الفرق بين العقيدة الأرثوذكسية والمؤمن القديم. المؤمنون القدامى والمؤمنون القدامى: من هم؟

نشأ المؤمنون القدامى في منتصف القرن السابع عشر ردًا على توحيد العبادة ونصوص الكنيسة الذي قام به البطريرك نيكون في 1653-1656. بعد أن اعتنقت المسيحية عبر بيزنطة، اعتمدت روس العبادة والنصوص القانونية من كنيسة القسطنطينية. على مدى 6.5 قرون، نشأت العديد من التناقضات في النصوص والاختلافات الطقوسية. تم اتخاذ الكتب اليونانية المطبوعة حديثًا كأساس للنص السلافي الجديد. ثم تم تقديم المتغيرات والمتوازيات من المخطوطات. أما بالنسبة للطقوس، فقد أثرت التغييرات في الواقع على عدد قليل من العناصر البسيطة: تم استبدال علامة الصليب ذات الإصبعين بعلامة ذات ثلاثة أصابع، وبدلاً من "يسوع" بدأوا في كتابة "يسوع" وهو يسير نحو الشمس، وليس "التمليح" ، جنبًا إلى جنب مع الصليب ذي الثمانية رؤوس ، بدأوا في التعرف على الصليب ذي الأربع نقاط. ويمكننا أن نتفق على أن هذه الخطوات تم اتخاذها دون الإعداد الكافي والتجهيزات اللازمة.

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انقسام الكنيسة في القرن السابع عشر، وما زال معظمهم لا يعرفون كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس. دعونا معرفة ذلك.

المصطلح. التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و" الكنيسة الأرثوذكسية"مشروط تماما. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم أرثوذكسي، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية تسمى المؤمنين الجدد أو نيكونينان.

في كتابات المعلمين القدامى في القرن التاسع عشر، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. لم ينتشر مصطلح "المؤمنون القدامى" إلا في نهاية القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه، كان المؤمنون القدامى من مختلف المعتقدات ينكرون بشكل متبادل أرثوذكسية بعضهم البعض، وبشكل صارم...

ماهو الفرق كنيسة المؤمن القديمةمن الأرثوذكسية؟

تسبب الإصلاح الليتورجي للبطريرك نيكون في خمسينيات وستينيات القرن السادس عشر في انقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ونتيجة لذلك انفصل رجال الدين والعلمانيون الذين اختلفوا مع القواعد الجديدة للحياة الليتورجية عن غالبية المؤمنين. بدأ اعتبار المؤمنين القدامى منشقين وتعرضوا للاضطهاد بوحشية في كثير من الأحيان. في القرن العشرين، خفف موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فيما يتعلق بالمؤمنين القدامى، لكن هذا لم يؤدي إلى وحدة الصلاة للمؤمنين. يواصل المؤمنون القدامى اعتبار عقيدتهم الإيمانية صحيحة، ويصنفون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على أنها غير تقليدية.

ما هي الكنيسة المؤمنة والأرثوذكسية القديمة

كنيسة المؤمن القديمة - مجملها المنظمات الدينيةوالحركات التي نشأت داخل التيار الرئيسي للكنيسة الأرثوذكسية لكنها انفصلت عنها بسبب الخلاف مع الإصلاحات التي قام بها البطريرك نيكون.

الكنيسة الأرثوذكسية هي جمعية من المؤمنين المنتمين إلى الفرع الشرقي للمسيحية، تقبل العقائد والعقيدة...

الصليب - رمز ذبيحة المسيح الكفارية - لا يشير فقط إلى انتمائنا للمسيحية، ولكن من خلاله تُرسل إلينا نعمة الله المخلصة. ولذلك فهو أهم عنصر من عناصر الإيمان. سواء كان صليب المؤمن القديم أو أحد الصليبين المقبولين في الكنيسة الرسمية، فهم مباركون بنفس القدر. إن اختلافهم خارجي بحت، ولا يرجع إلا إلى التقليد الراسخ. دعونا نحاول معرفة ما يتم التعبير عنه.

خروج المؤمنين القدامى من الكنيسة الرسمية

في منتصف القرن السابع عشرفي القرن العشرين، شهدت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية صدمة شديدة ناجمة عن الإصلاح الذي قام به رئيسها البطريرك نيكون. على الرغم من أن الإصلاح لم يؤثر إلا على الجانب الطقوسي الخارجي للعبادة، دون أن يمس الشيء الرئيسي - العقيدة الدينية، فقد أدى إلى انقسام لم يتم تخفيف عواقبه حتى يومنا هذا.

ومن المعروف أن المؤمنين القدامى، بعد أن دخلوا في تناقضات لا يمكن التوفيق بينها مع الكنيسة الرسمية وانفصلوا عنها، لم يبقوا متحدين لفترة طويلة...

يبدو أن الجميع لا يعلمون أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اتخذت مثل هذه الخطوات منذ ربع قرن. في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1971. تمت الموافقة على قرار المجمع البطريركي المقدس بتاريخ 23/10 نيسان سنة 1929. حول "الاعتراف بالطقوس الروسية القديمة باعتبارها طقوسًا مفيدة، وكذلك طقوسًا جديدة ومساوية لها... حول الرفض والإسناد، كما لو لم يكن سابقًا، للتعبيرات المسيئة المتعلقة بالطقوس القديمة، وعلى وجه الخصوص، مضاعفة - أصابع الاتهام أينما وجدوا ومن تحدثوا ... عن إلغاء قسم مجلس موسكو لعام 1656. ومجمع موسكو الكبير عام 1667، الذي فرضوه على الطقوس الروسية القديمة وعلى المسيحيين الأرثوذكس الذين يلتزمون بها، ويعتبرون هذه الأيمان وكأنها لم تكن…”.

وهكذا، وجهت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وجهها نحو المؤمنين القدامى في محاولة للتغلب على الانقسام الذي نشأ قبل 300 عام.
يعلم الجميع أن سبب الانقسام هو إصلاحات الكنيسة التي قام بها البطريرك نيكون. ما سببهم؟...

الاختلافات في الإيمان بين المؤمنين القدامى والمؤمنين القدامى

في كثير من الأحيان، يتم الخلط بين المؤمنين القدامى مع المؤمنين القدامى، ونسب إليهم نفس النظرة العالمية. ومع ذلك، هناك عدد كبير منالاختلافات بين المؤمنين القدامى والمؤمنين القدامى. يتم إنشاء الارتباك في هذه المفاهيم عن طريق الوسائل وسائل الإعلام الجماهيريةالذين، دون معرفة المصطلحات الروسية، يفسرون التعريفات بمفاهيم غير صحيحة.

المؤمنون القدامى هم أوصياء الإيمان القديم لأسلافهم - إيمان ما قبل المسيحية والإيمان بالفيدا الأرثوذكسية. المؤمنون القدامى ممثلون للطقوس المسيحية القديمة ويرفضون قبول ابتكارات الكنيسة المسيحية.

هناك أيضًا سبب ثانٍ وراء الخلط الآن بين مفهوم المؤمنين القدامى والمؤمنين القدامى. في عام 1653، تحت قيادة القيصر أليكسي رومانوف، بدأت إصلاحات الكنيسة، والتي واجهت مقاومة قوية من مؤيدي الطقوس القديمة. تم إعلان جميع المؤمنين القدامى مرتدين وطُردوا من الكنيسة. تحت وطأة الألم الجسدي (في هذا الوقت كان هناك...

