مع بداية زمن الصوم الكبير، تمتلئ الإنترنت وموجات الأثير بتعليمات تذوق الطعام التفصيلية حول ما يمكن للمسيحيين الأرثوذكس وما لا يمكنهم تناوله من الآن فصاعدًا. هذه التعليمات أحياناً تكون غريبة، بعبارة ملطفة - قبل عدة سنوات، على إحدى القنوات التلفزيونية المركزية، تم إدراج عصير الجزر في قائمة "المنتجات المحظورة"، والله أعلم لماذا.
ومما يزيد من الإثارة التقويمات التي لا تزال تعيد طبع تعليمات الميثاق الرهباني بنشاط مع الأكل الجاف وأحيانًا الامتناع التام عن الطعام.
بالنظر إلى كل هذا "الصوم الكبير"، أتذكر عبارة يوحنا الدمشقي: "إذا كان الصوم كله يتعلق بالطعام، فإن البقرة ستكون مقدسة". وباعتباري شخصًا لم يكن لديه وقت في وقت ما، لكنه حاول بصدق تدمير صحته من خلال مراقبة Typikon حرفيًا، أريد أن أذكرك بالقاعدة التي أصبحت مؤخراعالمي: يمكنك تحديد مدى صيامك في محادثة شخصية مع معرّفك أو كاهنك المعترف.
ولا يجب أن تأتي إليها بقائمة وتوافق "قطعة قطعة" على أنواع المنتجات المسموح بها. الفكرة الأساسية هنا هي أن الصوم ليس طقوس "أكل البطاطس المقدسة"، بل هو تضحية منا لله. وبالطبع لا ينبغي أن يتحول الأمر إلى طريق مختصر للوصول إلى المستشفى.
إن الصوم مصمم للتأديب، ولكنه في نفس الوقت يكون ممكنًا. لا يستطيع عامل المنجم أن يصوم مثل ربة منزل، ولا يمكن للطالب أن يصوم مثل المتقاعد المصاب بارتفاع ضغط الدم، ناهيك عن الأطفال أو النساء الحوامل أو على سبيل المثال مرضى السكر، الذين قد يكون رفضهم للطعام أو بعض المنتجات مميتًا.
إنها فكرة جيدة أن "تعوض" عن "إدخال الأطعمة المحظورة" في قائمتك بأن تكون أكثر تمييزًا في الطعام الروحي. على سبيل المثال، يمكنك قراءة الكتب الجيدة، وليس بالضرورة حتى الكتب "الروحية" التي كنت تؤجلها لفترة طويلة. لكن التلفزيون والشبكات الاجتماعية ستصمد أمام غيابك لمدة سبعة أسابيع.
ولكن المزيد عن الطعام
ومن ناحية أخرى، يجب أن تكون البدلات المسموح بها معقولة أيضًا. وصدقوني، يمكن لشخص بالغ يتمتع بصحة جيدة نسبيا أن يستغني عن الطعام الحيواني لمدة سبعة أسابيع دون الإضرار بصحته.
نعم، الحالة المادية تتغير قليلاً، عليك فقط أن تعتاد عليها. عند التحول إلى الأطعمة النباتية، عادة ما ترغب في تناول المزيد من الطعام (خاصة إذا كان الجو باردًا بالخارج). ربما، خاصة في البداية بسبب العادة، قد يتغير مزاجك.
عادة، مشاكل مماثلةمن الأسهل التسامح إذا دخلت في الصيام بسلاسة واستخدمت Maslenitsa باعتباره "أسبوع الجبن" وليس "شره الفطائر". كما أن ترك الصيام يحتاج إلى نوع من الاعتدال، ولكننا لا نتحدث عن ذلك بعد.
وينبغي أيضًا اتباع نهج معقول من قبل أولئك الذين يمارسون الرياضة بانتظام. إذا لم تكن عضوا في الفريق الأولمبي، فقد تمتنع حتى عيد الفصح عن تحطيم الأرقام القياسية - فالموارد أقل، وجسمك ليس مصنوعًا من الحديد. لكن المثابرة الرياضية والتحمل ستكون مفيدة جدًا لك.
الصوم الأرثوذكسي هو وقت الصلاة
لقد قيل ذلك مرات عديدة الهدف الرئيسيالصوم - الصلاة. في الواقع، من أجل "إخراج" الشخص قليلاً من حالته المعتادة وتوجيهه إلى الصلاة، تم اختراع جميع القيود الغذائية. وبشكل عام، يهدف الصيام إلى أن يصبح وقتًا لمراقبة الذات والسلام الداخلي والوضوح.
تمارين الصلاة الموصوفة للمؤمنين خلال الصوم الكبير هي سلسلة من الخدمات العامة والخاصة حكم الصلاة. ومرة أخرى، يختلف قياس كليهما ضمن حدود معقولة.
خدمات الصوم الأرثوذكسي
من الواضح أن حضور جميع خدمات الكنيسة بالصيام، كما فعل الفلاحون الروس القدماء في بعض الأحيان (نظرًا لأن العمل الميداني في المنطقة الوسطى لم يبدأ بعد في ذلك الوقت)، الإنسان المعاصر، وخاصة أحد سكان المدينة، لا يستطيع تحمل تكاليفها. ومع ذلك، هناك العديد من الخدمات الخاصة التي من المستحسن حضورها.
في أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير، ثم في مساء الأربعاء من الأسبوع الخامس (رسميًا، في خدمة صباح الخميس)، يُقرأ في الكنائس "قانون التوبة العظيم" لأندريه الكريتي. . بالطبع، يمكنك قراءتها في المنزل، والآن يمكنك الاستماع إليها على القرص. ولكن إن أمكن، فإن التواجد في الكنيسة أمر مرغوب فيه للغاية.
أثناء الصوم الكبير، والآن خلال المشاركات الأخرى، يتم الاحتفال بسر المسحة بشكل جماعي في الكنائس، وهو ما يتوافق تمامًا مع نظام الصوم الكبير. يختلف وقتها ومدتها باختلاف المعابد، ما عليك سوى التعرف على أقربها واختيار المعبد المناسب.
من المفيد جدًا إنهاء الصوم بكرامة والاستعداد لعطلة عيد الفصح من خلال حضور قداس الأسبوع المقدس الأخير. حتى أن بعض المسيحيين الأرثوذكس يأخذون إجازات في هذه الأيام، وفي صالات الألعاب الرياضية الأرثوذكسية يعلنون عن إجازات خاصة.
كل ما سبق هو نقاط أساسية سيكون من الجيد عدم تفويتها. بالطبع، تستمر أيضًا خدمات الكنيسة الأخرى خلال الصوم الكبير (على الرغم من أن القداسات يتم تقديمها بشكل أقل تكرارًا، والتي تقام في الأسابيع الستة الأولى فقط يومي الأربعاء والجمعة في أيام الأسبوع). وزيارتهم تعتمد على قدراتك.
من المهم أن تضع في اعتبارك أنه بعد المسحة، يجب عليك المشاركة في أول فرصة. وهذا يعني، بالطريقة المعتادة، الاستعداد والحضور إما في القداس الأقرب، أو في نهاية الأسبوع القادم (بالطبع، كل ذلك مع حضور الخدمة المسائية في اليوم السابق).
أيضًا، أثناء القداسات في أيام الأسبوع، قد يتم تقديم الساعات بالكامل، ومن ثم ستستغرق الخدمة وقتًا أطول من المعتاد. ومع ذلك، فإن هذا يعتمد على عادات معبد معين، والذي يستحق سؤال الحاضر في صندوق الشموع مقدما.
قواعد الصلاة خلال الصوم الأرثوذكسي
الصوم هو وقت الصلاة، ويجب أيضًا إيلاء المزيد من الاهتمام للقواعد الشخصية في هذا الوقت. ولكن هنا مرة أخرى لا بد من الاستعانة بالعقل للمساعدة.
تذكر أن الصيام هو سباق لمسافات طويلة. لذلك، فإن الشخص الذي يقرر قراءة نصف سفر المزامير كل يوم كعمل فذ، يخاطر بالاستسلام تمامًا قبل نهاية الأسبوع الأول. احسب نقاط قوتك، إذا لزم الأمر، استشر الكاهن، خذ الظروف في الاعتبار.
في نهاية المطاف، شخص ما سوف يضيف شيئا إلى المجموعة الصلوات اليومية، سيحاول شخص ما ببساطة قراءة قاعدة الصباح والمساء حتى النهاية. هذه مرة أخرى مسألة ضمير وقوة شخصية ووقت وصبر. الشيء الرئيسي هو أن الصلاة، من حيث المبدأ، لا تترك محور اهتمامك.
عن الجيران
التواصل مع الآخرين يتطلب تعليقات خاصة.
نحن جميعا نعيش بين الناس. هؤلاء هم أفراد الأسرة وزملائنا. وأثناء الصيام بالتحديد غالبًا ما تنشأ المواقف بأسلوب "أود أن أكون شخصًا صالحًا، لكن جيراني يعيقون الطريق!" ولكن، في النهاية، هو الشخص الذي يقف أمامك الآن، وهو ما أطلق عليه بعض الآباء اسم الشخص الرئيسي في حياتك.
لذلك فإن الصوم الأرثوذكسي هو الوقت المناسب لصنع السلام أو تحسين العلاقات. وبطبيعة الحال، ليس هذا هو الوقت المناسب لإثارة الصراعات (على الرغم من أنك في بعض الأحيان تريد ذلك حقا، من الجوع).
علاوة على ذلك، على أقرضلدينا العديد من الأعياد المدنية، والتي تكون مصحوبة أحيانًا بأعياد جماعية. وهنا ندعو مرة أخرى إلى السبب للمساعدة.
