Kanlı Stalinist rejimi ve SSCB'nin emperyal emellerini şevkle teşhir eden perestroyka döneminde totaliterliğe karşı savaşanların en popüler konularından biri de Kırım Tatarlarının akıbetiydi. Mayıs 1944'teki tehcir sonucu masum insanları akıl almaz acılar ve yoksunluklara mahkûm eden Stalinist rejimin cezalandırıcı makinesinin zalim ve insanlık dışı çalışma yöntemleri renk ve duygudan ödün verilmeden resmedildi. Bugün, yirmi yılı aşkın bir süre sonra, perestroyka ifşaatlarının ilk coşkusu yerini şu ya da bu sorunu sakin ve dengeli bir şekilde çözme arzusuna bıraktığında, Kırım Tatarlarının tehciri, ideolojik ve ideolojik olanı bir kenara bırakarak tarihsel bir sorun olarak görülebilir. siyasi kabuk. Deyiş yerindeyse buğdayı samandan ayırın.
Kırım Tatarları kimlerdir?
Bereketli bir iklime ve verimli topraklara sahip olan Kırım yarımadası, her çağda dünyanın her yerinden insanları kendine çekmiştir. Batı, doğu, kuzey - herkes yiyecek bulmak için kendilerini bu şekilde öldürmek zorunda kalmadıkları sıcak güney kıyıları için çabalıyordu. Yarımadada farklı zamanlarda İskitler, Sarmatlar, Yunanlılar, Romalılar, Gotlar, Hunlar, Peçenekler, Polovtsyalılar yaşadı. Çok eski zamanlardan beri eski Ruslar, 10-12. Yüzyıllarda var olan Tmutarakan prensliğinin bir parçası olarak yarımadanın doğu kısmını işgal ettiler. Ve Taurida'nın bu neredeyse cennet köşesine çağrıldı. 1223'te ilk kez Tatarlar-Moğollar, Sudak şehrini ele geçirip yağmalayarak eski Taurida topraklarında göründüler. 1239'da yarımadayı bir Tatar ulusu yaparlar ve ona bir isim verirler - Kırım. Kırım Tatarları, Altın Orda'nın parçalarından biridir.
Kırım Hanlığı
Ancak 1443'te Altın Orda parçalanır ve yarımadanın topraklarında Kırım Hanlığı oluşur. Çok kısa bir süre bağımsız kaldı. Daha 1475'te Khan Mengli-Girey, kendisini Osmanlı İmparatorluğu'nun bir tebası olarak kabul etti. Hanlığın tüm önemli stratejik noktalarının başında Türkler vardır, Kırım Hanlığı'nın asıl sahipleri onlardır. Tüm yerel yöneticiler Türk padişahının hizmetkarlarıdır - onları atar ve görevden alır, onlara maaş öder. Kırım Tatarları, Tatarların köle olarak gördükleri çiftçilerin emeğine kesinlikle alışık değiller, hayatlarını en yakın komşularına yapılan soygun baskınlarıyla sağlamayı tercih ediyorlar. Sonunda, yerel bir ekonomi, karlı bir iş haline gelir. Yeni şehirler inşa etmeye, okullar, tiyatrolar inşa etmeye gerek yok. Bir haydut sürüsüyle komşularınıza saldırmak, ihtiyacınız olmayanları yok etmek, yakmak, öldürmek ve ihtiyacınız olanları esir alıp köle olarak satmak daha kolaydır. 1578'de Kırım'da birkaç ay kalan Polonya kralının temsilcisi Martin Bronevsky, Kırım Tatarları için şu tanımlamayı yaptı: “Bu halk yırtıcı ve aç, müttefiklere verdiği yeminlere değer vermiyor, ancak sadece kendi çıkarlarını düşünür, soygunlarla ve sürekli hain savaşlarla yaşar”. Bu tavır Osmanlı'nın her şeye karşı saldırgan politikasına uydu. Hıristiyanlık Doğu Avrupa'nın.
Militan tebaası ile Kırım Hanlığı, karlı ganimet için her yere gitmeye hazır öncü idi. Osmanlı hükümdarları, Cengiz Han'ın torunlarını soygun açısından aşırı inisiyatifle suçladıysa, ne tarımı ne de ticareti olan yüz binden fazla Tatar'ın baskınlar olmadan kendi kendini besleyebileceğini söylediler. Padişahın hizmetini onlarda görüyorlar. Yalnızca 16. yüzyılın ikinci yarısında Kırım Tatarları Moskova devletine 48 akın düzenledi. 17. yüzyılın ilk yarısında 200 binden fazla Rus'u esir aldılar. Commonwealth'in bir parçası olan Ukrayna toprakları daha az ve bazen daha fazla acı çekti. 1605'ten 1644'e kadar kana susamış komşular tarafından en az 75 baskın düzenlendi. 1654'ten 1657'ye sadece üç yıl içinde Ukrayna, Kırım Tatarlarının baskınları nedeniyle 50 binden fazla insanı kaybetti. Her yıl Kırım'dan 20.000 köle çıkarıldı ve en az 60.000 esir Hanlığın kendisinde köle olarak kullanıldı.
Rus devleti, sınırlarının yakınında bir soyguncu yuvasına katlanmak istemedi ve çoğu kez sadece etkileyici bir geri dönüş yapmakla kalmadı, aynı zamanda Kırım Tatar tehdidini ortadan kaldırmak için çok sayıda girişimde bulundu. Zordu çünkü Kırım Hanlığı'nın arkasında güçlü bir güç vardı. Osmanlı imparatorluğu.
Rus İmparatorluğu içinde Kırım Tatarları
öyle zamanlar geldi ki Rus devleti sadece hırsızların ve köle tüccarlarının yuvasını değil, aynı zamanda güçlü Türkiye'yi de kazandı. Bu, Türkiye'nin 1768'de Rusya ile başlattığı Rus-Türk savaşı sırasında oldu. Ocak 1769'da 70.000. Tatar ordusu tarihteki son baskını Rusya'ya yapmaya çalıştı, ancak Rus alaylarıyla karşılaştı ve sadece durdurulmakla kalmadı, geri püskürtüldü. Tatarları takip eden Rus ordusu, müstahkem Perekop hattını işgal eder ve yarımada boyunca başarıyla ilerler. Han Selim-Girey III her şeyi bırakıp İstanbul'a kaçtı ve geri kalan Tatar soyluları aceleyle teslim oldu. Yeni Han Sahib Giray, 1772'de Prens Dolgorukov ile Karasubazar'da bir anlaşma imzaladı. bu antlaşma ile Rusya'nın himayesinde bağımsız bir hanlık ilan edildi. Osmanlı Devleti bu antlaşmayı 1774'te Küçük-Kainarcı Antlaşması ile onayladı, ancak gizlice Kırım'da Rus karşıtı ayaklanmalara ilham verdi. Bu nedenle 1783'te son Kırım Hanı Şahin Giray'ın tahttan çekilmesinden sonra Kırım, İmparatoriçe II. Katerina'nın Manifestosu'na dayanarak Rusya'ya ilhak edildi.
Tarihsel belgelere bakılırsa, ilhak edilen Kırım bölgesinin nüfusu hiçbir zaman haklarını ihlal etmedi ve bazen onları Rus devletinin yerli Rus nüfusundan bile daha fazla aldı. Yerel Kırım soyluları tüm hakları aldı Rus asaleti. Müslüman din adamlarının temsilcilerine dokunulmazlık garanti edildi. Askerlik hizmeti Kırım Tatarları için geçerli değildi. Yine de Kırım Tatarlarının çoğu Türkiye'ye taşındı ve Kırım'da kalanlar, soyguncuların ve köle tüccarlarının olağan yaşam tarzlarını yok eden "Rus kafirlerinin" sırtına birden fazla darbe indirdi.
Kırım Tatarlarının Tehciri
İlk kez sırasında oldu Kırım Savaşı 1853-1856. Düşman birlikleri Kırım topraklarına inmeye başlar başlamaz, Tatar nüfusunun önemli bir kısmı Rusya'nın düşmanlarını destekledi. Aynı zamanda, alışılmadık bir zulüm gösterirken, Hıristiyan nüfusu ezmek, soymak ve öldürmek için koştular. Kırım Tatarları, aşırı liberalizm nedeniyle hain davranışlarının adil bir şekilde cezalandırılmasından kaçındı. Bu nedenle, 20. yüzyılda 1917'deki devrimci olaylar sırasında tamamen aynı şekilde hareket ettiler. Geçici Hükümetten Kırım Tatar askeri birlikleri oluşturmak için izin almış, silah almış, ön saflarda yer almak için aceleleri yoktu. Ve tüm Hıristiyan nüfusla ilgili olarak Alman birliklerini yaygın soygunlarla karşılamayı tercih ettiler.