مأساة الانقسام عام 1661 كان سببها مجمع نيكون، الذي جلب إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عددًا من التغييرات فيما يتعلق بالشرائع والطقوس والطقوس وقراءات الصلوات المقدسة والشرائع وحتى الكتاب المقدس. كل هذه التغييرات كانت في الواقع ناجمة عن رغبة لا أساس لها في تقليد كنيسة القسطنطينية تمامًا دون فهم أن تلك التغييرات التي حدثت بالفعل في كنيسة القسطنطينية قبل عام 1661 كانت في الواقع نتيجة ضغط متواصلسواء من الكاثوليكية أو من الفيزياء الأحادية وحتى الإسلام.

إن رغبة البطريرك نيكون في تقديم كل هذه "الابتكارات" لكنيسة القسطنطينية لا يمكن إلا أن تسبب اضطرابات في صفوف العلمانيين العاديين والعديد من رجال الدين الذين اضطروا، لعدم رغبتهم في تحمل الابتكارات المشكوك فيها، إلى الابتعاد عن الوحدة الكنيسة. هكذا ظهر المؤمنون القدامى.

وكانت الاختلافات الأساسية الرئيسية (أهمها مظللة باللون الأسود)، بعد ابتكارات نيكون، هي:

بثلاثة أصابع بدلاً من إصبعين. (قبل…

russian7.ru 09/03/2015 أليكسي روديفيتش.

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انقسام الكنيسة في القرن السابع عشر، وما زال معظمهم لا يعرفون كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس. لا تفعل ذلك بهذه الطريقة.

المصطلح

إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و"الكنيسة الأرثوذكسية" أمر تعسفي تمامًا. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم أرثوذكسي، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية تسمى المؤمنين الجدد أو النيكونيين.

في أدب المؤمن القديم في القرن السابع عشر - الأول نصف القرن التاسع عشرلعدة قرون، لم يتم استخدام مصطلح "المؤمن القديم".

أطلق المؤمنون القدامى على أنفسهم اسمًا مختلفًا. المؤمنون القدامى، المسيحيون الأرثوذكس القدامى... تم أيضًا استخدام مصطلحات "الأرثوذكسية" و"الأرثوذكسية الحقيقية".

في كتابات المعلمين القدامى في القرن التاسع عشر، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. لم ينتشر مصطلح "المؤمنون القدامى" إلا في نهاية القرن التاسع عشر. وفي الوقت نفسه، المؤمنون القدامى باتفاقيات مختلفة بشكل متبادل...

ما هي الاختلافات بين الأرثوذكسية والمؤمنين القدامى؟

القس أفاناسي جوميروف، سكان دير سريتنسكي

نشأ المؤمنون القدامى في منتصف القرن السابع عشر ردًا على توحيد العبادة ونصوص الكنيسة الذي قام به البطريرك نيكون في 1653-1656. بعد أن اعتنقت المسيحية عبر بيزنطة، اعتمدت روس العبادة والنصوص القانونية من كنيسة القسطنطينية. على مدى 6.5 قرون، نشأت العديد من التناقضات في النصوص والاختلافات الطقوسية. تم اتخاذ الكتب اليونانية المطبوعة حديثًا كأساس للنص السلافي الجديد. ثم تم تقديم المتغيرات والمتوازيات من المخطوطات. أما بالنسبة للطقوس، فقد أثرت التغييرات في الواقع على عدد قليل من العناصر البسيطة: تم استبدال علامة الصليب ذات الإصبعين بعلامة ذات ثلاثة أصابع، وبدلاً من "يسوع" بدأوا في كتابة "يسوع" وهو يسير نحو الشمس، وليس "التمليح" ، جنبًا إلى جنب مع الصليب ذي الثمانية رؤوس ، بدأوا في التعرف على الصليب ذي الأربع نقاط. يمكننا أن نتفق على أن هذه الخطوات قد تم اتخاذها..

كسينيا كونكاريفيتش (بلغراد)

حول بعض جوانب الثقافة التواصلية للمؤمنين القدامى

لقد كتب الكثير عن المؤمنين القدامى... والقليل جدًا. تتكون المكتبة الواسعة من أعمال لاهوتية تهدف إلى إدانة أو تبرير عقيدة المؤمن القديم والممارسة الليتورجية والثقافة والحياة اليومية، سواء كانت قانونية أو عقائدية أو تاريخية. ببليوغرافيا كبيرة جدًا للدراسات الثقافية الأعمال العلميةحول المؤمنين القدامى - أعمال علماء الآثار والمؤرخين والأعمال المخصصة لدراسة المحتوى الفلسفي لفكر المؤمن القديم (مفاهيمه الوجودية والمعرفية والتاريخية والجمالية). لكن دراسة الجوانب اللغوية للمؤمنين القدامى، باستثناء مسألة "قانون نيكون"، خاصة في جوانبها التاريخية والنصية، لم تتطور عمليا من حالتها البدائية للغاية، على الرغم من حقيقة أنها، في جوهرها، كان سبب الانقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على وجه التحديد لاعتبارات فقهية - مختلفة ...

"المجمع الروسي"

وفي العدد رقم 13 من صحيفة “قوة المعرفة” لعام 2000، نُشر مقال بعنوان “الكهنوت السلافي في هيكل الإدارة العالمية” تحدث فيه عن “المتنبئ العالمي” ودور ومكانة الكهنوت السلافي في الهيكل الإداري العالمي. سر "الظل" هيكل المؤمن القديم لـ "المجمع الروسي" "في نظام الإدارة الاجتماعية العالمي لـ "المتنبئ العالمي".

تم إعداد المقال من قبل محرري الصحيفة بناءً على المواد التي نقلتها إليهم. لكن نظرا للقيود الطبيعية للصحيفة التي تصدر ورقيا، من حيث حجم المعلومات المنشورة، لم يدرج في المقال الكثير مما تم نقله. ومع ذلك، وفقا لمحرري الصحيفة، أثار المقال بعض الاهتمام بين القراء. ولذلك، أواصل نشر المعلومات حول "المجمع الروسي". وليس عنه فقط..

المؤمنون القدامى والمؤمنون القدامى.
التاريخ القديم...

ماذا يعرف المجتمع المتحضر الحديث عن المعتقد القديم و...

ماذا يعتقد المؤمنون القدامى ومن أين أتوا؟ مرجع تاريخي

في السنوات الاخيرةيهتم عدد متزايد من مواطنينا بقضايا نمط الحياة الصحي، وأساليب الزراعة الصديقة للبيئة، والبقاء على قيد الحياة في الظروف القاسية، والقدرة على العيش في وئام مع الطبيعة، والتحسين الروحي. في هذا الصدد، يلجأ الكثيرون إلى تجربة أسلافنا التي تمتد لألف عام، والذين تمكنوا من تطوير الأراضي الشاسعة لروسيا الحالية وإنشاء مواقع زراعية وتجارية وعسكرية في جميع الزوايا النائية لوطننا الأم.

أخيرًا وليس آخرًا، في هذه الحالة نحن نتحدث عن المؤمنين القدامى - الأشخاص الذين استقروا في وقت ما ليس فقط في المناطق الإمبراطورية الروسيةولكنها جلبت أيضًا اللغة الروسية والثقافة الروسية والعقيدة الروسية إلى ضفاف نهر النيل وغابات بوليفيا والأراضي القاحلة في أستراليا والتلال المغطاة بالثلوج في ألاسكا. إن تجربة المؤمنين القدامى هي تجربة فريدة حقًا: فقد تمكنوا من الحفاظ على هويتهم الدينية والثقافية في أصعب الظروف الطبيعية والسياسية، دون...

المؤمنين القدامى

الخرافات والحقيقة حول انقسام الكنيسة.

