hriechu. Zrelá a zakorenená vášeň je idol, ktorému jej podriadený, často bez toho, aby o tom vedel, slúži a uctieva.

Cestou k oslobodeniu sa od tyranie vášne je úprimné pokánie a odhodlanie zlepšiť svoj život. Znakom vášní vytvorených v duši človeka je opakovanie tých istých hriechov takmer pri každej spovedi. Ak sa tak stane, znamená to, že v duši človeka, ktorý sa spojil so svojou vášňou, prebieha proces napodobňovania boja s ňou. Abba Dorotheos rozlišuje tri stavy človeka v súvislosti s jeho bojom s vášňou:

1. Keď koná z vášne (uvádza ju do konca).
2. Keď sa tomu človek bráni (nekonať z vášne, ale neutnúť ju, mať ju v sebe).
3. Keď ju vykorení (snažením sa a robením opaku vášne). Keď sa človek oslobodí od vášní, musí získať cnosti, ktoré sú im opačné, inak sa vášne, ktoré človeka opustili, určite vrátia.

hriechy

Hriech je porušením kresťanského mravného zákona – jeho obsah sa odráža v liste apoštola Jána: "Kto pácha hriech, pácha aj neprávosť"(1 Ján 3; 4).
Najťažšie hriechy, ktoré, ak nečinia pokánie, vedú k smrti človeka, sa nazývajú smrteľné. Je ich sedem:

1. Pýcha.
2. Obžerstvo.
3. Smilstvo.
4. Hnev.
5. Láska k peniazom.
6. Smútok.
7. Skľúčenosť.

Hriech je realizácia vášne v myšlienkach, slovách a skutkoch. Preto ho treba uvažovať v dialektickej súvislosti s vášňou, ktorá sa formovala alebo formuje v duši človeka. Všetko, čo sa hovorí v kapitole o vášňach, priamo súvisí s ľudskými hriechmi, akoby odhaľovalo skutočnosť prítomnosti vášne v duši hriešneho človeka Hriechy sa delia do troch kategórií podľa toho, proti komu sú páchané.

Ako prebieha spoveď video

Ako je spoveď na videu

1. Hriechy proti Bohu.
2. Hriechy proti blížnemu.
3. Hriechy proti sebe.

Nasledujúci text je približný, zďaleka nie úplný zoznam tieto hriechy. Treba poznamenať, že rozšírené V poslednej dobe tendencia vidieť cieľ pokánie v najpodrobnejšom slovnom vymenovaní hriechov odporuje duchu Sviatosti a znesväcuje ho.

Preto sa neoplatí zapájať sa do dogmatizmu, ktorý sa prejavuje v týždennom „vyznávaní“ nespočetných hriechov a prehreškov. „Obetovanie Bohu je zlomený duch; skrúšeným a pokorným srdcom, ktorým, Bože, nepohrdneš“ (Ž 50; 19), - hovorí inšpirovaný prorok Dávid o význame pokánia.

Všímajúc si pohyby svojej duše a všímajúc si svoju neprávosť pred Pánom v konkrétnych životných situáciách, treba vždy pamätať na to, že vo sviatosti pokánia je potrebné získať „kajúce srdce“ a nie „multiverbálne“ Jazyk.

Hriechy proti Bohu

Pýcha: porušovanie Božích prikázaní; nevera, nedostatok viery a povery; nedostatok nádeje v Božie milosrdenstvo; nadmerná nádej v Božie milosrdenstvo; pokrytecká úcta k Bohu, formálne uctievanie Boha; rúhanie sa; nedostatok lásky a bázne pred Bohom; nevďačnosť Bohu za všetky Jeho požehnania, ako aj za žiale a choroby; rúhanie sa a reptanie proti Pánovi; nesplnenie sľubov, ktoré mu boli dané; márne (zbytočne) volať Božie meno; vyslovovanie prísah s vzývaním Jeho mena; upadnutie do klamu.

Neúcta k ikonám, relikviám, svätým, Svätému písmu a akejkoľvek inej svätyni; čítanie kacírskych kníh, ich uchovávanie v dome; neúctivý postoj ku krížu, znak kríža, prsný kríž; strach z priznania Pravoslávna viera; nedodržanie pravidla modlitby: ranné a večerné modlitby; vynechávanie čítania žaltára, Svätého písma a iných božských kníh; neospravedlnené absencie z nedieľ a dovolenkové služby; zanedbanie cirkevnej služby; modlitba bez horlivosti a usilovnosti, roztržitá a formálna.

Rozhovory, smiech, chodenie po chráme počas bohoslužby; nepozornosť pri čítaní a speve; meškať na bohoslužbu a predčasne opustiť chrám; ísť do chrámu a dotýkať sa jeho svätýň vo fyzickej nečistote.

Čo povedať pred priznaním video

Nedostatok usilovnosti v pokání, vzácna Spoveď a vedomé zatajovanie hriechov; Prijímanie bez skrúšenosti srdca a bez náležitej prípravy, bez zmierenia sa so susedmi, v nepriateľstve s nimi. Neposlušnosť voči duchovnému otcovi; odsúdenie duchovenstva a kláštorov; reptanie a odpor voči nim; neúcta k sviatkom Božím; márnosť počas dní veľkých cirkevných sviatkov; porušovanie pôstov a trvalých pôstnych dní – stredy a piatky – počas celého roka.

Sledovanie heretických televíznych relácií; počúvanie nepravoslávnych kazateľov, heretikov a sektárov; vášeň pre východné náboženstvá a presvedčenia; apelovať na psychikov, astrológov, veštcov, veštcov, „babičky“, čarodejníkov; kurzy „čiernobielej“ mágie, čarodejníctva, veštenia, spiritualizmu; povery: viera v sny a znamenia; nosenie „amuletov“ a talizmanov. Myšlienky na samovraždu a pokusy o samovraždu.

Hriechy proti blížnemu

Nedostatok lásky k blížnym a k nepriateľom; neodpustenie ich hriechov; nenávisť a zloba; odpoveď je zlo za zlo; neúcta k rodičom; neúcta k starším a nadriadeným; zabíjanie detí v maternici (potraty), rady na potrat svojim priateľom; pokus o život a zdravie niekoho iného; aplikácie ublíženia na zdraví; lúpež; vydieranie; privlastnenie si cudzieho majetku (vrátane nesplácania dlhov).

Odmietanie pomáhať slabým, utláčaným, v problémoch; lenivosť na prácu a domáce povinnosti; neúcta k práci iných; nemilosrdnosť; hrabivosť; nepozornosť voči chorým a ľuďom v stiesnených životných podmienkach; zníženie modlitieb za susedov a nepriateľov; krutosť voči svetu zvierat a rastlín, postoj spotrebiteľov k nim; protirečenie a neústupčivosť susedov; spory; úmyselné klamstvo pre „červené slovo“; odsúdenie; ohováranie, klebety a klebety; odhalenie hriechov iných ľudí; odpočúvanie rozhovorov iných ľudí.

Čo robiť pred spoveďou a prijímaním

Spôsobovanie urážok a urážok; nepriateľstvo so susedmi a škandály; prekliatie iných, vrátane vlastných detí; drzosť a arogancia vo vzťahu k susedom; zlá výchova detí, nedostatok snahy zasadiť do ich sŕdc spásonosné pravdy kresťanskej viery; pokrytectvo, využívanie susedov na osobné sebecké účely; hnev; podozrievanie susedov z neslušných skutkov; klamstvo a krivé svedectvo.

Zvodné správanie doma a na verejnosti; túžba zviesť a potešiť ostatných; žiarlivosť a závisť; neslušné reči, prerozprávanie neslušných príbehov, obscénnych anekdot; úmyselné a neúmyselné (ako príklad hodný nasledovania) korupcia druhých svojimi činmi; túžba získať vlastný záujem z priateľstva alebo iných blízkych vzťahov; zrada; magické akcie s cieľom poškodiť blížneho a jeho rodinu.

Hriechy proti sebe

Skromnosť a zúfalstvo vyplývajúce z rozvoja márnivosti a pýchy; arogancia, pýcha, arogancia, arogancia; robiť dobré skutky na parádu; myšlienky na samovraždu; telesné excesy: polyfágia, sladké jedenie, obžerstvo; zneužívanie telesného pokoja a pohodlia: veľa spánku, lenivosť, letargia, relaxácia; závislosť na určitom spôsobe života, neochota ho zmeniť v záujme pomoci druhým.

Opitosť, ktorá vťahuje do tejto zhubnej vášne aj tých, ktorí nepijú, vrátane maloletých a chorých; fajčenie, drogová závislosť ako druh samovraždy; hracie karty a iné hazardné hry; lož, závisť; láska k pozemskému a hmotnému viac ako k nebeskému a duchovnému.

Nečinnosť, márnotratnosť, pripútanosť k veciam; strácať čas; používanie talentov, ktoré dal Boh, nie je dobré; závislosť na pohodlí, hrabanie peňazí: zbieranie „na daždivý deň“ produkty na jedenie, oblečenie, obuv, nábytok, šperky atď.; závislosť na luxuse; neopatrnosť, márnosť.

Snaha o pozemské pocty a slávu; "zdobenie" seba kozmetikou, tetovaním, piercingom a pod. s úmyslom zviesť. Zmyselné, žiadostivé myšlienky; oddanosť zvodným okuliarom, rozhovorom; nestriedmosť duchovných a telesných citov, rozkoš a pomalosť v nečistých myšlienkach.

Video sviatosti spovede a prijímania

zmyselnosť; neskromný pohľad na opačné pohlavie; s potešením spomínať na svoje bývalé telesné hriechy; závislosť na dlhodobom sledovaní televíznych programov; sledovanie pornografických filmov, čítanie pornografických kníh a časopisov; kupliarstvo a prostitúcia; spievať obscénne piesne.

Hriešny tanec; znesvätenie vo sne; smilstvo (mimomanželské) a cudzoložstvo (cudzoložstvo); slobodné správanie s osobami opačného pohlavia; masturbácia; neskromný pohľad na manželky a mladých mužov; nestriedmosť v manželskom živote (počas pôstu, soboty a nedele, cirkevné sviatky).

spoveď

Prichádza do priznania, musí vedieť, že kňaz, ktorý ho prijíma, nie je len príhovorom spovedníka, ale je svedkom tajomného rozhovoru kajúcnika s Bohom.
Sviatosť sa deje takto: kajúcnik, pristupujúc k rečníckemu pultu, klania sa pred krížom ležiacim na rečníckom pulte a evanjeliu. Ak je veľa spovedníkov, táto poklona sa robí vopred. Počas rozhovoru stojí kňaz a spovedník pri rečníckom pulte; alebo kňaz sedí a kajúcnik kľačí.

Tí, ktorí na ne prídu na rad, nech sa nepribližujú k miestu spovede, aby nevypočuli vyznané hriechy a neporušili tajomstvo. Na ten istý účel by mal byť rozhovor vedený v podtóne.
Ak je spovedník nováčik, tak spoveď môže byť postavená tak, ako sa to odráža na stuhe: spovedník kladie kajúcnikovi otázky podľa zoznamu.

