Önümüzde, olanların birçok tanığı hala hayattayken yayınlanan Lenin'in ilk biyografisi var. Zinovyev tarafından yazıldı. 1924'te. "Leniniana" böyle başladı

Devlet Yayınevi'nin Leningrad Şubesi, Vladimir İlyiç Lenin'in anısını yaşatmak için, ilk kez, her ikisi de Vladimir İlyiç'in ölümünden önce yazılan ve sonrasında yayınlanan, Lenin hakkında bir dizi küçük popüler broşür yayınlama görevini üstlendi. onun ölümü.

Bu broşürler küçük boy, broşürün metniyle ilişkili olarak büyük puntoda, iyi bir sanat kapağında basılmıştır. Lenin'in ölümü ve cenazesine adanmış ayrı broşür dizileri şunları içerir: son resimler Moskova'daki Birlikler Evi'ndeki Sütunlar Salonu'nda çekilmiş.

Ayrıca, en geniş işçi ve köylü katmanlarını Vladimir İlyiç'in bazı eserlerinden haberdar etmek için, İlyiç için en karakteristik makaleler, ayrı broşürlerde yayınlanan eserlerinin tam koleksiyonundan alınmıştır.

Vladimir İlyiç'in imajını tüm dünyada kalıcı kılmak için Vladimir İlyiç'in çeşitli sanatsal portrelerinin yayınlanmasına başlandı. İş: Chekhonin, Vereisky, Belukha ve diğer ünlü Leningrad sanatçıları.

Ayrıca, hem ömür boyu hem de ölümünden sonra Ilyich'in resmini içeren çeşitli kartpostallar yayına hazırlanmaktadır.

G. ZİNOVEV

V. I. LENIN - DAHİ, ÖĞRETMEN, LİDER VE İNSAN

I. LENİN'İN DÜNYA ANLAMI.

Yoldaşlar! Vladimir Ilyich'in sonsuza dek gözlerini kapattığı günden bu yana yaklaşık bir ay geçti. Bu birkaç hafta içinde, her birimiz yirmi yaş daha yaşlandık.

Çektiğimiz kayıp, zamanın yumuşatılmasıyla bile güçlükle hafifletilen kayıplardan biridir. Hiç şüphe yok ki, bundan sonraki yol boyunca, hem kendi hem de onu takip eden işçi sınıfı kuşaklarının her fırsatta hissedeceği akut ağrı bu acımasız kayıp Tıpkı ağır yenilgi anlarında, emekçilerin her birinin kendilerini kötü talihsizlikten en iyi ve en kolay şekilde kimin çıkarabileceğini hatırlayacağı gibi, davalarının zafer saatinde de artık ileride olmayan şeyleri acı acı düşüneceklerdir. ... zaferlerinin temelini atan onlar.

Yoldaşlar! Vladimir İlyiç hakkında konuşmak, büyük ülkemizin kaderi hakkında, son on yıllarda yaşadığı iki savaş ve üç devrim hakkında konuşmak demektir. kritik yıllar, son zamanlarda geçmişte kalan yaklaşık üç yüz yıllık köleliğin tüm bir döneminin sınırını çizen. Dahası, Lenin'den bahsetmek, uluslararası işçi sınıfının kurtuluş mücadelesinden, emperyalist katliamdan ve her yere attığı proleter devrimin tohumlarından, ezilen halkların ayaklanmasının başlangıcından bahsetmek demektir; hepimizin tanığı ve çağdaşı olduğumuz o yeni insanlıktan, o yeni çağdan bahsetmek demektir. Tek kelimeyle, şu anda Vladimir Ilyich hakkında konuşmak çok zor.

Bir keresinde aynı kürsüden Vladimir İlyiç'in biyografisini ayrıntılı olarak anlatma fırsatım oldu. 1918'de, zehirli bir SR mermisinin kendisine verdiği ciddi bir yaradan kurtulmaya başladı. Vladimir İlyiç'in iyileşme yolunda olduğu haberinin, liderimizi ölümün inatçı kucağından çekip çıkardığımızı fark eden Rusya'nın tüm emekçi halkından derin bir nefes aldığı bir zamandı. Saflarımıza döndüğü, kalplerimizin sevinçten daha hızlı attığı anlardı.

Ve şimdi?!-

Biliyoruz ki, yoldaşlar, artık halkın geneli, Vladimir İlyiç'in Partimizin tarihinde ve birinci devrimde oynadığı rolle, diyelim ki ilk devrimci gazete Iskra'nın ya da İkinci Parti'nin örgütlenmesinde oynadığı rolle pek ilgilenmiyor. Kongre; insanların Vladimir Ilyich'in nasıl yaşadığıyla ve günlük varoluşundaki çeşitli bireysel dokunuşlarla ve olaylarla çok daha fazla ilgilendiğini biliyoruz. Vladimir İlyiç'in dairesindeki eşyalar, sigara içiyor mu sorusu gibi detaylarla bile ilgilenenler var. Kısacası insanlar, hayal güçlerinde sadece bir öğretmen ve lider imajını değil, aynı zamanda bir kişinin yüzünü de yaratan her şeyle ilgilenirler. Ve bu nedenle, yoldaşlar, şimdiden biliyorum ki, kendime ezici ve neredeyse imkansız bir görevi üstleniyorum - birkaç kelimeyle uluslararası işçi sınıfı için Vladimir İlyiç'in ne olduğunu söylemek ve - şimdi yüksek sesle ve cesurca konuşabiliyorum. bu - tüm yeni insanlık için. .

Ilyich okyanus kadar güçlüydü. Düşmanlarımız için, kalıntılarını mezar mahzenine indirdiğimiz 27 derecelik şiddetli don kadar korkunçtu. Düşman dünya, burjuvazi ve sosyal hainler için Mont Blanc gibi zaptedilemez ve zorlu olmayı biliyordu. Ama aynı zamanda, hayat yolunda tanışmak zorunda olduğu her işçi ve işçi için ne kadar yakın, sevecen ve erişilebilir olacağını biliyordu. Sınıfımızın oğullarını, sıcak güney güneşi gibi, büyük aşkının ışınlarıyla nasıl ısıtacağını biliyordu. Kelimenin tam ve gerçek anlamıyla bir yoldaştı ve Gorki'nin birkaç yıl önce ifade ettiği bu kelimenin yeni bir insanlığın sembolü olduğu görüşünü haklı çıkardı. Evet, Vladimir Ilyich, kelimenin bundan böyle bu büyük anlamında nasıl yoldaş olunacağını biliyordu, aynı zamanda bir öğretmen, bir kardeş, bir lider ve bizim için bir arkadaş olarak.

Aynı zamanda, Vladimir Ilyich hiçbir zaman kitleleri memnun etmeye çalışmadı ve fikirlerini, özgür olmadıkları önyargıları düzeyinde asla küçümsemedi. Ona yakın ve sevgili olarak, kelimenin tam anlamıyla, görevini, sancağı, habercisi ve peygamberi olduğu bu büyük görevlerin anlayışına kitleleri yetiştirme görevini gördü.

Vladimir Ilyich uzun zamandır tarihsel bir figür olmuştur. Onun yakın liderliği altında çalışan hepimiz bunu her zaman fark etmedik. Kişiliğine çok saygı duyduk ama yine de hafife aldık. çok yaklaşınca böyle oluyor yüksek dağ: Gerçek boyutlarını ancak belli bir mesafe ilerlediğinizde göremez ve kavrayamazsınız.

Son on yılda Vladimir Ilyich'in neredeyse her adımının dünya çapında milyonlarca insanı harekete geçirdiği söylenebilir.

Vladimir Ilyich, 3 Nisan 1917'de Finlandiya İstasyonu yakınlarındaki meydanda zırhlı bir araçtan şehrimize gelip on dakikalık bir konuşma yaptığında, o gün tüm Rusya bir anda titredi; o gün ülkemizdeki ve dünyadaki tüm burjuvazi, onu hemen ölümcül bir düşman olarak hissederek tehditkar bir şekilde ona karşı çıktı; ama aynı gün, Vladimir İlyiç'e karşı geri getirmeye çalıştıkları devasa işçi-asker kitlesi, halkın gerçek evlatları içgüdüsüyle liderlerinin ona geldiğini hemen anladılar. en iyi arkadaş ve sadık lider. Ve o zamandan beri Vladimir Ilyich'in neredeyse her konuşması bir dünya olayı haline geldi. Mayıs - Haziran 1917 boyunca, hem Petrograd'da hem de diğer tüm büyük devrimci merkezlerde, tüm akımları Vladimir İlyiç adına kesişen devrimci tutkular kaynıyor. Bazıları ondan sınırsız bir nefretle nefret eder, bazıları ona sonsuza dek inanır ve diğerleri kayıtsız şartsız onu takip eder. Ve Temmuz günlerinin utanç verici hatırasının cezası olarak Menşevik-SR hükümeti, Vladimir İlyiç'i casuslukla suçlamaya çalışarak ona bir çamur parçası fırlattığında, bu çamur parçası ondan sekti ve aynı Sosyalist-Devrimcileri ve Menşevikler. Ve yine, sadece tüm Rusya değil, tüm dünya iki kampa bölündü: Lenin'in yanında ve etrafında kasıp kavuran devrimci ve karşı-devrimci fırtınanın merkezinde sağlam ve sarsılmaz bir şekilde duran Lenin'e karşı.

Büyük Ekim günlerinde Vladimir Ilyich'in rolünün daha da önemli olduğunu söylemeye gerek yok. 1917 yılı sadece ülkemiz için değil, tüm insanlık için yeni bir dönemin başlangıcı oldu. Uzun bir yasadışı yaşamın ardından Vladimir Ilyich'in ilk kez ortaya çıkışı Ekim devrimi Petrograd Sovyeti toplantısı dünya çapında bir olay haline geldi. Mücadele eden insanlık tarihinde, Vladimir Ilyich'in bu toplantıda - Kışlık Saray'ın ele geçirilmesinden yarım saat sonra - önünde göründüğü an kadar içerikle bu kadar doymuş, önceden belirlenmiş başka bir an bilmiyorum. daha sonra onu idolleştiren Petrograd işçilerinin bir toplantısı - ve oldukça haklı olarak. . Ve Vladimir Ilyich, Brest-Litovsk Antlaşması'nın sonuçlandırılmasını talep ettiğinde, sözleri anında tarihi hale geldi ve konuşmasının etrafındaki tutkular yeniden alevlendi ve yüzbinlerce ve milyonlarca insanın özlemleri yoğunlaştı.

Eşsiz etkinliği boyunca aynı şeyi daha da görüyoruz. 1918'de yaralanıp günlerce ölümle boğuştuğunda, hem ülkemizde hem de dünyada milyonlarca insan onunla birlikte duyarlı bir şekilde acı çekti. Deniz kumu kadar sayısız proleter ailenin nefeslerini tutmuş, Lenin Yoldaş'ın hayatının tehlikede olmadığını söylemenin mümkün olacağı anı beklediği o haftayı çoğumuz hatırlıyoruz. Evet, ölümle boğuştuğu o günlerde, Vladimir Ilyich çalışan insanlığın kalbine daha da derinden girdi! Ve daha sonra, devrimin dikenli, kesişme yolundan geçtiği her zor anda, kıtlık, abluka ve acımasız iç savaş yıllarında, Lenin'in her konuşması yalnızca Rusya'da değil, tüm dünyada bir olay haline geldi. Bu yıllarda Vladimir İlyiç, işçi sınıfının lideri, köylülükte dürüst olan her şeyin lideri, tüm dünyanın ezilen uluslarının parlak umudu oldu.

Bu nedenle, şimdi, Vladimir İlyiç öldüğünde, karısı cenazesinden birkaç saat önce, Vladimir İlyiç'in tarihteki rolü hakkında bir konuşma yapacak kadar güç ve cesareti kendinde bulduğunda - şimdi küçük Rusya'dan tüm Rusya'ya. büyüğüne, işçisinden küçüğüne, çok sevdiği bir insanın kaybı için ağlıyor. Ve bu büyük ve üzücü günlerde, Vladimir İlyiç'in ölümüyle bile tüm dünyanın işçi sınıfına ve her şeyden önce anavatanına, hatta bütün bir partinin bile yapabileceği bir hizmette bulunduğunu görüyoruz. render değil. Ve tabutta Vladimir İlyiç komünizmin bir havarisi olmaya devam ediyor ve mezarda da devletimizin ve tüm dünyanın işçi sınıfı için bir çağrı ve haykırış olmaya devam ediyor.

Daha birkaç hafta önce, Vladimir İlyiç'in ölümünden sonra partimizin saflarına koşan işçi sınıfının en geniş çevrelerinde tanık olduğumuz güçlü hareketin kim hayal edebilirdi? Tarihimizde ve hatta tüm insanlığın yıllıklarında, deneyimlediğimiz olaya en azından biraz benzeyen bir olayı adlandırmalarına izin verin.

Dünya tarihi birkaç büyük insan tanımadı, ancak daha önce bir kişinin ölümü milyonlarca kalpte böylesine güçlü bir dürtü uyandırmadı ve on binlerce, hatta yüzbinlerce işçinin etkisi altında şimdi karşı konulmaz bir şekilde partimize koştu.

II. LENİN - TEORİK VE POLİTİKACI.

Yoldaşlar, en temel terimlerle Lenin'in ne olduğunu ve tüm uluslararası işçi sınıfı için geriye ne kaldığını göstermeye çalışacağım.

Lenin'in kelimenin tam anlamıyla yeni insanlığın peygamberi ve komünizmin havarisi olduğunu, adını bile milyonlarca insanın kalbini hızlandıran bir adam olduğunu hepimiz biliyoruz.

Her okulda bir “Lenin köşesi” olacağını söylüyorlar. Bu çok iyi: bırakın işçi sınıfının çocukları, bırakın tüm çocuklar Sovyetler Birliği Her okulda böyle bir tane var. Ama daha da önemlisi, ülkemizde ve tüm dünyada düşünen her işçinin kalbinde böyle bir "Lenin köşesi" var. Bu köşede her birimiz Yoldaş'ın tam değerini biliyoruz. Lenin.

Ancak bu konuşmanın görevi, bir bütün olarak güçlü bir kolektifin ve her birimizin içsel olarak deneyimlemesi gereken duygulara bir çıkış yolu vermek değil, Vladimir İlyiç'in sahadaki önemini biraz soğukkanlı bir şekilde anlamaya çalışmaktır. teoride ve pratikte..

Her şeyden önce bir teorisyen olarak Lenin'e dönelim.

Vladimir Ilyich, Karl Marx'ın çalışmalarına devam etti ve öğretisine kendisininki gibi epeyce yeni şey katmayı başardı. Bana öyle geliyor ki Vladimir Ilyich, devrimci Marksizme aşağıdaki beş yeni belirleyici anı getirdi.

Birincisi, köylülüğe bir bakış. Bu belki de Leninizm'deki en temel şey, Vladimir İlyiç'in en önemli keşfi: işçi devriminin köylü savaşıyla birleşmesi.

İkincisi, proletaryanın burjuvaziye karşı verdiği iç savaş ile ezilen ulusların ulusal kurtuluş mücadelesinin bileşkesidir.

Üçüncüsü, devlet teorisidir. Vladimir Ilyich bizim için sadece yeni bir insan topluluğu, yeni bir devlet yapısı biçimi çizmekle kalmadı, aynı zamanda onu uygulamaya koydu ve bu inşayı kabaca tamamladı.

Dördüncüsü, bu, çürüyen kapitalizmin son aşaması olarak emperyalizmin bir değerlendirmesidir. Bu değerlendirme genel anlamda, Karl Marx tarafından verildi, ancak kapitalizmin gerilemesinin son aşamasını, emperyalist savaşlarla ve burjuva sistemin çürümesiyle bağlantılı olarak gözlerimizin önünde gerçekleşmekte olduğunu öngöremedi.

Ve son olarak, beşinci olarak, bu, proletarya diktatörlüğünün teorisi ve pratiğidir.

Vladimir Ilyich en çok insan toplumunun özünü ve temelini oluşturan ve milyonlarca insanı ilgilendiren sorularla ilgilendi. Kitlelerin dünyada olup biten bütün olaylara verdiği önem onu ​​ilgilendiriyordu ve bu nedenle en çok şehirdeki bir işçinin yaşamı, işlerin nasıl yürüdüğü gibi basit ama esaslı şeyleri düşünüyordu. kırsal yaşam, bireysel milliyetlerin varoluş koşulları ve ilişkileri, ideal devlet tipi, kadınların kurtuluşu, gençlerin eğitimi, sömürge ve yarı-sömürge halkların kurtuluşu ve diğer birçok şey hakkında Bu tür. Ve bu soruların her birine daha yakından bakarsanız, bunların entelektüel aristokrasiyi değil, insan toplumunun kalınlığını ilgilendiren sorulardan biri olduğu anlaşılır.

III. LENİN VE KÖYLÜLÜĞE KARŞI TUTUMU.

Yukarıda belirtildiği gibi, köylülüğün rolü sorunu Bolşevizm'de veya asıl mesele olan Leninizm'dedir. Marx ayrıca, işçilerin mücadelesiyle köylülerin toprak sahiplerine karşı savaşının birleştirilmesi gerektiğine dair üstünkörü bir yorumda bulunur. Ancak Vladimir İlyiç, proleter devrimin bu temel sorununu farklı bir şekilde ortaya koydu: O, bunu yalnızca teoride doğrulamayı değil, aynı zamanda pratikte de ileriye taşımayı başardı. Vladimir İlyiç'in bu sorun üzerine söylediklerinin tüm yeniliğini anlamayan biri, Leninizmin özünü ve Bolşeviklerin temel taktiklerini anlamamıştır ve anlayamaz. Nadezhda Konstantinovna, Moskova'daki konuşmasında, Rus işçimizin bir tarafta işçi, diğer tarafta köylü olduğunu doğru bir şekilde belirtti.

Biraz. Şu anda, Vladimir İlyiç'in yukarıdaki pozisyonunun yalnızca tüm Rusya için değil, aynı zamanda uluslararası bir öneme sahip olduğu oldukça açık. Çalışmasının ilk beş yılını henüz kutlamış olan, yani daha yeni kanatlarını açmaya başlayan Komünist Enternasyonal, proletaryanın daha da gelişmesinin mümkün olduğunu bilerek, Vladimir İlyiç'in bize bıraktığı hazineden avuç avuç çekecektir. devrim, tam da işçilerin sınıf mücadelesi ile köylülerin toprak sahiplerine karşı savaşlarını birleştirme çizgisinde ilerleyecektir.

Çok uzun bir süre Vladimir İlyiç'in bu konudaki bakış açısı anlaşılamadı. Plehanov gibi seçkin bir kişi bile ve 1906'da Stockholm Kongresinde ona şöyle dedi: "Yeniliğinizde - eski günleri duyuyoruz", yani Lenin'in toprak sahiplerine karşı işçi ve köylü ittifakı hakkındaki fikirlerinin koktuğunu - de eski popülizm. Evet, Plehanov gibi parlak beyinler bile Vladimir İlyiç'in köylü devrimi sorununa yaklaşımı ile Narodizmin en iyi temsilcilerinin yaklaşımı arasındaki büyük farkı göremedi. Plehanov bile, Lenin'in ülkemizin ve tüm dünyanın işçi sınıfının yalnızca Paris Komünü benzeri bir ayaklanmayı yükseltmekle kalmayıp, aynı zamanda tam bir zafer elde etmesini sağlayacak silahı burada bulduğunu görmedi. Bu arada, artık her Bolşevik'in etine ve kanına girmiş, işçi sınıfını ve köylülüğü birleştiren bu basit fikir, işçilerin iç mücadelesi ile köylülerin savaşını birleştirme fikri, Vladimir Ilyich'in büyük ve parlak keşifleri.

