Almanya'da başlayan, Batı Avrupa'ya yayılan ve dönüştürmeyi amaçlayan geniş bir dini ve siyasi hareketin sonucu olarak ortaya çıktı. Hristiyan Kilisesi.
"Protestanlık" terimi, Alman prensleri ve bazı imparatorluk şehirleri tarafından, yerel yöneticilerin kendileri ve tebaaları için bir inanç seçme hakkına ilişkin daha önceki bir kararın yürürlükten kaldırılmasına karşı ilan edilen bir protestodan geliyor. Bununla birlikte, daha geniş anlamda Protestanlık, modası geçmiş ortaçağ düzenlerine ve onları koruyanlara karşı yükselen, ancak hâlâ güçsüz olan üçüncü zümrenin sosyo-politik ve ahlaki protestosuyla ilişkilidir.
Ayrıca bakınız: , .Protestan inancı
Protestanlık ile Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark
Protestanlar, dünyanın Yaratıcısı olarak Tanrı'nın varlığı, onun üçlemesi, insanın günahkarlığı, ruhun ölümsüzlüğü ve kurtuluş, cennet ve cehennem hakkında ortak Hıristiyan fikirlerini paylaşırlar, Araf hakkındaki Katolik öğretisini reddederler, İlahi hakkında. vahiy ve diğerleri. Aynı zamanda Protestanlığın Ortodoksluk ve Katoliklikten bir takım önemli dogmatik, örgütsel ve kült farklılıkları vardır. Her şeyden önce bu, tüm inananların rahipliğinin tanınmasıdır. Protestanlar her insanın doğrudan Tanrı'ya bağlı olduğuna inanırlar. Bu, insanların din adamları ve laikler olarak bölünmesinin reddedilmesine ve tüm inananların inanç konularında eşitliğinin onaylanmasına yol açar. Her mümin iyi bilgi Kutsal Yazılar kendisi ve başkaları için bir rahip olabilir. Dolayısıyla din adamlarının herhangi bir avantajı olmamalı ve varlığı gereksiz hale geliyor. Bu fikirlerle bağlantılı olarak Protestanlıktaki dini kült önemli ölçüde azaltıldı ve basitleştirildi. Sakramentlerin sayısı ikiye indirildi: vaftiz ve cemaat; tüm ibadetler vaazların okunmasına, ortak dualara ve ilahilerin ve ilahilerin söylenmesine indirgenmiştir. Bu durumda hizmet müminlerin ana dilinde gerçekleşir.
Tarikatın hemen hemen tüm dış özellikleri: tapınaklar, ikonlar, heykeller, çanlar, mumlar ve kilisenin hiyerarşik yapısı da atıldı. Manastır ve bekarlık kaldırıldı ve rahibin konumu seçmeli hale geldi. Protestanlıktaki ayinler genellikle mütevazı ibadethanelerde yapılır. Kilise bakanlarının günah çıkarma hakkı kaldırıldı, çünkü bu, Tanrı'nın ayrıcalığı olarak kabul edildi; azizlere, ikonlara, kutsal emanetlere saygı ve ölüler için dua okumak, bu eylemler pagan önyargıları olarak kabul edildiğinden kaldırıldı. Miktar kilise tatilleri minimuma indirilmiştir.
İkinci temel prensip Protestanlık kişisel inançla kurtuluştur. Bu ilke, kurtuluşa susamış herkesin kilisenin ihtiyaç duyduğu her şeyi yapması ve her şeyden önce kilisenin maddi zenginliğine katkıda bulunması gerektiğini öngören Katolik amellerle aklanma ilkesine karşı çıkıyordu.
Protestanlık, iyi işler olmadan imanın olamayacağını inkar etmez. İyi işler faydalıdır ve gereklidir, ancak bunları Tanrı'nın önünde haklı çıkarmak imkansızdır; yalnızca inanç, kurtuluş umudunu mümkün kılar. Protestanlığın tüm yönleri şu ya da bu şekilde kader doktrinine bağlı kalmıştır: Her insan, doğumundan önce bile kaderini hazırlamıştır; dualara veya faaliyetlere bağlı değildir; kişi davranışlarıyla kaderini değiştirme fırsatından mahrum bırakılır. Ancak öte yandan kişi, davranışlarıyla Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından iyi bir kadere mahkum edildiğini kendisine ve başkalarına kanıtlayabilirdi. Bu sadece ahlaki davranışlara değil, aynı zamanda yaşam koşullarındaki şansa ve zengin olma fırsatına da uzanabilir. Protestanlığın, ilkel sermaye birikimi çağında burjuvazinin en girişimci kesiminin ideolojisi haline gelmesi şaşırtıcı değildir. Kader doktrini, toplumdaki servet eşitsizliğini ve sınıf bölünmesini haklı çıkardı. Alman sosyologun gösterdiği gibi Max Weber Girişimci ruhun yükselişine ve feodalizme karşı nihai zaferine katkıda bulunan şey Protestanlığın tutumlarıydı.
Üçüncü temel prensip Protestanlık İncil'in ayrıcalıklı otoritesinin tanınması. Her Hıristiyan mezhebi İncil'i Vahiy'in ana kaynağı olarak kabul eder. Ancak Kutsal Yazıların içerdiği çelişkiler, Katoliklikte İncil'i yorumlama hakkının yalnızca rahiplere ait olmasına yol açtı. Bu amaçla yazılmıştır çok sayıda kilise babalarının eserleri, çok sayıda kilise konseyi kararnamesi kabul edildi, bunların hepsine toplu olarak Kutsal Gelenek adı veriliyor. Protestanlık, Kutsal Geleneğin Vahiy'in kaynağı olarak yorumlanmasını tamamen terk ederek kiliseyi İncil'i yorumlama tekel hakkından mahrum etti. Gerçekliğini kiliseden alan İncil değil, herhangi bir kilise organizasyonu Bir grup inanan ya da tek bir inanan, vaaz ettikleri fikirlerin İncil'de doğrulanması halinde doğruluğunu iddia edebilir.
Ancak Kutsal Yazılarda bir çelişkinin varlığı gerçeği böyle bir tavırla çürütülmedi. İncil'in çeşitli hükümlerini anlamak için kriterler gerekiyordu. Protestanlıkta şu ya da bu eğilimin kurucusunun bakış açısı kriter olarak kabul edildi ve buna katılmayan herkes kafir ilan edildi. Protestanlıkta kafirlere yönelik zulüm Katoliklikte olduğundan daha az değildi.
İncil'in kendine özgü bir şekilde yorumlanabilmesi ihtimali, Protestanlığı tek bir öğretiyi temsil etmeyecek noktaya getirmiştir. Çok sayıda benzer, ancak bazı açılardan farklı yönler ve eğilimler var.
Protestanlığın teorik yapılanması dini uygulamalarda değişikliklere yol açarak kilisenin ve kilise ritüellerinin ucuzlamasına yol açtı. İncil'deki dürüstlere duyulan saygı sarsılmaz kaldı, ancak Katoliklikteki aziz kültünün karakteristik özelliği olan fetişizm unsurlarından yoksundu. Görünen resimlere tapınmayı reddetmek, bu tür ibadetleri putperestlik olarak kabul eden Eski Ahit Pentateuch'a dayanıyordu.
Protestanlığın farklı eğilimleri arasında kültle ilgili konularda bir birlik yoktu. dış durum kiliseler. Lutherciler haçı, sunağı, mumları ve org müziğini korudu; Kalvinistler bütün bunları reddetti. Ayin, Protestanlığın tüm dalları tarafından reddedildi. İbadet hizmetleri her yerde yapılıyor anadil. Vaaz vermek, dua ilahileri söylemek ve İncil'in belirli bölümlerini okumaktan oluşur.
Protestanlık İncil kanonunda bazı değişiklikler yaptı. İbranice veya Aramice orijinalinde değil, yalnızca Septuagint'in Yunanca tercümesinde korunan Eski Ahit eserlerinin uydurma olduğunu kabul etti. Katolik Kilisesi onları şöyle görüyor: döterokanonik.