متى نشأ المؤمنون القدامى وما هو جوهرهم؟

نشأ الانقسام في عهد القيصر أليكسي رومانوف وصديقه البطريرك نيكون في منتصف القرن السابع عشر. سبق إصلاح الكنيسة مائة عام من عزلة مدينة موسكو، والتي حتى نهاية عهد إيفان الرهيب لم تحصل على اعتراف من البطاركة الشرقيين. بعد استعادة علاقات الكنيسة مع الشرق، كشفت التقاليد اليونانية والروسية بالفعل عن اختلافات متناقضة. نظرت روس بشكل متزايد إلى الغرب كموضوع للتقليد. لكن صراع نيكون مع الرموز الإيطالية لم يكن مفهوما من قبل الناس - عندما اخترق البطريرك في كاتدرائية الكرملين الصورة غير القانونية لوالدة الرب بسكين، تم الاعتراف به باعتباره نذير نهاية العالم. لذلك، نشأ المؤمنون القدامى كمعارضة شخصية للبطريرك وكنضال للحفاظ على النظام المعتاد للأشياء. شعر المؤمنون القدامى المعزولون بأنهم مركز المسيحية العالمية، واضطهاد الدولة الذي بدأ أدى إلى تعزيزهم في هذا...

في الوقت الحاضر، من غير المرجح أن يعطي معظم الناس إجابة واضحة على مسألة من هم المؤمنون القدامى، لأن مفهوم "المؤمنين القدامى" يرتبط اليوم بشيء كثيف، قديم للغاية، ترك في مكان ما في الماضي. وبطبيعة الحال، لم يعد بإمكانك اليوم في شوارع المدينة مقابلة رجال ذوي قصات خاصة ولحية كثيفة، ولن تجد نساء يرتدين تنانير طويلة مع حجاب مربوط أسفل الذقن. ولكن هناك أتباع المؤمنين القدامى، وهم عدد غير قليل في مدن مختلفة من روسيا.

ملامح المؤمنين القدامى

دعونا نلقي نظرة على الأشخاص مثل المؤمنين القدامى، من هم وماذا يفعلون. هذه مجتمعات من الأشخاص الذين دعموا تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية منذ معمودية روس، وما زالوا مخلصين حتى يومنا هذا لطقوس الكنيسة القديمة.

في الواقع، لا توجد فروق خاصة بين الديانتين الجديدة والقديمة، لكن تعاليم المؤمنين القدامى أكثر صرامة بكثير من تعاليم الأرثوذكسية. بالإضافة إلى هذا، هناك بعض الاختلافات الأخرى، وهي:

المؤمنون القدامى يعبرون أنفسهم بإصبعين. اسم المسيح على أيقونات المؤمنين القدامى مكتوب "يسوع" بحرف "أنا" واحد....

بعد انقسام الكنيسةلقد مر أكثر من ثلاثة قرون منذ القرن السابع عشر، وما زال معظم الناس لا يعرفون كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس. دعونا معرفة ذلك.

المصطلح

إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و"الكنيسة الأرثوذكسية" أمر تعسفي تمامًا. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم أرثوذكسي، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية تسمى المؤمنين الجدد أو نيكونينان.

في أدب المؤمن القديم في القرن السابع عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر، لم يتم استخدام مصطلح "المؤمن القديم".

أطلق المؤمنون القدامى على أنفسهم اسمًا مختلفًا. المؤمنون القدامى، المسيحيون الأرثوذكس القدامى... تم أيضًا استخدام مصطلحات "الأرثوذكسية" و"الأرثوذكسية الحقيقية".

في كتابات المعلمين القدامى في القرن التاسع عشر، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا.

لم ينتشر مصطلح "المؤمنون القدامى" إلا في نهاية القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه، نفى المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقات الأرثوذكسية لبعضهم البعض، وبالمعنى الدقيق للكلمة، بالنسبة لهم، فإن مصطلح "المؤمنين القدامى" متحدون، على أساس طقوس ثانوي، المجتمعات الدينية المحرومة من الوحدة الدينية للكنيسة.

الأصابع

ومن المعروف أنه خلال الانشقاق تم تغيير علامة الصليب من إصبعين إلى ثلاثة أصابع. إصبعان هما رمز لأقانيم المخلص (الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي) وثلاثة أصابع هي رمز للثالوث الأقدس.

تم اعتماد علامة الأصابع الثلاثة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية، والتي كانت تتألف في ذلك الوقت من اثنتي عشرة كنيسة مستقلة مستقلة، بعد الجثث المحفوظة للشهداء المعترفين بالمسيحية في القرون الأولى بأصابع مطوية لعلامة الأصابع الثلاثة. تم العثور على الصليب في سراديب الموتى الرومانية. أمثلة مماثلة لاكتشاف رفات القديسين كييف بيشيرسك لافرا.

فاسيلي سوريكوف، "بويارينا موروزوفا" 1887

ليس من قبيل الصدفة أن أرفقت بالمقال هذا العمل الخاص للفنان سوريكوف، حيث تظهر شخصية بويارينا موروزوفا "إصبعين". قليلا عن الصورة نفسها:

"بويارينا موروزوفا"- لوحة عملاقة (304 × 586 سم) لفاسيلي سوريكوف تصور مشهدًا من تاريخ انقسام الكنيسة في القرن السابع عشر. بعد ظهوره لأول مرة في المعرض المتنقل الخامس عشر عام 1887، تم شراؤه مقابل 25 ألف روبل لمعرض تريتياكوف، حيث يظل أحد المعروضات الرئيسية.

يرتبط اهتمام سوريكوف بموضوع المؤمنين القدامى بطفولته السيبيرية. في سيبيريا، حيث كان هناك العديد من المؤمنين القدامى، انتشرت على نطاق واسع "حياة" مكتوبة بخط اليد لشهداء حركة المؤمن القدامى، بما في ذلك "حكاية بويارينا موروزوفا".

تم نسخ صورة النبيلة من أحد المؤمنين القدامى الذين التقت بهم الفنانة في مقبرة روجوجسكوي. وكان النموذج الأولي هو عمة الفنانة أفدوتيا فاسيليفنا تورغوشينا.

تم رسم رسم البورتريه في ساعتين فقط. قبل ذلك، لم يتمكن الفنان من العثور على وجه مناسب لفترة طويلة - غير دموي، متعصب، مناسب الوصف الشهيرحبقوق: "أصابع يديك ماهرة، وعيناك كالبرق، وتندفع كالأسد على أعدائك".

إن شخصية النبيلة على الزلاجة المنزلقة هي مركز تركيبي واحد يتجمع حوله ممثلو حشد الشارع، ويتفاعلون بشكل مختلف مع استعدادها المتعصب لمتابعة قناعاتها حتى النهاية. بالنسبة للبعض، يثير تعصب المرأة الكراهية أو السخرية أو السخرية، لكن الأغلبية تنظر إليها بالتعاطف. إن اليد المرفوعة عالياً في لفتة رمزية هي بمثابة وداع لروسيا القديمة التي ينتمي إليها هؤلاء الناس.

اتفاقيات وشائعات

المؤمنون القدامى بعيدون كل البعد عن التجانس. هناك عشرات الاتفاقيات والمزيد من شائعات Old Believer. حتى أن هناك مقولة: "مهما كان الرجل، ومهما كانت المرأة، هناك اتفاق". هناك ثلاثة "أجنحة" رئيسية للمؤمنين القدامى: الكهنة وغير الكهنة وإخوانهم في الدين.

