"Ruhun ekolojisi. Konuşmanın saflığı üzerine" konulu ders saati. Zamanımızın karakteristik bir özelliği, düşünmeden çok konuşmamız, sadece konuşmamız ve o kadar. Artık yetişkinlerin ve çocukların konuşmalarında küfür duyuluyor ve bazıları için konuşmalarının ana dili bu. Bu malzeme için kullanılabilir ders saati yanı sıra ders dışı etkinliklerde.
İndirmek:
Ön izleme:
Ders saati “Ruhun ekolojisi. Konuşmanın saflığı üzerine
Hedef : Dile saygıyı geliştirmek.
Görevler : kelimenin insanların hayatındaki anlamına dikkat edin;
Sözün ahlaki ve ahlaki değerler üzerindeki yıkıcı etkisi hakkında bilgi sahibi olmak fiziksel sağlık kişilik;
Bir iletişim kültürü geliştirin.
Teçhizat : kelimeler içeren kartlar, atasözleri içeren kartlar, posterler.
ders ilerlemesi
I.Giriş
I. Tokmakova'nın masalının bölümlerinden birinde "Ne mutlu, Ivushkin!" rakun Notya, üzerinde kötü sözlerin leke bıraktığı kovalardaki bulutları özenle yıkar ve şikayet eder: “Keşke insanlar sonunda kötü bir kelimenin boşuna olmadığını anlasalar - ağzından kaçırıp güle güle. Her seferinde bu, temiz bir bulut üzerinde kirli bir noktadır...”. Böyle bir "kirli leke", insan ilişkilerine kaba sözler bırakır. Dilimizde kaba, küfürlü bir söz dolanırken susmak bizim elimizde. Etrafımızdaki dünya daha temiz olacak.
Öğrenci . Kelimeler ağlayabilir ve gülebilir
Sipariş ver, dua et ve büyüle,
Ve bir kalp gibi kanar
Ve kayıtsızca soğuk nefes almak.
Hem geri çağırma hem de çağrı olacak bir çağrı
Bir kelime yeteneğine sahip, yolu değiştiriyor.
Ve lanet ediyorlar ve söz üzerine yemin ediyorlar,
Öğüt verirler, övürler ve kötülerler.
Ya.Kozlovsky
Sözcükler, düşüncelerimiz için giysidir. Hepimiz güzel, zarif kıyafetleri severiz. giydiğimiz Bayram. Bu yüzden düşüncelerimiz sadece tatillerde değil, her zaman, her gün güzel giysiler, güzel sözler giymek ister.
Ve düşüncelerimizi güzel kıyafetlerle giydirirsek - güzel sözler söylersek, o zaman iyilik yaparız. Her kelimenin gücü vardır. İyi - iyi, kötü - kötü. Ve hiçbir yere uçmaz, efendisini takip eder, evinde yaşar. Kötü sözlerle yapılan bir nesne çabuk bozulur, kimse kullanmak istemez. Kötü sözlerle yapılan bir ev hızla çöker. Bitkiler azarlamayı dinlerken ölürler. Ve kişinin kendisi, nedenini bilmeden hastalanmaya başlar, böyle bir kişinin sevdikleriyle ilişkileri çöker.
Bir kelimenin yapabileceği şey bu! Ve kelimeler bir ruh hali yaratabilir, bir tür sansasyona neden olabilir. Hangi - konuşulan kelimelere bağlıdır.
Güzel, saf sözler söyleyen bir kişi, her zaman olduğu gibi, bir buket çiçek veya bir demet balonla birliktedir. Etrafında her zaman parlaklık ve güzellik vardır. Şükran sözleri yıldızları aydınlatır, onlarda gülümsemeler açar, kalpler açılır.
Ve canavarları anımsatan bir kara tatarcık sürüsü, gri bulutlar, her zaman küfürlü dilin etrafında dolanır. Sadece herkes göremez.
II Bir peri masalı okumak
"Bilgelik Çiçeği" masalı
Bir krallıkta - devlet, tüm insanlar çiçekleri çok severdi. Evin yanındaki ön bahçede, her sakin bir çeşit çiçek yetiştirdi. Biraz gül, biraz şakayık, biraz papatya ve kralın kendisinde bir Bilgelik çiçeği vardı. Bu en sıradışı ve en güzel çiçek, durmadan insanlar tarafından bilinen. Onu gören ve harika aromasını içine çeken herkes daha mutlu ve akıllı hale geldi. Ve çiçeğe hayran olmak isteyenlerin akışı kurumadı.
Kral, bilgelik çiçeğinden çok memnundu ve çiçeğin daha da büyümesini ve daha da muhteşem bir şekilde açmasını istedi. Çiçeğin iyi bir gübreye ihtiyacı olduğuna karar verdi ve krallık boyunca bir çığlık attı - eser elementler ve gübreler açısından zengin bir çiçeğe en iyi toprağı kim getirirse, onu asil bir şekilde ödüllendirecek.
Birçoğu yanıt verdi, ancak kral özellikle en uzak kulübelerden birinin köylüsünün toprağını sevdi - gerçek kara toprak, çok siyahtı. Ancak kral, aslında kara toprak olmadığını bilmiyordu, ancak bu köylünün konuşmasında sürekli kullandığı kara, çirkin sözler yüzünden dünya siyahtı.
Hikmet çiçeği bu topraklara ekildiğinde eskisinden daha çok büyüyüp çiçek açacağına birdenbire solmaya başladı.
* Sizce bilgelik çiçeği neden solmaya başladı?
Kral getirilen toprağı kaldırdı ama çiçek kurumaya devam etti. Bunun üzerine kral, acı çeken çiçeğin eski güzelliğini geri kazanmasına yardımcı olacak bir çare aramaya başladı. Krallığın en önemli bilgesini çağırdı.
* Çocuklar sizce bilge krala hangi çareyi tavsiye etti?
Aynen öyle güzel sözler
*Şimdi krallığın sakinleri olduğunuzu hayal edin. Bir çiçek için hangi kelimeleri getirirdin?
Beyler, krallığın tüm sakinleri bilgelik çiçeğine güzel sözler söylediğinde, çok sevildiğini hissetti ve solmayı bıraktı.
Ve bir gün kral, krallığı boyunca seyahat ederken, dağların yükseklerine doğru yürüdü ve dağlarda, çevresinde gördüğü her şeyin en güzel çiçeklerinin kokulu olduğu bir kulübe gördü. Tam olarak onun bilgelik çiçeği gibiydiler, sadece olağanüstü derecede daha büyüklerdi. Kral, neredeyse hiç bitki örtüsünün olmadığı dağlarda yüksekte büyüdüklerine de şaşırdı ve burada - çiçekler!
Kulübede yaşayan adam çok kibar ve yardımseverdi.
Kulübenizin yakınında bilgelik çiçekleri nasıl bu kadar bol büyüdü? diye sordu.
Sadece saf düşüncelerle düşünüyorum ve sadece saf ve güzel sözler söylüyorum - adam cevap verdi - ayrıca bu çiçekleri gerçekten seviyorum ve bana aynı şekilde cevap veriyorlar. Kral, karşısında kimin olduğunu hemen anladı.
* Onun önünde kim var çocuklar?
Bu doğru, bilge.
Kral, bilge örneğini izlemeye başladı ve krallığının çiçeği daha önce hiç olmadığı kadar güzel kokulu ve çiçek açmaya başladı. Ve sonrasında uzun bir süre insanlar nazik ve güzel kelimeler bu bilge kralın saltanatı.
III Grup çalışması
Ve şimdi çocuklar, bir Bilgelik çiçeği çizmenizi öneriyorum. (Öğrenciler gruplara ayrılır ve çekiliş yapılır)
IV M. Nebogatov'un şiirini okumak
Beyler, şimdi Mihail Nebogatov'un şiirlerine dönelim. (Öğrenciler ayetleri okur ve yazılı kelimeler içeren kartlar koyarlar:barış aşk vatan güzellik melodi ruh şarkı)
Öğrenci . Bir adam tarlalardan ve ormanlardan geçti,
Sevgi dolu gözlerle baktım dünyaya,
İnsanlara anlatmak için kelimeler arıyorum
memleketi ne güzel
Ve bir kış gününde, ve çiçek açan bir mayıs gününde,
Bu dünyada nasıl mutlu nefes alınır.
Rengarenk bir kalabalığın içinde kalabalık olan kelimeler -
Yeşilliklerle, çiçeklerle, mavi nehirle,
Bir makine uğultusuyla, ekmek kokusuyla.