Ülkemiz işçi sınıfına 1905'teki gibi sadece somut bir başkaldırı, başkaldırı değil, aynı zamanda burjuvaziyi yenmek, ezmek, omurgasını kırmak ve iktidarı kendi eline almak için somut bir fırsat yarattı. insanları yeni bir devlet inşa etme yolunda daha ileriye götürmek için. Yine de, Bolşevizmin köylülüğün rolüne ilişkin bu tutumu sorununda, Vladimir İlyiç'in görüşlerinin daha fazla uluslararasılaşmasının yalnızca başlangıcında olduğumuz söylenmelidir.

IV. LENİN VE EZİLİR MİLLETLERİN KURTULUŞ HAREKETİ.

Proletaryanın iç savaşını ezilen halkların ulusal kurtuluş mücadelesiyle birleştirme fikri, Marx tarafından geçerken dile getirildi. O bir dahiydi, ancak Vladimir İlyiç'ten daha eski bir çağda yaşadı ve bu nedenle bu tür fikirleri yalnızca en genel biçimde ifade edebiliyordu. İrlandalıların kendilerini ezen İngilizlerle mücadelesine bakarak, başkalarını ezen insanların özgür olamayacağı şeklindeki harika sözünü ortaya attı. Daha sonra İngiliz proletaryasına, ezilen İrlandalı işçileri ve köylüleri "kendi" İngiliz burjuvazilerine karşı desteklemeyi öğretti. Ancak Marx'ın yalnızca zekice atılmış bir kelime olduğu gerçeği, Lenin'in ete ve kana koyduğu, tüm politikasının temellerinden biri haline geldi. Bu da ona bizimki gibi bir düzine farklı milletin yaşadığı bir ülkede yüzbinlerce, milyonlarca ve on milyonlarca insanın kalbinde hala dokunulmamış ipler bulma fırsatı verdi.

Lenin, yalnızca yerli işçi sınıfımızı bir araya getirdiği ve tek bir kişi olarak ona önderlik ettiği için harika değil: Vladimir İlyiç'in büyüklüğü, proletaryanın başı olduktan sonra müttefikler bulmayı başarmış olmasında da yatıyor. ona tam ve kalıcı bir zafer veren kişi için. Bu türden ilk müttefik köylülüktü, ikincisi ise ezilen uluslardı. Lenin'in büyüklüğü, yalnızca işçilerin ruhunu başka hiç kimse gibi bilmemesinde değil, aynı zamanda nüfusun diğer kesimlerinin kalplerine uzanabilmesinde, onlara dokunabilmesinde yatmaktadır. hem köylüler arasında hem de aralarında hala proletarya olmayan, gelişmiş sınıf çelişkileri olmayan ve hatta bazı yerlerde ortaçağ yaşam tarzının hüküm sürdüğü milyonlarca ezilen milletten insan arasında en hassas ipler. Ulusal sorundaki dolaysız, dürüst ve yılmaz politikası sayesinde Lenin, en kısa süre, Rus olan her şeyi hor görmeye ve çarlık ve burjuva-demokratik olduğunda Rusya'dan nefret etmeye alışmış, daha önce ezilen milyonlarca ulusun sınırsız güvenini kazanmak için Halk Komiserleri Konseyi'nin başında durmak. Vladimir İlyiç'in parlak dehası ona, proleter devrimin ilk görevlerinden birinin yalnızca proletaryanın örgütlenmesi değil, aynı zamanda köylülüğün fethedilmesi ve yaşayan on milyonlarca ezilen ulusun tam ve sarsılmaz güveni olması gerektiğini önerdi. ülkemizde ve tüm dünyada.

V. DEVLET TEORİSİ.

Şimdi devlet teorisine geçelim. Şubat Devrimi'nin ilk haberi Avrupa'ya ulaşır ulaşmaz, hâlâ Zürih'te sürgünde olan Vladimir İlyiç, komünal devlet fikrini öne sürdüğü ilk makalesini hemen okudu. O zamanlar kendi partimizin en parlak beyinleri ve Menşeviklerin ve Sosyalist-Devrimcilerin en önde gelen temsilcileri yurt dışında yaşıyordu. Lenin'in yeni tip devlet komünü hakkındaki konuşmasını dinleyenlerin büyük çoğunluğu, onun fikirlerini tamamen saçmalık ve boş hayal olarak değerlendirdi. Genel olarak, devrimci göçmenlerin ve devrimci partilerin liderlerinden hiçbiri, Amerikan veya Fransız cumhuriyeti gibi burjuva demokrasisinin ötesine geçmedi. Ve sadece bin mil ötedeki Vladimir İlyiç, kulağını yere dayayarak devrimimizin getirdiği yeniyi hissetti. Prens Lvov'un Bakanlar Kurulu Başkanı ve Guçkov'un Savaş Bakanı olduğu o anda bile, Vladimir İlyiç bunun sadece burjuva devrimlerinden biri olmadığını, şimdiye kadar yükselen dev bir halk olduğunu uzaktan hissetti. görünmeyen insan kitleleri harekete geçmişti ki bu sosyalist devrimin başlangıcıydı.

Vladimir İlyiç'in Finlandiya İstasyonu yakınlarındaki meydanda yaptığı tarihi konuşmasının ertesi günü, Menşevikler ve Sosyalist-Devrimciler ile az sayıda yoldaşımızın bir mitinginde somut planı geliştirdiği ünlü konuşmasını nasıl yaptığını hala hatırlıyoruz. Sovyet cumhuriyeti için. Daha arabadayken, İsveç'ten Finlandiya sınırına Torneo üzerinden hareket ederken - çok iyi hatırlıyorum - o zamanın devrimci askerleriyle ilk görüşmemiz oldu. Kerenski hükümeti bizimle buluşması için küçük bir askeri müfreze gönderdi. Bunu bizi tutuklamak için yaptığını düşündük ve ne olur ne olmaz diye askerlerle gece gündüz süren bir sohbete başladık. Vladimir İlyiç'in ilk devrimci birlik grubuyla bu ilk tanışmasını görmek gerekirdi. Bizimle buluşmak için gönderilen ekibin başı, "Almanya" sözcüğüne öfkelenen, ikna olmuş bir savunmacı olan orta yaşlı bir askerdi: ondan önce şovenist uyuşturucuya yakalanmıştı. Vladimir Ilyich'in, her kemiğe kadar hissederek, büyük bir "vicdanlı savunucular" kitlesini temsil eden bu yalnız askerlerden, Lenin'in dediği gibi, halkın yaşadığını ve soluduğunu nasıl zorla almaya çalıştığını görmeliydi. Vladimir Ilyich, büyük çoğunluğun o zamanlar bize karşı olduğunu bir an bile unutmadı.

Yoldaşlarımızın ve benzer düşünen insanların önemsiz bir azınlığı, yani tüm salonun ellide birini oluşturduğu o zamanki Petrograd Sovyeti'nin toplantılarına katılan Vladimir Ilyich, "vicdani savunucuların" ne hakkında konuştuklarını iki kulağıyla nasıl dinleyeceğini biliyordu. savunma taktiklerine ne bağlı olduğunu her birine nasıl soracağını biliyordu; ve yarının bizim olacağına derinden inanarak, bunu şaşırtıcı derecede sakin ve kontrollü yaptı. Savunmacılığın hatalarını açıklayarak ve er ya da geç muhalif insanların büyük çoğunluğunu ikna edebileceğini umarak bu eğilime karşı çıktı.

Onunla Şirketlerde, Semyonovsky alayında, daha sonra şiddetle bize karşı yapılan ortak konuşmamı hatırlıyorum. Yoldaşlar, performansının kendisi için kötü sonuçlanabileceğinden korkarak Ilyich'i oraya gitmemeye çağırdılar. Kışlaya vardığımızda, bizi Almanya tarafından gönderilen casuslar olarak kabul ederek, Ilyich'e bakarak dişlerini nefretle gıcırdatan bir dizi genç subaydan geçmek zorunda kaldık. Vladimir Ilyich'in neden Almanya'yı dolaştığını açıklaması yarım saatten fazla sürdü, ardından toprak ve savaş sorununa geçmeye çalıştı. Halktan hiçbirimizin köyden köylüyü ve askeri tanımadığını biliyordu. Ve bu bilgisini bir virtüöz olarak, tüm zamanların en büyük ajitatörü olarak kullandı, çünkü dinleyicileriyle öyle bir şekilde konuştu ki, kısa bir süre önce kendisine karşı duran katı gri kütleleri, ilk dakikada , ona bir kurt gibi baktı, - bu katı gri kütle onu bir saat sonra kollarında taşıdı. Eminim ki, orada bulunan tüm askerler ve subayların önemli bir kısmı, düşünce tarzları ne olursa olsun ve eğer hala hayattalarsa, Vladimir İlyiç'in bu konuşmasını iyi hatırlıyorlar ve hala düşünüyorlar. en büyük olay hayatının ... Ya da büyük çoğunluğun yanımızda olmadığı, Vladimir İlyiç'e saldıran, ona göz ucuyla bakan insanların olduğu arenadaki zırhlı araçların önünde Lenin'in aynı konuşmasını ele alalım. ve hatta kısmen onu süngü haline getirmeye hazırdılar. Bu, henüz azınlık olduğumuz Temmuz günlerinden önceydi. Görmek gerekiyordu ve burada, bu kışlada, Vladimir Ilyich'in görünüşü, yaklaşımı ve yürekten kalbe giden doğru sözüyle, her basit insanın yardım edemediği ama anlayamadığı inanılmaz bir sonuca nasıl ulaştığını görmek gerekiyordu. önünde gerçek bir dost, gerektiğinde önderlik edeceğini bilen, gözü kapalı gidilebilecek insanlar vardı.

Akıntıya karşı çıkmanın gerekli olduğu bu inanılmaz derecede zor zamanda, Vladimir Ilyich olağanüstü bir büyüklük gösterdi. Rusya'nın büyük bir kısmının, Plehanov'un Lenin'in görüşlerinden saçma bir rüya olarak bahsetmesine ve diğerleri onları sadece saçma bir fantezi olarak adlandırmasına rağmen, ilk başta onun yeni bir devlet türü hakkındaki sözlerini anlamak istememesine rağmen - Buna rağmen , Lenin yine de bu geniş ve düşmanca cepheye karşı çıktı ve kısa sürede "Tüm iktidar Sovyetlere" sloganını yalnızca işçiler arasında değil, aynı zamanda küçük işçiler ve yalnızca Petrograd emekçileri arasında da popüler hale getirmeyi başardı. , ancak tüm çalışan Rusya arasında. Bu "İktidar Sovyetlere" sloganı şimdi bize basit, alfabetik, apaçık bir şey gibi görünüyor, ama bu arada, bunun yeni ve duyulmamış bir şey olduğu, en keskin devrimci zihinler için bile eşi benzeri görülmemiş göründüğü zaman ne kadar uzaklardadır. ütopya.

Şimdi, basit bir dile çevrildiğinde, bu slogan, Vladimir İlyiç'in bize verdiği yeni bir devlet teorisi anlamına geliyor.

VI. LENİN VE EMPERYALİZM.

Vladimir Ilyich, emperyalizm sorununa ilk önce çürüyen ve çürüyen kapitalizmin son aşaması olarak saf bir teorisyen olarak yaklaştı. Şubat Devrimi'nden önce sürgünde yazdığı kısa ama zengin kitabı "Kapitalizmin Son Aşaması Olarak Emperyalizm"i hepimiz biliyoruz. Vladimir Ilyich, çarlık sansüründen geçeceği umuduyla, Ezop'un dilini burada konuşmak zorunda kaldı. Bu, kitabı bazı yönlerden daha da değerli kıldı. Lenin'in bu eserini okumak gerekiyor, incelemek gerekiyor, tıpkı kendisinin beş ve on kez yeniden okuduğu Marx'ı çalıştığı gibi. Bu çalışma, Vladimir Ilyich'in her zamanki ateşli üslubuyla yazılmamıştır ve içinde tek bir açık devrimci çağrı yoktur, ancak figürlerinin her biri mücadele ateşini solur ve her konumu bize yeni ufuklar açar.

VII. Lenin ve Proletarya Diktatörlüğü

Vladimir İlyiç, proletarya diktatörlüğü sorununda pek yeni bir şey söylemedi. Marx, bu teoriyi, devrimci Marksizmin diğer bölümlerinden daha ayrıntılı bir şekilde geliştirdi, ancak bu alanda bile yalnızca bir teorisyen olarak hareket edebildi. O sırada önünde ne vardı? İngiltere'deki Çartist hareket ve Paris Komünarlarının ilk büyük ayaklanma girişimi, Marx'ın burjuvaziye hitaben yazdığı hakkında: “Bilmek ister misiniz, burjuvazinin beyleri, proletarya diktatörlüğü nedir? Paris Komünü'ne bakın." Ancak Fransız Komünarların hareketi ezildi ve yenildi ve başarısızlığının ana nedenlerinden biri, tek bir bütün oluşturmaması ve Fransız işçilerinin kendi komünist partisine sahip olmamasıydı. Paris Komünü, işçi sınıfı hareketindeki ayrı akımların ve hiziplerin bir arada tutulmayan ve ortak bir düğümle birbirine bağlanmayan bir yığınıydı, yani tek parçadan dökülen bir partisi yoktu, hiçbir tek liderlik.

Marx, proletarya diktatörlüğünden yalnızca en genel terimlerle söz edebiliyordu ve yalnızca Vladimir İlyiç, devletin rolü üzerine kitabında ve çok sayıda ve son derece değerli yapıtlarında ve konuşmalarında bize gerçek bir diktatörlük teorisi verdi. proletarya, baştan sona eksiksiz. Bu alanda Vladimir Ilyich bize o kadar zengin bir miras bıraktı ki, onu incelemek ve hayata uygulamak onlarca yıl alacak.

8. LENİN BİR RUS VE ULUSLARARASI DEVRİMCİDİR.

Vladimir Ilyich, hem Rus hem de uluslararası eşit derecede büyük bir devrimciydi.

Baştan ayağa Rus olduğu söylenebilir. O Rusya'nın vücut bulmuş haliydi, bunu biliyordu ve hissediyordu. Uzun yıllar sürgünde kalmasına ve uzun yıllar göçmen olarak kalmasına rağmen, Rus ruhuna sahip olduğu söyleniyor. Rusya sınırından yaklaşık yedi mil uzakta, Krakow'da yaşarken, "Rus havasını yudumlamak" için sık sık yurt dışına seyahat ederdi. Rusya'yı soludu, hissetti, Rus yolundaki her bir çimeni hissetti; tekrar ediyorum, tepeden tırnağa Rus'du. Rus işçisini ve onun örneğin Alman ve Fransızlardan farklı olduğu her şeyi ondan daha iyi kimse bilemezdi. Hiç kimse ondan ve tüm zayıflıkları ve tüm gücüyle Rus köylüsünden daha iyi bilemezdi. Vladimir Ilyich - bu klasik proleter devrimci tipi - her köylünün kalbinde bir yer bulmayı başardı ...

Ama aynı zamanda, Lenin tüm Rus devrimcilerinden daha çok uluslararası bir devrimciydi. Tarihin sayfalarında, uluslararası önem kazanmış Rus devrimcilerinin birkaç önemli şahsiyetini biliyoruz. Bu, Bakunin, kısmen Herzen, Kropotkin, büyük ölçüde Lavrov ve son olarak, yalnızca Rus işçi hareketinde değil, bir zamanlar tüm İkinci Enternasyonal'de belirli bir akımın başında yer alan Plehanov'dur.

Vladimir İlyiç, bu beş kişinin toplamından çok daha büyük ölçüde uluslararası bir devrimcidir. Bakunin'de, Herzen'de, Kropotkin'de, Lavrov'da ve Plehanov'da güçlü olan her şeyi tüm dünya proletaryası ve dünya devrimi için kendinde somutlaştırabildi ve buna kitleler hakkındaki eşsiz, düpedüz şaşırtıcı bilgisini ekledi. ve onlara sonsuz inanç. Yalnızca kendi ülkesinin değil, tüm dünyanın işçi sınıfının yaratıcı gücüne onun kadar kimse inanmıyordu. Nerede yaşarlarsa yaşasınlar - Moskova'da veya İsviçre'nin Bern kasabasında - Vladimir Ilyich kadar kimse işçilerle aynı göğüsten nasıl nefes alınacağını bilmiyordu. Tüm bunların yanı sıra, proletarya diktatörlüğünün -yirmi beş yıl içinde değil, şimdi, yarın- çok yakında olacağına duyduğu derin güven, onu, genel başkan olmadan çok önce, kelimenin tam anlamıyla, uluslararası bir devrimci yaptı. cumhuriyetlerimizin Halk Komiserleri Konseyi.

Bu, Vladimir İlyiç'in ölümünün tüm dünya işçilerine Ruslardan daha az zarar vermediği gerçeğini açıklıyor. Her nasılsa içgüdüsel olarak, uluslararası işçi sınıfı -kendi tarihinde yeni bir sayfanın çevrilmekte olduğunun farkında olmasa da hissetmeye başladığında- uluslararası devrime önderlik edecek, bayrağını eline alacak birini aramaya başladı. ve dünya proletaryasını ileri götür. Ve uluslararası işçi sınıfı, Lenin'de böyle bir lider buldu. Şimdi, Vladimir İlyiç sonsuza dek gözlerini kapattığında, sadece milyonlarca Rus işçi ve köylünün değil, Arnavutluk'taki köylülerin ve emekçi halkın da aynı samimiyet ve aynı derinlikle onun için ağladığı böyle açıklanıyor. Meksika'da ve New York, Paris, Kopenhag ve Pekin'deki proleterler - nerede ve nerede işçi ve emekçi varsa. Amerika'daki zenciler ve Çinli ahmaklar, Lenin'i yalnızca kulaktan dolma bilgilerle tanıyan ve belki de hiçbir kitabını okumamış yüzbinlerce ve milyonlarca insan, yalnızca şu beş harfi bilen insanlar: Lenin, onun yeni bir insanlığı cisimleştirdiğini anladı. yeni bir sancak, tarihte yeni bir bölüm, yeni ve şimdiden yakın parlak bir gelecek. Lenin, yaklaşmakta olan uluslararası devrimin lideri olmayı çok önce başardı. Sovyet gücü ve böyle bir onur ve böyle bir mutluluk yalnızca seçilmişlerin payına düşer.

IX. LENİN - YAPICI R.K.P.

Partimizin kurucusu olarak Lenin, özellikle örgütün ilk döneminde, rakiplerimizin tabiriyle eşi görülmemiş bir "inatçılık" ve olağanüstü bir "darlık" gösterdi. İşçi sınıfı içinde bile yaygın olan önyargılara -kendi partisi içindeki "geniş" demokrasiye karşı- karşı cesurca konuştu ve bunu, bu demokrasinin ancak otokrasi ve devrim için felaket olur. Vladimir İlyiç daha sonra, partinin yukarıdan inşa edilmesi gerektiğinde, insanların kişisel seçimi yoluyla, geleceğin kitlesel proleter partisinin öyle bir genel kadrosunu yaratmanın gerekli olduğu konusunda ısrar etti ki, devrimin başladığı gün önderlik edecek. kitleler. Bizden yorulmadan katı bir disiplin talep etti. Biliyoruz ki, her yıl gece gündüz, kendi saflarında sarsılmaz demir disiplinin aynı sert talebini duymanın her zaman hoş bir şey olmadığını biliyoruz. Disiplin, kendi başına, herkesi ve herkesi cezbedecek kadar büyük bir nimet değildir. Pek çokları için bu haç, işimizin gölge tarafı. Yoldaş Lenin tüm bunları elbette biliyordu, ama aynı zamanda acımasız demir disiplin olmadan hiçbir şeyin başarılamayacağını da biliyordu ve inatla hem kendisinden hem de başkalarından talep etti. "Entelektüel kırılganlık" dediği şeyle, yani disiplin eksikliğiyle, bir yandan diğer yana savurmakla, moda sözcükleri ve "akımları" kovalamakla alay etti. Ne yazık ki, yalnızca entelijensiyanın değil, bazen bireysel işçilerin de özelliği olan bu entelektüel zayıflığa yenik düşen her birimizi kırbaçladı ve onu kızgın bir demirle amansız bir şekilde saflarımızdan kazıdı. O, işçi sınıfının kurtuluşu için emsalsiz bir silah yaratmaya çalıştı ve dövdü: şimdiye kadar tüm dünyada eşi benzeri olmayan partilerin en büyüğü.