من الواضح أنه من الأفضل للمسيحيين الأرثوذكس ألا يخرجوا إلى حفلة شركة صاخبة. لكن من الممكن الجلوس لبعض الوقت مع زملائك على الطاولة مع زجاجة من الشمبانيا واثنين من السلطات، مما يدل على أن المسيحيين الأرثوذكس ليسوا نساكًا قاتمين، بل أناس مسالمون تمامًا. (نصيحة صغيرة في الحياة: أحضر مجموعة من الموز إلى المائدة. وإلا فإن مجموعة "الشمبانيا + المخللات" مضمونة لك).
***
نأمل أن يساعدك كل ما سبق على الأقل على عبور بحر الصوم الكبير الشاسع بأمان (أو ، كما يحدث عادةً ، في النهاية نذكر مرة أخرى أنه "لم يكن لدي وقت" ، "لم أفعل" "، "لم أقرأ"، "لم أفعل") وتلبية عطلة عيد الفصح بكرامة.
ويهمسون بهدوء: "المسيح قام!"
داريا مينديليفا
بحسب الصحافة الأرثوذكسية
يمكن أن تختلف تعليمات صيام المسيحي بشكل كبير اعتمادًا على صحة جسد المسيحي. قد يكون في بكامل الصحةفي شاب، ليست صحية تمامًا لدى شخص مسن أو مصاب بمرض خطير. ومن ثم، فإن تعليمات الكنيسة بشأن الصيام (أيام الأربعاء والجمعة) أو خلال فترات الصيام لعدة أيام (عيد الميلاد، العظيم، بتروف والافتراض) يمكن أن تختلف بشكل كبير اعتمادًا على عمر الشخص وحالته البدنية. تنطبق جميع التعليمات بشكل كامل فقط على الشخص السليم جسديًا. في الأمراض الجسديةأما بالنسبة لكبار السن فيجب أخذ التعليمات بعناية وحكمة.
كما هو الحال في كثير من الأحيان بين أولئك الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين، يمكن للمرء أن يجد ازدراء للصوم وسوء فهم لمعناه وجوهره.
ينظرون إلى الصيام على أنه شيء إلزامي فقط للرهبان، أو خطير أو ضار بالصحة، باعتباره من بقايا الطقوس القديمة - حرفًا ميتًا من القاعدة، حان الوقت للتخلص منه، أو على أي حال، كشيء غير سارة ومرهقة.
وينبغي ملاحظة أن جميع الذين يفكرون بهذه الطريقة أنهم لا يفهمون هدف الصوم ولا هدف الحياة المسيحية. ربما يكون من العبث أن يسموا أنفسهم مسيحيين، لأنهم يعيشون بقلوبهم مع العالم الملحد، الذي لديه عبادة جسده والانغماس في الذات.
يجب على المسيحي، أولا وقبل كل شيء، أن يفكر في الجسد، ولكن في روحه والقلق بشأن صحته. وإذا بدأ حقا في التفكير فيها، فسوف يفرح بالنشر، حيث تهدف البيئة بأكملها إلى شفاء الروح، كما هو الحال في المصحة - لشفاء الجسم.
وقت الصوم هو وقت ذو أهمية خاصة للحياة الروحية، فهو "زمن مبارك، هذا هو يوم الخلاص" ().
إذا كانت نفس المسيحي تتوق إلى النقاء وتسعى إلى الصحة العقلية، فعليها أن تحاول استغلال هذا الوقت على أفضل وجه ممكن بما يعود بالنفع على النفس.
ولهذا السبب فإن التهاني المتبادلة مع بداية الصيام شائعة بين محبي الله الحقيقيين.
ولكن ما هو الصيام بالضبط؟ أليس هناك خداع للنفس بين أولئك الذين يعتبرون أنه من الضروري الوفاء بهذا حرفيًا فقط، ولكنهم لا يحبونه ويثقلون به في قلوبهم؟ وهل يمكن أن يسمى الصيام مجرد مراعاة قواعد عدم أكل اللحوم في أيام الصيام؟
فهل يكون الصوم صومًا إذا لم نفكر، باستثناء بعض التغييرات في تركيبة الطعام، في التوبة، ولا في العفة، ولا في تطهير القلب بالصلاة المكثفة؟
ويجب الافتراض أن هذا لن يكون صياماً، مع مراعاة جميع أحكام وعادات الصيام. شارع. يقول برصنوفيوس الكبير: “الصوم الجسدي لا يعني شيئًا بدون الصوم الروحي”. الرجل الداخليوالذي يتمثل في حماية النفس من الأهواء.
إن صوم الإنسان الداخلي هذا يرضي الله ويعوضك عن نقص صيام الجسد” (إذا كنت لا تستطيع أن تصوم كما تريد).
كما يقول القديس إسحق السرياني: “الصوم سلاح أعده الله… فإذا صام الشارع نفسه فكيف لا يصوم من كان ملزمًا بحفظ الشريعة؟..
قبل الصوم لم يعرف الجنس البشري النصر، ولم يختبر الشيطان الهزيمة أبدًا... كان ربنا هو القائد والبكر لهذا النصر...
وبمجرد أن يرى الشيطان هذا السلاح على أحد الشعب، يخاف هذا العدو والمعذب على الفور، ويفكر ويتذكر هزيمته في البرية على يد المخلص، وتنسحق قوته... ومن يبقى في الصوم فقد عقل لا يتزعزع" (الكلمة الثلاثون).
من الواضح تمامًا أن عمل التوبة والصلاة أثناء الصيام يجب أن يكون مصحوبًا بأفكار حول خطيئتك وبالطبع الامتناع عن جميع وسائل الترفيه - الذهاب إلى المسارح والسينما والضيوف والقراءة الخفيفة والموسيقى المبهجة ومشاهدة التلفزيون للترفيه. إلخ. إذا كان كل هذا لا يزال يجذب قلب المسيحي، فليجتهد أن ينزع قلبه عنه، على الأقل في أيام الصوم.
وهنا علينا أن نتذكر أنه في أيام الجمعة، عيد القديس باتريك. لم يصوم سيرافيم فحسب، بل ظل أيضًا في صمت صارم في هذا اليوم. كما يكتب الأب. : “الصوم هو فترة الجهد الروحي. إذا لم نتمكن من تقديم حياتنا كلها لله، فدعونا نكرس له على الأقل فترات صيام كاملة - فسوف نقوي صلواتنا، ونزيد رحمتنا، ونروض أهوائنا، ونصنع السلام مع أعدائنا.
ينطبق هنا كلام سليمان الحكيم: “لكل شيء زمان، ولكل أمر تحت السماء وقت. ...للبكاء وقت وللضحك وقت؛ "للحزن وقت وللرقص وقت.. للسكوت وقت وللتكلم وقت"، إلخ، ().
في بعض الحالات، يستبدل المسيحيون المرضى (من تلقاء أنفسهم أو بناءً على نصيحة معترفيهم) الامتناع عن الطعام بـ "الصوم الروحي". غالبًا ما يُفهم الأخير على أنه اهتمام أكثر صرامة بالنفس: منع النفس من التهيج والإدانة والمشاجرات. كل هذا بالطبع جيد، ولكن في الأوقات العادية هل يمكن للمسيحي أن يسمح لنفسه أن يخطئ أو يغضب أو يدين؟ من الواضح تمامًا أن المسيحي يجب أن يكون دائمًا "صاحيًا" ومنتبهًا، ويحمي نفسه من الخطيئة وكل ما يمكن أن يسيء إلى الروح القدس. إذا كان غير قادر على السيطرة على نفسه، فمن المحتمل أن يحدث هذا بالتساوي في الأيام العادية وأثناء الصيام. ومن ثم، فإن استبدال صوم غذائي بصوم "روحي" مماثل هو في أغلب الأحيان خداع للنفس.
لذلك، في الحالات التي لا يستطيع فيها المسيحي، بسبب المرض أو النقص الكبير في الطعام، مراعاة قواعد الصيام المعتادة، فليفعل كل ما في وسعه في هذا الصدد، على سبيل المثال: التخلي عن كل وسائل الترفيه والحلويات والأطعمة الشهية، سريعًا على الأقل يومي الأربعاء والجمعة، سيحاول التأكد من تقديم أشهى الأطعمة فقط العطل. إذا كان المسيحي، بسبب الشيخوخة أو اعتلال الصحة، لا يستطيع رفض طعام الصيام، فعليه على الأقل أن يحد منه إلى حد ما في أيام الصيام، على سبيل المثال، لا يأكل اللحوم - في كلمة واحدة، إلى حد ما، لا يزال ينضم إلى المنشور .
يرفض البعض الصيام خوفاً من إضعاف صحتهم وإظهار الشك المرضي وعدم الإيمان، ويجتهدون دائماً في إطعام أنفسهم بكثرة بالوجبات السريعة من أجل تحقيق ذلك. صحة جيدةوللمحافظة على «سمنة» الجسم. وكم يعانون من أمراض مختلفة في المعدة والأمعاء والكلى والأسنان...
بالإضافة إلى إظهار مشاعر التوبة وكراهية الذنب، فإن للصوم جوانب أخرى. أوقات الصيام ليست أياماً عشوائية.
الأربعاء هو تقليد المخلص - أسمى لحظات سقوط وعار النفس البشرية، الذهاب في شخص يهوذا لخيانة ابن الله مقابل 30 قطعة من الفضة.
يوم الجمعة هو احتمال الاستهزاء والمعاناة المؤلمة والموت على صليب فادي البشرية. وتذكرهم كيف لا يستطيع المسيحي أن يقيد نفسه بالامتناع عن ممارسة الجنس؟
الصوم الكبير هو طريق الله الإنسان إلى ذبيحة الجلجثة.
ليس للنفس البشرية الحق، ولا تجرؤ، إلا إذا كانت مسيحية، على اجتياز هذه الأيام المهيبة بلا مبالاة - وهي معالم مهمة في الزمن.