اسم يسوع

أثناء إصلاح نيكون، تغير تقليد كتابة اسم "يسوع". بدأ الصوت المزدوج "و" في نقل المدة، الصوت "الممتد" للصوت الأول، والذي يُشار إليه في اللغة اليونانية بعلامة خاصة، ليس لها نظير في اللغة السلافية، وبالتالي نطق " "يسوع" أكثر اتساقًا مع الممارسة العالمية المتمثلة في نطق صوت المخلص. ومع ذلك، فإن نسخة المؤمن القديم أقرب إلى المصدر اليوناني.

الاختلافات في العقيدة

أثناء "إصلاح الكتاب" لإصلاح نيكون، تم إجراء تغييرات على قانون الإيمان: تمت إزالة أداة الاقتران والمعارضة "أ" في الكلمات المتعلقة بابن الله "المولود، غير المخلوق".

ومن التعارض الدلالي للخصائص، تم الحصول على تعداد بسيط: "مولود غير مخلوق".

عارض المؤمنون القدامى بشدة التعسف في عرض العقائد وكانوا على استعداد للمعاناة والموت "من أجل ألف واحد" (أي من أجل حرف واحد "أ").

في المجموع، تم إجراء حوالي 10 تغييرات على قانون الإيمان، والذي كان هو الفرق العقائدي الرئيسي بين المؤمنين القدامى والنيكونيين.

باتجاه الشمس

بحلول منتصف القرن السابع عشر، تم إنشاء مخصص عالمي في الكنيسة الروسية لأداء موكب. وحد إصلاح الكنيسة الذي قام به البطريرك نيكون جميع الطقوس وفقًا للنماذج اليونانية، لكن الابتكارات لم تقبلها المؤمنين القدامى. ونتيجة لذلك، يؤدي المؤمنون الجدد حركة مكافحة التمليح أثناء المواكب الدينية، ويقوم المؤمنون القدامى بمواكب دينية أثناء التمليح.

∗ التمليح هو حركة عبر الشمس تساعد على زيادة الحيوية وتسريع التطور الروحي.

العلاقات والأكمام

في بعض كنائس المؤمنين القدامى، في ذكرى عمليات الإعدام أثناء الانقسام، يُحظر القدوم إلى الخدمات بأكمام وربطات عنق ملفوفة. ترتبط الأكمام المطوية هناك بالجلادين والعلاقات بالمشنقة.

مسألة الصليب

يعترف المؤمنون القدامى فقط بالصليب ذي الثماني نقاط، بينما بعد إصلاح نيكون في الأرثوذكسية، تم الاعتراف بالصلبان الأربعة والستة على أنها مشرفة بنفس القدر. عادة ما يُكتب على لوح الصلب الخاص بالمؤمنين القدامى ليس I.N.C.I، بل "ملك المجد". على الصلبان الجسمليس لدى المؤمنين القدامى صورة للمسيح، حيث يعتقد أن هذا هو الصليب الشخصي للشخص.

سبحان الله العميق والصارخ

خلال إصلاحات نيكون، تم استبدال النطق الواضح (أي المزدوج) لـ "halleluia" بثلاثي (أي ثلاثي). فبدلاً من "هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله"، بدأوا يقولون "هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله".

وفقا للمؤمنين الجدد، فإن النطق الثلاثي هلليلويا يرمز إلى عقيدة الثالوث الأقدس.

ومع ذلك، يرى المؤمنون القدامى أن النطق الصارم مع "المجد لك يا الله" هو بالفعل تمجيد للثالوث، لأن عبارة "المجد لك يا الله" هي إحدى الترجمات إلى اللغة الإنجليزية. اللغة السلافيةالكلمة العبرية "هللويا" ("الحمد لله").

الانحناء في الخدمة

في الخدمات في كنائس المؤمنين القدامى، تم تطوير نظام صارم للأقواس، ويحظر استبدال السجود بأقواس من الخصر. هناك أقواس أربعة أنواع: "عادي" - ينحني إلى الصدر أو إلى السرة؛ "متوسط" - في الخصر؛ قوس صغير على الأرض - "رمي" (ليس من الفعل "رمي"، ولكن من "metanoia" اليونانية = التوبة)؛ السجود الكبير (proskynesis).

تم حظر الرمي من قبل نيكون في عام 1653. وأرسل "تذكاراً" إلى جميع كنائس موسكو جاء فيه: "ليس من المناسب القيام بالركوع في الكنيسة، ولكن يجب أن تنحني حتى خصرك".

الأيدي متقاطعة

أثناء الخدمات في كنيسة المؤمن القديم، من المعتاد طي ذراعيك مع وجود صليب على صدرك.

خرز

تختلف مسبحة الأرثوذكسية والمؤمنين القدامى. في المسبحة الأرثوذكسية قد يكون هناك كميات مختلفةالخرز، ولكن في أغلب الأحيان يتم استخدام المسابح التي تحتوي على 33 خرزة، حسب العدد السنوات الأرضيةحياة المسيح، أو بمضاعفات 10 أو 12.

في المؤمنين القدامى في جميع الاتفاقيات تقريبًا، يتم استخدام Lestovka* بشكل نشط - مسبحة على شكل شريط به 109 "فاصوليا" ("خطوات")، مقسمة إلى مجموعات غير متكافئة. دعونا ننتقل مرة أخرى إلى لوحة سوريكوف:

∗ ليستوفكا — في يد النبيلة. مسبحة جلدية قديمة على شكل درجات سلم - رمز الصعود الروحي، ومن هنا جاء الاسم. وفي نفس الوقت السلم مغلق في حلقة مما يعني صلاة متواصلة. يجب أن يكون لكل مؤمن مسيحي قديم سلم خاص به للصلاة.

معمودية الغمر الكامل

يقبل المؤمنون القدامى المعمودية فقط من خلال الغمر الكامل ثلاث مرات، بينما يُسمح في الكنائس الأرثوذكسية بالمعمودية بالسكب والغمر الجزئي.

الغناء الأحادي

بعد انقسام الكنيسة الأرثوذكسية، لم يقبل المؤمنون القدامى أسلوب الغناء متعدد الألحان الجديد، ولا النظام الجديد للتدوين الموسيقي. حصل غناء Kryuk (znamenny و demestvennoe) ، الذي احتفظ به المؤمنون القدامى ، على اسمه من طريقة تسجيل اللحن بعلامات خاصة - "لافتات" أو "خطافات".

وجدت خطأ؟ حدده واضغط على اليسار السيطرة + أدخل.

لا يعلم الجميع من هم المؤمنون القدامى. لكن أولئك الذين يهتمون بشكل أعمق بتاريخ الكنيسة الروسية سيواجهون بالتأكيد المؤمنين القدامى وعاداتهم وتقاليدهم. حدثت هذه الحركة نتيجة انقسام الكنيسة في القرن السابع عشر، والذي حدث بسبب إصلاحات البطريرك نيكون. اقترح الإصلاح تغيير العديد من طقوس وتقاليد الناس، والتي اختلف معها الكثيرون بشكل قاطع.

تاريخ الحركة

يُطلق على المؤمنين القدامى أيضًا اسم المؤمنين القدامى، وهم من أتباع الحركة الأرثوذكسية في روسيا. تم إنشاء حركة المؤمنين القدامى لأسباب قسرية. والحقيقة هي أنه في النصف الثاني من القرن السابع عشر، أصدر البطريرك نيكون مرسوما، بموجبه كان من الضروري إجراء إصلاح الكنيسة. وكان الهدف من الإصلاحجعل جميع الطقوس والخدمات متوافقة مع الطقوس البيزنطية.