Ama kalpte parıldayan ve şarkı söyleyen her şey
istediğim gibi gelmedi
Ve kelimelerin hafif kanatları yoktu.
Ve tarlada bir yerde, çağlardan beri hatırlanan,
Başka birinin mutlu bakışı
Aynı güzelliğe açgözlülükle içtim.
Aşkı bir melodi doğurdu,
Evet, ama gerekli sözcüklerden yoksundu,
Uçmak, uçarken güçlenmek.
Ve değerli bir dakikayı yakalayarak,
Bir ruh diğerini duydu.
İlişkileri ne kadar derin!
Kelimelere serbest bir ses verilir,
Ve belirsiz sesler - tam ad.
Şarkı söylerler.
Duyuyor musun?
Şarkı doğuyor!
V Oyunu "Kelimeyi geç"
Bir katılımcı diğerine güzel sözlerle iyi, kibar bir şey aktarır. İki kişi var, birlikte güzel bir ifade buluyorlar, üçüncüye aktarıyorlar vb. Tüm katılımcılar tek bir yuvarlak dansta toplanana kadar.
VI Oyunu "Atasözleri Topla"
- Nazik bir söz iyileştirebilirve kötü - sakat.
- boş konuşmalar ve duyacak bir şey yok.
- Söz bir serçe değiluçun - yakalayamazsınız.
- Kılıçtan yara iyileşecek, kelimeden - hayır.
- Güzel söz baldan tatlıdır.
- Güzel bir sözdenve taş daha naziktir.
- kaba söz ateşten daha acı verici bir şekilde yakar.
- Dil mavi, dil harap.
VII Sonuç
Şimdi tahtada gördüğünüz posterleri okuyun (slayt).
İçimde her şey yolunda: düşünceler, sözler ve eylemler.
Sözüm aynamdır, onurumdur.
Rusya'nın onuru ve kültürü benimle başlar.
Şimdi hep birlikte
Kabalığın bir güç değil, bir zayıflık olduğunu biliyoruz. Hayatın bir bumerang olduğunu biliyoruz. Düşüncelerimiz, sözlerimiz, eylemlerimiz er ya da geç inanılmaz bir doğrulukla bize geri döner. Biliyoruz ki, ancak dünyaya içindekinin en iyisini verdiğinde, dünyadaki en iyi şey sana geri dönecektir.
Dersimizin sonunda size bazı ipuçları vereyim:
1. Konuşma okuryazarlığını geliştirmek için daha fazlasını okuyun. Düzenli olarak okumanız özellikle önemlidir. en iyi işler Yerli ve dünya edebiyatı. Uzun zamandır akıllıca söylendi: "İyi yazanları okuyarak iyi konuşmayı öğrenebilirsiniz."
2. Sözlük kullanmaya alışın! Birçoğu var ve görevleri farklı. Kelimelerin anlamlarını ve kullanımlarını öğreneceksiniz. açıklayıcı sözlük Rus Dili. Eşanlamlılar sözlüğü, konuşmanızı daha zengin, daha parlak hale getirmeye yardımcı olacaktır. Sözlüklere ek olarak, etik ve konuşma kültürü üzerine sayısız kitap elinizin altında. İşte bu kadar güvenilir yardımcınız var - okuyun, tembel olmayın!
3. Ve son ipucu. Sözün düşüncenin önüne geçmesine izin verme. Konuşmadan önce düşün. Sözlerimiz ve tonlamalarımız, yalnızca şeylerin ve olayların vizyonunu değil, aynı zamanda insanlara karşı tutumumuzu da ifade eder. Duyarsız, kaba bir söz, taciz etmek, gücendirmek.Birbirimize saygı duyalım!
Son kırk yılda dünya, geçmişte bilinen tüm insanlık tarihinde olduğundan daha fazla teknolojik ilerleme kaydetti. Bilim adamları doğayı yöneten birçok yasa keşfettiler. Ve doğanın sırları hakkında ne kadar çok şey öğrenirlerse, evrenin mükemmelliğine o kadar çok hayranlık duyarlar. Artık pek çok insan, evrenin tesadüfen meydana gelemeyeceğini, bunun yerine bir Yüksek Gücün tasarımının vücut bulmuş hali olması gerektiğini söylüyor.
Doğada mükemmel bir denge vardır. Dünyamız, çevre ve doğanın kendisi birbirine bağlı yaşayan bir sistem oluşturur. Bizim bakış açımız doğruysa, bu sistemde ne sınırlar ne de dualite görürüz. O zaman hayatın kendisi bir bütün olarak görülür. O, Yaradan'ın elleriyle yaratılmış ve O'nun nefesiyle hayat bulmuş, yaşayan, şuurlu bir varlıktır.
Gezegenimizde milyonlarca yıldır yaşamı sürdüren doğanın mükemmel dengesi aynı tehdit altında. teknik başarılar kim dönüştü modern dünya. Para kaynağı kitle iletişim araçlarıçevreye yönelik yeni tehditler günlük olarak rapor edilmektedir. Soluduğumuz hava, içtiğimiz su, bize yiyecek sağlayan topraklar her geçen gün daha da kirleniyor. Dünyayı koruyan atmosfer tehlikede. Çevreye özen göstermek, dünyanın herhangi bir ülkesi veya bölgesi ile ilişkili değildir. Bu sorun küreseldir.
Çevreye özen göstermek dünyanın temel sorunlarından biri haline geldi. "Ekoloji" kelimesinin etimolojisini inceledikten sonra, bunun nereden geldiğini görüyoruz. Yunan kelimesi"ev" veya "konut" anlamına gelen "oikos" ve "bir şeyin incelenmesi" anlamına gelen "ology" kelimeleri. Bu nedenle, "ekoloji" kelimesi başlangıçta "evimizin veya ikamet ettiğimiz yerin incelenmesi" anlamına geliyordu. Bugün, ikamet ettiğimiz yerin çalışmasını düşündüğümüzde, düşünce istemeden Dünya'ya ve Tabiat Ana'ya koşuyor. Yukarıdakilerin incelenmesi dört bölüme ayrılabilir: doğanın döngülerini anlamak, kirliliğin sonuçlarını anlamak, doğanın orijinal güzelliğini geri kazanma yöntemlerini incelemek ve saflığını korumak için yöntemleri uygulamaya koymak. Başka bir deyişle, bunlar şu dört bölümdür: doğanın döngüleri, kirlilik, doğanın restorasyonu ve korunması.
"Ekoloji" kelimesinin başka bir anlamı daha var. Azizler ve mistikler, Yaratıcı'nın bizzat yarattığı fiziksel bedene atıfta bulunarak evimizden veya ikamet ettiğimiz yerden bahseder. Ruh bu evde yaşıyor. Kutsal yazılar, bir kişinin ruhun ve yaşam alanının saflığını ve ihtişamını korumak ve korumakla yükümlü olduğunu söyler. Ne yazık ki, manevi tarafı büyük ölçüde görmezden geliyor ve bu fani dünya için saflığını feda ediyoruz.
"Ruhun ekolojisini" ele almak istiyorum. Hem dış hem de iç ekoloji çalışması aynı dört bölümden oluşur. Hem doğa hem de ruhla ilgili temel yasalar ve döngüler vardır. Kirliliğin bizi dahili olarak nasıl etkilediğini ve üzerimizde ne gibi bir etkisi olduğunu görebilirsiniz. Dünya. Doğanın orijinal güzelliğini ve kendi ruhumuzu geri getirmeyi öğrenebiliriz. Ruhi saflığımızı korumak için yöntemler de uygulayabiliriz.
Tüm yaşam biçimleri uyumlu tek bir mozaik oluşturur. Varoluş temel yasalar ve döngüler üzerine kuruludur. Mükemmel bir ilişkinin bir örneği yaşam döngüsü doğa. Buharlaşan su, su buharına dönüşür. Dönüşüm sürecindeki tüm safsızlıklar ve mineraller çökelir. Su buharı, rüzgar tarafından farklı yönlerde taşınan bulutları oluşturur. Soğuk hava kütleleriyle karşılaşan su, yoğunlaşarak yağmur veya kar şeklinde yere düşen su damlacıklarına dönüşür ve yaşamı besler. Çok eski zamanlardan beri, bu döngü, insanlar ve hayvanların bol miktarda içme suyuna sahip olması ve bitkilerin büyüyebilmesi için su açısından zengin okyanuslardan dünyaya nemi taşıyarak Dünya'daki yaşamı desteklemiştir.