20 yıldan biraz fazla bir süre geçti ve şimdiden Kırım Tatarları Alman birlikleriyle neşe ve coşkuyla tanışıyor, sadece askere alınmakla kalmıyor, aynı zamanda gönüllü olarak Alman ceza taburlarında hizmet ediyor, partizanlardan kendini savunma birimleri örgütlüyor, katılıyor infazlarda, zulümde Almanları geride bıraktı. Alman kaynakları, Adolf Efendi'nin hizmetinde 20 bin civarında Kırım Tatarı olduğunu bildirdi. Şimdi molla üç dua okumalıdır: 1. dua: erken bir zafere ve ortak bir hedefe ulaşmak için olduğu kadar Führer Adolf Hitler'in sağlığı ve uzun yılları için. 2. dua: Alman halkı ve onların yiğit ordusu için. 3. dua: savaşta düşen Alman Wehrmacht askerleri için.
Ancak ihanetin cezası, Mayıs 1944'te gerçekleştirilen Tatar nüfusunun sınır dışı edilmesiyle sonuçlandı. Kırım'ın tüm Tatar nüfusu Özbekistan'a özel yerleşimciler olarak yerleştirildi. Özel yerleşimcilerin aile başına 500 kg'a kadar kişisel, ev eşyası ve yiyecek almasına izin verildi. Her kademeye bir doktor ve iki hemşire eşlik etti, ilaç tedarik edildi, yol boyunca sıcak yemekler ve kaynar su sağlandı. Ürün listesi et, balık, un, tahıllar, katı yağlar içeriyordu. Dolayısıyla, özel yerleşimcilerin sözde mahkum olduğu herhangi bir açlık söz konusu olamazdı. Stalin iktidardayken, tüm emirler çok titizlikle yerine getirildi.
Dönüş
Kırım Tatarlarının kitlesel dönüşü 1989'da perestroyka hareketleri dalgasında gerçekleşti. Şu anda Kırım'da yaklaşık 250 bin Kırım Tatarı yaşıyor. 1991'den beri Kırım Tatarlarının ulusal parlamentosu olan Kurultay faaliyet göstermektedir. Yürütme organı, ulusal hükümet olan Meclis'tir.
Düşünme nedeni
Tüm dünya tarihi boyunca Rusya neredeyse hiçbir zaman saldıran bir taraf olmadı, ancak ona karşı savaş başlatan ülkeler onu önce saldırganlıkla suçladı...
İstila
Sudak'ta bulunan Yunanca el yazması dini içerikli bir kitabın (synaxarion) kenarlarına şu not düşülmüştür:
"Bugün (27 Ocak) Tatarlar ilk olarak 6731'de geldiler" (Dünyanın Yaratılışından 6731, MS 1223'e karşılık gelir). Tatar baskınının ayrıntıları Arap yazar İbnü'l-Esir'den okunabilir: “Sudak'a gelen Tatarlar orayı ele geçirdi ve bölge sakinleri dağıldı, bazıları aileleri ve mallarıyla dağlara tırmandı ve bazıları dağlara tırmandı. denize gitti."
1253'te güney Taurica'yı ziyaret eden Flaman Fransisken keşiş Guillaume de Rubruck bize bu istilanın korkunç ayrıntılarını bıraktı:
“Ve Tatarlar geldiğinde, hepsi deniz kıyısına kaçan Komanlar (Polovtsy), bu topraklara o kadar çok sayıda girdiler ki, bunu gören belirli bir tüccarın bana söylediği gibi, yaşayan ölüler birbirlerini karşılıklı olarak yediler; canlılar, köpekler - cesetler gibi ölülerin çiğ etini yuttu ve dişleriyle parçaladı.
Altın Orda göçebelerinin yıkıcı istilası, şüphesiz, yarımadanın nüfusunun etnik bileşimini kökten güncelledi. Ancak, Türklerin modern Kırım Tatar etnik grubunun ana ataları haline geldiğini iddia etmek için erken. Eski zamanlardan beri Taurica'da, yarımadanın izolasyonu sayesinde aktif olarak karışan, rengarenk çok uluslu bir model ören düzinelerce kabile ve halk yaşıyor. Kırım'a "yoğun Akdeniz" denmesi boşuna değil.
Kırım yerlileri
Kırım yarımadası hiçbir zaman boş olmadı. Savaşlar, istilalar, salgın hastalıklar veya büyük göçler sırasında nüfusu tamamen ortadan kalkmadı. kadar Tatar istilası Kırım toprakları yerleşti Yunanlılar, Romalılar, Ermeniler, Gotlar, Sarmatlar, Hazarlar, Peçenekler, Kumanlar, Cenevizliler. Bir göçmen dalgası diğerini takip etti değişen dereceler nihayetinde modern "Kırımlılar" genotipinde ifadesini bulan çok etnikli bir kodun aktarılması.
MÖ VI. Yüzyıldan itibaren. e. MS 1. yüzyıla kadar e. Kırım yarımadasının güneydoğu kıyılarının tam sahipleri markalar. Hristiyan özür dileyen İskenderiyeli Clement şunları kaydetti: Boğalılar soygun ve savaşla yaşarlar. ". Daha önce, antik Yunan tarihçisi Herodotus, Tauryalıların "gemi kazası geçirmiş denizcilerin Bakiresini ve açık denizlerde yakalanan tüm Helenleri kurban ettikleri" geleneğini anlatmıştı. Yüzyıllar sonra soygun ve savaşın “Kırımlıların” (Rus İmparatorluğu'nda Kırım Tatarları olarak anıldığı gibi) sürekli yoldaşları haline geleceğini ve zamanın ruhuna göre pagan kurbanlarının dönüşeceğini nasıl hatırlayamazsınız? köle ticareti.
19. yüzyılda, Kırım araştırmacısı Peter Keppen, "dolmen bakımından zengin toprakların tüm sakinlerinin damarlarında Boğa kanının aktığını" öne sürdü. Onun hipotezi şuydu: "Orta Çağ'da Tatarlar tarafından yoğun bir şekilde aşırı nüfusa sahip olan Tauryalılar, eski yerlerde yaşamaya devam ettiler, ancak farklı bir isim altında ve Müslüman inancını ödünç alarak yavaş yavaş Tatar diline geçtiler." Koeppen aynı zamanda Güney Şeria Tatarlarının Yunan tipine, dağ Tatarlarının ise Hint-Avrupa tipine yakın olduğuna dikkat çekti.
Çağımızın başında, Taurians, neredeyse tüm yarımadanın boyunduruğuna giren İskitlerin İranca konuşan kabileleri tarafından asimile edildi. İkincisi kısa süre sonra tarihi sahneyi terk etse de, genetik izlerini daha sonraki Kırım etnosunda bırakmış olabilirler. Zamanının Kırım nüfusunu iyi tanıyan 16. yüzyılın isimsiz bir yazarı şunları bildiriyor: "Tatarları barbar ve fakir olarak görmemize rağmen, hayatlarının perhizinden ve İskit kökenlerinin antikliğinden gurur duyuyorlar."
Modern bilim adamları, Tauris ve İskitlerin Kırım Yarımadasını işgal eden Hunlar tarafından tamamen yok edilmediği, ancak dağlarda yoğunlaştıkları, sonraki yerleşimciler üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip oldukları fikrini kabul ediyorlar.
Kırım'ın müteakip sakinleri arasında, 3. yüzyılda kuzeybatı Kırım'dan ezici bir sur geçerek yüzyıllarca orada kalan Gotlara özel bir yer verilir. Rus bilim adamı Stanislav Sestrenevich-Bogush, 18.-19. yüzyılların başında Mangup yakınlarında yaşayan Gotların hala genotiplerini koruduklarını ve Tatar dillerinin Güney Almanca'ya benzediğini belirtti. Bilim adamı, "hepsi Müslüman ve Tatarlaşmış" dedi.
Dilbilimciler, Kırım Tatar dilinin fonunda yer alan bir dizi Gotik kelimeye dikkat çekiyorlar. Ayrıca, Kırım Tatar gen havuzuna nispeten küçük de olsa Gotik katkısını da güvenle beyan ediyorlar. "Gothia öldü, ancak sakinleri, ortaya çıkan Tatar ulusunun kitlesi içinde tamamen kayboldu", - Rus etnograf Alexei Kharuzin'e dikkat çekti.
Asya'dan gelen uzaylılar
1233'te Altınordu Selçuklulardan kurtulan Sudak'ta valiliğini kurdu. Bu yıl, Kırım Tatarlarının etnik tarihinde evrensel olarak tanınan bir başlangıç noktası oldu. 13. yüzyılın ikinci yarısında Tatarlar, Solkhata-Solkata'nın (şimdiki Eski Kırım) Ceneviz ticaret karakolunun efendileri oldular ve kısa sürede neredeyse tüm yarımadanın boyunduruğuna girdiler. Ancak bu, Horde'un başta İtalyan-Yunan nüfusu olmak üzere yerel halkla evlenmesine ve hatta onların dilini ve kültürünü benimsemesine engel olmadı.