في الخمسينيات من القرن السابع عشر، حظي البطريرك تيخون بدعم قوي من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. لقد حاول تنفيذ المفهوم: موسكو هي روما الثالثة. يجب أن تتناسب إصلاحات البطريرك نيكون تمامًا مع هذا المفهوم. ومع ذلك، نتيجة لذلك، حدث انقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أصبحت هذه مأساة حقيقية للمؤمنين. ولم يرغب بعضهم في قبول الإصلاح الجديد، لأنه غيّر أسلوب حياتهم وأفكارهم حول الإيمان بشكل كامل. ونتيجة لذلك، ولدت حركة، بدأ ممثلوها يطلق عليهم اسم المؤمنين القدامى.

أولئك الذين اختلفوا مع نيكون فروا قدر الإمكان إلى البرية والجبال والغابات، ولم يخضعوا للإصلاحات، بدأوا في العيش وفقًا لشرائعهم الخاصة. حدثت حالات التضحية بالنفس في كثير من الأحيان. في بعض الأحيان أحرقت قرى بأكملها. موضوع الخلافات بين المؤمنين القدامىكما درس بعض العلماء الأرثوذكسية.

المؤمنين القدامى واختلافاتهم الرئيسية عن الأرثوذكسية

أولئك، الذي يدرس تاريخ الكنيسة ومتخصصون في ذلك، يمكنهم إحصاء اختلافات كثيرة بين المؤمنين القدامى والأرثوذكس. تم ايجادهم:

• وفي تفسير الكتاب المقدس ومسائل قراءته؛
• في تنظيم وإدارة الخدمات الكنسية؛
• طقوس أخرى؛
• في المظهر.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن هناك حركات مختلفة بين المؤمنين القدامى، مما يجعل الاختلافات أكبر. لذلك، الاختلافات الرئيسية:

المؤمنين القدامى في الوقت الحاضر

في الوقت الحاضر المجتمعات المؤمنة القديمةمنتشر ليس فقط في روسيا. وهي متوفرة في بولندا ولاتفيا وليتوانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية وبعض دول أمريكا اللاتينية، إلخ.

واحدة من أكبر المنظمات الدينية للمؤمن القديم في عصرنا في روسيا وخارج حدودها هي كنيسة المؤمن القديم الأرثوذكسية الروسية (التسلسل الهرمي لبيلوكرينيتسكي، الذي تأسس عام 1846). ويبلغ عدد أبناء الرعية حوالي مليون نسمة، ولها مركزان. أحدهما في موسكو والآخر في برايلا (رومانيا).

توجد أيضًا الكنيسة الأرثوذكسية القديمة كلب صغير طويل الشعر أو DOC. تقع على أراضي روسيا تقريبًا ويقدر أن هناك حوالي مائتي مجتمع. ومع ذلك، فإن معظمهم غير مسجلين. المركز الاستشاري والتنسيقي المركزي في روسيا الحديثة هو المجلس الروسي DPTs. منذ عام 2002، يقع المجلس الروحي في موسكو.

وفقا لتقدير تقريبي، يبلغ عدد المؤمنين القدامى في الاتحاد الروسي أكثر من مليوني شخص. الأغلبية الساحقة هم من الروس. ومع ذلك، هناك أيضًا جنسيات أخرى: الأوكرانيون، والبيلاروسيون، والكاريليون، والفنلنديون، وما إلى ذلك.

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انقسام الكنيسة في القرن السابع عشر، وما زال معظمهم لا يعرفون كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس.

المصطلح
إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و"الكنيسة الأرثوذكسية" أمر تعسفي تمامًا. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم أرثوذكسي، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية تسمى المؤمنين الجدد أو النيكونيين. في أدب المؤمن القديم في القرن السابع عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر، لم يتم استخدام مصطلح "المؤمن القديم". أطلق المؤمنون القدامى على أنفسهم اسمًا مختلفًا. المؤمنون القدامى، المسيحيون الأرثوذكس القدامى... تم أيضًا استخدام مصطلحات "الأرثوذكسية" و"الأرثوذكسية الحقيقية".
في كتابات المعلمين القدامى في القرن التاسع عشر، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. لم ينتشر مصطلح "المؤمنون القدامى" إلا في نهاية القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه، نفى المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقيات بشكل متبادل الأرثوذكسية لبعضهم البعض، وبالمعنى الدقيق للكلمة، بالنسبة لهم، وحد مصطلح "المؤمنين القدامى"، على أساس طقوس ثانوي، المجتمعات الدينية المحرومة من الوحدة الدينية الكنسية

الأصابع
ومن المعروف أنه خلال الانشقاق تم تغيير علامة الصليب من إصبعين إلى ثلاثة أصابع. إصبعان هما رمز لأقانيم المخلص (الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي) وثلاثة أصابع هي رمز للثالوث الأقدس.
تم اعتماد علامة الأصابع الثلاثة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية، والتي كانت تتألف في ذلك الوقت من اثنتي عشرة كنيسة مستقلة مستقلة، بعد الجثث المحفوظة للشهداء المعترفين بالمسيحية في القرون الأولى بأصابع مطوية لعلامة الأصابع الثلاثة. تم العثور على الصليب في سراديب الموتى الرومانية. هناك أمثلة مماثلة لاكتشاف آثار القديسين في كييف بيشيرسك لافرا.

اتفاقيات وشائعات
المؤمنون القدامى بعيدون كل البعد عن التجانس. هناك عشرات الاتفاقيات والمزيد من شائعات Old Believer. حتى أن هناك مقولة: "مهما كان الرجل، ومهما كانت المرأة، هناك اتفاق". هناك ثلاثة "أجنحة" رئيسية للمؤمنين القدامى: الكهنة وغير الكهنة وإخوانهم في الدين.

عيسى
أثناء إصلاح نيكون، تغير تقليد كتابة اسم "يسوع". بدأ الصوت المزدوج "و" في نقل المدة، الصوت "الممتد" للصوت الأول، والذي يُشار إليه في اللغة اليونانية بعلامة خاصة، ليس لها نظير في اللغة السلافية، وبالتالي نطق " "يسوع" أكثر اتساقًا مع الممارسة العالمية المتمثلة في نطق صوت المخلص. ومع ذلك، فإن نسخة المؤمن القديم أقرب إلى المصدر اليوناني.

الاختلافات في العقيدة
أثناء "إصلاح الكتاب" لإصلاح نيكون، تم إجراء تغييرات على قانون الإيمان: تمت إزالة أداة الاقتران والمعارضة "أ" في الكلمات المتعلقة بابن الله "المولود، غير المخلوق". ومن التعارض الدلالي للخصائص، تم الحصول على تعداد بسيط: "مولود غير مخلوق". عارض المؤمنون القدامى بشدة التعسف في عرض العقائد وكانوا على استعداد للمعاناة والموت "من أجل ألف واحد" (أي من أجل حرف واحد "أ"). في المجموع، تم إجراء حوالي 10 تغييرات على قانون الإيمان، والذي كان هو الفرق العقائدي الرئيسي بين المؤمنين القدامى والنيكونيين.

باتجاه الشمس
بحلول منتصف القرن السابع عشر، تم إنشاء مخصص عالمي في الكنيسة الروسية لأداء موكب. وحد إصلاح الكنيسة الذي قام به البطريرك نيكون جميع الطقوس وفقًا للنماذج اليونانية، لكن الابتكارات لم تقبلها المؤمنين القدامى. ونتيجة لذلك، يؤدي المؤمنون الجدد حركة مكافحة التمليح أثناء المواكب الدينية، ويقوم المؤمنون القدامى بمواكب دينية أثناء التمليح.

