Kurumun en eski sözü kilise hiyerarşisi Rusya'da', Büyükşehir Mihail'in "çiğlere" gönderilmesine atıfta bulunan, Patrik Photius'un daha önce bahsedilen "Bölge Mektubu" nda yer almaktadır. Ancak, daha önce de belirtildiği gibi, mektup Kiev hakkında olsa bile, bu piskoposluk uzun sürmedi. Onuncu yüzyılın ortalarında bir kilise örgütünün varlığı biraz daha olasıdır. 945 tarihli antlaşmada adı geçen St. Savaşanların biat ettikleri İlya'ya "katedral" denir. Bu, onun tek olmadığı anlamına gelir, ama anaşehirde ve içinde bir rahip değil, birkaç ("katedral") görev yaptı. Bu kilisenin din adamlarına başkanlık eden ve buna bağlı olarak diğer kiliselere göre kıdem hakkına sahip olan rahibin piskopos rütbesine sahip olması oldukça olasıdır. Ancak, Vladimir'in vaftizinden önce, Hıristiyanlığın nispeten başarılı bir şekilde yayıldığı dönemlerin yerini pagan gericiliği dönemlerinin aldığını dikkate alırsak, o zaman kabul edilmelidir ki kalıcı ve kendini yeniden üreten büyük ihtimalle o dönemde bir kilise teşkilatı olamazdı.
Ancak bu, Vaftizden hemen sonra kilise teşkilatının eksiksiz ve uyumlu biçimler aldığı anlamına mı geliyor? Resmi kilise tarihçiliği bu konuyu tam olarak şu şekilde yorumluyor: Kiev halkının yeni inanca dönüştürülmesinden hemen sonra, Konstantinopolis patriği olarak atanan Mihail başkanlığında bir metropol kuruldu ve ardından büyükşehir görüşüne bağlı piskoposlar başladı. yaratılmak. Ancak kaynaklar bunu doğrulamıyor. "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde Kiev Metropolitan'ın ilk sözü yalnızca 1039'a atıfta bulunuyor. Bu hava durumu makalesi, Yunan Metropolitan Theopempt'in Ayasofya Katedrali'nin kutsanmasına katıldığını söylüyor. Bu temelde, A.E. Presnyakov, Mikhail ile başlayan resmi metropolitler listesinin açıkça geç bir kökene sahip olduğu ve ilk piskoposun adının Photius'un "Bölge Epistle" sinden "ödünç alındığı" sonucuna vardı. Aslında ona göre Rus Kilisesi'nin ilk primatı, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ne göre Vladimir tarafından Korsun'dan getirilen ve Kiev halkının vaftiz törenine önderlik eden "rahip Anastas" idi ve bundan sonra Tithes Kilisesi'nin din adamlarına başkanlık etti. Aşağıdaki gerçekler bu versiyonun lehine konuşur:
1. Anastas'ın özel konumu, Vladimir'in hazinesini depolamak üzere kendisine devretmesi ve tüm haraç ve gelirlerden ondalıkların toplanmasını kilise lehine emanet etmesiyle kanıtlanmaktadır.
2. Novgorodianların daha sonra piskopos olan Korsunian Joachim tarafından vaftiz edildiği biliniyor. Bu gerçekle bağlantılı olarak, başkentte benzer bir görevi yürüten Anastas'ın yeni oluşturulan piskoposlukta daha düşük bir rütbe alması pek olası görünmüyor.
3. Merseburglu Titmar'ın tarihçesinde, 1018'de Svyatopolk'u destekleyen Polonya kralı Boleslav'ın yerel başpiskopos tarafından Kiev'de karşılandığı bildirildi. Bu, Anastas'ın Kiev'den ayrılmak zorunda kaldığında Boleslav ile birlikte kaçtığına dair yıllık haberleriyle tutarlıdır. Bu iki olgudan Titmar'ın bahsettiği başpiskoposun Anastas olduğu sonucuna varmak zor değil. Ve kroniğin piskoposluğu hakkındaki sessizliği, tarihçinin Anastas'ın ihanetine karşı tavrıyla açıklanabilir.
Rus Kilisesi'nin ilk primatının halefinin kim olduğunu söylemek zor. Metropollerin resmi listesinde, efsanevi Michael'dan sonra Leon görünür. "Boris ve Gleb'in Hayatı" da bahseder isim. Yazar aynı zamanda Leon'u ya büyükşehir ya da başpiskopos olarak adlandırıyor ve bu da A.E.'nin hipotezi lehine tanıklık ediyor. Presnyakov. Bu bağlamda, Kiev Başpiskoposluğunun doğrudan Konstantinopolis Patrikhanesine değil, Bulgar (Ohrid) piskoposluğuna bağlı olduğuna dair varsayımı dikkati hak ediyor. En azından tarihlerin çakışması çok önemli: 1037'de Bulgar Kilisesi'nin otosefali kaldırıldı ve kısa süre sonra Metropolitan Theopempt Kiev'de göründü. Açıkçası, Bizanslılar Kiev'in statüsünü yükselterek ve onu doğrudan Konstantinopolis'e tabi kılarak Rusya'daki etkilerini güçlendirmeye çalıştılar.
Ancak geleceğin gösterdiği gibi sonuç tam tersi oldu. 40'lı yılların başındaydı. 11. yüzyıl Rus-Bizans ilişkilerinde keskin bir şiddetlenme var, bunun doruk noktası, ilkel müfrezenin 1043'te Konstantinopolis'e karşı yürüttüğü kampanyaydı. Görünüşe göre, büyükşehir faaliyeti bunda önemli bir rol oynadı, bu yüzden istenmeyen adam olduğu ortaya çıktı. . Bu, ertesi yıl 1044'te Yaroslav'nın emriyle Oleg ve Yaropolk'un kalıntılarının vaftiz edilmesiyle kanıtlanıyor - bu, Yunan piskoposu tarafından hiçbir şekilde onaylanamayacak bir eylem. Sonuç olarak, şu anda Theopemptus artık Kiev'de değildi. Ve 1051'de, Rus piskoposlarından oluşan bir konsey, Büyük Dük'ün koruyucusu Hilarion'u metropole seçti. Doğru, Yaroslav'nın ölümünden kısa bir süre sonra, görünüşe göre tahttan çıkarıldı ve Konstantinopolis ile ilişkiler restore edildi, çünkü 1055'in altında yeni bir büyükşehir olan Yunan Ephraim'den çoktan bahsedilmişti. Hilarion'dan sonra sadece bir kez daha Kiev katedrali Konstantinopolis'in bilgisi dışında atanan bir "Rusin" tarafından işgal edildi. İzyaslav Mstislavich'in inisiyatifiyle metropole yükselen ve ölümüne kadar sandalyeyi elinde tutan ünlü yazar Kliment Smolyatich'ti (1147-1154).