Modern Kırım Tatarlarının nasıl Horde fatihlerinin mirasçıları olarak kabul edilebileceği ve ne ölçüde otokton veya başka bir kökene sahip olduğu sorusu hala geçerlidir. Bu nedenle, St.Petersburg tarihçisi Valery Vozgrin ve "Mejlis" in (Kırım Tatarları parlamentosu) bazı temsilcileri, Tatarların Kırım'da ağırlıklı olarak otokton olduğu görüşünü onaylamaya çalışıyor, ancak çoğu bilim adamı aynı fikirde değil Bununla.
Orta Çağ'da bile gezginler ve diplomatlar Tatarları "Asya'nın derinliklerinden gelen uzaylılar" olarak görüyorlardı. Özellikle, Rus stolnik Andrey Lyzlov Scythian History (1692) adlı eserinde, Tatarların “Don ve Meotian (Azak) Denizi yakınlarındaki tüm ülkeler ve Pontus Euxinus (Karadeniz) çevresindeki Herson Taurica (Kırım) olduğunu yazmıştır. ) ele geçirilmiş ve gri saçlı "yeni gelenlerdi.
1917'de ulusal kurtuluş hareketinin yükselişi sırasında Tatar basını, "Moğol-Tatarların tüm tarihleri boyunca kırmızı bir iplik gibi akan devlet bilgeliğine" güvenme ve aynı zamanda "Rusya'nın amblemini" onurla taşıma çağrısında bulundu. Tatarlar - Cengiz'in mavi bayrağı” (“kok- bayrak” - Kırım'da yaşayan Tatarların ulusal bayrağı).
1993 yılında Simferopol'de “kurultay”da konuşan Londra'dan gelen Girey hanlarının soylu soyundan Jezar-Girey şunları söylemiştir: "Biz Altın Orda'nın oğullarıyız", Tatarların devamlılığını mümkün olan her şekilde vurgulayarak "Büyük Baba Lord Cengiz Han'dan torunu Batu ve en büyük oğlu Juche aracılığıyla."
Bununla birlikte, bu tür ifadeler, yarımadanın 1782'de Rus İmparatorluğu'na ilhak edilmesinden önce gözlemlenen Kırım'ın etnik resmine tam olarak uymuyor. O zamanlar, "Kırımlılar" arasında iki alt-etnoi oldukça net bir şekilde ayırt edildi: dar gözlü Tatarlar - bozkır köylerinin belirgin bir Moğol tipi sakini ve dağ Tatarları - Kafkas vücut yapısının ve yüz özelliklerinin karakteristiği: uzun, genellikle adil- bozkırdan başka dil konuşan, saçlı ve mavi gözlü insanlar.
etnografya ne diyor
1944'te Kırım Tatarlarının sürgün edilmesinden önce etnograflar, bu halkın farklı derecelerde de olsa, Kırım yarımadasında şimdiye kadar yaşamış birçok genotipin damgasını taşıdığını fark ettiler. Bilim adamları 3 ana etnografik grup belirlediler.
"Stepnyaks" ("nogai", "nogai")- Altın Orda'nın bir parçası olan göçebe kabilelerin torunları. 17. yüzyılda Nogaylar, Kuzey Karadeniz bölgesinin bozkırlarını Boğdan'dan Kuzey Kafkasya'ya sürdüler, ancak daha sonra, çoğunlukla Kırım hanları tarafından yarımadanın bozkır bölgelerine zorla yerleştirildiler. Nogai'nin etnogenezinde önemli bir rol Batı tarafından oynandı. Kıpçaklar (Polovtsy). Nogai'nin ırksal kimliği, Moğolluğun bir karışımı ile Kafkasya'dır.
"Güney Sahili Tatarları" ("yalyboylu")- Orta Anadolu'dan gelen çeşitli göç dalgaları temelinde oluşan çoğunlukla Küçük Asya'dan gelen göçmenler. Bu grubun etnogenezi büyük ölçüde Yunanlılar, Gotlar, Küçük Asya Türkleri ve Çerkezler tarafından sağlanmıştır; Güney Şeria'nın doğu kesiminde yaşayanlarda İtalyan (Ceneviz) kanı izlendi. rağmen çoğu yalyboylu- Müslümanlar, bazıları uzun süre Hıristiyan ayinlerinin unsurlarını korudu.
"Yaylalılar" ("Tatlar")- Kırım'ın orta bölgesinin dağlarında ve eteklerinde (bozkırlarla Güney Sahili arasında) yaşadı. Tatların etnogenezi karmaşıktır ve tam olarak anlaşılamamıştır. Bilim adamlarının varsayımına göre, Kırım'da yaşayan halkların çoğunluğu bu alt etnosun oluşumunda yer aldı.
Her üç Kırım Tatar alt etnik grubu da kültürleri, ekonomileri, lehçeleri, antropolojileri bakımından farklılık gösteriyordu, ancak yine de kendilerini her zaman tek bir halkın parçası gibi hissediyorlardı.
Genetikçilere söz
Son zamanlarda, bilim adamları zor bir soruyu açıklığa kavuşturmaya karar verdiler: Kırım Tatar halkının genetik kökleri nerede aranmalı? Kırım Tatarlarının gen havuzunun incelenmesi, en büyük uluslararası proje olan "Genografik" himayesinde gerçekleştirildi.
Genetikçilerin görevlerinden biri, Kırım, Volga ve Sibirya Tatarlarının ortak kökenini belirleyebilecek "bölge dışı" bir nüfus grubunun varlığına dair kanıt bulmaktı. Araştırma aracı şuydu: Y kromozomu, olanlar için uygun babadan oğula yalnızca tek bir hat boyunca aktarılan ve genetik varyantlarla "karışmayan" diğer atalardan geliyor.
Üç grubun genetik portreleri birbirine benzemiyordu, yani tüm Tatarlar için ortak ata arayışı başarılı olmadı. Bu nedenle, Volga Tatarlarına Doğu Avrupa'da yaygın haplogruplar hakimdir ve Urallar, Sibirya Tatarları "pan-Avrasya" haplogrupları ile karakterize edilir.
Kırım Tatarlarının DNA analizi, güney - "Akdeniz" haplogruplarının yüksek bir oranını ve "Akdeniz" soylarının yalnızca küçük bir karışımını (yaklaşık% 10) göstermektedir. Bu, Kırım Tatarlarının gen havuzunun öncelikle Küçük Asya ve Balkanlar'dan gelen göçmenler ve çok daha az ölçüde Avrasya'nın bozkır bölgesinden gelen göçebeler tarafından doldurulduğu anlamına gelir.
Aynı zamanda, Kırım Tatarlarının farklı alt-etnik gruplarının gen havuzlarındaki ana belirteçlerin eşit olmayan bir dağılımı ortaya çıktı: "doğu" bileşeninin maksimum katkısı en kuzeydeki bozkır grubunda ve "güney" grubunda kaydedildi. ” Diğer ikisinde (dağlık ve güney kıyısal olanlar) genetik bileşen hakimdir.
Merakla, bilim adamları, Kırım halklarının gen havuzu ile coğrafi komşuları - Ruslar ve Ukraynalılar arasında herhangi bir benzerlik bulamadılar.
İtalyanlar, Çerkezler, Türkler, Moğollar; özellikle önemli rol Kırım Tatarlarının etnogenezinde, Kiev Rus olarak bilinen Batı Kıpçakları oynadı. Kumanlar, a Batı Avrupa başlıklı Kumanlar veya takımlar. 11-12. yüzyıllardan itibaren İrtiş kıyılarından gelen Kıpçaklar, Volga, Azak ve Karadeniz bozkırlarını (o zamandan 18. yüzyıla kadar böyle adlandırıldı) doldurmaya başladılar. Deşt-i Kıpçak- “Kıpçak bozkır”) ve belli ki o sırada Kırım'a girmeye başladılar. Khan Laipan liderliğindeki bazı Kıpçaklar, Kırım'dan Kafkasya'ya göç ederek Karaçayların etnogenezine katıldılar. Bu rengarenk etnik grubun tek bir Kırım Tatar halkı içinde birleşmesi yüzyıllar boyunca gerçekleşti. Birleştirici ilkeler aynı zamanda ortak toprak, Kıpçak Türklerinin dili ve İslam diniydi.
Halkın teşekkül süreci nihayet Kırım Hanlığı döneminde tamamlanmıştır.
