في فترة ما قبل بيترين روس ، تم إعارة رجال الدين مؤقتًا إلى الأفواج بأمر أبوي أو بأمر مباشر من القيصر. في عهد بطرس الأكبر ، بدأ فرض رسوم خاصة من الأبرشيات من العام - مساعدة الأموال لصالح كهنة الفوج ورواد البحرية. وفقًا للميثاق العسكري للعام ، كان لكل فوج أن يكون له كاهن ، وقت الحربخاضعًا لكاهن الميدان الرئيسي للجيش النشط ، ووفقًا لميثاق الخدمة البحرية للعام ، تم تعيين هيرومونك لكل سفينة (في بعض الأحيان تم تعيين كهنة من غير أفراد العائلة من رجال الدين البيض) ، ورئيس هيرومونك تم وضع الأسطول على رأس رجال الدين البحريين. في زمن السلم ، كان رجال الدين في القوات البرية تابعين لأسقف الأبرشية حيث تمركز الفوج ، أي لم يتم دمجها في شركة منفصلة.
بدأ وضع رجال الدين العسكريين في التحسن تدريجياً بعد أن أمرت كاترين الثانية ببناء كنائس خاصة لأفواج الحراس ، ومنحت الكهنة العسكريين أيضًا الحق في الحصول على دخل جانبي من متطلبات السكان المدنيين.
وفقًا للمرسوم الاسمي لنيكولاس الأول في 6 ديسمبر ، تمت مساواة منصب كاهن الفوج برتبة نقيب. الوضع القانونيظل رجال الدين العسكريون والبحريون غير مؤكد حتى النهاية روسيا القيصرية: لم يتم توضيح الخضوع المزدوج الموصوف قانونيًا للكهنة العسكريين والبحريين لرؤسائهم الروحيين والقيادة العسكرية ، التي كانت مسؤولة عن الوحدة التي يرعاها كاهن معين ، في أي من الوثائق التنظيمية.
إحصائيات
تضمن مكتب البروتوبريسبيتير لرجال الدين العسكريين والبحريين:
- الكاتدرائيات - 12 ؛ الكنائس - 806 فوج ، 12 قن ، 24 مستشفى ، 10 سجون ، 6 موانئ ، 3 منازل ، و 34 في مؤسسات مختلفة. إجمالي عدد المعابد 907.
- Protopresbyter - 1 ، archpriests - 106 ، الكهنة - 337 ، Protodeacons - 2 ، الشمامسة - 55 ، أصحاب المزامير - 68. في المجموع - 569 من رجال الدين ، منهم 29 تخرجوا من الأكاديميات اللاهوتية ، و 438 - مدارس لاهوتية ، و 102 تلقوا تعليمًا مدرسيًا ومنزليًا. .
الدوريات
- "نشرة رجال الدين العسكريين" ، مجلة (من العام ؛ في - سنوات - "نشرة رجال الدين العسكريين والبحريين" ، في العام - "الكنيسة والفكر العام. هيئة تقدمية من رجال الدين العسكريين والبحريين").
الرئاسة
رؤساء الكهنة في الجيش والبحرية
- بافيل ياكوفليفيتش أوزيريتسكوفسكي ، رئيس الكهنة. (-)
- إيوان سيميونوفيتش ديرزافين ، بروت. (-)
- بافيل أنتونوفيتش مودزوجينسكي ، بروت. (-)
- غريغوري إيفانوفيتش مانسفيتوف ، بروت. (-)
- فاسيلي يوانوفيتش كوتنيفيتش ، رئيس الكهنة. (-)
رؤساء الكهنة في الجيش والبحرية
لن تفاجئ أي شخص بوجود كهنة عسكريين في الجيش الروسي - "كهنة يرتدون الزي العسكري" يتناسبون عضوياً مع الجيش الروسي الحديث. قبل حمل كلمة الله في الرتب ، يجب أن يخضع كهنة الجيش لدورة تدريبية قتالية لمدة شهر. قبل أيام ، بدأ هذا التدريب في الجامعة العسكرية التابعة لوزارة الدفاع. "الطلاب العسكريون" ، المتواجدون هناك ، قالوا لمراسل "الثقافة" الخاص ، وكأنهم في الروح ، لماذا يحتاجون إلى الجيش.
تم إلغاء التصوير
رسمياً بواسطة التوظيفويطلق على منصبهم "مساعد القائد للعمل مع رجال الدين". الرتبة عالية: كاهن عسكري واحد وزراء لتشكيل كبير - فرقة ، لواء ، جامعة عسكرية ، هذا هو عدة آلاف من الناس. على الرغم من حقيقة أنهم هم أنفسهم ليسوا أفرادًا عسكريين ، إلا أنهم لا يرتدون أحزمة الكتف ، وبسبب كرامتهم الروحية ، يُحظر عليهم عمومًا حمل السلاح ، يخضع الكهنة العسكريون لدورة تدريبية عسكرية كل ثلاث سنوات.
يعتقد ألكسندر سوروفتسيف ، رئيس قسم العمل مع رجال الدين ، أن كاهن الجيش هو شخص ، على الرغم من كونه روحانيًا ، ولكن يجب أن يمتلك أيضًا معرفة عسكرية معينة. على سبيل المثال ، للحصول على فكرة عن أنواع وأنواع القوات ، لفهم كيف تختلف القوات المحمولة جواً عن القوات البحرية وقوات الصواريخ الاستراتيجية من VVKO.
يقول سوروفتسيف لكولتورا إن التدريب لتحسين المهارات العسكرية يستمر لمدة شهر ويتم إجراؤه على أساس خمس مؤسسات تعليمية عسكرية في جميع أنحاء البلاد. المجموعة الحالية من الكهنة في الجامعة العسكرية هي الرابعة منذ ربيع 2013. انها 18 الكهنة الأرثوذكسمن مختلف مناطق روسيا ، تم تعيين معظمهم في مناصب هذا العام. إجمالاً ، أكمل 60 ممثلاً عن رجال الدين العسكريين تدريباتهم بنجاح هنا ، بما في ذلك 57 أرثوذكسيًا ، واثنان من المسلمين ، وواحد بوذي.
سوروفتسيف نفسه من الجيش النظامي. ولكن من أجل منصبه الحالي ، كان عليه أن يخلع أحزمة كتفه - يجب على المدني أن يدير الكهنة. يبتسم ألكسندر إيفانوفيتش: "القساوسة من الرتب العسكرية ، بينما قساوسةنا ليس لديهم أحزمة كتف". في أوائل التسعينيات ، أُعير إلى دائرة السينودس في بطريركية موسكو للتفاعل مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون ، وفي الواقع وقف على أصول مؤسسة رجال الدين العسكريين في الجيش.
كما قال سوروفتسيف ، في غضون شهر ، سيتعين على الطلاب الكهنة أن يتقنوا أساسيات التكتيكات والعلوم الأخرى. من قائمة الموضوعات الإضافية - الروحانية والتعليمية والأخلاقية والنفسية والفلسفية والعلوم السياسية والاجتماعية والاقتصادية - ذهب رأسي. أعتقد أنه ليس لدي واحدة ، لذلك يتطلع الكهنة العسكريون إلى مغادرة "في الميدان" بفارغ الصبر - إلى ساحات التدريب وميادين الرماية. هذا العام ، لن يحصلوا على أسلحة في أيديهم - كان هناك الكثير من الشائعات حول مشاركة أسلافهم في إطلاق النار. كانت وسائل الإعلام مليئة بصور القساوسة ببنادق الكلاشينكوف ، ولم تكن التوقيعات خيّرة جدًا. لذلك قررت وزارة الدفاع هذه المرة عدم إقامة نفسها وعدم إقامة الكهنة. صحيح ، بعض التذمر.
وماذا في ذلك؟ - قال القس أوليغ خاتسكو ، إنه جاء من كالينينغراد. - ورد في الكتاب المقدس "لا تقتل". وحول حقيقة أن رجل الدين لا يستطيع حمل السلاح ، فلا توجد كلمة.
إذا لم تتمكن من إطلاق النار ، فماذا سيفعل الكهنة في ميدان الرماية؟ شاهد كيف يقوم العسكريون بعمل ثقوب في الأهداف وباركهم للحصول على تسديدة جيدة التصويب. من تمارين عمليةسيتم تقديم الكهنة إلى محطة ميدانية للعمل مع رجال الدين ، والتي سيتم نشرها في أحد ساحات التدريب في منطقة موسكو. يتوفر هذا النوع من الخيام أيضًا في الجامعة العسكرية - في حالة مغادرة الطلاب العسكريين والطلاب الذين يدرسون بشكل دائم هنا للدروس الميدانية. رئيس الكهنة دميتري سولونين ، مساعد رئيس الجامعة ، سيخبر ويظهر كل شيء لزملائه الكهنة الذين وصلوا لتلقي تدريب متقدم - أحضر العديد معهم مجموعات التخييم من أواني الكنيسة. بالمناسبة ، يوجد أيضًا معبد معسكر دائم في الجيش الروسي - حتى الآن لا يوجد سوى معبد واحد في أبخازيا على أراضي القاعدة العسكرية الروسية السابعة في مدينة غوداوتا. يعتقد رئيس الكهنة المحلي فاسيلي أليسينكو أنهم سيبنون قريباً معبدًا ثابتًا. قال لي "كل مشيئة الله". "حسنًا ، القليل من المساعدة من وزارة الدفاع."
وقبل أيام فقط ، أعلن نائب وزير الدفاع في الاتحاد الروسي ، جنرال الجيش دميتري بولجاكوف ، أن بناء الكنائس الصغيرة قد اكتمل في جزيرتي القطب الشمالي ، حيث تتمركز القوات الروسية. سيكون هناك أربعة منهم في هذه المنطقة - في جزر Kotelny و Wrangel و Franz Josef Land و Cape Schmidt.
بالإضافة إلى الفصول (هذه 144 ساعة أكاديمية) ، لدى الكهنة العسكريين أيضًا برنامج ثقافي. سيقومون بزيارة المتحف المركزي للقوات المسلحة ، واستوديو الفنانين العسكريين الذي يحمل اسم M.B. Grekov ، سوف يذهبون إلى حقل Borodino ، حيث سيخدمون صلاة. وفي 3 نوفمبر ، تم تكليفهم بالمشاركة في الخدمة المسائية في كاتدرائية المسيح المخلص ، حيث ستقام في اليوم التالي قداسًا رسميًا على شرف أيقونة كازان لوالدة الإله.
الراعي الأرثوذكسي
لطالما تساءلت - كيف يلجأون إلى الكهنة العسكريين في الجيش؟ وهل لديهم زي عسكري أم مموه؟ هل يفترض بالجنود أن يحيي الكهنة ، بعد كل شيء ، مساعد القائد (يعتبر نائبا)؟
سمعت كيف فك كهنتنا كلمة "كاهن" - راعي الخراف الأرثوذكسية - يبتسم ألكسندر سوروفتسيف. - بشكل عام هذا صحيح ... لا توجد توصيات خاصة لمخاطبة الكهنة في الجيش. الشرف ليس مطلوباً بالتأكيد - رتبتهم ليست عسكرية ، بل روحية. غالبًا ما يُخاطب الكاهن: "أب".
يردد الأب أوليغ من كوستروما أيضًا صدى سوروفتسيف: "أنت بحاجة إلى كسب جاذبية لنفسك. لذلك تأتي إلى القائد ، وتقدم عن نفسك بالاسم الأخير ، والاسم الأول ، والعائلة ، وبواسطة عنوان الكنيسة، ثم يعتمد ذلك على العلاقة وعلى النتيجة التي تحققها. ولكن في أغلب الأحيان يطلق عليه بالطبع الأب.