Spoveď s video vysvetlivkami

V praxi sa však vymenovanie hriechov robí v prvej, všeobecnej, časti priznania. Potom kňaz vysloví „Závet“, v ktorom vyzve spovedníka, aby neopakoval hriechy, ktoré vyznal. Text „Závetu“ v podobe, v akej je vytlačený na stuhe, sa však číta len zriedka, väčšinou kňaz jednoducho dáva pokyny spovedníkovi.

Po spoveď Po skončení kňaz prečíta modlitbu „Pane Bože, spása tvojich služobníkov...“, ktorá predchádza sviatostnej modlitbe. Sviatosti pokánia.

Potom spovedník pokľakne a kňaz, ktorý si zakryje hlavu epitrachéliom, prečíta povoľnú modlitbu obsahujúcu sviatostnú formulku: „Pán a náš Boh Ježiš Kristus, milosťou a štedrosťou svojej ľudomilnosti, nech ti odpustí, dieťa (meno), všetky vaše hriechy a ja, nehodný kňaz, z jeho autority, ktorá mi bola daná, vám odpúšťam a odpúšťam vám všetky vaše hriechy, v mene Otca a Syna a Ducha Svätého. Amen“.

Potom kňaz zatieni hlavu spovedníka znakom kríža. Potom spovedník vstane z kolien a pobozká svätý kríž a evanjelium.

Ak spovedník považuje za nemožné odpustiť vyznané hriechy pre ich závažnosť alebo z iných dôvodov, modlitba dopustenia sa nečíta a spovedníkovi nie je umožnené prijímanie. Zároveň môže byť na určité obdobie ustanovené pokánie. Potom sa čítajú záverečné modlitby “Oplatí sa jesť...”, "Sláva a teraz..." a kňaz dáva výpoveď.

Koniec spoveď pokyny spovedníka kajúcnikovi a jeho ustanovenie, aby prečítal kánon proti jeho hriechom, ak to kňaz považuje za potrebné.

V materiáli sú použité kapitoly z knihy (skrátene) „Príručka pravoslávneho človeka. Sviatosti pravoslávnej cirkvi“ (Danilovsky Blagovestnik, Moskva, 2007

Dúfame, že sa vám článok o spovedi a prijímaní páčil: ako si urobiť poznámku s hriechmi a čo povedať kňazovi a video na túto tému. Zostaňte s nami na portáli komunikácie a sebazdokonaľovania a prečítajte si ďalšie užitočné a zaujímavé materiály o tejto téme!

Spoveď a prijímanie patria medzi hlavné sviatosti Cirkvi. Pomáhajú človeku očistiť dušu a myseľ od ťažkých hriešnych myšlienok. Zdá sa, že človek začína svoj život odznova. Dôležitý bod je správna príprava na sviatosti. Človek musí sledovať svoje myšlienky, správanie, činy. Nemôžete nikomu priať ubližovať, závidieť, byť naštvaný a nadávať. Tri dni treba dodržiavať prísny pôst, ktorý sa týka nielen jedla, ale aj intímneho života, pitia, fajčenia, zábavy.

JE DÔLEŽITÉ VEDIEŤ! Veštkyňa Baba Nina:"Vždy bude veľa peňazí, ak si ich dáte pod vankúš..." Čítať ďalej >>

Ukázať všetko

Všeobecné pravidlá prípravy na spoveď a prijímanie

Všetci ľudia, ktorí veria v Boha, sa musia priznať a prijať prijímanie, aby upokojili svoju dušu. Dá sa to urobiť, keď existuje silná túžba zbaviť sa ťažkého bremena spáchaných hriechov. Avšak skvelý príspevok- to je pre človeka ten najlepší čas zamyslieť sa nad svojím životom, prosiť Pána Boha o odpustenie hriechov, vysluhovať sviatosť spovede a pripravovať sa na prijímanie.

Aby sa pokánie za hriechy vykonalo správne, je dôležité dodržiavať určité podmienky:

Je potrebné prijať sviatosť krstu vykonanú kňazom v chráme. Ak už bol človek pokrstený, treba to prediskutovať s kňazom.
Spomeňte si alebo urobte písomný zoznam svojich hriechov od veku 7 rokov alebo od času krstu pre tých, ktorí boli pokrstení ako dospelí.
Ak hriech spôsobil škodu inému človeku, potom predtým, ako pôjdete na spoveď, musíte urobiť všetko pre to, aby ste svoju vinu napravili. Okrem toho musíte vy sami odpustiť hriechy svojich vinníkov.
Je dôležité chrániť sa pred hnevom, závisťou, ohováraním a telesnou komunikáciou medzi manželmi aj večer po svätom prijímaní. Ale na Veľký týždeň nie je manželský pôst taký silný.

Pri spovedi je potrebné úprimne, úprimne povedať o svojich hriešnych skutkoch.

Je dôležité činiť pokánie presne za to, čo urobil sám človek, a neobviňovať niekoho iného alebo prevládajúce životné okolnosti.

Treba povedať jednoduchý jazyk bez toho, aby sme sa snažili používať špeciálne cirkevné výrazy.

Nemali by ste sa báť, že kňaz bude z priznania veľmi šokovaný alebo zosmiešnený. Je dôležité si uvedomiť, že spoveď zostáva len medzi kňazom a tým, kto hovorí o svojich hriechoch.

Zoznam hriechov

Aby ste si uľahčili prípravu na sviatosť spovede, môžete použiť krátky zoznam hriechov podľa Desatora, ktoré treba v cirkvi oľutovať:

Prikázanie	Zodpovedajúci hriech
Ja som Hospodin, tvoj Boh, nebudeš mať iných bohov okrem mňa.	Nenáboženstvo, komunistické názory na život, ateizmus, mágia, návštevy babičiek, liečitelia, astrológia, čítanie horoskopov, účasť v sektách, pýcha, chvastúnstvo, arogancia, pýcha, karierizmus
Nerobte zo seba modlu, neuctievajte ich a neslúžime im	Uctievanie rôznych idolov, veštenie, kŕmenie sušienok
Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo	Rúhanie, výsmech svätým veciam, použitie nadávky porušovať sľuby dané Bohu
Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; pracuj šesť dní a siedmy deň je nedeľa Hospodinovi, tvojmu Bohu	Vykonávanie práce vo sviatok, vynechávanie nedeľných bohoslužieb, parazitovanie, nedodržiavanie pôstu
Cti svojho otca a svoju matku	Urážanie rodičov, neúctivý prístup k starším a učiteľom
Nezabíjaj	Vražda, potrat, hnev, nadávky, bitky, pocity nenávisti a odporu, nenávisti
Nescudzoloží	Podvádzanie, intímne vzťahy mimo manželstva, homosexualita, masturbácia, pozeranie pornografie
	Krádež, krádež, podvod, chamtivosť, chamtivosť
Nevydávajte krivé svedectvo	Krivá prísaha, klamstvo, klamstvo, ohováranie, klebety, zrada
nechcem niekoho iného	Pocit závisti, nespokojnosť so svojím postavením, reptanie

O príprave na sväté prijímanie

Keď človek oľutuje svoje hriechy, potrebuje sa pripraviť na ďalšiu dôležitú sviatosť – sväté prijímanie. Tento proces prípravy má svoje vlastné charakteristiky.

Prijímanie sa slávi ráno počas sviatosti Božej liturgie.
V predvečer svätého prijímania sa treba zúčastniť večernej bohoslužby, ktorá zvyčajne pozostáva z kombinácie vešpier a matutín.
Proces prípravy zahŕňa aj abstinenciu v jedle. Pôst by sa mal dodržiavať tri dni. V tomto čase nejedzte vajcia, mäso, mliečne výrobky, ryby, sladkosti.
V predvečer svätého prijímania majú manželia zakázané mať intímne vzťahy. Zábava je zakázaná. Sledovanie televízie by malo byť obmedzené.
V deň svätého prijímania od polnoci nemôžete nič jesť, piť vodu, fajčiť.
Ráno si určite umyte tvár a umyte si zuby.
Je vhodné vstať skoro, aby ste mali čas prečítať si modlitby k svätému prijímaniu.
Na začiatku bohoslužby musíte bez meškania prísť do chrámu.

Keď ľudia v chráme spievajú „Otče náš“, mali by ste prísť bližšie ku kráľovským dverám. Zároveň je dôležité nechať ísť dopredu ženy s malými deťmi, starších ľudí a mníšky. Ak je človek prepustený, musíte sa vďačne ukloniť a okamžite prejsť.

Mali by ste byť vopred pokrstení, to sa nedá urobiť v blízkosti kalicha. Keď človek prijal prijímanie, mal by ísť k špeciálnemu stolu, kde ho dajú vypiť.

Čítanie modlitieb

Čítanie modlitieb pred spoveďou a prijímaním v pravoslávnej cirkvi je dôležitým krokom k dôkladnej príprave na očistenie duše a prijatie svätých Kristových tajomstiev. Ak sa človek chystá prvýkrát vyspovedať alebo prijať prijímanie, potom je dôležité pozorne si prečítať všetky pravidlá vysluhovania sviatostí a prečítať si všetky kánony.

Existuje niekoľko najčastejšie používaných modlitieb pred spoveďou.

Text modlitby pred spoveďou.

Modlitba svätého Simeona Nového teológa.

Modlitba sv. Jána z Damasku pred svätým prijímaním.

Prvé priznanie

Pre tých, ktorí sa chcú po prvý raz vyspovedať, je dôležité pokúsiť sa zapamätať si a zapísať všetky svoje hriechy, ktoré bude treba povedať kňazovi. Ak je pre človeka ťažké povedať o svojich nesprávnych činoch, potom môže kňazovi odovzdať kus papiera so zaznamenanými nehodnými skutkami. Keď sa osoba prizná, záznam bude spálený.

Pre tých, ktorí sa chcú vyspovedať prvýkrát, je lepšie zvoliť čas, keď kňaz nie je veľmi zaneprázdnený, aby sa mohol viac venovať prichádzajúcemu.

Na konci spovede kňaz dáva krátky pokyn, ktorý si treba zapamätať a prijať pre seba. Potom je hlava osoby pokrytá štólou a kňaz číta modlitbu o zhovievavosti na odpustenie hriechov. Potom spovedník pobozká kríž a evanjelium.