Kırım Tatarlarının devleti - Kırım Hanlığı 1441'den 1783'e kadar vardı. Tarihinin büyük bir bölümünde Osmanlı İmparatorluğu'na bağımlıydı ve onun müttefikiydi. Kırım'daki yönetici hanedan, kurucusu ilk Han Hacı I Gerai olan Geraev (Gireev) klanıydı. Kırım Hanlığı dönemi, Kırım Tatar kültür, sanat ve edebiyatının en parlak dönemidir. O dönemin Kırım Tatar şiirinin klasiği Aşık Umer'dir. Diğer şairler arasında Mahmud Kırımlı ve Gazze Hanı II. Giray Bora özellikle ünlüdür. O zamanın hayatta kalan ana mimari anıtı, Bahçesaray'daki Han Sarayı'dır.
Kırım Hanlığı, Moskova devleti ve Commonwealth ile (18. yüzyıla kadar saldırı) sürekli savaşlar yürüttü ve bu savaşlara, ele geçirme eşlik etti. Büyük bir sayı barışçıl Rus ve Ukraynalı nüfus arasından tutsaklar. Köle olarak yakalananlar, en büyüğü Kef (modern Feodosia) kentindeki pazar olan Kırım köle pazarlarında Türkiye ve Orta Doğu'ya satıldı. 1571'de Han Devlet I Giray komutasındaki 40.000 kişilik Kırım ordusu, Rus tahkimatlarını geçerek Moskova'ya ulaştı ve banliyölerini ateşe verdi, ardından Kremlin hariç şehir yanarak yerle bir oldu. Ancak ertesi yıl, Rusya'nın bağımsızlığına nihayet son vermeyi uman 120.000 kişilik yeniden gelen ordu, hanlığı siyasi iddialarını yumuşatmaya zorlayan Molodi Savaşı'nda ezici bir yenilgiye uğradı. Bununla birlikte, resmi olarak Kırım Hanına bağlı, ancak aslında Kuzey Karadeniz bölgesinde dolaşan neredeyse bağımsız Nogay orduları, mahkumları yağmalamak ve ele geçirmek amacıyla bitişikteki Rus ve Ukrayna topraklarına düzenli olarak baskınlar düzenledi. Bunun için kural olarak Perekop'tan Tula'ya geçen Muravsky Yolu kullanıldı. Bu baskınlar, Moskova Devleti ve İngiliz Milletler Topluluğu'nun sınır bölgelerinde koruma ve nöbetçi işlevleri yerine getiren Kazakların oluşumuna katkıda bulundu.
1736'da Mareşal Christopher (Christoph) Minich liderliğindeki Rus birlikleri Bahçesaray'ı yaktı ve Kırım eteklerini harap etti. 1783 yılında Rusya'nın Osmanlı Devleti'ne karşı kazandığı zafer sonucunda Kırım, Rusya tarafından önce işgal edilmiş, ardından da ilhak edilmiştir. Bu, Kırım Tatarlarının tarihinde kendilerinin "Kara Yüzyıl" olarak adlandırdıkları bir dönemin başlangıcı oldu. Rus yönetiminin baskıları ve Kırım Tatar köylülerinin topraklarının kamulaştırılması, Kırım Tatarlarının kitlesel olarak Osmanlı Devleti'ne göç etmesine neden oldu. Artık Türkiye, Bulgaristan ve Romanya'daki Kırım Tatar diasporasını oluşturanlar onların torunlarıdır. İki ana göç dalgası 1790'larda ve 1850'lerde geldi. Bu düşüşe neden oldu Tarım ve Kırım'ın bozkır kısmının neredeyse tamamen ıssızlığı. Aynı zamanda, Kırım Tatar seçkinlerinin çoğu Kırım'ı terk etti. Bununla birlikte, Rus hükümetinin metropol topraklarından göçmenleri çekmesi nedeniyle Kırım'ın kolonizasyonu devam ediyordu. Bütün bunlar, Rusya tarafından ilhakı sırasında Kırım'da yaşayan bir milyon Kırım Tatarından 200 binden azının 19. yüzyılın sonunda kalmasına ve bu da tüm Kırım nüfusunun yaklaşık dörtte birini oluşturmasına yol açtı.
Kırım Tatar canlanması, büyük eğitimci İsmail Gaspıralı'nın adıyla ilişkilendirilir. Kırım Tatar halkının dirilişi ve bekası için büyük çaba sarf etti. Yeni edebi Kırım Tatar dilinin gerçek yaratıcısı oldu. Gasprinsky, kısa süre sonra Kırım sınırlarının çok ötesinde tanınan ilk Kırım Tatar gazetesi "Terdzhiman" ("Çevirmen") yayınlamaya başladı. O da geliştirdi yeni metodoloji eğitim bu da nihayetinde yeni bir Kırım Tatar aydınlarının ortaya çıkmasına yol açtı.
Daha önce Kırım'daki Kırım Tatar nüfusunun büyüklüğüne ilişkin tahminler iç savaşçelişkili 1917 nüfus sayımına göre Kırım Tatarlarının sayısı 200.000 kişiydi (yarımadanın nüfusunun %26,8'i). Diğer tahminler, Kırım Tatarlarının sayısının 450 bin kişiye (yarımadanın nüfusunun% 42'si) ulaştığını gösteriyor: Yalta bölgesinde - 150 bin kişi, Simferopol'de - 100 bin, Feodosia'da - 80 bin, Evpatoria - 60 bin. , Perekop'ta - 60 bin kişi.
Şubat devrimi, Kırım Tatar halkının hükümete katılma girişimlerini yoğunlaştırdı, ancak bu, yerel meclislerin desteğiyle karşılaşmadı. 17 Mart 1917'de Simferopol Sovyeti Yürütme Komitesi, Kırım Tatarlarının temsil edilme talebini "ulusal örgütlerin Konsey'de temsili olmadığı" gerekçesiyle reddetti. Bu, Kırım Tatar halkının temsilcilerinin bağımsız hareket etmeye karar vermesine yol açtı. 25 Mart 1917'de Simferopol'de 2.000'den fazla delegenin katıldığı Kırım Tatar kurultayı düzenlendi. Kurultai, Ch.Chelebiev başkanlığındaki Geçici Kırım Müslüman Yürütme Komitesi'ni (VKMIK) seçti. Geçici Kırım Müslümanları Yürütme Komitesi, Geçici Hükümet tarafından tüm Kırım Tatarlarını temsil eden tek yetkili ve meşru idari organ olarak tanındı. Bununla birlikte Kırım Tatarlarının kültürel ve milli özerkliğinin uygulanması başlamıştır.
Rusya'daki İç Savaş, Kırım Tatarları için zor bir sınav oldu. 1917'de, Şubat Devrimi'nden sonra, bağımsız bir çok uluslu Kırım'ın yaratılmasına yönelik bir rota ilan eden Kırım Tatar halkının ilk Kurultayı (kongresi) toplandı. Kırım Tatarlarının en saygın liderlerinden biri olan ilk Kurultay başkanı Noman Chelebidzhikhan'ın sloganı biliniyor - "Kırım Kırımlılar içindir" (milliyeti ne olursa olsun yarımadanın tüm nüfusu anlamına geliyordu). "Görevimiz," dedi, "İsviçre gibi bir devlet yaratmak. Kırım halkları harika bir buket ve her insan için eşit haklar ve koşullar gerekiyor çünkü el ele gidiyoruz.” Ancak Çelebidzhikhan, 1918'de Bolşevikler tarafından yakalanıp kurşuna dizildi ve İç Savaş sırasında Kırım Tatarlarının çıkarları, hem Beyazlar hem de Kızıllar tarafından fiilen göz ardı edildi. 1921-1922 kıtlığı sonucunda Kırım Tatarlarının yaklaşık %15'i öldü.
1921'de Kırım ÖSSC, RSFSR'nin bir parçası olarak kuruldu. İçindeki devlet dilleri Rusça ve Kırım Tatarcasıydı, üst düzey liderlik esas olarak Kırım Tatarlarından oluşuyordu. Ancak cumhuriyetin kurulmasından sonra ulusal yaşamdaki kısa yükselişi (ulusal okulların açılması, tiyatro, gazetelerin yayınlanması) takip etti. Stalinist baskılar 1937. Tanınmış olanlar da dahil olmak üzere Kırım Tatar aydınlarının çoğu bastırıldı. devlet adamı Veli Ibraimov ve bilim adamı Bekir Çobanzade. 1939 nüfus sayımına göre Kırım'da 218.179 Kırım Tatarı vardı, yani yarımadanın toplam nüfusunun %19.4'ü.