Tüm ilerlemelerimize rağmen, yeşil bitkilerin güneş ışığını, karbondioksiti ve suyu yiyecek ve oksijene dönüştürmesine benzer bir teknoloji henüz bulamadık. Bu basit süreç sayesinde Dünya, tüm yaşam formları için gerekli olan taze bir oksijen kaynağının yanı sıra tükenmez bir besin kaynağı alır.
Doğada her şey mükemmeldir. Ölüm bile yaşamın ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Bitkiler ve hayvanlar öldüğünde, çürümüş kalıntıları mahsuller için gübreye dönüştürülür. Milyonlarca yıl sonra ayrışan maddeler, kömür elektrik üretmek için kullanılır. Tanrı'nın Dünya'da yarattığı ekolojik sistem o kadar benzersizdir ki, gezegenimiz güneş sistemimizde yaşayan tek sistem haline gelmiştir.
Su, sebze, taş yakıt döngüsü gibi diğer doğal döngülerin yanı sıra ruhun da bir döngüsü vardır. Evrenlerin yaratılmasıyla başlayan yolculuk günümüze kadar devam etmektedir.
Kutsal yazılar bize başlangıçta Tanrı'nın tamamen yalnız olduğunu söyler. O Mutlu Bilincin Okyanusuydu. Sonra birden çok olmaya karar verdi. Bu düşünce bir titreşime neden oldu ve bunun sonucunda iki ilke ortaya çıktı: Işık ve Ses. Çeşitli kutsal yazılar Işık ve Sesi farklı şekilde adlandırın. Söz veya Naam, Tanrı'nın ifade edilen Gücüdür. Çeşitli varoluş planlarını yaratan O'ydu: tamamen ruhsal Sach Khand, nedensellik üstü düzlemin ruhsal ve maddi alanları, nedensel ve astral planlar ve ayrıca fiziksel düzlemdeki maddi dünya. İnsanları ve diğer tüm canlıları yaratan aynı İlâhi Güç'tür ve gezegenleri yörüngelerinde, yıldızları göklerde tutan O olduğu için, evrenin varlığının simetrisini ve uyumunu da O sağlar.
Ruh, yaratıcı ilkenin kıvılcımı, içimizdeki yaşam veren güçtür. Ruh bedende yaşadığı sürece beden de yaşar. Ruh bedenden ayrılır ayrılmaz kişi ölür. Tanrı, evrenleri yaratırken, dünyaları doldurmak için ruhları Kendisinden ayırdı. Burası tenasüh sürecinin başladığı yer. Çok eski zamanlardan beri ruh, bir yaşam biçiminden diğerine geçerek yaradılışın çeşitli planlarında ikamet etmiştir. Bir yaşam biçimindeki varoluş biter bitmez, ruh bir başkasına geçer. Ruh, kışın ölen bir bitki gibi göç eder, baharda yeniden canlanır. Bir hayatın sona ermesiyle, ruh yeni bir formda yeni bir hayata başlar. Ölümsüz Yaratıcının kıvılcımı olan ruh asla ölmez. Sadece bir hayattan diğerine geçer.
Yüce Allah, ruhları Kendisinden ayırarak, O'na dönebilecekleri yolu önceden gördü. Geri dönüş, Naam'ın veya Söz'ün akışıyla mümkündür. Ancak Yaratılış Planı, ruhun belirli bir ruhsal tekamül aşamasına gelene kadar eski varlığını hatırlamayacağını önceden belirlemiştir. Önceki her doğumu hatırlasaydık, o zaman geçmiş ilişkileri hatırlayarak hayat çok karmaşık olurdu ve şu anda var olan ilişki içinde hareket etmek zor olurdu. Geçmiş yaşamlarda bağlantı kurduğumuz ebeveynleri, eşleri ve çocukları arardık. Bu nedenle, ruh yeni bir forma girdiğinde, bir unutulma bulutu ile kaplanır. Ayrıca kendi özünü, ruhun Tanrı'nın bir damlası olduğunu da unutmuştu. Doğumdan doğuma geçen ruh, asıl kökeninden habersiz, kendini akıl ve bedenle özdeşleştirir. Kaynağına geri dönmenin bir yolunu aramak yerine, dünyevi ayartmalara çekilir.
Gerçek doğamızın bilgisi, ruhumuzun en derin derinliklerinde saklıdır. Yeraltının derinliklerinde yatan elmaslar veya petrol katmanları gibi, en büyük varlığımız olan ruh, akıl, madde ve illüzyon katmanlarının altında gömülüdür. Bu yaşam sırasında onu serbest bırakmalı ve en büyük potansiyelimizi kullanmalıyız.
Kirlilik
Kirlilik, iç ve dış ekolojinin başka bir yönüdür. Hava ve su gibi ruhun da bir iç güzelliği vardır. Tanrı ile özdeştir. Azizlerden biri şöyle dedi: “Tanrı sevgidir ve Tanrı ile aynı öz olan ruhumuz da sevgidir. Dolayısıyla Allah'a giden yol da aşktan geçer."
Yeryüzünde milyonlarca yıl Temiz hava ve saf su. Bununla birlikte, gezegeni sömürmemiz, tükenmeye yol açtı. doğal Kaynaklar. Havayı, suyu ve toprağı kirlettik, dünyanın ozon tabakasını yok ediyoruz, flora ve faunayı yok ediyoruz. Aynı şekilde, duyularımızı şımartmak için doymak bilmez ihtiyacımız da ruhun doğal saflığını kirletir.
Pek çok insan, aklın bulunduğu yerin beyin olduğunu düşünür. Bununla birlikte beyin, ruhun dış dünyayla iletişim kurduğu ve ondan izlenimler aldığı karmaşık bir bilgisayar gibi yalnızca bir araçtır. Bedeni ve zihni kontrol eden operatör ruhtur. Hem zihni hem de bedeni kontrol etmesi gereken odur, ancak gerçekte şimdi tam tersi doğrudur. Şimdi zihin, çevreleyen dünyanın izlenim ağında atan ruhu kontrol ediyor.
Gördüklerimiz ve duyduklarımız, kokladıklarımız ve dokunduklarımız, çevreleyen dünyanın tüm izlenimleri, ruhun dış ifadesi olan dikkatimizi dağıtır. Sonuç olarak, dikkat, çevreleyen dünyanın dokuz kapısı aracılığıyla dışarıya yönlendirilir: iki göz, iki kulak, iki burun deliği, bir ağız ve iki alt organ. Zevk düşkünü zihin, dikkatimizi fiziksel dünyaya çekti ve gerçek kimliğimizi unuttuk.
Amacının maddi zenginlik, servet, mülk, bağlantılar biriktirmek, kendimize bir isim ve şöhret yaratmak ve güç kazanmak olduğuna inanarak hayatımızı nefsi dünyevî zevkler içinde geçiriyoruz. Ancak öldüğümüzde bu nimetlerin hiçbirinin yanımızda olmadığını unutuyoruz. Çöldeki bir serap gibi gerçek değiller. Dünyayı geldiğimiz gibi, maddi olan her şeye yabancı ruhlar olarak terk ediyoruz.
Birçoğu bunun çok geç farkına varıyor. Dünyevî arzular ve nefsî zevkler, temiz nefsin üzerine toz gibi çöker. Bu dünyaya sayısız kez gelen ruh, ondan gelen izlenimlerle o kadar kirlenir ki, tamamen tanınmaz hale gelir. Ancak, bazı mutlu ruhlar uyanıyor. Hayatın manevi anlamını kavrarlar. Doğuştan gelen ölümsüzlük arzusu, onları yaşamın ve ölümün sırlarını keşfetmeye yönlendirir. Sorular ortaya çıkarsa: “Biz kimiz? Neden buradayız? Nereye gidiyoruz?" maneviyat kıvılcımının çoktan ateşlendiği ve cevabı bulana kadar sakin olamayacağımız anlamına gelir. İçten dua varlığımızın derinliklerinden gelir ve yardımımıza gelmesi için Yüce Allah'a dua ederiz.
Ruhun eski ihtişamının yeniden canlanması
Ele aldığımız konunun bir başka yönü de ruhun güzelliğinin restorasyonu. Kirli hava ve suların temizlenmesi, petrol tuzaklarına düşen hayvanların kurtarılması için çalışan çevreciler, çevre kirliliği ile mücadelede çağımızın gerçek kahramanlarıdır. Ama bizim dünyamızda ruhun ekolojistleri var. Ruhun orijinal güzelliğini ve onu kir katmanlarıyla kaplayan kirleticileri tam olarak anlarlar. Gerçeği bulmaya çalışan, ancak dünyevi arzuların tuzağına düşenleri arıyor ve onları özgürleştirmeye çalışıyorlar.