العلاقات والأكمام
في بعض كنائس المؤمنين القدامى، في ذكرى عمليات الإعدام أثناء الانقسام، يُحظر القدوم إلى الخدمات بأكمام وربطات عنق ملفوفة. شائعات شائعة تشمر عن سواعد الجلادين وربطات العنق بالمشنقة. على الرغم من أن هذا مجرد تفسير واحد. بشكل عام، من المعتاد أن يرتدي المؤمنون القدامى ملابس صلاة خاصة (بأكمام طويلة) أثناء الخدمة، ولا يمكنك ربط ربطة عنق على بلوزة.

مسألة الصليب
يعترف المؤمنون القدامى فقط بالصليب ذي الثماني نقاط، بينما بعد إصلاح نيكون في الأرثوذكسية، تم الاعتراف بالصلبان الأربعة والستة على أنها مشرفة بنفس القدر. عادة ما يُكتب على لوح الصلب الخاص بالمؤمنين القدامى ليس I.N.C.I، بل "ملك المجد". ليس لدى المؤمنين القدامى صورة للمسيح على صلبان أجسادهم، حيث يُعتقد أن هذا هو الصليب الشخصي للشخص.

هللويا عميقة وقوية
خلال إصلاحات نيكون، تم استبدال النطق الواضح (أي المزدوج) لـ "halleluia" بثلاثي (أي ثلاثي). فبدلاً من "هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله"، بدأوا يقولون "هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله". وفقا للمؤمنين الجدد، فإن النطق الثلاثي هلليلويا يرمز إلى عقيدة الثالوث الأقدس. ومع ذلك، يجادل المؤمنون القدامى بأن النطق الصارم مع "المجد لك يا الله" هو بالفعل تمجيد للثالوث، لأن عبارة "المجد لك يا الله" هي إحدى الترجمات إلى اللغة العبرية السلافية. كلمة هللويا ("الحمد لله").

الانحناء في الخدمة
في الخدمات في كنائس المؤمنين القدامى، تم تطوير نظام صارم للأقواس، ويحظر استبدال السجود بأقواس من الخصر. هناك أربعة أنواع من الأقواس: "العادية" - القوس على الصدر أو السرة؛ "متوسط" - في الخصر؛ قوس صغير على الأرض - "رمي" (ليس من الفعل "رمي"، ولكن من "metanoia" اليونانية = التوبة)؛ السجود الكبير (proskynesis). تم حظر الرمي من قبل نيكون في عام 1653. وأرسل "تذكاراً" إلى جميع كنائس موسكو جاء فيه: "ليس من المناسب القيام بالركوع في الكنيسة، ولكن يجب أن تنحني حتى خصرك".

الأيدي متقاطعة
أثناء الخدمات في كنيسة المؤمن القديم، من المعتاد طي ذراعيك مع وجود صليب على صدرك.

خرز
تختلف مسبحة الأرثوذكسية والمؤمنين القدامى. يمكن أن تحتوي المسابح الأرثوذكسية على عدد مختلف من الخرزات، ولكن في أغلب الأحيان يستخدمون مسبحات تحتوي على 33 خرزة، وفقًا لعدد السنوات الأرضية من حياة المسيح، أو مضاعف 10 أو 12. في المؤمنين القدامى، تستخدم جميع الاتفاقيات تقريبًا بنشاط Lestovka - مسبحة على شكل شريط به 109 "فاصوليا" ("خطوات")، مقسمة إلى مجموعات غير متساوية. Lestovka تعني رمزيًا سلمًا من الأرض إلى السماء.

معمودية الغمر الكامل
يقبل المؤمنون القدامى المعمودية فقط من خلال الغمر الكامل ثلاث مرات، بينما يُسمح في الكنائس الأرثوذكسية بالمعمودية بالسكب والغمر الجزئي.

الغناء الأحادي
بعد انقسام الكنيسة الأرثوذكسية، لم يقبل المؤمنون القدامى أسلوب الغناء متعدد الألحان الجديد، ولا النظام الجديد للتدوين الموسيقي. حصل غناء Kryuk (znamenny و demestvennoe) ، الذي احتفظ به المؤمنون القدامى ، على اسمه من طريقة تسجيل اللحن بعلامات خاصة - "لافتات" أو "خطافات".

أولاً، أريد أن أشرح سبب اهتمامي بالمؤمنين القدامى، أو كما يُطلق عليهم أيضًا المؤمنون القدامى أو المنشقون. الأمور، كما يقولون، طال انتظارها أيام مضتوالتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالحداثة المضطربة. لم يتبق سوى عدد قليل من المؤمنين القدامى في روسيا. تقول ويكيبيديا - حوالي 2 مليون من أكثر من 143 مليون روسي. يعيش معظمهم في زوايا سيبيريا النائية. ويوجد عدد معين خارج روسيا: في رومانيا وبلغاريا وأمريكا وكندا وأمريكا اللاتينية وحتى أستراليا. إنهم يعيشون في مجتمعات مغلقة ويتواصلون مع العالم الخارجي إلى الحد الأدنى. بالنسبة للروسي العادي، فإن المؤمنين القدامى لديهم نفس الاهتمام الذي يحظى به الأميش بالنسبة للأمريكي العادي: اقرأ المقال، وتفاجأ، ويئن، ثم انسَ. إن المؤمنين القدامى أنفسهم لا يريدون المشاركة في المناقشات السياسية والاجتماعية الساخنة، ويبدو أنهم يفضلون أن يُتركوا وشأنهم.

لكن كلما قرأت المزيد عن المنشقين، كلما أدركت أن المؤمنين القدامى ليسوا على الإطلاق مثل الأميش. الاهتمام بهم ليس مجرد اهتمام بالحيوان - بل التحديق بهم كما لو كانوا ينظرون إلى حيوان غريب في قفص والاستمرار في العيش كالمعتاد. يكتبون عن المؤمنين القدامى بشعور بالحنين والندم. بالنسبة للكثيرين، فإن المؤمنين القدامى هم نوع محفوظ بأعجوبة من الفلاحين الروس، واقتصاديين، ورصينين، وحكيمين، وقويين، وموجهين نحو الأسرة. المؤمن القديم هو تجسيد للرجل الحقيقي، كما يصفه أولئك الذين يحنون إليه روسيا القيصريةالمؤلفون مالك الأرض ومصيره. هذا هو حامل تلك القيم التقليدية للغاية التي يصرخ بها الإعلام والتي تسعى الحكومة بكل قوتها إلى غرسها وحمايتها.

في روسيا الحديثة، توفي هذا النوع مثل الماموث، حيث تم طرده من قبل السلطات بسبب الاختلافات الأيديولوجية. وبشكل عام، كان المؤمنون القدامى مستقلين جدًا وعنيدين بالنسبة لأي سلطة، كما سنرى لاحقًا. لقد لاحظت شيئًا غريبًا آخر يجعل تاريخ المؤمنين القدامى ذا صلة. قاوم المؤمنون القدامى حتى النهاية فرض الأفكار الغربية وأسلوب الحياة الغربي. يبدو أنهم محفوظون، وفي شكل دون تغيير تقريبًا، نقلوا إلينا الرمز الثقافي للروس في القرن السابع عشر. في العصر الحديث، عندما يكون هناك مطعم ماكدونالدز في كل زاوية، وتختلط البرامج التلفزيونية حول مكائد وزارة الخارجية مع الأفلام الأمريكية الرائجة، ويتم إقرار قانون بشأن العملاء الأجانب ويتفاخر الناس بأجهزة iPhone الجديدة، يمكن لتاريخ المؤمنين القدامى أن كن مفيدًا.