1990'ların ortalarında Vladimir Ilyich, özel bir güçle, bağımsız bir işçi partisi yaratma gereğini vurguladı. Şimdi bize alfabe görünüyor. Bu arada, proletaryanın birçok samimi destekçisinin, çarlık boyunduruğu yıkılıncaya kadar işçi sınıfının bağımsız bir siyasi parti örgütleyemeyeceğine, demokratik burjuvaziyle bir süre birleşip ancak ondan sonra kendi partisini kurması gerektiğine inandıkları bir dönem vardı. kendi bağımsız işçi sınıfı. parti. Kimse çarlık rejiminden Lenin kadar nefret etmedi, onun gibi hiç kimse Romanov soyuna karşı bu kadar yakıcı bir nefret duymadı, ama aynı zamanda bağımsız bir siyasi partinin kurulmasını "ertelemenin" imkansız olduğunu da anladı. Ve bunun farkına vararak, bu amaç için ve istibdada karşı mücadele için her türlü burjuva-demokratik gücü kullanabildi. 1990'ların ortalarından beri Vladimir Ilyich, işçi sınıfını hegemon, devrimin kökü, devrimi devirecek ana güç olarak görmekten asla vazgeçmeden, bağımsız bir siyasi parti yaratma fikrini yorulmadan savunuyor. çar ve sonra burjuvazi. Yoldaş Lenin, partimizi özenli günlük çalışmalarla inşa etti; onu taş taş inşa etti ve genellikle yıllarca yarattığı şeyi, kraliyet jandarmaları iki haftada bir yok etti. Ancak Vladimir İlyiç utanmadı ve partimizin binasını yeniden inşa etmeye başladı. Ve sadece günlük işinin dahiyane uçuşuyla birleşimi, bu harika işi tamamlamasına yardımcı oldu.

X. LENİN - KOMİNTERN'İN KURUCUSU.

Böyle bir konuda bireyin rolünden söz edilebileceğine göre, Komünist Enternasyonal, Ilyich'in buluşudur. Bir parti yaratmak tüm hayatının en önemli göreviyse, o zaman Vladimir Ilyich sadece Rusları değil, aynı zamanda tüm dünyadaki işçi partilerini ilgilendiren işe daha da büyük bir saygıyla yaklaştı. Onun için burası kutsaldı. Kendi partisi çerçevesinde hata yapmak elbette zor ama bu o kadar da kötü değil. Ama diğer ülkelerin işçilerini etkileyecek bir hata yapmak, Vladimir İlyiç'in en çok korktuğu şeydi. Ve her şeyden önce, her birimize Enternasyonal'in işlerine karşı bu saygı duygusunu aşıladı. Uluslararası işçi sınıfı hareketinin sorunlarına, Alman proleterlerini, Çinli uşakları, Amerikalı Zencileri veya Fransız işçileri ilgilendiren her şeye, bize özellikle sıcak bir yürekle, ama soğuk ve her zaman berrak bir kafayla yaklaşmayı öğretti. “Yedi kere ölç, bir kes” çünkü işçilerin uluslararası birliği kutsal bir davadır.

Bir avuç küçük devrimcinin bir araya geldiği Zimmerwald ve Kienthal'deki ilk konferanslarda, Vladimir İlyiç, tüm uluslararası işçi sınıfı hareketinin yenilgiye uğratıldığı, proletaryanın bayrağının çamura gömüldüğü sırada, hâlâ kararlı bir şekilde ona inanıyordu. dünya işçi sınıfı hareketinin yıldızı. “Bu bayrağı kaldıracağız” dedi, “pisliğinden temizleyeceğiz, daha ileriye taşıyacağız ve Üçüncü Enternasyonal'i yaratacağız.” Ve küçük bir çalışmayla başlayıp, beş-on kadar İsviçreli işçiye tamamen kişisel bir muameleyle başlayıp, Komintern'deki bu çalışmayı, Komintern'in ilk kongresinden, Vladimir Ilyich'in tüm engellemelerine rağmen konuştuğu dördüncü kongreye kadar sürdürmek. zaten hasta olan akrabaları, güçleri bere içinde, işçi sınıfının enternasyonal dayanışması için yorulmadan çalıştı. hakkındaki kısa konuşmasını hepimiz hatırlıyoruz. Almanca Dördüncü Dünya Komintern Kongresi'nde. Bitirdiğinde neredeyse ayağa kalkamıyordu: çok yorgundu. Terden ıslanmıştı. Yine de Kongre önünde konuşmaktan vazgeçmek istemiyordu. Birkaç kelimeyle de olsa tüm dünya işçilerine biz Sovyet Rusya'da işlerin ilerlediğini, NEP'in bizi mahvetmeyeceğini ve bir komünist parti olarak kalacağımızı anlatmak istedi; kongreye gururla NEP'ten sekiz milyon altın ruble kazandığımızı söyledi ve bu altını uluslararası proletaryanın temsilcilerine gösterircesine, bu parayı Rusya'yı elektriklendirmek, sosyalist sanayimizi yükseltmek için kullanacağımızı söyledi. delegeler kongresine şunları söyledi: "Sizi destekleyeceğiz, bize güveneceğiz, omuzlarımız güçlü; daha sağlam hazırlanın, savaşı çok erken kabul etmeyin; güç toplayın, burjuvaziyi backhand ile yenin, doğrudan göğsüne vurun, ama sadece onu fethedeceğinizden emin olduğunuzda." Dördüncü Kongre'deki konuşmasının anlamı buydu, onun kuğu şarkısı haline gelen konuşma.

Lenin'in "uluslararası komünizmde solculuğun hastalıkları" konulu küçük broşürünü alın. Bu, tüm işçi sınıfı için bir müjde değil mi? Uluslararası işçi hareketinin içinden geçmek zorunda olduğu tüm güçlükleri ve tümsekleri hesaba katar. Bu çalışma, komünist partilerin taktikleri için, Marx'ın Kapital'inin komünizm teorisi için ne kadar önemli olduğu kadar önemlidir. Her satır, dünyanın her köşesinde toplanan işçi hareketinin deneyimiyle doludur. Vladimir İlyiç, yalnızca Avrupa'da değil, Amerika'da ve tüm dünyada işçi sınıfı hareketini herkesten daha iyi biliyordu. Gerçek bir uluslararası Merkez Komitesi - Komintern Yürütme Komitesi - yaratmak için önde gelen insanlarını tanımaya çalıştı. Bu nedenle, geniş bir devletin başı olarak her zaman her türlü zorluk ve endişenin yükünü taşıyan Vladimir Ilyich, bazen bir ay süren kongrelerimizde gece gündüz oturdu. Kremlin salonunun bir köşesinde bir yerde, İngiltere, Almanya veya Fransa'dan bir işçiyle bir veya iki saat nasıl durduğu ve onu düğmesinden tutarak ona devrimimizin veya noktamızın tarihini açıkladığı sık sık görülüyordu. Avrupa proletaryasının önünde duracak olan bu güçlükleri ortadan kaldırın. Vladimir İlyiç, diğer şeylerin yanı sıra, Komintern'in ikinci Kongresinde, henüz tek bir İngiliz Komünistinin bile aklına gelmemişken, bir İngiliz işçi hükümeti öngörmüştü. Daha sonra çoğumuzla gelecekteki bu olay hakkında konuştu ve onu her ayrıntısıyla inceleyerek, böyle bir "işçi" hükümetinin gerektireceği muazzam zorlukları, artıları ve eksileri tahmin etti. Sovyet Rusya'nın en ciddi ihtiyaçları kadar, uluslararası işçi sınıfı hareketinin en küçük ayrıntılarıyla da ilgileniyordu. Komintern'in sadece siyasi değil, aynı zamanda örgütsel çalışmalarında da aktif rol aldı. Komünist Enternasyonal'e katılmanın ünlü yirmi bir koşulunu hatırlıyorum. Benim tarafımdan yazıldılar ama tamamen Yoldaş'tan ilham aldılar. Lenin, çünkü bize inançla değil, yalnızca kitlelerin baskısı altında gelen "liderlerin" önünde kapıları on sürgü ile kapatmanın gerekli olduğu fikrinin babası oydu. Batı'nın genç komünistlerine, tabiri caizse, zerre zerre özenle seçilmiş üyelerin yardımıyla partilerini kurmayı öğreten oydu. Ve elbette haklıydı, çünkü birçok partide şu anda bile durum bizim gibi yüzbinlerce benzer düşünen insanı kabul edebilecekleri gibi değil. Komünist partilerin henüz yeni kurulmakta olduğu diğer birçok ülkede, onlar hala 90'lı ve 900'lü yıllarını yaşıyor.

Vladimir İlyiç seleflerine, yeni bir hayat kuranlara, devrimin savaşçılarına büyük saygı duyuyordu, ama 2. Bugün, Yoldaş'ın bir makalesinin yer aldığı 1922 tarihli bir gazete sayısına rastladım. Pravda'nın onuncu yıldönümünde Lenin. İçinde devrimimizin gidişatını, Enternasyonal'in kaderini hatırlatan Vladimir İlyiç, 2. Enternasyonal'in mevcut temsilcileri hakkında şunları yazdı:

"Uluslararası devrimin gelişimi açısından, Çartizmden burjuvazinin kölesi olan Henderson'lara, Warlin'den Renaudel'e veya Wilhelm Liebknecht ve Bebel'den Südekum'a, Scheidemann'a geçişin farkına varamazlar. ve Noske, bir otomobilin yüzlerce kilometre boyunca uzanan düzgün ve düzgün bir otoyoldan, aynı yolda durgun, birkaç arşın uzunluğunda pis ve kokulu bir su birikintisine "geçişine" benzer.

Vladimir Ilyich aynı makalesinde "İnsanlar kendi tarihlerini yazarlar" diye devam ediyor. Ama Çartistler, Warlenler ve Liebknechtler onu kafaları ve yürekleriyle yaratırken, 2. ve 2. ve 2. Enternasyonallerin liderleri bunu vücudun tamamen farklı bölümleriyle yapıyorlar: toprağı yeni Çartistler, yeni Warlenler ve yeni Liebknechts. ).

Tov. Lenin bu beyefendilerden oldukça kabaca söz etti, ama öte yandan, tekrar ediyorum, Warlen ve Wilhelm Liebknecht gibi öncüllere ve hatta yarısı eski kahramanlık çağına ait olan ve bir oportünist olan August Bebel'e büyük saygı duyuyordu. Diğerleri ile. Vladimir Ilyich ayrıca Plehanov'u derinden onurlandırdı ve bu tür figürlere saygı duymamızı sağladı.

Lenin'in bize bıraktığı mirasın en önemlisi, yalnızca Rus işçi sınıfının değil, tüm uluslararası proletaryanın istek ve umutlarını somutlaştıran uluslararası komünist hareket olan Komünist Enternasyonal'dir. Ve tüm dünya işçi sınıfının bu mücadele davasına büyük bir dikkatle, makinenin doğru çalışmasına, doğru yolu izlemesine ve bize gösterilen yoldan sapmamasına büyük bir özenle yaklaşmalıyız. İlyiç. Ve bu konuya, Vladimir İlyiç'in bize aşıladığı o sınırsız inançla yaklaşacağız.

*) Moskova Pravda" No. 98 - 1922

11. LENİN VE EMPERYALİST SAVAŞ.

Bir noktaya daha değinmek istiyorum: emperyalist savaş dönemi. Bence bu olay, tüm insanlık için olduğu gibi, Vladimir Ilyich'in hayatında da en önemli, deyim yerindeyse bir dönüm noktasıydı. Tov. Bu düşünce devi Lenin, hem kişisel yaşamında hem de siyasi faaliyetlerinde ona son derece sert tepki gösterdi. 1914'ten önce büyükse, sonrasında 1914-15'te büyük oldu.

Vladimir İlyiç, emperyalist savaşı neredeyse acı bir şekilde, hem kendisine hem de tüm insanlığa yapılmış bir hakaret olarak algıladı. O zamanlar gerilmiş bir ip gibi gergin olduğunu hatırlıyorum; savaş meydanlarında duyulan her atışı yaşamışçasına her şey değişti.

Tov. Lenin kurşundan korkan, kanı kayıtsızlıkla göremeyen insanlardan değildi. Ofisinde çalışırken ateş uğultusunu ne kadar sakin dinleyebildiğini hepimiz biliyoruz ve Sovyet ülkemizin her tarafının titrediği, ölümün eşiğinde olduğu o günlerde, onlarca kez sakince yüzüne baktı. ölüm.

Vladimir Ilyich, emperyalist savaş sırasında her yaylım ateşine bu kadar acı verici bir tepki verdi, bunun nedeni harika bir katedralin yıkılması veya hatta insan yaşamının kaybı konusunda duygusal olması değildi. No1 Buna bir pasifist olarak değil, bir devrimci olarak yaklaştı. O anda, olayların gidişatında ölümcül bir dönüm noktası hissettiği için içindeki her damar titriyordu: ya burjuvazi uluslararası işçi sınıfının çiçeğini fiziksel olarak yok edecek ve onu onlarca yıl geri püskürtecekti, ya da biz bundan yararlanmayı başardık. Milyonlarca insanın silah altında olduğu, işçilerin ellerinde tüfek olduğu o anın çok ilerisine gidelim. Ardından şu sloganı attı: emperyalist savaş sivil savaşa dönüştürülmeli.

Vladimir Ilyich daha sonra İsviçre'de, çoğu Zürih'te, fakir bir mahallede, dostane ilişkiler içinde olduğu bir kunduracı ile yaşadı. Daha sonra Bern'e taşındı. Kartal kanatlarını açacak yeri yoktu. Bağlantılıydılar. Ne büyük bir gazetesi ne de önemli bir dinleyici kitlesi vardı. Rusya ile bağlantımız kesildi, nereden haberler çok nadiren geldi. Şu anda Vladimir Ilyich'in kafesteki bir kartal gibi gerçekten çürümüş olması oldukça anlaşılır, ancak tam da bu sırada, tekrar ediyorum, büyükten büyüğe dönüştü. O yıllar boyunca savaşın dehşetinin tüm dünyaya ektiği tüm devrimci hoşnutsuzluğu emerek hızla büyüdü. İngiltere, Fransa, Almanya, Polonya ve Rusya işçilerinin siperlerde yatarken fikir değiştirdikleri her şeyi, tüm konuşmalarını duymuş gibiydi; anaların bütün gözyaşlarını toplamış gibiydi. Dünya emperyalist katliamının emekçi halktan çıkardığı bütün iniltiler, yoldaşın yüreğinde bir arp gibi çınladı. Lenin. O dönemin tüm olaylarını olağanüstü bir hassasiyetle yaşadı. Onlara hastaydı, kilo kaybediyordu ve her geçen gün yüz hatları daha da keskinleşiyordu. Burjuvazinin ve kapitalistlerin katliama sürüklediği devrimci işçi sınıfının tüm gazabını kendi içinde topluyor gibiydi. Sanırım o zaman beyninde onu sonsuza kadar ölümsüz ve şanlı yapan fikirler doğdu. O zamanki yazıları, bence "Savaş ve Barış" romanının proleter devrimin diline tercümesi gibiydi. Bildiğiniz gibi Tolstoy, en büyük sanatçı olarak bu eserinde savaş ve barışın birçok sorununu yansıtmış, nesneleştirmiş ve ölümsüzleştirmiştir. Vladimir İlyiç, savaş alanlarından gelen tüm iniltileri ve gözyaşlarını, devrimci işçi sınıfının tüm öfkesini de topladı ve emperyalist soyguncular daha sonra ağzını tıkayarak bastırdı. Ve tüm bunları, çok geçmeden tüm dünyada bir alarm zili gibi çınlayan parlak makaleleri ve çağrılarıyla ifade etti.

12. LENİN - SEER.

O zamanlar, emperyalist savaşın başlangıcında, sosyalizmin krizi her birimizin üzerine ağır bir şekilde çöktüğünde, işçi sınıfı ve onun ileri müfrezeleri arasında sadece birkaç kişi, Liebknecht gibi, şeytani katliamı ürkekçe protesto etmeye cesaret ederken - o zamanlar tekrar ediyorum, Vladimir Ilyich hızla büyüdü, kanatları genişledi ve güçlendi, daha sonra uluslararası proleter devrimin peygamberi olacak olan o büyük liderde yavaş yavaş şekillendi.

Yoldaşlar! Yoldaş olan tek bir alan yok. Lenin ve kehanet sözünü söylemeyeceği. En önemli konuları gözden geçirin: Lenin ve işçi, Lenin ve köylü, Lenin ve ona göre devleti yönetmeyi öğrenmesi gereken "aşçı", Lenin ve gençlik, Lenin ve işçi, Lenin ve kızıl ordu, Lenin ve Sovyet devleti, Lenin ve halk eğitimi, Lenin ve çocuklar, Lenin ve sendikalar, Lenin ve Paris Komünü vb. Vladimir Ilyich tüm bu soruları yorumladı ve zenginleştirdi ve her birinde yeni ve neredeyse her zaman kehanet niteliğinde bir şey söyledi.

Kimsenin yüksek sesli ifadelere Yoldaş kadar olumsuz bir tavrı olmadığını biliyoruz. Lenin ve kendisine bir peygamber ve kahin denilseydi muhtemelen protesto ederdi. Evet, elbette, bu eskimiş bir kelime ve Vladimir Ilyich'in görünüşüne pek uymuyor, ancak yine de, faaliyetlerinde ne kadar gerçek bir öngörü gösterdiğine şaşırmamak elde değil. Görünüşe göre, bu her şeyin sırasına göre ve her zaman olur ki, beyni ve kalbi tüm insanlıkta en iyi ve ilerici olan her şeyi, ileri sınıfında (bunda) somutlaştıran iki çağın başında bir kişi doğduğunda olur. durumda, işçi sınıfında), o zaman böyle bir kişi, farkına varmadan, doğal olarak ve basitçe etrafına kehanetler saçar ve hayrete düşen insanlar, onun tahmin ettiği her şeyin ne kadar yavaş yavaş gerçekleştiğini görürler.

Proletarya ve köylülük hakkında, devrimdeki sınıflar arasındaki ilişki hakkında sorular sorun. Vladimir Ilyich'in bu konuda söylediği gerçek bir kehanet değil mi? 1990'larda, 150 milyonluk geniş bir ülkede iki büyük sınıfın - köylülük ve işçiler - gerçek korelasyonunu, temel koordinasyonunu tahmin edebilseydi, bunu tahmin edebilseydi ve nokta nokta yerine getirilirse, o zaman bu inanılmaz bir tarihsel öngörü değil mi? Proletaryanın hegemonyası fikrini daha da ileri götürelim. Bunu üç devrim gerçekleştirmedi mi, çeyrek asır propagandasını yapmadı mı? Ve bunun bir yazar ve teorisyenin icadı değil, keskin bir zihnin öngörüsü olduğunu şimdi kim görmüyor? Ve 1914'te Vladimir İlyiç emperyalist savaşın iç savaşa dönüşeceğinden bahsettiğinde, bu inanılmaz bir kehanet değil miydi? Ne de olsa, o zamanlar tüm dünyada buna inanabilecek belki on kişi bile olmazdı. Evet ve kendi partimizde bu tür insanlar bulunamazdı: o zamanlar neredeyse herkes bunun devrimci bir hobi olduğuna inanıyordu - başka bir şey değil.