Bu İlahi ekolojistler genellikle çok eski zamanlardan beri bize gelen azizler ve mistikler, peygamberler ve ruhani öğretmenler olarak bilinirler. Kendileri saftır ve ruhu kirleten her şeyden özgürdür ve başkalarını özgürleştirebilirler. Kendi ruhlarını kısıtlamalardan kurtardılar fiziksel beden ve saf bir İlahi akışta Yaradan'a yükseldi.
Azizler ve mistikler, özgürlüğü özleyen ruhların dualarını duyar. Bize gerçek benliğimizi gösterebilirler. Kendi "Ben"imizi veya ruhumuzu onu kaplayan zihin, madde ve yanılsama katmanlarından ayırmak için bize iç gözlem yapmayı öğretir ve bunu meditasyon yoluyla yaparlar.
Ruhun doğal güzelliğinin korunması
İç ve dış ekolojinin bir başka yönü de ruhun doğal güzelliğinin korunmasıdır. İçsel Işık ve Ses ile doğrudan temas kurarak, beden değil, ruh olduğumuzu anlıyoruz. İçimizde Yüce bir Gerçek olduğunu da anlarız. Gerçek Evimize giden yolculuğun başladığı yer burasıdır.
Manevi üstatlar bize kendimizi asırlık pisliklerden arındırmamıza yardımcı olacak uygulamaları öğretir. Bu süreci hızlandıran iki faktör vardır: Naam'ın arındırıcı Suyu ve etik yaşam.
Meditasyon yönteminde ustalaşarak ve İlahi Işık ve Ses ile temas kurarak, her gün pratik yapmak gerekir. dahili egzersizler. İçindeki Işık ve Ses ile iletişim kurmak için zaman ayırmak gerekir. İçsel Işığın nasıl ses çıkardığını ne kadar çok dinlersek, ruhu o kadar çok arındırır, çevreleyen dünyanın izlenimlerini ondan uzaklaştırır.
Manevi ilerleme yolunda bize yardımcı olan ikinci faktör, öğretmenlerin etik bir yaşam olarak düşünmeleridir. İçsel ruhsal yolculukta ilerleme kaydetmek için öfkeyi, şehvetli arzuları, açgözlülüğü, bağlılığı ve egoyu yenmeliyiz. Bunlar ruhu kirleten beş kirleticidir. Dikkatimizi çevremizdeki dünyaya yönlendirirler. Bu beş kişiyi inceledikten sonra olumsuz nitelikler, geçici dünyevi zevklerin arzusuyla şartlandırıldığını göreceğiz. Örneğin, istediğimizi elde etmemizi engelleyen bir şey olursa sinirleniriz. Şehvetli çekimler, duyusal zevk arzusundan kaynaklanır. Açgözlülüğün sebebi, mal, servet, güç, isim ve şöhret elde etme konusundaki doymak bilmez arzusudur. Hedefimize ulaştıktan sonra, edindiklerimize bağlanır ve manevi değerleri ve manevi doğamızı unuturuz. Egonun temeli, geçici başarılardan duyulan gururdur: zenginlik, dünyevi bilgi ve güç.
Bu beş olumsuz nitelikten kurtulmak için düşüncelerinizi, sözlerinizi ve eylemlerinizi günlük olarak analiz etmek gerekir. Bu, ruhu neyin kirlettiğine dair gerçekçi bir resim verecektir. Bundan sonra gelecekte benzer hatalar yapmamaya karar verebilirsiniz.
Azizler iliştirmek büyük önem etik yaşam ve bunu yoldaki ana adım olarak kabul edin ruhsal gelişim. Sant Kirpal Singh Ji bunu erkek olmak için söylerdi. gerçek anlam kelimeler zordur, ancak bunu başardıktan sonra Tanrı'yı \u200b\u200bbulmak nispeten kolaydır. Hayatın tam bir dönüşümünden daha azına ihtiyaç yoktur.
Birbirine bağlı ekolojik sistemleriyle gezegenimizin hayatta kalabilmesi için, tüm yaradılışla uyum içinde yaşamayı öğrenmeliyiz. Benim için ekoloji şu anlama geliyor: Dünyamızı kirletiyorsak bu kimseyi umursamadığımızı gösteriyor. Ailemize veya komşumuza sahip çıksaydık çevreyi kirletmez ve diğer insanların hayatını zorlaştırmazdık. Biz insanlar, Dünya'da yaşayan her canlının bedenlenmiş bir ruh olduğunu fark edersek, ekoloji sorunu bir bütün olarak çözülebilir. İster bitki ister hayvan olsun, her varlıkta bizimki gibi bir ruhun yaşadığını ve tüm ruhların aynı Kaynağa, Üstruh'a veya Tanrı'ya sahip olduğunu anlarsak, o zaman her canlıda İlahi Işığı, sevgiyi ve sevgiyi görürüz. onunla ilgilen.. Aşk gerçekten nedir? Aşk, birisi için gerçek bir ilgidir. Aşk sadece fiziksel çekimden daha fazlasıdır. Gerçek İlahi aşk, kelimenin tam anlamıyla aşk, sevdiklerimizle ilgilenmeyi içerir. Ve eğer birini gerçekten önemsiyorsak, onun hayatını zorlaştırmak istemeyiz. Bu dünyadaki hepimiz başkalarını kendimizle aynı ilahi kökene sahip kardeşler olarak düşünmeye başlarsak, diğer insanlara zarar verebilecek hiçbir şey yapmayacağız. Hayatı diğer insanların yaşadığı çevreyi kirletmeyecek şekilde yaşamaya çalışacağız. İlahi Işık ve Ses ile birleşerek, tüm varlıklarda bu Işığı görmeye başlarız, insanların kardeşliğine ve her şeyin kökeninin Allah'tan olduğuna inanmaya başlarız. Bu duruma ulaştığımızda tüm hayatımız değişecek ve bu da toplumumuzu, ülkemizi etkileyecek ve bir bütün olarak dünyaya yardımcı olacaktır.
Bu nedenle en küçük böceklerin dahi haklarını göz ardı etmeden çevreye saygıyı geliştirmek gerekmektedir. Ekolojistler bilinçli olarak çevredeki doğadaki hiçbir şeyi değiştirmek istemezler çünkü bu, doğanın dengesini bozacaktır. Benzer şekilde, belirli bir ruhsal gelişim derecesine ulaştıktan sonra çok duyarlı yaşamaya başlarız. Bizimle temasa geçenlere sevgi ve şefkatle davranarak başkalarının duygularını incitmemeye çalışırız. Kendi içinde gelişmek olumlu özellikler ve Kutsal Söz üzerinde meditasyon yapmaya devam ettikçe, tüm kusurlarımızın ve ruhu kaplayan diğer kirlerin döküleceğini ve bozulmamış saflıkla parlayacağını göreceğiz.
İkna olmuş ekolojistler, çevrenin korunması için çalışmayı görevleri olarak görüyorlar. Doğa ile uyum içinde yaşamak için ellerinden gelenin en iyisini yapmak isterler. Kendini tanıyan ve Allah'a yaklaşan insan, aynı zamanda bir sorumluluk duygusu da edinir. Manevi gelişim kendi başına bir son değildir. geliştirme Derin aşk tüm yaratılışa. Her çimen yaprağının arkasında İlahi eli görmeye başlarsınız. Yaşama saygı ve sevgi özverili hizmette kendini gösterir.
Tanrı'yı tanıyanlar, hemcinslerine ve tüm yaşama hizmet etme konusunda doğuştan gelen bir arzu geliştirdiklerinden, bu dünyayı inzivaya çekilme ve meditasyon hayatı geçirmek için terk etmezler. Bu görüş, Batı'da yaşayan ve maneviyatın hayatın reddi olduğuna ve yalnızca münzevi ve keşişlere mahsus olduğuna inanan birçok insanı şaşırtabilir. Sant Darshan Singh bu yaklaşımı negatif mistisizm olarak adlandırdı. "Pozitif mistisizm" ifadesini ilk kullanan oydu. Bilimin vardığı nokta, ruhsal gelişimimiz üzerinde çalışırken aileye, topluma, ülkeye ve dünyaya karşı üzerimize düşen yükümlülükleri yerine getirmeye devam ediyor ve bunu en iyi şekilde yapmaya çalışıyoruz. Kendimizi ve ailelerimizi geçindirmek ve ihtiyacı olanlara yardım etmek için dürüstçe hayatımızı kazanıyoruz. Dinimiz, doğuştan ait olduğumuzla aynı kalır, ancak gerçek amacına uygun olarak yaşarız - kendimizi tanımak ve Tanrı'ya gelmek. Ailelerimizi önemsiyor ve çocukların en iyi eğitimi almaları için her şeyi yapmaya çalışıyoruz. Her iki dünyada da maksimuma ulaşmak için çabalıyor ve tüm çabalarımızda başarılı oluyoruz. Ancak, bu dünyada yaşarken ve çalışırken ruhi amacımızın sürekli olarak farkındayız.