Príprava dieťaťa na prijímanie

Aby bolo možné správne pripraviť dieťa na prijímanie, je dôležité zvážiť vek dieťaťa:

Vek	Spôsoby prípravy
Od narodenia do jedného roka	Počas tohto obdobia dojčenia je hlavným momentom prípravy konzervácia matkou Majte dobrú náladu a spokojnosť počas výletu do chrámu na liturgiu
1 až 3 roky	V tomto veku sa už môžete začať s dieťaťom rozprávať o kostole. V tomto období je väčšina detskej pamäte založená na vizuálne vnímaných obrazoch predmetov. Príprava na sviatosť v tomto veku spočíva v tom, že sa dieťa spolu s rodičmi pravidelne stretáva a navštevuje chrám. Je dôležité, aby akcie hrali na úrovni reči rodičia: „Teraz vstaneme, umyjeme sa, umyjeme si zuby, zídeme sa a pôjdeme do chrámu. Každý úkon by mal s láskou komentovať otec a matka dieťaťa.
3 až 7 rokov	V tomto období dieťa začína vnímať svet zmysluplnejšie. Treba kúpiť a čítať s deťmi Ortodoxná literatúra. To umožní rodičom a deťom tráviť viac času spolu, diskutovať o tom, čo čítali, a rozvíjať zručnosti v prerozprávaní a gramotnej reči. Okrem čítania je dôležité venovať pozornosť aj výchove dieťaťa. Mali by ste pomôcť dieťaťu naučiť sa pojmy „dobré“ a „zlé“, diskutovať o jeho činoch. Dieťa už má predstavu o tom, čo je pôst. Môžete si ho na to začať zvykať, mal by to však byť len detský pôst: na čokoládu, zmrzlinu, kreslené filmy, počítačové hry. Nemali by ste nútiť dieťa učiť sa veľké modlitby, pretože to bude len mechanické zapamätanie textu.

Najdôležitejšie je nemeniť názor a neodkladať to, čo duša žiada a o čo sa snaží, na neskôr. Skúste si pozorne vybaviť svoj život z dospievania, z čias, keď ste začali rozlišovať medzi bielou a čiernou, dobrým a zlým a všetko, čo vám vyčítalo svedomie, všetky tie stránky, ktoré chcete rýchlo prevrátiť. Skúste sa vopred informovať o chráme, kde sa chystáte na spoveď, keď je možnosť sa podrobne vyspovedať. Ešte lepšie je dohodnúť sa vopred s kňazom, upozorniť ho, že budete prvýkrát na spovedi.

Spoveď si môžete vopred nahrať od 7 rokov. Opakujúce sa hriechy sa dajú jednoducho pomenovať, alebo môžete opísať situácie, ktoré k hriechu viedli. Niekedy človek bolestne cíti, že za určitých okolností bola jeho duša vážne zmrzačená hriechom a na srdci zostali rany, ktorých dotyk časom spôsobuje akútnu alebo tupú bolesť.

Odhaliť kňazovi to, čo je niekedy bolestivé a trápne, si vyžaduje odvahu. Ale ak sa neotvorí, potom skrytý hriech bude naďalej ničiť dušu a srdce zvnútra. Stáva sa, že na niektoré hriechy sa nedá spomenúť a niektoré činy či myšlienky sa nemusia zdať hriechom, potom ich pravidelné ďalšie spovede a vrúcna modlitba vyvedú z temnoty zabudnutia.

Na spoveď, najmä na prvú, musíte prísť vtedy, keď má kňaz dostatok času sa s vami porozprávať, t.j. pri večernej službe. Po prijatí spovede sa kňaz rozhodne, či ste pripravený na prijímanie, alebo či sa potrebujete postiť, modliť sa, ísť do kostola. To všetko s ním ale môžete vyriešiť priamo v rozhovore. Čo sa týka sĺz pri spovedi, tie sú pre kajúcnika prirodzené. Nech vám Pán a váš anjel strážny pomôžu prekonať všetky prekážky, ktoré bránia očiste duše.

Ako často sa človek potrebuje spovedať kňazovi?

Najlepšia možnosť je raz za dva až tri týždne plus veľké cirkevné sviatky.

Pri spovedi nie je potrebné podrobne opisovať hriechy. Ale smilstvo je jeden z ťažkých hriechov, takže jedna spoveď nestačí. Je potrebné neustále a vrúcne ľutovať Pána z hriechu, ktorý bol raz spáchaný, a modliť sa za jeho odpustenie, aby ste sledovali stav svojej duše. Pravidelne sa spovedajte zo svojich hriechov, aj tých každodenných. Dôverujte v Božie milosrdenstvo.

Pamätajte: neexistuje hriech, ktorý by sa nedal očistiť pokáním! Pamätajte na radosť, ktorá sa deje v nebi pre kajúcich hriešnikov – čiňte pokánie a táto radosť sa dotkne aj vášho srdca!

Vyznaný hriech nemusí byť znovu vyznávaný, ak ste ho už nespáchali. Pri spovedaní zo smilných hriechov sa zvyčajne neodporúča podrobne popisovať, čo sa robilo, preto, ak ste neuviedli žiadne podrobnosti, nejde o „neochotu“ a ešte viac o „zatajenie“. Radím ti, aby si nevyznával svoje vyznané hriechy druhý alebo tretíkrát, a ak ťa tvoje myšlienky mätú, potom sa musíš modliť a činiť pokánie pred Pánom a prosiť Ho o odpustenie.

Pre Pána nie je dôležité svedomité vymenovanie hriechov, ale hĺbka a úprimnosť kajúcneho citu. Pán je znalec sŕdc, nie účtovník. Ale ak nejaký hriech trápi tvoje svedomie, môžeš ho pomenovať pri najbližšej spovedi.

Pri spovedi neľutuješ kňazovi, ale Pánovi, kňaz je len svedkom tvojho pokánia.

Sviatosť spovede

Spoveď (pokánie) je jednou zo siedmich kresťanských sviatostí, v ktorej je kajúcnik, ktorý sa vyzná kňazovi zo svojich hriechov, s viditeľným odpustením hriechov (prečítaním povoľnej modlitby), z nich neviditeľne vylúčený.

Svätí Otcovia nazývajú pokánie druhým krstom: ak je človek pri krste očistený od moci prvotného hriechu, ktorý je naňho pri narodení prenesený od našich predkov Adama a Evy, potom ho pokánie zmyje od špiny vlastných hriechov, ktoré spáchal po sviatosť krstu.

Aby sa sviatosť pokánia mohla uskutočniť, kajúcnik potrebuje: uvedomenie si svojej hriešnosti, úprimné úprimné pokánie za svoje hriechy, túžbu zanechať hriech a neopakovať ho, vieru v Ježiša Krista a nádej v Jeho milosrdenstvo, vieru, že Sviatosť spovede má moc očistiť a zmyť modlitbou kňaza úprimne vyznané hriechy.

„Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť“ (Prísl. 3:34). Na tieto slová si pamätajte najmä vtedy, keď idete na spoveď. Nič také, ako pýcha, neprinúti jazyk povedať: hriešne. Pokorte sa pred Pánom, nešetrite sa, nebojte sa tváre človeka. Odhal svoju hanbu a umy sa; ukáž svoje rany, aby si sa uzdravil; povedz všetky svoje lži, aby si bol ospravedlnený. Čím ste k sebe neľútostnejší, tým viac ľútosti vám Pán prejaví a vy budete odchádzať so sladkým pocitom milosrdenstva. Toto je milosť nášho Pána Ježiša Krista, daná od Neho tým, ktorí sa pokorujú úprimným vyznaním svojich hriechov.

Aké sú hriechy

Všetky hriechy, ktorých sa človek dopustí, možno zvyčajne rozdeliť do troch skupín: hriechy proti Bohu, hriechy proti blížnym a hriechy proti sebe.

Hriechy proti Bohu

Nevďačnosť Bohu.

· Nevera. Pochybnosť vo viere. Ospravedlňovanie si nevery ateistickou výchovou.

Odpadlíctvo, zbabelé mlčanie, keď sa rúhajú Kristovej viere, neznesiteľné prsný kríž navštevovať rôzne sekty.

· Márne spomínanie Božieho mena (keď sa Božie meno nespomína v modlitbe a nie v zbožnom rozhovore o Ňom).

· Prísaha v mene Pána.

Veštenie, liečenie šepkajúcimi babami, obracanie sa k jasnovidcom, čítanie kníh o čiernej, bielej a inej mágii, čítanie a šírenie okultnej literatúry a rôznych falošných náuk.

· Myšlienky na samovraždu.

Hracie karty a iné hazardné hry.

Nedodržanie pravidla rannej a večernej modlitby.

· Nenavštevovanie Božieho chrámu v nedeľu a vo sviatok.

· Nedodržiavanie pôstov v stredu a piatok, porušovanie iných pôstov ustanovených Cirkvou.

· Bezohľadné (nie každodenné) čítanie Svätého písma, oduševnená literatúra.

Porušenie sľubov Bohu.

· Zúfalstvo v ťažkých situáciách a nedôvera v Božiu Prozreteľnosť, strach zo staroby, chudoby, choroby.

· Neprítomnosť v modlitbe, myšlienky o svetských veciach počas bohoslužieb.

· Odsúdenie Cirkvi a jej služobníkov.

· Závislosť na rôznych pozemských veciach a radovánkach.

· Pokračovanie v hriešnom živote v jedinej nádeji na Božie milosrdenstvo, teda v nadmernej nádeji v Boha.

· Strácanie času pozeraním televízie, čítaním zábavných kníh na úkor času na modlitbu, čítaním evanjelia a duchovnej literatúry.

· Zatajovanie hriechov pri spovedi a nedôstojné prijímanie svätých tajomstiev.

Sebadôvera, ľudská dôvera, teda prílišná nádej vo vlastné sily a v cudziu pomoc, bez nádeje, že všetko je v rukách Božích.

Hriechy proti susedom

· Výchova detí mimo kresťanskej viery.

Krátka nálada, hnev, podráždenosť.

· Arogancia.

· Krivé svedectvo.

· výsmech.

· štipľavosť.

· Nesplácanie dlhov.

· Neplatenie za prácu zarobené peniaze.

Neschopnosť pomôcť tým, ktorí to potrebujú.

Neúcta k rodičom, podráždenie ich starobou.

Neúcta k starším.

· Bezohľadnosť vo svojej práci.

· Rozsudok.

Prisvojenie si cudzieho - krádež.

Hádky so susedmi a susedmi.

· Zabitie vlastného dieťaťa v maternici (potrat), presviedčanie iných na vraždu (potrat).

· Vražda slovom – privedenie človeka ohováraním alebo odsúdením do bolestivého stavu a dokonca aj na smrť.

Pitie alkoholu po prebudení mŕtvych namiesto intenzívnej modlitby za nich.

Hriechy proti sebe

Mnohomluvnosť, klebety, plané reči. ,

· Bezdôvodný smiech.

· Prekliatie.

· Sebectvo.

Robiť dobré skutky pre parádu.

· Márnosť.

Túžba zbohatnúť.

· Láska k peniazom.

· Závisť.

Opitosť, užívanie drog.

· Obžerstvo.

· Smilstvo – podnecovanie k smilstvu, nečistým túžbam, smilstvu, pozeranie erotických filmov a čítanie podobných kníh.

· Smilstvo je fyzická blízkosť osôb, ktoré nie sú viazané manželstvom.

Cudzoložstvo je porušením manželskej vernosti.

· Neprirodzené smilstvo – fyzická blízkosť osôb rovnakého pohlavia, masturbácia.

Incest - fyzická intimita s príbuznými alebo nepotizmus.