كيف تجرؤ لاحقًا - في يوم القيامة - على الوقوف عن يمين الرب إذا كانت غير مبالية بحزنه ودمه ومعاناته في تلك الأيام التي يتذكرها فيها الكون - الأرضي والسماوي.
مما يجب أن يتكون المنشور؟ من المستحيل إعطاء مقياس عام هنا. سيعتمد ذلك على حالتك الصحية وعمرك وظروفك المعيشية. ولكن هنا يجب عليك بالتأكيد أن تلمس وترًا حساسًا بحيويتك وشهوتك.
في الوقت الحاضر - وقت الضعف وتراجع الإيمان - تبدو لنا تلك القواعد المتعلقة بالصيام، والتي كانت تلتزم بها العائلات الروسية المتدينة في الأيام الخوالي، بعيدة المنال بالنسبة لنا.
هنا، على سبيل المثال، ما يتكون من الصوم الكبير وفقا لميثاق الكنيسة، والذي تنطبق طبيعته الإلزامية بالتساوي على كل من الراهب والعلماني.
وفقًا لهذا الميثاق، خلال الصوم الكبير، من الضروري: الامتناع التام عن ممارسة الجنس طوال اليوم، الاثنين والثلاثاء من الأسبوع الأول والجمعة من أسبوع الآلام.
فقط الأضعف يمكنه تناول الطعام مساء الثلاثاء من الأسبوع الأول. في جميع أيام الصوم الكبير الأخرى، باستثناء أيام السبت والأحد، يُسمح فقط بالطعام الجاف ومرة واحدة فقط يوميًا - الخبز والخضروات والبازلاء - بدون زيت وماء.
يُسمح بالطعام المسلوق بالزيت النباتي فقط يومي السبت والأحد. يُسمح بالنبيذ فقط في أيام ذكرى الكنيسة وأثناء الخدمات الطويلة (على سبيل المثال، يوم الخميس في الأسبوع الخامس). السمك - فقط للبشارة والدة الله المقدسةو أحد الشعانين.
على الرغم من أن مثل هذا الإجراء يبدو قاسيا للغاية بالنسبة لنا، إلا أنه يمكن تحقيقه لجسم سليم.
في الحياة اليومية لعائلة أرثوذكسية روسية قديمة، يمكن للمرء أن يرى التقيد الصارم بأيام الصيام والصيام. حتى الأمراء والملوك صاموا بطريقة ربما لا يصومها كثير من الرهبان الآن.
وهكذا، خلال الصوم الكبير، تناول القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش العشاء ثلاث مرات فقط في الأسبوع - الخميس والسبت والأحد، وفي الأيام الأخرى لم يأكل سوى قطعة من الخبز الأسود مع الملح، أو فطر مخلل أو خيار، مغسول بالكفاس.
وكان بعض الرهبان المصريين في العصور القديمة يمارسون الامتناع التام عن الطعام لمدة أربعين يومًا خلال الصوم الكبير، مقتدين في هذا الصدد بموسى والرب نفسه.
تم صيام الأربعين يومًا مرتين من قبل أحد إخوة أوبتينا هيرميتاج ، شيمامونك فاسيان ، الذي عاش هناك في منتصف القرن التاسع عشر. بالمناسبة، هذا الراهب المخطط هو نفسه القديس. سيرافيم، إلى حد كبير، أكل العشب "شم". عاش حتى بلغ من العمر 90 عامًا.
لمدة 37 يومًا، لم تأكل أو تشرب الراهبة ليوبوف من دير مارفو ماريانسكي (باستثناء شركة واحدة). وتجدر الإشارة إلى أنها خلال هذا الصوم لم تشعر بأي ضعف في قوتها، وكما قالوا عنها "رعد صوتها في الجوقة وكأنه أقوى من ذي قبل".
لقد فعلت ذلك بسرعة قبل عيد الميلاد؛ انتهى الأمر في نهاية قداس عيد الميلاد، عندما شعرت فجأة برغبة لا تقاوم في تناول الطعام. لم تعد قادرة على السيطرة على نفسها، فذهبت على الفور إلى المطبخ لتناول الطعام.
ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن القاعدة الموصوفة أعلاه والتي أوصت بها الكنيسة في الصوم الكبير لم تعد تعتبر من قبل الجميع إلزامية بشكل صارم على الجميع. توصي الكنيسة، كحد أدنى معروف، بعدم الانتقال من الصوم إلى الصوم إلا وفقاً لتعليماتها الخاصة بكل من الأصوام وأيام الصوم.
يعتبر الامتثال لهذه القاعدة إلزاميًا للأشخاص الأصحاء تمامًا. لكنها تترك أكثر لغيرة وغيرة كل مسيحي: "أريد رحمة لا ذبيحة، يقول الرب ()." وفي الوقت نفسه، يجب أن نتذكر أن الصوم ليس ضروريًا للرب، بل لأنفسنا من أجل خلاص أرواحنا. "حين صمتم... هل صمتم من أجلي؟" يقول الرب على فم زكريا النبي (5:7).
ولذلك يُمارس الصوم في الكنيسة كوسيلة لتحضير النفس لأي عمل. عند الحاجة إلى شيء ما، فرض المسيحيون الفرديون أو الرهبان أو الأديرة أو الكنائس الصيام على أنفسهم بصلاة مكثفة.
وبالإضافة إلى ذلك، فإن هذا المنصب لديه واحد آخر جانب إيجابيوهو ما لفت انتباه الملاك إليه في رؤيا هرماس (راجع كتاب "الراعي هرماس").
فبالاستعاضة عن الوجبات السريعة بأطعمة أبسط وأرخص، أو بتقليل كميتها، يستطيع المسيحي أن يقلل من تكاليفه. وهذا سيمنحه الفرصة لتخصيص المزيد من الأموال لأعمال الرحمة.
أعطى الملاك الأمر التالي لهرماس: "في اليوم الذي تصوم فيه، لا تأكل شيئًا إلا الخبز والماء، وبعد أن حسبت النفقات التي كنت ستدفعها في هذا اليوم للطعام، على غرار الأيام السابقة، ضع جانبًا والباقي من هذا اليوم يدفعه إلى الأرملة أو اليتيم أو الفقير. هكذا تتضع نفسك، ومن يأخذ منك يشبع ويصلي إلى الله من أجلك».
كما أشار الملاك لهرماس إلى أن الصوم ليس غاية في حد ذاته، بل مجرد وسيلة مساعدة لتطهير القلب. وصوم من يسعى لتحقيق هذا الهدف ولا يتمم وصايا الله لا يمكن أن يكون مرضيًا عند الله ولا يكون مثمرًا.
في الأساس، فإن الموقف من المنصب هو المحك لروح المسيحي في علاقته بكنيسة المسيح، ومن خلال الأخير - إلى المسيح.
كما يكتب الأب. ألكساندر إلشانينوف: "... في الصوم يكشف الإنسان عن نفسه: البعض يظهر أعلى قدرات الروح، والبعض الآخر يصبح سريع الانفعال والغضب - الصوم يكشف الجوهر الحقيقي للإنسان."
إن النفس التي تعيش بالإيمان الحي بالمسيح لا يمكنها أن تهمل الصوم. وإلا فإنها سوف تتحد مع أولئك الذين لا يبالون بالمسيح والدين، مع أولئك الذين، بحسب رئيس الكهنة. :
"يأكل الجميع - حتى في خميس العهد، عندما يتم الاحتفال بالعشاء الأخير ويتم خيانة ابن الإنسان؛ وفي يوم الجمعة العظيمة عندما نسمع صراخ والدة الإله عند قبر الابن المصلوب يوم دفنه.
بالنسبة لمثل هؤلاء الناس، لا يوجد المسيح، ولا والدة الإله، ولا العشاء الأخير، ولا الجلجثة. ما هو نوع المنشور الذي يمكن أن يحصلوا عليه؟”
مخاطبة المسيحيين ، الأب. يكتب فالنتين: “حافظوا على الصوم وحافظوا عليه باعتباره مزارًا عظيمًا للكنيسة. وفي كل مرة تمتنع فيها عن المحظورات في أيام الصوم، فأنت مع الكنيسة كلها. إنكم تفعلون بإجماع كامل ووحدة شعور ما كانت تفعله الكنيسة بأكملها وجميع قديسي الله القديسين منذ الأيام الأولى لوجود الكنيسة. وهذا سيعطيك القوة والثبات في حياتك الروحية.
إن معنى الصوم وهدفه في حياة المسيحي يمكن تلخيصه في كلمات القديس يوحنا التالية: إسحاق السوري:
"الصوم حراسة كل فضيلة، بداية النضال، تاج الزهد، جمال البتولية، مصدر العفة والحذر، معلم الصمت، سلف كل خير..
ومن الصوم والتعفف يولد في النفس ثمرة: معرفة أسرار الله.
الإجتهاد في الصيام
أريد الرحمة وليس التضحية.
()
أظهر... في الفضيلة الحصافة.
()
كل شيء جيد فينا له سمة معينة،
العبور الذي يتحول دون أن يلاحظه أحد إلى الشر.
(بروت.)
كل ما سبق عن الصيام ينطبق، ولكن نكرر، فقط على الأشخاص الأصحاء. كما هو الحال مع أي فضيلة، فإن الصوم يتطلب أيضًا الحذر.
كما يكتب القس. كاسيان الروماني: "التطرف، كما يقول الآباء القديسون، على كلا الجانبين ضار بنفس القدر - الإفراط في الصيام وشبع البطن. ونحن نعرف بعض الذين لم تغلبهم الشراهة، سقطوا بالصوم الذي لا يقاس، وسقطوا في نفس هوى الشراهة بسبب الضعف الناتج عن كثرة الصوم.