سمعت كل شيء - كل من الأب المقدس ، وحتى "سماحتكم" بدا من شفاه السلطات ، وتردد الكثيرون عمومًا ، ولا يعرفون ماذا يسمونه ، - يضحك القس أوليغ خاتسكو. - لكن الأفضل ترك القائد يختار الاستئناف بنفسه.
يتذكر الكاهن ديونيسيوس غريشين من مركز التدريب المحمول جواً (وهو نفسه جندي مظلي سابق) ، وليس بدون ابتسامة ، كيف جرب التحيات.
اقتربت من صف الجنود ، وبينما أصرخ بصوت جهير: "أتمنى لك صحة جيدة ، أيها الرفاق الجنود!" يظهر الأب ديونيسيوس بشكل طبيعي. - حسنًا ، رداً على ذلك ، كما هو متوقع ، يجيبون: "نتمنى لك صحة جيدة ..." - والمزيد من الارتباك. شخص ما صمت ، شخص ما خارج عن النظام - "الرفيق الكاهن" ، "الرفيق الأب." وبطريقة ما صادف صانع الأذى ، الذي لعب أيضًا الباس ، بينما فكر رفاقه في الطريقة التي سيعطي بها: "نتمنى لك صحة جيدة ، أيها الرفيق البوب!" ضحكت للتو ، لكن في المستقبل قلت مرحبًا ، ليس بطريقة عسكرية.
مع الشكل أيضًا ، كل شيء بسيط - الكهنة يخدمون بملابس الكنيسة ، كما ينبغي أن يكون. لكن تمويه المجال لهم - حسب الرغبة. في ذلك وأثناء التمارين ، يكون التنقل عبر حقول الغابات أكثر ملاءمة ، ولا يتسخ مثل حيوان الطائر.
أثناء الخدمة ، بالطبع ، لا يمكن أن يكون هناك شك في أي زي عسكري ، - يوضح القس يفغيني تسيكلوري من القاعدة العسكرية الروسية كانت في قيرغيزستان. - لكن عندما ترتدي زيًا رسميًا في بعض الأحيان ، فإنك تشعر بمزيد من التصرف من جانب الجنود. هنا ، حتى العسكريون المسلمون أصبحوا أكثر انفتاحًا ، فهم يرونك رفيقًا ، أيها الجندي. بالمناسبة ، بالنسبة للمسلمين ، تمكنا من الاتفاق على أن إمامًا محليًا يقرأ لهم الخطب ، على أساس مستقل.
الكهنة العسكريون ليسوا مهووسين بالصيام أيضًا.
إن الوظيفة في الجيش اختيارية ، وسننصح فقط بما يمكنك الامتناع عنه ، كما يقول الكهنة. - يعتمد أيضًا على كثافة الخدمة. هنا في روسيا ما قبل الثورةفي الجيش صاموا في سرية - أسبوع لكل وحدة. وقد طلب بطرس الأول في وقت ما الإذن من البطريرك بعدم الصيام أثناء الحروب والحملات.
لكن الشيء الرئيسي بالنسبة للكاهن العسكري ليس الشكل ، بل المحتوى: مهمته هي رفع الروح المعنوية للوحدة.
في الشيشان ، خلال الحرب ، انجذب الجنود إلى القس ، على أمل الحصول على الدعم المعنوي منه ، والفرصة لتقوية روحهم من خلال سماع الحكماء والعقلاء. كلمة هادئة، - استدعاء العقيد الاحتياطي نيكولاي نيكولنيكوف في مقابلة مع كولتورا. - كقائد ، لم أتدخل وأنا أنا نفسي دائمًا ما كنت أعامل الكهنة باحترام - بعد كل شيء ، ذهبوا مع المقاتلين تحت نفس الرصاص. وفي الحياة المدنية ، أثناء خدمتي في لواء هبوط أوليانوفسك ، كنت مقتنعًا بأن كلمة الكاهن منضبطة. هنا المقاتلون زاروا اعتراف كاهن صالح أو خدموا للتو في المعبد - بالتأكيد لا تتوقعون المشروبات أو انتهاكات أخرى منهم. يمكننا أن نقول: ما هو البوب - هذا هو الفوج. إنهم يعرفون كيفية إعداد الأشخاص لإكمال المهمة دون أي أوامر.
يونكر السادة
في الجيش الروسي ، وفقًا للإحصاءات ، 78٪ من المؤمنين ، لكن القليل منهم لديهم معرفة تتجاوز صلاة "أبانا". يشتكي الأب فاسيلي: "هناك كثير من المؤمنين - قليل من المستنيرين". "ولكن هذا ما تتمثل مهمتنا في تقوية روح وعقل قطيعنا."
ينضم الرجال الآن إلى الجيش بثقة في قلوبهم ، ونحن نساعدهم فقط ، كما يقول Archpriest Oleg Novikov من أكاديمية كوستروما في RCBC (الحماية من الإشعاع والكيمياء والبيولوجية). - هذا العام ، فور دخول الأكاديمية ، جاء أربعون شابًا إلى الهيكل. ولم يجبرهم أحد على ذلك.
يتذكر الأب أوليغ حلقة قبل 17 عامًا ، عندما تم تصوير فيلم "حلاق سيبيريا" في كوستروما - شارك فيه 300 طالب من المدرسة. تم إعطاؤهم زيًا عسكريًا لم يشاركوا فيه سواء في الفصل أو حتى أثناء الفصل من المدينة. لتعتاد على الصورة. بكت الجدات في الشوارع ، وهن يتعرفن على زي المتدربين على الطلاب العسكريين - كما هو الحال في صور آبائهم الناجين.
في ذلك الوقت كنت بالفعل رئيسًا للمعبد ، الذي كان يقع على أراضي المدرسة ، وكل هذه الأشهر الثلاثة التي عشناها مع الطلاب العسكريين ، - يتابع القس. - ولاحظت كيف يتغير الرجال حرفيًا أمام أعيننا ...
عندما تحت السنة الجديدةغادر نيكيتا ميخالكوف إلى موسكو مع الممثلين ، وحصل فريق Junkers على إجازة من العمل في السينما. يبدو أنهم قادرون على الاسترخاء. لكن لا! لقد اعتادوا على جوهرهم الجديد لدرجة أنهم عندما دخلوا المعبد ، غنوا "أبانا" وغيرها من الصلوات بشكل أفضل وضميرًا أكثر من حضور مرشديهم السينمائيين.
لقد فعلوا ذلك بصدق مطلق ، هذا هو الشيء الرئيسي - يقول الأب أوليغ. - ليس تحت الإكراه ، ولكن فقط بإرادتهم الحرة.
كما تخرج أوليغ نوفيكوف نفسه من مدرسة كوستروما العسكرية.
في وقت من الأوقات كان طالبًا في مدرسة كالينينغراد البحرية العليا وكان يحمل الاسم نفسه لنوفيكوف - Archpriest Oleg Khatsko. لقد درس جيدًا ، ولم ينتهك الانضباط - لمدة ثلاث سنوات من الدراسة ، لم يكن هناك سوى مرتين ، اتضح أن إحداها كانت جماعية - احتجاجًا على ظلم المعلم. ولكن بمجرد أن شعر أن هذا ليس مجاله العسكري ، كتب تقريرًا وغادر.
الأصدقاء ، وخاصة أولئك الذين لا يزالون يخدمون في كالينينغراد ، يمزحون: يقولون ، هل كان الأمر يستحق ترك المدرسة من أجل العودة إلى هنا مرة أخرى ، حتى ككاهن عسكري.
عندما كنا نقول وداعًا لأبطال هذا المقال ، سمع ترنيمة داخل أسوار الجامعة العسكرية. استنتج الكهنة بالإجماع: "إنه يستحق الأكل كما لو كانت والدة الإله مباركة حقًا ومباركة وطاهرة وأم إلهنا ..."
أوضح ألكسندر سوروفتسيف أن هذه صلاة من أجل إتمام أي عمل صالح. - وتلقى طلابنا - كهنةنا دورة أخرى من المحاضرات واغتنوا أنفسهم بالمعرفة التي ستساعدهم في التواصل مع قطيعهم العسكري. الغناء ليس خطيئة.
راتب كاهن
تم اتخاذ قرار إنشاء مؤسسة لرجال الدين العسكريين في الجيش والبحرية الروسية في 21 يوليو 2009. كان الأول في عام 2011 هو الأب أناتولي شيرباتيوك ، الذي رُسم كاهنًا في كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في مدينة سيرتولوفو ، منطقة لينينغراد (المنطقة العسكرية الغربية). يوجد الآن أكثر من 140 كاهنًا عسكريًا في الجيش ، ويتناسب تكوينهم مع نسبة العسكريين المؤمنين. يشكل الأرثوذكس 88٪ والمسلمون 9٪. لا يوجد سوى كاهن عسكري بوذي واحد حتى الآن - في لواء بنادق آلية منفصل في مدينة بوريات في كياختا. هذا هو لاما دير Murochinsky datsan ، الرقيب الاحتياطي Bair Batomunkuev ، لا يدعي أن لديه معبدًا منفصلاً في وحدة عسكرية - إنه يؤدي طقوسًا في خيمة.
في عام 1914 ، خدم في الجيش الروسي حوالي 5000 من كهنة الفوج والسفن وعدة مئات من القساوسة. خدم الملالي أيضًا في التشكيلات الوطنية ، على سبيل المثال ، في "الفرقة البرية" ، التي يعمل بها أفراد من القوقاز.
في روسيا ما قبل الثورة ، كما قال بوريس لوكيتشيف ، أول رئيس لقسم العمل مع رجال الدين في القوات المسلحة للاتحاد الروسي ، لكولتورا ، تم تأمين أنشطة الكهنة من قبل فريق خاص. الوضع القانوني. من الناحية الرسمية ، لم يكن لرجال الدين رتب عسكرية ، ولكن في الواقع ، في البيئة العسكرية ، كان الشماس مساويًا للملازم ، والكاهن - بالنقيب ، وعميد الكاتدرائية العسكرية وعميد القسم - مع المقدم ، رئيس الكهنة الميدانيين للجيوش والأساطيل والكاهن الرئيسي لهيئة الأركان العامة والحرس وفيلق غرينادير - إلى اللواء ، والمسؤول الأول عن رجال الدين العسكريين والبحريين (أعلى منصب كنسي للجيش والبحرية ، تم إنشاؤه في 1890) - إلى اللفتنانت جنرال.
أثرت "قائمة الرتب" الكنسية على العلاوة المالية المدفوعة من خزينة القسم العسكري ، وامتيازات أخرى. على سبيل المثال ، كان يحق لكل كاهن سفينة الحصول على مقصورة منفصلة وقارب ، وكان له الحق في إرساء السفينة من جانب الميمنة ، والذي ، بخلافه ، كان مسموحًا به فقط للرائد وقادة السفن والضباط الذين لديهم سانت جورج. الجوائز. اضطر البحارة إلى التحية عليه.
في الجيش الروسي ، استأنف الكهنة الأرثوذكس أنشطتهم فور الانهيار تقريبًا الاتحاد السوفياتي. ومع ذلك ، حدث هذا على أساس تطوعي واعتمدت أنشطتهم بشكل كبير على إرادة قائد وحدة معينة - في مكان ما لم يتركوا الكهنة على العتبة ، لكن في مكان ما ألقوا الأبواب على مصراعيها ، وحتى كبار الضباط لفتوا انتباههم أمام رجال الدين.