Ayinler de revize edildi. Lutheranizm yedi ayinden yalnızca ikisini (vaftiz ve cemaat) ve Kalvinizm'i yalnızca vaftizi bıraktı. Aynı zamanda Protestanlıkta kutsallığın icrası sırasında bir mucizenin meydana geldiği bir ayin olarak yorumlanması susturulur. Luthercilik, ayinin gerçekleştirilmesi sırasında ekmek ve şarapta Mesih'in Bedeni ve Kanının gerçekten mevcut olduğuna inanarak, cemaatin yorumlanmasında mucizevi unsurun bir kısmını korudu. Kalvinizm böyle bir varlığın sembolik olduğunu düşünür. Protestanlığın bazı alanları, bir kişinin inanç seçimine bilinçli olarak yaklaşması gerektiğine inanarak vaftizi yalnızca yetişkinlikte gerçekleştirir; diğerleri bebek vaftizinden vazgeçmeden ergenler için sanki ikinci bir vaftiz oluyorlarmış gibi ek bir onay töreni düzenlerler.
Protestanlığın mevcut durumu
Şu anda tüm kıtalarda ve dünyanın hemen hemen tüm ülkelerinde 600 milyona kadar Protestanlık taraftarı yaşıyor. Modern Protestanlık, bağımsız, pratik olarak ilgisiz kiliseler, mezhepler ve mezheplerden oluşan geniş bir koleksiyondur (2 bine kadar). Protestanlık, ortaya çıkışından bu yana tek bir örgütü temsil etmemiş olup, bölünmüşlüğü günümüze kadar devam etmektedir. Protestanlığın daha önce tartışılan ana yönelimlerine ek olarak, daha sonra ortaya çıkan diğer yönelimler de büyük etkiye sahiptir.
Protestanlığın ana yönleri:
- Quaker'lar
- Metodistler
- Mennonitler
Quaker'lar
Yön 17. yüzyılda ortaya çıktı. İngiltere'de. Kurucu - zanaatkar Dmurdzh Tilki imanın gerçeğinin “içsel ışık” tarafından aydınlanma eyleminde ortaya çıktığını ilan etti. Tanrı ile iletişim kurma konusundaki coşkulu yöntemleri nedeniyle ya da sürekli olarak Tanrı'dan korkmanın gerekliliğini vurgulamaları nedeniyle bu yönün takipçileri isimlerini (İngilizce'den. deprem- "sallamak"). Quaker'lar dış ritüelleri ve din adamlarını tamamen terk ettiler. İbadetleri Tanrı ile içsel konuşma ve vaazdan ibarettir. Quaker'ların ahlaki öğretilerinde münzevi motiflerin izleri bulunabilir; onlar yaygın olarak hayırseverlik yaparlar. Quaker toplulukları ABD, İngiltere, Kanada ve Doğu Afrika ülkelerinde bulunmaktadır.
Metodistler
Hareket 18. yüzyılda ortaya çıktı. kitlelerin dine olan ilgisini artırma çabası olarak. Kurucuları kardeşti Wesley - John ve Charles. 1729'da Oxford Üniversitesi'nde küçük bir çevre kurdular; bu çevrenin üyeleri, İncil'i inceleme ve Hıristiyan emirlerini yerine getirme konusundaki dini kararlılıkları ve metodiklikleri ile öne çıkıyorlardı. Dolayısıyla yönün adı. Metodistler vaaz etme faaliyetine ve onun yeni biçimlerine özellikle dikkat ettiler: açık havada, çalışma evlerinde, hapishanelerde vb. vaaz vermek. Gezici vaizler denilen bir enstitü kurdular. Bu önlemlerin bir sonucu olarak eğilim İngiltere ve kolonilerinde geniş çapta yayıldı. Anglikan Kilisesi'nden ayrılarak öğretilerini basitleştirerek inancın 39 maddesini 25'e indirdiler. Kişisel inançla kurtuluş ilkesini iyi işler öğretisiyle tamamladılar. 18V1'de yaratıldı Dünya Metodist Konseyi. Metodizm özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nin yanı sıra Büyük Britanya, Avustralya, Güney Kore ve diğer ülkelerde yaygındır.
Mennonitler
16. yüzyılda Anabaptizm temelinde ortaya çıkan Protestanlık akımı. Hollanda'da. Kurucu-Hollandalı vaiz Menno Simone. Doktrinin ilkeleri şu şekilde belirtilmiştir: "Ortak Hıristiyan İnancımızın Temel Maddeleri Bildirgesi." Bu hareketin özellikleri, insanların yetişkinlikte vaftiz edilmesini vaaz etmesi, kilise hiyerarşisini reddetmesi, toplumun tüm üyelerinin eşitliğini ilan etmesi, kötülüğe karşı şiddet yoluyla direnmeme, hatta elde silahla hizmet etmeyi yasaklama noktasına kadar gelmesidir. ; toplulukların bağımsız yönetimi vardır. Uluslararası bir yapı oluşturuldu - Dünya Menonit Konferansı, ABD'de bulunmaktadır. En büyük sayı ABD, Kanada, Hollanda ve Almanya'da yaşıyorlar.
Protestanlar kimlerdir?
Protestanların kim olduğunu ve neye karşı savaştıklarını biliyor musunuz? Protestanların, Ortodoksların ve Katoliklerin hiçbir ortak noktasının olmadığından emin misiniz? Protestanların neye inandığını merak mı ediyorsunuz? Sonra okumaya devam edin.
“KİLİSE” NEDİR?
Kilisenin mimari bir yapı olduğuna dair yanlış bir algı var. Aslında "kilise" kelimesi (Yunanca ekklesia kelimesinden gelir) "halk topluluğu" anlamına gelir. Bu nedenle kilise, İsa Mesih'e inanan insanların buluşması, tapınak ise kilisenin toplandığı binadır.
DÜNYADAKİ HIRİSTİYANLARIN SAYISI
Takipçi sayısı açısından Hıristiyanlık dünyadaki en büyük dindir. Araştırmaya göre Hıristiyanlığın mensupları dünya nüfusunun %33'ünü oluşturuyor.
Tüm Hıristiyanların yarısından biraz fazlası (1,2 milyardan fazlası) Katoliktir. Hıristiyanlığın ikinci (inanan sayısı açısından) yönü Protestanlıktır. Şu anda dünyada 800 milyona yakın Protestan var. Hıristiyanlık içindeki üçüncü büyük hareket, Ortodoks inananları birleştiriyor ve yaklaşık 314 milyon taraftarı var.
“İTİRAFLAR” NEDİR?
İtiraf (Latince İtiraftan - itiraf), belirli bir dini öğreti içindeki dinin bir özelliği ve aynı zamanda bu dine bağlı inananların bir derneğidir. İtiraflar, Hıristiyanlığın farklı dallarıdır; temel dogmalarda birleşir, ancak doktrinin ayrıntılarında ve ibadet biçiminde farklılık gösterir. Protestanlık, bağımsız kiliseler, kilise birlikleri ve mezheplerin birleşiminden oluşan Hıristiyanlığın Katoliklik ve Ortodoksluk ile birlikte üç ana mezhebinden biridir.
PROTESTAN HAREKETİ NEREDEN BAŞLIYOR?
31 Ekim 1517'de Wittenberg (Almanya) şehrinde rahip Martin Luther, o zamanın Katolik Kilisesi'nin İncil emirlerini ihlal etmesini protesto etmek için yerel kilisenin kapısına 95 tez çiviledi. Bu olay, (Latince protestanlardan) "kamusal olarak kanıtlamak" anlamına gelen "Protestanlık" adını alan Kilise Reformu hareketinin ortaya çıkışının başlangıcı oldu.
Protestanlık, Katolikliği içeriden reform etmeye çalışmadı; yeni hareket bu Kiliseden koptu ve Reformasyon (Latince reformayio'dan - “orijinal haliyle restorasyon”) olarak tanımlandı. Reform Protestanları kendilerini yeni öğretiler getiren yenilikçiler olarak değil, Orta Çağ yüzyılları boyunca kaybolan eski gerçekleri yeniden keşfeden eski geleneklerin taraftarları olarak görüyorlardı.
PROTESTAN İNANININ TEMELLERİ
Protestan doktrini, Reformasyon sırasında oluşturulan ve “Yalnızca Beş” (Latince - Quinque sola'dan çevrilmiştir) alan beş teze dayanmaktadır:
1.
Sola Scriptura – “Yalnızca İncil.”
Tüm dogmaların ve tüm öğretmenlerin yargılanacağı tek ve mutlak kural ve standart, Eski ve Yeni Ahit'in peygamberlik niteliğindeki ve havarisel kutsal yazılarıdır.