علاوة على ذلك، فإن الامتناع المفرط عن ممارسة الجنس أكثر ضررا من الشبع، لأنه من الأخير، بسبب التوبة، يمكنك الانتقال إلى العمل الصحيح، ومن المستحيل من الأول.
والقاعدة العامة للاعتدال في الامتناع هي أن يأكل كل فرد، بحسب قوته وحالة جسده وعمره، القدر اللازم من الطعام للحفاظ على صحة الجسم، وليس بقدر الرغبة في الشبع.
وينبغي للراهب أن يتعامل مع مسألة الصوم بحكمة كما لو كان في الجسد مائة عام؛ وبالتالي كبح حركات الروح - انسى المظالم، اقطع الحزن، ضع الأحزان جانبًا - كمن يمكن أن يموت كل يوم.
ومن الجدير أن نتذكر كيف ا ف ب. حذر بولس أولئك الذين صاموا بشكل غير معقول (عن عمد وتعسف) - "هذا ليس له سوى مظهر الحكمة في الخدمة الطوعية والتواضع وإرهاق الجسد، في بعض الإهمال لتشبع الجسد" ().
وفي الوقت نفسه، الصوم ليس طقسًا، بل هو سر من أسرار النفس البشرية، يأمر الرب بإخفائه عن الآخرين.
يقول الرب: "إذا صمتم فلا تحزنوا مثل المرائين، فإنهم يلبسون وجوهًا عابسة لكي يظهروا للناس صائمين. الحق أقول لكم إنهم قد أخذوا أجرهم.
وإذا صمت فادهن رأسك واغسله وجهكلكي تظهروا للصائمين، لا أمام الناس، بل أمام أبيكم الذي في الخفاء، وأبوكم الذي يرى في الخفاء، يجازيكم علانية” ().
ولذلك يجب على المسيحي أن يخفي توبته - الصلاة والدموع الداخلية ، وكذلك الصوم والامتناع عن الطعام.
هنا يجب أن تخاف من أي انكشاف لاختلافك عن الآخرين وأن تكون قادرًا على إخفاء إنجازك وحرمانك عنهم.
وإليكم بعض الأمثلة من سيرة القديسين والنساك.
سيكون الصيام أيضًا غير معقول عندما يتعارض مع ضيافة من يعاملونك؛ وبهذا نلوم من حولنا على إهمال الصيام.
تُروى القصة التالية عن متروبوليتان موسكو فيلاريت: لقد جاء ذات مرة إلى أبنائه الروحيين في الوقت المناسب لتناول العشاء. ومن باب حسن الضيافة، كان لا بد من دعوته لتناول العشاء. تم تقديم اللحوم على المائدة، وكان يومًا سريعًا.
لم يُظهر المتروبوليت أي إشارة، ومن دون إحراج المضيفين، تناول الوجبة المتواضعة. وهكذا وضع التنازل عن ضعف جيرانه الروحيين والمحبة أعلى من الصوم.
بشكل عام، لا يمكن التعامل مع مؤسسات الكنيسة رسميًا، ومع مراقبة التنفيذ الدقيق للقواعد، لا ينبغي إجراء أي استثناءات من هذه الأخيرة. وعلينا أيضًا أن نتذكر كلام الرب القائل بأن "السبت للإنسان وليس الإنسان للسبت" ().
وكما كتب المتروبوليت إينوسنت من موسكو: “كانت هناك أمثلة على أن الرهبان، مثل القديس، كانوا يأكلون جميع أنواع الطعام وحتى اللحوم في جميع الأوقات.
ولكن كم؟ لدرجة أنني لم أتمكن من العيش إلا، وهذا لم يمنعه من تناول الأسرار المقدسة باستحقاق، وأخيرًا، لم يمنعه من أن يصبح قديسًا...
وبطبيعة الحال، ليس من الحكمة الإفطار بدون داع عن طريق تناول الوجبات السريعة. ومن استطاع أن يصوم بفرز الطعام فليفعل؛ ولكن الأهم من ذلك، احفظ صيامك الروحي ولا تفطره، وعندها يكون صومك مرضيًا عند الله.
ولكن من لا تتاح له الفرصة لفرز الطعام، فيأكل كل ما يعطيه الله، ولكن دون إسراف؛ لكن احرص على الصيام الصارم بروحك وعقلك وأفكارك، وعندها سيكون صومك مرضيًا عند الله مثل صوم الناسك الصارم.
غاية الصوم هي تفتيح الجسد وتهدئته وكبح الشهوات ونزع الأهواء.
لذلك، عندما تسألك الكنيسة عن الطعام، فهي لا تسأل كثيرًا ما هو الطعام الذي تأكله؟ - ما مقدار ما تستخدمه من أجله؟
لقد وافق الرب نفسه على تصرفات الملك داود عندما اضطر، بسبب الضرورة، إلى كسر القاعدة وأكل "خبز التقدمة الذي لا يأكله هو ولا من معه" ().
لذلك، مع مراعاة الحاجة، يمكن حتى مع وجود جسم مريض وضعيف وشيخوخة تقديم تنازلات واستثناءات أثناء الصيام.
سانت ا ف ب. يكتب بولس إلى تلميذه تيموثاوس: "من الآن أكثر من شرب الماء، بل استعمل خمراً قليلاً، من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة" ().
شارع. يقول برصنوفيوس الكبير ويوحنا: “ما هو الصوم إلا عقاب للجسد من أجل تهدئة الجسم السليم وإضعافه للأهواء، كقول الرسول: “عندما أنا ضعيف فحينئذٍ قوي”؟ ().
والمرض أعظم من هذه العقوبة، وشحن بدل الصيام، أعظم منه. ومن يحتمله بالصبر شاكرًا الله، بالصبر ينال ثمرة خلاصه.
وبدلا من أن تضعف قوة الجسم بالصوم، فإنها تضعف بالفعل بالمرض.
الحمد لله الذي عتقك من تعب الصيام. حتى لو أكلت عشر مرات في اليوم، فلا تحزن، فلن تدان على ذلك، لأنك لا تفعل ذلك لإرضاء نفسك.
وعن صحة قانون الصوم يقول القديس ويعطي برسانوفيوس ويوحنا أيضًا التعليمات التالية: “أما بخصوص الصوم، فأقول: افحص قلبك هل سرقه الغرور، وإذا لم يكن مسروقًا، فافحص مرة أخرى، هل هذا الصوم لا يجعلك ضعيفًا في العمل؟ فلا ينبغي أن يكون هذا الضعف موجودا، وإذا كان هذا لا يضرك فصومك صحيح.
كما قال الناسك نيكيفوروس في كتاب ف. سفينتسيتسكي "مواطنو السماء": "الرب لا يطلب الجوع بل البطولة. الفذ هو ما يمكن للإنسان أن يفعله أعظم ما في حدود قوته، والباقي بالنعمة. قوتنا الآن ضعيفة، والرب لا يطلب منا أعمالًا عظيمة.
حاولت جاهدة أن أصوم، وأرى أنني لا أستطيع. أنا منهك، وليس لدي القوة للصلاة كما ينبغي. وفي أحد الأيام كنت ضعيفًا جدًا من الصيام لدرجة أنني لم أتمكن من قراءة قواعد الاستيقاظ.
فيما يلي مثال على مشاركة غير صحيحة.
الجيش الشعبي. يكتب هيرمان: “الإرهاق علامة على الصيام غير الصحيح؛ فهو ضار مثل الشبع. وكان الشيوخ الكبار يأكلون حساءًا بالزبدة في الأسبوع الأول من الصوم الكبير. لا فائدة من صلب الجسد المريض، بل يجب دعمه”.
لذا فإن أي ضعف في الصحة والقدرة على العمل أثناء الصيام يشير بالفعل إلى عدم صحته وتجاوزه.
قال أحد الرعاة لأولاده الروحيين: «إنني أفضل أن أكون مرهقًا في العمل أكثر من الصوم».
ومن الأفضل أن يسترشد الصائمون بتعليمات القادة الروحيين ذوي الخبرة. ينبغي أن نتذكر الحالة القادمةمن حياة القديس . وكان في أحد أديرة راهب يرقد في المستشفى منهكاً من المرض. وطلب من الخدم أن يعطوه بعض اللحم. ورفضوا طلبه بناءً على قواعد ميثاق الدير. طلب المريض أن يشار إليه باسم St. باخوميوس. صُدم الراهب من إرهاق الراهب الشديد، وبدأ في البكاء، وهو ينظر إلى الرجل المريض، وبدأ يوبخ الإخوة في المستشفى على قساوة قلوبهم. وأمر بتلبية طلب المريض فورًا لتقوية جسده الضعيف وتشجيع روحه الحزينة.
كتب ناسك التقوى الحكيم، القديسة أرسينيا، إلى أخي الأسقف المسن والمريض أثناء الصوم الكبير: “أخشى أنك تثقل نفسك بأطعمة الصيام الثقيلة، وأطلب منك أن تنسى أنه الآن صائم، وتأكل الوجبات السريعة. ومغذية وخفيفة. لقد أعطتنا الكنيسة فرق الأيام كلجام للجسد السليم، أما لكم فقد أعطيتم مرض الشيخوخة وعدمها.
ومع ذلك، يجب على أولئك الذين يفطرون بسبب المرض أو غيره من العجز أن يتذكروا أنه قد يكون هناك أيضًا قدر معين من نقص الإيمان والعصبية.
لذلك عندما كان الأبناء الروحيون للأب الأكبر. كان على أليكسي زوسيموفسكي أن يفطر بناءً على أوامر الطبيب، ثم أمر الشيخ في هذه الحالات أن يلعن نفسه ويصلي هكذا: "يا رب اغفر لي أنه بناءً على أوامر الطبيب وبسبب ضعفي كسرت القداس". بسرعة"، وعدم الاعتقاد بأن الأمر هكذا وضروري.