تم توقيع أول اتفاقية رسمية للتعاون بين الكنيسة والجيش عام 1994. وفي الوقت نفسه ظهرت اللجنة التنسيقية للتفاعل بين القوات المسلحة والكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في شباط (فبراير) 2006 ، بارك البطريرك أليكسي الثاني تدريب الكهنة العسكريين على "التوجيه الروحي للجيش الروسي". سرعان ما تمت الموافقة على هذه الفكرة من قبل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين.
يتم دفع رواتب الكهنة من قبل وزارة الدفاع. في الآونة الأخيرة ، تم منحهم مكافأة بنسبة 10 ٪ لطبيعة الخدمة الصعبة وساعات العمل غير المنتظمة. بدأ 30-40 ألف روبل في الخروج شهريًا. كما أصبح معروفًا لكولتورا ، تدرس وزارة الدفاع الآن إمكانية مساواة رواتبهم بتلك التي يتلقاها العسكريون في منصب مماثل كمساعد قائد وحدة - سيتحول إلى حوالي 60.000. بعون الله ، أنت يستطيع ان يعيش.
لا يعلم الجميع أن القساوسة العسكريين في الجيش الروسيهناك مباشرة. ظهرت لأول مرة في منتصف القرن السادس عشر. تم تكليف واجبات الكهنة العسكريين بتعليم شريعة الله. لهذا ، تم ترتيب قراءات ومحادثات منفصلة. كان على الكهنة أن يصبحوا مثالاً للتقوى والإيمان. بمرور الوقت ، تم نسيان هذا الاتجاه في الجيش.القليل من التاريخ
في الميثاق العسكري ، ظهر رجال الدين العسكريون لأول مرة رسميًا في عام 1716 ، بأمر من بطرس الأكبر. قرر أن الكهنة يجب أن يكونوا في كل مكان - على متن السفن ، في الأفواج. تم تمثيل رجال الدين البحريين من قبل الكهنة ، وكان رأسهم هيرومونك الرئيسي. كان كهنة الأرض تابعين لـ "القائد" الميداني ، في وقت السلم - لأسقف الأبرشية حيث كان الفوج يقع.غيرت كاثرين الثانية هذا المخطط إلى حد ما. لقد وضعت على رأس زعيم واحد فقط ، كان تحت قيادته كهنة الأسطول والجيش. حصل على راتب دائم ، بعد 20 سنة من الخدمة حصل على معاش تقاعدي. ثم تم تعديل هيكل رجال الدين العسكريين لمائة عام. في عام 1890 ، ظهرت كنيسة منفصلة وقسم عسكري. تضمنت العديد من الكنائس والكاتدرائيات:
سجن؛
المستشفيات.
الأقنان.
الفوج
ميناء.
كان لرجال الدين العسكريين مجلتهم الخاصة. تم تحديد رواتب معينة حسب الرتبة. كان رئيس الكهنة مساويًا لرتبة جنرال ، وأقل رتبة - مع أوبر ، ورائد ، ونقيب ، إلخ.
أظهر العديد من الكهنة العسكريين البطولة في الحرب العالمية الأولى وحصل ما يقرب من 2500 شخص على جوائز ، وتم منح 227 صليبًا ذهبيًا. تلقى أحد عشر من رجال الدين وسام القديس جورج (أربعة منهم بعد وفاته).
تمت تصفية معهد رجال الدين العسكريين بأمر من مفوضية الشعب في عام 1918. وتم فصل 3700 رجل دين من الجيش. تم قمع العديد منهم كعناصر غريبة من الطبقة.
إحياء رجال الدين العسكريين
ظهرت فكرة إحياء الكهنة العسكريين في منتصف التسعينيات. لم يعط القادة السوفييت الاتجاه تطوراً واسعاً ، لكنهم قدموا تقييماً إيجابياً لمبادرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) ، حيث كانت هناك حاجة إلى جوهر أيديولوجي ، ولم تتم صياغة فكرة جديدة مشرقة بعد.ومع ذلك ، لم يتم تطوير الفكرة أبدًا. لم يكن الكاهن البسيط مناسبًا للجيش ؛ كانت هناك حاجة إلى أشخاص من البيئة العسكرية ، الذين سيحترمون ليس فقط بسبب الحكمة ، ولكن أيضًا للشجاعة والبسالة والاستعداد للعمل الفذ. كان أول كاهن من هذا القبيل هو Cyprian-Peresvet. في البداية ، كان جنديًا ، ثم أصبح عاجزًا ، في عام 1991 ، أخذ لوزته ، وبعد ثلاث سنوات أصبح كاهنًا وبدأ في الخدمة في الجيش في هذه الرتبة.
لقد مر حروب الشيشان، التي استولى عليها خطاب ، كانت على خط النار ، تمكنت من النجاة بعد إصابات خطيرة. لكل هذا ، تم تسميته Peresvet. كان لديه علامة الاتصال الخاصة به "YAK-15".
في 2008-2009 تم إجراء استطلاعات خاصة في الجيش. كما اتضح ، ما يقرب من 70 في المئة من العسكريين من المؤمنين. تم إبلاغ ميدفيديف دي إيه ، الذي كان الرئيس في ذلك الوقت ، بهذا الأمر. أصدر المرسوم بإحياء مؤسسة رجال الدين العسكريين. تم التوقيع على الأمر في عام 2009.
نسخ الهياكل التي كانت لا تزال تحت القوة الملكية، لم. بدأ كل شيء بتشكيل مكتب العمل مع المؤمنين. أنشأ التنظيم 242 وحدة من مساعدي القادة. ومع ذلك ، خلال فترة الخمس سنوات لم يكن من الممكن ملء جميع الشواغر ، على الرغم من كثرة المرشحين. كان الشريط مرتفعًا جدًا.
بدأ القسم العمل مع 132 كاهنًا ، اثنان منهم مسلمان وواحد بوذي ، والباقي أرثوذكسي. بالنسبة لهم جميعًا ، تم تطوير زي جديد وقواعد لبسه. وافق عليه البطريرك كيريل.
يجب على القساوسة العسكريين ارتداء (حتى في التدريبات) الزي العسكري الميداني. لا يحتوي على أحزمة كتف أو شارات خارجية أو أكمام ، ولكن توجد عروات باللون الداكن الصلبان الأرثوذكسية. أثناء الخدمة الإلهية ، يُلزم الكاهن العسكري الذي يرتدي زيًا ميدانيًا أن يلبس صليبًا وصليبًا ودرابزين.
الآن يتم تجديد وبناء قواعد العمل الروحي على الأرض وفي الأسطول. أكثر من 160 مصلى ومعبد تعمل بالفعل. يتم بناؤها في Gadzhiyevo و Severomorsk ، في Kant وحاميات أخرى.
سانت أندرو مارين كاتدرائيةفي سيفيرومورسك
في سيفاستوبول ، أصبحت كنيسة القديس ميخائيل رئيس الملائكة شبه عسكرية. في السابق ، كان هذا المبنى يستخدم كمتحف فقط. قررت الحكومة تخصيص أماكن للصلاة على جميع السفن من الدرجة الأولى.
يبدأ رجال الدين العسكريون تاريخًا جديدًا. سيحدد الوقت كيف ستتطور ، وكم ستكون هناك حاجة إليها والطلب عليها. ومع ذلك ، إذا نظرنا إلى التاريخ السابق ، نجد أن رجال الدين رفعوا الروح العسكرية وعززوها وساعدوا الناس على التغلب على الصعوبات.
في الحرب ، يمكن رؤية العدالة الإلهية ورعاية الله للناس بشكل واضح. لا تتسامح الحرب مع العار - فسرعان ما تجد رصاصة شخصًا غير أخلاقي.
الموقر باييسيوس المتسلق المقدس
في أوقات المحن والاضطرابات والحروب ، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية دائمًا مع شعبها وجيشها ، ليس فقط لتقوية ومباركة الجنود للقتال من أجل وطنهم ، ولكن أيضًا بالسلاح في أيديهم في الخطوط الأمامية ، مثل في الحرب مع جيش نابليون و الغزاة الفاشيينللحرب الوطنية العظمى. بفضل مرسوم رئيس روسيا لعام 2009 بشأن إحياء مؤسسة رجال الدين العسكريين المتفرغين ، أصبح الكهنة الأرثوذكس جزءًا لا يتجزأ من الجيش الروسي الحديث. زار مراسلنا دينيس أخالشفيلي قسم العلاقات مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون في أبرشية يكاترينبورغ ، حيث تعرف عن كثب على كيفية تطور العلاقات بين الكنيسة والجيش اليوم.
حتى يتم تقديم القداس على أجزاء ، وإجراء محادثات حول الموضوعات الروحية
عقيد - رئيس قسم العلاقات مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون في أبرشية يكاترينبورغ:
في أبرشية يكاترينبورغ ، تم إنشاء القسم في عام 1995. منذ ذلك الوقت ، قمنا بإعداد وإبرام اتفاقيات تعاون مع جميع وكالات إنفاذ القانون في جبال الأورال المقاطعة الفيدرالية: المديرية الرئيسية لوزارة حالات الطوارئ ل منطقة سفيردلوفسكالمديرية الرئيسية لوزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي لمنطقة سفيردلوفسك ، ومنطقة الأورال العسكرية ، ومنطقة الأورال للقوات الداخلية التابعة لوزارة الشؤون الداخلية للاتحاد الروسي. كانت أبرشية يكاترينبورغ أول أبرشية في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي توقع اتفاقية تعاون مع المفوضية العسكرية لمنطقة سفيردلوفسك. من هيكلنا ، تم إنشاء أقسام للعمل مع القوزاق ووزارة السجون لاحقًا. لقد تعاونا مع 450 وحدة وتشكيلات عسكرية من القوات المسلحة والتقسيمات الفرعية لوكالات إنفاذ القانون على أراضي منطقة سفيردلوفسك ، حيث اعتنى 255 من رجال الدين في أبرشيتنا بالمؤمنين بانتظام. مع تحول الأبرشية إلى عاصمة في أبرشية يكاترينبورغ ، أصبح هؤلاء 154 كاهنًا في 241 وحدة عسكرية وتقسيمات فرعية من وكالات إنفاذ القانون.
منذ عام 2009 ، بعد صدور مرسوم رئيس الاتحاد الروسي بشأن إنشاء مؤسسة رجال الدين العسكريين المتفرغين في الجيش الروسي ، وظائف رجال الدين العسكريين المتفرغين 266 ، والقادة المساعدين للعمل مع العسكريين المؤمنين تم تحديد موظفين من بين رجال الدين من الديانات التقليدية ، بما في ذلك الكهنة الأرثوذكس. هناك خمس وظائف من هذا القبيل في أبرشيتنا.