Aralık 1941'de Kırım'da Alman işgal yönetimini desteklemek için Müslüman Tatar komiteleri kuruldu. Simferopol'de merkezi "Kırım Müslüman Komitesi" çalışmalarına başladı. Eylül 1942'de Alman işgal yönetimi isimde "Kırım" kelimesinin kullanılmasını yasakladı ve komite "Simferopol Müslüman Komitesi" olarak anılmaya başlandı ve 1943'te adı bir kez daha "Simferopol Tatar Komitesi" olarak değiştirildi. Komite 6 bölümden oluşuyordu: Sovyet partizanlarına karşı mücadele için; gönüllü oluşumların işe alınması hakkında; gönüllülerin ailelerine yardım sağlamak; kültür ve propaganda üzerine; dine göre; yönetim departmanı ve ofis. Yapılarındaki yerel komiteler, merkezi olanı kopyaladı. 1943 yılı sonunda komitelerin faaliyetlerine son verildi.
Komitenin ilk programı, Kırım'da Almanya himayesinde bir Kırım Tatar devletinin kurulmasını, kendi parlamentosunun ve ordusunun kurulmasını ve 1920'de yasaklanan Milli Fırka partisinin faaliyetlerinin yeniden başlamasını sağladı. Bolşevikler (Şablon: Lang-qr - ulusal parti). Bununla birlikte, daha 1941-42 kışında, Alman komutanlığı, Kırım'da herhangi bir devlet oluşumuna izin verme niyetinde olmadığını açıkça belirtti. Aralık 1941'de Türkiye'nin Kırım Tatar topluluğu temsilcileri Edige Kyrymal ve Mustegip Ulkusal, Hitler'i bir Kırım Tatra devleti yaratmanın gerekliliğine ikna etme umuduyla Berlin'i ziyaret ettiler, ancak reddedildiler. Nazilerin uzun vadeli planları, Kırım'ın Gotenland imparatorluk toprağı olarak doğrudan Reich'a ilhakını ve bölgeye Alman sömürgeciler tarafından yerleşimi içeriyordu.
Ekim 1941'den bu yana, Kırım Tatarlarının temsilcilerinden gönüllü oluşumların oluşturulması başladı: asıl görevi partizanlarla savaşmak olan öz savunma şirketleri. Ocak 1942'ye kadar bu süreç kendiliğinden devam etti, ancak Kırım Tatarları arasından gönüllü alımının Hitler tarafından resmen onaylanmasının ardından bu sorunun çözümü Einsatzgruppe "D" liderliğine geçti. Ocak 1942'de 8.600'den fazla gönüllü işe alındı, bunlardan 1.632 kişi kendini savunma şirketlerinde hizmet için seçildi (14 şirket kuruldu). Mart 1942'de 4 bin kişi zaten kendini savunma şirketlerinde görev yapıyordu ve 5 bin kişi daha yedekte idi. Daha sonra, oluşturulan şirketler temelinde, sayıları Kasım 1942'ye kadar sekize ulaşan (147'den 154'e kadar olan sayılar) yardımcı polis taburları konuşlandırıldı. 1943'te iki tabur daha oluşturuldu. Kırım Tatar oluşumları, askeri ve sivil tesislerin korunmasında kullanıldı, partizanlara karşı mücadelede aktif rol aldı, 1944'te Kırım'ı özgürleştiren Kızıl Ordu oluşumlarına aktif olarak direndi. Kırım Tatar birliklerinin kalıntıları, Alman ve Rumen birlikleriyle birlikte Kırım'dan deniz yoluyla tahliye edildi. 1944 yazında, Macaristan'daki Kırım Tatar birliklerinin kalıntılarından SS'nin Tatar Dağ Avcıları Alayı kuruldu ve kısa süre sonra 31 Aralık 1944'te dağıtılan SS'nin 1. Tatar Dağ Avcıları Tugayı olarak yeniden düzenlendi. SS'in Doğu Türk Birliği'ne katılan Kırım muharebe grubuna dönüştü. SS'in Tatar Dağ Jaeger Alayı'nın bir parçası olmayan Kırım Tatar gönüllüleri Fransa'ya nakledildi ve Volga Tatar Lejyonu'nun yedek taburuna dahil edildi veya (çoğunlukla eğitimsiz gençler) yardımcı hava savunma hizmetine alındı.
Partizanların işgal altındaki Kırım'daki faaliyetleri genellikle üç aşamaya ayrılır: Kasım 1941 - Ekim 1942, Kasım 1942 - Ekim 1943, Ekim 1943 - Nisan 1944. her birinde üç aşama Kırım Tatarları partizan hareketinde aktif rol aldı. 20 Kasım itibariyle, Kırım'da 2.419 sivil (çoğunlukla Kırım'da ikamet eden) ve 1.315 asker (çoğunlukla diğer bölgelerin yerlileri) dahil olmak üzere 3.734 partizan vardı. Kırım Tatarları sivil partizanların yaklaşık 1/6'sını oluşturuyordu. Sudak partizan müfrezesi esas olarak Kırım Tatarlarından oluşuyordu. Partizan mücadelesinin zayıf örgütlenmesi ve sürekli yiyecek, ilaç ve silah kıtlığı nedeniyle, komuta partizanların çoğunu 1942 sonbaharında Kırım'dan tahliye etmeye karar verdi. ikinci dönemde gerilla savaşı Kırım ormanlarında sadece yaklaşık 400 partizan kaldı. 1943'ün ikinci yarısında, yeni personelin Kırım'a aktif bir şekilde nakledilmesi, yeraltı mücadelesini yoğunlaştırmaya başladı. Bunların önemli bir kısmı, birçok Kırım Tatarı da dahil olmak üzere Kırım yerlileriydi. 1943-44'te Kırım'ın pratizan müfrezelerinin komutanlarının neredeyse yarısı Kırım Tatarlarından oluşuyordu (Ablyaziz Osmanov, Seit-Ali Ametov, Dzhebbar Kolesnikov, Memet Molochnikov, Ramazan Kurtumerov, Seydamet Islyamov, Osman Ashirov, Mustafa Mamutov, Talyat Tyncherov, Seranejin Menadzhiev, Refat Mustafaev, Mustafa Selimov, Izmail Khairullaev ve diğerleri). 15 Ocak 1944'e kadar Kırım'da bulunan 3472 partizandan 598'i (% 17) Kırım Tatarıydı. Partizanların bir kısmı ülkenin diğer bölgelerinden olduğu için Kırım Tatarlarının Kırım partizanları içindeki payı daha fazlaydı. İlk andan itibaren Alman birlikleriyle savaşan partizanlar arasında son gun Meslek (toplamda yaklaşık 20 kişi var) üç Kırım Tatarı: Memet Molochnikov, Seithalil Kadyev ve Kurtseit Muratov. Krasny Krym gazetesinin Eylül 1943'te yazdığı gibi, “... partizan müfrezeleri Tatar halkının oğulları ve kızları, Ruslarla birlikte Nazileri acımasızca yok etti ... "
Büyük cephelerde Kızıl Ordu saflarında Vatanseverlik Savaşı 25 binden fazla Kırım Tatarı savaştı. Beş Kırım Tatarı (Petai Abilov, Teyfuk Abdul, Uzeyir Abduramanov, Abdureim Reshidov, Seitnafe Seitveliev) Sovyetler Birliği Kahramanı unvanını aldı ve biri (Ametkhan Sultan) İki Kez Kahraman oldu. İkisi (Seit-Nebi Abduramanov ve Nasibulla Velilyaev) Şan Nişanı'nın tam süvarileridir. 1949'da sürgün yerlerinde 524'ü subay ve 1392'si astsubay olmak üzere 8995 Kırım Tatar gazisi bulunuyordu.
Kırım Tatar halkının temsilcilerinin Kızıl Ordu saflarında onurlu bir şekilde savaşmasına ve partizan hareketine aktif olarak katılmasına rağmen, işgalcilerle işbirliği gerçekleri, 1944'te tarihteki ana trajedinin yaşanmasına neden oldu. Kırım Tatarları meydana geldi. 18 Mayıs 1944'te Stalin'in emriyle Alman işgalcilerle işbirliği yapmakla suçlanan Kırım Tatarlarının Özbekistan'a ve komşu Kazakistan ve Tacikistan bölgelerine sürülmesi için operasyon başlatıldı, küçük gruplar Mari Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne gönderildi. , Urallara, Kostroma bölgesine).
Resmi olarak, Kırım Tatarlarının 1941'de Kızıl Ordu saflarından toplu firar etmesi, sınır dışı edilmenin temeli olarak kabul edildi (sayı yaklaşık 20 bin kişi olarak adlandırıldı), iyi karşılama Alman birlikleri ve Kırım Tatarlarının Alman ordusu, SD, polis, jandarma, hapishane ve kamp aygıtlarının oluşumlarına aktif katılımı. Aynı zamanda tehcir, Kırım Tatar işbirlikçilerinin büyük çoğunluğunu etkilemedi. Nisan 1944'te Kırım'ın kurtuluşu için yapılan savaşlarda ölmeyenlerin çoğu Almanlar tarafından Almanya'ya tahliye edildi ve 1945'te teslim oldu. Batılı müttefikler. Kırım'da kalanlar, Nisan-Mayıs 1944'teki “temizlikler” sırasında NKVD tarafından tespit edildi ve anavatana hain olmakla suçlandı (toplamda, Nisan-Mayıs 1944'te Kırım'da her milletten yaklaşık 5.000 işbirlikçi tespit edildi). Kızıl Ordu'da savaşan Kırım Tatarları da sürgüne gönderildi. 1949'da sürgün yerlerinde 524'ü subay ve 1392'si astsubay olmak üzere 8995 Kırım Tatar gazisi bulunuyordu.