وقد سبق ذكر هذا بكل وضوح في سفر النبي إشعياء. يصرخ اليهود إلى الله قائلين: "لماذا نصوم وأنت لا ترى؟ نحن نتواضع ولكنك لا تعلم؟ يجيبهم الرب على فم النبي: “في يوم صومك تفعل مشيئتك وتطلب من الآخرين عملاً. لذلك تصوم للشجار والشجار ولكي تضرب الآخرين بيد جريئة: لا تصوم في هذا الوقت حتى يسمع صوتك في العلاء. أهذا هو الصوم الذي اخترته، اليوم الذي يذبل فيه الإنسان نفسه، حين يحني رأسه كالقصبة، ويفرش تحته الخرق والرماد؟ هل يمكنك أن تسمي هذا صومًا ويومًا مرضيًا للرب؟ هذا هو الصوم الذي اخترته: حل قيود الظلم، فك قيود النير، أطلق المسحوقين أحرارا، وقطع كل نير. اقسم خبزك مع الجائع، وأدخل الفقير التائه إلى بيتك؛ عندما ترى إنسانًا عاريًا، ألبسه ولا تختبئ من نصف دمك. حينئذ ينفجر كالفجر نورك، ويكثر شفاءك سريعا، ويسير برك أمامك، ومجد الرب يتبعك. حينئذ تدعو فيسمع الرب. سوف تصرخ فيقول: "ها أنا" ().
هذا المقطع الرائع من سفر النبي إشعياء يدين الكثيرين - المسيحيين العاديين ورعاة قطيع المسيح. وهو يندد بمن يظنون أنهم لا يخلصون إلا بمراعاة حرف الصوم ونسيان وصايا الرحمة ومحبة القريب وخدمة القريب. يدين هؤلاء الرعاة الذين "يربطون أعباء ثقيلة لا تطاق ويضعونها على أكتاف الناس" (). هؤلاء هم الرعاة الذين يطلبون من أبنائهم الروحيين الالتزام الصارم بـ”قواعد” الصوم، دون مراعاة لتقدمهم في السن أو حالتهم المرضية. بعد كل شيء قال الرب: "أريد الرحمة لا الذبيحة" ().
سان بطرسبورج
2005
في التقليد الأرثوذكسي الذي يعود تاريخه إلى قرون، تم إنشاء 4 مشاركات: الميلاد، العظيم، بتروفسكي والافتراض.
وظيفة عيد الميلاد
يدخل المسيحيون الأرثوذكس السنة التقويمية الجديدة بصوم الميلاد. ويبدأ يوم 28 نوفمبر حسب الطراز الجديد ويستمر حتى عيد ميلاد المسيح (7 يناير حسب الطراز الجديد). ويسمى هذا الصوم أيضًا عيد العنصرة، لأنه يستمر 40 يومًا. اسم آخر له هو فيليبوف، لأنه ويأتي التذكار في يوم تذكار القديس فيلبس الرسول (27 نوفمبر العصر الجديد). يبدأ ذكر هذا المنشور في القرن الخامس. وهناك آراء أنها نشأت من الصوم قبل عيد الغطاس. تصل إلينا المعلومات عنه منذ القرن الثالث والقرن الرابع. تم تقسيم الصوم الكبير إلى عطلتي ميلاد المسيح وعيد الغطاس.
أقرض
أهم صوم عند كل مؤمن هو الصوم الكبير. يعد المسيحيين للعطلة العظيمة - عيد الفصح. كل يوم من أيام الصيام مليء بمعنى خاص، وهو مصمم لمساعدة الإنسان على التحول إلى داخل نفسه، ليبقى "وحيدًا" مع خطاياه. حتى خدمات الصوم الكبير تتغير وتصبح أكثر صرامة: يتم إلغاء الغناء عمليا، ويخصص المزيد من الوقت لقراءة العهد القديم، وخاصة سفر المزامير. باستثناء يومي السبت والأحد، لا يتم الاحتفال بالقداس الكامل. وبدلاً من ذلك، تُقام قداس القرابين السابقة التقديس يومي الأربعاء والجمعة. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، يُقرأ قانون التوبة للقديس أندراوس الكريتي. يوم الأحد من هذا الأسبوع مخصص لانتصار الأرثوذكسية.
وفي الأحد الثاني يُحتفل بعيد القديس غريغوريوس بالاماس. دخل تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية كمدافع عن الإيمان القانوني ومستنكر للمهرطق برلعام.
ويسمى الأسبوع الثالث من الصوم الكبير بعبادة الصليب. اعتبارًا من يوم الأربعاء من هذا الأسبوع، في القداس الإلهي، تُنطق ابتهالات خاصة للمستعدين للمعمودية.
وفي الأحد الرابع تُعيِّد الكنيسة بتذكار الناسك العظيم القديس يوحنا كليماكوس. وعلى جبل سيناء المقدس قيد نفسه حتى بلغ الثمانين من عمره. كان الخلق الرئيسي للقديس هو كتاب "السلم".
يوم السبت من الأسبوع الخامس كان يسمى "تسبيح والدة الإله المقدسة" أو السبت الأكاثي.
ويخصص الأحد الخامس لتذكار حياة القديسة مريم المصرية.
السبت السادس من الصوم الكبير يحوّل المؤمنين إلى معجزة قيامة الرب لعازر. ولهذا سمي سبت لعازر.
أحد الشعانين أو دخول الرب إلى القدس يجعلنا أقرب إلى أهم عطلة - قيامة المسيح. وفي يوم الجمعة من أسبوع الفاي، ينتهي صوم العنصرة المقدسة.
يساعد سبت لعازر وأحد الشعانين الصائمين على الانتقال إلى الأسبوع المقدسالذي يسبق يوم عيد الفصح المقدس.
بوست بتروف
بعد أسبوع من عيد الثالوث الأقدس، يبدأ صوم بطرس. وبما أن تاريخ بدايته يعتمد على الاحتفال بعيد الفصح، فإن مدة الصيام تختلف كل عام - من 8 إلى 42 يوما. وينتهي في يوم الاحتفال بذكرى الرسولين القديسين بطرس وبولس في 12 يوليو. كان يُسمى سابقًا صوم العنصرة، أما فيما بعد فقد سمي بالصوم الرسولي. لا تعتبر صارمة للغاية، لأن ... مسموح لك أن تأكل السمك.
وظيفة النوم
يستمر صيام الافتراض أسبوعين بالضبط (من 14 أغسطس إلى 27 أغسطس، بأسلوب جديد). تم تأسيسها قبل الأعياد الكبرى لتجلي الرب ورقاد السيدة العذراء مريم. بداية أسابيع الصوم تتزامن مع عيد الأصل أشجار صادقةصليب الرب المحيي. تأسس صوم الصعود في القرن التاسع في بيزنطة. وفي مدينة القسطنطينية، حيث تم حفظ الصليب الذي صلب عليه الرب يسوع المسيح، لاحظوا أن الأوبئة الرهيبة تحدث عادة في نهاية الصيف. ولهذا السبب تم في 14 أغسطس إزالة صليب الرب من القصر الملكي. تم تعبده في كاتدرائية القديسة صوفيا، وبعد ذلك أقيم موكب ديني انتهى عند الأنهار والينابيع، حيث تبارك المياه حسب التقليد. وفقًا للسجلات، في مثل هذا اليوم عمد القديس الأمير فلاديمير روس عام 988. وينتهي صوم الرقاد بعيد رقاد السيدة العذراء مريم. هذا هو واحد من أكثر الأيام احتراما للجميع رجل أرثوذكسي. وفقا لأسطورة، العذراء المباركةعلمت مريم بوقت نهاية حياتها الأرضية، واستعدت للانتقال إلى عالم آخر بالصوم والصلاة الشديدة. خلال أيام الصيام هذه، يحاول المؤمنون تقليد تضحيات وأعمال والدة الإله الأقدس على الأقل. يرفع الناس كل تطلعاتهم الروحية إلى مديح والدة الرب يسوع المسيح.
هل يمكن تعميد الطفل في الصوم الكبير؟
وفق التقليد الأرثوذكسييمكن إجراء المعمودية في أي يوم من أيام الصوم الكبير. لا توجد قيود قانونية على هذا.
ومع ذلك، في أيام الأعياد الاثني عشر والعظيمة، ينصح رجال الدين بعدم تحديد موعد للاحتفال بالسر، حتى لا يصرف الانتباه عن معنى هذه الأيام. عادة ما يكون هناك الكثير من الناس في الكنائس، وقد يكون أداء المعمودية غير مريح.
دعاماتتسمى الأيام الخاصة التي أنشأتها الكنيسةبهدف حث المؤمنين على الاهتمام أكثر بحياتهم الروحية، وخلاص النفس الأبدي، والتوبة، وتطهير الذات الداخلي. مع الخارجيتكون الصيام إما من الامتناع عن تناول الأسماك واللحوم، أو الامتناع التام عن الأكل (الامتناع التام عن الطعام لمدة يوم أو عدة أيام). تنص قواعد الصوم على درجات متفاوتة من الامتناع عن ممارسة الجنس: تتم الإشارة إلى الأيام الأكثر صرامة في الصوم الكبير، عندما لا يتم تقديم أي طعام على الإطلاق. الدرجة التالية هي "الأكل الجاف"، عندما يتم تقديم الخبز والخضروات وما إلى ذلك في وجبات الطعام. طعام غير مطبوخ. الطعام الساخن بدون زيت له أيامه القانونية أيضًا. إذن ل زيت نباتيويتم النظر في الأسماك بالفعل درجة خفيفةالامتناع عن ممارسة الجنس. يمكن العثور على اللوائح التفصيلية الخاصة بوجبة الصوم المقترحة لكل يوم في تقويم الكنيسة السنوي. مع داخل يتكون الصوم من تكثيف أعمال المحبة والرحمة والصلاة المسيحية.