اليوم ، لدينا 154 كاهنًا يزورون الوحدات العسكرية ، حيث يؤدون الأسرار المقدسة ، ويلقون المحاضرات ، ويديرون الدروس ، وما إلى ذلك. ذات مرة قال قداسة البطريرك كيريل أن كاهنًا يزور وحدة عسكريةمرة في الشهر ، مثل جنرال الزفاف. لست متأكدًا مما إذا كنت أترجم حرفيًا ، لكن المعنى واضح. بصفتي رجلاً عسكريًا عاديًا ، أفهم جيدًا أنه إذا جاء كاهن مرة واحدة شهريًا إلى وحدة يخدم فيها 1500 شخص ، فسيكون قادرًا بالفعل على التواصل في أفضل حالةمع بضع عشرات من المحاربين ، وهذا بالطبع لا يكفي. قررنا زيادة فعالية تعاوننا بالطريقة التالية: بموافقة قيادة الوحدات ، في يوم معين ، يأتي 8-10 كهنة إلى وحدة عسكرية محددة في الحال. ثلاثة منهم يخدمون القداس الإلهي مباشرة في الوحدة ، والبقية يعترفون. بعد الليتورجيا والاعتراف والمناولة ، يذهب العسكريون لتناول الإفطار ، وبعد ذلك ينقسمون إلى مجموعات ، حيث يجري كل من الكهنة محادثة حول موضوع معين ، بناءً على تقويم الكنيسة والاحتياجات المحددة لجزء أو آخر. بشكل منفصل - ضباط الأركان ، بشكل منفصل - الجنود المتعاقدون ، بشكل منفصل - المجندون ، ثم الأطباء والنساء والموظفون المدنيون ؛ مجموعة من الموجودين في المرافق الطبية. كما أظهرت الممارسة ، في ظروف اليوم ، هذا هو الشكل الأكثر فاعلية للتعاون: يتلقى الأفراد العسكريون المعرفة الروحية ، ولكنهم يشاركون أيضًا في الليتورجيا ، ويعترفون ويأخذون بالتواصل ، ولديهم أيضًا فرصة للتواصل ومناقشة موضوع شخصي مثير مع شخص ما. كاهن محدد ، وهو أمر مهم جدًا نظرًا للمتطلبات النفسية للجيش الحديث. من خلال قيادة التشكيلات ، أعلم أن التأثير كان جيدًا جدًا ، ويطلب قادة الوحدات تنفيذ مثل هذه الأحداث باستمرار.
نحتفل كل عام بيوم المدافع عن الوطن. وعشية هذا العيد ، بمباركة المطران كيريل من يكاترينبورغ وفيرخوتوري ، نعود إلى المنزل لتهنئة قدامى المحاربين ، ونقدم لهم خطابات تهنئة وهدايا لا تُنسى من الأسقف الحاكم.
"أب لجندي - شخص أصلي,
مع من يمكنك التحدث عن القرحة "
بدأ تاريخ خدمتي في الجيش منذ سنوات عديدة ، عندما كنت رئيسًا لكنيسة القديس سرجيوس في رادونيج في ضواحي يكاترينبورغ - في قرية بولشوي إستوك خلف مطار كولتسوفو. كان عميدنا كاهنًا رائعًا ، رئيس الكهنة أندريه نيكولاييف ، من الجيش السابق ، خدم في الجيش لمدة 13 عامًا كرافعة وتمتع بسلطة كبيرة بين الجيش. ذات مرة سألني كيف أنظر ليس فقط الذهاب إلى الوحدة العسكرية التي قدمناها من وقت لآخر ، ولكن أن أصبح كاهنًا متفرغًا في الجيش. فكرت ووافقت. أتذكر عندما جئت أنا والأب أندريه إلى فلاديكا كيريل للحصول على نعمة ، قال مازحًا: حسنًا ، يقولون ، بعض (يشير إلى الأب أندريه) يغادرون الجيش ، والبعض (يشير إلي) يذهبون إلى هناك ، على العكس من ذلك. في الواقع ، كان فلاديكا سعيدًا جدًا لأن العلاقات مع الجيش قد تحولت إلى ذلك مستوى جديدأنه بجانبي ، وافق وزير الدفاع على أربعة كهنة آخرين من أبرشيتنا وأصبحوا كهنة متفرغين. باركت فلاديكا وقالت حارة كثيرة كلمات فراق. ومنذ يوليو 2013 ، عندما جاء الأمر الرسمي بشأن موعدي ، أعمل في موقع وحدتي.
كيف تسير الخدمة؟ أولا ، كما هو متوقع ، طلاق الصباح. أخاطب جنود الوحدة العسكرية بكلمة فراق ، بعد ذلك ينتهي الجزء الرسمي ، والأرجل في يده - وذهبت لرياح كيلومترات عبر الوحدات. وحدتنا العسكرية كبيرة - 1.5 ألف شخص ، حتى تتجول في جميع العناوين الموضحة وفقًا للخطة ، بحلول المساء لا يمكنك أن تشعر بقدميك تحتك. أنا لا أجلس في المكتب ، أذهب إلى الناس بنفسي.
تقع غرفة الصلاة في وسط الثكنة. عندما لا يكون الأمر سهلاً على الجندي ، ينظر - والله قريب!
تقع غرفة الصلاة في الصالة ، في منتصف الثكنات: على اليسار توجد أسرة من طبقتين ، وعلى اليمين أسرة ، وغرفة الصلاة في المنتصف. هذا مناسب: إذا أردت الصلاة أو التحدث مع الكاهن - ها هو ذا ، من فضلك! هناك آخذ كل يوم. كما أن وجود الأضرحة والأيقونات والمذبح والأيقونسطاس والشموع في منتصف حياة الجندي له تأثير مفيد على الجنود. ليس من السهل على الجندي أن ينظر - الله هنا هو قريب! صليت وتحدثت إلى الكاهن واشتركت في الأسرار - وأصبح الأمر أفضل. يمكنكم رؤية كل شيء ، إنه يحدث أمام أعينكم.
إذا لم تكن هناك تدريبات أو وظائف ، فأنا أخدم كل يوم سبت وأحد. من يريد ذلك وليس في التبرج ، يأتي إلى المساء ، ويعترف ، ويستعد للتواصل.
أثناء الخدمة في الكأس المقدسة ، نصبح جميعًا إخوة في المسيح ، وهذا أيضًا مهم جدًا. هذا يؤثر بعد ذلك على العلاقة بين الضباط والمرؤوسين.
بشكل عام ، سأقول هذا: إذا لم يكن الكهنة مفيدًا في الجيش ، فلن يكونوا هناك أيضًا! الجيش أمر جاد ولا وقت للتعامل مع هذا الهراء. ولكن كما تظهر التجربة ، فإن وجود كاهن في الوحدة له تأثير مفيد على الموقف. الكاهن ليس عالمًا نفسيًا ، إنه أب ، أب ، بالنسبة للجندي - شخص أصلي يمكنك التحدث معه من القلب إلى القلب. حرفيًا في أول أمس ، جاء إلي مجند بدني ، وعيناه حزينة ، تائهة ... شيء ما لم ينجح معه ، في مكان ما عاملوه بفظاظة ، لذلك هاجم اليأس الرجل ، وأغلق نفسه. تحدثنا إليه ، نظرنا إلى مشاكله من الجانب المسيحي. أقول: "لم تدخل الجيش فقط ، هل اخترت الخدمة بنفسك؟" انه يومئ. "هل أردت أن تخدم؟" - "بالطبع أردت!" - الإجابات. - "حدث خطأ ما ، لم يكن هناك شيء وردية كما كنت أعتقد. لكن هل هو فقط في الجيش؟ في كل مكان ، إذا نظرت عن كثب ، هناك قمم وجذور! عندما تتزوج ، تعتقد أنك ستستلقي أمام التلفزيون وتفرح ، ولكن بدلاً من ذلك سيكون عليك العمل مرتين بجد لدعم زوجتك وعائلتك! إنه لا يحدث ، كما في إحدى القصص الخيالية: مرة واحدة - وهي جاهزة ، بأمر من رمح! بحاجة الى العمل الجاد! والله يعين! لنصلي ، لنسأل الله معاونة! "
عندما يرى الإنسان أنه ليس وحده ، وأن الرب قريب ويساعده ، يتغير كل شيء.
في ظروف الجيش الحديث الذي يعاني من ضغوط نفسية ومهنية متزايدة ، فإن مثل هذه العلاقات الحميمة والصادقة والوثيقة مهمة للغاية. أنت تتواصل مع الرجال كل يوم ، وتتحدث ، وتشرب الشاي ، كل شيء مفتوح ، وجهاً لوجه. صل من أجلهم كل يوم. إذا لم يكن لديك هذا ، إذا كنت جميعًا منيعة ، ليس لديك ما تفعله في الجيش ، فلن يفهمك أحد ، ولا أحد يحتاجك هنا.
"لدينا تقليد بالفعل: نأخذ دائمًا كنيسة ميدانية لجميع التعاليم"
مساعد رئيس قسم للعمل مع رجال الدين التابعين لمكتب العمل مع منتسبي المنطقة العسكرية المركزية:
في عام 2012 ، كنت رئيسًا لكنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في مستوطنة أخيت العاملة ودعمت مكتب التسجيل والتجنيد العسكري وإدارة الإطفاء والشرطة ، لذلك عندما باركتني فلاديكا على هذه الخدمة ، كان لدي بالفعل الخير. خبرة في العلاقات مع ممثلي مختلف وكالات إنفاذ القانون. في مقر المنطقة ، تم إنشاء قسم للعمل مع العسكريين المؤمنين ، حيث يوجد كاهنان ورئيس القسم باستمرار. بالإضافة إلى تقديم التوجيه الروحي لضباط المنطقة ، فإن مهمتنا هي مساعدة الوحدات العسكرية حيث لا يوجد كهنة متفرغون لإقامة العمل مع المؤمنين ، والحضور عند الحاجة وأداء واجباتهم الكهنوتية. بالمناسبة ، في بعض الأحيان لا يلجأ إليك الأشخاص الأرثوذكس فقط في الوحدة. اقترب مني جندي مسلم مؤخرًا. أراد أن يدخل في خدمة المسجد ، لكنه لم يعرف كيف يفعل ذلك. لقد ساعدته في معرفة مكان أقرب مسجد ، وأوقات الصلاة فيه ، وكيفية الوصول إليه ...
في هذا الوقت يرن هاتف الأب فلاديمير ويسأل عن المغفرة ويجيب: "أتمنى لك صحة جيدة! الله يبارك! نعم اوافق! اكتب تقريرًا موجهًا إلى الأسقف الحاكم. إذا بارك ، سأذهب معك! "
أسأل ما الأمر. يبتسم الأب فلاديمير:
للتمارين؟ بالطبع سأذهب! سنكون في الميدان ، نعيش في خيمة ، النظام مثل أي شخص آخر
اتصل قائد الوحدة الأسبوع المقبلطلب مني الذهاب إلى التدريبات ، أن أذهب معهم. بالطبع سأذهب! التدريبات قصيرة - أسبوعين فقط! سنكون في الميدان ، سأعيش في خيمة ، النظام مثل أي شخص آخر. في الصباح هم مسؤولون ، لدي قاعدة صباحية. ثم في معبد المخيم ، إذا لم تكن هناك خدمة ، فأنا أقبل أولئك الذين يرغبون. لدينا بالفعل تقليد: بالنسبة لجميع التعاليم ، نأخذ معنا دائمًا كنيسة ميدانية ، حيث يمكننا أداء جميع الأسرار المقدسة ، المعمودية ، الليتورجيا ... كما نصبنا خيمة للمسلمين.
كنا هنا في معسكر التدريب بالقرب من مدينة شيباركول في منطقة تشيليابينسك. كانت القرية المجاورة حيث كان المعبد. لم يخدم الكاهن المحلي الليتورجيا معنا فحسب ، بل أعطانا أيضًا أوعيه وأوانيه للعبادة. كانت هناك خدمة إلهية كبيرة ، حيث اجتمع العديد من الكهنة ، واعترف الجميع ، في الليتورجيا كان هناك العديد من المتصلين من عدة وحدات عسكرية.