1894'te Vladimir Ilyich, çarlık sansürü tarafından gözaltına alınan ve yalnızca birkaç ay önce yayınlanan ilk büyük eserini yazdı. Adı: "Halkın arkadaşları nelerdir?" Yazarı o zamanlar sadece 25 yaşındaydı; o hâlâ mücadele arenasına yeni çıkmış genç bir devrimciydi, henüz kanatları gelişmemiş genç bir kartal yavrusuydu. O zamanlar işçi sınıfı da hâlâ çok zayıftı: partisi yoktu. Ve böylece Ilyich, bu kitabın sonunda kehanet niteliğinde sözler söyledi:

“Gelişmiş temsilcileri (işçi sınıfı), bilimsel sosyalizm fikirlerini, Rus işçisinin tarihsel rolü fikrini özümsediğinde, bu fikirler yaygınlaştığında ve işçiler arasında güçlü örgütler yaratıldığında, o zaman Rus işçisi , demokratik unsurların başında yükselen mutlakiyetçiliği devirecek ve Rus proletaryasına (tüm ülkelerin proletaryasının yanında) - muzaffer komünist devrime giden açık siyasi mücadelenin doğrudan yolu - liderlik edecek.

Yoldaş Lenin bunu 1894'te, otuz yıl önce, benzeri görülmemiş bir çarlık gericiliği çağında yazmıştı. Bu harika bir öngörü değil mi? Ve sonraki otuz yıllık faaliyeti boyunca Vladimir Ilyich, bu kadar büyük bir içeriğe sahip bu küçük cümleyi geliştirmekten başka hiçbir şey yapmadı. Bütün bunları hatırladığınızda, 1894'te Yoldaş Lenin'in özünde zaten tamamen şekillendiğini ve daha sonraki faaliyetlerinin yalnızca o zaman söylediklerini yığına sokmayı amaçladığını anlamaya başlıyorsunuz.

Menşeviklerle aynı partide, aynı Enternasyonaldeyken, 1908'de Ilyich, onlara karşı edebi mücadelemizin, barikatlarda kararlaştırılacak olan yaklaşan bir iç savaşın habercisi olduğu ifadesini attı. O zaman kaç kişi bu sözleri ciddiye aldı? Tüm partide yüz tane bile olmayacağına inanıyorum. Herkes şöyle düşündü: "O kadar korkutucu değil: biz aynı partinin sadece iki fraksiyonuyuz - bir şekilde idare edecek." Ve şimdi hepimiz çok iyi biliyoruz ki, Vladimir İlyiç, yalnızca 1917 devriminin hepimize öğrettiği şeyi on beş yıl önce açıkça önceden görmüştü. Aynı şey devlet komünü ve Komintern için de söylenebilir. Yoldaş Lenin "Üçüncü Enternasyonal" sloganını attığında, ona yalnızca küçük bir avuç insan inandı. Kimse bunun gerçekleşeceğini bile düşünmedi. Diğer örneklere geçersek aynı durum ülkemizin elektrifikasyonu için de geçerli. Açıktır ki, Yoldaş Lenin, böyle bir mucizeyi inanılmaz bulan ve her şeye rağmen yakında bir oldubitti haline geleceğini hayal etmeyen, yalnızca birkaç kişinin inandığı şeylerin çoğunu burada da öngördü. Nispeten kısa bir süre içinde ortaya çıkan uluslararası Sovyet Cumhuriyetleri Birliği için de son olarak aynı şey söylenebilir.

13. İNSAN VE YOLDAŞ OLARAK LENİN.

Bir yoldaş ve bir adam olarak Lenin hakkında daha fazla şey söylemek, partimizin her üyesini ve genel olarak her işçiyi - tamamen anlaşılır bir nedenle - neyin bu kadar ilgilendirdiğini söylemek istiyorum. Nadezhda Konstantinovna, Lenin'in işçilerle nasıl konuşulacağını değil, aynı zamanda onları nasıl dinleyeceğini de bildiğini doğru bir şekilde belirtti. Ve bu, herkesin sahip olmadığı harika bir sanattır. Dünyada gerçekten dinleyebilen insanlardan çok daha fazla konuşabilen insan var. Vladimir Ilyich ikincisine aitti. Bu nedenle, işçi sınıfının yaşamında sağlıklı ve gerçekçi olan her şeyi, hiç kimsenin olmadığı kadar, bir sünger gibi kendi içine çekebildi. Ve bunu her durumda nasıl yapacağını biliyordu: 1905'te, ilk St. Petersburg İşçi Temsilcileri Sovyeti sırasında, Serbest Ekonomi Derneği'nin korolarında otururken, işçilerin ve işçilerin konuşmalarını hevesle özümseyerek dinlediğinde. onların her sözü; ve toplu toplantılarda, işçilerin arasında verandanın basamaklarında otururken onlarla konuştuğunda, her kelimesini dinledi. Aynı zamanda birkaç kelimeden bütün bir resim oluşturabiliyordu. Zulüm gördüğümüz ve Pravda'nın yazı işleri bürosuna karşı bir pogromun hazırlandığı ve Vladimir Ilyich'in rastgele dairelerde saklanmak zorunda kaldığı o günlerde, tanıştığı bir işçi veya aşçıyla konuştuktan sonra nasıl yapabildiğini hatırlıyorum. , burjuva zulmünün onun tarafından nasıl kırıldığını ve onu Bolşevizm'den neyin uzaklaştırdığını netleştirmek için. Dolaştığı uzun haftalar boyunca, Temmuz günlerinde, Sestroretsk civarında, bir kulübede, samanlığın yanında bir yerde saklanarak, kendisini koruyan işçi sınıfı ailesiyle gerçekten konuşmayı ve net bir fikir oluşturmayı başardı. nasıl yaşadılar.

yoldaş Daha sonra birlikte saklandığımız Emelyanov'un, o zamanlar kendisini Yoldaş Lenin'in solunda gören 16 yaşında bir oğlu vardı; o bir anarşistti. Ve şimdi, yoldaşlar, Vladimir Ilyich'in bu genç adamla konuşarak, onun anarşizme nasıl geldiğini öğrenmeye ve onu ikna etmeye, haklı olduğumuzu kanıtlamaya çalışarak kaç saat harcadığını görmeliydik. Vladimir Ilyich kendini hangi pozisyonda bulursa bulsun, yaşayan, gerçek bir işçiyle temasa geçmek için her fırsatı nasıl kullanacağını her zaman biliyordu. Pişmanlık duyan entelektüellerin genellikle proletaryayı sevdiği gibi, işçi sınıfını bir soyutlama ya da soyut bir kategori olarak sevmiyordu - hayır, her gerçek işçiye, Gorki'deki evini boyayan ressama karşı gerçek, canlı, aktif bir sevgisi vardı. ona bot diken ayakkabıcıya, ona yemek hazırlayan Letonyalı aşçıya, yolda karşılaştığı her işçiye tüm gücü ve zayıflığıyla. Nadezhda Konstantinovna, Ilyich'in kalbinin her işçi için hararetle attığını çok iyi söyledi. Vladimir Ilyich bazen zaptedilemez görünebilirdi, çünkü kelimenin en iyi anlamıyla (yani gerçek insanlık) bu son niteliğe sahip olmasına rağmen duygusal olarak görülmekten hoşlanmazdı. Herkes kalbinde parlak bir ateşin yandığını hissetti - her gerçek işçi için en yüksek aşk.

Vladimir Ilyich'in değerini bilmediğini söylemeyeceğim. Onu tanıyordu ama çalışan bir artelin adamıydı, bir ekibin parçasıydı; onda benmerkezcilik yoktu. "Gerekli görüyorum" veya "talep ediyorum" demedi, ama her zaman - "parti gerekli görüyor" veya "parti talep ediyor" demedi. Ama tarihsel mesleğini biliyordu ve bu onun için her zaman çok basit ve doğal bir şekilde ortaya çıktı, çünkü herkes bir şekilde Lenin'in milyonlar adına konuşması gerektiğini, tarih tarafından buna çağrıldığını anladı. Bu anlamda Vladimir Ilyich sık sık şöyle hissetti: "Ben, Lenin ve köylü Rusya"; "Ben, Lenin ve işçi sınıfı"; "Ben, Lenin ve burjuva devletler" ve hatta daha fazlası: "Ben, Lenin - Rus halkının lideri - ve evrenin geri kalanı." Vladimir Ilyich, cızırtılı ifadeler olmadan, rolünü en ufak bir abartmadan, büyük bir devrime liderlik etmenin kendisine düştüğünü anladı; tarihsel mesleğinin farkındaydı, ama aynı zamanda büyük bir insanlığa, ender bir sadeliğe ve dikkate değer bir sıcaklığa sahip bir adamdı. Tüm işçi sınıfının kolektif iradesini, enerjisini, sevgisini ve cesaretini somutlaştırıyor gibiydi. Ama mazlumun bütün sevgisi, zalimin bütün nefreti ona hücum etti.

Yoldaş Lenin'den daha kibar ve net, daha içten kimse yoktu. Her yerde ve her yerde aynıydı. Örneğin, hapishanede. İyi bir kaynaktan biliyorum ki, ilk kez hapsedildiğinde hemen oradan yoğun bir çalışmaya başladı: özgürlüğe broşürler gönderdi, orada makaleler yazdı ve kısa sürede tüm hapishane koridorunun ruhu oldu. Komşusuna saatlerce vurup dururdu: “Pencereyi bir bezle sıkıca kapat ki için fazla kanamasın.” narodniklerin hataları. Yoldaş Lenin'i Galiçya'daki bir hapishanede gördüm, burada savaşın başında Avusturya hükümeti tarafından askeri casusluktan başka hiçbir suçlamayla tutuklanmadı. Krakow'dan pek de uzak olmayan Nowy Targ köyünde oturuyordu ve onu orada ziyaret ettik. Köylülerin de borçlarından dolayı cezalarını çektikleri tüm hapishanenin gözdesi oldu. Ve böylece, tüm bu insanlar, Yoldaş Lenin'i muhtarları gibi bir şey yaptıkları konusunda hemfikir oldular ve Ilyich, büyük bir hazırlıkla, hapishane gardiyanlarının refakatinde tüm şirket için sevişmek için yola çıktı. Aynı zamanda, karanlık insanların onları yutan borç deliğinden çıkmalarına yardım etmeye çalışarak, tutuklanan köylülere kitaplardan öğrendiği yerel yasaları açıkladı. Ve Galiçya köylüleri, iyi niyeti, iradesi, onlara yardım etmeye hazır olması ve onlara yardım etme nezaketi nedeniyle Yoldaş Lenin'e hemen aşık oldular. sıradan adam. Ve tıpkı bu yabancı hapishanede olduğu gibi, en karışık toplumda, kırık dökük bir şekilde zar zor iletişim kurabildiği insanlarla. Lehçe, Ilyich, gittiği her yerde olduğu gibi, hemen takımın ruhu oldu.

Vladimir Ilyich'in iradesi olağanüstüydü. Onu hastalıkta bile bırakmadı, ta ki çok Son günler. Bir dizi örnek buna tanıklık ediyor. Ama henüz onları anlatmanın zamanı gelmedi ... Lenin Yoldaş, onun yerindeki herkesin ancak ağlayabildiği böyle trajik anlarda şaka yapmayı, gülmeyi ve şarkı söylemeyi bırakmadı ... Ve iradesi ne kadar büyükse, o kadar az kendisi fark etti. Onu sadece bir düşünce devi değil, aynı zamanda bir irade devi, sadece büyük bir teorisyen değil, aynı zamanda gerçek bir lider yapan her şeyde ne kadar güçlü olduğunun farkında değildi. Görünüşe göre tüm işçi sınıfının iradesi, uzun süredir ezilen ama şimdi özgürleşen ve iktidara doğru ilerleyen proletaryanın tüm inatçılığı, tüm yeteneği, Rus köylüsünün ve Rus halkının milyonlarca kitlesinin tüm azmi, tüm ülkemizin yetenekleri ve yetenekleri, tüm ormanları, vadileri ve nehirleri, uçsuz bucaksız bir devletin tüm manevi gücü - tüm bunlar sanki bir beyninde, bir kalbinde, tek bir iradesinde toplanmış gibiydi. Ve bu, Ilyich'i yalnızca büyük bir devrimci, yalnızca büyük bir öğretmen değil, aynı zamanda her şeyden önce bir insan yaptı.

Onunla en önemsiz, kısacık teması olan herkes, onun en parlak hatırasını da beraberinde götürdü.

Yoldaşlar, düşmanlarının onun hakkındaki görüşlerini okuyun. Vladimir Ilyich onlardan ne kadar büyük bir saygı ve şaşkınlık duyabildi! Onu hiç görmemiş insanlar sanki ondan geliyormuş ve okyanuslarda koşuyormuş gibi hissediyorlardı. elektrik. Ve bazıları bu elektrik dalgasını mutlu bir şekilde emerken, diğerleri bunun burjuva cennetlerini silip süpüreceğini hissetti. Ancak her ikisi de, Lenin'in insanlığın tanıdığı en büyük figür olduğunu anlamıştı. Bir devlet adamı, bir teorisyen ve lider olarak Vladimir Ilyich elbette tüm dünya tarafından biliniyor ve biliniyordu. Bir kişi olarak, çok daha az insan onu tanıyordu. Ama bir şey söylenebilir: Onu tanıyan herkes, bu gerçekten büyük adam imajını asla unutmayacaktır... Vladimir İlyiç, doğayı tüm biçimleri ve tezahürleriyle severdi. Bu en büyük düşünür genç bir Komsomol üyesi gibi eğlenmeyi biliyordu. Yürüyüşlerde ilk lider, şirketimizdeki en hızlı patenci, en iyi bisikletçi, mükemmel bir turistti: en çevik tırmandı. karlı dağlar, avlanmayı severdi ve Galidian nehri dağının buzlu sularında ilk yüzenlerden biri olmaya hazırdı; ruhu kristal kadar berrak, bulaşıcı bir neşeyle nasıl güleceğini başka hiç kimse gibi biliyordu.

Omuzlarında böylesine büyük bir sorumluluk ve böylesine büyük bir sorumluluk taşıyan Lenin yoldaş, son yıllarda sanki Doğuştan Halk Komiserleri Başkanı ve Komintern'in lideri gibi, sanki her zaman bir ülkeyi yönetmiş gibi çalıştı ve davrandı. devasa bir devletti ve çatı katlarında, tutsaklarda ve sürgünlerde yaşayan aç bir göçmen değildi. Partiyi ve ülkeyi yöneten tüm makine, sanki uzun zaman önce ayarlanmış ve kendi kendine gitmiş gibi, onun elinde o kadar sorunsuz hareket ediyordu. Ve bu 1918 ve 1919 gibi yıllarda! Ve en zor anlarda, Denikin Orel'e yaklaştığında, düşman Petrograd'dan birkaç verst uzakta durduğunda, Uritsky sabah öldürüldüğünde ve akşam Lenin'in kendisi vurulduğunda, cephelerde tüm alaylar biçildiğinde, tarih her adımımıza inanılmaz engeller yığdığında, bu zor anlarda Vladimir Ilyich daha da sakinleşti, daha da kontrollü hale geldi. Ve durum makinesi daha da sorunsuzdu. Bazen bütün gece uyumadı, ama geceyi yanında bir odada geçirirseniz, o zaman sabahları kendisi iyi uyumuş gibi davranarak iyi uyumadığınız için endişelendi ... Bu böyle yaşadı ve çalıştı harika insan.

Ve yoldaşlar, işte tam anlamıyla yanmış olması şaşırtıcı değil. Şimdi bunu otopsi sonuçlarından, anatomistlerin beynini gördükten ve bize her kıvrımını anlattıktan sonra biliyoruz. En iyi Alman profesörler şöyle dedi: "Vladimir Ilyich'in beyninin yalnızca dörtte biri işte yanmadı." Ve bu koşullar altında bu kadar çok entelektüel gücü elinde tutmayı ve durumu sağlıklı bir beyne sahip bir insandan çok daha derin bir şekilde anlamayı başaran Yoldaş Lenin'in güçlü beynine hayret etmek gerekir. Yoldaşlar, düşmanlarımızın Ilyich'in hastalığının nedenini "açıklamak" için kullanmaya çalıştıkları tüm bu aptalca uydurmaların elbette farkındasınız. Bugün bilimin en önde gelen temsilcileri bu dedikodulardan geri kalmadılar. Tıbbın aydınları şöyle dediler: “Bu adam yanmış; beynini ve yüreğinin kanını iz bırakmadan işçi sınıfına verdi.”

Vladimir Ilyich her zaman görevinde kaldı. Hiçbir yere gitmedi ve her zaman kulenin üzerinde durdu, gücünün son kalıntılarını kullandı, çünkü hem genel olarak ülkenin tüm politikasından hem de tüm ayrıntılarından sorumlu olduğunu hissetti: hem atanması için bölüm başkanı ve iç savaşın az çok önemli stratejik sorunlarının ve hatta farklı örgütlerdeki ve halk komiserliklerindeki her türlü çatışmanın çözümü için. Her şeyin derinliklerine daldı. Volost yürütme komitesinin veya köylü yoksulları komitesinin çalışmalarıyla yakından ilgileniyordu. Halk eğitiminin tüm konularına girdi ve hatta sinema ve ders kitapları gibi konulara girdi. Tek kelimeyle, devletin hayatını oluşturan her şey - tüm bunlar Vladimir Ilyich'in beyninden geçti. Günde onlarca insan aldı, yaşamadı, yaktı. Ama ilk başta yanması bir tür pürüzsüz, kademeliydi (veya öyle görünüyordu). Kimse bu adamın hasta olduğunu söylemez, çünkü Yoldaş Lenin her şeyi nasıl dikkatlice saklayacağını biliyordu. iç taraflar kendi işi. Başkalarını dinlenmeye ve iyileştirmeye zorladı, onlara “Sizler partimizin yaşayan envanterisiniz” dedi ama kendi dinlenmesini ve kendi tedavisini asla düşünmedi.

Elbette Parti, Yoldaş Lenin'i normal çalışma koşullarına sokmak ve ona azami sayıda yardımcı vermek için mümkün olan her şeyi yaptı. Ancak bu yöndeki tüm çabaları boşunaydı, çünkü Vladimir Ilyich'in kişisel çalışmasıyla ilgili her şeydeki iradesi kararlıydı. Yoldaş Lenin, partinin en disiplinli üyesiydi. Kararları onun için kanundu. Ama senin sorununla ilgili kendi işi disiplini ihlal etti ve burada partimizin Merkez Komitesinin genellikle kendisi için dokunulmaz olan tüm kararlarını sık sık atlattı.

Artık en önde gelen tıp uzmanları bize beyninin yoğun aktivitesini değerlendirme fırsatı verdiğine göre, Vladimir Ilyich'in işte yandığı, yalnızca olağanüstü yeteneğinin değil, yalnızca kalbinin tüm ateşinin değil, aynı zamanda Beynini, olağandışı sayıda kıvrımıyla, tamamen ve geri dönülmez bir şekilde işçi sınıfına ve ilk muzaffer proleter devrimin hizmetine verdi.

Tov. Lenin, sağlık durumunun açıkça farkındaydı: 1922'de akrabalarına ve arkadaşlarına bazen şöyle derdi: "Sözümü dikkate alın: Sonum felç olacak." Her seferinde sözlerini şakaya çevirmeye çalıştık tabii ki ama o örneklere atıfta bulunarak “Hayatınızı nasıl böyle böyle, belki daha da kötü bitirmeyin” dedi. 1922'de hastalığının ilk belirtileri ortaya çıkınca tıp kitaplarını incelemeye başladı ve onlardan kendi teşhisini koydu. Ancak hastalığının ciddiyetini bilmesine rağmen, böylesine sorumlu bir görevde olduğu için başına gelen devasa tarihi eseri son dakikaya, son nefesine kadar yönetmek zorunda olduğuna inanıyordu.