يعود تاريخ إنشاء الصوم إلى بداية خلق العالم والإنسان. وقد أعطى الرب وصية الصيام للناس في الجنة: " وأمر الرب الإله آدم قائلا: من جميع شجر الجنة تأكل، وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتا تموت."(تكوين 2: 16-17). لذلك يوضح الآباء القديسون غرض الصوم على النحو التالي: بما أن الإنسان فقد النعيم السماوي الأول بسبب إسرافه، فيجب عليه أن يكتسبه مرة أخرى بالتعب والتعفف، لأن مثلًا يُشفى بمثل. ونقرأ أيضًا في تريوديون الصوم:
إن عدم اتباع وصايا الخالق، يجعل الجنة بدائية، وعصيان موت ثمرة الله، وشجرة الحياة، وطعام السماء هو أمر غريب عن الله. علاوة على ذلك، بعد عودة المستهلك القابل للفناء، و3 من العاطفي المدمر، وحتى الحياة الإلهية المذبحة، و3 مع اللص الحكيم، إلى العودة الأولى للعالم، علاوة على ذلك، فإن الرحمة العظمى(ستشيرا الصوم الكبير).
خلال الأوقات العهد القديمكان الحفاظ على الصيام المتعدد الأيام والصيام قصير الأمد من سمات جميع الأتقياء، كما نجد تأكيدًا في أمثلة عديدة من الكتاب المقدس. ويمكن أن يسبق الصوم طلبات صلاة خاصة، مثل صلاة موسى رائي الله أو النبي إيليا؛ كان بمثابة علامة الانسحاق والتوبة، كما نرى في مثال الملك داود وأهل نينوى الذين سقطوا في الخطية. من أجل الصوم في السبي الكلداني، حصل ثلاثة شبان - حنانيا وعزريا وميصائيل - على نعمة وحكمة خاصة من الله.
كما أن كنيسة العهد الجديد، منذ بداية تأسيسها، كان لها الصوم كواحد من أهم التقاليد الأساسية. الرب نفسه هنا هو مثال لنا لنقتدي به، إذ بدأ الكرازة بالإنجيل في كل أنحاء البلاد بعد صوم أربعين يومًا في البرية. يتحدث سفر أعمال الرسل أيضًا كثيرًا عن الصوم والامتناع عن ممارسة الجنس بين المسيحيين الأوائل. وهكذا بدأ الرسول بولس بالصوم ليس فقط عندما تحول إلى المسيح (أع 9: 9)، بل أيضًا عندما أصبح واعظًا مسيحيًا (2 كو 6: 5)؛ وفي أنطاكية كان المجتمع المسيحي بأكمله يصوم (أع 12: 2، 3)؛ وصام تلاميذ المسيح لكي يُفضل الرب الإله الشيوخ المُعيَّنين الجدد (أعمال الرسل 14: 23).
أورثت كنيسة المسيح المقدسة، لأبنائها المحسنين، المسيحيين الأرثوذكس، الحفاظ على الصوم، بما لا يقل عن قاعدة الصلاة. ومع أننا، بحسب كلام الرسول، يجب أن نصلي بلا انقطاع (مرقس 273)، لكن الوقوف في الصلاة دائمًا لا يتوافق مع الطبيعة البشرية، ولهذا السبب يتم تخصيص أوقات معينة للصلاة في الكنيسة. ففي الامتناع عن الصوم، كقول المسيح التالي: "احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في نهم وسكر" (لوقا 107)، علينا أن نصوم دائمًا، ولكن كما أن جسدنا أحيانًا يضعف من التعب والإرهاق. الضعف وعدم القدرة على احتمال الصوم يكون دائمًا في أقصى شدته، ولهذا السبب حددت الكنيسة المقدسة نفس الأوقات المحددة للصوم: أحيانًا سنوية، وأحيانًا أسبوعية، كما أشار الرسول بولس في كلمته عن الحياة الزوجية، حيث قال : "لا تحرموا أنفسكم من بعض، فقط بالاتفاق، الآن، واصلوا الصوم والصلاة، واجتمعوا معًا، لئلا يجربكم الشيطان بتعصبكم" (كورنثوس 136). ("ميثاق" القديس أرسيني الأورال).
وتصور الكنيسة طبيعة الصوم الحقيقي، فتقول في ترانيمها: "الصوم الحقيقي هو: اجتناب الشر، وعفاف اللسان، وترك الغضب، وتكفير الشهوات، والكلام، والكذب، والحنث باليمين"... "كما نصوم" أيها الإخوة، نحن نصوم جسديًا وروحيًا: فلنحل كل اتحاد إثم. وسوف نقوم بتمزيق أي شطب غير عادل؛ سنعطي الخبز للجائعين ونجلب الفقراء غير الدماء إلى منازلهم. عسى أن ننال رحمة عظيمة من المسيح الإله».
هناك مشاركات يوم واحدو متعدد الأيام. تتضمن مشاركات اليوم الواحد ما يلي:
1) يوم الأربعاء - في ذكرى خيانة يهوذا المخلص؛
2) يوم الجمعة - في ذكرى معاناة وموت يسوع المسيح؛
3) في عيد تمجيد صليب الرب الصادق المحيي (27 سبتمبر) تم تأسيس الصوم من أجل تذكر آلام الرب عندما نعبد الصادقين والمحييين بوقار. الصليب الواهب للحياة؛
4) يوم قطع رأس القديس. يوحنا المعمدان (11 سبتمبر ، الفن الجديد) نصوم تكريما وذكرى لحياة الزهد للنبي العظيم يوحنا ، وكذلك من أجل الذكرى الحزينة لسفك الدماء الخارج عن القانون الذي حدث من أجل الإدمان السيئ والسكر.
5) عشية عيد الميلاد أو عشية عيد الغطاس (18 يناير، الفن الجديد)، يتم تثبيت الصوم للتطهير والتكريس بالماء المقدس، كما هو مبين في ميثاق طقوس تكريس الماء لهذا اليوم.
القديس أثناسيوس الكبيريكتب: " ومن يسمح بالأربعاء والجمعة يصلب المسيح كاليهود، فإنه في الأربعاء أُسلم، وفي الجمعة صلب.».
صوم الأربعاء والكعب من كل أسبوع طوال فصل الصيف، تذكاراً لآلام وموت يسوع المسيح: لأن يهوذا الشرير يوم الأربعاء سلم المسيح لليهود، وفي الكعب صلبه إثم اليهود. ولكن بما أن موت المسيح قادنا إلى الخلود، فيجب على المؤمنين، من باب الامتنان، أن يصوموا كل أربعاء وجمعة، حتى يتذكروا بذلك معاناة مخلصنا. إن صوم الأربعاء والجمعة ليس صومًا اعتباطيًا، بل هو واجب على كل مسيحي. وللرهبان والتائبين يزيد ليوم آخر يوم الاثنين ("ميثاق" القديس أرسيني الأورال).
وقيل عن الأنبا باخوميوس أنه التقى ذات مرة في الطريق يحمل جسدًا للدفن شخص ميتوهنا رأيت ملاكين يسيران خلف السرير. فتأملها وطلب من الله أن يكشفها له. وجاء إليه ملاكان، فقال لهما باخوميوس: لماذا أنتم الملائكة ترافقون الموتى؟ فأجابته الملائكة: أحدنا ملاك البيئة والآخر كعب. وبما أن الإنسان حتى مات لم يتوقف عن صيام الأربعاء والجمعة فنرافق جثمانه. وبما أنه حافظ على صومه حتى وفاته، فإننا نمجد أيضًا الذي تعب جيدًا من أجل الرب ("باتريكون القديم").
في سنة الكنيسةكما أن هناك فترات يتم فيها ترك صيام الأربعاء والكعب والسماح بالوجبات السريعة. هذا يحدث:
في الأسبوع المشرق؛
وفي الأسبوع الذي يلي نزول الروح القدس؛
في أعياد ميلاد المسيح وعيد الغطاس؛
في عشرة أيام بعد ميلاد المسيح (وقت عيد الميلاد)؛
كل اسبوع عن العشار والفريسيين.
خلال أسبوع الطعام النيئ، حيث يمكنك تناول كل شيء ما عدا منتجات اللحوم.
هناك أربعة صيام متعدد الأيام:
1) وظيفة عيد الميلاديبدأ قبل أربعين يومًا من ميلاد المسيح المخلص ويستمر 6 أسابيع، من 28 نوفمبر إلى 6 يناير (من 15 نوفمبر إلى 24 ديسمبر، على الطراز القديم). أنشئت من أجل إعداد المؤمنين بكرامة لعيد ميلاد المسيح: هنا نعد أنفسنا للقاء ابن الله الذي نزل إلى العالم، باستحقاق، بقلب وروح نقيين، مقدمين له التسبيح والإكرام اللائقين به. حيث أن هذا الصوم يبدأ بعد 14 نوفمبر، يوم تذكار القديس. الرسول فيليب، يُطلق عليه أيضًا صوم فيليب أو فيليبوفكا.
2) أقرضيستمر 7 أسابيع قبل عيد الفصح ويتكون من صومين: عيد العنصرة المقدسة أو صيام 40 يومًا (تخليدًا لصيام المخلص الأربعين يومًا) والأسبوع المقدس.
3) بوست بتروفأو الرسولية، على شرف القديس. الرسل الأسمى بطرس وبولس، يبدأان بعد أسبوع من عيد الثالوث ويستمران حتى 11 يوليو (28 يونيو على الطراز القديم)، يوم ذكرى الرسل. تم تأسيسها على شرف الرسل القديسين وأيضًا لذكرى حقيقة أن الرسل بعد نزول الروح القدس انتشروا من أورشليم إلى جميع البلدان ، وكانوا دائمًا في عمل الصوم والصلاة (أعمال الرسل 13: 2). -3)، لكي يبشر بالإنجيل لجميع الشعوب.