على أراضي وحدتنا في Uktus (إحدى مقاطعات يكاترينبورغ. - نعم.) تم بناء كنيسة الشهيد أندريه ستراتيلات ، حيث أنا رئيس الجامعة وأخدم هناك بانتظام. بالإضافة إلى ذلك ، بالاتفاق مع قادة الوحدات ، نسافر باستمرار في مجموعات تصل إلى عشرة كهنة إلى جزء من منطقتنا ، حيث نعطي محاضرات ونعقد دروسًا مفتوحة حول موضوع معين ونخدم دائمًا الليتورجيا ونعترف بها ونتناولها. ثم تفرقنا إلى الثكنات ، وإذا رغبت في ذلك ، تواصلنا مع جميع المؤمنين ، سواء مع العسكريين أو المدنيين.
الخدمة في الذكاء ليست مهمة سهلة.
عميد كنيسة القديس جاورجيوس المنتصر بالقرية. ماريينسكي:
ذهبت مرتين في رحلات عمل إلى منطقة شمال القوقاز ، حيث كنت مع الكنيسة المسيرة لألكسندر نيفسكي في موقع الوحدة العسكرية لمنطقة الأورال للقوات الداخلية. كيف كانت الخدمة؟ تقرأ في الصباح عند التشكيل بإذن من الأمر صلاة الفجر. تخرج أمام التكوين ، يخلع الجميع قبعاتهم ، تقرأ "أبانا" ، "أم العذراء" ، "إلى ملك السماء" ، صلاة من أجل بداية عمل صالح ومقتطف من حياة القديس الذي كرس له هذا اليوم. بالإضافة إلى أولئك الموجودين على الطريق ، يوجد في التشكيل 500-600 شخص. بعد الصلاة يبدأ الطلاق. أذهب إلى الهيكل ، حيث أستقبل الجميع. أقوم بإجراء محادثات روحية مع الموظفين مرة واحدة في الأسبوع. بعد المحادثة ، يبدأ التواصل وجهًا لوجه.
هناك مثل هذه النكتة التي لا يقسمون عليها في الجيش ، يتحدثون هذه اللغة في الجيش. وعندما يكون الكاهن قريبًا ، حتى الضباط يبدأون في ضبط أنفسهم في هذا الصدد. يقولون كلمات أقرب إلى اللغة الروسية ، ويتذكرون الأدب ، ويطلبون المغفرة ، وتصبح العلاقات بينهم وبين المرؤوسين أكثر ودية ، وأكثر إنسانية أو شيء من هذا القبيل. على سبيل المثال ، يأتي رائد للاعتراف في خيمتنا ، ويقف أمامه جندي بسيط. بعد كل شيء ، الرائد لا يدفعه بعيدًا ، لا يتسلق للأمام ، يقف وينتظر دوره. وبعد ذلك ، مع هذا الجندي ، يأخذون الشركة من نفس الكأس. وعندما يجتمعون في بيئة طبيعية ، فإنهم يرون بعضهم البعض بشكل مختلف عن ذي قبل.
تشعر على الفور أنك في موقع وحدة عسكرية تقوم بمهام قتالية كل يوم. في الحياة المدنية ، تحبك كل الجدات ، كل ما تسمعه هو: "أبي ، أب!" ، وبغض النظر عن هويتك ، فإنهن يحبك ببساطة لأنك قسيس. ليس الأمر كذلك هنا. لقد رأوا الجميع هنا ولن يقبلوك بأذرع مفتوحة. يجب كسب احترامهم.
تم تخصيص معبدنا الميداني لفصيلة استطلاع. هم مسؤولون عن إنشاء وتجميع وتحريك المعبد المتحرك. هؤلاء الرجال جادون للغاية - القبعات المارونية. لتصبح بيريه كستنائي ، يجب أن تموت ثم تقوم مرة أخرى - هذا ما يقولون. كثير منهم مروا بكليهما الحملات الشيشانية، رأى الدم ، رأى الموت ، فقد أصدقاء القتال. هؤلاء الأشخاص هم أفراد بارعون بذلوا قصارى جهدهم لخدمة الوطن الأم. جميع الكشافة هي شعارات بسيطة ، ليس لديهم الرتب العالية. ولكن إذا كانت هناك حرب ، فسيتم وضع كل منهم على حدة كقائد فصيلة ، ويقومون بأي مهام قيادية ، ويقودون الجنود وراءهم. يحافظون على الروح القتالية ، هم النخبة في جيشنا.
يقوم الكشافة دائمًا بدعوة كاهن وصل حديثًا إلى مكانهم لتناول الشاي للتعرف عليه. هذه طقوس مهمة جدًا ، في الواقع ، يتم خلالها تكوين الانطباع الأول والأخير عنك. ما أنت؟ اي نوع من الاشخاص انت؟ هل يمكن الوثوق بك على الإطلاق؟ إنهم يختبرونك كرجل ، وينظرون عن كثب ، ويسألون العديد من الأسئلة الصعبة ، ويهتمون بك الحياة الماضية.
أنا نفسي من قوزاق أورينبورغ ، وبالتالي بالنسبة لي كانت لعبة الداما والمسدسات مألوفة منذ الطفولة ، ولدينا حب للشؤون العسكرية على مستوى علم الوراثة. ذات مرة كنت منخرطًا في نادي مظلي شاب ، منذ أن كنت في الثالثة عشرة من عمري قفزت بمظلة ، حلمت بالخدمة في المظليين. لسوء الحظ ، بسبب المشاكل الصحية ، لم يأخذوني إلى قوة الهبوط ، لقد خدمت في القوات العادية.
فحص الكشافة الهدف وهم يضحكون: "نجح الاختبار!" هيا ، يقولون لنا ، بالقبعات المارونية!
ذهبت مع الكشافة إلى ميدان الرماية ، حيث فحصوا ما كنت أستحقه في المعركة. أعطوني بندقية أولاً. لم يعجبني ذلك حقًا: أطلقت النار على "مدني" في ميدان رماية من "بيريتا" أثقل. لكن لا شيء ، معتادًا على ذلك ، أدى إلى القضاء على جميع الأهداف. ثم أعطوني مدفع رشاش جديد ، مصمم خصيصًا للكشافة ، بفوهة قصيرة. لقد أصبت هدفًا مشتركًا ، كما أرى: ارتداده ضعيف ، ومن السهل إطلاق النار عليه ، وهو ملائم - وأطلق المتجر الثاني النار على أهداف متحركة ، مما أدى إلى القضاء على كل "العشرات". فحصوا الأهداف وهم يضحكون: "نجح الاختبار!" هيا ، يقولون لنا ، بالقبعات المارونية! أطلقت النار من مدفع رشاش AK ، اتضح أيضًا جيدًا.
بعد إطلاق النار ، زاد عدد أبناء الرعية في الوحدة بشكل كبير. الآن مع باشكا من المخابرات نتواصل بانتظام. يكتب لي كيف حالهم هناك ، وأنا - كيف حالنا هنا ؛ تأكد من تهنئة بعضنا البعض في أيام العطلات. عندما التقينا خلال أول رحلة عمل لي ، عندما قرأ الأب ، ارتكب خطأ ثماني مرات ، وفي رحلة عمل متطرفة بعد ذلك بعامين ، عندما التقينا مرة أخرى ، قرأ صلوات الصلاة من أجل القربان في الخدمة.
لدي أيضًا صديق من القوزاق ، ساشكا ، ضابط في FSB. هذا يشبه إيليا موروميتس ، نصف رأس أطول مني وأعرض في الكتفين. تم نقل مفرزة FSB ، وتُرك لحراسة بعض المعدات المتبقية. ها هو يحرس. أسأل: "كيف حالك يا ساشا؟" يأخذ البركة ، ونقبل مثل الإخوة ، فيجيب بفرح: "كل المجد لله! أنا أحرس قليلا! "
حمل الراية حامل لواء الكرملين. حملت ذلك - لا تغمض عينيك! رفعت اللافتة في الهواء!
في عيد الغطاس ، وجدت أنا وكشافةنا نافورة قديمة مهجورة ، وقمنا بتنظيفها بسرعة ، وملأتها بالماء وصنعنا الأردن. خدموا خدمة احتفالية ، ثم كان هناك موكب ديني ليلي ، مع لافتات وأيقونات وفوانيس. نذهب ، نأكل ، نصلي. قبل ذلك ، تم حمل اللافتة من قبل حامل لواء حقيقي ، لذا حملها - لا يمكنك أن ترفع عينيك! اللافتة تطفو في الهواء! ثم أسأله: أين علمت هذا؟ يقول لي: "نعم ، أنا حامل لواء محترف ، لقد خدمت في فوج الكرملين ، مشيت في الميدان الأحمر مع لافتة!" كان لدينا مثل هؤلاء المقاتلين الرائعين هناك! ثم ذهب الجميع - القادة والمقاتلون والموظفون المدنيون - كواحد إلى خط Epiphany. وكل الشكر لله!
هل أنت مهتم بكيفية بناء المعبد؟ أنا رئيس الدير فيها ، لذلك سأقول. عندما انتهينا من البناء ، تم تكريس المعبد ، ذهبت إلى معرفي. أقول ، أعرض الصور: هكذا يقولون ، وهكذا يا أبي ، لقد بنيت الهيكل! ويضحك: "حلق ، حلِّق ، أين كنت؟" - "مثل أين؟ تم حرث الحقل! " يسألونها: "كيف أنت؟" تقول ، "حسنًا ، ليس بنفسها تمامًا. جلست على عنق ثور كان يحرث الحقل. لذلك بنى الناس معبدك ، فاعلي الخير ، ومتبرعين مختلفين ... ربما جمعت الجدات قرشًا جميلًا. بنى الشعب هيكلك ، ووضعك الرب هناك لتخدم! " منذ ذلك الحين ، لم أعد أقول إنني بنيت المعبد. وللخدمة - نعم ، أنا أخدم! هناك شيء من هذا القبيل!
"إن شاء الله ، نخدم هذا الفصح في الكنيسة الجديدة"
مساعد قائد لواء سكة حديد منفصل:
من الجيد أن يكون القائد قدوة لمرؤوسيه. قائد وحدتنا مؤمن ، يذهب بانتظام إلى الاعتراف ويأخذ القربان. رئيس القسم - أيضا. المرؤوسين يراقبون ، وبعضهم يأتون أيضًا إلى الخدمة. لا أحد يجبر أحدا ، وهذا لا يمكن أن يتم ، لأن الإيمان هو سر شخصي للجميع. يمكن للجميع إدارة وقته الشخصي كما يشاء. يمكنك قراءة كتاب ، يمكنك مشاهدة التلفزيون أو النوم. ويمكنك الذهاب إلى المعبد للحصول على خدمة أو التحدث مع كاهن - إذا لم تعترف ، تحدث من القلب إلى القلب.
لا أحد يجبر أحدا ، وهذا لا يمكن أن يتم ، لأن الإيمان مسألة سرية خاصة للجميع
في بعض الأحيان يجتمع 150-200 شخص في خدمتنا. في القداس الأخير ، تلقى 98 شخصًا القربان. الاعتراف العام لا يمارس الآن ، لذا تخيل كم من الوقت يستمر الاعتراف لنا.