Böylece, yaşı nedeniyle ülkemizin en ciddi zorlukların üstesinden gelmesine yardımcı olmak için hala iyi bir on yıl çalışabilen yoldaşımız ve arkadaşımız olan büyük liderimiz ve öğretmenimiz yandı.

XIV. LENİN'İN CENAZESİ. - ILYICH'İN Ahitleri.

Yoldaşlar, Ilyich'in cenazesinin nasıl geçtiği hakkında konuşmayacağım. Onları baskıda elimden gelen en iyi şekilde tanımladım. Hem düşmanlar hem de dostlar, insanlık tarihinde hiç böyle bir cenaze töreni olmadığını kabul ediyor. 25 derece soğukta Vladimir İlyiç'in cesedini uğurlamak için bir milyon kişi Moskova'ya geldi. Tüm Rusya'da, tüm Sovyet Cumhuriyetleri Birliği'nde, tüm dünyada durum aynıydı. Geçenlerde yurt dışından dönen Yoldaş'ın hikayesini duydum. O zamanlar Paris'te olan Lozovsky. Fransız başkentindeki işçilerin son 25 yılda gördüğü en büyük gösteri, Yoldaş'ın ölümüyle bağlantılı olarak düzenlendi. Lenin. Seine kıyılarında, Ilyich'in anavatanında bizim sahip olduğumuz gibi, işçi sınıfından kadınların aynı yas ve gözyaşı, çocuklarının aynı üzüntüsü vardı. Ve bu sadece Paris'te değil, Christiania'da ve İtalya'da, tüm dünyada böyleydi. Nerede işçi ve sınıf bilincine sahip köylüler varsa, nerede proletaryanın davası uğruna insanlar hapsediliyorsa, nerede yeni bir mücadeleye ayaklanan ezilen milliyetler varsa, her yerde Vladimir İlyiç'in cenazesinin olduğu gün onun için en derin yas oldu. Moskova'da altı gün altı gece gözümüzün önünden geçen bundan daha görkemli bir tabloyu dünya henüz görmedi.

Bu üzücü olayın hayatlarına nasıl yansıdığını işçilerin hikayelerinden biliyoruz. Biz, Merkez Komite üyeleri ve Vladimir İlyiç'in en yakın öğrencileri, bugünlerde onun mezarından başka bir şey düşünmediysek, bu oldukça anlaşılır bir durumdur. Ancak Moskova'da (evet, muhtemelen bizim şehrimizde de) o günlerde akşam yemeğini düşünmeyen yüzlerce ve binlerce işçi sınıfı ailesi olduğu ortaya çıktı. Bütün hayatları alt üst olmuştu. Eşi ateşli bir Menşevik olan bir işçinin öyküsünü duydum. Bu arada o da üç gün boyunca Yoldaş'ın mezarında durdu. Lenin, çiftliğini terk ediyor. Bu davanın münferit olmadığını düşünüyorum. Vladimir İlyiç'in ölümü, şimdiye kadar onun davasını yanlış bulanları bile onun büyüklüğünü kabul etmeye zorladı. Ölümü başlı başına ülkemizin hayatındaki en büyük olaydı. Tüm Rusya'nın bir yoldaşın ölümünden sonra olduğunu söylediğinde, hislerimin beni yanıltmadığını düşünüyorum. Lenina kendini yeni bir şekilde hissetti. İlyiç'in ölümünden önce Rusya ile ölümünden sonra Rusya arasında bir tür sınır atıldı.

Vladimir Ilyich'e en iyi iltifatı vermek isteyen bazı politikacılar, onun Peter I gibi bir şey olduğunu söylüyor veya dünya tarihinden uygun karşılaştırmalar yapıyor. Kör! Yanlış önlem aldılar. Tabii ki I. Peter, Napolyon ve Cromwell harika insanlar, ama Lenin'i onlarla nasıl karşılaştırabilirsiniz? Dünya böyle büyük bir adam tanımadı ve bahsettiğim tüm tarihi şahsiyetler, bu düşünce devine, bu duygu ve irade devine, bu kardeşlik ve emek krallığının habercisi ile karşılaştırıldığında cüceler!

Artık ülkemizde başlamış olan Partisizlerin hareketi, Vladimir İlyiç'in en iyi anıtıdır. Partimize eğitimsiz güçlerin, yüzbinlerce yeni takım tezgahı işçisinin akınından korkmaya gerek yok. Partideki bu küçük devrimden korkmaya gerek yok: bırakın girsinler, bu yüzbinlerce makineli işçi partiye girsin ve saflarına sızmış olan yabancı unsuru ondan atmayı başarırsak, ki bu bir O zaman bu, Partimizin yenilenmesi olacaktır: İhtişam ve dayanışma içinde kazanacak, daha da proleter, Leninist olacaktır.

Hayatının son yıllarında Vladimir İlyiç, Batı'daki proleter devriminin yakın gelecekte tam bir zafer kazanacağından bir an bile şüphe duymasa da, gözlerini Batı'dan çok Doğu'ya çevirdi. 2 Mayıs 1922 tarihli söz konusu yazıda Vladimir İlyiç şöyle diyor:

“Burjuvazi şimdilik özgürce işkence yapabilir, işkence yapabilir ve öldürebilir. Ancak, devrimci proletaryanın kaçınılmaz ve -dünya-tarihsel bakış açısından- çok yakın ve tam zaferini durduramaz.

Ancak Çin, Hindistan, İran ve Türkiye gibi ülkelere özel önem verdi. Sovyet Cumhuriyetimize Doğu ile Batı arasındaki sınırda duran bir devlet olarak baktı. Vladimir İlyiç'in bu vasiyetini ve Doğu'nun ezilen halkları hakkında gerçek ve derin bilgiye ihtiyacımız olduğuna dair peygamberlik sözlerini unutmamalıyız. Tov. Lenin, onlarla yakından karşılaşmamasına ve dillerini bilmemesine rağmen durumlarını çok iyi biliyordu; ama duygularını tahmin etti, temsilcileriyle tanıştığı için sevindi, onlar için de yaşadı, umutları ve umutlarıydı ...

Hepimiz, tüm Partimiz, tüm işçiler, Yoldaş'tan bize kalanları dikkatle ve özenle incelemeli. Lenin'in mirası. Bu uzun yıllar alacaktır. İzin vermek! Her birimiz Vladimir Ilyich'in en önemli eserlerini incelemekle yükümlüyüz. Şu andan itibaren duyulmamış büyük bir sorumluluğumuz var: Ilyich'in bize miras bıraktığı büyük mülkü çarçur etmemek. Lenin bayrağı altında, düşmanlarımızla yorulmadan savaşmalıyız, böylece düşmanlarımız her zaman yalnızca bir süngü ve tüfek ormanıyla karşılaşmakla kalmaz, aynı zamanda bizi Leninizm bilgisiyle, demirden bir kazanma iradesiyle silahlanmış olarak bulurlar. Ilyich'in emirlerini yerine getirmeli ve onun bize bıraktığı büyük işi sona erdirmeliyiz. Bu onun için en iyi anma olacak. Komintern davasına dürüstçe hizmet etmek, Yoldaş'ın büyük ideallerine hizmet etmek demektir. Lenin.

Komintern'in ana müfrezesi olan Rusya Komünist Partisi'nin bütünlüğünü en ufak bir çatlağın bile bozmamasını bıkmadan usanmadan görmeliyiz. . . Başka hiçbir partinin almadığı bir miras aldık. Biz dünyanın en zengin mirasçılarıyız. Ordumuz zafere layıktır, çünkü Vladimir İlyiç liderliğindeki Komünarların ordusundan daha büyük bir ordu yoktur. Ve bu ordu, rahmetli büyük hoca için gözyaşlarını silerek, “Şimdi işe koyulun! Vladimir Ilyich'in ilkelerini pratikte yerine getirmeye hazırlanalım!

Bence burada, Leningrad'da bu görevi özellikle ciddiye, dikkatli ve verimli bir şekilde ele alacağız. Nadezhda Konstantinovna, Moskova'daki mükemmel konuşmasında, Vladimir İlyiç'in ana düşüncelerinin Leningrad'da yerel işçi çevrelerinde çalışırken, yerel işçilerle ilk temaslarını kurduğunda şekillendiğini bize kısaca (ve oldukça doğru bir şekilde) hatırlattı. Hayatının her saatini bilen Nadezhda Konstantinovna, açıkça, büyük proleter devrimin ana fikirlerinin, 90'lardan başlayarak öğrettiği, ancak aynı zamanda çalıştığı Leningrad proletaryasından Ilyich'ten ilham aldığını söyledi. Ve bu nedenle özellikle onurlu bir görev bize düşüyor. Şehrimiz ve teşkilatımız artık Yoldaş adını taşıyor. Lenin. Tereddüt anlarında veya bir tür çekişme anlarında, bazı zor ve sorumlu kararlar vermemiz gereken anlarda, herkesin vicdanında Ilyich'in bozulmaz imajını uyandırmasına ve onun adını taşıyan bir organizasyonda çalıştığını hatırlamasına izin verin. Ülkemizin tüm işçileri, Leningrad işçilerini kıskanıyorlar, bundan böyle sonsuza dek Yoldaş adıyla bağlantılı olan örgütümüzün mutluluğunu kıskanıyorlar. Lenin. Elbette bu konuda tüm tarihsel haklarımız var ama aynı zamanda bize en büyük görevleri de yüklüyor.

Yoldaşlar, her şeyden önce Lenin'i inceleyelim ve onu inceledikten sonra, onun ilkelerini uygulayalım. Unutmayın, her birimiz için en büyük mutluluk, Vladimir İlyiç'in çağdaşları olmamız, onunla birlikte çalışmış olmamız, onunla aynı havayı solumuş olmamız, bu büyük hocadan, bu büyük hocadan öğrenmiş olmamızdır. harika insan insanlık tarihinde bir dönüm noktası olmak, sadece ülkemiz işçi sınıfının ve köylülerinin değil, tüm dünyanın sancağı ve lideri olmak için doğmuş!

BEN. küresel önem Lenina 3

II. Lenin - teorisyen ve politikacı 10

III. Lenin ve köylülüğe karşı tutumu 13

IV. Lenin ve ezilen ulusların kurtuluş hareketi 16

V. Durum Teorisi 18

VI. Lenin ve emperyalizm. * , 23

VII. Lenin ve Proletarya Diktatörlüğü 24

8. Lenin, Rus ve uluslararası bir devrimcidir. - . 26

IX. Lenin - inşaatçı R; KP 29

X. Lenin - Komintern'in kurucusu 32

11. Lenin ve Emperyalist Savaş 38

12. Lenin - kahin 41

13. Bir erkek ve yoldaş olarak Lenin 46

XIV. Lenin'in cenazesi. - Ilyich'in İlkeleri 56

LENİN VE LENİN HAKKINDA

Devlet Yayınevi'nin Leningrad Şubesi'nin V. I. Ulyanov-Lenin'e adanmış yayınları.

Arosev, A. - V. I. Ulyanov'un (Lenin) hayatındaki ana kilometre taşları. Vladimir Ilyich'in yaşam takviminden kısa bir alıntı. L. B. Kamenev tarafından düzenlendi. 32 s. C. 15 k.

Gilbo, A. - Lenin Hakkında (baskı).

Zinovyev. - V. I. Lenin. Kısa biyografik taslak. 5 çizim ile 24 sayfa. (hepsi satıldı). IX 15 k.

Onun aynısı. - Aynısı. Ed. 2., 24 s. 5 şekil C. 15 k.

Kendi. -Ölüme Lenin. 38 s. C. 15 k.

Kendi. -Lenin ve Komünist Enternasyonal. 40 sayfa C. 18 k.

Lenin, V. I. ve G. Zinovyev. -III Enternasyonal için. Faaliyetinin ilk beş yılında Komintern'in programı ve taktikleri. 520 sayfa C 2 s. 20 bin

Lenin koleksiyonu 1. -L. B. Kamenev tarafından düzenlendi. 252 sayfa, 4 portre ve 2 tıpkıbasım (Proceedings of the Lenin Institute). (Tükendi.) C. 2 s. X k.

Aynı. - Baskı 2. C. 2 s. 30 bin

Lilina, 3. - Büyük Öğretmen (Lenin Okuyucu) (baskı).

V. I. Lenin'in Maksim Gorki'ye Mektupları 1908-1913 (Cenevre, Paris, Krakov, Bern, Poronyan). L. Kamenev'in önsözü ve notları. 78 s. C. 30 k.

Yaroslavsky, E. - V. I. Lenin'in hayatı ve eseri 23 Nisan 1870-21 Ocak 1924 (3. gözden geçirilmiş baskı). 358 s. birçok resimle birlikte. C. 1 s. 25 bin

Kendi. - İşçi ve köylülerin lideri. 91 s. C. 25 k.

LENİN KÜTÜPHANESİ

Önde gelen komünist teorisyenlerin makalelerinden ve konuşmalarından derlenen bir dizi küçük popüler broşür; Lenin Kütüphanesi'nde yer alan makaleler ve konuşmalar" hem V. I. Lenin'in yaşamı boyunca hem de ölümünden sonra yazılmıştır.

Arosev A. -Ayak seslerinde Lenin. 32 s. C. 15 k.

Buharin, I. - Devrimci teorisyen. sayfa C. 5 k.

Voronsky, A. - Lenin ve insanlık. 64 s. C. 20 k.

Gorki, M.-Vladimir İlyiç Lenin. Limandan. 16 s. C. 5 k.

Emelyanov, I. - Gizemli kulübe. 13 s. C. 5 k.

Eremeev, K.-I. Lenin ve işçi sınıfı. Ilyich ile II Görüşmeler. 30 pp. a Yu k.

Zinoviev, G. - V. I. Lenin - bir dahi, öğretmen, lider ve insan. 61 s. C. 20 k.

Kendi.-V. I.Lenin. Hayat ve iş üzerine deneme. 63 s. C. 20 k.

Zorin, S-Lenin ne demek istiyor. 16 s. C. 5 k.

Kanatchikov, S - İşçi ve köylüler birliğinin muharebe noktasında. 13 s. C. 5 k.

Karpinsky, V. - Köylülüğün proleter lideri. 12 sayfa C. 5 k.

Klyuev, Nikolay.-Lenin. Şiir koleksiyonu. 2. Baskı. 50 s. (baskısı tükenmiş). 30 k.

Knyazev, Vasily.-İlyiç'in bir damla kanı. şiirler 35 sayfa C. 15 k.

Koltsov, Mihail. - Son uçuş. 8 sayfa C. 5 k.

Kendi. - Gelecekten gelen adam. 12 sayfa C. 5 k.

Krupskaya, H. - I. Vladimir Ilyich Hakkında. P. Göçten St. Petersburg'a. 24 sayfa C. 10 k.

Lenin, N.-Gençlik sendikalarının sorunları. (RKSM'nin III. Tüm Rusya Kongresi'nde konuşma) 36 s. C. 15 k.

Yıldönümü olmayan bir sonraki tarihi bugün kutlanan Vladimir Lenin, hâlâ bir erkek-sembol. Liderin cesedinin Mozole'den çıkarılıp çıkarılmayacağı tartışması, mevsimsel sıklıkta alevlenir. Herhangi bir modern yıldız gibi, Ilyich'in de internette hayranlarının blogları var. Kendilerini tanıdık olmayan bir şehirde bulan iş amaçlı seyahat eden Ruslar, denenmiş ve gerçek bir şekilde bir içki dükkanı ararlar: Lenin anıtına sırtınızı yaslayın ve gösterdiği yere gidin. Ve genç kültürbilimciler Facebook'ta bir grup oluşturdular ve bilim adamlarının özeniyle dünya çapında lidere kaç tane anıt açıldığını ve kaçının yıkıldığını hesaplamaya çalışıyorlar. Genel olarak, liderin imajı halkın bilincini terk etmemiştir. Ve modern tarihçiler bunu nasıl görüyor? Enstitünün baş araştırmacısı ile bu konuşma "RG" hakkında Rus tarihi RAS Vladimir Buldakov.

Fotoğraf: RIA Novosti

Lenin'i gömün ya da gömmeyin? Devrimle ilgili hafızamızı parçalayan ve uzlaşmamızı engelleyen kilit soru gerçekten bu mu?

Vladimir Buldakov: Lenin'in gömüleceği ve tarihin tüm zor sorularının, benim açımdan, kötü türden bir büyü alanından kendi kendine çözüleceği umutları. Sahip olduğumuz geçmişi, tüm ritüel saçmalıklarıyla birlikte hak ediyoruz. Tarih anlaşılmalı ve bizim için önemli görünen tarihsel karakterler ve olaylar hakkında uydurulmamalıdır. Lenin'i ve dönemini anlamayı öğrenmeliyiz. Ve ancak bu temelde uzlaşma mümkündür. Bir başkasının mantığını anlarsanız, onu az ya da çok affedersiniz. Onun da olayların kurbanı olduğunu ya da kendi cehaletini anlıyorsunuz.

Ancak Lenfilm, olayları anlamak ve tüm dünyayı Devrim ile uzlaştırmak için kendi yolunu önerdi: DiCaprio'yu Lenin rolünde çekmek. Genç Ulyanov'a çok benzediğini söylüyorlar ...

Vladimir Buldakov: Gülünç... Bu yine bazı büyülü ütopik şeylerin dünyasından. Elbette sinema yöntemleri tarihin nevrozlarını tedavi etmez. Bununla birlikte, liderin hayatından gereğinden fazla manzara sahnesi var. Kişisel olarak, Lenin'in Finlandiya'dan Petrograd'a giderken ne düşündüğünü anlamayı çok isterim. Tutuklanma korkusu mu?

- Ve melon şapkayı şimdi ünlü olan şapkayla neden değiştirdin?

Vladimir Buldakov:"Proleter" şapkasını Parisli chansonniers'dan "ödünç aldı". Bu bilinen bir gerçektir. Bu yüzden "kitlelere daha yakın" olmak istedi. Oldukça saf!

- Leonard DiCaprio, Titanic'in pruvasındaki romantik sahnelerde güçlüdür, unuttunuz mu?

Vladimir Buldakov: Peki, yalnızca devrim hakkında düşündüğü varsayılan Vladimir Ilyich'in "romantizmi" ne kadar ertelenebilir? (Gerçekte olduğu gibi). Bir insanın kendisi de bir devrimci olan Inessa Armand'a aşık olması imkansız mı? Sıradan zina, ancak, devrimci. İş o noktaya gelirse, birçok çocuklu Inessa'nın arka planına karşı Lenin'in karısının çocuksuzluğuyla komployu yenebilirsin. Ilyich çocukları (kedileri ve köpekleri olduğu kadar) gerçekten severdi! Ama cidden, devrim tutkusu, cinsel önlenemezlikle oldukça birleşiyor. Ama burada Lenin ne yazık ki mütevazı görünüyor.

Bir keresinde devrimin suçlusu olarak Lenin'in atandığını söylemiş miydiniz? Ve kendisinin bununla hiçbir ilgisi yok mu? Herhangi bir "Nisan tezi" ve diğer eylem yönergeleri oluşturmadınız, infaz listelerini imzalamadınız mı?

Vladimir Buldakov: Sadece Lenin atanmadı. Nicholas II aynı başarı ile "atandı". Sovyet döneminde şu anekdot vardı: "Nicholas II, bu devrimin ön koşullarını yarattığı için Ekim Devrimi Nişanı ile ödüllendirilmeli." Bu şakada bazı gerçekler var. Tarihsel suç, yalnızca ve çok fazla değil, huzursuzluğun kışkırtıcısında veya düzenleyicisinde değil, aynı zamanda bir kaderci gibi davranan iktidardaki kişide de yatmaktadır. Rusya'da iktidar devrilmekten çok ömrünü dolduruyor, gözlerimizin önünde parçalanıyor. Böyle bir olasılığa inanmak zordur ve bu nedenle "suçlu" arayışı kaçınılmaz hale gelir. 1917'de halk hükümete olan inancını tamamen kaybetmişti. Elbette bilinen ipuçları olmadan olmaz.