Hoci sú hriechy uvedené vyššie podmienečne rozdelené na tri časti, v konečnom dôsledku sú to všetky hriechy proti Bohu (pretože porušujú Jeho prikázania a tým Ho urážajú) a proti blížnym (pretože nedovoľujú odhaliť pravé kresťanské vzťahy a lásku) ...) a proti sebe (pretože bránia spasiteľnému rozdeleniu duše).

Ako sa pripraviť na spoveď

Kto chce pred Bohom priniesť pokánie za svoje hriechy, musí sa pripraviť na sviatosť spovede. Na spoveď sa treba vopred pripraviť: je vhodné prečítať si literatúru venovanú sviatostiam spovede a prijímania, pamätať na všetky svoje hriechy,

samostatný papier, aby ste si to prezreli pred spoveďou. Niekedy sa dáva spovedníkovi na prečítanie list s vymenovanými hriechmi, ale hriechy, ktoré obzvlášť zaťažujú dušu, treba povedať nahlas. Spovedníkovi netreba rozprávať dlhé príbehy, stačí konštatovať samotný hriech. Napríklad, ak ste v nepriateľstve s príbuznými alebo susedmi, nemusíte hovoriť, čo spôsobilo toto nepriateľstvo - musíte činiť pokánie zo samotného hriechu odsúdenia príbuzných alebo susedov. Pre Boha a spovedníka nie je dôležitý zoznam hriechov, ale kajúci pocit spovedaných, nie podrobné príbehy, ale skrúšené srdce. Treba mať na pamäti, že spoveď nie je len uvedomenie si vlastných nedostatkov, ale predovšetkým smäd očistiť sa od nich. V žiadnom prípade nie je sebaospravedlňovanie neprijateľné – toto už nie je pokánie! Starší Silouan z Athosu vysvetľuje, čo je skutočné pokánie: „Tu je znak odpustenia hriechov: ak si nenávidel hriech, potom ti Pán odpustil hriechy.

Je dobré osvojiť si zvyk analyzovať minulý deň každý večer a predniesť každodenné pokánie pred Boha, zapísať si ťažké hriechy na budúcu spoveď so spovedníkom. Je potrebné zmieriť sa so svojimi susedmi a požiadať o odpustenie všetkých, ktorí sa previnili. Pri príprave na spoveď je vhodné posilniť si pravidlo večernej modlitby prečítaním kajúcneho kánonu, ktorý sa nachádza v pravoslávnej modlitebnej knihe.

Aby ste sa mohli vyspovedať, musíte zistiť, kedy sa v chráme koná sviatosť spovede. V tých kostoloch, kde sa bohoslužba vykonáva každý deň, sa každý deň vykonáva aj sviatosť spovede. V kostoloch, kde nie sú denné bohoslužby, sa musíte najprv oboznámiť s rozpisom bohoslužieb.

Ako pripraviť deti na spoveď

Deti do siedmich rokov (v Cirkvi sa nazývajú bábätká) pristupujú k sviatosti prijímania bez predchádzajúcej spovede, ale už od raného detstva je potrebné rozvíjať u detí zmysel pre úctu k tejto veľkej sviatosti. Časté prijímanie bez náležitej prípravy môže u detí vyvolať nežiaduci zmysel pre rutinu toho, čo sa deje. Je vhodné pripraviť bábätká na blížiace sa sväté prijímanie 2-3 dni vopred: čítať s nimi evanjelium, životy svätých, iné duchovné knihy, obmedziť, alebo lepšie úplne vylúčiť sledovanie televízie (ale treba to robiť veľmi taktne, bez vytvárania negatívnych asociácií s prípravou na sväté prijímanie u dieťaťa), nasledujte ich modlitbu ráno a pred spaním, rozprávajte sa s dieťaťom o uplynulých dňoch a priveďte ho k pocitu hanby za jeho vlastné prehrešky. Hlavná vec na zapamätanie je, že pre dieťa nie je nič efektívnejšie ako osobný príklad rodičov.

Počnúc siedmym rokom, deti (mládež) už začínajú pristupovať k sviatosti prijímania ako dospelí až po predbežnom slávení sviatosti spovede. V mnohých ohľadoch sú hriechy uvedené v predchádzajúcich častiach vlastné aj deťom, no napriek tomu má detská spoveď svoje vlastné charakteristiky. Aby sme deti pripravili na úprimné pokánie, žiadame, aby dostali na prečítanie nasledujúci zoznam možných hriechov:

· Ľahli ste si ráno do postele a v súvislosti s tým vám chýbalo pravidlo rannej modlitby?

· Nesadol si si k stolu bez modlitby a nešiel si spať bez modlitby?

Viete naspamäť to najdôležitejšie Pravoslávne modlitby: „Otče náš“, „Modlitba Ježiša“, „Panna Matka Božia, raduj sa“, modlitba k vášmu nebeskému patrónovi, ktorého meno nesiete?

Chodili ste každú nedeľu do kostola?

· Nemali ste počas cirkevných sviatkov v obľube namiesto návštevy chrámu Božieho rôzne zábavy?

· Správali ste sa slušne pri bohoslužbách, nebehali ste po chráme, neviedli ste prázdne rozhovory s rovesníkmi, čím ste ich uviedli do pokušenia?

· Nevyslovoval meno Božie zbytočne?

Robíš znamenie kríža správne, ponáhľaš sa, prekrúcaš znamenie kríža?

· Rozptyľovali ste sa pri modlitbe cudzími myšlienkami?

· Čítaš evanjelium, iné duchovné knihy?

Nosíte prsný kríž a nehanbíte sa za to?

· Používate ako dekoráciu kríž, čo je hriech?

· Nosíte rôzne amulety, napríklad znamenia zverokruhu?

Neuhádli ste, neveštili?

· Skryl si svoje hriechy pred kňazom pri spovedi pre falošnú hanbu a potom si nedôstojne prijal sväté prijímanie?

· Nebol hrdý na seba a ostatných na svoje úspechy a schopnosti?

Hádali ste sa s niekým len preto, aby ste v hádke získali prevahu?

Klamal si svojim rodičom zo strachu, že budeš potrestaný?

· Jedli ste rýchle občerstvenie, napríklad zmrzlinu, bez povolenia rodičov?

Počúvali ste svojich rodičov, hádali ste sa s nimi alebo ste od nich požadovali drahý nákup?

· Už ste niekedy niekoho zbili? Nabádali ste k tomu aj ostatných?

Urazili ste mladších?

Mučili ste zvieratá?

· Ohováral si niekoho, šmaril si niekoho?

· Smiali ste sa ľuďom, ktorí majú nejaké telesné postihnutie?

· Skúsili ste fajčiť, piť, šnupať lepidlo alebo užívať drogy?

Neprisahal?

Hrali ste karty?

Venovali ste sa niekedy masturbácii?

· Privlastnili ste si niekoho iného?

Mali ste vo zvyku brať bez toho, aby ste sa opýtali, čo vám nepatrí?

· Si príliš lenivý pomáhať rodičom v domácnosti?

Predstierali ste, že ste chorí, aby ste sa vyhli svojim povinnostiam?

Závidel si ostatným?

Vyššie uvedený zoznam je len všeobecnou schémou možných hriechov. Každé dieťa môže mať svoje vlastné, individuálne skúsenosti spojené s konkrétnymi prípadmi. Úlohou rodičov je pripraviť dieťa na kajúce pocity pred sviatosťou spovede. Môžete mu poradiť, aby si spomenul na svoje prehrešky spáchané po poslednej spovedi, napísal svoje hriechy na papier, ale to by sa zaňho nemalo robiť. Hlavná vec: dieťa musí pochopiť, že sviatosť spovede je sviatosťou, ktorá očisťuje dušu od hriechov pod podmienkou úprimného, úprimného pokánia a túžby už ich neopakovať.

Ako je spoveď

V kostoloch sa spovedá buď večer po večernej bohoslužbe, alebo ráno pred začiatkom liturgie. V žiadnom prípade sa nesmie meškať so začiatkom spovede, pretože sviatosť sa začína čítaním obradov, na ktorých sa musí s modlitbou zúčastniť každý, kto sa chce vyspovedať. Kňaz pri čítaní obradov oslovuje kajúcnikov tak, aby uviedli mená – každý odpovedá podtónom. Tí, ktorí meškajú na začiatok spovede, nemajú dovolené k sviatosti; kňaz, ak je taká možnosť, na konci spovede im znovu prečíta obrady a spoveď prijme, prípadne určí na iný deň. Pre ženy je nemožné začať sviatosť pokánia v období mesačného čistenia.

Spoveď sa väčšinou koná v kostole, kde sa stretávajú ľudia, preto treba rešpektovať spovedné tajomstvo, netlačiť sa okolo kňaza, ktorý sa spovedá, a nezahanbiť spovedníka, ktorý kňazovi odhalí svoje hriechy. Priznanie musí byť úplné. Nie je možné najprv vyznať niektoré hriechy a iné nechať nabudúce. Tie hriechy, ktoré kajúcnik vyznal v predchádzajúcich spovediach a ktoré mu už boli odpustené, už nie sú vymenované. Ak je to možné, treba sa vyspovedať tomu istému spovedníkovi. Nemali by ste, keď máte stáleho spovedníka, hľadať iného, aby sa vyspovedal zo svojich hriechov, ktoré bráni známemu spovedníkovi odhaliť pocit falošnej hanby. Tí, ktorí to robia, sa snažia svojimi činmi oklamať samotného Boha: pri spovedi nevyznávame svoje hriechy spovedníkovi, ale spolu s ním samotnému Spasiteľovi.

vo veľkých chrámoch Vysoké číslo kajúcnikov a nemožnosť kňaza prijať spoveď od každého, sa zvykne praktizovať „všeobecná spoveď“, kedy kňaz nahlas vymenuje najčastejšie hriechy a spovedníci stojaci pred ním sa z nich kaja, po čom sa všetci postupne ocitnú. povoľná modlitba. Kto nikdy nebol na spovedi alebo sa nespovedal niekoľko rokov, mal by sa generálnej spovedi vyhnúť. Takíto ľudia musia prejsť súkromnou spoveďou – na ktorú si treba vybrať buď všedný deň, keď v kostole nie je toľko spovedníkov, alebo nájsť farnosť, kde sa spovedá len súkromná. Ak to nie je možné, musíte ísť ku kňazovi na generálnu spoveď medzi poslednými, aby ste nikoho nezadržali, a po vysvetlení situácie sa mu otvorte v hriechoch, ktoré ste spáchali. To isté by mali robiť tí, ktorí majú ťažký hriech.

Mnohí askéti zbožnosti upozorňujú, že ťažký hriech, o ktorom spovedník pri generálnej spovedi mlčal, zostáva nekajúcny, a teda neodpustený.

Po vyznaní hriechov a prečítaní povoľnej modlitby kňazom pobozká kajúcnik kríž a evanjelium ležiace na rečníckom pulte a ak sa pripravoval na prijímanie, prevezme od spovedníka požehnanie na prijímanie svätých tajomstiev sv. Kristus.