Öyleyse, Tanrı'nın bize verdiği doğuştan gelen güzelliği geri kazanmak için zamanımızı ruhsal egzersizlere ayıralım. Bunu başardığımızda, bizimle temasa geçen herkes tarafından hissedilecek özel, benzersiz bir radyasyon elde edeceğiz. Her canlıyı ve tüm gezegenimizi sevgiyle sulayacağız.
Kendi ruhumuzun ekolojik sağlığını iyileştirerek, tüm yaradılışı arındıracak ve yeniden canlandıracağız. Ve sonra bu dünya, yaratıldığımız İlahi mutluluk ve vecd durumuna geri dönecek.
Sant Darshan Singh'in yazdığı "Ruhun Yalvarışı" şiirinden bir alıntıyla bitirmeme izin verin:
Biz sadece ilahi güzelliğin bir pınarının damlalarıyız.
Biz sadece Büyük Aşk Nehri'nin kurtlarıyız.
Yaradan'ın bahçesinde farklı çiçekleriz.
Bir Işık Vadisi'nde toplandık.
Yeryüzünde yaşayan bizler, aynı aileye aitiz.
Tek bir Tanrı vardır ve hepimiz O'nun çocuklarıyız.
ATÖLYELER
Ekolojiye bakış açınızı düşünün. Ekolojinin gelişmesine yardımcı olacak bir şeyi günlük yaşamınıza sokmaya çalışın.
Ruhun ekolojisini düşünün. Ruhu tam olarak ne kirletir? Bu bölüme dayanarak, kirleticilerden kurtulmanızı sağlayacak bir eylem planı hazırlayın.
sant rajinder
İnsan varlığının temelleri arasında doğa ilk sıralarda yer alır. Gezegenimizin yaşayan kabuğu muazzam bir baskı altındadır. Şu anda, biz zaten küresel hakkında konuşurken durum gelişti Çevre sorunları. "Kuşlar gibi havada uçmayı, balıklar gibi suda yüzmeyi, insanlar gibi karada yaşamayı öğrenmeliyiz." Doğanın ekolojisinin, ruhun ekolojisi olmadan geleceği yoktur.
"Ruhlarımızda büyüttüğümüz şey büyür - bu, doğanın ebedi yasasıdır" I. Goethe.
Ruhun ekolojisi, her insanın kişisel ruhsal gelişiminin niteliksel bir düzeyidir. Güzelliğe hasret ruhlarımızın da hali bu. İnsanların fiilleri ve düşünceleri ne kadar temiz olursa çevre de o kadar temiz olur. Ve eğer kirli bir ruh varsa, gezegenimizin ekolojisi de kirli olacaktır. Çabalarımızı Rus halkının manevi ve ahlaki geleneklerini canlandırmaya, çocuklarımızı halk kültürüyle tanıştırmaya, ekosentrik bir düşünce tarzı oluşturmaya yöneltmeliyiz (ekomerkezcilik bir dünya görüşü, felsefe ve ideolojidir). çevresel koruma), bu olmadan Dünya'daki yaşamı korumak imkansızdır. Rus halkı, doğaya en yakın şekilde yaşadı ve yüzyıllar boyunca onu izledi. doğal olaylar onlara alışmak için Atalarımız folklor yoluyla bize ekoloji, doğa olayları, orman sakinleri ve çeşitli bitkiler dahil olmak üzere çok çeşitli bilgiler aktardı. Ve insanlar en uygun bilgi aktarım biçimlerini seçtiler: peri masalları, atasözleri, bilmeceler. Kısadırlar, hatırlamaları kolaydır, bu da onları çocukların gözünde çekici kılar. Ancak doğayı önemseyen sadece uzak atalarımız değildi. memleket ve insan ruhu. Bu tema, hem Rus hem de yabancı birçok yazarın çalışmasından geçiyor.
yeşil saç,
kız meme,
Oh, ince huş ağacı,
Gölete ne baktın?
(S. Yesenin)
Doğa için hangi milletten olduğunuz, nerede yaşadığınız önemli değil. Evinize, doğanıza nasıl davrandığınız önemlidir. Birçoğu, Dünya gezegeninin yalnızca insanların yaşamlarını desteklemek için var olduğuna, tüm bunların kendi takdirinize bağlı olarak, sonuçlarını düşünmeden kullanılabileceğine, doğal kaynakların ve su kaynaklarının sonsuz olmadığına inanıyor. Ama Dünya yaşayan bir organizma, tıpkı senin ve benim gibi. Ve yaptığımız her şey kendimize yansır. Ve kendi mantıksız, sorumsuz faaliyetlerimizin tüm sonuçlarını kendimiz ortadan kaldırmak zorunda kalacağız.
İyi ki hayatlarını doğayı, tüm gezegenimizi korumaya adayan, olağanüstü akrabaları ve arkadaşları olan insanlar var: çok çeşitli ve geniş gezegenimizin farklı yerlerinden kuşlar ve hayvanlar! "Doğa tek sığınağını bulmalı - manevi bilincimiz" (yazar S. Zalygin). 
Kişinin kendisini ebeveyniyle, doğayı ise korunmaya ve bakıma muhtaç bir çocukla karşılaştırmak daha doğru olacaktır. Denizlerin ve okyanusların temiz olması, ormanların yeşil elbiseleriyle göze hitap etmesi, çöldeki kumların aynı altın kalması ve gökyüzünün her zaman mavi olması için doğanın yardımımıza ihtiyacı var ve yardımımızı istiyor. Dünya ekolojisinin restorasyonu ve korunması, insan ruhunun ekolojisinin restorasyonu ve korunmasıyla başlamalıdır. Dünyadaki tüm insanlığın yaşamı, insan ruhunun ekolojisine bağlıdır.
Doğa, sana geliyorum.
Ruhu ve kalbi çıplak.
Lütfen kabul et aşkım
Yeniden doğmak istiyorum.
doğa benim annem
Emirlerinizi yerine getireceğim.
Tüm günahlarım için beni affet
Dizlerinin üzerinde bir bebek gibi al.
Devam eden savaşların, siyasi ve ekonomik felaketlerin zemininde, halklar arasındaki diyalogların, kültürler diyaloğunun kurtarıcı rolü aşikar hale geliyor. Farklı ülkeler, insanları gerçekten bir araya getirebilen, insanları ve en önemlisi genç nesli birbirine bağlayabilen eğitim sistemleri.
Hepimiz - hem çocuklar hem de yetişkinler - birinin çocuklarıyız. büyük krallık doğa.
Öyle oldu ki, insan Dünyasını, korunması gerektiği fikrine varmasından çok daha önce yok etmeye başladı. bir dizi belge Kiev Rus Slavların zaten o uzak zamanlarda doğal biyolojik rezervlerin tüketimini bir şekilde sınırlamaya çalıştığını söylüyor. Daha sonra Büyük Petro, Rusya tarihinde ilk kez bir ormancılık departmanı kurdu. Özel bir Kararname ile kıyılara bitişik ormanları koruma altına aldı. büyük nehirler 50 verst ve sığ kıyılara - 20 verst.
İçlerinde ağır ceza tehdidi altında meşe, akçaağaç, karaağaç, karaçam kesmek yasaktı. Ruslar böyle ekoloji.
Şu anda, "ekoloji" kelimesi genellikle "doğa" ve "çevre" kelimeleri ile birleştirilir. Ama hayatın kendisi bunu öneriyor doğa ekolojisi uyumsuz ruhun ekolojisi olmadan.
"İnsanın iki dünyası vardır:
bizi yaratan
Yüzyıldan olduğumuz bir başka
Elimizden geldiğince çalışıyoruz."
/N. Zabolotsky./
İnsanlık, ötesinde yeni bir ahlaka, yeni bilgiye ve yeni bir değerler sistemine ihtiyaç duyulan eşiğe geldi. Onları kim yaratacak ve besleyecek? Gelecek, gelecek nesillerin bu gelecek kaygısını nasıl içselleştirebileceklerine ve kendi sorumluluklarını nasıl gerçekleştirebileceklerine bağlıdır.