İşgalde üç yıl geçirdikten sonra bitkin düşen önemli sayıda göçmen, 1944-45'te sürgün yerlerinde açlıktan ve hastalıktan öldü. Bu dönemdeki ölüm sayısına ilişkin tahminler büyük farklılıklar gösteriyor: çeşitli Sovyet resmi kurumlarının tahminlerine göre %15-25'ten, 1960'larda ölüler hakkında bilgi toplayan Kırım Tatar hareketi aktivistlerinin tahminlerine göre %46'ya kadar.
1944'te sınır dışı edilen ve 1956'da anavatanlarına dönmelerine izin verilen diğer halkların aksine Kırım Tatarları, halk temsilcilerinin SBKP Merkez Komitesi'ne, SBKP Merkez Komitesi'ne başvurmalarına rağmen 1989'a kadar bu haktan mahrum bırakıldı. Ukrayna Komünist Partisi ve doğrudan Sovyet devletinin liderlerine. 1960'lı yıllardan itibaren Özbekistan'da tehcir edilen Kırım Tatarlarının ikamet yerlerinde, halkın haklarının geri kazanılması ve Kırım'a geri dönmesi için ulusal bir hareket ortaya çıkmış ve güç kazanmaya başlamıştır.
Toplu dönüş 1989'da başladı ve bugün Kırım'da yaklaşık 270.000 Kırım Tatarı yaşıyor. Aynı zamanda yaklaşık 150 bin kişi de tehcir yerlerinde kalmaya devam ediyor. Temel sorunlar, kitlesel işsizlik (Kırım Tatarları arasındaki seviyesi, Kırım ortalamasının birkaç katıdır), Kırım Tatar yerleşim yerlerinde son 15 yılda ortaya çıkan toprak tahsisi ve altyapının geliştirilmesi ile ilgili sorunlardır.
1991'de ikinci Kurultay toplandı ve Kırım Tatarlarının ulusal özyönetim sistemi oluşturuldu. Her beş yılda bir, tüm yetişkin Kırım Tatar nüfusunun katıldığı Kurultay (ulusal parlamento) seçimleri yapılır, Kurultay bir yürütme organı oluşturur - Kırım Tatar Halk Meclisi (bir tür ulusal hükümet).
Kırım Tatarları, Kırım yarımadası topraklarında ve güney Ukrayna'da ortaya çıkan ve oluşan çok ilginç bir halktır. Onlar dramatik ve belirsiz bir tarihe sahip bir halktır. Makale, insanların sayısını ve kültürel özelliklerini tartışacaktır. Kim onlar - Kırım Tatarları? Bu harika insanın fotoğraflarını da bu yazıda bulabilirsiniz.
İnsanların genel özellikleri
Kırım alışılmadık çok kültürlü bir ülkedir. Pek çok halk burada elle tutulur iz bıraktı: İskitler, Cenevizliler, Yunanlılar, Tatarlar, Ukraynalılar, Ruslar... Bu yazıda bunlardan sadece biri üzerinde duracağız. Kırım Tatarları - onlar kim? Ve Kırım'da nasıl ortaya çıktılar?
Halk, Altay dil ailesinin Türk grubuna aittir, temsilcileri birbirleriyle Kırım Tatarca iletişim kurar. Bugün Kırım Tatarları (diğer isimler: Kırımlılar, Kırımçaklar, Murzaklar) Kırım Cumhuriyeti topraklarında ve ayrıca Türkiye, Bulgaristan, Romanya ve diğer ülkelerde yaşıyor.
İnanç olarak, Kırım Tatarlarının çoğu Sünni Müslümanlardır. Halkın kendi marşı, arması ve bayrağı vardır. İkincisi bir bezdir. Mavi renk, sol üst köşesinde göçebe bozkır kabilelerinin özel bir işareti olan tamga tasvir edilmiştir.
Kırım Tatarlarının Tarihi
Etnos, farklı zamanlarda Kırım ile ilişkilendirilen halkların doğrudan atasıdır. Tauryalılar, İskitler ve Sarmatlar, Yunanlılar ve Romalılar, Çerkesler, Türkler ve Peçeneklerin eski kabilelerinin yer aldığı bir tür etnik karışımı temsil ediyorlar. Bir etnosun oluşum süreci bir yüzyıldan fazla sürdü. Bu insanları tek bir bütün halinde bir arada tutan çimento harcı, izole edilmiş ortak bir bölge, İslam ve tek dil olarak adlandırılabilir.
Halk oluşumunun tamamlanması, güçlü bir devletin - 1441'den 1783'e kadar süren Kırım Hanlığı'nın ortaya çıkmasıyla aynı zamana denk geldi. Bu zamanın çoğu için devlet, Kırım Hanlığı'nın müttefik bağlarını sürdürdüğü Osmanlı İmparatorluğu'nun bir tebaasıydı.
Kırım Hanlığı döneminde Kırım Tatar kültürü en parlak dönemini yaşadı. Aynı zamanda, Bakhchisarai'deki Han'ın sarayı veya tarihi bölgedeki Kebir-Cami camii, Simferopol'deki Ak-Cami gibi Kırım Tatar mimarisinin görkemli anıtları yaratıldı.
Unutulmamalıdır ki Kırım Tatarlarının tarihi çok dramatiktir. En trajik sayfaları 20. yüzyıla aittir.
Sayı ve dağıtım
Kırım Tatarlarının toplam sayısını belirtmek çok zordur. Yaklaşık rakam 2 milyon kişidir. Gerçek şu ki, farklı yıllarda yarımadayı terk eden Kırım Tatarları asimile oldular ve kendilerini öyle görmekten vazgeçtiler. Bu nedenle, dünyadaki kesin sayılarını belirlemek zordur.
Bazı Kırım Tatar örgütlerine göre yaklaşık 5 milyon Kırım Tatarı tarihi vatanlarının dışında yaşıyor. En güçlü diasporaları Türkiye'de (yaklaşık 500 bin, ancak rakam çok yanlış) ve Özbekistan'da (150 bin). Ayrıca oldukça fazla sayıda Kırım Tatarı Romanya, Bulgaristan'a yerleşmiştir. üzerinde Kırım'da şu an en az 250 bin Kırım Tatarı var.
Farklı yıllarda Kırım topraklarındaki Kırım Tatar nüfusunun büyüklüğü dikkat çekicidir. Yani 1939 nüfus sayımına göre Kırım'daki sayıları 219 bin kişiydi. Ve tam 20 yıl sonra, 1959'da yarımadada 200'den fazla Kırım Tatarı yoktu.
Kırım'daki Kırım Tatarlarının büyük bir kısmı bugün kırsal alanlarda yaşıyor (yaklaşık %67). En yüksek yoğunlukları Simferopol, Bakhchisarai ve Dzhankoy bölgelerinde görülmektedir.
Kırım Tatarları genellikle üç dilde akıcıdır: Kırım Tatarcası, Rusça ve Ukraynaca. Ayrıca birçoğu Kırım Tatarcasına çok yakın olan Türkçe ve Azerice bilmektedir. Yarımadada yaşayan Kırım Tatarlarının %92'sinden fazlası Kırım Tatarcasını ana dili olarak kabul etmektedir.
Kırım Tatar kültürünün özellikleri
Kırım Tatarları eşsiz ve özgün bir kültür yaratmışlardır. Bu halkın edebiyatı, Kırım Hanlığı döneminde aktif olarak gelişmeye başlamıştır. Başka bir parlak gün 19. yüzyıla düşer. Kırım Tatar halkının önde gelen yazarları arasında Abdulla Dermendzhi, Ayder Osman, Cafer Gafar, Ervin Umerov, Lilia Budzhurova ve diğerleri bulunmaktadır.
Halkın geleneksel müziği, İslam müzik kültürünün geleneklerinin yanı sıra eski folklor şarkılarına ve efsanelerine dayanmaktadır. Lirizm ve yumuşaklık, Kırım Tatar halk müziğinin temel özellikleridir.