V niektorých prípadoch môže kňaz uložiť kajúcnikovi pokánie – duchovné cvičenia určené na prehĺbenie pokánia a odstránenie hriešnych návykov. S pokáním sa musí zaobchádzať ako s Božou vôľou, vyslovenou prostredníctvom kňaza, ktorá si vyžaduje povinné splnenie, aby sa uzdravila duša kajúcnika. Ak z rôznych dôvodov nie je možné vykonať pokánie, treba sa obrátiť na kňaza, ktorý ho uložil, aby vyriešil vzniknuté ťažkosti.

Tí, ktorí sa chcú nielen vyspovedať, ale aj prijať, sa musia primerane a v súlade s požiadavkami Cirkvi pripraviť na sviatosť prijímania. Táto príprava sa nazýva pôst.

Ako sa pripraviť na prijímanie

Dni pôstu zvyčajne trvajú týždeň, v extrémnych prípadoch tri dni. V tieto dni je predpísaný pôst. Zo stravy je vylúčená skromná strava – mäso, mliečne výrobky, vajcia a v dňoch prísneho pôstu – ryby. Manželia sa zdržia fyzickej intimity. Rodina odmieta zábavu a sledovanie televízie. Ak to okolnosti dovolia, v týchto dňoch by sa malo zúčastniť na bohoslužbách v chráme. Pravidlá rannej a večernej modlitby sa usilovnejšie vykonávajú, pričom sa k nim pridáva čítanie kajúceho kánonu.

Bez ohľadu na to, kedy sa v chráme vykonáva sviatosť spovede - večer alebo ráno, je potrebné zúčastniť sa večernej bohoslužby v predvečer svätého prijímania. Večer, pred čítaním modlitieb za budúcnosť, sa čítajú tri kánony: Kajúcnik k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, Matka Božia, Anjel strážny. Môžete si prečítať každý kánon samostatne, alebo použiť modlitebné knihy, kde sú tieto tri kánony kombinované. Potom sa číta kánon na sväté prijímanie až do modlitieb na sväté prijímanie, ktoré sa čítajú ráno. Pre tých, pre ktorých je ťažké vykonať takéto modlitebné pravidlo za jeden deň, dostanú od kňaza požehnanie, aby si počas pôstnych dní vopred prečítali tri kánony.

Pre deti je dosť ťažké dodržiavať všetky pravidlá modlitby na prípravu na sviatosť. Rodičia spolu so spovedníkom musia zvoliť optimálny počet modlitieb, ktoré bude dieťa schopné vykonať, potom ich postupne zvyšovať. správne modlitby potrebné na prípravu na prijímanie, až po úplné pravidlo modlitby na sväté prijímanie.

Pre niektorých je veľmi ťažké prečítať si potrebné kánony a modlitby. Z tohto dôvodu niektorí nechodia na spoveď a neprijímajú celé roky. Veľa ľudí si mýli prípravu na spoveď (ktorá si nevyžaduje taký veľký objem modlitieb na prečítanie) a prípravu na prijímanie. Takýmto ľuďom možno odporučiť, aby pristupovali k sviatostiam spovede a prijímania po etapách. Najprv sa treba poriadne pripraviť na spoveď a pri spovedaní hriechov požiadať o radu svojho spovedníka. Je potrebné modliť sa k Pánovi, aby pomohol prekonať ťažkosti a dal silu primerane sa pripraviť na sviatosť prijímania.

Keďže je zvykom pristupovať k sviatosti prijímania nalačno, od dvanástej hodiny dopoludnia sa už neje a nepije (fajčiari nefajčia). Výnimkou sú dojčatá (deti mladšie ako sedem rokov). Ale deti od určitého veku (od 5 do 6 rokov a ak je to možné aj skôr) musia byť zvyknuté na existujúce pravidlo.

Ráno tiež nič nejedia a nepijú a samozrejme nefajčia, môžete si len umývať zuby. Po prečítaní ranných modlitieb sa čítajú modlitby k svätému prijímaniu. Ak je ťažké čítať modlitby na sväté prijímanie ráno, musíte si vziať požehnanie od kňaza, aby ste si ich prečítali večer predtým. Ak sa spovedá v kostole v dopoludňajších hodinách, je potrebné prísť včas, pred začiatkom spovedania. Ak bola spoveď vykonaná večer predtým, potom spovedník príde na začiatok bohoslužby a pomodlí sa so všetkými.

Sviatosť prijímania

Prijímanie svätých Kristových tajomstiev je sviatosťou, ktorú ustanovil sám Spasiteľ počas Poslednej večere: „Ježiš vzal chlieb, požehnal ho, lámal ho a rozdával učeníkom a povedal: berte, jedzte, toto je moje telo. A vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a povedal: Pite z neho všetkého, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Evanjelium podľa Matúša, kap. 26, verše 26-28).

Počas božskej liturgie sa slávi sviatosť Najsvätejšej Eucharistie - chlieb a víno sa záhadne premieňajú na Telo a Krv Kristovu a prijímajúci, ktorí ich prijímajú počas prijímania, sa tajomne, pre ľudskú myseľ nepochopiteľne spájajú so samotným Kristom, pretože On je celý obsiahnutý v každej častici prijímania.

Prijímanie svätých Kristových tajomstiev je nevyhnutné pre vstup do večného života. Sám Spasiteľ o tom hovorí: „Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život. Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň...“ (Jánovo evanjelium, kap. 6, verše 53-54).

Sviatosť prijímania je nepochopiteľne veľká, a preto si vyžaduje predbežné očistenie sviatosťou pokánia; jedinou výnimkou sú dojčatá do siedmich rokov, ktoré prijímajú bez prípravy predpísanej pre laikov. Ženy si potrebujú zotrieť rúž z pier. Počas mesiaca očisty je ženám zakázané prijímať sväté prijímanie. Ženy po pôrode môžu prijímať sväté prijímanie až po prečítaní 40-dňovej očistnej modlitby.

Počas odchodu kňaza so svätými darmi sa prijímajúci urobia jeden pozemský (ak je všedný deň) alebo pás (ak je nedeľa alebo sviatok) a pozorne počúvajú slová modlitieb, ktoré číta kňaz, opakujúc im k sebe. Po prečítaní modlitieb pristupujúci, skrížené ruky na prsiach (pravá cez ľavú), slušne, bez tlačenice, v hlbokej pokore pristupujú k Svätému kalichu. Rozvinul sa zbožný zvyk nechať deti ísť najprv ku kalichu, potom prídu muži a za nimi ženy. Človek by nemal byť pokrstený v kalichu, aby sa ho náhodou nedotkol. Po zvolaní jeho mena nahlas prijímajúci, otvárajúc ústa, prijíma sväté dary – Kristovo telo a krv. Po prijímaní diakon alebo šesťdesiatnik utrie ústa prijímajúcemu špeciálnou handričkou, potom pobozká okraj posvätného kalicha a ide k špeciálnemu stolu, kde sa napije (teplo) a zje čiastočku prosfory. Deje sa tak preto, aby v ústach nezostala ani jedna čiastočka Kristovho Tela. Bez prijatia tepla nemožno uctievať ani ikony, ani kríž, ani evanjelium.

Po prijatí tepla komunikanti neopúšťajú chrám a modlia sa so všetkými až do konca bohoslužby. Po prepustení (záverečné slová bohoslužby) pristupujúci ku krížu a pozorne počúvajú ďakovné modlitby po svätom prijímaní. Po vypočutí modlitieb sa komunikanti pokojne rozchádzajú, snažiac sa udržať čistotu svojej duše očistenú od hriechov čo najdlhšie, nevymieňajúc za prázdne reči a skutky, ktoré nie sú pre dušu užitočné. V deň po prijímaní svätých tajomstiev sa nevykonávajú poklony, s požehnaním kňaza sa neaplikujú na ruku. Môžete použiť iba ikony, kríž a evanjelium. Zvyšok dňa treba tráviť zbožne: vyhýbať sa mnohomluvnosti (vo všeobecnosti je lepšie viac mlčať), pozerať televíziu, vylúčiť manželské intimity, fajčiarom sa odporúča zdržať sa fajčenia. Vhodné je čítať ďakovné modlitby doma po svätom prijímaní. To, že v deň sviatosti nemožno podať ruku, je predsudok. V žiadnom prípade neprijímajte viackrát v jeden deň.

V prípade choroby a slabosti sa môže sväté prijímanie vykonávať doma. Na to je do domu pozvaný kňaz. Chorý je podľa stavu náležite pripravený na spoveď a prijímanie. V každom prípade môže prijímať prijímanie len nalačno (s výnimkou umierajúceho). Deti mladšie ako sedem rokov neprijímajú doma prijímanie, pretože na rozdiel od dospelých môžu prijímať iba Kristovu Krv a náhradné dary, ktoré kňaz prijíma doma, obsahujú iba čiastočky Tela Kristovho nasýtené Jeho Krvou. . Z rovnakého dôvodu deti neprijímajú prijímanie na liturgii vopred posvätených darov, ktorá sa slávi vo všedné dni počas Veľkého pôstu.

Každý kresťan si buď určí čas, kedy sa potrebuje vyspovedať a prijať sväté prijímanie, alebo to robí s požehnaním svojho duchovného otca. Existuje zbožný zvyk pristupovať k svätému prijímaniu aspoň päťkrát do roka – na každý zo štyroch viacdňových pôstov a v deň vášho anjela (deň spomienky na svätca, ktorého meno nesiete).

Ako často je potrebné prijať prijímanie, svätý Nikodim Svätý horár zbožne radí: Srdce potom duchovne prijíma Pána.

Ale tak, ako sme obmedzení telom a obklopení vonkajšími záležitosťami a vzťahmi, ktorých sa musíme dlhodobo zúčastňovať, duchovné ochutnanie Pána v dôsledku rozdvojenia našej pozornosti a citov je zo dňa na deň oslabené. deň, zastretý a skrytý...

Preto horlivci, ktorí cítia jeho ochudobnenie, ponáhľajú sa ho obnoviť v sile, a keď ho obnovia, cítia, že akoby znovu jedia Pána.

„Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie“
O príprave na sväté prijímanie

1. V predvečer svätého prijímania sa treba snažiť byť na večernej bohoslužbe, ktorá zvyčajne pozostáva z kombinácie vešpier a matutín. V každodennom liturgickom kruhu pravoslávnej cirkvi prebieha ešte jedna bohoslužba – malá komplinália, ktorá sa vo farských kostoloch zvyčajne nevysluhuje, a preto je zbožným zvykom v predvečer svätého prijímania doma čítať tri kánony z tejto komplementárnej: kánon pokánia, kánony Presvätej Bohorodičky a Anjel strážny. Ráno v deň prijímania sa číta „Po svätom prijímaní“.

2. Príprava na sväté prijímanie sa v cirkevnej praxi zvyčajne spája s abstinenciou od jedla (pôst)

3. V deň svätého prijímania je z úcty k tejto sviatosti zvykom pred svätým prijímaním nič nejesť ani nepiť.

4. V predvečer svätého prijímania sa manželia musia zdržať manželských vzťahov. Nie je zvykom, aby ženy začínali so svätými sviatosťami počas svojich mesačných cyklov.