Ruhun ekolojisi - bir kişinin ruh halinin korunması, ruhun saflığına ve gelişimine özen gösterilmesi.
Dünyayı değiştirmek istiyorsan kendini değiştir!
İyi ve kötü birbiriyle yakından bağlantılıdır... İyi, öncelikle sevinme ve şefkat gösterme, sempati duyma, empati kurma, başkalarının duygularına cevap verme ve ruhunuzu açık tutma yeteneği ile ilişkilidir. özel çeşit nezaket - merhamet. Merhamet zayıflık değil, güçtür, çünkü kurtarmaya gelebilecek insanların özelliğidir. Ve başka bir kişi için sempati gözyaşları kutsal gözyaşlarıdır. Bir kişinin ruhu ve kalbi olduğu anlamına gelir. M. Cervantes: "Hiçbir şey bize nezaket ve nezaket kadar ucuza mal olmaz ve bu kadar değerli değildir." Kötülük, bir insanın ruhunu yok eden her şeydir ... Romalı hicivci şair Juvenal şöyle dedi: “Hiç kimse kötü insan mutlu değil."
Yaşlılara, kimsesizlere, hastalara, fakirlere yardım etmek gerekli midir? İnsanlara karşı iyi bir tutumun başlangıcının affetme yeteneği olduğuna katılıyor musunuz? Bir insanı kibar olmaya zorlamak mümkün mü? Belki 9 Mayıs'taki mitinge boşuna mı geliyoruz, yoksa yaşlılar için bir konsere mi? Olabilir mi mutlu adam başkalarına acı çekmek mi?
Velikaya'ydı. Vatanseverlik Savaşı. Bir savaşçı şirketi, yüksekliğe hakim olmak için bir emir aldı. Kabzaya kadar sürünen bir savaşçı, onu vücuduyla kapladı. Yükseklik alınmıştır. Bu başarı, savaş yıllarında birçok kez başarıldı. Savaşçıların kahramanlığı nasıl açıklanır? Eylül 2004'te Beslan şehrinde yaşanan trajedi... Hatırlıyor musunuz? orada ne var parlak örnekler başka bir insanın hayatı adına fedakarlık... 18 öğretmen, okul çocuklarını kurtaran vahşi teröristlerin kurşunlarıyla öldü. Korkunç felaket insanları heyecanlandırdı, en iyi duyguları uyandırdı ve Rusya'nın tüm halkları kurbanlara yardım etti. Kan bağışladılar, para transfer ettiler, bir şeyler getirdiler, çocuklar için oyuncaklar ...
Bir adam yaptıklarıyla yargılanmalıdır. Bazen zulmün tohumu o kadar mikroskobiktir ki bazen görmek çok zordur: "Peki, dövün, büyükannenizi dövün" diyor şefkatle yaşlı kadınüç yaşında bir damızlık. "Vay canına, bizimle ne kadar güçlüsün - çok güçlüsün, bak büyükanneni nasıl incitiyor!" Ve böyle masum eğlencelerle çocuk, başka birini incitmenin komik olduğu ve bunun senin gücün olduğu fikrinden ilham alıyor. Ne düşünüyorsun, ne düşünüyorsun? "Maalesef kötülük çok yaygın ve çok yönlüdür, sinsidir. Kötülük çoğu zaman gizlenir, bazen onu tanımak zordur. Suçlu suç işler, şartlara göre kendini haklı çıkarır," diye açıklıyor hain. zorbalar ve diktatörler, insanların iyiliği için pişirdiklerine, insanlara acı ve talihsizlik getirdiklerine yemin ettiler.
Ne yazık ki insanlar arasında zulüm, zulüm, şiddet var - insan başka birini zor durumda bırakıyor, taciz ediyor, öldürüyor ... Bir anne çocuğunu hastaneden almayı reddediyor ... Onlar için af yok ve tek çıkış yolu bu fenomenlerden kurtulmak yaratmaktır daha iyi. Hayırsever büyük akademisyenimiz D.S. Likhachev, "hayatın en büyük amacının dünyadaki iyiliği artırmak olduğuna" inanıyordu. Dünyadaki kötülüğü ve her şeyden önce sevgiyi yok edin...
sen ve ben nasıl sıradan insanlar Dünyanın daha iyi bir yer olmasına yardım edebilir miyiz?
Her birimiz düşünmeliyiz. Ve yeni başlayanlar için ... bu alıştırmalar size yardımcı olacaktır.
Egzersiz "Açıkla". Boş bir kağıt alın, düşünün, sorun ve kendinize şu soruyu yanıtlayın: "Bu kişi beni neden incitti?" Bana kötü davrandığı için mi? Sadece kendini düşündüğü ve başkalarını gücendirdiğinde fark etmediği için mi? Belki de bana iyi diledi ve bunu yaparak beni daha da kötüleştirdiğini bilmiyor? Ya da belki de söylediği aşağılayıcı olsa da aslında doğru ve gerçekten bu eksiklikten kurtulmam gerekiyor? Ya da belki kendini çok kötü hissediyor ve suçunu unutarak yardım etmeliyim? Ne de olsa ben daha güçlüyüm (daha zeki, daha yaşlı, daha genç, daha sağlıklı, daha olgun).
Egzersiz "Kükreme". U, O, A, Ve sesli harflerini söyleyin, sanki bir vantrilok sanatçısıymışsınız gibi ve sesler sadece boğazdan gelmiyor, gırtlağa (nefes borusunun başlangıcı) gidemeyecekleri yerden - bağırsaklardan hareket ediyor. "Cesaretli" hayali bir düşmana homurdanın. İşlemden sonra vücut hızla yorulacak ve saldırganlık azalacaktır. O zaman tüm koşullar sakince değerlendirilebilir ve bir karar verilebilir. Bu tatbikatlar, makul ve cesurca hareket etmesi gereken paraşütçüler tarafından eğitim sırasında yapılır. İşte eğitim sırasında ve tereddüt etmeden homurdanıyorlar. Ve dayanıklılığınızı eğitmekte tereddüt etmiyorsunuz.
Stresten - sakinleşin, içinize yerleşen saldırganla savaşın. Masada otururken, suçlunun önünüzde olduğunu hayal edin. Hayali düşmana kinle, öfkeyle bakın, düşmanın küçüldüğünü hayal edin. Bu egzersiz için harcanan süre, uzatılmış ve gecikmiş bir nefesin süresine eşittir. Gözlerinizi olabildiğince kapatın, nefes verin. Bu alıştırmayı iki kez yaptıktan sonra şunu düşünün: Bu kadar üzülmeye ve kızmaya değer miydi? "Hayır" yanıtı alabilirsiniz.
Paulo Coelho - "Kalem hakkında", "Bir nehir gibi ..." kitabından bir benzetme
Çocuk, büyükannenin nasıl bir mektup yazdığını izler ve sorar:
Başımıza gelenleri mi yazıyorsun? Ya da belki benim hakkımda yazarsın?
Büyükanne yazmayı bırakır, gülümser ve torununa şöyle der:
- Tahmin ettin, senin hakkında yazıyorum. Ama daha önemli değilne yazıyorum ama nasıl yazıyorum.
Büyüyünce böyle olmanı isterdim.kalem.
Çocuk kaleme merakla bakar ama özel bir şey fark etmez.
- Gördüğüm tüm kalemlerle tamamen aynı!
- Her şey bağlıdırnasılşeylere bak. Bu kalem, hayatınızı yaşamak istiyorsanız ihtiyacınız olan beş özelliğe sahiptir. tüm dünya ile uyum içinde.
birinci olarak: bir dahi olabilirsin ama varlığını asla unutmamalısın rehberlik eden el. Biz buna el diyoruz Tanrı ve kendimizi her zaman O'nun iradesine teslim etmeliyiz.
ikincisi: Yazmak için zaman zaman kalemimi açmam gerekiyor. Bu operasyon onun için biraz sancılı ama ondan sonra kalem daha ince yazıyor. Sonuç olarak, acıya dayanabilmek, bunu hatırlamak seni yüceltiyor.
üçüncü olarak: kurşun kalem kullanırsan, yanlış olduğunu düşündüğün her şeyi silgiyle silebilirsin. Bunu hatırla kendini düzeltmek her zaman kötü bir şey değildir. Genellikle bu doğru yolda kalmanın tek yolu.
Dördüncü: Bir kurşun kalemde önemli olan yapıldığı ağaç veya şekli değil, içindeki grafittir. Bu yüzden her zaman içinde neler olup bittiğini düşün.