2.
Sola fide – “Yalnızca imanla.”
Gerekçelendirme, iyi işlerin yapılmasına ve herhangi bir dış kutsal ayin yapılmasına bakılmaksızın yalnızca inançla yapılabilir.
3.
Sola gratia – “Yalnızca lütufla.”
Bir kişi kurtuluşu kazanamaz veya bir şekilde benim kurtuluşuma katılamaz. Kurtuluş Tanrı'nın insana güzel bir armağanıdır.
4.
Solus Christus - “Yalnızca Mesih.”
Mesih, Tanrı ile insan arasındaki tek aracıdır ve kurtuluş ancak O'na imanla mümkündür.
5.
Soli Deo Gloria - "Yalnızca Tanrı'ya şükür."
Kurtuluş yalnızca O'nun iradesi ve eylemleri aracılığıyla sağlanacağından, insan yalnızca Tanrı'yı onurlandırmalı ve O'na ibadet etmelidir.
PROTESTAN KİLİSESİNDE HİZMET ŞEKLİ
Protestan ibadethaneleri genellikle gösterişli dekorasyonlardan, resimlerden ve heykellerden arındırılmıştır. Kilise binası kiralanan herhangi bir bina olabilir. Protestan ibadeti vaaz, dua, mezmur ve ilahiler söylenmesi ve cemaat üzerine odaklanır.
Protestan hareketi bugüne kadar dünya çapında başarıyla gelişiyor. Dünyanın 92 ülkesinde Protestanlık, Hristiyanlığın en büyük mezhebi olup, 49 ülkede Protestanlar nüfusun çoğunluğunu oluşturmaktadır. Ve Protestanlığı savunan ülkeler ekonomik ve kültürel olarak gelişmiştir.
Portal:Hıristiyanlık
Kutsal Yazıların doktrinin tek kaynağı olduğu ilan edilir. İncil ulusal dillere çevrildi, onun incelenmesi ve kişinin kendi yaşamında uygulanması her inanlı için önemli bir görev haline geldi. Kutsal Geleneğe yönelik tutum belirsizdir - bir yandan reddetmekten kabul ve hürmete kadar, ancak her durumda bir çekinceyle - Gelenek (aslında sizinki de dahil olmak üzere diğer tüm doktrinsel görüşler gibi) otoriterdir, Kutsal Yazılara dayandığı için ve Kutsal Yazılara dayandığı ölçüde. Bir dizi Protestan kilisesinin ve mezhebinin şu veya bu öğreti veya uygulamayı reddetmesinin anahtarı bu çekincedir (ve kültü basitleştirme ve ucuzlatma arzusu değil).
Protestanlar ilk günahın insan doğasını bozduğunu öğretir. Bu nedenle, bir kişi, iyi işler yapmaya tamamen yetenekli olmasına rağmen, kendi erdemleriyle kurtarılamaz, ancak yalnızca İsa Mesih'in kefaret edici kurbanlığına imanla kurtarılabilir.
Organizasyon
Seçilen ve vaftiz edilen her Hıristiyan, Tanrı ile iletişim kurmaya yönelik bir “adanmışlık”, aracılar (Kilise ve din adamları) olmadan ilahi hizmetleri vaaz etme ve yerine getirme hakkını alır. Protestanlıkta rahip ve sıradan insan arasındaki dogmatik ayrım böylece kaldırılmış ve basitleştirilmiştir. kilise hiyerarşisi. İtiraf ve günahların bağışlanması kutsal törenler değildir, ancak doğrudan Tanrı'nın önünde tövbe etmek çok önemlidir. Rahipler ve papazlar için bekarlık ve zorunlu evlilik hiçbir şekilde düzenlenmemiştir. Protestanlık da Papa'nın otoritesini reddetmiş ve manastırcılığın özel bir kurtuluş alanı olduğu fikrinden vazgeçmiştir. Evrensel rahiplik ilkesi, toplulukların demokratik yapısının (halk ve din adamları eşitliği, seçim, hesap verebilirlik vb.) temelini attı.
Uygulamada rahipler ve papazlar genellikle özel Eğitim ve profesyonellerdir. Hiyerarşi, şu veya bu şekilde (resmi veya gayri resmi) en azından düzeni korumak için mevcuttur. Manastırlar komün şeklinde de mevcut olabilir.
Ritüeller
Protestanlık, yalnızca Vaftiz ve Komünyon'u bırakarak Ayinlerin sayısını sınırladı. Ayrıca Protestanlar, ölüler için yapılan dualarda, azizlere yapılan dualarda ve onların şerefine düzenlenen sayısız bayramlarda pek bir anlam görmüyorlar. Aynı zamanda azizlere saygı da saygılıdır - doğru yaşamın örnekleri olarak ve iyi öğretmenler. Kutsal emanetlere saygı gösterilmesi genellikle Kutsal Yazılara aykırı olarak uygulanmaz. İmgelere hürmet gösterilmesine yönelik tutum belirsizdir: putperestlik olarak reddedilmekten, imgeye verilen onurun (Ekümenik Konsey kararlarının kabulü veya kabul edilmemesiyle belirlenen) prototipe dayandığının öğretilmesine kadar.
Protestan ibadethaneleri kural olarak muhteşem dekorasyon, resim ve heykellerden muaftır, ancak bu başlı başına bir amaç değildir ve bu tür dekorasyonun gerekli olmadığı inancından kaynaklanmaktadır. Bir kilise binası, laik kuruluşlarla eşit şartlarda kiralanan veya satın alınan herhangi bir yapı olabilir. Protestan ibadeti vaaz vermeye, dua etmeye ve ulusal dillerde ilahiler ve ilahiler söylemeye odaklanır. Bazı kiliseler, örneğin Lutheran, onayın gerekli olabileceği kabul için kutsal törene çok dikkat eder.
Hikaye
| Reformasyon
|
| Reformasyon |
Ana makale: Protestanlığın Tarihi
Protestanlığın orijinal biçimleri Lutheranizm, Zwinglianizm, Kalvinizm, Anabaptizm, Mennoniteizm ve Anglikanizm'di. Daha sonra bir dizi başka hareket ortaya çıktı: Baptistler, Adventistler, Metodistler, Quaker'lar, Pentekostallar, Kurtuluş Ordusu ve diğerleri. Bu hareketlerin çoğunun oluşumu, erken Hıristiyanlık ve Reformasyon ideallerine dönüş olan "dini canlanma" (yeniden canlanma) işareti altında gerçekleşti. Hepsi, ücretsiz vaaz ve aktif evanjelist misyonerlik faaliyeti tercihleri bakımından Eski veya Liturjik Protestanlıktan farklıdır.
İlahiyat
Protestanlık teolojisi, gelişiminde bir dizi aşamadan geçti. Bu, 16. yüzyılın ortodoks teolojisidir. (Martin Luther, J. Calvin, F. Melanchthon), 18.-19. yüzyılların Protestan olmayan veya liberal teolojisi. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), “kriz teolojisi” veya Birinci Dünya Savaşı sonrasında ortaya çıkan diyalektik teoloji (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikal veya “yeni” İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yayılan teoloji (D. Bonhoeffer).
Protestan teolojisinin son oluşumu 17. yüzyılın ortaları yüzyılda ve Reformasyon'un aşağıdaki dini belgelerinde belirtilmiştir:
- Heidelberg İlmihali 1563 (Almanya)
- Concord Kitabı 1580 (Almanya)
- Dort Sinodu Kanonları 1618-1619 (Dordrecht, Hollanda)
- Westminster İnanç İtirafı 1643-1649 (Westminster Abbey, Londra, Birleşik Krallık).
Klasik Protestan teolojisinin karakteristik bir özelliği, temel kabul edilen şeylere karşı çok katı bir tutumdur - inanç, ayinler, kurtuluş, kilise doktrini ve kilise yaşamının dışsal, ritüel yönüne (adiaphora) karşı daha az katı bir tutum. katı öğretileri sürdürürken çok çeşitli biçimlere yükselirler.
Daha sonraki hareketler genellikle klasik teolojik mirasla yalnızca kısmen ilişkili olan kendi öğretilerini geliştirirler. Örneğin Adventistler Helen White'ın kehanetlerini kabul ediyorlar. Pentikostaller, diğer Hıristiyanların aksine, "başka dillerde konuşmaya" (glossolalia) çok önem veriyorlar ve bunu "Kutsal Ruh'un Vaftizinin" bir işareti olarak görüyorlar.