Kırım Tatarlarının Tehciri
18 Mayıs 1944 her Kırım Tatarı için kara bir tarihtir. Bu gün, Kırım Tatarlarının sınır dışı edilmesi başladı - onları Kırım ÖSSC topraklarından zorla tahliye etme operasyonu. NKVD'nin operasyonunu I. Stalin'in emriyle yönetti. Sürgünün resmi nedeni, İkinci Dünya Savaşı sırasında halkın bireysel temsilcilerinin Nazi Almanyası ile işbirliği yapmasıydı.
Böylece, SSCB Devlet Savunma Komitesi'nin resmi pozisyonunda, Kırım Tatarlarının Kızıl Ordu'dan kaçtığı ve Sovyetler Birliği'ne karşı savaşan Nazi müfrezelerine katıldığı belirtildi. İlginç olan, Kızıl Ordu'da savaşan Tatar halkının temsilcileri de sınır dışı edildi, ancak savaşın bitiminden sonra.
Sürgün operasyonu iki gün sürdü ve yaklaşık 30.000 asker katıldı. Görgü tanıklarının ifadesine göre, insanlara hazırlanmaları için yarım saat verildi, ardından vagonlara yüklenerek gönderildi. doğuya doğru. Başta Kostroma bölgesi, Urallar, Kazakistan ve Özbekistan olmak üzere toplamda 180 binden fazla insan götürüldü.
Kırım Tatar halkının yaşadığı bu trajedi 2012 yılında çekilen "Haytarma" filminde çok güzel anlatılmıştır. Bu arada, bu ilk ve şimdiye kadarki tek uzun metrajlı Kırım Tatar filmi.
Halkın tarihi vatanına dönüşü
1989 yılına kadar Kırım Tatarlarının anavatanlarına dönmeleri yasaktı. Kırım'a dönüş hakkı için ulusal hareketler 1960'larda ortaya çıkmaya başladı. Bu hareketlerin liderlerinden biri Mustafa Dzhemilev'di.
Kırım Tatarlarının rehabilitasyonu, SSCB Yüksek Sovyeti'nin sınır dışı etmeyi yasa dışı olarak kabul ettiği 1989 yılına dayanmaktadır. Bundan sonra Kırım Tatarları aktif olarak anavatanlarına dönmeye başladı. Bugüne kadar Kırım'da yaklaşık 260.000 Kırım Tatarı yaşıyor (bu, yarımadanın tüm nüfusunun% 13'ü). Ancak yarımadaya dönen insanlar pek çok sorunla karşılaştı. Bunların arasında en vahim olanı işsizlik ve arazi eksikliğidir.
Nihayet...
Şaşırtıcı ve ilginç insanlar - Kırım Tatarları! Makalede sunulan fotoğraflar yalnızca bu sözleri doğrulamaktadır. Bunlar, şüphesiz Kırım'ı turistler için daha da benzersiz ve ilginç kılan karmaşık bir tarihe ve zengin bir kültüre sahip insanlar.
Bilim adamları, Kırım Tatarlarının kökeni hakkında bitmek bilmeyen tartışmalar ve tartışmalardır. Bugün araştırmacılar, Kırım Tatar halkının köklerini, bir zamanlar Kuzey Karadeniz bölgesi ve Kırım'da gelişen Tunç ve Demir Çağlarının arkeolojik kültürlerinde bulmaktadır.
Bu kültürlerden birinin - Kızıl-Kobinsky - temsilcileri, Kırım yarımadasının yerlileri olan Tauryalılardır.
Bu, 15 dakika tarafından yayınlanan tarihçi ATR TV sunucusu Gulnara Abdulla'nın materyalinde tartışılıyor.
MÖ 10. yüzyıldan beri bilinen Tauri'dir. e., ve Kırım'ın ortaya çıkan yerli halkının ana bileşenlerinden biri haline geldi. Yarımadanın dağlık ve eteklik bölgelerinde yaşadılar ve hiç şüphesiz iz bıraktılar. maddi kültür Kırım halkları. MÖ 10. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar bilinen Kimmerler, Toroslarla ortak akraba köklere sahiptir. e. Ancak asla birbirleriyle karışmazlar. Kimmerler, Kırım ve Taman'ın bozkır kısmı olan Don ile Dinyester arasında geniş bir bozkır bölgesini işgal ettiler. Bazı araştırmacılar MÖ 7. yüzyılın ilk yarısında olduğunu iddia etmektedir. e. bu halkın bir kısmı şiddetli kuraklık nedeniyle Kuzey Karadeniz bölgesini terk etti. Ancak bu zamana kadar yarımadada Kimmerlerin torunları çoktan olmuştu. ayrılmaz parça Boğa ve İskit halkı, Kırım gen havuzunun bir parçasıdır.
7. yüzyılda M.Ö e. Kırım'da en ünlü ortaya çıktı Antik Tarih kabile birliği - İskitler. Toroslar ve Kimmerler'den farklı olarak İskitlerin atalarının yurdu, Türk halklarının beşiği olan Altay'dı. Kırım'da İskit kabileleri düzensiz bir şekilde yerleşti, doğu, batı kıyılarını ve Kırım dağlarının ana sırtını işgal etti. İskitler isteksizce bozkır kısmına yerleştiler, ancak bu onların Kimmerleri eteklerine doğru itmelerini engellemedi. Ancak Boğalara gelince, İskitler onlarla barış içinde bir arada yaşadılar ve bu nedenle aralarında aktif bir etnik etkileşim süreci yaşandı. Tarih biliminde, "Tauroscythians" veya "Scythotaurs" etnik terimi ortaya çıkıyor.
MÖ 8. yüzyıl civarında. e. Küçük Asya'daki şehirlerin en güçlüsü ve en zengini olan Miletli Helenlere ait Kırım yarımadasında küçük balıkçı ve tüccar yerleşimleri ortaya çıktı. Sömürgeciler ve yerel Kırım nüfusu arasındaki ilk etnik temaslar tamamen ekonomikti ve oldukça ölçülüydü. Helenler hiçbir zaman yarımadanın derinliklerine inmediler, kıyı şeridine yerleştiler.
Kırım'ın doğu kesiminde daha yoğun entegrasyon süreçleri yaşandı. Helenlerle entegrasyon hızlı bir şekilde ilerlemedi, örneğin İskitler gibi Kimmerler ve Toroslarla, ikincisi sayıca küçüldü. İskitler arasında yavaş yavaş çözüldüler ve MÖ 3. yüzyılda koştular. e. anakaradan Kuzey Karadeniz bölgesinin bozkırlarını işgal eden Sarmatlar'ın yarımadasına İskitleri oradan da yerlerinden etti. Ayırt edici özellik Sarmatyalılar anaerkildi - kadınlar hem süvari birliğindeydi hem de yüksek rahiplik görevlerinde bulunuyordu. Sarmatların yarımadanın dağlık ve etek bölgelerine barışçıl nüfuzu 2.-4. yüzyıllar boyunca devam etti. n. e. Kısa süre sonra onlara "İskit-Sarmatyalılar" denildi. Gotların saldırısı altında Kırım vadileri Alma, Bulganak, Kacha'yı terk edip dağlara gittiler. Böylece İskit-Sarmatlar, Kırım Dağları'nın Birinci ve İkinci Sırtları arasına sonsuza kadar yerleşeceklerdi. Sarmatların kültürü, ideolojisi ve dili İskitlere yakın olduğundan bu halkların entegrasyon süreci hızlı ilerlemiştir. Karşılıklı olarak zenginleştirildiler, aynı zamanda bireyselliklerinin özelliklerini korudular.
MS 1. yüzyılda e. Kırım yarımadasında Roma lejyonerleri ortaya çıktı. Tarihlerinin yerel halkla iç içe olduğu söylenemez. Ancak Romalılar, MS 4. yüzyıla kadar uzun bir süre Kırım'daydı. e. Roma birliklerinin ayrılmasıyla, tüm Romalılar Kırım'ı terk etmek istemedi. Birisi zaten yerlilerle aile bağlarıyla bağlantılıydı.
3. yüzyılda Doğu Germen kabileleri, Gotlar yarımadada ortaya çıktı. Esas olarak yarımadanın güney kıyısına yerleşen Doğu Kırım'ı işgal ettiler. Kırım Gotları arasında Arian Hristiyanlığı aktif olarak yayılıyordu. Kırım Gotlarının Kırım'da uzun süre Mangup beyliklerinde, neredeyse yerel halkla karışmadan yaşadıkları dikkat çekicidir.
MS 5. yüzyılda e. Ulusların Büyük Göçü dönemi başladı. Eski medeniyetin varlığı sona erdi, Avrupa Orta Çağ'ın başlarına girdi. Yeni devletlerin kurulmasıyla birlikte feodal ilişkiler kurulmuş, yarımada üzerinde etnik yapıyla karışık yeni siyasi ve idari merkezler oluşmuştur.