Ve son olarak, beşinci olarak: kalem her zaman geride kalır Izlemek. Aynı şekilde davranışlarınızın arkasında da izler bırakırsınız ve dolayısıyla attığın her adımı düşün.
Ve sen ve ben de bu akıllıca tavsiyeleri asla unutmamalıyız. Çünkü gerçekten harika bir kişilik olmanıza izin verecek olanlar onlardır.
İlk olarak, hayatınızda birçok harika şey yapabilirsiniz, ancak yalnızca kalbinize güvenirseniz, kendinizde olanı başkalarına verin.
İkincisi: Siz de zaman zaman becerilerinizi geliştirirken, hayattaki çeşitli zorlukların üstesinden gelirken acı yaşayacaksınız, ancak bu zorluklar sizin daha güçlü olmanız için gerekli.
Üçüncüsü: Hayatta yaptığınız her hatayı düzeltme fırsatınız olacak.
Dördüncüsü: İçinizdeki en önemli şey her zaman içinizde olandır.
Beşincisi: Hangi yüzeyde yürürsen yürü, iz bırakmalısın. Yaşam durumları ve koşulları ne olursa olsun, taahhüt ettiğiniz şeyi yapmaya devam etmelisiniz.
Ve bu benzetme, çok özel bir insan olduğunuzu, bu dünyada ne için doğduğunu gerçekleştirebilecek tek kişi olduğunuzu anlamanıza yardımcı olsun.
Asla cesaretinizin kırılmasına izin vermeyin. Her şeyi değiştirebilirsiniz.
"Ruh ekolojisi" kişinin kendi işidir. Siz eylemlerinizsiniz ve sizden başka kimse yok ... "S. Exupery
İnsan varlığının temelleri arasında, üzerinde tartışılmaz değerler arasında insan varlığı, doğa ilk yerlerden birine aittir. Antik çağlardan günümüze insanın sosyal, ahlaki, manevi özlemleri doğa ile ilişkilendirilmiştir. Doğal fenomenlere yönelik pagan gizli korku, felsefi doğa anlayışı, onun üniter kullanımı ve son olarak, yasalarına ve gereksinimlerine uyma ihtiyacının farkındalığı - bunlar, insan ve doğa arasındaki bitmeyen "diyaloğun" kilometre taşlarından sadece birkaçıdır.
Gezegenimizin yaşayan kabuğu muazzam bir baskı altındadır. Şu anda, zaten küresel çevre sorunlarından bahsettiğimiz bir durumdayız. "Kuşlar gibi havada uçmayı, balıklar gibi suda yüzmeyi, insanlar gibi karada yaşamayı öğrenmeliyiz." Yaşam pratiği, ruhun ekolojisi olmadan doğanın ekolojisinin geleceği olmadığını öne sürer.
Peki ruhun ekolojisi nedir? Görünüşe göre, değerlendirmenin odak noktası ...
Konuyla ilgili sunum: Ruhun ekolojisi Konuyla ilgili sunum: Ruhun ekolojisi Slayt numarası 1 Slaytın açıklaması:
Ruhun Ekolojisi (PsyCenter.ru, rusecocentre.ru sitelerinin materyallerine dayanarak, forumsmile.ru sitesinden animasyon) Hazırlayan: Lopareva A.S., öğretmen - psikolog mbdou No. 39 kızıl şehrinin "masal" Tyva Cumhuriyeti halkının" Seneca "İnsanın ruhu ölene kadar gelişir" Hipokrat "İnsanın ruhu yaptıklarında yatar" Ibsen G. 900igr.net "Ekoloji ve biz" haftasına
2 numaralı slayt Slayt açıklaması:
İnitiyoloji, Ruhun ekolojisinin bilimidir. Ruhun Ekolojisi herkes için yaşamsaldır modern adam sağlığı ve esenliği kimin umurunda. İnitiyoloji açısından, Ruhun ekolojisi, kişinin kendi enerjisine dikkat etmesi, korunma anlamına gelir. Olumsuz etkiler iç uyumu korumak ve iç huzur. Bugüne kadar, Başlatma en çok beklenen, ...
Rybina Olga Petrovna
MBOU Ust'inskaya ortaokulunun Serpovskaya şubesi
İlkokul öğretmeni
E-posta: [e-posta korumalı]
İrtibat telefonu: 89108513425
"DOĞANIN EKOLOJİSİNDEN -
RUHUN EKOLOJİSİNE»
Doğa benim annem.
/Vorontsova I./
Doğa, sana geliyorum.
Ruhu ve kalbi çıplak.
Lütfen kabul et aşkım
Yeniden doğmak istiyorum.
doğa benim annem
Emirlerinizi yerine getireceğim.
Tüm günahlarım için beni affet
Dizlerinin üzerinde bir bebek gibi al.
21. yüzyılın eşiğinde, çocuklarımızdan sorumlu olan hepimiz okul, çocuk edebiyatı, Farklı çeşit sanat, genç ruhlarda güzellik dünyasına, yaratıcılığın iyiliğine ilgi uyandırdı. Çocukların modern yaşamın çelişkili çelişkilerini ortadan kaldırmanın yollarını bulmalarına yardımcı oldular, Anavatan'ın geleceği için başka bir kişinin kaderi için bir sorumluluk duygusu geliştirdiler. Rakamların güçlerinin birleşmesi ...
Ruhun ekolojisi. okul çocukları için sözlük
Ekoloji, doğa ve insanın ilişkisi ve korunması da dahil olmak üzere, çevreleyen dünyadaki tüm yaşamın var olma koşullarının bilimi ise, o zaman ruhun ekolojisinin konusu, bir kişinin ruh halinin korunması olabilir. , ruhun saflığı ve gelişimi için endişe.
Nefsin büyüklüğü bütün insanların malıdır. Seneca
İnsan ruhu ölüme kadar gelişir. Hipokrat
Bir insanın ruhu, yaptıklarında gizlidir. İbsen G.
Sözlükte ahlak eğitimi, manevi gelişim ve evrensel değerler alanına ilişkin kavramlar yer almaktadır. Bazı terimler, okul çocukları tarafından anlaşılması için uyarlanmıştır. Sözlük, konunun eksiksiz bir sunumu olma iddiasında değildir ve öğrenme ve iletişim sürecinde öğretmenler ve öğrenciler tarafından desteklenebilir.
Fedakarlık - diğer insanlara özverili bir şekilde fayda sağlama arzusu ve arzusu, kendini inkar, özverilik; bencilliğin tersi.
. Saygı - en derin saygı, saygı, hayranlık, tanıma.
. Görgü kuralları - toplumda iyi davranma yeteneği, sahip olma görgü.
. Minnettarlık, yapılan iyilik için şükran duyma ve minnettarlık gösterme yeteneğidir.
. hayırsever - hayırseverlik, samimiyet.
. Edep - terbiye gereklerine uygunluk.
. Sağduyu - sağduyu, sağduyu, akıl sağlığı.
. Asalet - yüksek ahlak, haysiyet, kusursuz dürüstlük, kişisel çıkarları ihmal etme yeteneği, açıklık ve vicdanlılık.
. Hayırseverlik - insanlara mal ve hizmet sağlamak, ihtiyacı olanlara karşılıksız malzeme veya parasal yardım sağlamak.
. Nezaket - nezaket, görgü, nezaket kurallarına uyma eğilimi ve yeteneği.
. Cömertlik - yüksek manevi niteliklere sahip olma, affetme ve çıkar gözetmeksizin uyumlu olma yeteneği, başkalarının iyiliği için kendi çıkarlarını feda etmeye istekli olma.
. Sadakat - kişinin görevlerinin yerine getirilmesinde, duygu ve ilişkilerde güvenilirlik, bağlılık, istikrar, değişmezlik.
. İrade - bir kişinin arzularını yerine getirme, engellerin üstesinden gelme, hedeflerine ulaşma arzusu ve yeteneği.
. Görgü - iyi bir yetiştirilme, toplumdaki davranış kuralları bilgisi ve bu kurallara uygun davranma becerisi.
. İnsanlık - hayırseverlik, duyarlılık, diğer insanların ihtiyaçlarına dikkat.
. Hümanizm, bir kişinin bir kişi olarak değerinin tanınması, bir kişinin haysiyetine ve haklarına saygı gösterilmesidir.
. İyi doğa - hayırsever dostluk, nezaket ve karakterin nezaketi.
. Vicdanlılık - yükümlülüklerini dürüstçe yerine getirme eğilimi; iş hayatında sadakat, güvenilirlik.