Protestanlığın yayılması
Şu anda Protestanlık en çok İskandinav ülkeleri, ABD, Almanya, İngiltere, Hollanda, Kanada ve İsviçre'de yaygındır. Amerika Birleşik Devletleri, Baptistlerin, Pentekostalların, Adventistlerin ve diğer bazı Protestan kiliselerinin ve mezheplerinin genel merkezlerinin bulunduğu, haklı olarak Protestanlığın dünya merkezi olarak kabul edilmektedir. Modern Protestanlık, 1948'de Dünya Kiliseler Konseyi'nin kurulmasında ifade edilen entegrasyon arzusuyla karakterize edilir.
Protestanlık günümüzde dünyada hızla yayılan az sayıdaki dinden biridir. Bugüne kadar Brezilya nüfusunun %15-20'si, Şili nüfusunun %15-20'si, Güney Kore nüfusunun yaklaşık %20'si Protestanlığı benimsemiştir. Kazakistan Avrasya İslam Konseyi üyesi Sabri Khizmetli'ye göre, Orta Asya'da son 15 yılda 500 binin üzerinde Müslüman Protestanlığa geçti.
Diğer inançlarla ilişkiler, kilise içi tartışmalar ve ateist görüş
Ortodoks ve Katoliklerden
Protestanlık, başlangıcından bu yana diğer Hıristiyanlar tarafından tartışılmaktadır.
Ortodoks ve Katolikler arasında Protestanlığa yönelik anlaşmazlık veya eleştirinin ana noktaları. Protestanlığı destekleyenlerin iddiaları öne çıkıyor italik.
İnanç
Ortodoks ve Katolikler, Protestan doktrininin en temel kusurunun, Ortodoksluk ve Katoliklikte Kutsal Geleneğin rolünün inkar edilmesi olduğunu düşünüyorlar. Onlara göre, Kutsal Gelenek sayesinde, Kutsal Babalar (birçok şüpheli apokrif kitaptan) Yeni Ahit'in ilham veren kitaplarının bir listesini (kanon) seçtiler. Yani Protestanlar bir takım kanonları kullanıyor ancak bunların benimsendiği gelenekleri inkar ediyorlar. Protestanlar, kanonun Kutsal Ruh'un rehberliği altında oluşturulduğuna inanarak, Kutsal Geleneğin kanonun oluşumundaki rolünü inkar ediyorlar.
Protestanlığın kurtuluş için yalnızca imanın ve Tanrı'nın lütfunun yeterli olduğu öğretisi Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar tarafından reddedilmektedir.
Organizasyon
Birçok Ortodoks ve Katolik'e göre Protestanlık kesintisiz bir havarisel mirasa sahip değildir. Apostolik verasetin yokluğu Protestanların kendileri tarafından kabul edilmemektedir; örneğin, tüm İskandinavya devletlerinin Anglikan Kilisesi ve Lüteriyen kiliseleri, bu ülkelerdeki kiliseler, yerel piskoposlukların (piskoposlarla birlikte) tamamen ayrılması yoluyla oluşmuş olduğundan, havarisel ardıllığa sahiptir. rahipler ve sürüler) RCC'den. Pek çok Protestana göre, havarilerin verasetinin kendisi isteğe bağlı veya zorunludur, ancak Tanrı Kilisesi'nin tek koşulu bu değildir - Ortodoks piskoposların şizmatik oldukları ve kendi kiliselerini kurdukları durumlar vardır (örneğin, Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi). ).
Protestanlar Ekümenik Konseylerin eylemlerini tanımıyor. fiili Tüm Protestanlar ilk iki Ekümenik Konseyin kararlarını tanırlar: Birinci İznik ve Birinci Konstantinopolis ( Mormonlar ve Yehova'nın Şahitleri onları tanımayanlar Protestanlar tarafından Hıristiyan sayılmazlar).
Protestanların çoğu manastırcılığı, ikonaları ve azizlere saygıyı reddeder. Luthercilerin ve Anglikanların manastırları vardır; bu itiraflar da azizleri ve ikonları inkar etmez, ancak Katoliklik ve Ortodoksluğun karakteristik özelliği olan ikonlara hürmet yoktur. Reformcu Protestanlar manastırcılığı ve ikonları reddederler.
Yaşam tarzı, etik ve ahlak
Eleştirmenlere göre, ayin ve ritüellerin yokluğu, Protestan dininin aşağılık, kusurlu ve istikrarsız olduğunu ortaya koyuyor, Protestanlığın birçok mezhep halinde sonsuz parçalanmasına ve rasyonalizm ruhunun (özellikle Protestanların ağırlıklı olduğu ülkelerde gelişen) ateizmi tamamlamasına yol açıyor. Tanrı'ya itaati ihmal eder ve insanları memnun etmek için günahkar ve utanç verici bir şekilde ifade edilir, örneğin: Protestanlar Batı Avrupa eşcinsellerle evlenirler, kürtaja izin verirler, uyuşturucuya izin verirler, ötenaziye (intihara) vs. izin verirler.
Bu fenomenler artık giderek norm haline geliyor Gelişmiş ülkeler Batı, bu ülkelerdeki kilise yaşamı üzerinde giderek daha güçlü bir yozlaştırıcı etki uyguluyor (hatta bu tezahürlere karşılık gelen bir terim var: “Kilisenin sekülerleşmesi”). Batı toplumunda her geçen yıl bu tür “Protestan” kiliselerin sayısı artıyor. Ancak bu zaten marjinal Protestanlıktır ve ne klasik Protestanlıkla ne de genel olarak Hıristiyanlıkla hiçbir ortak yanı yoktur. "Onları meyvelerinden tanıyacaksınız." Günümüzde bazı klasik Protestan kiliseleri bile marjinalleştirilmiştir; örneğin İsveç Lüteriyen Kilisesi (yukarıda belirtildiği gibi havarisel mirasa sahiptir) eşcinsel evliliği onaylamaktadır. BDT ve Baltık ülkelerindeki Protestan kiliseleri bu konularda çok daha muhafazakardır; modern Batı eğilimleri onları daha az etkilemiştir.
Ateist görüş
Protestan kiliseleri de sıklıkla ateistler ve geleneksel inançların temsilcileri tarafından takıntılı bir şekilde kendi reklamlarını yapmaları ve din değiştirmeleri nedeniyle eleştiriliyor. Her ne kadar tebliğcilik Dünya Kiliseler Konseyi tarafından kınansa da, uygulamada bazı Protestan kiliselerinin misyonerleri, geleneksel inançların temsilcileri arasında kendi inançlarını aktif olarak tanıtmaktadır. Örneğin, Yeni Nesil Kilise'nin daha önce bahsedilen papazı A.S. Ledyaev, Rus Ortodoks Kilisesi'nin liderliğine resmi olarak hoşgörülü olsa da, vaazlarında ve konuşmalarında düzenli olarak Ortodoksluğu sert bir şekilde eleştiriyor ve çoğu zaman Ortodoks Kilisesi'ne yönelik sıradan saldırılara tenezzül ediyor; Ayrıca kendisini defalarca havari olarak adlandırdı ve yaşamın her alanının belirli bir dine mensup insanlar tarafından yönetileceği bir toplum inşa edilmesi çağrısında bulundu; Letonya'nın en iyi isimlerinin oylanması sırasında, diğer ülkelerin sakinlerini kendisine oy vermeye davet etti. Doğal olarak ünlü bir Protestan papazın bu davranışı kaçınılmaz olarak karşı eleştirilerin hedefi haline geliyor. Protestanlığın başka bir akımının temsilcisi olan Baptist Tom Karl Wheeler, “Sözde Hıristiyanlık” adlı kitabında şunu belirtiyor: “Dünya Kiliseler Konseyi'ndeki liberal Protestanlık, Roma Katolik ve Doğu Ortodoks gibi büyük ekümenik grupların inançları ( Rus ve Yunan) kiliseleri Kutsal Yazıların temel temel doktrinleriyle çelişmektedir”, dolayısıyla adı geçen Hıristiyan kiliselerini (WCC'nin bir parçası olan Protestan kiliseleri de dahil olmak üzere) sözde Hıristiyan dini örgütlerle eşitlemektedir.