- 1917'de bu kalabalıkları kimin utandırdığını sizin sözlerinizle kim öne sürdü?

Vladimir Buldakov: Her taraftan demagoglar halkı çeşitli sloganlarla bombaladı. Ancak bundan, halkın kendi emirlerine göre hareket ettiği sonucu kesinlikle çıkmaz. Hiçbir şey böyle değil. Hareketin temelini oluşturan köylü ve köylülük, bir yandan "çıkarları" tarafından yönlendirilirken, diğer yandan kontrol edilemeyen duyguların pençesindeydi. Kitleler, Birinci Dünya Savaşı'ndan çok önce biriken mantıksız nefret tarafından yönlendirildi. Ve hükümet başarısızlığını fark eder etmez, kendiliğinden ortaya çıktı. İç Savaş'ın bu kadar çok boyutluluk ve uzunluk kazanmasının nedeni budur. Bunu kimse provoke edemez.

- Ama Lenin, sorun çıkaranların lideriydi, değil mi?

Vladimir Buldakov: Lenin'i rahat bırakın. O en büyük kötü adam değil. Çok daha radikal selefleri vardı, inşaatın önünü açtıklarından emin olarak "burjuvaları" yargılamadan veya soruşturmadan kesmeye ve asmaya hazır olan her türden anarşist ve maksimalist ona "yardım etti". sosyalizmin. Lenin hazır hale geldi. Bununla birlikte, aşırı duygusal devrimcilerin çoğunun aksine, Lenin daha "akılcıydı" ve Marksist teorinin değişmezliğine inanıyordu. Ona göre Marksizm nihai gerçekti. Ama aynı zamanda, "kitlelerin devrimci yaratıcılığı" adına sürekli olarak Marksizmden geri çekildi.

Bazı modern tarihçilere göre Lenin, Ekim'in sembolü için fazla burjuva ve griydi, aşkın analitik yeteneklerle parlamadı, arkasında kahramanlık veya romantik hikayelerin izini bırakmadı, onda hiçbir gizem ve kötü bir çekicilik yoktu. Tek roman, başarısız bir avukatlık kariyeri. Tek kelimeyle, Robespierre değil ...

Vladimir Buldakov: Bir devrimci için çok daha önemli başka nitelikleri de vardı. Sadece parti yoldaşlarına değil, aynı zamanda en çeşitli halka da inancını çevresine bulaştırma yeteneğine sahipti. Ortalama bir hatip olduğu için bu paradoksal görünüyor. Ancak, her kelimesinde ortaya çıkan inanç, insanları gerçekten etkiledi ve suçladı.

Silah arkadaşlarını inanılmaz bir fikirle sürekli şaşırttı ve sonra bir şekilde onu bunun uygulanabileceğine ve uygulanması gerektiğine ikna etmeyi başardı. Zaman öyleydi ki, yarı-sihirli hareketler ve büyüler rağbet görüyordu. Bulutlu insan bilinci onlara karşı koyamadı.

Ve ne tür imkansız fikirler kustu? Bir darbe tasarladı, dakik "Nisan Tezleri" ile ona giden yolu belirledi ve her şey ortaya çıktı ...

Vladimir Buldakov: Aynı "Nisan Tezlerini" söylediğinde herkesin ağzı açıktı: Marksist teoriye uymuyorlardı. Klasiklere göre, burjuva-demokratik devrim ile ileri hareket arasında nispeten uzun bir ara aşama gerekliydi. Ve durmadan, "Devrimin bir sonraki aşamasına geçiyoruz!" İlk başta bu, yakın çevrede bile tahrişe neden oldu. Ama sonra Nisan Krizi oldu. İtilaf müttefiklerine Rusya'nın zafere kadar savaşı sürdüreceğine dair güvence veren Geçici Hükümetin Dışişleri Bakanı Pavel Milyukov tarafından kışkırtıldı. Bu, başta askerler olmak üzere savaştan bıkmış olanlar arasında bir öfke patlamasına neden oldu. Şansın Lenin'e yardım ettiği ortaya çıktı.

Ancak Temmuz ayında herkes, Bolşeviklerin Alman casusları olduklarına, hapishane yerlerine inanmaya hazır görünüyordu. Ancak, Rus ordularının saldırısının utanç verici başarısızlığından sonra, Kornilov ülkede zorla düzeni sağlamak istediğinde, Ilyich kendini yeniden at sırtında buldu. Liberaller dahil herkes askeri diktatörlükten korkuyordu. Olayların gidişatı Lenin'e bu şekilde yardımcı oldu.

- Geriye sadece ıslık çalmak ve - "Devrimci lavların içinde yürüyoruz. Sıraların üstünde ateş bayrağı al..."?.

Vladimir Buldakov: Hiç de bile. Lenin'in parti yoldaşlarını silahlı bir ayaklanmaya hazırlanmanın gerekliliğine ikna etmesi çok çaba gerektirdi. Zordu: Petrograd garnizonu en azından birine itaat etmek istiyordu. Ve işçiler bir sorunla karşı karşıya kaldılar - işlerini nasıl kaybetmeyecekleri. Memnuniyetsizliklerine rağmen çok az insan yetkililere saldırmak istedi. Halk, eski alışkanlıkla, başka birinin "burjuvayı atacağını" bekliyordu. Karşı-devrim de kayıptaydı. Kararlı bir azınlık hükümeti devirmek için yeterliydi. Ve "ideal olarak hazırlanmış bir komplo" hakkında peri masalları yazmamalısınız. Nerede büyük rol efsanevi bir karşı-devrim korkusu oynayabilir - Lenin'in ikinci Kornilov isyanıyla korkması sebepsiz değildi. Sonuç olarak, şaşkın ılımlı sosyalistlerin önünde Bolşevikler, kendilerini Geçici (!) İşçi ve Köylü Hükümeti ilan ederek Geçici Hükümeti unutulmaya yüz tutmayı başardılar. "Büyük Ekim" zaferinin tüm "sırrı" budur!

Vladimir Prokhorovich, seni dinlemek için, bir yerde lider şanslıydı, bir yerde aptalca bir şey söyledi ama biri daha da aptalca cevap verdi ... Bu görüntü, eski neslin alışkın olduğundan tamamen farklı (genç nesil Lenin'i biliyor) esas olarak şakalardan). Gerçek nerede?

Vladimir Buldakov: Adam olağanüstü ve güçlüydü. Başka bir şey de onun bir ütopyacı olmasıdır. Ancak o dönemin kendisi ütopyalara ve bunlara karşılık gelen "peygamberlere" yol açtı. Bütün bunlar Dünya Savaşı tarafından kaynama noktasına getirildi. Böyle bir ölçekte delilik ve kan dökülmesi, hayal gücünün kuruntularını tarihte etkili bir güç haline getirir. Bir dünya devrimi için çabalamanın nedeni budur.

- Vladimir Ilyich'in Paris Komünü liderlerini şehrin yarısını vurmadıkları için hor gördüğünü yazıyorlar ...

Vladimir Buldakov: O, elbette, bize anlatılan "iyi büyükbaba Lenin" değildi. çocuk Yuvası. Dünya savaşı deneyiminden sağ kurtulan insanlar, birkaç yüz bin ve hatta milyonlarca insanın yok edilmesinin harika bir geleceğe adım atmak için tamamen orantılı bir bedel olduğuna içtenlikle inanıyorlardı. Bu, zamanın zihniyetidir. Ayrıca, Avrupa genelinde ve Rusya'da meydana gelen muazzam nüfus patlaması, yıkıcı rolünü oynadı. Rusya'da nüfusun "gençleşmesi" - Blok'un "Gençlik bir intikamdır" sözünü hatırlayalım - ülkenin merkezindeki sözde tarımsal aşırı nüfusla bağlantılıdır. Birikmiş umutsuzluk duygusu, açlık çeken insanlarda gerçekten hayvani bir nefrete yol açtı. Rusya'da çok fazla şey teorilere ve yasalara değil, kendiliğinden oluşan duygulara bağlıdır. Lenin'e gelince, bazılarına göre parlak bir dahi, bazılarına göre ise bir şeytan. Ancak, tüm harika insanlarda benzer bir şey olur. Kafası karışmış insan zihni kültleri talep eder. Belirli kişisel niteliklere sahip Lenin, zamanına göre talep görüyordu. Bu arada Bolşevikler gibi.

- Devrim liderinin bazı özel kana susamışlığı - bir efsane mi yoksa gerçek mi?

Vladimir Buldakov:Şimdiki "barışçıl" zamanın insanı, geçmişin insanlarının "kana susamışlığından" hoşlanmaz. Ne yazık ki, tarih şiddetle dolu. Lenin'in zamanında "daha fazla ateş et" çağrılarına gelince? "Yalnızca", "parlak bir geleceğin" fiyatıyla ilgili bir sorudur - dayanılmaz şimdiki zamanın hayali antipodu. "Sonsuz korkudansa korkunç bir son daha iyidir!" Ve eğer Lenin'in zulmünden bahsedersek, o zaman bir fikir adına birinin vurulabileceğini ve vurulması gerektiğini ilan etmenin bir şey olduğu, başka bir şeyin belirli bir emir vermek olduğu dikkate alınmalıdır. "Kitapvari" şiddet bir şeydir, misillemeler başka bir şeydir. Devrimde, emir üzerine değil, "kalbin çağrısı üzerine" vuruldular. Hem bir fikir adına hem de günlük vahşet düzeninde öldürmeye istekli olmak fazlasıyla yeterliydi. Hala tahmin etmelerine şaşmamalı: vurdular Kraliyet Ailesi yukarıdan mı yoksa aşağıdan mı emredildi? Sonra, halk kitlesinde bu eylem ne pişmanlık ne de ürperti yarattı.

- Hangi terör daha kana susamıştı: kırmızı mı beyaz mı?

Vladimir Buldakov: Devrimci terör tanımı gereği daha kitleseldir. Devrimciler, bu "fikrin rehineleri" başarısızlığa uğradıktan sonra her zaman şunu söyleyebilirler: Yeterince öldürmediğimiz için kaybettik. İşte mantık. Ama özellikle Kızıl Terör hakkında konuşursak, o zaman daha düzenli ve "anlaşılırdı": burjuva yok edilmelidir, nokta. Ancak Beyaz Muhafızlar oldukça duygusal davrandılar. Bunlar, "kızıl kargaşa" içinde kendilerini kaybeden ve olayların "kayasının" nereye gittiğine dair hiçbir fikirleri olmayan insanlardı. Bu nedenle herkesten ve her şeyden şüpheleniyorlardı. Bunun yankıları bugünü etkiliyor - dolayısıyla komplo teorileri yığını.

Neredeyse yüz yıl sonra, devrimin anlamına öfke ve önyargı olmadan bakabiliyor muyuz? Ve özel şikayetler olmadan?

Vladimir Buldakov:İnsanlar "anlaşılabilir" bir geçmiş istiyor. Hala zihin tarafından kısıtlanmayan duygularla yaşıyoruz. Dolayısıyla bilinmeyen geçmişe yönelik "kızgınlık". Tarihi “çıkmaz” bir istikamete çeviren yöneticilere karşı kine gelince, bu, belli ki özgür olmayan, yabancılaşmış ya da kendi tarihinden kopmuş insanların kaderidir. "Kahramanlar ve kötüler" hakkındaki her türlü hastalıklı fantezinin nedeni budur.

- Neredeyse yüz yıl sonra, Ekim Devrimi'nin "dünya çapındaki tarihsel öneminden" bahsetmek yerinde olur.

Vladimir Buldakov:İlkine cevap olarak Dünya Savaşı devrim tüm dünya tarafından anlaşıldı ve hatta kendince kabul edildi. İkinci Enternasyonal'in sosyalistleri, bunun küresel çatışmanın doğal çözümü için olasılıklardan biri olduğuna inanıyorlardı. Bu anlamda Ekim, gerçek anlamda dünya-tarihsel bir olaydı. Ve tüm kıtalarda birçok taklitçi buldu. Sorun şu ki, insanlık hala ayaklanmaların yardımıyla ilerliyor. Ve politikacılar asla proaktif davranmayı öğrenemeyecekler.

- Bugün devrime öfke ve önyargısız bakabiliyor muyuz? Özel şikayetler olmadan mı?

Vladimir Buldakov: Sıradan insanlar o zaman mevcut zorluklardan kurtulamadılar. Ancak mülkler tasfiye edildi, oluşuma ivme kazandırıldı. sivil toplum. Sosyal asansörler de çalışmasına rağmen çalışmaya başladı çarlık Rusya- öğrenmek isteyenler için. Devrimden sonra, köylü gençliği bilgi için sadece Komsomol'a değil, aynı zamanda eğitim kurumlarına da koştu. Göründü gerçek fırsat alt sınıfların hayatını değiştirir. Devrim birçok seçkin insanı Rusya'dan atsa da, yeni yetenekli insanların kendilerini gerçekleştirmelerini mümkün kıldı. Rus yaşamının asırlık katmanlarını salladı - bu onun şüphesiz artısı. Elbette bu tür değişikliklerin fiyatı, sıradan kavramlara göre çok yüksekti. Bununla birlikte, tarih "asil" insan duygularını hesaba katmaz - çoğu zaman yurttaşlık yetersizliğinden kaynaklanırlar.

Dosya "RG"

Lenin'in son anıtları 2007'de Rusya'da - Tsarskoye Selo ve Lipetsk'te ortaya çıktı. Ancak resmen, Kanada'nın Richmond kentinde proletaryanın dünya liderinin anıtı "en taze" olarak kabul ediliyor, Ocak 2010'da dikildi. Lenin'in kafasında dengeleyici bir Mao Zedong var. Kompozisyon krom kaplı çelikten yapılmıştır. Bu anıtın yazarları Çinli kardeşler Gao'dur. Ocak 2012'ye kadar ayakta kaldı. Ardından Lenin ve Mao Tse Tung Çin'e gitti.

A.I. Subetto

Vladimir Ilyich Lenin: Rusya'nın insanlığın sosyalizme atılımının dehası

Özel

İnsanlığın dışında bir geleceği olmayan, insanlık tarihinde Sosyalizm Çağı'nın öncüsü Vladimir İlyiç Lenin'in doğumunun 140. Rus halkının değerli bir oğlu olan Rus Rönesansı, onu İnsanlık tarihinin yaratıcısının zirvesine yükselten, hümanist bir düşünür, bilim adamı, filozof, devrimci, insanlığın komünizm hakkındaki tüm hayallerini içermeyi başaran bir Adam. , bir sosyal adalet toplumu, onları yalnızca eylem teorisine - Leninizm'e çevirmekle kalmayıp, aynı zamanda bu tarihsel eylemi gerçekleştirin, teoriyi pratikle birleştirin, bunun sonucunda SSCB, Rusya'nın gelişiminde bir Sovyet-sosyalist aşama olarak doğdu. - Emeğin ilk kez Sermaye üzerinde hüküm sürmeye başladığı ve özel bir birlik - Sovyet halkı oluşturan halkların ve milliyetlerin gerçek dostluğunun gerçekleştiği gerçek bir sosyalizm ülkesi.

kitabeler

...

"... Rus modeli, tüm ülkelere kaçınılmaz ve yakın geleceklerinden çok önemli bir şey gösteriyor"

V.I.Lenin

...

"Lenin adı, Büyük Ekim Devrimi'nin zaferinin, dünyanın sosyal çehresini kökten değiştiren büyük devrimci başarıların bir sembolü haline geldi, insanlığın sosyalizme ve komünizme dönüşünü işaret etti"

(1969'daki Uluslararası Komünist ve İşçi Partileri Konferansı'nın Çağrısından)

...

“... Sovyet halkına ve Sovyetler Birliği Komünist Partisine kardeşçe selamlar gönderiyoruz. İlk intikamı alan, “kanlı hafta”nın katillerinden intikam alan ve Komünarların büyük hayalini gerçeğe dönüştüren, Lenin önderliğindeki bu ülke oldu.

Jacques Duclos

...

“... Lenin'de, sosyal adaleti gerçekleştirmek için tüm gücünü kişiliğinden tamamen feda ederek kullanan bir adama saygı duyuyorum ... onun gibi insanlar, insanlığın vicdanının koruyucuları ve yenileyicileridir”

A.Einstein

...

“Önemli komutanlar, yetenekli teorisyenler, parlak yazarlar var. Ancak bu dizide Lenin ayrı duruyor. Merkezinde emek adamı, halkların dostluğu ve adalet olan ideolojisini önerdi. İnsanlığı her zaman harekete geçiren şey...

Hayatının 54 yılından daha kısa bir sürede bu kadar çok şey yapacak başka bir devlet adamını tarihte bulamazsınız ... Lenin tarihe geçti ve adı yüzyıllar boyunca yaşayacak "

G. A. Zyuganov

...

“Lenin ve Stalin, altında yeni zaferlere geleceğimiz bayrağımızdır”

G. A. Zyuganov

...

“Lenin, Alexander Blok veya Andrei Bely gibi Rus devrimini öngörmedi. Balmont ya da Maksim Gorki gibi ona dua ederek seslenmedi. Leo Tolstoy gibi ona sempati duymadı, sempati duymadı. Kendisi devrimin babası, ebesiydi."

AA Prokhanov

...

“Bugün Lenin için bir av ilan edildi. Cüppeli donuk yengeçler, mavi çoraplı çılgın süfrajetler, milyarlarca doları olan kötü şöhretli kötüler, sürünen aptal aptallar Devlet Duması, Lenin'in türbeden çıkarılmasını talep edin. Onlara öyle geliyor ki, ülke genelinde Leninizm'i çoktan ortadan kaldırmışlar. Koskoca kızıl devleti paramparça ettiler... Ama bütün çabaları nafile.

Lenin dünyevi cisimleşmesini uzun zaman önce kaybetti. Saf enerjiye, yakalanması zor bir ışık dalgasına dönüştü. Cennete yükseldi ve orada bir takımyıldız olarak var oldu. Ve bu takımyıldıza göre, gericiler ve Leninofobikler ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar, insanlık kendi yoluna hükmetmeye başlayacak. Gelecekteki Lenin, yıldızlardan Dünya'ya inecek ve varoluşunun görkemli deneyimini tekrarlayacak - ölümsüz insanlık yaratmaya başlayacak.

G. A. Prokhanov

...

“... Üretimlerin derinliği açısından, Lenin ve Stalin'in siyaseti, vatansever aydınların bazen anladığı gibi 19. yüzyılın siyaseti değil, 21. yüzyılın siyasetiydi. Bu siyasetle millete aşılanan vatanseverlik, milliyetçilikten çok daha geniş kapsamlıydı ve şovenizmi milleti alçaltan ama yüceltmeyen bir unsur olarak dışlıyordu. Şovenizm, dövülmüş ve hayata küsmüş bir ulusun doğasında vardır. Aldatıldığını hayal etmesi kolay, ancak yenildiğini hayal etmesi imkansız olan Rus ulusuna yakışmıyor. Ulusal gururu gerçekleştirmeye yönelik özenle hazırlanmış, incelikli, süper verimli bir politikaydı. Rusya'nın tüm halklarının Rus halkı ile asimile olması ve Rus dilinin ortak bir kültür taşıyan ve tek bir ulusal çevre oluşturan bir dile dönüşmesi bu dönemde gerçekleşti. Ulus bir yekpare oldu"

G. Elevterov

...

"Düşüncesi her zaman çok çalıştı ... yürüyüşlerde, basit günlük konulardan konuşurken, tüm hayatını, tüm gücünü, hayatının her dakikasını adadığı neden hakkında yorulmadan düşündü"

NK Krupskaya

...