XI yüzyılın sonunda. Eski Rus Kilisesi'nin piskoposluk teşkilatı şekilleniyor. Bu yüzyılın başında Rusya'da 9 piskoposluk vardı ve Tmutarakan bir başpiskoposluk statüsüne sahipti. 1165'ten beri Novgorod katedrali de bir başpiskopos oldu. Dahası, veche cumhuriyetinin yazılı olmayan anayasasına göre, bey yalnızca Kiev metropoliti tarafından onaylandı ve veche onu seçti.
Şehir sayısının artması ve şehirlerin büyümesiyle birlikte ekonomik önem piskoposluk sayısı da arttı. İLE XIII'ün ortası V. zaten 16 tane vardı, 90'dan fazla metropolün ve yaklaşık 6 bin piskoposun bulunduğu Bizans'a kıyasla bu önemsiz bir sayıydı. bunun nedenleri yüksek derece Eski Rus Kilisesi'nin merkezileşmesi tarih literatüründe farklı şekillerde anlatılmaktadır. NM Nikolsky, böyle bir yapının büyük dükün gücü için faydalı olduğuna inanırken, Konstantinopolis Patrikhanesi, ruhban sınıfının "fazlasını" Rusya'ya ihraç etmek için piskoposlukların sayısını artırmakla ilgileniyordu. D. Obolensky'ye göre Bizans, Rusya'nın (hem siyasi hem de dini) parçalanmasından yararlandı, çünkü bu, bireysel beylikleri "Bizans diplomasisinin satranç tahtasındaki piyonlara" dönüştürdü. Aynı zamanda G. G. Litavrin, Bizans'ın hiç ilgilenmediğini ikna edici bir şekilde gösterdi. siyasi parçalanma Rus, çünkü iç istikrarsızlık emperyal politikacıların kafasını karıştırdı. Bu nedenle, Bizans'ın böyle bir şeyi ortadan kaldırmaya başlaması pek olası değildir. önemli faktör tek bir kilise örgütü olarak etnopolitik konsolidasyon. Tarih boyunca Kiev Rus metropolü bölmek için yalnızca bir kez girişimde bulunuldu: 70'lerin başında. 11. yüzyıl (1076'ya kadar) Kiev'e ek olarak, Chernihiv ve Pereyaslav metropolleri vardı.
Rus Kilisesi'nin erken tarihinin bir başka gizemi, X - erken dönemlerin varlığına ilişkin kaynakların sessizliğidir. 11. yüzyıl Rusya'daki manastırlar. Metinlerde bulunurlarsa, bunlardan bahsedilmesi geç ve güvenilmez olur. Sadece Bilge Yaroslav döneminden itibaren, tarihçilerin kendilerinin de algıladığı manastır organizasyonu gelişti. yeni fenomen: "Chernoris halkı genellikle çoğalır ve manastır hayatı daha sık görülür" - "Geçmiş Yılların Hikayesi" diyor. O dönemde ortaya çıkan manastırların çoğu ilkeldi, yani. prenslerin fonlarına ve göksel patronlarının onuruna dayalı. Böylece Yaroslav, Kiev'deki Georgievsky ve Irininsky manastırlarını koruyucu azizlerin - eşi ve karısının onuruna kurdu ve emriyle ve oğlu Izyaslav'ın pahasına Dmitrievsky manastırı kuruldu.
Birinci asil olmayan Kiev'deki manastır Pechersk'ti. Kurucusu, aslen Chernigov yakınlarındaki Lyubech kasabasından "Rusyn" Anthony idi. En büyük ve en etkili merkez olan Athos'ta bademcik aldı. Ortodoks manastırcılığı. 1028 civarında, Kiev'e döndü ve Dinyeper kıyılarında, geleceğin metropolü olan Hilarion hücresinin yanında kazdığı bir mağaraya yerleşti. Kısa süre sonra Anthony büyük bir münzevi olarak ün kazandı ve hücresinin etrafında 12 münzevi mağarası daha göründüğünde, Anthony bir manastır kurmaya karar verdi ve Varlaam'ı başrahip olarak atadı. Ancak bu manastıra skeç ("özel konut") demek daha doğru olur. Kelimenin tam anlamıyla bir manastır ("kinovia") oldu, ancak 1057'de, yeni başrahip Theodosius Theodore the Studite'nin "toplumsal" tüzüğünü tanıttığında.
Bir prens tarafından değil, inanç münzevileri tarafından kurulan Mağaralar Manastırı'nın otoritesi son derece büyüktü. Rusya'da manastırcılığın yayılmasının ana merkezi haline geldi. Böylece Anthony, Boldin Dağları'ndaki Chernigov yakınlarında Yelets Varsayım Manastırı'nı kurdu, Varlaam, Kiev'deki Dmitriev manastırının başrahibi oldu ve Mağaraların başka bir başrahibi Stefan, kardeşlerle tartışarak mahallede Blachernae Manastırı'nı kurdu.
1170 yılında, Mağaralar Manastırı'nın başrahibi arşimandrit rütbesini aldı. Bu, bu manastırın şehirdeki en etkili manastır olduğu ve başrahibinin diğer başrahiplere göre kıdem hakkına sahip olduğu ve laik makamlar önünde tüm manastırların çıkarlarını temsil edebileceği anlamına geliyordu. Archimandrite'nin bu işlevi, şehrin tüm manastırcılığı adına veche'de konuştuğu Novgorod'da en açık şekilde ortaya çıktı. Archimandrite'nin Novgorod'daki görünümü, 12-13'üncü döneme kadar uzanıyor. XIII.Yüzyılda. arşimandritler ayrıca Rostov ve Vladimir-on-Klyazma'da da görülür.
Eski Rus kilisesinin maddi destek biçimleri çok tuhaftı. Kiev devleti bu türe atfedilebilir devlet oluşumları, feodal üretim tarzının tam oluşumundan çok önce ortaya çıktıkları için tarihçilerin "barbar" veya "feodal öncesi" olarak adlandırdıkları. Artı-ürüne feodalleşen askeri seçkinler tarafından el konulması, bu tür devletlerde merkezi rant, yani haraç koleksiyonu (Kiev Rus dilinde - poliudya). Bu koşullar altında, kilise için mümkün olan tek maddi destek biçimi, prensin gelirinin onda biri olan "ondalık" ihtiyaçlarının kesilmesiydi. Bir başka gelir kaynağı da, ailenin kendi yetki alanına geçmesiyle kiliseye geçmiş ve sivil yasa. Bu davalarda mahkeme tarafından toplanan “virler” de kilise hazinesini doldurdu. İç ticaretin gelişmesiyle birlikte, "ticaret ondalığı" gibi bir gelir kalemi eklendi - kiliseye aktarılan ticaret vergilerinin bir payı.