Kitlesel “müjdeleme” veya Haçlı seferleri Başta Amerikalı vaiz Benny Hinn olmak üzere bazı ünlü Protestan bakanlar tarafından yönetildi.
Protestanların ve genel olarak Protestanlığın din propagandası yöntemlerine yönelik tutarlı eleştirmenler A. I. Osipov (Rus ilahiyatçısı) ve A. L. Dvorkin'dir (mezhep karşıtı, mezhepçi, aktivist).
İnsan hakları kuruluşlarından
Şu anda, insan hakları toplulukları tarafından yasaklayanlar çoğunlukla muhafazakar Protestan kiliseleri (Yeni Nesil Kilise dahil) eleştiriliyor.
Bu soruyu cevaplamak kolay değil. Sonuçta, herhangi bir dini hareket gibi Protestanlık da çok çeşitlidir. Peki kültür ve din tarihinde bu kadar derin iz bırakan bir inancı kısa bir yazıyla detaylı bir şekilde anlatmak mümkün müdür? Protestanlık, besteciler I.S.'nin inancıdır. Bach ve G.F. Handel, yazarlar D. Defoe ve C.S. Lewis, bilim insanları I. Newton ve R. Boyle, dini liderler M. Luther ve J. Calvin, insan hakları savunucusu M. L. King ve yarışmanın birincisi. Çaykovski Van Cliburn.
Protestanlık şiddetli tartışmalara, söylentilere ve dedikodulara konu olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Birileri Protestanları kafir olarak damgalıyor. Bazıları çalışma ahlakını övüyor ve bunun nedeninin Protestanlık olduğunu iddia ediyor Batı ülkeleri ekonomik refaha ulaştı. Bazıları Protestanlığın Hıristiyanlığın kusurlu ve aşırı basitleştirilmiş bir versiyonu olduğunu düşünürken, diğerleri mütevazı görünümünün arkasında gerçekten Evanjelik bir sadeliğin yattığından emindir.
Bu anlaşmazlıklara son vermemiz pek mümkün görünmüyor. Ama yine de Protestanların kim olduğunu anlamaya çalışalım.
Her şeyden önce elbette ilgileneceğiz:
Tarihsel açıdan Protestanlar kimlerdir?
Kesin olarak konuşursak, "Protestanlar" terimi, Katolik Kilisesi'nin, bir ilahiyat doktoru olan ve İncil'i incelerken Kilise'nin Katolik Kilisesi'nin bir din adamı olduğu sonucuna varan bir keşiş olan Martin Luther'e karşı benimsediği yaptırımları protesto eden beş Alman prensi için kullanılıyordu. Mesih'in ve Havarilerin öğretilerinden ayrılmıştı. Martin Luther, Hıristiyanları, 16. yüzyılda çok az kişinin okuduğu İncil'e dönmeye ve eski Hıristiyan Kilisesi'nin inandığı gibi inanmaya çağırdı.
Daha sonra Alman reformcunun tüm takipçilerine “Protestanlar” adı verildi. Ve ayrıca, şu ya da bu şekilde, Kutsal Yazılara ve ilk havarisel kilisede imajını gördükleri Evanjelik sadeliğe sadakatlerini ilan eden tüm Hıristiyanlar için.
16. yüzyılda ortaya çıkan Protestanlığın “ilk dalgası” genellikle Lutherciler, Kalvinistler (Reform kiliseleri), Arminianlar, Mennonitler, Zwinglianlar, Presbiteryenler, Anglikanlar ve Anabaptistleri içerir.
17. ve 18. yüzyıllarda “ikinci dalga” Protestan hareketi içerisinde Baptistler, Metodistler ve Pietistler gibi hareketler ortaya çıktı.
19. ve 20. yüzyıllarda ortaya çıkan Protestanlığın “üçüncü dalgası” genellikle Evanjelik Hıristiyanları (evanjelistleri), Kurtuluş Ordusunu, Pentekostalları ve karizmatikleri içerir.
Ancak 16. yüzyıldan çok önce, Hıristiyan Kilisesi'nde "köklere" dönüş hedefiyle dini liderler ve tüm hareketler ortaya çıktı. Bu tür tezahürler arasında Avrupa'daki Valdocu hareket ve Rusya'daki Tanrı aşığı hareket yer alıyor. Daha sonra Protestan olarak adlandırılacak olan fikirlerin ateşli vaizleri, ilk kilise öğretmenleri Tertullian ve St. Augustine, vaizler John Wycliffe ve (inançları nedeniyle kazığa bağlanarak yakılan) Jan Hus ve daha birçoklarıydı.
Bu nedenle, tarih açısından bile Protestanlık, birincil kaynağa - İncil'e, Rab İsa Mesih'in Kendisinin onlara öğrettiği Havarilerin inancına - yönelik herhangi bir Hıristiyan hareketi olarak adlandırılabilir.
Ancak bu başka bir soruyu gündeme getiriyor:
Teolojik olarak Protestanlar kimlerdir?
Burada söylenecek çok şey var. Protestanların inançlarının temeli olarak gördükleri şeyle başlamalıyız. Bu, her şeyden önce İncil'dir - Kutsal Yazıların Kitapları. O, Tanrı'nın yanılmaz yazılı Sözüdür. Benzersiz, sözlü ve tamamen Kutsal Ruh'tan esinlenmiştir ve orijinal el yazmalarında şaşmaz bir şekilde kaydedilmiştir. Kutsal Kitap, ilgilendiği tüm konularda en yüksek ve nihai otoritedir. Protestanlar İncil'in yanı sıra tüm Hıristiyanlar tarafından genel olarak kabul edilen inanç sembollerini de tanırlar: Apostolik, Kadıköy, İznik-Konstantinopolitan, Athanasyev. Protestan teolojisi Ekümenik Konsillerin teolojik kararlarıyla çelişmez.
Ünlüyü tüm dünya tanıyor Protestanlığın beş tezi:
1. Sola Scriptura - “Yalnızca Kutsal Yazılarla”
“Tüm doktrinlerin ve tüm öğretmenlerin yargılanacağı tek ve mutlak kural ve standardın Eski ve Yeni Ahit'in peygamberlik ve havarisel Kutsal Yazıları olduğuna inanıyoruz, öğretiyoruz ve itiraf ediyoruz.”
2. Sola fide - “Yalnızca imanla”
Bu, iyi eylemlerin ve herhangi bir dış kutsal ayinlerin yerine getirilmesine bakılmaksızın, yalnızca imanla aklanma doktrinidir. Protestanlar iyi eylemlerin değerini düşürmezler; ancak bunların, imanın kaçınılmaz meyveleri ve bağışlanmanın delilleri olduğunu düşünerek, ruhun kurtuluşunun kaynağı veya koşulu olarak değerlerini inkar ederler.
3. Sola gratia - “Yalnızca lütufla”
Bu, kurtuluşun lütuf olduğu öğretisidir, yani. Tanrı'nın insana güzel bir hediyesi. Kişi kurtuluşu kazanamaz ya da bir şekilde kendi kurtuluşuna ortak olamaz. Kişi, Tanrı'nın kurtuluşunu imanla kabul etse de, kişinin kurtuluşuna ilişkin tüm yücelik yalnızca Tanrı'ya verilmelidir.
Kutsal Kitap şöyle der: "Çünkü iman sayesinde lütufla kurtuldunuz; bu sizin başarınız değil, Tanrı'nın armağanıdır, öyle ki kimse övünmesin." (Ef.2:8,9)
4. Solus Christus - “Yalnızca Mesih”
Protestanlar açısından Mesih, Tanrı ile insan arasındaki tek aracıdır ve kurtuluş ancak O'na imanla mümkündür.
Kutsal Yazılar şunu belirtir: “Çünkü tek Tanrı ve Tanrı ile insanlar arasında tek aracı vardır, o da Mesih İsadır.” (1 Tim. 2:5)
Protestanlar geleneksel olarak Meryem Ana'nın ve diğer azizlerin kurtuluş konusunda arabuluculuğunu reddederler ve aynı zamanda kilise hiyerarşisinin Tanrı ile insanlar arasında arabulucu olamayacağını öğretir. Tüm inanlılar “evrensel rahipliği” oluştururlar ve Tanrı önünde eşit haklara ve konuma sahiptirler.