“Lenin tipik bir Rus insanıydı. Karakteristik ifadeli yüzünde tamamen Rus-Moğol bir şey vardı. Lenin'in karakterinde, özellikle entelijansiyanın değil, Rus halkının tamamen tipik Rus özellikleri vardı: basitlik, bütünlük, kabalık, süslemelerden ve retorikten hoşlanmama, düşüncenin pratikliği ... Bazı özelliklerinde, aynısına benziyor Tolstoy'un iç yaşamının karmaşıklığına sahip olmasa da L.Tolstoy'da parlak bir ifade bulan Rus tipi. Lenin tek parçadan yapılmıştır, yekparedir. Lenin'in rolü, bireyin tarihsel olaylardaki rolünün harika bir gösterimidir ... Onda, bir Rus mezhep entelektüelinin özellikleri, toplayıp inşa eden Rus halkının özellikleriyle birleştirildi. Rus devleti. Chernyshevsky, Nechaev, Tkachev, Zhelyabov'un özelliklerini Moskova Büyük Dükleri, Büyük Peter ve Rusların özellikleriyle birleştirdi. devlet adamları... Lenin bir devrimci-maksimalistti ve bir devlet adamıydı ... Sadece böyle insanlar başarılı olmayı ve kazanmayı başarır "

NA Berdyaev

...

“Lenin kötü bir insan değildi, içinde pek çok iyilik vardı. O, kendini tamamen fikre adamış, çıkar gözetmeyen bir insandı, özellikle hırslı ve güce aç bir insan bile değildi, kendini çok az düşünüyordu ... Lenin bir kader adamıydı, ölümcül bir adamdı, bu onun gücü.

NA Berdyaev

...

"Beyinsiz bacaklar saçmadır,

beyin yok

eller umursamıyor.

koşturmak

Her yönden

dünyanın beyinsiz bedeni.

kesilerek satılır.

Asker uludu.

Ne zaman

dünyanın üzerinde yükseldi

Lenin

koca kafa"

V.V.Mayakovsky

...

"Rusya'yı ikna ettik, emekçiler için Rusya'yı sömürücülerden geri kazandık, sömürücüleri bastırdık - Rusya'yı yönetmeyi öğrenmeliyiz. Bunu yapmak için, "bilim ve teknoloji uzmanlarının" ticari çalışmalarına alçakgönüllülük ve saygı duymayı öğrenmeli, bunu yapmak için, birçok pratik hatamızı iş gibi ve dikkatli bir şekilde analiz etmeyi öğrenmeli ve bunları yavaş yavaş ama istikrarlı bir şekilde düzeltmeliyiz. Daha az entelektüel ve bürokratik kendini beğenmişlik, merkezde ve yerel bölgelerdeki pratik deneyimin bize ne verdiği ve bilimin bize zaten ne verdiği konusunda daha fazla çalışma.

V.I.Lenin

...

“Biz ütopik değiliz. Hiçbir vasıfsız işçinin, hiçbir aşçının hemen hükümete giremeyeceğini biliyoruz. Bu konuda Kadetler, Breshkovskaya ve Tsereteli ile aynı fikirdeyiz. Ancak bu vatandaşlardan, yalnızca zenginlerin veya varlıklı ailelerden alınan memurların devleti yönetebileceği, günlük, günlük yönetim işlerini yürütebileceği önyargısından derhal kopma talep etmemizle farklılık gösteriyoruz.

V.I.Lenin

...

“Köylülere, sanayinin modern, daha yüksek bir teknik temel üzerinde, elektrifikasyon temelinde, kentle kırı birbirine bağlayacak, kentle kır arasındaki çekişmeyi sona erdirecek, kültürel olarak yükselmeyi mümkün kılacağını göstermeliyiz. kırsalda, en ücra köşelerde bile geri kalmışlığın, karanlığın ve yoksulluğun üstesinden gelmek için. , hastalık ve vahşet. Hemen başlıyoruz…”

V.I.Lenin

...

“... Proletaryanın sınıf mücadelesinin ideolojisi olan sosyalizm, Genel Şartlar ideolojinin ortaya çıkışı, gelişimi ve sağlamlaşması, yani. insan bilgisinin tüm malzemesine dayanır, bilimde yüksek bir gelişmeyi gerektirir, gerektirir bilimsel çalışma vesaire. vesaire. İdeologlar, sosyalizmi, kapitalist ilişkiler temelinde kendiliğinden gelişen proletaryanın sınıf mücadelesine sokarlar.

V.I.Lenin

Vladimir İlyiç Lenin, insanlık tarihinin en büyük şahsiyeti, Rus Sosyalist Devrimi'nin dehası, insanlığın sosyalizme "Rus atılımı"nın lideri, adı sonsuza dek insanlığın gelecekteki tarihine kazınmış olan liderdir. Dünya'da ve Evren'de yaşıyor. (Yazarın Önsözü)

1917 Rus felaketinde ve 20. yüzyılın müteakip küresel felaketlerinde Lenin'in benzersiz rolü tartışılmaz. Yaptığı şeyin ihtişamı, görkemli bir mitolojinin yaratılmasına neden olur: Tarihteki en kanlı diktatörlüğün yazarının yakın zamanda insanların en insancıl olarak anılması tesadüf değildir. Ama şimdi bile onun büyük bir hümanist, parlak bir politikacı, çok kültürlü bir insan olduğu sık sık duyuluyor.

Lenin fenomeninin gerçek bir anlayışı için, "hümanist" nüanslarla dikkati dağılmadan, onun dışında kimsenin sahip olmadığını belirlemek gerekir. Lenin'deki en önemli şey, yirminci yüzyılın bir dizi kanlı diktatöründe ilk olduğu için ideolojik çılgınlık, yıkım takıntısı, mutlak sinizm ve vicdansızlıktır. Hepsi Lenin'in öğrencisiydi - tarihte ilk kez Lenin'in karar verdiği şeyi sürdürdüler. Ancak hiç kimse öğretmeni geçemedi çünkü daha sonra hiç kimse Lenin'in bazı işlerini tekrar edemezdi.

Her şeyden önce Lenin, kanlı soygunlardan (kamulaştırmalar - "eski") ve mali dolandırıcılıklardan elde edilen parayla bir siyasi parti kuran ve sürdüren ilk parti lideriydi; aynı zamanda kendisi de yıllarca çalınan fonlarla rahat bir şekilde yaşadı. Lenin, sosyalizm ve Marksizm klasiklerinin gerekli tüm gelişmelerini etkili bir şekilde kullandığı ve "modası geçmiş" veya fazla insancıl olan her şeyi acımasızca bir kenara attığı, iktidarın devrimci olarak ele geçirilmesi kavramını mükemmelleştirdi. Bu eylem kılavuzuna dayanarak, Lenin tarihte ilk kez katı disiplin ve kanla lehimlenmiş bir kitlesel devrimci parti yarattı.

Lenin, önceki tüm devrimlerin deneyimlerini hesaba katarak, devrimci bir ayaklanmanın taktiklerini geliştirdi; sonsuz alaycı algoritması, devrilen devletin zayıflıklarını, olası tüm sosyal destekleri ve önleyici bir modda bastırılan veya yok edilen tüm gerçek rakipleri belirlemeyi mümkün kılar. Lenin'den önce hiç kimse iktidarı bu kadar alaycı ve sert bir şekilde ele geçirmedi, yoluna çıkan tüm ilkeleri ve kutsal şeyleri silip süpürdü ve müdahale eden herkesi yok etti. Sonra Lenin, kurbanları on beş milyon kişiye ulaşan inanılmaz derecede acımasız ve kanlı bir İç Savaş'a ülkeyi dizginlemeyi başardı.

Devrimin tam zaferi için, (her ne kadar önceki tüm deneyimlerin etkili bir genellemesine dayansa da) bir topyekun devlet terörü sistemini bir teori geliştiren ve uygulamaya koyan ilk kişi Lenin oldu. Bolşevik terörüyle karşılaştırıldığında, onun önceki ve sonraki tüm türleri, yer ve zaman, vahşet derecesi ve kitlesel karakter açısından sınırlıydı. Lenin, toplama kamplarını (1920'lerde yaklaşık 90 kişi vardı) ve rehinelerin düzenli toplu infazını, yani imhayı başlatır. Büyük bir sayı"devrimci yasallık" açısından bile hiçbir şeyden suçlu olmayan insanlar. Tarihte ilk kez Lenin, ülkesinin inatçı nüfusunu katletmek için kitlesel bir kıtlık başlattı: 1921-1922'deki korkunç kıtlık yaklaşık beş milyon insanın hayatına mal oldu.

Lenin dışında hiç kimse iç terör için bu kadar büyük miktarda uluslararası lümpen kullanmadı: Avusturya-Macaristan, Alman, Çek, Türk orduları, Letonyalı atıcılardan Çinli gönüllüler, enternasyonalist devrimciler, şok, baraj, güvenlik ve cezai müfrezeler oluşturuldu - "Alman-Macar tümeninin ısrarcı ve disiplinli unsurlardan oluşturulması son derece tavsiye edilir" (Sibrevkom başkanına telgraf).

Tarihte ilk kez Lenin rejimi uygulandı kimyasal silahülkesinin vatandaşlarını yok etmeye, daha sonra sadece Irak diktatörü Saddam Hüseyin böyle bir şeye karar verdi. Lenin'in talimatıyla, çocuklar da dahil olmak üzere imparatorluk ailesinin tüm üyeleri, birçok akraba ve hizmetçi (toplamda kırktan fazla kişi) soruşturma veya yargılama yapılmadan öldürüldü. Devrilen devlet başkanı ve ailesinin katledilmesi, Modern ve Çağdaş tarihte emsalsizdir. Yüz yıldan fazla bir süre önce, Fransız Devrimi yıllarında, Fransa kralı idam edildi, ancak Lenin'den sonra tek bir gaspçı ve diktatör bile böyle bir şey yapmaya cesaret edemedi.

Stalin, insanları Lenin'den kıyaslanamaz bir şekilde daha fazla yok etti, ancak Lenin daha cehennemdir. Sadık bir mürit olarak Stalin, yalnızca Lenin'in yazarın metodolojisini kullandı ve geliştirdi. Ayrıca, beş yıl değil, on yıllarca hareket etmiş olsaydı, Lenin'in eşsiz olacağı düşünülebilir.

Tüm diktatörlerin, kendi ulusal kültürlerinin dilinde ifade edilen bazı yüce ve olumlu mitoloji uğruna zulüm yaptıkları söylenmelidir. Hitler için sevilen rüya, "bin yıllık bir Reich" olarak "Büyük Almanya" idi, Nibelung'lar ve Wagner'in müziği hakkındaki Alman destanına saygı duyuyordu. Mao Zedong için - Konfüçyüsçülüğün bazı açıklamalarıyla birlikte "Göksel İmparatorluk" olarak "Büyük Çin". Tüm diktatörler ya bir şeye ya da birine duygusal olarak bağlıydılar ya da yapay olarak insani niteliklerinin tezahürünün bir görüntüsünü yarattılar. Öte yandan Lenin, bu konuda emsalsizdir: Rusya'daki her şeyden nefret etti ve insanlıkta hiçbir şeyin değerli olduğunu kabul etmedi. Kanlı Stalin'in bile çocukları oldu ve bazen onları kayırdı. Lenin, dünya düzeninin tüm değerlerini ve türbelerini, türlerini ve biçimlerini, tüm insanları alaycı alaylara ve kirli küfürlere maruz bıraktı. Berdyaev, Lenin'i yalnızca düşmanlar tarafından değil, aynı zamanda en yakın arkadaşları tarafından da onurlandırılan bir "küfür dehası" olarak nitelendirdi: "Uzman olarak boku almak için her zaman zamanımız olacak ... Çöp ve rapor vermek istemeyen bir piç. ... Bu pisliklere ciddiyetle cevap vermeyi öğretin ... Aptal ... aptal" (tüm bunlar resmi belgelerde, sonuncusu Rosa Luxembourg ile ilgili). "En eğitimli" hükümetin toplantılarında sürekli küfretti. Böylece, her şeyde Lenin, kendisi için tek değerin kendi içinde topyekûn yıkım olduğu bir adam gibi davrandı. Lenin, tarihte kendi patolojik fantazmalarını tamamen gerçekleştiren ilk ideolojik manyaktı.

Şeytani mülkiyet projelerini uygulamak için, bir elde yoğunlaşan ve gıpta ile bakılan kan içmeyi amaçlayan devlet gücünün gücüne ihtiyaç vardır, yani sınırsız diktatörlük gereklidir: şiddete dayalı güç." Bu tanımın, Ilyich'in eşsiz bir usta olduğu omuz vakaları bilimi dışında herhangi bir bilimle ilgisi olmadığı açıktır. Ancak "kavramın bilimsel doğası" iddiası, kendini kandırmaya susamış entelektüeller için bir tür geçerlilik görüntüsü yaratmak için gereklidir. Kötü şöhretli "proletarya diktatörlüğü" formülü, Lenin'in saklamadığı partide ve ülkede liderin kişisel diktatörlüğü anlamına geliyordu: "Mevcut durumda eşitlik, özgürlük ve demokrasi hakkında konuşmak saçmalık ... Sovyet fikrini gerçekleştirme açısından bir kişinin diktatörlük yetkileri... Sovyet (yani sosyalist) demokrasi ile bireylerin diktatörlük gücünün uygulanması arasında kesinlikle hiçbir çelişki yoktur... En katı birlik nasıl olabilir? sağlanacak mı? ... Bir sınıfın iradesi bazen, bazen tek başına daha fazlasını yapacak ve çoğu zaman daha gerekli olan bir diktatör tarafından yerine getirilir." Bu konuda Lenin, Rus geleneklerini değil, proletaryayı yirmi ve gerekirse elli yıllık sınıf mücadelelerini ve iç savaşı "yalnızca mevcut koşulları değiştirmek için değil, aynı zamanda kendilerini değiştirmek için" öngören Marx'ın öğretilerini izledi. ." Savaş komünizmi, K. Marx ve F. Engels'in eylem halindeki "Komünist Manifesto"sudur. Ama eğer Lenin'in takipçileri sadece onun epigonlarıysa, o zaman selefler, Lenin'in eylem halindeki şeytani titanizmiyle karşılaştırıldığında yosunlu teorisyenler gibi görünürler.

Profesör S.G., Lenin'in benzeri görülmemiş alaycı aldatmacası hakkında yazdı. Pushkarev: "Elbette siyaset, ahlaki saflığı korumanın zor olduğu bir meslektir. Birçoğu politikacılar daha sonra yerine getirmedikleri sözler verdiler ya da doğrudan halkı kandırdılar ama Lenin kadar çok yönlü ve becerikli bir siyasi aldatma ustası yoktu. 1917'de ilan ettiği tüm sloganlar, iç ve dış meselelerin ana sorunlarına ilişkin tüm vaatleri. dış politika kasıtlı bir aldatmacaydı - ahlakına tam uygun olarak. İşte bu sahte slogan ve vaatlerden bazı örnekler. Ana slogan (ve ana hedef): "Tüm iktidar, tüm çalışan nüfus tarafından seçilen İşçi ve Köylü Temsilcileri Sovyetlerine." Amaçlar: komünist partinin sınırsız gücü ("diktatörlük"). Slogan: "Bütün topraklar köylülere"; program: toprağın millileştirilmesi, yani devlet mülkiyetine geçmesi. Slogan (1917'de): seçilmiş komutanlara ve askerlerin "bir subayın ve bir generalin her adımını kontrol etme" hakkına sahip bir ordu. Uygulama: Atanmış komutanların itaatsiz askerlere karşı silah kullanma hakkı ile Kızıl Ordu'daki en katı disiplin. Slogan: "Evrensel Demokratik Barış". Niyet: Avrupa'nın fethi için "devrimci savaşlar" örgütlemek."

Ekim öncesi eski rejimi yıkmayı amaçlayan anarko-komünist sloganlar (iktidar sovyetlere, toprak köylülere, fabrikalar işçilere) görevini yerine getirdiğinde, Lenin partiden devrimci düzensizlik dönemini aşmasını ve yeni, devrimci bir düzen yaratın. Lenin'in stratejik hedeflerini asla değiştirmediği söylenmelidir, ancak siyasi durumun bir virtüözüydü, iktidarı ele geçirmek ve elinde tutmak adına, taktikleri değiştirmeye her zaman hazırdı - tam tersine. Bu nedenle Ekim Devrimi'nden sonra sloganlar kökten değişti. Cizvit, Ilyich'in ilkeli aldatmacası yakın arkadaşları bile hayrete düşürdü. Lenin'in siyasetteki ilk postmodernist olduğu söylenebilir.

Tabii ki, yeni bir düzenin dayatılması, ilk başta zayıf ve örgütlenmemiş olmasına rağmen, toplumda direnişe neden olabilirdi. Ancak baş ideolog bunu uzun zamandır öngörmüştü. yeni sistem kitlesel baskı olmadan empoze etmek imkansız: 1914'te "emperyalist savaşın acımasız bir iç savaşa dönüştürülmesini" talep etti. Ve Bolşevikler, mümkün olan tüm zulümlerle onu ülkede salıyorlar. Sonuç olarak, Lenin büyük terörün baskıcı sarkacını tüm gücüyle başlattı: aldatma ve şiddet, şiddet ve aldatma dönüşümlü ve aynı anda yeni insanı dövdü ve inatçıyı yok etti.

Kızıl terörü ektiği insanlık dışı zulümle tanınan Lenin, Bolşevik liderlere direktifler göndererek: "Kulaklara, rahiplere, Beyaz Muhafızlara karşı acımasız bir kitle terörü yürütmek gerekiyor. Şüpheli insanlar bir toplama kampına kapatılmalıdır. şehir dışında ... Terörün enerjisini ve kitlesel karakterini teşvik etmeliyiz ... Terörün özünü ve meşruiyetini motive eden temelde ve politik olarak doğru (ve sadece yasal olarak dar olmayan) hükümleri açıkça ifşa etmeliyiz ... Mahkeme terörü ortadan kaldırmamalı ... ama onu prensipte, açıkça, yalan olmadan ve süslemeden haklı çıkarın ve meşrulaştırın. Hükümetin başı olarak Lenin sürekli olarak daha sert baskılar talep etti: "Kitlesel terör uygulayın, yüzlerce fahişeyi, askerleri lehimleyin, eski subayları vb. "Komplocuları ve kararsızları kimseye sormadan ve aptalca bürokrasiye izin vermeden vurun" (Saratov'a); "yetkilileri, zenginleri, rahipleri, kulakları, toprak sahiplerini" yeşiller "kisvesi altında asın (onları daha sonra suçlayacağız). Katillere kişi başı 100.000 ruble ödeyin"; "Bir soruşturma atamayı ve rotozey'den sorumlu olanları vurmayı öneriyorum"; "Tereddüt etmek ve görünmemek için ateş etmemek utanç vericiydi"; "Üstlerinizi atayın ve kimseye sormadan, aptal bürokrasiye izin vermeden komplocuları ve kararsızları vurun" (Halkın Gıda Komiserliği Komiserine); "Asın (halkın görmesi için mutlaka asın) en az yüz kötü şöhretli kulak, zengin adam, kan emici. İsimlerini yayınlayın. : kan emici kulakları boğuyorlar ve boğacaklar" (Penza'yı işaret ederek). Dzerzhinsky'ye yazılan ve yakalanan yaklaşık bir milyon Kazak hakkındaki kararda: "Her birini vurun."

Lenin, kan içme atmosferinde herkesten daha fazla dizginlendi ve Bolşevik liderler, zulüm derecesinde birbirlerinin gerisinde kalmadılar. Sverdlov'un imzaladığı ve ana hükümleri açıkça Lenin'den gelen belgede, "Kazak bölgelerinde çalışan tüm sorumlu yoldaşlara" şu buyrulmuştur: "Tek doğru şeyin, herkese karşı en acımasız mücadele olduğunu kabul etmek gerekir. Kazakların tepelerini tamamen imha ederek ... Zengin Kazaklara karşı kitlesel terör uygulamak, onları istisnasız yok etmek; Sovyet iktidarına karşı mücadelede herhangi bir doğrudan veya dolaylı rol alan genel olarak tüm Kazaklara karşı acımasız bir kitle terörü uygulamak .