Servisný plán

5. Liturgia - bohoslužba, na ktorej sa koná posväcovanie darov a prijímanie - sa slúži v nedeľu a vo sviatok o 8. hodine ráno.

6. Pred prijímaním sa vykonáva sviatosť spovede. Spovedať sa radšej deň vopred na večernej bohoslužbe, ktorá začína o 16.00 h. V prípade potreby sa môžete vyspovedať aj ráno pred liturgiou, v deň svätého prijímania.

Stručne o sviatosti spovede

7. Musíme sa pripraviť na spoveď: snažiť sa pochopiť náš hriech, aby sme ho neskôr v kostole mohli vyznať pred krížom a evanjeliom.

8. Nesnažte sa kňazovi nič vysvetľovať, premýšľajte o tom, aký dojem naňho robíme, spomínajte ospravedlňujúce okolnosti, hovorte o hriechoch iných ľudí alebo o detailoch našich hriechov. S bázňou Božou musíme pamätať na to, že stojíme pred Bohom, ktorému nemusíme nič hovoriť ani vysvetľovať, lebo vie všetko, čo bolo, je a bude.

9. Nikto nemôže byť ospravedlnený pred Bohom: môžeme len činiť pokánie a vyznávať svoje hriechy. Hriechy však treba vyznávať pevne, bez toho, aby sa niečo skrývalo.

10. Ak človek pri spovedi úmyselne mlčí o niektorom zo svojich hriechov, robí svoj duchovný stav ešte bolestnejším a beznádejnejším. Ak v sebe nenájdeme silu oľutovať všetky svoje hriechy, potom sa musíme snažiť modlitbou zo skrúšeného a pokorného srdca prosiť Boha o pomoc naplnenú milosťou v našej duchovnej impotencii.

11. „Počúvajte,“ prihovára sa kňaz kajúcnikom pred sviatosťou spovede, „lebo ste prišli do nemocnice (kde môžete získať uzdravenie zo svojho utrpenia), ale neodídete nevyliečení“

O tom, čím hrešíme (pre tých, ktorí prichádzajú do chrámu na spoveď prvýkrát)

12. Keď prvýkrát pristupujeme k sviatosti spovede, oľutujeme pred Bohom svoje hriechy:

13. Nevera, rúhanie, rúhanie, popieranie existencie Boha.

14. Pokusy komunikovať s padlými duchmi (démonmi) sú vážnym hriechom: veštenie, mágia, meditácia, obracanie sa k psychike, sprisahania, kódovanie, viera v znamenia (povera); vstup do siekt, akceptovanie falošných filozofických a náboženských systémov; rúhavé, proticirkevné, absurdné činy a slová s tým súvisiace.

15. Hrešíme: obžerstvo, nedodržiavanie pôstu, opilstvo.

16. Ťažkým hriechom je užívanie drog s cieľom vyvolať halucinácie alebo iné zmeny v psychike človeka.

17. Hrešíme: cudzoložné hriechy, mimomanželské spolužitie, zrada manžela, manželky; neprirodzené telesné hriechy; prijímanie žiadostivých myšlienok a snov, čítanie, prezeranie zvodných časopisov, fotografií, novín, televíznych programov atď. Nehanebné slová, gestá, dotyky.

18. Je hriechom používať antikoncepciu a iné vyhýbanie sa plodeniu v manželskom živote.

19. Ťažkým hriechom vrážd novorodencov je potrat.

20. Rozvod je na jednej strane vždy výsledkom hrubého porušenia prikázaní; na druhej strane je to porušenie samotného prikázania. Následky rozvodu sa už spravidla ťažko napravujú, ale musíme sa zo všetkého aspoň hlboko a úprimne kajať.

21. Hrešíme: láska k peniazom, závislosť na peniazoch a veciach, lakomosť, odmietanie pomoci tým, ktorí to potrebujú. Postúpenie cudzieho alebo vládneho majetku (krádež); nesplácanie alebo sprísňovanie dlhov.

22. Hriechom je aj nezmyselné plytvanie.

23. Treba vedieť aj to, že nedbalé nakladanie s vecami alebo nedbalé plnenie úradných povinností, svojich povinností v rodine a iných je hriech.

24. Je hriechom pracovať v nedeľu a vo veľké sviatky.

25. Hrešíme: hnev na ľudí, spomienka na zlobu, nepriateľstvo. Urážka činom alebo slovom. Úmyselné spôsobovanie mučenia a mrzačenia; vražda, alebo pokus nie vražda, lúpež. Preklínanie svojho suseda. Týranie zvierat.

26. Závisť.

27. Hrešíme: skľúčenosť, zbabelosť, zúfalstvo, túžba. Pokus o samovraždu.

28. Neslušné reči, nečinné reči, cynický, ponižujúci smiech atď. Nízke, hanebné činy (odpočúvanie, nakukovanie, vydieranie atď.). Pôsobí nehanebne, cynicky, zvodne.

29. Hrešíme: arogancia, márnivosť, hľadanie slávy, zvláštne známosti a umiestnenie nadriadených, karierizmus. Túžba vlastniť veci, ktoré v iných vyvolávajú závisť. Správanie, ktoré ponižuje a uráža ostatných. Vnútorné povyšovanie sa nad ľudí, pýcha, odsudzovanie.

30. Neúcta k rodičom a starším vo všeobecnosti, hrubosť alebo oboznámenosť s nimi. Ich zanedbávanie, odopieranie pozornosti a pomoci. Nenávisť, hrdá neposlušnosť voči akýmkoľvek nadriadeným, jeho ohováranie.

31. Manželky hrešia tým, že neuznávajú svojho muža za hlavu rodiny, manželia sa dobrovoľne alebo nedobrovoľne vyhýbajú zodpovednosti za rodinu (pre opilstvo, slabosť charakteru a pod.).

32. Hrešíme: klamstvom, klamstvom, ohováraním, krivou prísahou. Zmena prísahy, prísaha; zrada.

33. Prispievať k hriechu iných alebo ich privádzať do hriechu, najmä mladých ľudí alebo ľudí so slabou vôľou, je ťažkým hriechom.

O príprave na sväté prijímanie

V predvečer svätého prijímania by sme sa mali snažiť byť na večernej bohoslužbe, ktorá zvyčajne pozostáva z kombinácie vešpier a matutín. V každodennom liturgickom kruhu pravoslávnej cirkvi prebieha ešte jedna bohoslužba - Malá kompletória, ktorá sa vo farských kostoloch zvyčajne nevysluhuje, a preto je zbožným zvykom v predvečer svätého prijímania doma čítať tri kánony: kánon pokánia. , kánony Presvätej Bohorodičky a Anjel strážny. Ráno v deň prijímania sa číta „Po svätom prijímaní“.

Príprava na sväté prijímanie sa v cirkevnej praxi zvyčajne spája s abstinenciou od jedla (pôst). Neexistujú žiadne špecifické požiadavky týkajúce sa pôstu v dňoch pred svätým prijímaním. Najlepšie je poradiť sa o tom s farárom. Ale v deň svätého prijímania je z úcty k tejto sviatosti pred svätým prijímaním zvykom nič nejesť a nepiť. V predvečer svätého prijímania sa manželia musia zdržať aj manželských vzťahov. Nie je zvykom, aby ženy začínali so svätými sviatosťami počas svojich mesačných cyklov.

O tajomstve spovedi

Pri spovedi netreba myslieť na to, aký dojem robíme na kňaza, alebo čo si o nás myslia ostatní farníci v kostole. Nesnažte sa kňazovi nič vysvetľovať, rozprávať príbehy alebo podrobnosti o svojich hriechoch. Navyše nie je potrebné hovoriť o hriechoch iných ľudí alebo o okolnostiach, ktoré ospravedlňujú naše hriechy. Nikto nemôže byť ospravedlnený pred Bohom: môžeme len činiť pokánie. Boh tiež nemusí nič hovoriť ani vysvetľovať. Oveľa lepšie ako my vie všetko, čo bolo, je a bude. Zo všetkého, čo bolo, je potrebné vyzdvihnúť svoj vlastný hriech. Toto je príprava na spoveď. Musíme sa pokúsiť pochopiť, čo presne som zhrešil a najviac jednoducho povedanéčiňte pokánie z toho pred krížom a evanjeliom. Ale priznať sa dá len hlboko, úprimne a do konca. Spoveď nie je zoznam hriechov. Toto je sviatosť zmierenia s Bohom. Buď sa to stane, alebo nie. „Počúvajte,“ prihovára sa kňaz kajúcnikom pred vykonaním tejto sviatosti, „lebo ste prišli do nemocnice (kde môže vaša duša dostať uzdravenie), aby ste neodišli nevyliečení“

O sviatosti spovede a prijímania

Základom života veriaceho je priama modlitbová a aktívna účasť na spoločenstve svätých darov na Božej liturgii. A tomuto základnému, kľúčovému momentu sa v súčasnosti venuje malá pozornosť Každodenný život farnosť. Je potrebné nastoliť otázku uvedomelejšej účasti farníkov na cirkevných sviatostiach. Koniec koncov, nie je žiadnym tajomstvom, že pre mnohých zostáva božská liturgia záhadou za siedmimi pečaťami. Existuje niekoľko otázok, o ktorých by som chcel diskutovať. Ide o častejšie prijímanie farníkov a s tým spojenú potrebu povinnej spovede pred prijímaním. Je jasné, že určité myšlienky a pocity o tom sa rodia v duši každého človeka v závislosti od toho, ako sa pripravujeme na účasť na týchto sviatostiach. Chápem zodpovednosť, ktorá je spojená s rozprávaním o tejto téme. Ale je lepšie hovoriť ako mlčať, pretože sa to netýka len mňa osobne, ale mnohých z nás. A pre niekoho bude tento rozhovor dôležitý a užitočný, pretože sa neodváži začať ho sám ...

V Ruskej pravoslávnej cirkvi existuje pravidlo, že každý, kto chce začať sviatosť prijímania, sa musí pripraviť určitým spôsobom: pôst, modlitba, spoveď. Potom znova: pôst, modlitba, spoveď. Ak človek urobí iba prvé kroky v chráme, nespôsobuje to žiadne zvláštne problémy. Je sa z čoho spovedať, pretože bdelé svedomie veľmi ľahko poukazuje na ťažké hriechy. Prvá spoveď je najúprimnejšia a najkompletnejšia práve preto, že je prvá. Potom, keď sa staneme cirkevnými (sloveso, ktoré často používame a vo všeobecnosti o ňom môžeme otvoriť samostatnú tému. Napríklad: „Cirkev ako cesta. Cesta ku Kristovi Bohu alebo od Neho?“), ak človek žije podľa cirkevnej charty, t.j. zachováva všetky pôstne dni počas celého roka a modlitba sa stáva nie povinným pravidlom prípravy, ale prirodzenou potrebou duše, vtedy má človek vždy v duši túžbu po prijímaní, ale niekedy sa nechce spovedať, pretože necítiš potrebu. A naozaj nechcem zo spovednej sviatosti urobiť prázdnu formalitu.