4) وظيفة النوم، لمدة أسبوعين، من 14 إلى 27 أغسطس (من 1 إلى 14 أغسطس، على الطراز القديم). لقد أُنشئ هذا الصوم استعدادًا لائقًا لعيد رقاد والدة الإله، وتقليدًا لحياتها التي قضتها في مآثر الصوم.
الصوم الكبير هو الأكثر صرامة من الصيام متعدد الأيام. قواعد الصيام منصوص عليها في "الميثاق العظيم". الأصوام، باستثناء الصوم الكبير، ليس لها نظام طقسي خاص بها. فقط خدمات الصوم الكبير هي فريدة جدًا ومختلفة عن خدمات بقية العام.
كل هذه الصيام السنوية الأربعة كانت معروفة في القرون الأولى للمسيحية. وهكذا، في محادثة القديس لاون الكبير (البابا 440-461، ذكرى 18 فبراير)، يُشار إلى الشرح التالي حول أوقات الصيام: “تقع صيام الكنيسة في العام بحيث يكون لكل وقت خصوصيته الخاصة. يشرع قانون الامتناع عن ممارسة الجنس. لذلك في الربيع يكون صوم الربيع في يوم العنصرة، وفي الصيف يكون صوم الصيف في يوم العنصرة، وفي الخريف يكون في الشهر السابع، وفي الشتاء يكون صوم الشتاء. إن الحفاظ على العفة يتم ختمه في أربع مرات، بحيث نتعلم على مدار العام أننا في حاجة دائمة إلى التطهير وأنه عندما تتبدد الحياة، يجب علينا دائمًا أن نحاول بالصوم والصدقة تدمير الخطيئة، التي تضاعفها وهشاشة الجسد ونجاسة الشهوات."
"يحدد القانون الرسولي رقم 69: إذا كان أي أسقف أو قس أو شماس أو قارئ أو منشد لا يصوم يوم العنصرة المقدسة قبل عيد الفصح، أو أيام الأربعاء والجمعة من كل الصيف، إلا بسبب ضعف الجسد، فليُعزل إذا كان شخصًا عاديًا، فليُحرم كنسيًا. مع هذا التعريف الصارم لهذه القاعدة، تبحث الأمم عن سبب جواز صيام الأربعاء والكعب في الأسابيع المذكورة أعلاه، ويجدون درس النبيذ التالي لحل هذه المشكلة.
الأعياد: ميلاد المسيح و10 أيام بعده، وعيد الغطاس، وأسبوع البصخة المقدسة يسمح من صوم يومي الأربعاء والجمعة، إكراماً ليسوع المسيح ابن الله الذي ولد وأظهر لنا الثالوث. الألوهية، وأخيراً، من انتصر على الموت الذي سيطر على الجنس البشري بأكمله.
الأسبوع الذي يلي حلول الروح القدس، تكريماً لمجيئه إلينا وحضوره الأبدي معنا.
وأسبوع العشار والفريسي: لأنه من أسبوع العشار والفريسي يبدأ تريوديون الصوم، وهذه البداية تقود أذهاننا إلى بداية الكل بلا ذنب، الله الآب. ولذلك فإن الكنيسة المقدسة، إكراماً لهذه البداية، يحررنا الله الآب لهذا الأسبوع من صوم الأربعاء والجمعة، ويمنحنا بهذا الإذن نفس الكرامة الثالوث المقدس، ووضع على كل وجه منها الأوقات المسموح بها من صيام الأربعاء والجمعة.
أسبوع الطعام النيء، رغم منع اللحوم، مسموح به للأطعمة الخفيفة، دون استثناء الأربعاء والجمعة، ذكرى أكلنا المرير في عدن من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، في الإنسان. من جدنا الأول آدم . ولهذا السبب، يُذكر في هذا الأسبوع إخراج آدم وجميع نسله من الجنة. لهذا السبب تسمح لنا الكنيسة المقدسة أن نفعل ذلك، كما لو أننا نجسد في جدنا السقوط السابق في عدن، فنتجه بعد ذلك إلى استعادة النعيم الذي فقدناه بالحفظ الصارم للصوم، في أكله الجاف. وحدنا، وهذا هو ما يحق لنا
الأيام الخمسة التالية من الأسبوع الأول من الصوم الكبير" ("ميثاق" القديس أرسيني الأورال).
"نصوم صومًا يرضي الرب": يسمي الآباء القديسون الصوم "ملكة وأم" كل الفضائل، ولكن في الوقت نفسه يشيرون إلى أنه يجب أن يكون "معقولًا" و"معتدلًا"، لأنه "لا شيء يمكن مقارنته بالاعتدال في جميع المآثر" ("حديقة الزهور" لهيرومونك دوروثيوس). "لا تشبع، اترك مكانًا للروح القدس" - هذا ما يقوله المثل المسيحي الشهير. ولكن في الوقت نفسه، علينا أن نتذكر أن الصوم بالنسبة لنا هو "عفاف، وليس إرهاق". كما يجب على الجسد أن يخدم النفس، هكذا يجب أن يخدم الصوم الجسدي قبل كل شيء لاكتساب الفضائل الداخلية، وإلا فإنه يفقد غرضه المباشر الأول: يشبه الآباء القديسون الناسك الصائم الغاضب والمتعطش للذاكرة بأفعى سامة تعشش في جحرها. . الصوم الحقيقي هو وقت التوبة والندم على خطايانا، وعندها فقط يكتسب معنى روحيًا حقيقيًا. "يجب على الصائم أن يكون هادئًا، وديعًا، ومتواضعًا، محتقرًا مجد هذه الحياة" (القديس يوحنا الذهبي الفم). "الصوم حق، وهو اجتناب الشر، وعفاف اللسان، وترك الغضب، وكفر الشهوات، والافتراء، والكذب، والحنث باليمين. وإن كان هذا استخفافًا، فالصوم صحيح ومحبب” (تريوديون الصوم).
كلمة الراعي
…في أحد أيام الربيع كنت ذاهباً إلى الكنيسة لأداء خدمة ما. الجو مظلم وقذر في الخارج. وفجأة انزلق وسقط في الوحل حتى ركبتيه. لقد خرجت من هذا الطين وفكرت: تذهب إلى المعبد، وتتغلب على العقبات المادية المختلفة، دعنا نقول نفس الطين. بسبب بعض الأوساخ العادية، من الصعب الذهاب إلى المعبد. ولكن ما أصعب أن يتغلب الإنسان على وحل سبعين سنة من الكفر...
من الصعب عليه أن يفهم سبب حاجته للصلاة ولماذا يحتاج إلى الصيام بصرامة. رجل كبير في السن يسألني سؤال:
أيها الأب، لماذا نحتاج بشدة إلى الامتناع عن الأطعمة الحيوانية أثناء الصيام؟ ما فائدة ذلك لنا؟
وأنا أجيبه:
- لنتذكر هل أكل آدم وحواء اللحم في الجنة؟
- على الاغلب لا.
- هل شربوا الحليب هناك؟
- لا، على ما يبدو.
- هل أكلوا السمك هناك؟
- لم نأكل.
- ماذا أكلوا هناك؟
- الفاكهة.
- نعم، قال لهم الرب: «إني قد أعطيتكم كل بقل يبزر بزرًا على الأرض، وكل شجر فيه ثمر يبزر بزرًا. "هذا سيكون طعامًا لك." نهاهم الرب عن الأكل من شجرة واحدة فقط. وانتهكوا هذا الحظر.
لذلك، من أجل تأكيد رغبته في أن يكون في الجنة، من أجل التأكيد على رغبته في أن يكون مع الرب الإله، يجب على الإنسان، وإن لم يكن دائمًا، وليس طوال حياته، أن يمتنع عن الأطعمة النباتية ويكتفي بها. وهكذا يتغلب على عواقب سقوط أسلافه في نفسه، ويتغلب على عواقب خطاياه. لتستحق حلاوة ثمار الجنة، عليك أن تضحي بشيء ما في هذه الحياة. بأكل ثمار الأرض يؤكد الإنسان اختياره:
نعم يا رب، أريد أن أكون معك في السماء!
ماذا فعل آدم وحواء في الجنة؟ لقد تواصلوا مع الله. كيف يمكننا التواصل مع الله في ظروفنا الحالية؟ يفتح الانجيل المقدسافتح سفر المزامير للمرنم والملك داود وادعو الله في الصلاة المقدسة. إذا كنا لا نعرف كيفية القراءة، خذ سلمًا وصلي صلاة يسوع: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ!" ( القسيس فاليري شاباشوف، "Starover Verkhokamya"، العدد 2 (47)، آذار/مارس 2016).
في الأرثوذكسية، الصوم هو الامتناع الهادف والواعي عن الطعام وتغذية الحيوانات لغرض التطهير الروحي والجسدي. الصوم عند الإنسان الأرثوذكسي هو مزيج من الأعمال الصالحة والصلاة الصادقة والامتناع عن كل شيء بما في ذلك الطعام. الصوم الجسدي ضروري لأداء الصوم الروحي، فكلا الصومين، عندما يجتمعان، يشكلان صومًا حقيقيًا، مما يساهم في الاتحاد الروحي للصائمين مع الله. المؤمن حقا في الصيام المسيحية الأرثوذكسيةبالتخلي عن بعض الملذات الجسدية والقيود الذاتية يقترب الإنسان من الله، لأنه إن ضبط النفس هذا هو بالتحديد الذبيحة التي يتوقعها منا لله العالم الحديث. الصيام أم لا - كل شخص يقرر بنفسه.