Lenin'in yamyam rejimi altında, M. Tukhachevsky'nin Tambov köylü ayaklanmasını bastırma emri sıradan görünüyordu: "Haydutların saklandığı ormanlar, orman boyunca boğucu bir gaz bulutunun yayılması için doğru bir şekilde hesaplanan zehirli gazlarla temizlenmelidir. , içinde saklı olan her şeyi yok ediyor." Tukhachevsky, bir adamın belinin üzerindeki tüm çocukları vurma emri verdi. Genel olarak, Lenin direktifini kasıtlı olarak uygulamaya koydu: "Dünya devrimi sırasında yalnızca% 10'u kaldığı sürece, Rus halkının% 90'ı ölsün."

Lenin, bir teomakizm teorisyeni ve uygulayıcısı olarak emsalsizdir. Dini alan, tamamen infaz amaçlı vesayetinin konusuydu: "Rahipler, karşı-devrimciler ve sabotajcılar olarak tutuklanmalı, acımasızca ve her yerde vurulmalı. Ve mümkün olduğunca. Kiliseler kapatılmalı. Tapınak binaları mühürlenmeli ve depolara dönüştürülmeli" (1 Mayıs 1919, Dzerzhinsky). Dini bayramlar lideri o kadar taciz etti ki, 25 Aralık 1919'da Aziz Nicholas the Wonderworker gününün kutlanmasıyla ilgili olarak şunu belirtiyor: "Nikola'ya katlanmak aptalca, tüm kontrolleri yapmalısın. "Nikola" yüzünden işe gelmeyenleri vurmak için ayaklarınızı. 19 Mart 1922'de Politbüro üyeleri için Molotof'a yazdığı ünlü bir mektupta Lenin kategorik olarak şunu talep ediyor: "Şimdi ve ancak şimdi, insanlar aç yerlerde yenildiği ve binlerce değilse de yüzlerce cesedin yerde yattığı zamandır. yollar, en çılgın ve acımasız enerjiyle kilisenin değerli eşyalarına el koyabiliriz (ve bu nedenle yapmalıyız), herhangi bir direnişi bastırmayı bırakmadan ... Her ne pahasına olursa olsun, kilisenin değerli eşyalarına en çok el koymalıyız. birkaç yüz milyon altın rublelik bir fonu güvence altına almamızın kesin ve hızlı yolu (bazı manastırların ve defnelerin devasa zenginliğini hatırlamak gerekir) ... Belirli bir siyasi hedefe ulaşmak için bir dizi zulüm yapmak gerekiyorsa hedef, o zaman en enerjik şekilde ve mümkün olan en kısa sürede gerçekleştirilmelidir, çünkü halk kitleleri uzun süreli zulümlere katlanmayacaktır ... Biz şu anda ... en kararlı ve acımasız savaşı vermeliyiz Kara Yüz din adamlarına ve ez öyle bir zulmle direnirler ki, bunu onlarca yıl unutmazlar... Politbüro, adli makamlara sözlü de olmak üzere ayrıntılı talimat verecek, böylece açlara yardım etmeye direnen Shuisky isyancılarının yargılanması birlikte yürütülecek. maksimum hız ve son, yalnızca çok Büyük bir sayıŞuya şehrinin en etkili ve tehlikeli Kara Yüzleri ve mümkünse sadece bu şehirde değil, Moskova'da ve diğer birçok ruhani merkezde ... Gerici burjuvazinin ve gerici din adamlarının ne kadar çok temsilcisini vurmayı başarırsak bu vesileyle, daha iyi. Şimdi bu halka bir ders vermeliyiz ki, onlarca yıl boyunca herhangi bir direnişi düşünmeye bile cesaret etmesinler. "Sonuç olarak, Lenin Rusya'da tarihin en büyük ve en kanlı dini zulmünü ve inananların imhasını başlattı, devlet ateizmi rejimi, dinler ve Kilise, din adamlarına ve inananlara karşı mücadeledeki yamyamlık acımasızlıkları, her fırsatta, Lenin'in tanrısız titanizm çılgınlığına olan saplantısından bahseder.

Lenin'in faaliyetlerinin ölçeği ve sonuçları inkar edilemeyecek kadar büyüktür. Ancak bu temelde ona "büyük bir politikacı" ve "dahi bir adam" demek, onun özünü anlamamak anlamına gelir. Lenin'in ana ayırt edici özelliği, eylemlerinin eşi benzeri görülmemiş kanlılığıydı: vahşetlerin korkunçluğu, ciddiyeti ve karmaşıklığı açısından o benzersizdir. Bu nedenle Lenin, her şeyden önce tarihin en büyük kötü adamıdır. Ve ne kadar "insancıl", "zeki", "kristal dürüst" vb. konulardaki tartışmalar, yalnızca kusurlu ahlaka sahip veya zeka eksikliği olan insanlar için ikna edici görünebilir. Lenin'in eylemlerinin iğrençliğini tanıyanların çoğu, bir kötü adam imajını romantikleştirme eğilimindedir: eğer bir kişi, insanlığın tüm belirtilerini reddederken, tüm gelenekleri, yasaları, ahlaki emirleri, türbeleri ayaklar altına alırken, bir denizi dökerek küresel işler yaptıysa ​Kan, o zaman bu bir kötü adam, ama dahi. Yani "hakkı vardır" ve büyük ölçüde haklıdır. Napolyon kültü, Leo Tolstoy ve Fyodor Dostoyevski tarafından ifşa edildi, ancak "küçük adamın" ruhani yeraltına derinden gömülü olan Napolyon sendromu, kişiyi kötülüğü haklı çıkarmaya zorluyor: Ne kadar büyükse, suçlar kategorisinden o kadar kolay çıkarılır. ve bir dahi olarak meşrulaştırıldı.

Bu arada, Lenin'in görünüşüne tarafsız bir şekilde bakarsanız, onun dahi vasıflarından hiçbirine sahip olmadığını görebilirsiniz. Hayvani gaddarlık ve kötülük, mutlak kinizm, çılgınca yıkım enerjisi, yaptığı şeyi yaratmasına izin verdi. Lenin'in ortalama zekası ve olağanüstü yetenekleri buna engel değildi. Aksine, geniş ve evrensel düşünememe, birçok insani niteliğin yokluğu, tamamen hayatın ana işine - önemsiz karalamalar, darbeler, katliamlar - konsantre olmayı kolaylaştırdı. Rus dilinin büyük ustaları, Lenin'i tarif etmek için acımasızca sert imgeler buldular, insanlık dışı, insan karşıtı tasvir ettiler: "Özünde," diye düşündüm, "bu kadar basit, kibar ve sağlıklı olan bu adam, Nero'dan çok daha korkunç. Korkunç İvan Tiberius, manevi çirkinliklerinde, günün kaprislerine ve karakter dalgalanmalarına açık insanlardı.Bu, taş gibi bir şey, bir dağ sırasından kopan ve hızla yuvarlanan bir uçurum gibi aşağı, yoluna çıkan her şeyi yok ediyor. Ve ayrıca - düşün! - bir taş, biraz sihir sayesinde - düşünüyor. Duyguları, arzuları, içgüdüleri yok. Keskin, kuru, yenilmez bir düşünce: düşüyorum, yok ediyorum "( AI Kuprin). Ivan Bunin'in sert sözleri, Lenin'i en uygun şekilde karakterize eder: "Doğuştan yozlaşmış, ahlaki bir aptal olan Lenin, faaliyetinin tam zirvesinde dünyaya canavarca, şaşırtıcı bir şey gösterdi; dünyanın en büyük ülkesini mahvetti ve birkaç milyon kişiyi öldürdü. insanlar - ve yine de dünya o kadar çılgına döndü ki, güpegündüz onun insanlığın velinimeti olup olmadığını tartışıyorlar? Büyük Puşkin de tam burada: gerçekten de "dahi ve alçaklık iki uyumsuz şeydir."

Bilgi ortağı.

Lenin'in (1870-1924)

20. yüzyılın sonlarında Rusya'da Lenin'in hayatı ve çalışmaları, Sovyet döneminden tamamen farklı bir şekilde değerlendirilmeye başlandı. Ve daha önce bir düşünür olarak erdemleri abartıldıysa (politik, dahi, düşmanlar bile onu reddedemez), o zaman onu daha da haksız bir şekilde sözde müreffeh Rus İmparatorluğu'na verilen zulümler, suçlar ve zararlarla suçlamaya başladılar. Bu nedenle, öncelikle tartışılmaz gerçeklere dönelim.

Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin takma adını alan) Simbirsk'te bir müfettişin ailesinde doğdu ve daha sonra küçük bir toprak sahibi olan Simbirsk eyaletindeki devlet okullarının müdürü I.N. Ulyanov. Vladimir'in St.Petersburg Üniversitesi'nde okuyan ağabeyi Alexander, yeraltı örgütü Narodnaya Volya'nın bir üyesiydi, Çar II. Alexander'a yönelik suikast girişiminin hazırlanmasına katıldı ve 1887'de idam edildi. Aynı yıl Vladimir, Kazan Üniversitesi'ne girdi, ancak öğrenci huzursuzluğuna katıldığı için kısa süre sonra okuldan atıldı. Önümüzdeki üç yıl içinde bağımsız olarak bilim dersinde ustalaştı ve St.Petersburg Üniversitesi hukuk fakültesinde dış sınavları geçti, kısa bir süre Samara'da avukat olarak görev yaptı, ancak yeraltı devrimci faaliyetini tercih etti; gazetecilik makaleleri yazdı, İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği'nin kurulmasına katıldı.

1895'in sonunda tutuklandı ve hapsedildi ve ardından üç yıllığına Doğu Sibirya'ya (Shushenskoye köyü) sürgüne gönderildi. Orada, en kapsamlısı Rusya'da Kapitalizmin Gelişmesi olan siyasi ve ekonomik eserler yazdı. 1900'de göç etti ve esas olarak İsviçre'de yaşadı, devrimci Iskra gazetesini kurdu, Marksist partinin ideolojik temellerini geliştirdi. RSDLP'nin (Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi) II. Kongresinde Bolşevik hizip lideri oldu. 1912'den beri parti gazetesi Pravda'da aktif olarak çalıştı. Mart 1917'de Rusya'ya dönerek, "Bütün İktidar Sovyetlere!"

Lenin, ülkenin iç savaş tehlikesiyle karşı karşıya olduğu konusunda uyarıda bulunanlarla alay etti. "Devlet ve Devrim" adlı çalışmasında, proletarya diktatörlüğünün (parti liderliğindeki) kaçınılmazlığını ve ilericiliğini ve ardından önce sosyalist, ardından sınıfsız bir toplumun inşasını kanıtladı. Nitekim Bolşevikler Ekim (7 Kasım 1917) silahlı darbesini gerçekleştirerek kolayca iktidarı ele geçirdiler. Ancak iktidarda kalmak zordu. Kanlı iç çekişme ve dış müdahale başladı. Lenin'in siyasi ve örgütsel yeteneği ve Rusya halkının önemli bir bölümünün desteği, Bolşeviklerin ve Kızıl Ordu'nun nihai zaferinde önemli bir rol oynadı. Muhalefeti bastırmak için, “Beyaz Teröre” yanıt olarak “Kızıl Terör” gerçekleştirildi (genel olarak, Lenin muhaliflere karşı hoşgörüsüzdü).

Ülke ekonomisini yeni, sosyalist bir temele oturtarak, Sovyet hükümetinin başı olarak muazzam zorluklarla karşılaştı. Küçük özel mülk sahiplerini "yeni ekonomi politikası" (NEP) çerçevesinde teşvik etmem gerekiyordu. 1922'de Lenin ciddi bir şekilde hastalandı ve partisinin lideri olarak kalarak aktif devlet faaliyetlerinden yavaş yavaş emekli oldu. Ölümünden sonra, imajı komünist ideologlar tarafından mitolojik hale getirildi ve tüm eserler ve ifadeler parlak olarak adlandırıldı. Düşmanlar ise tam tersine ona şeytani özellikler verdiler ve verdiler.

Büyük veya orijinal bir filozof olarak adlandırılamasa da, şüphesiz 20. yüzyılın en önemli siyasi figürlerinden biriydi. O bir fanatik ve politik bir dehaydı. Sadece bu pozisyonlardan diğer tüm sorunlara baktı. Bir ateist (Tanrı'nın yokluğuna içtenlikle inanan) olarak dini inkar etti, bilimi yüzeysel biliyordu. Yargılarında genellikle keskin ve kategorikti ve eleştiride ikna edici argümanlar yerine çok sık iğneleyici ve hatta kaba yanıtlarla sınırlıydı. Marx-Engels'in tek gerçek öğretisi olan diyalektik ve tarihsel materyalizmi savunduğunu iddia etti. Aslında görüşleri her zaman kendisinin inandığı kadar kesin ve açık bir şekilde ifade edilmiş değildi. (Görüşlerinin ciddi ve ayrıntılı bir analizi, Rus Felsefe Tarihi'nde N.O. Lossky tarafından verilmektedir.)

Örneğin, "ruhun bedenden bağımsız var olmadığına, ruhun ikincil olduğuna, beynin bir işlevine, dış dünyanın bir yansımasına" ikna olmuştu; “Duyu, düşünce, bilinç en iyi ürünözel olarak organize edilmiş madde”; "Bütün maddelerin özünde duyuma benzer bir özelliği vardır, yansıma özelliği..." Ve son olarak, madde hakkında: "Felsefi materyalizmin tanınmasıyla ilişkilendirilen maddenin tek özelliği, nesnel bir gerçeklik olma, bilincimizin dışında var olma özelliğidir." Ruhun beynin bir işlevi, dış dünyanın bir yansıması olduğu ve maddenin (görünüşe göre değişen dereceler) yansıma özelliği. Bu, ruhun bir dereceye kadar genel olarak maddede mevcut olduğu ve büyük ölçüde beynin bir işlevi olarak kendini gösterdiği anlamına mı geliyor? Ruh, daha önce hiçbir yerde bulunmamış olsaydı, beyin dokusunda aniden nereye inerdi? Ama sonra panpsişizme veya panteizme benzer bir şey elde edilir.

Ruh ve beden ikiliğini ortadan kaldırmanın yalnızca iki zıt yolu olduğuna ikna olmuştu: biri birincil, diğeri ikincil ya da tam tersi. Üçüncü yok! (Lenin'in yazdığı gibi, "materyalizm ve idealizmin aptalca karıştırılması dışında") Böyle bir konum onun karakteristiğidir. Örneğin şöyle sıralıyor: "... İdealizm ve materyalizm mücadelesi... Din ve bilim mücadelesi... Nesnel gerçeğin inkarı ve kabulü... Duyular üstü bilginin taraftarları ile muhalifleri arasındaki mücadele ..." Sanki entelektüel hayatta farklı düzeylerde ve farklı durumlarda ideolojik savaştan daha önemli bir şey yokmuş gibi. Politik mücadeleye yönelik düşünmenin bedeli bunlardır.

Olağanüstü bir politikacı için bu nitelik yararlıdır, ancak bir filozof veya bilim adamı için değil.

İdeolojik muhalifleri nasıl ezdiğini şöyle anlatıyor: Ampiriokritisizmin epistemolojik skolastisizminin arkasında, felsefedeki partilerin mücadelesini, son tahlilde modern toplumun düşman sınıflarının eğilimlerini ve ideolojisini ifade eden bir mücadeleyi görmemek mümkün değil. En son felsefe, iki bin yıl önceki kadar partizandır. Lenin için felsefe bir amaç değil, politik mücadelenin bir aracıydı.

Dolayısıyla, şu özelliklerle karakterize edildi: Tanrı'nın yokluğuna, maddeye, bilime ve kendi bilgisine inanç. Aynı zamanda maddenin özünü ve özelliklerini, bilimsel yöntemin özelliklerini, genel olarak bilginin anlamını inceleme arzusu da yoktu.

Tezini kabul etti: uygulama, gerçeğin kriteridir. Bundan hareket edersek, o zaman onun felsefi yönünün doğru olduğunu kabul etmeliyiz. o öyleydi önde gelen temsilciözel düşünce akımı - siyaset felsefesi. Bolşeviklerin zaferi, proletarya diktatörlüğünün kurulması, militan ateizm, materyalizmin birleşik devlet ideolojisi ve Sovyetler Birliği'nin muazzam başarıları - tüm bunlar, aslında en ikna edici şekilde, Lenin'in görüşünün doğruluğunu kanıtladı. politik ve felsefi konum. Önemli bir uyarı ile: Ülkedeki ve dünyadaki mevcut durumu kullanmayı başaran, zirvede yükselen partinin bir zaferiydi. halk ayaklanması ve sınıf çelişkilerinin şiddetlenmesi. Bu amacın gerçekleştirilmesi için, güçlü bir ideolojik silah olarak siyaset felsefesinin en uygun olduğu ortaya çıktı.

Bununla birlikte, sonraki on yılların deneyiminin gösterdiği gibi, muzaffer Marksist-Leninist doktrin göreli ve geçici hakikati içeriyordu (eğer yine uygulama kriterini kullanırsak). SSCB ideolojik mücadelede yenildi. Kazanan yüksek bir gerçek olmasa da" açık toplum”, kişiselcilik, panteizm veya Tüm Birlik, ancak tüm dürüst insanlar tarafından en sıradan, kaba ve lanetli olanı, küçük burjuva, para toplayıcı, at tüccarı, oportünist, açgözlü maddi mal tüketicisinin ideolojisidir. Maximilian Voloshin'in yazdığı gibi:

Ve rahatlığın ve darkafalılığın zevkleri için ruhu ucuzlatan açgözlü bir hödük.

Bununla birlikte, Lenin'in ardından, maddenin önceliğini ve bilincin ikincil doğasını kabul edersek, o zaman birisi maddi değerlerin peşinde koşmayı, hayatın anlamını arayan ruhun güçlü bir tezahürüyle karıştırabilir.

Lenin ve ortakları, yalnızca bir darbe gerçekleştirmeyi değil, aynı zamanda tam bir zafer kazanmayı da başardılar. iç savaşİtilaf devletleri tarafından desteklenen burjuva ideolojisinin temsilcileri, yabancı müdahaleciler ile. Onun liderliğinde, 20. yüzyılda dünya tarihinin akışını belirleyen dünyanın ilk sosyalist devleti kuruldu. Ama ikinci zaferden sonra burjuva devrimi Rusya'da Prosveshchenie yayınevinin eğitim biyografik kılavuzunda (yazar A.N. Shchukin, 1996) şöyle deniyor: “... L (enin) çok sayıda basılı yayının yardımıyla ... ve ajitatörler Rus ordusunu vaatlerle bozdu. barış ve toprak. Ve Rusya Birinci Dünya Savaşı'nı kazandı: Sonuçta, Kasım 1918'de Almanya ve müttefikleri, İtilaf'ın önünde Batı Cephesine silahlarını bıraktılar. L(enin) kişisel çıkar uğruna - iktidarın ele geçirilmesi ülkesinin ulusal çıkarlarına ihanet etti ve onu hak edilmiş bir zaferden mahrum etti. Daha büyük ihanet dünyanın tüm tarihini bilmiyor!”

Burada saçma bir şey ileri sürülüyor. Rus ordusunun dağılmasının, II. Nicholas'ı deviren burjuva Geçici Hükümeti'nin hain kararnamesinden sonra başladığı biliniyor. Kasım 1918'de Bolşevikler tam bir yıl boyunca iktidardaydı. Dahası, Rusya'yı neredeyse tamamen restore etmeyi başardılar ve ardından onu o kadar güçlendirdiler ki, İkinci Dünya Savaşı'nı kazandılar ve bizim için - Büyük Vatanseverlik Savaşı. Lenin'in çalışması, SSCB'nin entelektüel, manevi ve ekonomik potansiyeli yüksek yeni bir iktidar türünün oluşması için faydalı oldu.