Sviatosťou je každý posvätný úkon, v ktorom sa tajomne a neviditeľne prejavuje Božia milosť, zostupuje na nás Duch Svätý. Práve v tom sa sviatosti líšia od bežných modlitieb: keď sa modlíme, prosíme o pomoc Pána, no nevieme, či ju prijmeme. A počas sviatostí určite prijímame Božiu milosť. Ďalšou otázkou je, či si to zaslúžime alebo nie.

Sviatosť spovede alebo sviatosť pokánia

Ide o sviatosť, v ktorej veriaci vyznáva Bohu svoje hriechy v prítomnosti kňaza a prostredníctvom kňaza prijíma odpustenie svojich hriechov od samotného Pána Ježiša Krista. Spasiteľ Ježiš Kristus dal svojim učeníkom (svätým apoštolom a prostredníctvom nich kňazom) moc odpúšťať hriechy: „Prijmite Ducha Svätého. Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené; na kom zanecháte, na ňom zostanú“ (Ján 20:22-23)

Príprava na spoveď

Pri príprave na spoveď cirkevná charta nevyžaduje ani špeciálny pôst, ani špeciálne modlitebné pravidlo – je potrebná len viera a pokánie. Kresťanovi sa však odporúča, aby sa duchovne pripravil na sviatosť spovede. Táto odporúčaná príprava pozostáva z recitovania modlitieb pokánia, čítania duchovných kníh a rozjímania o vlastnej hriešnosti. Treba sa kajúcne pozrieť na svoj život a svoju dušu, analyzovať svoje činy, myšlienky a túžby z pohľadu Božích prikázaní (ešte lepšie je zapisovať si svoje hriechy, aby vám počas sviatosti nič neušlo). Pred spoveďou je možné sa aj postiť.

Obrad vyznania hriechov

Spovedať sa môžete v akomkoľvek prostredí, ale spoveď v kostole je všeobecne akceptovaná - počas bohoslužby alebo v čase špeciálne určenom kňazom (v špeciálnych prípadoch, napríklad pri spovedi chorého doma, sa musíte individuálne dohodnúť s duchovným). Spovedajúci človek musí byť pokrsteným členom pravoslávnej cirkvi, vedomým veriacim (uznávajúcim všetky základy pravoslávnej dogmy a uznávajúcim sa ako dieťa pravoslávnej cirkvi) a musí ľutovať svoje hriechy. Zákonný tajný agent je len Pravoslávny kňaz. Kňaz je povinný zachovávať spovedné tajomstvo, to znamená, že nemôže nikomu prerozprávať, čo počul pri spovedi. Kňaz sa spravidla spovedá pred rečníckym pultom, na ktorom je kríž a evanjelium. Tí, čo prídu na spoveď, stoja jeden za druhým v rade v určitej vzdialenosti od rečníckeho pultu (aby neprekážali a nepočuli cudziu spoveď). Ticho stoja, keď na ne príde rad – pristupujú k spovedi. Keď sa priblížite k rečníckemu pultu, musíte skloniť hlavu alebo, ak chcete, pokľaknúť (ale v nedeľu a veľké sviatky, ako aj od Veľkej noci do dňa Najsvätejšej Trojice je kľačanie zrušené). Obyčajne kňaz obloží kajúcnikovi hlavu štólou, pomodlí sa, spýta sa na meno spovedníka a na to, čo chce pred Bohom spovedať. Kajúcnik potom musí vyznať svoje hriechy. Na jednej strane spovedník potrebuje prejaviť všeobecné povedomie o svojej hriešnosti, zvýrazniť vášne a slabosti, ktoré sú pre neho najcharakteristickejšie (napr. nedostatok viery, láska k peniazom, hnev atď.); a na druhej strane je potrebné vymenovať tie konkrétne hriechy, ktoré za sebou vidí a najmä tie, ktoré najviac zaťažujú jeho svedomie. Zvyčajne najprv vymenúvajú hriechy proti desiatim Božím prikázaniam, potom hriechy proti deviatim blaženostiam evanjelia a potom hriechy proti deviatim cirkevným prikázaniam. Ak spovedník váha alebo zabudol na svoje hriechy, kňaz môže klásť navádzajúce otázky. Po vypočutí spovedi sa kňaz ako svedok a príhovor pred Bohom pýta, ak to považuje za potrebné, a hovorí pokyny, potom sa modlí za odpustenie hriechov kajúcnika a keď vidí úprimné pokánie a túžbu na opravu číta „povolnú“ modlitbu. Hoci samotné odpustenie hriechov sa nevykonáva v momente čítania povoľnej modlitby, ale počas celého obradu spovede. Pri sviatosti prijímania je spoveď povinná.

POČAS SPOVEDE KAJEC BY NEMAL:

- vysloviť tie hriechy, v ktorých predtým činil pokánie, dostal odpustenie a nezopakoval ich;

- pamätajte na iných ľudí, ktorí sú v kontakte s ich hriechmi, ale odsudzujte len seba;

- na vyslovenie hriechov so všetkými kruhovými objazdmi je potrebné sa z nich všeobecne vyspovedať, aby ich súkromný rozbor nevzbudil v sebe a vo spovedníkovi pokušenie.

Zoznam smrteľných hriechov

1. Pýcha, pohŕdanie všetkým, vyžadujúc od druhých otroctvo, pripravených vystúpiť do neba a stať sa podobnými Najvyššiemu; jedným slovom hrdosť až po sebazbožňovanie.

2. Nespokojná duša, alebo Judášova chamtivosť po peniazoch, spojená z väčšej časti s nekalými akvizíciami, ktorá nedá človeku ani minútu na zamyslenie sa nad duchovnými vecami.

3. smilstvo, alebo roztopašný život márnotratného syna, ktorý na takýto život premárnil celý majetok svojho otca.

4. závisť, vedúce ku každému možnému zlému skutku blížnemu.

5. Obžerstvo, alebo telesné potešenie, nepoznanie pôstu, spojené s vášnivým priľnutím k rôznym zábavám podľa príkladu boháča z evanjelia, ktorý celý deň sa tešil.

6. Hnev nekompromisný a odhodlaný k hroznému zničeniu podľa vzoru Herodesa, ktorý vo svojom hneve bil betlehemské deti.

7. Lenivosť, alebo dokonalá nedbalosť o dušu, nedbalosť o pokánie až do posledných dní života, ako napríklad za dní Noeho.

Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie? Príprava na spoveď a prijímanie, zvlášť po prvý raz, vyvoláva veľa, veľa otázok. Pamätám si svoje prvé sväté prijímanie. Aké ťažké bolo pre mňa všetko zistiť. V tomto článku dostanete odpovede na otázky: čo povedať pri spovedi kňazovi – príklad? ako prijať sväté prijímanie a spoveď? pravidlá prijímania v cirkvi? ako sa priznat prvy krat? ako sa pripraviť na sväté prijímanie? Odpoveď na tieto otázky dáva novoveký grécky kazateľ Archimandrite Andrew (Konanos) a ďalší kňazi.

Ďalšie užitočné články:

Prijímanie zaviedol sám Ježiš Kristus pri svojom poslednom jedle s apoštolmi. Hovorí moderný grécky kazateľ a teológ Archimandrite Andrew (Konanos)., keby si ľudia uvedomili, aký dar jednoty s Bohom dostávajú počas prijímania, pretože teraz v ich žilách prúdi Kristova krv ... keby si to plne uvedomili, ich život by sa veľmi zmenil!

Ale, žiaľ, väčšina ľudí počas svätého prijímania je ako deti, s ktorými sa hrajú drahokamy a nerozumie ich hodnote.

Pravidlá prijímania možno nájsť v každom chráme. Zvyčajne sú uvedené v malej knižke s názvom „AKO SA PRIPRAVIŤ NA SVÄTÚ KOMUNIKÁCIU“. Tu sú jednoduché pravidlá:

Pred svätým prijímaním potrebujete 3 dni na pôst- jesť len rastlinnú stravu (vyhýbať sa mäsu, mliečnym výrobkom a vajciam).
Potrebovať byť na večernej službe deň pred dňom svätého prijímania.
Potrebovať priznať sa buď pri večernej bohoslužbe alebo v deň sviatosti na samom začiatku liturgie (ranná bohoslužba, počas ktorej sa sviatosť koná).
Treba ešte pár dní modlite sa tvrdo- na to si prečítajte ráno a večerné modlitby a prečítajte si kánony: Kánon pokánia nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi ,
Kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke,
Kánon anjelovi strážnemu,
Po svätom prijímaní *. * Ak ste nikdy nečítali kánony (v cirkevnej slovančine), môžete si vypočuť audio (dostupné na stránkach modlitebných kníh na uvedených odkazoch).
Prijímanie musíte užívať nalačno (ráno nič nejedzte ani nepite). Výnimku tvoria chorí ľudia, napríklad diabetici, pre ktorých je jedlo a lieky životne dôležité.

Ak začnete prijímať sväté prijímanie na každej liturgii, každú nedeľu, váš spovedník vám bude môcť dovoliť menej sa postiť a nečítať všetky uvedené modlitby. Nebojte sa opýtať kňaza a poradiť sa s ním.

Ako prebieha prijímanie v kostole?

Predpokladajme, že sa rozhodnete prijať sväté prijímanie v nedeľu. Takže večer predtým (v sobotu) musíte prísť na večernú službu. Večerná bohoslužba v chrámoch zvyčajne začína o 17:00. Zistite, o akom čase sa v nedeľu začína liturgia (ranná bohoslužba), v ktorej sa bude konať samotná sviatosť. Zvyčajne sa ranná bohoslužba v chrámoch začína o 9:00. Ak na večernej bohoslužbe nebola spoveď, tak sa spovedáš na začiatku rannej.

Približne v strede bohoslužby kňaz vyberie kalich z oltára. Všetci, ktorí sa pripravovali na prijímanie, sa zhromaždia pri mise a preložia si ruky na pravú hruď cez ľavú. K miske pristupujte opatrne, aby ste ju neprevrátili. Kňaz s lyžicou udeľuje prijímajúcim Sväté dary – kúsok Kristovho tela a krvi pod rúškom chleba a vína.

Potom musíte ísť na koniec chrámu, kde vám dajú drink. Toto je voda zriedená vínom. Je potrebné zapiť, aby ani jedna kvapka alebo omrvinka Eucharistie nevyšla nazmar. Až potom sa môžete krížiť. Na konci bohoslužby si treba vypočuť ďakovné modlitby.

Ako sa pripraviť na spoveď? Čo povedať pri spovedi kňazovi – príklad? Zoznam hriechov

Hlavným pravidlom pri spovedi, ktoré kňazi vždy pripomínajú, je neprerozprávať hriechy. Pretože ak začnete prerozprávať príbeh o tom, ako ste spáchali hriech, potom sa mimovoľne začnete ospravedlňovať a obviňovať druhých. Preto sa pri spovedi hriechy jednoducho nazývajú. Napríklad: pýcha, závisť, vulgárne výrazy atď. A aby ste na nič nezabudli, použite zoznam hriechov proti Bohu, proti blížnym, proti sebe(zvyčajne je takýto zoznam v knihe „AKO SA PRIPRAVIŤ NA SVÄTÚ KOMUNIKÁCIU“.