أساس الصوم هو محاربة الخطيئة بالامتناع عن الطعام. وهو الامتناع عن ممارسة الجنس، وليس إرهاق الجسد، لذلك يجب على الجميع قياس قواعد الصيام بقوتهم، مع درجة استعدادهم للصيام. يجب على أولئك الذين يرغبون في الصيام استشارة أحد المعترفين ذوي الخبرة وإخباره عن حياتهم الروحية و حالة فيزيائيةواستغفروا من الصيام. وكما كتب القديس يوحنا الذهبي الفم: الصوم دواء، بل أكثره دواء مفيديصبح عديم الفائدة إذا كان المريض لا يعرف كيفية استخدامه.
الصوم عمل نسكي يتطلب الاستعداد والتدرج. من يبدأ بالصيام في سن البلوغ، ولم يسبق له الصيام، عليه أن يدخل في الصيام تدريجياً، خطوة بخطوة، بدءاً على الأقل بالامتناع عن صيام يومي الأربعاء والجمعة طوال العام. ابدأ بتنفيذ الوصايا المتعلقة بالأشياء الصغيرة، وسوف يتمم الوصايا المتعلقة بالأشياء العظيمة: الأشياء الصغيرة تؤدي إلى أشياء عظيمة في كل مكان. إبدأ بتنفيذ على الأقل وصية صيام الأربعاء والجمعة أو الوصية العاشرة المتعلقة بالأفكار والشهوات الشريرة، وسوف تتمم جميع الوصايا. الأمين في القليل أمين أيضاً في الكثير، ومن يخون في القليل يخون أيضاً في الكثير (لوقا 16: 10). لكي نجعل استعدادنا للصوم قويًا، علينا أن نعوّد أنفسنا على الصيام ببطء، وبحذر، ليس دفعة واحدة، بل تدريجيًا - شيئًا فشيئًا.
يجب على الجميع أن يحددوا لأنفسهم كمية الطعام والشراب التي يحتاجونها يومياً؛ ثم شيئًا فشيئًا تحتاج إلى تقليل كمية الطعام التي تتناولها والوصول بها إلى النقطة التي لم يعد بإمكانك فيها تقليل نظامك الغذائي، حتى لا تصاب بالضعف والإرهاق وعدم القدرة على فعل أي شيء.
يجب على كل من يشرع في عمل الصيام أن يعرف: "من صام بدافع الغرور أو معتقدًا أنه يفعل فضيلة ، يصوم بشكل غير معقول ، وبالتالي يبدأ في توبيخ أخيه بعد ذلك ، معتبرا نفسه شخصًا مهمًا ، واتضح أنه لم يفعل ذلك فقط. " لا يصوم حجراً، بل يزيل اثنين، ويستطيع أن يهدم الجدار كله بإدانة جاره، ولكن من يصوم بحكمة لا يظن أنه يفعل عملاً صالحاً، ولا يريد أن يُحمد كالصائم..." ( القس أنبا دوروثاوس).
الصوم الحقيقي ليس هدفًا، بل وسيلة لإتضاع جسدك وتطهير نفسك من الخطايا. الصوم الجسدي بدون الصوم الروحي لا يفيد شيئًا في خلاص النفس. بدون صلاة وتوبة، بدون الامتناع عن الأهواء والرذائل، وقضاء السيئات، وغفران الشتائم، والامتناع عن الحياة الزوجية، واستبعاد فعاليات التسلية والترفيه، ومشاهدة التلفاز، يصبح الصيام مجرد نظام غذائي.
ويرتبط الصوم الروحي ارتباطًا وثيقًا بالصوم الجسدي، كما تتحد روحنا مع الجسد، وتخترقه، وتحييه، وتشكل معه كلًا واحدًا، كما أن النفس والجسد يشكلان إنسانًا حيًا واحدًا. ولذلك، بينما نصوم جسديًا، في نفس الوقت من الضروري لنا أن نصوم روحيًا: "كما نصوم أيها الإخوة، فلنصوم جسديًا أيضًا روحيًا، فلنحل كل اتحاد بالإثم"، توصي الكنيسة المقدسة.
في الصوم الجسدي، المقدمة هي الامتناع عن الأطعمة الغنية واللذيذة والحلوة؛ في الصوم الروحي - الامتناع عن الحركات الخاطئة العاطفية التي تُبهج ميولنا ورذائلنا الحسية. هناك - ترك الوجبات السريعة - أكثر تغذية وتناول الأطعمة الخالية من الدهون - أقل تغذية؛ وهنا ترك الخطايا والتجاوزات المفضلة وممارسة الفضائل المضادة.
يقول القديس باسيليوس الكبير: “في الصوم الجسدي يصوم البطن عن الطعام والشراب، وفي الصوم العقلي تمتنع النفس عن الأفكار والأفعال والأقوال الشريرة. الصائم الحقيقي يمتنع عن الكلام الباطل، والألفاظ البذيئة، والقذف، والإدانة، والتملق، والكذب، وكل افتراء.
يتم التعبير عن جوهر الصوم في الترنيمة الكنسية التالية: "الصوم عن الطعام يا نفسي، وعدم التطهير من الأهواء، عبثًا نتعزى بعدم الأكل: لأنه إذا لم يجلب لك الصوم تصحيحًا، فسوف تتألم". يبغضه الله ككذب، ويصير مثل الشياطين الأشرار، لا تأكل أبدًا".
في الكنيسة الأرثوذكسيةعدد أيام الصيام حسب تقويم الكنيسةوفي بعض السنوات يصل إلى مائتي. تشمل هذه الأيام أربعة صيام متعدد الأيام (العظيم، بتروف، أوسبنسكي، عيد الميلاد) وصيام يوم واحد. وفقًا لميثاق الكنيسة، أثناء الصوم الكبير، يتم إيقاف استهلاك "اللحوم" أو اللحوم ومنتجات الألبان وغيرها من المنتجات ذات الأصل الحيواني والبيض، ولكن يمكنك تناول الأطعمة النباتية، بما في ذلك الخضار والفواكه، وأحيانًا الأسماك؛ ومع التوقف عن الصيام أو في "آكلة اللحوم" لا يقتصر تناول الطعام. في الوقت نفسه، تذكر الكنيسة أن المرضى والأشخاص الذين يقومون بعمل بدني ثقيل، والنساء الحوامل والمرضعات يسمح لهم ببعض الاسترخاء في شدة الصيام. الصوم للإنسان، وليس الإنسان للصوم.
في الأرثوذكسية، يتم تقسيم المشاركات إلى يوم واحد ومتعدد الأيام. إلى يوم واحد الصوم الأرثوذكسييتصل:
الأربعاء والجمعةتم تثبيتها كعلامة على أن يهوذا خان المسيح يوم الأربعاء وصلب يوم الجمعة. قال القديس أثناسيوس الكبير: “إن هذا الرجل، بالسماح بأكل اللحم يومي الأربعاء والجمعة، يصلب الرب”. خلال أكلة اللحوم في الصيف والخريف (الفترات بين صيام بتروف وأوسبنسكي وبين صيام أوسبنسكي وروزديستفينسكي)، الأربعاء والجمعة هما أيام الصيام الصارم. خلال أكلة اللحوم في الشتاء والربيع (من عيد الميلاد إلى الصوم الكبير ومن عيد الفصح إلى الثالوث)، يسمح الميثاق بالأسماك يومي الأربعاء والجمعة. يُسمح أيضًا بصيد الأسماك يومي الأربعاء والجمعة في أعياد تقدمة الرب، وتجلي الرب، وميلاد السيدة العذراء مريم، ودخول السيدة العذراء إلى الهيكل، ورقاد السيدة العذراء مريم، وعيد الفصح. وفي هذه الأيام يقع ميلاد يوحنا المعمدان والرسولين بطرس وبولس والرسول يوحنا اللاهوتي. إذا وقعت عطلتي ميلاد المسيح وعيد الغطاس يومي الأربعاء والجمعة، فإن صيام هذين اليومين يلغى. في المساء (عشية عيد الميلاد) لميلاد المسيح (عادة يوم الصيام الصارم)، والذي يحدث يوم السبت أو الأحد، يُسمح بالطعام بالزيت النباتي.
أسابيع صلبةيعني لا صيام يوم الاربعاء والجمعة. أقامته الكنيسة استرخاء قبل صيام عدة أيام أو راحة بعده.
هناك خمسة أسابيع متواصلة:
1. وقت عيد الميلاد - من 7 يناير إلى 18 يناير (11 يومًا)، من إلى.
2. العشار والفريسي - قبل أسبوعين.
3. الجبن (Maslenitsa) - قبل أسبوع (يسمح بالبيض والأسماك ومنتجات الألبان طوال الأسبوع ولكن بدون اللحوم).
4. عيد الفصح (النور) - في الأسبوع التالي.
5. الثالوث - بعد أسبوع (قبل أسبوع).
مشاركات اليوم الواحد:الأربعاء والجمعة على مدار العام، باستثناء الأسابيع المستمرة وعيد الميلاد.
وبحسب ميثاق الكنيسة، لا يوجد صوم في عيدي ميلاد المسيح وعيد الغطاس اللذين وقعا يومي الأربعاء والجمعة. في عشية عيد الميلاد وعيد الغطاس وفي أعياد تمجيد صليب الرب وقطع رأس يوحنا المعمدان، يُسمح بتناول الوجبات بالزيت النباتي.
في أعياد التقدمة، وتجلي الرب، والرقاد، والميلاد، وشفاعة والدة الإله القديسة، ودخولها إلى الهيكل، وميلاد يوحنا المعمدان، والرسل بطرس وبولس، ويوحنا اللاهوتي، التي وقعت يوم الأربعاء والجمعة، وكذلك في الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث يومي الأربعاء والجمعة المسموح بها للأسماك.
اليوم الأرثوذكسية عطلة دينية:
غدا عطلة:
العطل المتوقعة:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -
الأعياد الأرثوذكسية:
| | | | | | | | | | |