5. Soli Deo gloria - “Yalnız Tanrı'ya şükür”
Bu, insanın yalnızca Tanrı'yı onurlandırması ve ona ibadet etmesi gerektiği doktrinidir, çünkü kurtuluş yalnızca ve yalnızca O'nun iradesi ve eylemleri aracılığıyla bahşedilir. Hiç kimsenin Tanrı ile aynı yücelik ve şerefe sahip olma hakkı yoktur.
Wikipedia İnternet projesi, Protestanların geleneksel olarak paylaştığı teolojinin özelliklerini çok doğru bir şekilde tanımlıyor.
“Kutsal Yazıların doktrinin tek kaynağı olduğu beyan edilmiştir. İncil ulusal dillere çevrildi, onun incelenmesi ve kişinin kendi yaşamında uygulanması her inanlı için önemli bir görev haline geldi. Tutum Kutsal Gelenek belirsiz - bir yandan reddedilmekten kabule ve saygıya kadar, ancak her durumda bir çekinceyle - Gelenek (aslında sizinki de dahil olmak üzere diğer tüm doktrinsel görüşler gibi) Kutsal Yazılara dayandığı için yetkilidir, ve Kutsal Yazılara dayandığı sürece. Bir dizi Protestan kilisesinin ve mezhebinin şu veya bu öğreti veya uygulamayı reddetmesinin anahtarı bu çekincedir (ve kültü basitleştirme ve ucuzlatma arzusu değil).
Protestanlar ilk günahın insan doğasını bozduğunu öğretir. Bu nedenle, kişi, her ne kadar iyi işler yapmaya tamamen yetenekli kalsa da, kendi erdemleriyle kurtarılamaz, ancak yalnızca İsa Mesih'in kefaret edici kurbanlığına imanla kurtarılabilir.”
Ve Protestan teolojisi bununla sınırlı olmasa da, yine de bu gerekçelerle Protestanları diğer Hıristiyanlardan ayırmak gelenekseldir.
Ancak teoloji teolojidir, ancak çoğu kişi çok önemli bir soruyla ilgilenmektedir:
Kamuoyu açısından Protestanlar kimlerdir?
Rusya'da kamuoyu Protestanlara pek sıcak bakmıyor. Bunun Rus kültürüne ve Rus dindarlığının ruhuna yabancı, Batılılaşma hareketi olduğuna inanılıyor. Birçok fanatik yazar, Protestanlığın var olma hakkı olmayan bir sapkınlık olduğunu beyan etmektedir.
Ancak başka görüşler de var. Laik din alimleri, Protestanlık konusunda oldukça sakin ve gösterişten uzak değerlendirmelerde bulunuyorlar: “Protestanlık, Katoliklik ve Ortodoksluk ile birlikte Hıristiyanlığın ana yönelimlerinden üçünden biridir. Kökenleri Reformasyonla ilişkilendirilen çok sayıda bağımsız Kilise ve inancın bir koleksiyonudur... Tanrı'nın varlığı, O'nun teslisi, ruhun ölümsüzlüğü hakkında ortak Hıristiyan fikirlerini paylaşan Protestanlık, üç yeni ilke ortaya koydu: kişisel inançla kurtuluş , inananlar için rahiplik, doktrinin tek kaynağı olarak İncil'in ayrıcalıklı otoritesi »
Ansiklopedi "Dünyada" Protestanlara şu tanımı veriyor: "Protestanlık, Hıristiyan geleneğinin dışına çıkmayan tüm Batı inançlarını kapsayan dini bir hareket."
Ansiklopedik Sözlük “Eski Çağlardan Günümüze Anavatan Tarihi” Protestanlığı Hıristiyanlığın ana akımlarından biri olarak adlandırıyor.
Rus kültürüne ve Rus Hıristiyan maneviyatına yabancı olmayan insanlar, Protestanlık hakkında bile çok gurur verici bir şekilde konuşma eğilimindeler.
Bu yüzden GİBİ. Puşkin P.Ya'ya yazdığı bir mektupta. Chaadaev, Hıristiyan kilisesinin birliğinin Mesih'te olduğunu ve Protestanların da tam olarak buna inandığını yazdı! Dolaylı da olsa Puşkin, Protestanlığı gerçek bir Hıristiyan Kilisesi olarak kabul etti.
F.I. TyutçevŞairin, insanları Tanrı yoluna götüren ve onları dua etmeye teşvik eden inanca hayran olduğu “Ben Lüteriyenim, ibadeti severim” şiirine yansıyan çok değerli Protestanlık:
Ben bir Lutherciyim ve ibadeti seviyorum.
Ritüelleri katı, önemli ve basittir, -
Bu çıplak duvarlar, bu boş tapınak
Yüksek öğretiyi anlıyorum.
Görmüyor musun? Yola hazırlanmak,
Son kez Vera'nın şunları yapması gerekecek:
Henüz eşiği geçmedi
Ama evi zaten boş ve çıplak, -
Henüz eşiği geçmedi
Kapı henüz arkasından kapanmadı...
Ama o saat geldi, vurdu... Dua et Allah'a.
En son şimdi dua ediyorsun.
yapay zeka Soljenitsin“İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün” öyküsünde Vaftizci Alyoşka, gerçek Rus dini maneviyatının taşıyıcısı olarak tanımlanıyor. "Dünyadaki herkes böyle olsaydı Şuhov da böyle olurdu." Ve Ortodoks hakkında ana karakter Shukhov, "hangi elle vaftiz edileceklerini unuttuklarını" söylüyor.
Ve IMEMO RAS'taki çağdaş, önde gelen araştırmacımız, Bilim Doktoru, oryantalist IV. Podberezskyşöyle yazıyor: "Protestan Rusya - ne saçmalık?" - Geçen yüzyılın sonunda - bu yüzyılın başında, Protestanlara yönelik zulmün doruğunda, ironik bir şekilde sordular. Ve sonra özü şimdi tekrarlanabilecek bir cevap verildi: "Protestan Rusya, Tanrı'dan korkan, çalışkan, içki içmeyen, yalan söylemeyen ve hırsızlık yapmayan bir Rusya'dır." Ve bu hiç de saçma değil. Ve gerçekten onu daha iyi tanımaya değer.
Her ne kadar kamuoyu ya da çoğunluğun görüşü gerçeğin kriteri olmasa da (insanlık tarihinde çoğunluğun Dünya'nın düz olduğunu düşündüğü bir dönem vardı ama bu, dünyamızın küreselliği hakkındaki gerçeği değiştirmedi). gezegen), yine de birçok Rus, Protestanlığı Rus ruhani yaşamında olumlu bir olgu olarak görüyor.
Ve insanların görüşleri çok ilginç ve önemli olsa da, birçok kişi muhtemelen şunu bilmek isteyecektir:
Tanrı'nın bakış açısından Protestanlar kimlerdir?
Elbette bu soruya ancak Allah cevap verebilir. Ancak Kutsal Kitap'ta bize kendi fikrini bıraktığı için, Tanrı'nın itiraz eden insanları sevdiğini söylemeye cesaret edebiliriz! Ama protesto etmiyorlar genel anlamda bu kelime... Onların protestosu kavgacı bir karakterin tezahürü değil. Günaha, gurura, mezhepçi tiksintiye, cehalete ve dinsel gericiliğe karşıdır. İlk Hıristiyanlar, Kutsal Yazıları incelemeye ve inançlarını Kutsal Yazılara dayanarak kanıtlamaya cesaret ettikleri için “dünya çapında baş belaları” olarak adlandırılıyordu. Sorun çıkaranlar da isyancılar, Protestanlar. Havari Pavlus, Mesih'in Haçının inanmayan dünya için bir skandal olduğuna inanıyordu. İnanmayan dünya zor durumda kalırken, varlığı düşüncesi bile milyonlarca günahkarın hayatını rahatsız eden Tanrı, birdenbire bu dünyaya olan sevgisini gösterdi. O, İnsan oldu ve onların günahları için çarmıhta öldü, sonra yeniden dirildi ve günahı ve ölümü yendi. Tanrı aniden onlara olan sevgisini açıkça gösterdi. Aşk, ilk bahar sağanakları gibi sıradan insanların başına düşmeye, günahları temizlemeye, çöpleri ve kırık ve değersiz bir hayatın parçalarını beraberinde taşımaya hazırdır. Büyük bir skandal patlak verdi. Ve Protestanlar bu skandal hakkında konuşmayı çok seviyorlar.