. Nezaket - insanlara yardım etme, onlara hizmet sağlama ("iyilik yap"), duyarlılık, samimiyet.
. Görev, bireyin ahlaki bir yükümlülüğü, toplumun gereklerini yerine getirme veya kabul edilen iç yükümlülükler için sorumluluktur.
. Arkadaşlık, ortak çıkarlara, ideallere ve hedeflere, sempatiye ve aktif karşılıklı yardıma dayalı istikrarlı, güvene dayalı, yakın bir ilişkidir.
. Dostluk - sempati ve şefkat duygusu, birine karşı dostça bir eğilim.
. Ruh - iç dünya kişi; maddi dünyanın karşısında özel bir ideal başlangıç.
. Sağduyu sağduyudur, orantı duygusudur, bilgeliktir, insanların doğa, toplum ve çevrelerindeki dünya hakkındaki fikirlerinin doğruluğudur.
. İdeal, en yüksek mükemmelliktir, en iyi rol modeldir; en değerli ve çekici insan özelliklerini bünyesinde barındıran gerçek veya kolektif bir imaj.
. Zeka bir kombinasyondur yüksek seviye zeka ve eğitimin gelişimi; dünya ve ulusal kültür zenginliklerine katılım; evrensel değerlere derin bir kabul ve bağlılık; sosyal adalet duygusu ve muhalefete hoşgörü; dürüstlük, incelik, vicdanlılık, ilkelere bağlılık, alçakgönüllülük, edep, asalet.
. zeka - bir kişinin zihinsel, bilişsel yetenekleri; bilgisinin derinliği ve onu kullanma yeteneği.
. Sezgi - bir soruna doğru çözümü hızlı bir şekilde bulma ve zor yaşam durumlarında gezinme ve olayların gidişatını öngörme yeteneği; yetenek, içgörü, neler olup bittiğine dair ince bir anlayış.
. Kültür - yaratıcı aktivite maddi ve manevi değerler yaratmaktır.
. Nezaket - nezaket, nezaket, nezaket, iletişimde hoşluk.
. Rüyalar, bir kişinin hayal gücünde sunulan ve onun için en önemli ihtiyaç ve ilgi alanlarını gerçekleştiren gelecekle ilgili planları ve fantezileridir.
. Dünya görüşü - dünya ve bir kişinin dünyadaki yeri, insanların çevrelerindeki gerçekliğe ve kendilerine karşı tutumları üzerine bir görüş sistemi; davranışa rehberlik eden inançlar, idealler ve ilkeler.
. Barışçıllık - barış ve uyum arzusu, iyi doğa, iletişimde nezaket, uyum, çatışmalardan kaçınma eğilimi veya işbirliği yapma ve uzlaşma bulma isteği.
. Merhamet - muhtaçlara ve dezavantajlılara yardım etmek için şefkatten hazır olma; başka bir kişiye karşı yardımsever, şefkatli tutum.
. Ahlak, iyi ve kötü, uygun ve yasak, adalet, vicdan, hayatın anlamı kavramlarını kapsayan, bir kişinin yaşam amacına ilişkin bir görüş sistemidir.
. Bilgelik sahip olmaktır büyük zihin, yaşam deneyimine dayalı daha yüksek bilgi.
. Cesaret - sakin cesaret, zihinsel dayanıklılık ve metanet; sorun veya tehlike durumlarında makul, cesur ve kararlı hareket etme yeteneği; korku ve kendinden şüphe duymanın üstesinden gelme yeteneği.
. Nezaket - nezaket, duyarlılık, şefkat, ruhun yumuşaklığı.
. Ahlak (ahlak) - insanların birbirleriyle ve toplumla ilgili bir dizi ilke ve davranış normu.
. Sorumluluk, gönüllü bir niteliktir, kişinin davranışları ve faaliyetleri üzerinde kontrol sahibi olma, taahhüt edilen eylemlerden ve bunların sonuçlarından sorumlu olma, üstlenilen yükümlülükleri yerine getirme yeteneğidir.
. Duyarlılık - diğer insanlara karşı sempatik bir tutum, diğer insanların ihtiyaçlarına cevap verme, yardım sağlama isteği.
. Vatanseverlik - Anavatan sevgisi, anavatana bağlılık, dil, gelenekler; vatanına ve halkına bağlılık, geçmişi ve bugünü ile gurur duyma, eylemleriyle çıkarlarına hizmet etmeye çalışma.
. Saygı - birine büyük saygı ve hatta hürmetle davranma eğilimi.
. İlkelilik - inançları takip etme, önemli katı kurallara (bilimsel veya ahlaki temeller) tam olarak uygun hareket etme arzusu.
. Kendini gerçekleştirme, bir kişinin yeteneklerini ve yeteneklerini mümkün olan en iyi şekilde tanımlama ve geliştirme arzusudur.
. Özdenetim, istemli bir niteliktir; kişinin duygularını kontrol etme, iç huzuru sağlama, zor yaşam koşullarında makul ve ihtiyatlı hareket etme becerisi.
. Öz farkındalık, bir kişinin kendisinin, kendi niteliklerinin, "ben" inin farkındalığıdır.
. Hayatın anlamı, kişinin kendi hayatının anlamlılığı ve etkinliğine dair az çok bilinçli bir deneyim, kişinin varoluş amacına ve amacına ilişkin öznel bir anlayışıdır.
. Sempati - başka bir kişiye (insanlara) karşı onaylayıcı bir tutum, dikkat, samimiyet ve iyi niyet sağlamada kendini gösteren bir içsel eğilim duygusu.
. Vicdan, özel bir ahlaki duygu, iyiyi ve kötüyü tanıma yeteneği, kişinin kendisinin ve başkalarının eylemlerinin ahlakının içsel bir değerlendirmesi, kişinin davranışı için bir sorumluluk duygusudur.
. Bilinç - çevreyi yeterince ve makul bir şekilde anlama ve değerlendirme, kasıtlı eylemler gerçekleştirme eğilimi.
. Empati - başka bir kişiye sempati, zihinsel, duygusal durumunun ortak deneyimi.
. Merhamet - başkalarının acı çekmesine aktif sempati, başka bir kişi için duygusal destek arzusu, yardım etme isteği.
. Adalet, bir şeye karşı tarafsız bir tutum, gerçeği takip etme arzusu, söz ve eylemlerdeki gerçeğin peşinden gitmektir.
. incelik - iletişim sürecinde başkalarının çıkarlarını dikkate alma, nezaket ve nezaket gösterme eğilimi; dikkat, dikkat, iletişimde orantı duygusu.
. Hoşgörü, diğer insanların görüşlerine, görüşlerine, davranışlarına sabırla ve sakince davranma yeteneğidir.
. Çalışkanlık - işe, faaliyete, inisiyatife, vicdanlılığa, işte çalışkanlığa, coşkuya ve emek sürecinin kendisinden memnuniyete karşı olumlu bir tutum.
. Nezaket - nezaket, saygı.
. Amaçlılık - birey için önemli olan hedeflere ulaşmaya odaklanma, bunlara ulaşmada azim, zorlukların üstesinden gelmeye hazır olma.
. Onur - bir kişinin iç ahlaki onuru, aşağıdaki ahlaki ilkelere dayanan kendine saygı; bağlılık, dürüstlük, sorumluluk, söz-eylem birliği, ruh asaleti ve temiz bir vicdan.
. Empati - sempati, empati, diğer insanların duygusal durumunu hissetme ve paylaşma konusunda sezgisel yetenek.
. Etik, ahlakın temel ilkelerinin ve iyi ve kötü kavramları açısından insan yaşamının normlarının öğretisidir.
Sözlüğün derlenmesinde aşağıdaki kaynaklardan yararlanılmıştır:
1. Kondratiev M. Yu., Ilyin V. A. Bir sosyal psikolog-pratisyenin ABC'si. — M.: KENDİNE, 2007.
2. Kültürel Sözlük. Kültürel araştırmalar üzerine metodolojik el kitabı, ed. V. Konstantinov, Vladimir Devlet Pedagoji Üniversitesi, - http://arslonga.33info.ru/muzved/kultslovar.htm
3. Küçük ansiklopedik sözlük Brockhaus ve Efron. - http://slovari.yandex.ru/dict/brokminor
4. Mendelevich V.D. Fenomenolojik teşhisin terminolojik temelleri. - M., 2000.
5. Rus insani yardım ansiklopedik sözlüğü. - "İnsani Yayın Merkezi VLADOS", 2002.