XI yüzyıldan başlayarak. kilise arazi mülkiyeti giderek artan bir rol oynamaya başladı. Temel olarak, prensler tarafından manastırın kuruluşunda topraklar ve köyler bağışlandı veya "ruhun anısına" halihazırda var olan manastırlara devredildi. Zaten XI.Yüzyılda olduğu gerçeği hakkında. Pechersk Manastırı'nda bakımı için harcanan bir imarethanenin var olduğu gerçeği, bazı manastırların büyük ekonomik komplekslere dönüştüğünü söylüyor. manastırın gelirinin onda biri.
Sadece manastırlar değil, tapınaklar da şehir ve çevresinde gayrimenkul sahibiydi. Bununla bağlantılı olarak, yazılı kaynaklardan "kliroshans" veya "kanatlı kanatlar" olarak bilinen, şehirli beyaz din adamlarının özel bir grubu bile ortaya çıkıyor. Bu isimden geldi Yunan kelimesi"kliros" (), olağan kilise kilisesinden farklı olarak, ibadetin günlük olarak yapıldığı ve önemli ölçüde katılımını gerektiren "katedral" kilisesinin durumunu belirtir. Daha din adamları ("katedral"). Kural olarak, katedral kiliseleri katedral kiliseleriydi, yani. piskoposlar içlerinde görev yaptı. Bu nedenle, piskoposluk lehine yapılan tüm gayrimenkul bağışları katedral kilisesinin emrindeydi. Böylece, Kliroshanlar, etrafında gruplanmış özel bir şirket gibi hareket eder. katedralüyeleri, bu tapınağa ait gayrimenkullerin kalıtsal sahipleri olan. Ancak diğer bölge kiliselerinin personeli de hafta içi katedraldeki ayinlere dahil olduğundan, kliroshanlar aslında tüm şehirli beyaz din adamlarının kurumsal organizasyonuydu. Ve bu kapasitede, kliros bir piskoposun bazı işlevlerini bile üstlenebilirdi.
Konuyla ilgili 6. sınıfta Rusya tarihi ile ilgili ders özeti:
« toplumsal düzen ve Rus'ta kilise organizasyonu.
Antonenkova A.V.
Öğretmen MOU Budinskoy OOSh
Tver bölgesinin Belsky bölgesi
Amaçlar ve hedefler: eski Rus halkının oluşumuna katkıda bulunan Doğu Slavların yaşamındaki değişiklikleri tanımak; hükümet sistemi ile nüfusun ana kesimleri; Eski Rus çağının doğasında var olan manevi değerleri değerlendirin;
Planlanan sonuçlar:
ders:
uygula kavramsal aparat geçmişin olaylarının ve fenomenlerinin özünü ve önemini ortaya çıkarmak için tarihsel bilgi ve tarihsel analiz yöntemleri;
kronik bilgi ve arkeolojik verilerin incelenmesine dayalı olarak atalarımızın tarihsel yolu hakkında bütüncül fikirler elde etmek
tarihsel zaman ve tarihsel mekan, bireylerin eylemleri ve eylemleri arasında ilişki kurar;
üst konu: (iletişimsel)
öğretmen ve öğrenci arasında eğitim işbirliğini organize etmek,
belirlenen eğitim görevini dikkate alarak metni algılamak,
metinde çözmek için gerekli bilgileri bulun
( düzenleyici )
eğitim faaliyetinin yeni görevlerini formüle etmek,
nihai sonucu dikkate alarak ara hedeflerin sırasını belirlemek,
bir eylem planı hazırlar, kararların doğruluğunu değerlendirir.
Eğitim sorununun çözümünün doğruluğunu değerlendirmek;
( bilişsel )
birlikte çalışmak çeşitli kaynaklar bilgi,
nedensel ilişkiler kurmak,
mantıksal akıl yürütme oluşturmak
ders kitabı materyalini ve ek literatürü analiz edin
kişisel:
Rusya tarihi çalışmasına bilişsel bir ilgi oluşturmak ve geliştirmek,
aktif aktivite biçimleri aracılığıyla yaratıcı yetenekler geliştirmek
bir Rus sivil kimliği oluşturmak;
değerleme faaliyetleri deneyimini genişletmek;
Önceki çağların insanlarının tarihsel şartlanmalarını ve motivasyonlarını kavrar.
Teçhizat: ders kitabı, projektör, sunum, dizüstü bilgisayar, multimedya ekranı, Ek Bilgiler
Dersin ana soruları:
1) Eski Rus halkının oluşumu
2) Eski Rus nüfusunun ana tabakası.
3) Arazi ilişkileri
4) Kilise organizasyonu. Tapınaklar ve ibadet.
5) Manastırlar.
6) Manevi değerler. Eski Rus münzevileri ve azizleri.
ders türü: kombine
Ders kaynakları: ders kitabı, diyagramlar
Temel kavramlar ve terimler: votchina, boyarlar, satın almalar, ryadovichi, smerdy, eski Rus uyruğu, değerler, dindarlık, ahlak, piskopos, metropol, manastır, başrahip, misyonerler.
Kişilikler İnsanlar: Alypiy Pechersky, Anthony ve Theodosius Pechersky, Abraham Smolensky, Efrosinya Pototskaya, Hilarion
Dersler sırasında.
1. Org. dersin başlangıcı.
2. Ödevi kontrol etmek:
Çalışma kitabı- görevler 1,2, 5
Hadi kontrol edelim:
1. Egzersiz: 1. Rus, 2. asil çekişme, 3. genel vali, 4. hanedan
5. "Rus Gerçeği"
Görev 2 . İsimlerprenslerVeonlarıntakma adlar
Lanetli Svyatopolk, Kızıl Güneş Vladimir, Peygamber Oleg, Vladimir II Monomakh, Büyük Mstislav, Bilge Yaroslav
Görev 4.
Görev 5.
3. Motivasyonel - hedef aşama.
Şimdiye kadar Eski Rus devletinin siyasi tarihinden, prenslik gücünün güçlendirilmesinden, ülkemizin komşularıyla olan ilişkilerinden bahsettik. Yıllıklara birincil dikkat verilen bu konulardır. Ancak tarih sadece savaşlar ve seferlerden ibaret değildir. İçinde işleyen gelenek ve görenekleri bilmeden toplumun gelişimini nesnel olarak yargılamak imkansızdır. Dersimizin konusu "Rusya'da sosyal sistem ve kilise teşkilatı"dır.