بالإضافة إلى حقيقة أنني أخدم في الوحدة ، فأنا في "مدني" رئيس كنيسة القديس هيرموجينس في إيلماش. عندما تكون هناك فرصة ، نأخذ Ural على متن الطائرة ، ويمكن أن يستوعب 25 شخصًا يرغبون في القدوم إلى خدمتي. بطبيعة الحال ، يعرف الناس أن هذه ليست رحلة أو حدثًا ترفيهيًا ، وأنهم سيضطرون للوقوف في الخدمة هناك ، والصلاة ، لذلك لا يذهب الأشخاص العشوائيون إلى هناك. أولئك الذين يريدون الصلاة في الهيكل للعبادة يذهبون إلى هناك.
في السابق ، كان نائب القائد للعمل التربوي يشغل وقت المساء في الوحدة ، والآن قرروا تخصيص وقت المساء للكاهن ، أي لي. في هذا الوقت ، ألتقي بالعسكريين ، والتعرف ، والتواصل. أسأل: "من يريد أن يذهب إلى معبدي للخدمة؟" نحن نصنع قائمة الرغبات. وهكذا لكل قسم. أقدم القوائم إلى قائد اللواء وقائد الوحدة ، قائد السرية ، يطلقون سراح الجنود عندما يحتاجون إلى الخدمة. والقائد هادئ أن الجندي لا يتسكع في مكان ما ولا يتورط في الهراء ؛ ويرى الجندي حسن الخلق تجاه نفسه ويمكنه حل بعض مشاكله الروحية.
في الوحدة ، بالطبع ، من الأسهل تقديم الخدمة. الآن تقوم رعية سانت هيرموجينيس ببناء معبد على أراضي الوحدة باسم الرعاة السماويين لقوات السكك الحديدية ، الأمراء الحاملين للعاطفة بوريس وجليب. بادر رئيس القسم ، اللواء أناتولي أناتوليفيتش براغين ، بهذه القضية. إنه مؤمن من عائلة مؤمنة تقية ، منذ صغره يعترف ويأخذ القربان ويدعم بشدة فكرة بناء الكنيسة ، وساعده في الأوراق والموافقات. في خريف عام 2017 ، قمنا بدفع الأكوام إلى أساس المعبد المستقبلي ، وسكبنا الأساس ، والآن تم وضع السقف ، وتم طلب القباب. عندما تقام الخدمة في المعبد الجديد ، بالطبع ، لن يكون هناك نقص في أبناء الرعية. حتى الآن يوقفني الناس ويسألون: "باتيوشكا ، متى تفتح الكنيسة ؟!" إن شاء الله ، سنخدم هذا الفصح في الكنيسة الجديدة.
"الشيء الرئيسي هو أن شخصًا معينًا جاء إليك"
، رجل دين كنيسة القديس نيكولاس العجائب في يكاترينبورغ:
لقد كنت أعتني بالأمن الخاص منذ أكثر من 12 عامًا ، من وقت انتمائهم إلى وزارة الداخلية. أعتني بمديرية الحرس الروسي منذ عامين منذ لحظة تشكيلها.
تسأل من جاء بفكرة تكريس جميع سيارات شرطة المرور؟ لسوء الحظ ، ليس بالنسبة لي ، هذه مبادرة من قيادة المديرية الرئيسية لوزارة الشؤون الداخلية لمنطقة سفيردلوفسك. لقد انتهيت للتو من الحفل. على الرغم من أنني أحببت الفكرة بالطبع! لا يزال! اجمع في الساحة الرئيسية للمدينة - ميدان عام 1905 - جميع المركبات الجديدة لشرطة المرور البالغ عددها 239 وتكريسها في الحال! آمل أن يؤثر ذلك على عمل الموظفين وموقف السائقين تجاههم. إلى ماذا تبتسم؟ مع الله كل شيء ممكن!
في حياتي الراعوية ، رأيت أشياء كثيرة. من عام 2005 إلى عام 2009 ، خدمت في الرعية باسم رئيس الملائكة ميخائيل في منطقة زاريكني الصغيرة - ولأربع سنوات متتالية خدمت في الحديقة المفتوحة كل يوم أحد. لم يكن لدينا أي مبنى أو كنيسة ، لقد خدمت في وسط الحديقة مباشرة - أولاً صلوات ، ثم بعون الله اشتريت أوانيًا ، وخيطت والدتي غطاءً للمذبح ، وفي الخريف قدمنا أولًا القداس. لقد قام بلصق إعلانات في جميع أنحاء المنطقة أنه في مثل هذا التاريخ ، في مثل هذا العدد ، ندعوك للعبادة في الحديقة. تجمع الناس أحيانًا ما يصل إلى مائة شخص! في أيام العطلات ، كنا نسير في جميع أنحاء المنطقة في موكب ، نرش بالماء المقدس ، وجمعنا الهدايا ، وقدمناها للجدات المخضرمات! عشنا سعداء سويًا ، فمن الخطيئة أن تشتكي! أحيانًا أقابل أبناء الأبرشية القدامى الذين خدمت معهم في الحديقة ، فهم يفرحون ويعانقونك.
يستمعون إلى الكاهن في الجيش. نحن نساعد. نعم ، لهذا أرسلني الله هنا - لمساعدة الناس
إذا تحدثنا عن تفاصيل الخدمة في وكالات إنفاذ القانون ، فعندئذ يكون للكاهن شخصية مقدسة. تخيل مبنى به مكاتب طويلة ورؤساء كبار مشغولون بالأمور المهمة شؤون الدولةالمتعلقة بأمن البلد ، وما إلى ذلك. إذا جاء أحد المدنيين إلى هناك ، فلن يستمعوا إليه وسيخرجونه على الفور من الباب. والكاهن يستمع. من التجربة سأقول أنه هناك ، في المكاتب الكبيرة ، شعب رائعجالس! الشيء الرئيسي هو عدم طلب أي شيء منهم ، ثم يمكنك أن تجد معهم لغة مشتركة. فبعد كل شيء ، أنا لا أطلب ، بل على العكس ، أحمل لهم مثل هذه الكنوز ، وهذا يسعدني! ما هو مكتوب في الإنجيل ، وما لا يأخذه الصدأ ، ولن يسرق اللصوص - الكنوز التي يمنحنا إياها الإيمان والحياة في الكنيسة! الشيء الرئيسي هو الناس ، هذا شخص معين يجلس أمامك ، وحمالات الكتف هي الشيء الخامس.
لكي ينجح الكاهن في التمريض في وكالات إنفاذ القانون ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء تأسيس اتصالات جيدةمع الرؤساء ومع رئيس قسم شؤون الموظفين. إنه يعرف الأمور الشخصية للجميع ، فهو ، إذا أردت ، منفذ في وكالات إنفاذ القانون. إنه يعرف الكثير من الأشياء ويمكنه إخبارك وحفظك من العديد من الأخطاء. كما يمكنك مساعدته في عمله. كل شيء متبادل ، فهو يساعدك ، وتساعده ، ونتيجة لذلك ، يعاني الجميع من مشاكل أقل. يمكنه الاتصال بي ويقول: "كما تعلم ، الضابط لديه مشاكل. هل يمكنك التحدث معه؟ " أذهب إلى هذا الضابط ، وبصفتي كاهنًا ، أساعده في حل مشكلته.
إذا حدثت الاتصالات ، فسيكون كل شيء على ما يرام. أعرف ما أتحدث عنه. خلال خدمتي في وكالات إنفاذ القانون ، تم استبدال ثلاثة قادة ، وكانت لدي علاقات بناءة جيدة معهم جميعًا. كل الناس ، بشكل عام ، يهتمون بأنفسهم فقط. يجب أن نحاول أن نكون ضروريين ومفيدين لدرجة أن هؤلاء الأشخاص المشغولين مستعدون لإدراكك. لقد تم وضعك هناك لمساعدتهم على حل مشاكلهم بعون الله! إذا فهمت هذا ، فسيعمل كل شيء من أجلك ؛ إذا بدأت في الانخراط في الاستنارة أو الوعظ ، سينتهي كل شيء بشكل سيء. تُحدث تفاصيل هياكل السلطة تعديلاتها الشديدة ، وإذا كنت تريد النجاح في عملك ، فأنت بحاجة إلى أخذ ذلك في الاعتبار. كما قال الرسول بولس: ليكون الجميع كل شيء!
على مدار سنوات التواصل ، بدأ الناس يثقون بك. لقد عمدت أبناء شخص ما ، وتزوجت من شخص ما ، وكرست منزل شخص ما. مع الكثيرين ، أصبحنا علاقات عائلية وثيقة تقريبًا. يعلم الناس أنه في أي لحظة يمكنهم اللجوء إليك للمساعدة في أي مشكلة ولن ترفض أبدًا وتساعد. أرسلني الله هنا من أجل هذا: لمساعدة الناس - هذا ما أخدمه!
يقود الله الناس إلى الإيمان بطرق مختلفة. أتذكر أن عقيدًا كان معاديًا جدًا لحقيقة أن كاهنًا يأتي إلى مكتبهم ، كما كان يعتقد ، يعيق الجميع فقط. استطعت أن أرى من نظرته المحتقرة أنه لم يعجبه حضوري. ثم مات أخوه ، وحدث أنني دفنته. وهناك ، ربما للمرة الأولى ، نظر إلي بعيون مختلفة ، ورأى أنني يمكن أن أكون مفيدًا. ثم كان لديه مشاكل مع زوجته ، جاء إلي ، وتحدثنا لفترة طويلة. بشكل عام ، هذا الشخص ، على الرغم من أنه لا يذهب إلى الكنيسة كل يوم أحد ، لديه موقف مختلف تجاه الكنيسة. وهذا هو الشيء الرئيسي.
في عام 2011 ، واصلت وزارة الدفاع الروسية العمل على اختيار وتعيين رجال الدين في مناصب بدوام كامل في القوات المسلحة. لهذا الغرض ، تم إنشاء مكتب العمل مع الأفراد العسكريين المؤمنين في هيكل الإدارة العسكرية ، وتتمثل مهمتها الرئيسية في تنفيذ قرار الرئيس الاتحاد الروسيحول إحياء رجال الدين في الجيش والبحرية. وقال رئيس القسم ب. لوكيتشيف.
- بوريس ميخائيلوفيتش ، ما هو هيكل إدارتكم ، وما الذي تفعله في الوقت الحاضر ، وفي أي مرحلة يتم تنفيذ قرار الرئيس بإعادة مؤسسة رجال الدين العسكريين في القوات المسلحة؟
- بدأ قرار رئيس روسيا بإعادة تشكيل رجال الدين العسكريين والبحريين في القوات المسلحة ، كما هو معروف ، من خلال نداء وقعه قداسة البطريرك كيريل من موسكو وآل روس ، بالإضافة إلى قادة آخرين من الروس التقليديين. الجمعيات الدينية. يعود ذلك إلى منطق تطور العلاقات بين الدولة والكنيسة في بلدنا خلال السنوات الـ15-20 الماضية. تطورت هذه العلاقات على أساس التشريعات الحديثة لصالح التعاون هياكل الدولةوالجمعيات الدينية.
الوضع الحقيقي في القوات وما بعدها القوات البحرية. تشير الإحصائيات إلى أن المؤمنين بالقوات المسلحة الروسية يشكلون حوالي 63٪ من إجمالي الأفراد ، بينما بالمناسبة ، أكبر عددالمؤمنون مسيحيون أرثوذكس. كلهم مواطنون روسي ولهم الحق في ممارسة عقيدتهم بحرية وتلبية احتياجاتهم الدينية. وبالتالي ، فإن قرار رئيس الدولة يهدف إلى ضمان الحقوق الدستورية للأفراد العسكريين. وبطبيعة الحال ، تم أخذ الحقيقة أيضًا في الاعتبار ، على وجه الخصوص ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، مثل غيرها من التقليدية الجمعيات الدينيةإن روسيا ، التي تمتلك إمكانات روحية قوية ، يمكنها ولا تزال تساعد لسنوات عديدة في تنشيط التنوير الروحي ، لإدخال بُعد أخلاقي في حياة الجماعات العسكرية.