Evet Protestanlar buna karşı olan insanlardır. Yavaş dinsel yaşama karşı, kötülüklere karşı, günaha karşı, Kutsal Yazılara aykırı yaşamaya karşı! Protestanlar, Mesih'e sadakat olmadan, dua ederken yanan bir yürek olmadan yaşamı hayal edemezler! Anlamsız, boş bir hayata ve Tanrıya karşı çıkıyorlar!
Belki de hepimizin bu protestoya katılma zamanı gelmiştir?
P. Begiçev
I.V. Podberezsky “Rusya'da Protestan Olmak”, “Blagovestnik”, Moskova, 1996 “Pavlus her zamanki gibi onlara geldi ve üç cumartesi boyunca Kutsal Yazılardan konuştu, onlara Mesih'in acı çekmesi ve dirilmesi gerektiğini açıkladı ve kanıtladı. öldüğünü ve bu Mesih'in size vaaz ettiğim İsa olduğunu. Ve içlerinden bazıları inandı ve Pavlus ile Silas'a katıldı; her ikisi de [Tanrı'ya] tapınan Yunanlılardan büyük bir kalabalık ve soylu kadınlardan da sayıları az değildi. Fakat kâfir Yahudiler kıskanıp meydandan bazı değersiz insanları alarak kalabalık halinde toplanıp şehri rahatsız ettiler ve Yason'un evine yaklaşarak onları halkın arasına çıkarmaya çalıştılar. Onları bulamayınca Jason'ı ve bazı kardeşleri şehir liderlerinin yanına sürüklediler ve dünya çapındaki baş belalarının da buraya geldiğini haykırdılar...” İncil. Elçilerin İşleri 17:2-6 Kutsal Kitabın Galatyalılar 5:11'deki Rusça sinodal metninde bu ifade "haçın ayartılması" olarak tercüme edilir. "Günaha" kelimesi, Rusça "skandal" kelimesinin temeli haline gelen Yunanca sözcük "skandalon"dan çevrilmiştir.
Protestanlık nedir? Bu, bağımsız kiliseler ve mezheplerin bir koleksiyonu olan Hıristiyanlığın üç yönünden biridir. Protestanlığın tarihi, “Reformasyon” adı verilen geniş bir dini ve sosyo-politik hareketin yaşandığı 16. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Latin dili“düzeltme”, “dönüşüm”, “dönüşüm” anlamına gelir.
Reformasyon
Orta Çağ'da Batı Avrupa'da kilise her şeye hükmediyordu. Ve Katolik. Protestanlık nedir? Bu, 16. yüzyılın ilk yarısında Roma'ya karşı bir muhalefet olarak ortaya çıkan dini bir sosyal olgudur. Katolik kilisesi.
Ekim 1517'de Martin Luther, kilisenin suiistimallerine karşı bir protestoya dayanan kendi formüle ettiği hükümleri Wittenberg Kalesi Kilisesi'nin kapısına astı. Tarihte “95 Tez” olarak anılan bu belgenin ortaya çıkışı önemli bir dini hareketin başlangıcına işaret ediyordu. Reformasyon çerçevesinde Protestanlık gelişti. 1648'de Vestfalya Barışı imzalandı ve buna göre din nihayet rol oynamayı bıraktı. önemli rol Avrupa siyasetinde.
Reformun destekçileri, Katolik Kilisesi'nin uzun zaman önce orijinal Hıristiyan ilkelerinden çok uzaklara gittiğine inanıyorlardı. Tabii ki haklılardı. Sadece hoşgörü ticaretini hatırla. Protestanlığın ne olduğunu anlamak için Martin Luther'in biyografisini ve faaliyetlerini öğrenmelisiniz. Bu adam, 16. yüzyılda Batı Avrupa'da meydana gelen dini devrimin lideriydi.
Martin Luther
Bu adam İncil'i Latince'den Almancaya çeviren ilk kişiydi. Hochdeutsch'un kurucularından biri olarak kabul edilir - edebi Alman Dili. Martin Luther, bir gün köye giden eski bir köylünün ailesinde doğdu. Büyük şehir Burada bakır madenlerinde çalıştı ve ardından zengin bir kasabalı oldu. Geleceğin kamu ve dini figürü iyi bir mirasa sahipti, ayrıca o zamanlar için iyi bir eğitim almıştı.
Martin Luther'in yüksek lisans derecesi vardı ve hukuk okudu. Ancak 1505 yılında babasının isteği dışında manastır yeminleri etti. Luther teoloji alanında doktorasını aldıktan sonra kapsamlı muhalefet faaliyetleri başlattı. Her yıl Tanrı'ya karşı zayıflığını giderek daha şiddetli hissediyordu. 1511'de Roma'yı ziyaret ettiğinde, Roma Katolik din adamlarının ahlaksızlığı karşısında şaşkına döndü. Luther kısa sürede resmi kilisenin ana rakibi haline geldi. Öncelikle hoşgörü satışına karşı olan “95 Tez”i formüle etti.
Luther hemen kınandı ve dönemin geleneklerine göre kafir olarak adlandırıldı. Ancak o, mümkün olduğunca saldırılara aldırış etmedi ve çalışmalarına devam etti. Yirmili yılların başında Luther İncil'i tercüme etmeye başladı. Aktif olarak vaaz verdi ve kilisenin yenilenmesi için çağrıda bulundu.
Martin Luther, kilisenin Tanrı ile insan arasında zorunlu bir arabulucu olmadığına inanıyordu. Ona göre ruhu kurtarmanın tek yolu imandır. Bütün fermanları ve mesajları reddetti. İncil'i Hıristiyan gerçeklerinin ana kaynağı olarak görüyordu. Protestanlığın yönlerinden biri, özü kilisenin insan yaşamındaki baskın rolünün reddedilmesi olan Martin Luther'in adını almıştır.
Terimin anlamı
Protestanlığın özü başlangıçta Katolik dogmasının reddiydi. Bu terimin kendisi Latince'den “anlaşmazlık”, “itiraz” olarak çevrilmiştir. Luther tezlerini formüle ettikten sonra destekçilerine yönelik zulüm başladı. Speyer Protestosu, Reform taraftarlarını savunmak için sunulan bir belgedir. Dolayısıyla Hıristiyanlıktaki yeni yönün adı.
Protestanlığın Temelleri
Bu Hıristiyan hareketinin tarihi, bir kişinin kilise olmadan bile Tanrı'ya giden yolu bulabileceğine inanan Martin Luther ile tam olarak başlar. Temel gerçekler İncil'de bulunur. Bu belki de Protestanlığın felsefesidir. Elbette bir zamanlar bunun temelleri oldukça detaylı bir şekilde ve Latince anlatılmıştı. Reformcular Protestan teolojisinin ilkelerini şu şekilde formüle ettiler:
- Sola Scriptura.
- Sola fide.
- Teşekkürler.
- Solus Christus.
- Soli Deο gloria.
Rusçaya çevrildiğinde bu sözler yaklaşık olarak şuna benzer: "sadece Kutsal Yazılar, iman, lütuf, Mesih." Protestanlar Latince beş tez formüle ettiler. Bu varsayımların ilanı Katolik dogmalara karşı mücadelenin sonucuydu. Lutherci versiyonda yalnızca üç tez vardır. Protestanlığın klasik fikirlerine daha yakından bakalım.
Sadece Kutsal Yazılar
Bir inanlı için Tanrı'nın sözünün tek kaynağı İncil'dir. Sadece ve sadece temel Hıristiyan doktrinlerini içerir. Kutsal Kitap yoruma ihtiyaç duymaz. Kalvinistler, Lutherciler, Anglikanlar değişen derecelerde eski gelenekleri kabul etmiyordu. Ancak hepsi Papa'nın otoritesini, hoşgörüyü, iyi işler için kurtuluşu ve kutsal emanetlere saygıyı reddetti.
Protestanlığın Ortodoksluktan farkı nedir? Bu Hıristiyan hareketleri arasında pek çok farklılık vardır. Bunlardan biri azizlerle ilgilidir. Lutherciler dışındaki Protestanlar onları tanımıyor. Ortodoks Hıristiyanların hayatında azizlere hürmet önemli bir rol oynar.