Ne hakkında konuşacağımızı düşünüyorsun?
Hangi soruları cevaplamamız gerekiyor?
sıkıntılı sorular :
Eski Rusya'daki toplum yapısının özellikleri nelerdi?
Ortodoks Kilisesi ülke yaşamında nasıl bir rol oynadı?
Bugün hakkında konuşacağız toplumsal düzen ve Eski Rusya'nın kilise organizasyonu. Çalışma döneminde kamusal yaşamda ne gibi değişiklikler oldu? Rus toplumu hangi katmanlardan oluşuyordu? Kilise insanların yaşamlarında nasıl bir rol oynadı? Rus halkının manevi değerleri nelerdi? Bunları ve diğer soruları sizinle dersimizde tartışacağız.
4. Oryantasyon aşaması.
1. Eski Rus halkının oluşumu.
Görev numarası 1. Gruplar halinde çalışarak, "Eski Rus halkının oluşumu" ders kitabının 9. maddesinin ilk paragrafını inceleyin ve Eski Rus halkının oluşum sürecine hangi faktörlerin katkıda bulunduğunu önerin.
Neye sahip olduğunuzu kontrol edelim
Eski Rus uyruğunun oluşumu aşağıdakiler tarafından kolaylaştırıldı:
otoriteye boyun eğme Kiev prensi;
kabilelerin ulusal işlere katılımı;
ortak askeri kampanyalar;
dilsel farklılıkları yumuşatmak, tek bir Eski Rus dilinin oluşumu;
Hıristiyanlığın benimsenmesi, tek Tanrı'ya inanç;
Rus halkıyla özdeşleşme.
2. Eski Rus nüfusunun ana tabakası.
Orta Çağ'da Batı Avrupa nüfusunun hangi katmanlardan oluştuğunu hatırlayalım mı?
Toplamda, Orta Çağ'da üç sosyal tabaka vardı:
1) Şövalyeler (savaşanların” asıl görevleri efendilerine hizmet etmek ve onu korumaktı (soylu şövalyelerin efendisi kraldı).
2) köylüler - (çalışanlar) - işçi sınıfı.Onların varlığı ekin yetiştirmek, aileyi beslemek, mal satmak ve senyörün hazinesine vergi ödemekle sınırlıydı.
3)
din adamları
(dua edenler) - Tanrı'ya yakın olduklarına inanıldığı için toplumda özel bir yere sahiplerdi.
Kabile hatlarına göre bölünmeyi bırakan eski Rus devletindeki tüm insanlar tek bir toplum oluşturmaya başladı. Diğer ülkelerde olduğu gibi, insanların ne yaptığına bağlı olarak belirli katmanlara ayrıldı.
Toplumun yönetici seçkinleri prenslerdi. Harikaprensler nüfus kişisel olarak onlara bağımlı olmasa da, tüm eyalet topraklarından haraç topladı. Bazı bilim adamları böyle bir sistemi "devlet feodalizmi" olarak tanımlar. İlkel ailenin (belirli prensler) daha genç çocukları, küçük kasabaları saltanat olarak aldı ve feodal beylere dönüştü.
Prens güvendiTayfa . O paylaştıkıdemli- boyarlar ve genç .
Hristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte, nüfusun özel bir tabakası ortaya çıkıyor -din adamları .
Nüfusun büyük bir kısmıözgür çiftçiler - topluluklarda birleşmiş insanlar. Şehirler büyüdükçe zanaatkarlar ve tüccarlar ortaya çıkıyor.
Ancak toplumda özgür olmayan insanlar da vardı.
Tedarik - bunlar bir kupa (ödünç alınmış) alıp borcu ve faizini kendisi kapatan insanlardır.
Ryadovichi - bunlar, toprak sahiplerine bir numara (sözleşme) kapsamında hizmet veren ve kural olarak, parasal bir borç, tohum veya alet yardımı için ona bağımlı hale gelen kişilerdir.
hizmetçiler sonunda satış nesnesi haline gelen tutsak köleler olarak adlandırıldı.
Smerdy - bu, bir prens veya boyar mülkündeki bağımlı bir nüfustur.
serf - köle.
Diyagramımıza bir göz atın. Nüfusun büyük bir kısmı, haraç ödeyen ve devlet lehine görevler üstlenen özgür çiftçilerden oluşuyordu.
3. "Kara ilişkileri".
Aşiret ve komşu topluluk nedir hatırlayalım mı?
Ortak bir şey var mı ve nasıl farklılar?
aşiret topluluğu komşu topluluk
Nüfusun asıl mesleği Tarım. Arazi topluluğun ortak mülkiyeti olarak kabul edildi. Ve kalan araziler nasıl kullanıldı? ekilebilir arazi? Çayırlar mı? Bu şekilde devlet yavaş yavaş toprağın mülkiyetini ortaya koydu.
Çoğu tarihçi, XI yüzyılın ortalarında buna inanıyor. toprak özgür komünal köylülere aitti. Bilim adamları, eski Rus topluluklarının bağımsız olarak toprağa sahip olduğuna ve prenslere olan bağımlılıklarının haraç ödemesiyle sınırlı olduğuna inanıyor. Prensler ve savaşçılar haraç toplamadan gelir elde ediyorlardı ve neredeyse özel toprak mülkiyetine ihtiyaç duymuyorlardı. Tarihçiler bunun onuncu yüzyılda olduğuna inanıyor. ve on birinci yüzyılın ilk yarısında. birçok köylü ortak arazisi arasında, yalnızca ara sıra bireysel prens köyleri vardı. Dolayısıyla, o zamanın ana yasama belgesinde - "Rus Pravda" - ilkel ekilebilir arazi hakkında tek bir kelime yok. Bazı akademisyenler, ilkel ekonominin başlangıçta sığır yetiştiriciliği veya at yetiştiriciliği olduğunu öne sürüyorlar. Atlar, prensler tarafından askeri amaçlar için gerekliydi.
Kişisel arazi mülkleri de ortaya çıkmaya başladı. Şehzadeler özgür toprakları mülkleri ilan ettiler, üzerlerine mahkumları "koydular" ve onları işçileri haline getirdiler.Bu toprakların ÜZERİNDE konaklar, müştemilatlar, bahçeler ve bostanlar, ahırlar, avlanma yerleri inşa ettiler.
Prensler, kilisenin yanı sıra savaşçılarına toprak vermeye başladı. İlkmülkler (babalar) - babadan oğula geçen topraklar
71. sayfadaki resme bakın. Bilin bakalım prensin sarayında neler oluyor?