Gotların ardından, MS IV. Yüzyılda. e. yarımadayı yeni bir göçmen dalgası vurdu. Bunlar tarihte Hunlar olarak bilinen Türklerdi. Gotları yarımadanın dağlık ve etek bölgelerine ittiler. Hunlar, Moğolistan ve Altay'dan Avrupa'ya binlerce kilometrelik uzun bir yol kat ederek Kırım'a yerleşmişler ve ardından Hazarlar, Kıpçaklar ve Horde'un yolu açılmıştır. Hun kanı, binlerce yıldır Kırım Tatar etnik grubunu oluşturan Kırım "eritme potasına" ahenkli bir şekilde aktı. Hunlar, tanrı Tengri'nin inancını ve kültünü yarımadaya getirdi. Ve o zamandan beri Hristiyanlık ile birlikte Tengrianizm Kırım'da yayıldı.
Avarlar Hunları takip etti, ancak kalışları derin bir iz bırakmadı. Kendileri çok geçmeden yerel nüfus içinde eridiler.
7. yüzyılda Türk etnik gruplarından Bulgarlar, Hazarların baskısı altında Kırım'a girdiler. Kırım'da etnik topluluklar halinde yaşadılar, ancak tenha bir yaşam tarzı sürmediler. Neredeyse yarımada boyunca yerleşmiş. Tüm Türkler gibi sosyal ve ön yargılardan uzaktılar, bu nedenle hem yerli halkla hem de onlar gibi yeni “Kırımlılarla” yoğun bir şekilde kaynaştılar.
7. yüzyılın sonunda, Hazarlar (ezici bir çoğunlukla Moğollara ait olan Türk kabileleri), neredeyse tüm Kuzey Karadeniz bölgesini ve Kırım'ın bozkır kısmını kendi güçlerine tabi kılarak Azak Denizi'ne ilerlediler. Zaten 8. yüzyılın başında Hazarlar, yarımadanın güneyindeki Gotların yerleşim alanına ilerledi. Devletlerinin - Hazar Kağanlığı - çöküşünden sonra, Yahudiliği savunan aristokrasinin bir kısmı Kırım'a yerleşti. Kendilerine "Karaits" adını verdiler. Aslında, mevcut teorilerden birine göre, 10. yüzyıldan itibaren yarımadada daha çok "Karaylar" olarak bilinen bir ulus oluşmaya başladı.
882 civarında bir başka Türk olan Peçenekler de yarımadaya yerleşerek Kırım nüfusu arasında meydana gelen etnik süreçlerde yer aldılar. Dağ eteklerindeki Türk-Bulgarları geri püskürttüler ve böylece dağlıların Türkleştirilmesini yoğunlaştırdılar. Daha sonra, Peçenekler nihayet eteklerinin Türk-Alano-Bulgar-Kıpçak ortamına asimile oldular. Moğol özelliklerinin hafif bir karışımı ile Kafkas özelliklerine sahiptiler.
11. yüzyılın ikinci yarısında Kıpçaklar, çok sayıda Türk kabilesinden biri olan Kırım'da (Batı Avrupa'da Kumanlar, Doğu Avrupa'da Polovtsy olarak bilinir) ortaya çıktı. Dağlık kısmı hariç tüm yarımadanı işgal ettiler.
Yazılı kaynaklara göre Kıpçaklar çoğunlukla sarı saçlı ve mavi gözlü insanlardı. Bu insanların şaşırtıcı özelliği, asimile olmaları değil, kendilerine asimile olmalarıdır. Yani, Peçenekler, Bulgarlar, Alanlar ve diğerlerinin kabilelerinin kalıntılarının kültürlerini benimseyen bir mıknatıs gibi çekildiği çekirdek onlardı. Yarımadadaki Kıpçakların başkenti Sugdeya (modern Sudak) şehriydi. XIII.Yüzyılda nihayet yerel halkla birleştiler, Tengrizm'den İslam'a geçtiler.
1299'da Horde temnik Nogai'nin birlikleri Zaperekop topraklarına ve Kırım'a girdi. O andan itibaren yarımada, 13. yüzyılın başında gelişen nüfusun yapısını fiilen değiştirmeden, ekonomik yapıda herhangi bir değişiklik olmadan, herhangi bir büyük ayaklanma olmadan, Büyük Orda'nın Dzhuchiev ulusunun bir parçası oldu. şehirlerin yıkımı. Bundan sonra, hem fatihler hem de mağluplar, Kırım topraklarında barış içinde, neredeyse çatışmasız yaşadılar ve yavaş yavaş birbirlerine alıştılar. Bu şekilde oluşan karma demografik mozaikte herkes kendi işini yapmaya ve kendi geleneklerini korumaya devam edebildi.
Ancak Kıpçakların Kırım'a gelişiyle birlikte son asırlık Türk dönemi başlamıştır. Türkleşmeyi tamamlayan ve yarımadanın baskın yekpare nüfusunu yaratan onlardı.
16. yüzyılda Zaperekop Nogais'in önemli bir kitlesi Kırım bozkırlarına girmeye başladığında, Nogayların ilk karşılaştıkları ve oldukça yoğun bir şekilde karışmaya başladıkları Kıpçakların torunları oldu. Sonuç olarak, fiziksel görünümleri değişti ve belirgin Moğol özellikleri kazandı.
Yani, 13. yüzyıldan beri, neredeyse tüm etnik bileşenler, tüm bileşenler yarımadada zaten mevcuttu, başka bir deyişle, yeni bir ulus - Kırım Tatarları oluşturacak atalar vardı.
Osmanlı devletinin ortaya çıkmasından önce bile, Küçük Asya'dan yerleşimcilerin yarımadada ortaya çıkması dikkat çekicidir, bunlar, nüfusunun bir parçası olarak Kırım'da kalışlarının izlerini bırakan Türk kabilesi Selçuklulardan göçmenlerdi. konuştu Türk. Bu etnik unsur, yüzyıllar boyunca devam etti, kısmen aynı inanca sahip ve dilleri oldukça yakın olan Kırım Tatar nüfusu ile karıştı - herhangi bir göçmen için kaçınılmaz bir süreç. Aslında Selçuklularla ve daha sonra 13. yüzyıldan itibaren Osmanlı Türkleri ile ve sonraki yüzyıllar boyunca temaslar, gelecekteki devletlerin - Kırım Hanlığı ve Osmanlı İmparatorluğu - her zaman müttefik olmaları nedeniyle durmadı.
Kırım'ın etnik bileşiminden bahsetmişken Venediklileri ve Cenevizlileri görmezden gelmek zor. İlk Venedikliler 11. yüzyılın sonunda yarımadada ortaya çıktı. Venedik'in ardından Cenova, ticari ve siyasi ajanlarını Kırım'a göndermeye başladı. İkincisi daha sonra nihayet Venedik'i Kırım'dan çıkardı. Ceneviz ticaret karakolları, bağımsız Kırım Tatar devleti olan Kırım Hanlığı'nın ilk yıllarında gelişti, ancak 1475'te İtalya'ya geri dönmek zorunda kaldılar. Ancak tüm Cenevizliler Kırım'ı terk etmedi. Birçoğu burada kök saldı ve sonunda Kırım Tatarları arasında tamamen kayboldu.
Yüzyıllar boyunca, Türk olmayan ve Türki ataların yer aldığı modern Kırım Tatarlarının etnogenezi oldukça karmaşık olmuştur. Etnos kültürünün dilinin özelliklerini, antropolojik türünü ve geleneklerini belirleyen onlardı.
Kırım Hanlığı döneminde yerel bütünleşme süreçleri de gözlenmiştir. Örneğin Kırım Hanlığı'nın ilk yıllarında bütün Çerkes ailelerinin buraya taşındığı ve 19. yüzyılın sonunda Kırım Tatarlarında çözüldüğü bilinmektedir.
Bugün, modern Kırım Tatarları üç ana alt etnik gruptan oluşuyor: Güney Sahili (Yaly Boyu), dağ, Kırım eteği (Tats), bozkır (Nogai).
"Kırım Tatarları" veya daha doğrusu Tatarlar etnik adına gelince, Kırım'da ancak Horde'un ortaya çıkışıyla, yani Kırım'ın Büyük (daha çok Altın Orda olarak bilinir) Jochi Ulus'un bir parçası olduğu zaman ortaya çıktı. Ve yukarıda da söylendiği gibi, bu zamana kadar neredeyse yeni bir ulus oluşmuştu. O zamandan beri Kırım sakinlerine Tatar denilmeye başlandı. Ancak bu, hiçbir şekilde Kırım Tatarlarının Horde'un torunları olduğu anlamına gelmez. Aslında, genç Kırım Hanlığı'nın miras aldığı bu etnik isimdi.
Bugüne kadar, Kırım Tatarlarının etnogenezi henüz tamamlanmadı.