إن إحياء مؤسسة الكهنوت العسكري جزء لا يتجزأ من إصلاح وتحديث القوات المسلحة. على الرغم من أن هذا يعد إحياءً لنوعية جديدة لما كان موجودًا بالفعل في الجيش الروسي.
على المرحلة الأوليةإن تشكيل هيكل الهيئات للعمل مع الجنود المؤمنين هو إلى حد كبير مسألة إدارية. في الجهاز المركزي لوزارة الدفاع الروسية ، تم إنشاء قسم للعمل مع رجال الدين ، وأترأسه. في أربع مناطق عسكرية ، يتم تشكيل أقسام كجزء من الإدارات للعمل مع الأفراد ، والتي تضم ، بالإضافة إلى الرئيس - مدني - ثلاثة رجال دين. أخيرًا ، المستوى التالي من الهيكل هو مساعد قادة التشكيلات ، ورؤساء مؤسسات التعليم العالي للعمل مع العسكريين المؤمنين. ببساطة ، هؤلاء هم كهنة فرق أو لواء أو جامعات. يعتمد انتمائهم الديني على المعتقد الذي تدعيه غالبية العسكريين (من أجل تعيين كاهن في الوحدة ، يجب أن يشكل المؤمنون 10٪ على الأقل من الرقم الإجمالي). في المجموع ، تم إنشاء 240 وظيفة كهنوتية و 9 موظفين مدنيين في القوات المسلحة.
بادئ ذي بدء ، تم إنشاء مواقع مماثلة في القواعد العسكرية الروسية في الخارج. العسكريون هناك في ظروف صعبة ، بعيدًا عن وطنهم ، لذا فإن مساعدة الكاهن مطلوبة هناك. يتم بالفعل مساعدة جنودنا في الخارج من قبل رجال الدين العسكريين المتفرغين. في سيفاستوبول ، هذا هو القس ألكسندر بوندارينكو ، الذي كان أول من عين في الوزارة ، في غوداوتا (أبخازيا) - القس ألكسندر تيربوغوف ، في كيومري (أرمينيا) - أرشمندريت أندريه (فاتس).
- لماذا أصبح أسطول البحر الأسود رائدا؟
- إنها بالكاد مصادفة. لذلك ، في عهد بطرس الأكبر ، بدأت الخدمة العسكرية لرهبان الإسكندر نيفسكي لافرا على متن السفن. فليس عبثًا قولهم: "من لم يمش في البحر لم يصلي إلى الله". في حالتنا ، كانت النية الحسنة لقيادة الأسطول. بالإضافة إلى ذلك ، كان Archpriest Alexander ، في الماضي القريب - ضابطًا بحريًا ، كان أحد سكان سيفاستوبول في الوقت المناسب والمكان المناسب.
أما بالنسبة للقواعد العسكرية الأجنبية الأخرى ، فلم يتم حل المشكلة بسهولة. هذا يرجع إلى حقيقة أن المرشحين بحاجة إلى مغادرة البلاد لفترة غير محددة من الوقت ، والتخلي عن أسرهم. في الوقت نفسه ، تُطرح أسئلة حول تنظيم الليتورجيّة الأنشطة التعليميةوحياة رجل دين. بالإضافة إلى ذلك ، قال وزير الدفاع في الاتحاد الروسي أ. يأخذ سيرديوكوف هذا الأمر من رئيس الدولة بمسؤولية كبيرة. يقوم شخصيًا باختيار المرشحين ، كما أن متطلبات البيانات الموضوعية والمؤهلات المهنية وحتى الخبرة اليومية عالية جدًا. إذا جاء كاهن إلى فريق عسكري ، فيجب أن يكون بالطبع قادرًا على العمل بفعالية وحل مشاكل محددة مع القائد والضباط والجنود وأفراد عائلات الأفراد العسكريين والموظفين المدنيين.
- ما هي الخصوصية العامة لعمل الكاهن العسكري؟ هل يمكن إضفاء الطابع الرسمي عليها بطريقة ما؟
"الشكل ليس غاية في حد ذاته. نحن لا نضع ولن نضع أمام الكاهن مهمة إجراء عدد معين من الأحاديث المنقذة للنفس ، والاعتراف بخطايا العديد من المذنبين التائبين والتخلي عنها ، وخدمة ، على سبيل المثال ، خمس صلوات في الشهر. إلى حد أكبر من أشكال العمل التي يستخدمها الكاهن ، نحن مهتمون بالنتائج ، والعائد من نشاطه.
يمكن تقسيم عمل الكاهن فيما يتعلق بشروط إلى جزأين. أولاً ، هذا هو نشاطه الليتورجي الذي تنظمه مؤسسات الكنيسة الهرمية والداخلية. وبطبيعة الحال مع مراعاة شروط الخدمة وخطط التدريب القتالي والاستعداد القتالي والمهام الحالية.
ثانياً: مشاركة الكاهن في المجالات التربوية والتربوية وغيرها خدمة المجتمع. يجب دمج منطقة النشاط هذه بشكل أكثر إحكامًا في حياة الجيش. يعيش الفريق العسكري وفق الروتين اليومي ، وفق خطط التدريب القتالي وجدول الحصص. لذلك ، عند تنظيم عمل الكاهن العسكري ، من الضروري مواءمته بدقة مع جدول الجيش. للقيام بذلك ، يجب على الكاهن أن يخطط لأنشطته مع القائد ومساعده للعمل مع الأفراد. القائد لديه خطة للتدريب القتالي: تمارين ، رحلات ميدانية أو رحلات بحرية ، عمل ثقافي وترفيهي مخطط له. بالإضافة إلى ذلك ، تعرف القيادة المشكلات الروحية والنفسية الموجودة في فريق الجيش ، حيث يكون الانضباط العسكري غير صحيح ، وهناك علاقات حادة بين الأفراد العسكريين ، وهناك حاجة للحفاظ على السلام في أسر العسكريين ، إلخ.
بعد تحديث المشاكل وتحديد اتجاهات النشاط ، يقول القائد: "أبي ، عزيزي ، لدينا مهام التربية الأخلاقية كذا وكذا. كيف يمكنك المساعدة؟" والأب يعرض بالفعل خيارات. لنفترض أنه يمكنه المشاركة في تدريب حكومي ، أو إلقاء محاضرة ، أو إجراء محادثة في فريق حيث يوجد تقويض ، والعمل بشكل فردي مع جندي "في حالة من اليأس" ، وما إلى ذلك. يمكن أن تكون أشكال عمل الكاهن مختلفة تمامًا ، كما هو معروف. الشيء الرئيسي هو أنهم يخدمون تحقيق تلك المهام في مجال التعليم والتنوير الأخلاقي والروحي للأفراد العسكريين ، والتي حددوها مع القائد. يتم إضفاء الطابع الرسمي على هذه القرارات من خلال خطة العمل الشهرية لرجل الدين ، والتي يوافق عليها القائد.
لقد تحدثت عن التنشئة. هل تتقاطع وظيفتا الكاهن والمربّي في هذه الحالة؟ في مؤخراكثيرا ما يسمع المرء أن إدخال مؤسسة الكهنوت العسكري ، على سبيل المثال ، سيؤدي إلى فصل جماعي للضباط في العمل التربوي.
أنت على حق ، هناك مثل هذه الشائعات. وهي ناتجة عن تدابير لتحسين الهياكل التعليمية. في نفس الوقت ، يتم تقليل بعض الوظائف. لكني أود أن أذكركم أن "بعد ذلك" لا تعني "بسبب ذلك" على الإطلاق. إن الاعتقاد بأن كاهنًا عسكريًا سيحل محل المعلم هو تدنيس لفكرة إدخال مؤسسة رجال الدين العسكريين والبحريين في القوات المسلحة. وبالتالي ، يتم إنشاء سبب للارتباك ، ويجب التنصل منه. لا تستبعد وظائف الكاهن والمسؤول التربوي أو تحل محلها ، ولكنها تكمل بعضها البعض بانسجام. المهمة الأولى هي تثقيف الناس وتدريبهم على أداء المهمات القتالية بالوسائل والأساليب التي أثبتت فعاليتها بالفعل. والكاهن في هذه الحالة يُدخل عنصرًا أخلاقيًا في هذا العمل ، ويثري نظام العمل بأكمله مع الموظفين ويجعله أكثر فعالية. هذا ما نريد تحقيقه. وبقدر ما أستطيع أن أقول ، بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن الضباط يفهمون هذا جيدًا.
- لكن في اللوائح التي اعتمدتها وزارة الدفاع بشأن تنظيم العمل مع رجال الدين العسكريين ، من بين واجبات رجل الدين تعزيز الانضباط ومنع الجرائم ...
- في هذه الحالة لا ينبغي الخلط بين الأهداف والمهام الأيديولوجية العامة التي تواجه القائد والمربي والكاهن وواجبات كل طرف. وتشير الوثائق إلى مشاركة الكاهن في العمل التربوي والتربية الأخلاقية ، وأشكالها في زمن السلم والحرب.
لقد تحدثنا بالفعل عن الأشكال في وقت السلم. أود أيضًا أن أشير إلى أن زمن الحرب له خصائصه الخاصة. في ظروف الحرب ، تكون الحرية القانونية للفرد محدودة ، وكل شيء يخضع لهدف مشترك. يتخذ القائد قرارًا بناءً على المهمة التي تحلها الوحدة. مبدأ وحدة القيادة هنا أكثر صرامة ، حيث يتم تنفيذ أوامر القائد دون أدنى شك. بناءً على تجربة القرون الماضية ، يمكننا القول أنه في حالة القتال ، يجب أن يكون الكاهن بالقرب من المركز الطبي في أقرب وقت ممكن من خط المواجهة ، ويقدم المساعدة للجرحى ، ويؤدي الخدمات والأسرار المقدسة ، ويساعد في التغلب على العواقب من المواقف العصيبة ، وضمان دفن الموتى والقتلى بشكل لائق ، وكتابة رسائل إلى أقارب الجرحى والقتلى من المقاتلين. أهمية عظيمةهنا مثال شخصي للكاهن.
- إذا كان في الجزء الذي يخدم فيه الكاهن أغلبية أرثوذكسية وبعض ممثلي الديانات الأخرى ، فكيف يتصرف الكاهن معهم؟ ماذا تفعل مع الملحدين؟
- الملحد هو الشخص الذي يتخذ موقفًا نشطًا ضد الله. حسب ملاحظاتي ، لا يوجد الكثير من هؤلاء الأشخاص في الجيش. هناك عدد أكبر بكثير من الجنود الذين ببساطة لا يشعرون بأنهم مؤمنون ، ولا "يسمعون" إيمانهم. لكن الأفعال الحقيقية تُظهر أنهم يؤمنون فعلاً بشيء ما - البعض في قطة سوداء ، والبعض الآخر في أطباق طائرة ، والبعض الآخر في وجود نوع من العقل المطلق ، وما إلى ذلك. هذا يعني أنهم إلى حد ما ما زالوا يعيشون نوعًا من الحياة الروحية. وكيفية العمل معهم يجب أن يخبر الكاهن بخبرته الرعوية.