4. Kilise organizasyonu. Tapınaklar ve ibadet.
Kendi başınıza okuyun ve diyagramı tamamlayın:
5. Manastırlar.
dinde özel bir rol ve Kültürel hayat Eski Ruslar manastırlara aitti.
Manastırlar, Orta Çağ'da Batı Avrupa ülkelerinin yaşamında nasıl bir rol oynadı?
(Hıristiyan fikirlerini yaymak, Tıbbi bakım ve koruma, hayır işleriyle uğraştılar, muhtaçlara sadaka verdiler)
Bir manastırın ne olduğunu nasıl anlarsınız ((bu, dini bir keşiş topluluğu ve yaşadıkları özel bir yer)
Keşişlerin ikametine ilişkin kurallar farklı olabilir, ancak hepsi bir akıl hocasının rehberliğinde birleşir -başrahip .
74. sayfadaki materyali ("İlklerden biri ... kelimesinden) 75. sayfaya kadar okuyun ve tabloyu tamamlayın.
Misyonerler kimlerdir? (Hıristiyanlığa aşina olmayan nüfusun eğitimcileri)
6. Manevi değerler. Kadim Sahabeler.
Gelin bu değerleri tanıyalım ve tablo yapalım.
5. Birincil sabitleme.
Çalışma kitabı.
1. Egzersiz .
Egzersiz yapmak 2.
1) "Rus Gerçeği" - Rusya'da bir dizi yasa
2) Farklı katmanlardan bir kişinin öldürülmesi için farklı bir miktar gerekliydi: bir ryadovich için - 5 Grivnası ve bir prens için - 80.
3) Metinden kavramlar.
Vira - mahkeme ücreti, para cezası.
Grivna, Eski Rusya'da bir para birimidir.
Ryadovich - işin performansı için bir sözleşme imzalayan bir kişi.
Satın alma - ustadan borç alan bir kişi.
Kholop bir köledir.
Lyudina, Rusya'nın basit ve özgür bir sakinidir.
4) Bir kişi borcunu ödemezse köle olabilir. Yani, bir satın alma köle olabilir.
Egzersiz yapmak 3.
kavramların tanımı
Votchina - miras hakları temelinde Rusya'da soylu bir kişiye ait olan büyük bir toprak mülkü.
Boyarlar, büyük mülklerin sahipleri olan Rusya'daki toplumun en yüksek tabakasıdır.
Egzersiz yapmak 4.
Egzersiz yapmak 5.
Orta Çağ'da Batı Avrupa ülkelerinin yaşamında ve Eski Rusya'nın yaşamında manastırların rolü.
karşılaştırma çizgilerimanastırlar Batı Avrupa
Rusya'daki manastırlar
Dini yaşamdaki rolü
Hristiyanlığın yayılması, inanç.
Kültürün gelişmesinde rol
Kitaplar yazdılar, genellikle meslekten olmayanlara okuma yazma öğrettiler, tıp hakkında bilgi topladılar, kütüphaneler oluşturdular ve bilimle uğraştılar.
İkonlar çizdiler, kitaplar yarattılar ve kopyaladılar, günlükler tuttular.
Egzersiz yapmak 6.
Büyükşehir, piskopos, başpiskopos - en yüksek kilise hiyerarşisi.
Rahipler, başrahipler, hücreler - manastırlarda ne var.
Mağaralardan Anthony ve Theodosius, prensler Boris ve Gleb, Polotsk'lu Euphrosyne keşişlerdir.
Egzersiz yapmak 8
1. Konut - Büyükşehir'in Kiev'deki konumu.
2. Başrahip - Manastırın başında kim vardı?
3. Başpiskopos - Piskopos ile metropol arasında manevi bir rütbe.
4. Büyükşehir - Rusların başında kim vardı Ortodoks Kilisesi?
5.İncil - İncil'in İsa Mesih'in dünyevi yaşamının bir tanımını içeren bir bölümü.
6. Talimat - talimat, düzenleme, iyi tavsiye.
7. Tithes - Kiev'deki Eski Rus devletinin ilk taş kilisesi.
8. Manastır - keşişlerin yaşadığı bir yer.
9. Hristiyanlık, İsa Mesih'e Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı olarak tapınan bir dindir.
10. Ortodoksluk, Hristiyanlığın yönlerinden biridir.
11. Misyonerler - Hristiyanlığı diğer ülke ve topraklarda yayan insanlar.
6. Yansıma.
7. Ev ödevi:
Paragraf 9, sorular, terimler,
Rusya'DA SOSYAL ORGANİZASYON VE KİLİSE ORGANİZASYONU
Görev 1. Soruyu cevaplamak için bir plan yapın. Doğu Slavların hayatındaki hangi değişiklikler Eski Rus halkının oluşumuna katkıda bulundu?
Eski Rus uyruğunun oluşumu aşağıdakiler tarafından kolaylaştırıldı:
- Kiev prensinin gücüne boyun eğmek;
- kabilelerin ulusal işlere katılımı;
- ortak askeri kampanyalar;
- dilsel farklılıkları yumuşatmak, tek bir Eski Rus dilinin oluşumu;
- Hıristiyanlığın benimsenmesi, tek Tanrı'ya inanç;
- Rus halkıyla özdeşleşme.
Görev 2. Ders kitabının metnini kullanarak tabloyu doldurun.
| Eski Rus nüfusunun ana tabakası | Karakteristikleri |
| prensler | Büyük Dükler, nüfus kişisel olarak onlara bağımlı olmasa da, tüm eyalet topraklarından haraç topladı. İlkel ailenin en genç çocuğu, küçük kasabaları hüküm sürdü ve feodal beylere dönüştü. |
| Druzhina | Boyars - kıdemli takım. Genç takım yönetimdir. İlkel savaşçılar, idari ve askeri bir işlevi yerine getirdiler. Sadık hizmet için, yönetim için arazi alabilirler. İçlerinde prens adına haraç topladılar. |
| kabile asaleti | zengin topluluk üyeleri. Bazıları kıtlık yıllarında borç vererek yurttaşlarını bağımlı hale getirebilirdi. |
| din adamları | Tek Tanrı'ya inandığını iddia eden dinlerdeki tarikatçılar. |
| Ücretsiz topluluk üyeleri, tüccarlar, zanaatkarlar | Rus nüfusunun büyük bir kısmı, haraç ödeyen ve devlet lehine görevler üstlenen özgür çiftçilerden oluşuyordu. |
| Bağımlı nüfus | Smerdy, satın almalar, ryadovichi ve serfler. Satın alma, bir kupa (ödünç alma) alıp borcun kendisini ve faizini ödeyen kişilerdir. Ryadovichi, toprak sahiplerine bir dizi (sözleşme) kapsamında hizmet eden ve kural olarak parasal bir borç, tohum veya alet yardımı için ona bağımlı hale gelen kişilerdir. Hizmetçilere, sonunda alım satımın nesnesi haline gelen tutsak köleler deniyordu. Smerdy, bir prens veya boyar mülkünde bağımlı bir nüfustur. |
Orta Çağ'da Batı Avrupa nüfusunun hangi katmanlardan oluştuğunu yazın.