الأرثوذكسية الخاطئة والمعارضين الناريين

بدأ كل شيء في القرن السابع عشر. على العرش الروسي جلس القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، الملقب بالهدوء. جنبا إلى جنب مع بطريرك موسكو السابع نيكون، أجرى الملك إصلاح الكنيسة 1650-1660. كان الغرض من الإصلاح جيدًا بشكل عام: جعل تقليد طقوس الكنيسة الروسية متوافقًا مع التقليد اليوناني، الذي كان يعتبر أكثر تقدمًا. يعتقد بعض المؤرخين أن نيكون أراد بهذه الطريقة أن يجعل روسيا "روما الثالثة"، ويرفع أليكسي ميخائيلوفيتش إلى عرش الأباطرة البيزنطيين، ويصبح هو نفسه البطريرك المسكوني. ظاهريًا، بدا الإصلاح على النحو التالي: كان على المرء أن يعتمد بثلاثة أصابع، وليس بإصبعين، ويجب أن يُكتب اسم المسيح بحرفين "هو" في البداية، ويجب أن يتم موكب الصليب في مواجهة الشمس، وأثناء ذلك. يجب أن تُعلن الخدمة "هللويا" ثلاث مرات، وليس مرتين (هللويا من ثلاثة أجزاء بدلاً من هللويا الخاصة). تم إجراء تغييرات طفيفة على النصوص المقدسة وطقوس الركوع. في رأي شخص حديث، بعيدا عن الخلافات الكنسية، كان الإصلاح غير المؤذي في الأساس محاولة لفرض نموذج غربي في روسيا. كما يقول الكهنة أنفسهم، محاولة لتغريب روسيا بالقوة. لقد اعتبر الناس ذلك تعديًا على القيم التقليدية الراسخة بشكل طبيعي ورفضوا قبول التقليد الليتورجي الجديد. كان هناك انقسام. هكذا ظهر المسيحيون الأرثوذكس الصحيحين وغير الصحيحين في روسيا. وبما أن المعارضة، وخاصة المعارضة الجماهيرية، تقوض أسس الدولة، فقد بدأت المعركة ضد المعارضة الانشقاقية.

(البطريرك نيكون)

وكانت القوانين في ذلك الوقت قاسية، على عكس القوانين الليبرالية الحديثة. بشكل عام، كانت هناك مشاكل مع التسامح في روسيا في ذلك الوقت. في البداية، كان أي انحراف عن الأرثوذكسية النيكونية الصحيحة يعاقب عليه بالإعدام ومصادرة الممتلكات، وفي بعض الحالات بالسجن الأبدي في سجن ترابي، ثم بالسجن أو الأشغال الشاقة أو المنفى. وكدليل على الاحتجاج، لم ينظم المنشقون، على عكس المعارضين المعاصرين، مسيرات أو يكتبوا مقالات طويلة على الإنترنت. لقد احتجوا على نطاق واسع، بشكل جذري: على الرغم من إدانة الكنيسة القاسية للانتحار، ذهب المنشقون طوعًا للاستشهاد وأحرقوا أنفسهم. عائلات بأكملها، مع الأطفال والمسنين، تهتم بكم. عانى المؤمنون القدامى بشكل خاص في زمن بطرس الأكبر، عندما تم التغريب بشكل فائق النشاط. مُنع المعارضون من ارتداء الملابس التقليدية، وإطلاق اللحى، وأمروا بتدخين التبغ وشرب القهوة. حتى يومنا هذا، يتذكر المؤمنون القدامى المحول السيادي العظيم بكلمة قاسية. في القرنين السابع عشر والثامن عشر، أحرق أكثر من 20 ألفًا من المؤمنين القدامى أنفسهم طوعًا. وتم حرق عدد أكبر قسراً.

على الرغم من القمع الشديد، استمر المؤمنون القدامى في الثبات. في القرن التاسع عشر، وفقًا لبعض التقديرات، كان ما يصل إلى ثلث الروس من المؤمنين القدامى. وفي الوقت نفسه، حدثت استرخاءات كبيرة في موقف السلطات والكنيسة الرسمية تجاه المؤمنين القدامى. تم اعتماد قانون ليبرالي حديث: تم إلغاء الاضطهاد المباشر، ولكن تم حظر أي دعاية. حرم بناء الكنائس ونشر الكتب واحتلالها المناصب القيادية. كما أن الدولة لم تعترف بزواج المؤمنين القدامى، وحتى عام 1874، كان جميع أطفال المؤمنين القدامى يعتبرون غير شرعيين. وفي عام 1905، ذهبت الحكومة إلى أبعد من ذلك في تسامحها وأصدرت أعلى مرسوم "بشأن تعزيز مبادئ التسامح الديني". وسمح المرسوم بتنظيم المجتمعات والمواكب الدينية.

خلال فترة الراحة، أصبح المؤمنون القدامى مثل البروتستانت الروس. يرتبط المؤمنون القدامى بالأخير بعبادة العمل والتواضع في الحياة اليومية. وكان هؤلاء، كما قلت أعلاه، مدراء أعمال أقوياء ورصينين. في القرن التاسع عشر، شكل المؤمنون القدامى العمود الفقري للتجار والفلاحين الأثرياء. 60٪ من جميع الحسابات المصرفية في البلاد مملوكة لتجار المؤمنين القدامى.

لم يتعمق البلاشفة في دقة الإيمان. تعرض المؤمنون القدامى للاضطهاد بنفس الطريقة التي تعرض بها المسيحيون الأرثوذكس العاديون. عانى العديد من المؤمنين القدامى أثناء التجريد من الملكية والتجميع، لأن المؤمنين القدامى كانوا أثرياء ولم يرغبوا في الانضمام إلى المزارع الجماعية. في عهد ستالين، تلقى الآلاف من المؤمنين القدامى أحكامًا بالسجن بتهمة التحريض ضد السوفييت. الاتهام غريب على الأقل، لأن المؤمنين القدامى سعوا دائما للعيش في مجتمعات مغلقة، بمفردهم.

اختار بعض المؤمنين القدامى، بدلا من الاستشهاد، النار الملكية والمعسكر السوفيتي، المنفى الطوعي والهجرة. لقد هربوا إلى سيبيريا، حيث لم يكن من الممكن الوصول إلى مخالب الشرطة السرية القيصرية الطويلة وNKVD. هربت إلى الصين، ومن هناك إلى أمريكا اللاتينية. هكذا تشكلت مجتمعات المؤمنين القدامى خارج روسيا.