يمكن قول الشيء نفسه عن ممثلي الديانات الأخرى. بعد كل شيء ، يمكن للكاهن المتمرس العمل ليس فقط مع الأرثوذكس ، ولكن أيضًا مع المسلمين والبوذيين. إنه يفهم جوهر المشكلة ، ويميز السني عن الشيعي ، ويعرف العديد من سور القرآن ، والمعنى الأخلاقي لها يرتبط بقواعد الكتاب المقدس. أخيرًا ، إنه يفهم ببساطة روح الشخص ، وخاصة الشاب الذي يبحث عن شخص. يمكنه أن يجد مقاربة لكل من القلب المؤمن وغير المؤمن. بالإضافة إلى ذلك ، يجب على الكاهن أن يعرف في أماكن انتشار رجال الدين من الأديان الأخرى الذين يمكن دعوتهم للقاء العسكريين ، دون المساس بالقضية. بهذا المعنى ، نتخذ موقفًا صارمًا بشأن أمر واحد فقط: لا ينبغي أن يكون للجيش مهمة دينية والتمييز على أساس ديني. يجب ألا نسمح بمحاولات إخراج مسلم من جندي أرثوذكسي والعكس صحيح ، حتى لا تحدث توترات إضافية. بالنسبة لنا ، الشيء الرئيسي هو التنوير الروحي ، والتربية الأخلاقية ، وضمان الحقوق الدستورية للأفراد العسكريين ، وضمان الحافز الواعي ، والموقف الحقيقي للناس لأداء الواجب العسكري.
- متى يجب أن يتم العمل مع الأفراد العسكريين - خلال ساعات العمل الرسمية أو خارج أوقات الدوام؟ ماذا تقول مسودات الوثائق عن هذا؟
- هنا يستحيل تمشيط كل التشكيلات بنفس الفرشاة ، حيث تم إدخال مناصب مساعدي القادة (رؤساء) للعمل مع رجال الدين. على سبيل المثال ، بالنسبة لرجال الصواريخ ، يتناوب العمل القتالي: أحيانًا ثلاثة أيام في الأب ، وأحيانًا أربعة. بالنسبة للبحارة ، تتغير مراقبة الرحلات البحرية كل أربع ساعات. يمكن للبنادق الآلية والناقلات وخبراء المتفجرات البقاء في الميدان لعدة أشهر. لذلك ، في الوثائق التي نصفها فقط المبادئ العامة. لكن في نفس الوقت ، في اللوائح التي ذكرتها ، كتب أن قائد الوحدة يجب أن يوفر للكاهن مكان العملوكذلك مكان مخصص للعبادة. يمكن أن يكون معبدًا قائمًا بذاته أو كنيسة صغيرة أو معبدًا مدمجًا في مبنى جزء. لكن يجب أن يكون هناك مثل هذا المكان. وفي أي وقت سيعقد الكاهن أحداثه ، يقرر مع القائد ، حسب الظروف المحددة. الشيء الرئيسي هو أن جميع أنشطة الكاهن: المشاركة في تدريب الدولة العامة ، والمحادثات الجماعية والفردية ، يجب أن تكون ثابتة في الروتين اليومي العام أو جدول الحصص.
- من يجب أن يشترك في ترتيب الهيكل العسكري - الكاهن أم قائد الوحدة؟ من الذي يخصص الأموال لشراء الأواني الليتورجية والأثواب وكل ما هو ضروري لأداء الخدمات الإلهية؟
- من الناحية الرسمية ، كل ما يتعلق باقتناء مواد العبادة هو من اختصاص الكنيسة. من هو بالضبط - الكاهن نفسه ، أو الدائرة العسكرية أو الأبرشية - يتم تحديده بشكل مختلف في كل حالة على حدة. ميزانية وزارة الدفاع لا تغطي هذه النفقات. تشمل واجبات القائد تحديد المكان الذي يمكن فيه تقديم الخدمات وتنسيق الوقت مع الكاهن والمساعدة في تنظيم أنشطته. ومع ذلك ، كما تبين الممارسة ، فإن العسكريين وأفراد عائلاتهم يقدمون عن طيب خاطر كل مساعدة ممكنة للكاهن: إنهم يتبرعون بالأموال ويساعدون بأي طريقة ممكنة. أعرف حالات قدمت فيها كل من السلطات المحلية والأثرياء الذين فقدوا الاتصال المباشر بالجيش منذ فترة طويلة مساعدة مادية للكنائس العسكرية.
- نظام تبعية الكاهن العسكري يثير تساؤلات. يتبين أنه تابع للقائد ، أسقفه الأبرشي ، دائرة السينودس للتعاون مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون ، كما ينسق أعماله مع القس ، الذي في أبرشيته الوحدة العسكرية التي يخدم فيها الكاهن. يقع. إنها مثل هذه الفوضى المتشابكة.
- الكاهن العسكري هو أولاً وقبل كل شيء رجل الكنيسة. وماذا سيكون تبعية إداري في الداخل تنظيم الكنيسة، يجب أن تحدد التسلسل الهرمي. في هذه الحالة ، يمكنني فقط التعبير عن آرائي الشخصية في هذا الشأن. كان النظام المعقول والمنطقي للتبعية الداخلية للكنيسة للكهنة العسكريين موجودًا في الجيش الروسي قبل ، في 18 يناير 1918 ، بموجب الأمر رقم 39 الصادر عن مفوض الشعب الروسي للشؤون العسكرية N.I. Podvoisky ، تم إلغاء خدمة الكهنة العسكريين. ثم كانت هناك كنيسة رأسية يرأسها نصير الجيش والبحرية.
اليوم يمكننا القيام بشيء مماثل. علاوة على ذلك ، هناك بالفعل واحد ، وهو أعلى مستوى إداري في هذا المجال وينسق بشكل فعال أعمال الكهنة في القوات. على سبيل المثال ، إذا تم ترشيح كاهن الآن للتعيين ، فإن رئيس الدائرة "العسكرية" هو الذي يكتب التقديم الموجه إلى وزير الدفاع. وبالتالي ، فإن القسم هو الذي يحل جميع المسائل التنظيمية والحيرة التي تنشأ مع الكاهن المعين ، بحيث يكون النظام موجودًا بالفعل ، ما عليك سوى تحسينه. من وجهة نظر حل المهمات القتالية ، من مواقع قيادة الجيش ، يمكن أن يكون العمود الرأسي للإدارة العسكرية هو الشكل الأمثل لتنظيم أنشطة رجال الدين العسكريين داخل الكنيسة. ولكن يبدو أنه حتى مع التبعية الرأسية ، يجب أن يكون الأسقف ، الذي توجد الوحدة العسكرية في أبرشيته ، قادرًا على معرفة أنه في الهيكل العسكري "يتم تصحيح كلمة الحقيقة بشكل صحيح". بالطبع كيف سيتم تنفيذ كل هذا الحياه الحقيقيهعندما يكون لدينا العدد المخطط للقساوسة العسكريين المتفرغين ، ستظهر التجربة.
- عادة ما يتم تعيين كاهن في معبد أو معبد آخر. ولكن ماذا لو لم يكن هناك معبد كامل في الوحدة؟
- في كل مرة يتم تحديدها على حدة. تقف العديد من المعابد العسكرية إما في وحدة أو على الحدود بين وحدة ومستوطنة مدنية. في هذه الحالة ، يمكن تعيين الكاهن في هذا المعبد وسيعمل مع كل من العسكريين والسكان. إذا تم إرسال كاهن إلى قاعدة عسكرية في الخارج أو إلى معسكر عسكري مغلق آخر حيث لا توجد كنيسة بعد ، فمن المنطقي بالنسبة له أن يظل في الأبرشية بشكل قانوني في الوقت الحالي. يبدو لي أنه في مثل هذه الظروف ، يمكن لأسقف الأبرشية أن يستمر لبعض الوقت في اعتباره رجل دين في الكنيسة التي كان يعمل فيها الكاهن قبل تعيينه في الوحدة. على الأقل حتى يتم بناء مبنى ديني على أراضي الوحدة.
- هل عدد الكنائس والمصليات الموجودة في أراضي الوحدات العسكرية معروف اليوم؟
- الآن نحن بصدد الانتهاء من جرد مثل هذا دور العبادةتقع في المناطق الخاضعة لسلطة وزارة الدفاع الروسية. حتى الآن لدينا معلومات عن 208 كنيسة ومصلى باللغة الروسية فقط الكنيسة الأرثوذكسية. لا توجد معلومات عن معابد الطوائف الأخرى. من الواضح أن مثل هذا العدد من الهياكل يتطلب اهتمامًا كبيرًا. كجزء من الإصلاح ، يتم تقليل عدد المعسكرات والحاميات العسكرية. وأنت تدرك أنه إذا كان هناك كنيسة صغيرة أو معبد في المدينة عرضة للتخفيض ، فعندما يغادر الجيش هذه المنطقة ، قد يكون مصيرهم لا يُحسد عليه. ماذا تفعل بمثل هذا المعبد؟ هذا أمر خطير جدا. في الوقت الحاضر ، بقرار من وزير الدفاع وقداسة البطريرك ، تم تشكيل فريق عمل مشترك برئاسة وزير الخارجية نائب وزير الدفاع في روسيا الاتحادية ن. أ. بانكوف ورئيس بطريركية موسكو. ضمت المجموعة خمسة متخصصين من كل من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ووزارة الدفاع. مهمتها هي التشكيل الإطار التنظيميالأعيان الدينية في مناطق وزارة الدفاع ، وكذلك لتنظيم حساباتها وعملياتها الإضافية وفقًا لمتطلبات القانون. عقدت المجموعة أول اجتماعين ، حيث تم تحديد مهام التسجيل والتصديق على الأشياء الدينية.
- على حد علمي ، وفقًا لعقد العمل المبرم مع كاهن عسكري ، فإن الخدمة في الوحدة هي مكان عمله الرئيسي.
- حق تماما. يجب أن يقضي الكاهن الجزء الأكبر من وقت عمله في الوحدة. بالطبع ، لا ينبغي أن يكون هناك شكليات. على القائد والكاهن أن يحدّدوا معًا الوقت الذي يقضيه الكاهن في مكان جزء وشكل عمله. ولكن إذا كان هناك معبد في الوحدة ، فيمكن للكاهن أن يبقى هناك معظم الوقت ، فعندئذ سيعرف كل من القائد وكل من يرغب في ذلك المكان الذي يمكن أن يأتوا إليه في لحظة حرة للتحدث ، والحصول على العزاء الروحي. بشكل عام ، من نافلة القول أن الكاهن سيكون في المكان الذي هو بأمس الحاجة إليه.
ما مدى أهمية ذلك بالنسبة لقسيس عسكري خبرة شخصيةالخدمة العسكرية؟
- بالطبع ، تلعب الخبرة الشخصية للخدمة العسكرية دورًا مهمًا في عمل الكاهن العسكري. مثل هذا الشخص ، عند إبرام العقد ، يعرف إلى أين يتجه. لا يحتاج إلى الكثير من الوقت للتكيف في الفريق ، فهو يعرف المصطلحات ، وعلى دراية بتفاصيل الخدمة ، وما إلى ذلك. من الواضح ، مع ذلك ، أنه لا يمكننا الإصرار على أن العسكريين السابقين فقط هم من يصبحون قساوسة عسكريين. بطريقة أو بأخرى ، نخطط لتنظيم تدريب إضافي احترافي للقادة المساعدين (الرؤساء) المقبولين لشغل مناصب منتظمة للعمل مع الجنود المؤمنين. لهذا ، سيتم تنظيم دورات قصيرة الأجل على أساس إحدى جامعات العاصمة.