Her Avrupa ülkesinde, sakinler üç mülke ayrıldı: din adamları, şövalyeler (feodal aristokrasi ve soylu şövalyeler), üçüncü mülk (kasaba halkı ve köylüler).
Görev 3. Eski Rusça terimi ve açıklamasını eşleştirin.
Yanıtlar:
|
1 |
2 | 3 | 4 |
|
G |
İÇİNDE | B |
A |
Görev 4. Ek kaynakları kullanarak, bağımsız olarak "Rus'ta Kilise organizasyonu" diyagramını çizin.
Görev 5. "Eski Rusya'daki Manastırlar" konusunda kendi tarihsel araştırmanızı yapın. Bu konuda bir özet oluşturabileceğiniz bir plan yapın.
- Oynanan manastırlar önemli rol Eski Rusya'nın dini ve kültürel yaşamında.
- Eski Rusya'nın manastırları, kuruluşlarının en başından beri, sadece dini kurumlardan daha fazlasıydı.
- Manastırlar eğitim ve yazı merkezleri, sanat tapınakları ve mimari anıtlardı.
- Manastır rahiplerinin misyonerlik rolü. İnsanları eğitin ve eğitin.
- Manastırların askeri-stratejik önemi.
Görev 6. Çapraz bulmacayı çözün
yatay olarak:
2. Kilisenin ilk başkanı Ruslardan. ( Hilarion)
4. Bölüm Hristiyan Kilisesi Eski Rusya'da. ( Büyükşehir)
5. Büyük şehirlerde kilise otoritesinin başı. ( piskopos
)
dikey olarak:
1. Rusya'daki bir manastırın rektörü (bir referans kitabında veya internette bulun). ( başrahip
)
3. Kiev Mağaraları Manastırı'nın kurucularından Monk. ( Anthony
)
Görev 7. Ortodoks ve Katolik kiliselerinin organizasyonunu karşılaştırın. Bulgularınızı kaydedin.
Ortodoksluk ve Katoliklik arasında hem biçim hem de içerik olarak irili ufaklı birçok fark vardır. Bir zamanlar Hristiyan Kilisesi'nin Doğu (Ortodoks) ve Batı (Katolik) olarak bölünmesine yol açan ana farklılıkların ana, organizasyondaki farktır. kafasında Katolik kilisesi Katoliklere göre kilise kararlarında yanılmaz olan Tanrı'nın Oğlu'nun yeryüzündeki vekili olan Papa duruyor. Ortodoksluk, Katoliklerin Papa'nın önceliği ve yanılmazlığı hakkındaki dogmalarını reddeder.
Ortodoks Kilisesi değil ortak merkez ve birkaç bağımsız kilise içerir. Rus Ortodoks Kilisesi'ne ek olarak, Gürcü, Sırp, Rum, Rum vb. Bu kiliseler patrikler, başpiskoposlar ve metropoller tarafından yönetilir. Ortodoks, İsa Mesih'in Kilise'nin başı olduğuna inanır. Ortodoks Kilisesi'nin aksine, Katoliklik tek bir Evrensel Kilise'dir. tüm parçaları Farklı ülkeler dünya birbiriyle birlik içinde, aynı doktrini takip ediyor ve Papa'yı başları olarak tanıyor.
Görev 8. "Atalarımızın manevi değerleri" konulu kısa bir makale yazın, içinde Hristiyan değerlerinin pagan olanlardan nasıl farklı olduğunu not edin.
Rusya'da Hristiyanlığın konumlarının benimsenmesi ve güçlenmesiyle atalarımızın manevi değerleri önemli ölçüde değişti. Hıristiyanlığın temel değerleri olan Tanrı ve komşu sevgisi, dindarlık ve fedakarlık, Rusların yaşamında baskın bir rol kazanmıştır.
Pagan dini sırasında güç kültünün refahını gördüysek - kim daha güçlüyse haklıdır, o zaman Hristiyanlık komşusuna sevgi getirdi. Günlük düzeyde bu, insanların ilişkileri sürdürmeye çalışarak uzlaşma aramaya başlamasıyla kendini gösterdi.
Putperest zamanlarda Slavların ebeveynlere ve yaşlılara saygı geleneklerine sahip olmadığı söylenemez, ancak Hıristiyanlık, ilişkilerin dokunulmazlığına dayalı olarak yeni bir aile ve klan anlayışı verdi. Hayatta bu, aile geleneklerinin güçlendirilmesinde kendini gösterdi. Ayrıca paganizmde kolektifin dışında bir bireyin bir anlamı olmamasına ve dindarlık toplumun gelenekleri tarafından belirlenmesine rağmen kişisel dindarlık kavramı önem kazandı.
Ayrıca atalarımızın Hristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte ortak bir amaç için daha fedakar hale geldiklerini, ortak çıkar için kendi ilkelerinden vazgeçtiklerini söyleyemem. Ancak bu değer anlamını değiştirmiştir. Aileye sadakat, yerini Allah adına sadakat ve fedakarlığa bırakmaya başladı - devamı Genel kavram, insanların sadece kendi türlerinde değil, tüm devlet içinde birliğini sağlayan.
Bireysel slaytlarda sunumun açıklaması:
1 slayt
Slayt açıklaması:
Rusya'da sosyal yapı ve kilise teşkilatı Eski Rusya'da toplum yapısının özellikleri nelerdi? Ortodoks Kilisesi ülke yaşamında nasıl bir rol oynadı? Şimdiye kadar ağırlıklı olarak çalıştık siyasi tarih Anavatanımızın - Doğu Slav kabilelerinin Kiev Prensi yönetimi altında birleşmesi. Aynı zamanda, kendi topraklarında yaşayan insanların halk adı verilen uyumlu bir toplumda birleşmesi olmadan Eski Rus devletinin birliğinin imkansız olacağını keşfettiler. Bir halk (milliyet), aynı toprak üzerinde gelişmiş, aynı dili konuşan, aynı inanca bağlı, ortak manevi değerlere sahip, ortak bir insan grubudur. ekonomik aktiviteİnsanların hangi gerekçelerle aynı kişilere ait olduğuna karar verildiğini hatırlayın.