Sadece imanla
Protestan öğretisine göre insan ancak iman yoluyla günahtan kurtulabilir. Katolikler sadece hoşgörü satın almanın yeterli olduğuna inanıyorlardı. Ancak bu çok uzun zaman önce, Orta Çağ'daydı. Günümüzde pek çok Hıristiyan, günahlardan kurtuluşun, Protestanlara göre imanın kaçınılmaz meyvesi, bağışlanmanın kanıtı olan iyi işler yapmaktan sonra geldiğine inanmaktadır.
Yani beş doktrinden biri Sola fide'dir. Rusçaya çevrildiğinde "sadece inançla" anlamına gelir. Katolikler iyi işlerin bağışlanma getirdiğine inanırlar. Protestanlar iyiliklerin değerini düşürmezler. Ancak onlar için asıl önemli olan inançtır.
Sadece lütufla
Hıristiyan teolojisinin temel kavramlarından biri lütuftur. Protestan doktrinine göre bu, hak edilmemiş bir lütuf olarak gelir. Lütfun tek öznesi Allah'tır. Kişi herhangi bir işlem yapmasa bile her zaman geçerlidir. İnsanlar eylemleriyle lütuf kazanamazlar.
Sadece İsa
Kilise insanla Tanrı arasındaki bağlantı değildir. Tek aracı Mesih'tir. Ancak Lutherciler Meryem Ana'nın ve diğer azizlerin anısına saygı gösterirler. Protestanlıkta kilise hiyerarşisi ortadan kaldırılmıştır. Vaftiz edilmiş bir kişi, din adamları olmadan vaaz verme ve ilahi hizmetleri yerine getirme hakkına sahiptir.
Protestanlıkta itiraf, Katoliklik ve Ortodoksluktaki kadar önemli değildir. Din adamlarının affı tamamen yoktur. Ancak doğrudan Tanrı'nın önünde tövbe etmek Protestanların yaşamında önemli bir rol oynar. Manastırlara gelince, onları tamamen reddediyorlar.
Yücelik yalnızca Tanrı olsun
Emirlerden biri şudur: "Kendine put yapmayacaksın." Protestanlar, kişinin yalnızca Tanrı'ya boyun eğmesi gerektiğini savunarak buna güveniyorlar. Kurtuluş yalnızca onun iradesiyle sağlanır. Reformistler, kilise tarafından kutsal sayılan bir aziz de dahil olmak üzere herhangi bir insanın yüceliğe ve saygıya layık olmadığına inanırlar.
Protestanlığın çeşitli yönleri vardır. Başlıcaları Lutheranizm, Anglikanizm, Kalvinizm'dir. İkincisinin kurucusu hakkında konuşmaya değer.
John Calvin
Reformasyon'un takipçisi olan Fransız ilahiyatçı, çocukluğunda manastır yeminleri etmişti. Birçok Luthercinin eğitim gördüğü üniversitelerde okudu. Fransa'da Protestanlar ile Katolikler arasındaki çatışmanın ciddi şekilde artması üzerine İsviçre'ye gitti. Burada Calvin'in öğretileri geniş bir popülerlik kazandı. Ayrıca Huguenotların sayısının hızla arttığı anavatanı Fransa'da da Protestanlığı destekledi. La Rochelle şehri Reformasyonun merkezi oldu.
Kalvinizm
Yani Fransızca konuşulan bölgede Protestanlığın kurucusu John Calvin'di. Ancak İsviçre'de Reformcu teorileri daha çok destekledi. Aynı Kalvinistler olan Huguenot'ların anavatanında bir yer edinme çabaları sonuç vermedi. özel başarı. 1560 yılında Fransa'nın toplam nüfusunun yaklaşık %10'unu oluşturuyorlardı. Ancak 16. yüzyılın ikinci yarısında Huguenot Savaşları patlak verdi. Bartholomew Gecesi'nde yaklaşık üç bin Kalvinist öldürüldü. Yine de Huguenotlar, Fransız Protestanlara dini haklar tanıyan Nantes Fermanı sayesinde bir miktar rahatlama elde etti.
Kalvinizm aynı zamanda Doğu Avrupa ülkelerine de nüfuz etti, ancak burada lider bir konuma sahip olmadı. Hollanda'da Protestanlığın etkisi oldukça güçlüydü. 1571'de Kalvinistler bu eyalette sağlam bir yer edindiler ve Hollanda Reform Kilisesi'ni kurdular.
Anglikanizm
Bu Protestan hareketinin takipçilerinin dini temeli on altıncı yüzyılda kuruldu. ana özellikİngiltere Kilisesi - tahtın mutlak sadakati. Doktrinin kurucularından birine göre ateist, ahlak açısından bir tehdit oluşturmaktadır. Katolik - devlet için. Bugün Anglikanizm, üçte birinden fazlası İngiltere'de yaşayan yaklaşık yetmiş milyon insan tarafından uygulanıyor.
Rusya'da Protestanlık
Reformun ilk taraftarları on altıncı yüzyılda Rusya topraklarında ortaya çıktı. Başlangıçta bunlar Batı Avrupalı usta tüccarlar tarafından kurulan Protestan topluluklardı. 1524'te İsveç ile Moskova Büyük Dükalığı arasında bir barış anlaşması imzalandı ve ardından Martin Luther'in takipçileri ülkeye akın etti. Onlar sadece tüccarlar değil aynı zamanda sanatçılar, eczacılar ve zanaatkârlardı.
Zaten IV. İvan döneminde Moskova'da tıbbi kuyumcular da ortaya çıktı. Birçoğu sosyal meslek temsilcileri olarak Avrupa ülkelerinden davetle geldi. Protestan ülkelerden yüksek nitelikli uzmanları aktif olarak davet eden Büyük Petro'nun zamanında daha da fazla yabancı ortaya çıktı. Birçoğu daha sonra Rus soylularının bir parçası oldu.
1721'de imzalanan Nystad Antlaşması'na göre İsveç, Estonya, Livonia ve Ingria topraklarını Rusya'ya devretti. İlhak edilen toprakların sakinlerine din özgürlüğü garanti edildi. Bu, anlaşmanın maddelerinden birinde belirtildi.
Yabancılar Rusya topraklarında daha az barışçıl bir şekilde ortaya çıktı. Özellikle savaş esirleri arasında çok sayıda Protestan vardı. Livonya Savaşı 1582'de sona erdi. 17. yüzyılın sonunda Moskova'da iki Lüteriyen kilisesi ortaya çıktı. Arkhangelsk ve Astrahan'da da kiliseler inşa edildi. 18. yüzyılda St. Petersburg'da birkaç Protestan topluluğu kuruldu. Bunlardan üçü Alman ya da İtalyan, biri ise Hollanda Reformcu'su. 1832'de Rusya İmparatorluğu topraklarındaki Protestan kiliselerinin tüzüğü onaylandı.
19. yüzyıl boyunca Ukrayna'da büyük Protestan toplulukları ortaya çıktı. Temsilcileri, kural olarak, Alman sömürgecilerin torunlarıydı. 19. yüzyılın ortalarında, Ukrayna köylerinden birinde, altmışlı yılların sonlarında otuzdan fazla aileden oluşan bir Stundistler topluluğu kuruldu. Stundistler ilk kez ziyaret etti Ortodoks Kilisesi, çocukları nedeniyle evlenmek için çobana başvurdu. Ancak çok geçmeden, yayınlara el konulmasının da eşlik ettiği zulüm başladı. Sonra Ortodoksluktan kopuş oldu.
Kiliseler
Protestanlığın temel özelliklerinin neler olduğu yukarıda belirtilmiştir. Ama daha fazlası var dış farklılıklar Katoliklikten, Ortodoksluktan gelen bu Hıristiyan yönü. Protestanlık nedir? Bu, bir inanlının yaşamındaki ana gerçeğin kaynağının Kutsal Yazılar olduğu doktrinidir. Protestanlar ölüler için dua etmezler. Azizlere farklı davranıyorlar. Bazı insanlar onlara saygı duyuyor. Diğerleri bunu tamamen reddediyor. Protestan kiliseleri lüks dekorasyondan muaftır. Simgeleri yoktur. Herhangi bir bina bir kilise binası olarak hizmet verebilir. Protestan ibadeti dua, vaaz, mezmur söyleme ve cemaatten oluşur.