Zapíšte si svoje hriechy na papier, aby ste na nič nezabudli. Príďte do chrámu skoro ráno, aby ste nemeškali na spoveď a spoločná modlitba pred spoveďou. Pred spoveďou choďte za kňazom, prekrížte sa, uctievajte evanjelium a kríž a začnite vypisovať vopred zaznamenané hriechy. Po spovedi kňaz prečíta modlitbu povoľovania a povie, či môžete prijímať sväté prijímanie.

Veľmi zriedkavo sa stáva, keď vám kňaz kvôli náprave nedovolí prijať sväté prijímanie. Toto je tiež skúška vašej hrdosti.

Dôležité je pri spovedi, pri pomenovaní hriechu, dať si sľub, že ho už nebudeš opakovať. V predvečer spoločenstva je veľmi dôležité zmieriť sa s nepriateľmi a odpustiť svojim previnilcom.

Ako sa prvýkrát priznať?

Prvá spoveď sa často nazýva generálna spoveď. Do letáku so zoznamom hriechov spadajú spravidla takmer všetky hriechy zo zoznamu hriechov proti Bohu, blížnemu a sebe. Kňaz určite pochopí, že ste prišli na spoveď prvýkrát a pomôže vám radami, ako sa snažiť neopakovať svoje hriechy a chyby.

Dúfam, že článok „Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie?“ vám pomôže rozhodnúť sa a ísť na spoveď a prijímanie. To je dôležité pre vašu dušu, pretože spoveď je očistou duše. Umývame si telo každý deň, ale nestaráme sa o čistotu duše!

Ak ste sa nikdy nespovedali ani neprijímali a zdá sa vám, že je to veľmi náročné na prípravu, odporúčam vám ešte vykonať tento výkon. Odmena bude veľká. Uisťujem vás, že ste nič podobné ešte nezažili. Po svätom prijímaní pocítite mimoriadnu a neporovnateľnú duchovnú radosť.

Najťažšie sa zvyčajne zdá byť čítanie kánonov a dodržiavanie svätého prijímania. Zo začiatku sa to naozaj ťažko číta. Použite zvukovú nahrávku a počúvajte všetky tieto modlitby 2-3 večery.

Vypočujte si v tomto videu príbeh kňaza Andreya Tkacheva o tom, koľko času (zvyčajne niekoľko rokov) delí človeka od túžby ísť na prvú spoveď až do momentu prvej spovede.

Prajem všetkým, aby si užívali život a ďakujem Bohu za všetko!

Alena Kraeva

Pravidelne prijímam sväté prijímanie v kostole, aby som sa očistil od nahromadenej negativity, pocítil ešte lepšie spojenie s Bohom a naplnil sa úžasnou energiou chrámu. Poviem vám podrobne o význame prijímania a o vlastnostiach obradu, ktoré je dôležité vedieť, ak ho budete vykonávať.

prijímanie alebo prijímanie - najstaršie cirkevný obrad, ktorej história sa začala počas prechodu Poslednej večere. Obrad a jeho „predpisy“ boli ustanovené o Boží syn, . Kristus vlastnými rukami odlomil chlieb a rozdával ho svojim apoštolským učeníkom so slovami, že toto je jeho telo a víno je jeho krv.

Sviatosť prijímania má svoj vlastný hlboký náboženský a posvätný význam. Obrad symbolizuje obnovenie jednoty a harmónie medzi človekom a Bohom, ktorá existovala v rajskej záhrade pred prvotným hriechom spáchaným Evou a Adamom.

Zmyslom sviatosti je dať začiatok nového života v nebeskom kráľovstve. Sviatosť prijímania je neoddeliteľná od obrazu Ježiša, ktorý za cenu vlastného života a preliatej krvi zachránil ľudské pokolenie a odčinil všetky jeho hriechy. A v mene tejto obety človek, ktorý súhlasí s prijímaním, pomáha obnoviť telo a krv Božieho syna.

Pozoruhodné je, že to bolo pri sviatosti prijímania v r Pravoslávna cirkev je dovolené jesť mäso (mäso) a víno. Verí sa, že zabité telo zvieraťa v tomto prípade symbolizuje nehynúcu Božskú povahu. Mäso živí dušu, ktorá sa potom znovuzrodí počas krstu.

Ako prijať prijímanie v kostole

Takmer každý počul názov tohto obradu, ale málokto chápe, ako správne prijať prijímanie v kostole. Poviem vám o základných pravidlách a poskytnem odporúčania.

Je dôležité pochopiť, že prijímanie v cirkvi je obrad, ktorý predpokladá, že človek je pripravený premeniť svoje telo a otriasť svojou dušou.

Čo je dôležité dodržiavať pri príprave na obrad, počas neho a po ňom:

Musíte si byť veľmi vedomí toho, do čoho idete. Pochopte, prečo to potrebujete. Nie zo zvedavosti, ale prečo? Odpovedzte na túto otázku čestne a pochopíte, či vôbec potrebujete obrad.
V chrámoch je taká energia, že väčšina ľudí cíti určitú úctu, pocit posvätnej úcty. Ak ste úplne ľahostajní, možno by ste nemali premýšľať o tom, ako prijať prijímanie. Vaša duša nie je pripravená – necíti spojenie s Bohom.
Prijímať má len úprimný veriaci. V opačnom prípade, aký zmysel má táto akcia? Udalosť zasiahne iba tých, ktorí cítia Boha, chápu ho, veria v neho a chcú získať jeho podporu.
Pred obradom musíte pochopiť celý význam tejto veľkej sviatosti, aby ste mohli plne podať správu o tom, čo sa stane.
Prijímanie v kostole má svoje pravidlá – stav duše človeka musí byť pokojný a pokojný. Je lepšie sa zbaviť negatívne emócie, sťažnosti a reklamácie. Vnútorný stav, emócie sú nesmierne dôležité.

Ako prijať prijímanie v kostole: pravidlá

Ako je teda sviatosť v cirkvi.

Celý ceremoniál prebieha v prísne regulovaných etapách. Je dôležité vedieť, ako sa v danom momente zachovať. Odporúčania sú nasledovné:

V predvečer svätého prijímania sa v kostoloch konajú špeciálne večerné bohoslužby, počas ktorých sa kňaz modlí s osobitným náboženským významom.
V deň svätého prijímania je lepšie prísť do kostola skôr, než sa celá akcia začne.
Keď sa obrad začne, musíte ticho počúvať kňaza. Nevychádzajte z chrámu až do konca modlitby. Stojte a počúvajte, kým kňaz neopustí miesto pri oltári a nevyzve všetkých, aby prijali sväté prijímanie.
Hneď po pozvaní sa ľudia v chráme zoradia v tomto poradí: deti, chorí, invalidi a starci, muži, ženy.
V jednej línii musíte držať ruky na hrudi a zložiť ich krížom. Dôležité: akonáhle prídete na rad k miske, nemusíte byť pokrstení – to sa počas sviatosti neprijíma.
Keď ste blízko kňaza, predstavte sa a otvorte ústa. Nasadia do nej klamára, ktorého treba olizovať perami. Potom ich utrite vreckovkou a pobozkajte okraj misky.
Je veľmi dôležité absolvovať obrad potichu. Nikoho nekontaktujte, nepribližujte sa k ikonám. Po prijímaní sa jednoducho postavte späť a vezmite si víno a svätenú vodu.
Keď ste doma a obrad je vykonaný, prečítajte si modlitby a obráťte sa s vďačnosťou k Bohu alebo svätým.

Pozrite si video o tom, čo znamená prijímanie v kostole:

Čo potom?

Po prijatí svätého prijímania je dôležité dodržiavať určité pokyny. Negativite sa treba vyhýbať, nevpúšťať ju do duše. Nasleduj prikázania a nepáchaj hriechy. Pravidelne opakujte sviatosť. Je skvelé, ak máte možnosť aspoň raz za mesiac prísť do chrámu.

To pomôže vašej duši očistiť sa od všetkého zlého a negatívneho, aby sa vytvoril priestor pre pozitívne udalosti a radostné emócie.

Dlhé odmietanie prijímania je pre človeka skutočným nešťastím. Hriechy, vášne, negativita sa hromadia v jeho duši. Čím ďalej, tým ich je viac. To všetko zvnútra otravuje život a koroduje dušu. Preto je také dôležité občas navštíviť chrám a očistiť sa od toho všetkého.

Ale, samozrejme, musíte prísť do chrámu iba vedome, a nie preto, že „je to potrebné“. Iba úprimná túžba a pochopenie procesu, jeho náboženského významu, bude mať zmysel.

Čo robiť pred svätým prijímaním a spoveďou. Ako sa správne vyspovedať a čo povedať kňazovi: príklady. Čo je sviatosť sviatosti v pravoslávnej cirkvi: čo dáva a na čo slúži

Príprava na priznanie

Hriechy hovoriace pri spovedi

Hriechy v pravoslávnom vyznaní

Ako sa pripraviť na spoveď

Pravidlá spovede a prijímania

Vášeň ako koreň a príčina hriechu

hriechy

Ako prebieha spoveď video

Hriechy proti blížnemu

Hriechy proti sebe

spoveď

Spoveď s video vysvetlivkami

Všeobecné pravidlá prípravy na spoveď a prijímanie

Zoznam hriechov

O príprave na sväté prijímanie

Čítanie modlitieb

Prvé priznanie

Príprava dieťaťa na prijímanie

Ako často sa človek potrebuje spovedať kňazovi?

Sviatosť spovede

Aké sú hriechy

Hriechy proti Bohu

Hriechy proti susedom

Hriechy proti sebe

Ako sa pripraviť na spoveď

Ako pripraviť deti na spoveď

Ako je spoveď

Ako sa pripraviť na prijímanie

Sviatosť prijímania

„Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie“ O príprave na sväté prijímanie

Servisný plán

Stručne o sviatosti spovede

O tom, čím hrešíme (pre tých, ktorí prichádzajú do chrámu na spoveď prvýkrát)

O príprave na sväté prijímanie

O tajomstve spovedi

O sviatosti spovede a prijímania

Sviatosť spovede alebo sviatosť pokánia

Príprava na spoveď

Obrad vyznania hriechov

POČAS SPOVEDE KAJEC BY NEMAL:

Zoznam smrteľných hriechov

Ale, žiaľ, väčšina ľudí počas svätého prijímania je ako deti, s ktorými sa hrajú drahokamy a nerozumie ich hodnote.

Ako prebieha prijímanie v kostole?

Ako sa pripraviť na spoveď? Čo povedať pri spovedi kňazovi – príklad? Zoznam hriechov

Dôležité je pri spovedi, pri pomenovaní hriechu, dať si sľub, že ho už nebudeš opakovať. V predvečer spoločenstva je veľmi dôležité zmieriť sa s nepriateľmi a odpustiť svojim previnilcom.

Ako sa prvýkrát priznať?

Ako prijať prijímanie v kostole

Ako prijať prijímanie v kostole: pravidlá

Čo potom?

„Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie“
O príprave na sväté prijímanie