2 slayt
Slayt açıklaması:
"6420 yılında. Oleg, Yunanlılar ve Ruslar arasında barış yapmak ve bir anlaşma yapmak için gönderdi [Peygamber Prens Oleg'in elçileri Konstantinopolis'te ilan ettiler]: “Biz Rus ailesinden, Rusya Büyük Dükü Oleg'den ve tüm elinin altında." Geçmiş Yılların Hikayesi 1. Eski Rus halkının oluşumu Sizce Doğu Slav kabilelerinin tek bir Rus halkında birleşmesine hangi faktörler katkıda bulundu?
3 slayt
Slayt açıklaması:
"Eski Rus halkının oluşumu" ders kitabının 9. maddesinin ilk paragrafını inceleyin (s. 69 - 70), Eski Rus halkının oluşum sürecine hangi faktörlerin katkıda bulunduğunu öğrenin. Diyagramı doldurun: Tek bir eski Rus halkı Manevi faktör Askeri faktör Askeri faktör (savunma) Seferlerin ortak hedefleri akrabalık duygusu, Anavatan birliği Ekonomik faktör Ekonomik faktör (ortak işler, ticaret) tatiller, gelenekler
4 slayt
Slayt açıklaması:
2. Eski Rusya'nın nüfusunun ana tabakası Yani, Eski Rus devletindeki tüm insanlar, diğer ülkelerde olduğu gibi, mülkler dediğimiz farklı katmanlardan oluşan tek bir insan halinde toplandılar. insanlar tek bir mülkte birleşiyor mu? Batı Avrupa'nın ana sınıfları nelerdir? Mülkler - ortak özelliklere (meslekler, haklar ve yükümlülükler) sahip büyük insan grupları Eski Rusya'nın nüfusu özgür ve bağımlı olarak bölünmüştür. Bildiğiniz Eski Rus nüfusunun katmanlarını adlandırın
5 slayt
Slayt açıklaması:
Eski Rus toplumunun tepesinde Rurik ailesinden prensler vardı. Prensin gücü, daha yaşlı ve daha genç olarak ayrılan kadroya dayanıyordu. Kıdemli kadro (boyarlar) prense en yakın olanıydı. Prens onlara danıştı, onları en yüksek hükümet pozisyonlarına atadı (valiler, binde bir - halk milislerinin başkanları, onları elçiliklerin başına koydu). Genç kadro, asil görevlerin savaşçıları ve uygulayıcılarıdır. Hristiyanlığın yayılmasıyla birlikte, Ortodoks din adamları giderek daha fazla etki kazanıyor Özgür nüfus (Üst sınıflar)
6 slayt
Slayt açıklaması:
Doğu Slavlarının ana mesleği nedir? Sizce Eski Rus devletindeki en çok mülk hangisidir? Nüfusun büyük bir kısmı insandır (özgür köylüler - topluluk üyeleri). Köylerde - küçük yerleşim yerlerinde yaşıyorlardı. Yakındaki birkaç köyün sakinleri, komşu (bölgesel topluluk) - (verv veya dünya) komşu topluluğun ana özellikleri nelerdir? Köylüler - topluluk üyeleri, toprağı kullanma hakkı ve koruma için devlete ortak haraç ödedi.Toprak, topluluğun ortak mülkü olarak kabul edildi, ekilebilir araziye uygun topraklar, her aile için paylara bölündü.
7 slayt
Slayt açıklaması:
9. yüzyıldan itibaren kale duvarlarıyla çevrili müstahkem yerleşim yerleri var - şehirler. İskandinavya'da Rus'a bir şehirler ülkesi olan "Gardarika" deniyordu. Bildiğiniz Eski Rus şehirlerini adlandırın. Şehirlilerin başlıca meslekleri nelerdir? Şehirler: Yakın köylerden insanların tehlike durumunda saklanabilecekleri tahkimatlar; 2. İdari merkezler - kontrol merkezleri, burada prensin iradesi dile getirildi, mahkeme karar verdi; 3. Zanaat ve ticaret merkezleri Şehirlerin ana nüfusu tüccarlar ve zanaatkarlardı. Prensler, tüccarlardan myto topladı - bir ticaret vergisi getirdi, büyük gelir. Köylüler, yetiştirilen ürünleri şehirlere getirdi ve el sanatları satın aldı.
8 slayt
Slayt açıklaması:
Farklı ülkelerden insanlar şehir pazarında bir araya geldi, aralarındaki iletişimde ortak gelenekler gelişti, tek bir Eski Rus dili oluştu. Özgür nüfus (Aşağı mülkler)
9 slayt
Slayt açıklaması:
Mülkler, komünal toprakların aksine, feodal beylerin (toprak sahiplerinin) kişisel mülküydü. Miras, bir prens mülkü, ona bitişik ekilebilir arazi ve bağımlı köylülerin prens için yaşadığı ve çalıştığı köylerden oluşuyordu. Prensler, Kilise'nin yanı sıra hizmet için savaşçılarına toprak mülkiyeti vermeye başladı. Boyar ve kilise mülkleri böyle ortaya çıkıyor Eski Rus yerleşim yerleri arasında özel bir yer, büyük şehirlerin yakınında bulunan mülkler tarafından işgal edildi (“baba” kelimesinden - baba; mülk - babanın arazisi) - prensin kalıtsal toprak mülkiyeti (babadan oğula geçen). A. Vasnetsov. Prensin mahkemesi Batı Avrupa'da bağımlı köylülerin feodal beyin lehine hangi görevleri olduğunu hatırlıyor musunuz? 3. Toprak ilişkileri Eski Rusya'nın hangi mülkleri feodal beylerdi (toprak sahipleri)?
10 slayt
Slayt açıklaması:
§ 3'ün 3. paragrafı ile çalışarak (s. 71), tabloyu doldurun: Eski Rusya'nın bağımlı nüfusu Prens lehine görevler üstlenen bağımlı köylüler Mahvolmuş köylüler - prensten bir "kupa" alan topluluk üyeleri - sığır, alet ve borç kapatma işi Prens (veya diğerleriyle) "kavgaya" giren insanlar toprak sahibi) - usta için yaşamayı ve çalışmayı kabul eden bir anlaşma
11 slayt
Slayt açıklaması:
4. Kilise organizasyonu. Tapınaklar ve tapınma Kilise, Orta Çağ'da insanların yaşamlarında neden büyük bir rol oynadı? Rusya'da Hristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, net bir kilise organizasyonu gelişti. 15. yüzyılın ortalarına kadar. Rus Kilisesi, ikametgahı Kiev'de bulunan Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı olan Rus'a bir büyükşehir atayan Konstantinopolis Patriğine bağlıydı. İlk Rus metropolü, Bilge Yaroslav'nın çağdaşı olan Hilarion'du. Bilge Yaroslav, Konstantinopolis Patriği'nin izni olmadan onu büyükşehir tahtına çıkardı çünkü. Rusya o sırada Bizans'la savaş halindeydi. İÇİNDE büyük şehirler büyükşehir piskoposlar atadı. Piskoposlar, beyaz ve siyah olarak ikiye ayrılan yerel din adamlarına bağlıydı.Siyah beyaz din adamlarının kimden bahsettiğini hatırlıyor musunuz? Aziz Hilarion, Kiev Metropoliti. 11. yüzyılın simgesi. Grafik: Rus Ortodoks Kilisesi'nin Teşkilatı
12 slayt
Slayt açıklaması:
13 slayt
Slayt açıklaması:
Tapınaklar (kiliseler ve katedraller - merkezi şehir kiliseleri) Cemaat (kentsel veya kırsal sakinlerin - bu tapınağın cemaatçilerinin parasıyla inşa edilmiştir) Kekler (zengin insanların aileleri için evlerinde ve mülklerinde inşa edilmiştir) Ayasofya - ana Ortodoks Kilisesi Veliky Novgorod, 1045-1050'de kuruldu. Katedral hangi prensin altında dikildi?
14 slayt
Slayt açıklaması:
5. Manastırlar Batı Avrupa'da manastırların ortaya çıkmasının sebeplerini hatırlayın. Batı Avrupa'daki manastırların sadece ruhani merkezler değil, aynı zamanda kültürel merkezler olduğunu doğrulayan gerçekler verin Rahipler kendi dini topluluklarını kurdular - başrahipler tarafından yönetilen manastırlar. Rusya'daki ilk manastırlardan biri, Lyubech'ten keşiş Anthony tarafından kuruldu. Kiev yakınlarında bir mağaraya yerleşti, yalnızlık içinde yaşadı, ancak kutsallığının haberi yayıldı ve diğer insanlar ona gelmeye başladı. Kiev-Pechersky Manastırı ("Pechersky" - "mağara" kelimesinden) böyle ortaya çıktı. Rahipler evi birlikte yönetiyor, Yunancadan kilise kitapları tercüme ediyor, ikonalar ve yıllıklar çiziyorlardı. adını hatırla ünlü tarihçi- Kiev-Pechersky manastırının bir keşişi mi? Kiev-Pechersky Manastırı
16 slayt
Slayt açıklaması:
Birleşik Ortodoks inancı birleşik dağınık kabileler - Rusların, Ukraynalıların, Belarusluların ataları tek bir insanda. Ortodoks inancı, temelde pagan olanlardan farklı olan ortak Hıristiyan değerleri ile kardeş halklarımızın dostluğunu bin yıldan fazla bir süredir güçlendirmektedir. Unutmayın, kan davası pagan geleneğine göre Olga'nın Drevlyans'ından (o zamanlar hala paganlar) acımasız intikam. Bir Hristiyan olan Vladimir'in bir pagan olan kendisi hakkında şunları söylediğini hatırlayın: “Ben bir canavardım, insan değil.” 6 § 9 paragrafını inceleyin (s. 75) “Manevi değerler. Eski Rus münzevileri ve azizleri”, paganizmde hangi değerlerin yeşerdiğini, Ortodoks Hıristiyanlığın hangi değerleri getirdiğini açıklayın? Paganizm bir güç ve zulüm kültüdür Ortodoksluk bir alçakgönüllülük ve iyi işler kültüdür
17 slayt
Slayt açıklaması:
Ödev: Ders kitabı paragraf 9. Sorular ve ödevler s. 76. Mesaj (sunum) İlk Rus azizleri
Eski Rus devletinin oluşumundan bu yana, içinde yapılandırılmış bir sosyal sistem - ve ikincisi olmasına rağmen bir tür sınıf tabakalaşması - ortaya çıktı. erken periyot tarih çok net ifade edilmedi.
Eski Rus nüfusunun ana tabakası
XI-XV yüzyılların Slav devletinde sosyal sistemin nasıl göründüğünü görelim.
- Slav devletinin ana kişisi elbette prensti. Doğru, burada bir not verilmesi gerekiyor - "bir numaralı figür" olan Büyük Dük'e ek olarak, akrabaları olan çok daha fazla prens vardı. Kendi mülklerine hakim olan onlardı. Prens, kamusal yaşamın tüm alanlarını düzenledi - en yüksek yargıç, yasa koyucu ve askeri liderdi.
- Prensin altında boyarları da içeren kadrosu vardı. Genç kadro savaşçılardan oluşurken, onlar prensin danışmanları ve sırdaşlarıydı.
- Din adamları çok özel bir kasttı - ilk başta pagan magi idiler, sonra Ortodoks rahipler. Boyarlarla yaklaşık olarak aynı güce sahiptiler - ve bazen inanan prensi o kadar çok etkileyebilirler ki, kararlarını ona bile dikte edebilirler.
- Eski Slav toplumunun en düşük kastı, çiftçiler, avcılar ve ilk zanaatkarlar olarak bölünmüş köylülerdi. Rusya'nın gelişiminin ilk yüzyıllarında basit insanlar köleleştirilmiş serfler değildi - kişisel özgürlükleri ve tüm hakları vardı. Bununla birlikte, XI.Yüzyılda Eski Rusya'da bağımlı insanlar vardı - serfler, yakalanan düşmanlardan hizmetkarlar, gönüllü bir sözleşme kapsamında mal sahibi için çalışan hizmetkarlar.
Eski Rus kilisesi neye benziyordu?
Manevi alemde de özel bir tabakalaşma vardı. Bir anlamda, kilise "devlet içinde devlet" idi - en azından yapısı laik bir toplumunkine fazlasıyla benziyor.
Büyükşehir, ülke çapında kilisenin başındaydı. Ama beri Eski Rus'çok büyüktü ve parçalanmıştı, her bölgenin kendi piskoposu da vardı - doğrudan büyükşehire bağlı. Ve zaten ruhani toplumun alt katmanları - "beyaz" din adamları olarak adlandırılan katipler ve rahipler ve "siyah" din adamlarını temsil eden manastır rahipleri zaten piskoposun yetkisine tabiydi.
Uzun bir süre boyunca Rus Kilisesi'nin en yüksek yönetiminin Konstantinopolis Patriği tarafından yürütüldüğünü - aynı zamanda büyükşehirleri de atadığını not etmek önemlidir. Ancak 1051'de Rusya'da bir büyükşehir ilk kez atandığında durum yavaş yavaş değişmeye başladı.