ناقل الحركة إلى الأسفل

مجتمعات المؤمنين القدامى عبارة عن علب من الصفيح حافظت على تقاليد وأسلوب حياة وتفكير الفلاحين الروس في القرن السادس عشر بشكل لم يتغير تقريبًا. هؤلاء الناس يرفضون عمدا الحضارة الحديثة. يعيش المؤمنون القدامى وفقًا لنظام بناء المنازل، وتُبنى العلاقات في المجتمع على طول العمود التقليدي: الأطفال، والنساء، ثم الرجال، وقبل كل شيء الله. الرجل هو رأس الأسرة ومعيلها بلا منازع. المرأة هي أم وحارسة المنزل، أو، كما يقول النسويون، عمل المرأة هو kinder، küche، kirche (الأطفال، المطبخ، الكنيسة). يمكنك الزواج في سن 13 عامًا. يحظر الإجهاض ومنع الحمل. عادة ما يكون لدى عائلات المؤمنين القدامى 6-10 أطفال. الاحترام غير المشروط والخضوع لكبار السن. المؤمنون القدامى في المدرسة القديمة لا يحلقون لحاهم، والنساء لا يرتدين السراويل ويغطين رؤوسهن دائمًا بمنديل، حتى في الليل. يُمنع الكحول والتبغ تمامًا، أو يُسمح بالهريس محلي الصنع. إن الإنجازات الحضارية المثيرة للجدل، مثل التلفزيون والإنترنت، لا يرحب بها المؤمنون القدامى. ومع ذلك، لا يوجد حظر صارم: لدى الكثير منهم سيارات، وتزرع الحقول بالجرارات، وتقوم الفتيات بتنزيل أنماط التطريز من الإنترنت و وصفات الطهي. وهم يطعمون أنفسهم بشكل رئيسي من مزارعهم الخاصة؛ وقد أصبح العديد من المؤمنين القدامى في الولايات المتحدة مزارعين ناجحين. يفضل المؤمنون القدامى مواجهة الطب الرسمي نادرا قدر الإمكان، إلا في الحالات الخطيرة؛ يتم علاجها بالأعشاب والأدعية والجيلستات. ويعتقد أن معظم الأمراض تأتي من الأفكار السيئة ونفايات المعلومات في الرأس.

في كلمة واحدة، يقود المؤمنون القدامى صورة صحيةالحياة: بدلاً من العمل في مكتب خانق والاسترخاء مع زجاجة من البيرة أمام التلفزيون - العمل البدني هواء نقيبدلا من المنتجات شبه المصنعة مع المواد الحافظة والموز المستورد - المنتجات العضوية المزروعة ذاتيا، بدلا من الأفلام الأمريكية الرائجة ومشاهدة الأخبار مع جرائم القتل والمشاجرات السياسية - صلاة إنقاذ الروح. لذلك، فإن المؤمنين القدامى هم في الغالب أشخاص أصحاء للغاية، وكبار السن الذين تزيد أعمارهم عن 90 عامًا يبدو أنهم في سن 60 عامًا على الأكثر، لكن النساء يتلاشى مبكرًا بسبب الولادة المتكررة. يمكننا أن نقول أن المؤمنين القدامى هم نوع من المتحولين لأسباب دينية. وبهذا المعنى، يسير المؤمنون القدامى في اتجاه: فرارًا من بركات الحضارة المشكوك فيها، واستقرار كبار المديرين في قرى مهجورة، وعشاق موسيقى الجاز بشكل جماعي في جوا. سيكون لدى كلاهما شيئًا ليتعلمه من المؤمنين القدامى.

الروس البديلون

لعدة قرون، تبين أن المؤمنين القدامى عن غير قصد كانوا غير مريحين لأي حكومة - سواء كانت قيصرية أو سوفيتية. قررت الحكومة الحديثة والكنيسة الحديثة أخيرًا تحقيق السلام مع المؤمنين القدامى. في عام 1971، ألغت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القوانين القاسية ضد المؤمنين القدامى، وأصدرت مرسومًا يقضي باعتبار قسم 1667 "كما لو لم يكن". في عام 2000، تابت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا للمؤمنين القدامى. الآن في روسيا، إلى جانب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المعروفة، توجد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (كنيسة المؤمن القديم الأرثوذكسية الروسية) وDOC (كنيسة كلب صغير طويل الشعر الأرثوذكسية القديمة). بشكل عام، ينقسم المؤمنون القدامى إلى عدة فروع، لكنني لن أخوض في هذه التفاصيل الدقيقة. لا تزال العلاقات مع الكنيسة الرسمية متوترة، ويرجع ذلك أساسًا إلى إحجام المؤمنين القدامى عن الانضمام إلى الجماعة.

(رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، المتروبوليت كورنيلي، يعطي البطريرك كيريل مسبحة مؤمنة قديمة - ليستوفكا)

بدأت العمل في عام 2006 برنامج الحكومةالمساعدة في إعادة التوطين الطوعي للمواطنين الذين يعيشون في الخارج في الاتحاد الروسي. وفي عام 2012، جعلها بوتين دائمة. تم إعلان مناطق ماجادان وسخالين وكامشاتكا وبورياتيا مناطق ذات أولوية للاستيطان. وامتدوا من أمريكا اللاتينية الدافئة وأستراليا إلى سيبيريا القاسية والضعيفة التطور الشرق الأقصىالمؤمنون القدامى - رجال ملتحون يرتدون الجينز والقمصان غير المدبوغة ونساء يرتدين صنادل وأوشحة ويتحدثون الروسية بلكنة أجنبية. ووعدت الحكومة الروسية بدفع تكاليف هذه الخطوة وتوفير السكن وتقديم البدلات (ما يصل إلى 120 ألف روبل لكل فرد من أفراد الأسرة) ودفع إعانات البطالة للأشهر الستة الأولى. صحيح بشرط: لا يمكنك المغادرة حتى يتم إنفاق الأموال المخصصة لإعادة التوطين. هذه هي العبوديةبطريقة حديثة.

ولم تنجح العودة المباركة للمعارضين السابقين.

أولاً، واجه المؤمنون القدامى آلة بيروقراطية خرقاء. النوايا الطيبة هي النوايا الطيبة، ويجب استكمال الأوراق وفقا لجميع القواعد. كان حاملو التقاليد الروسية متساوين مع المهاجرين. بالطبع، تلقى المؤمنون القدامى، على عكس العمال المهاجرين العاديين، تنازلات، ولكن مع ذلك، تبين أن إجراءات تجنيس أحفاد الروس البدائيين كانت صعبة وطويلة. تحول البعض عن غير قصد إلى مهاجرين غير شرعيين ومرة ​​أخرى، كما حدث منذ قرون، فروا إلى عمق التايغا، إلى الغابات، مختبئين من السلطات. ومرة أخرى، وجد المؤمنون القدامى أنفسهم في معارضة ضد إرادتهم، ومرة ​​أخرى في مواجهة مع الدولة. التاريخ يعيد نفسه.

ثانيًا، تبين أن روسيا مختلفة تمامًا عن بلد البتولا والكنائس الهادئ الذي أخبر عنه الأجداد المؤمنين القدامى المعاصرين. القرية الروسية على وشك الدمار: لم يبق في القرى سوى كبار السن ومدمني الكحول، وقد انهارت المزارع الجماعية، ويعمل العمال المستأجرون في الحقول. تختلف أخلاق الروس المعاصرين بشكل لافت للنظر عن تلك المقبولة بين المؤمنين القدامى. من أجل تجنب "التدخل" في العلمانيين والحفاظ على أنفسهم، يسعى المؤمنون القدامى مرة أخرى إلى الاختباء والابتعاد عن الناس والحضارة. لم تتحقق آمال السلطات في أن يساعد المؤمنون القدامى في الإحياء الروحي لروسيا. العديد من الروس أنفسهم لا يريدون أن يولدوا من جديد روحيا، ولم يكن المؤمنون القدامى مستعدين لتولي هذه المهمة الأكثر صعوبة. روسيا الحديثةالمؤمنون القدامى لا يحتاجون إليها.

وظاهرة المؤمنين القدامى أنهم يمثلون، كما كانت، نسخة بديلةالروس. الروس الذين لم تتغيرهم ثورة 17، وسنوات التلقين السوفييتي، ونهاية العالم في التسعينيات، ورأسمالية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وهو ما لا يهم خلافاتنا حول مصير روسيا والفكرة الروسية الوطنية. لقد وجدوا فكرتهم في القرن السادس عشر وحملوها على حالها تقريبًا حتى يومنا هذا. من ناحية، مثال على الثبات الروحي الذي يحسد عليه، الشخصية الروسية الشهيرة. لم يكن للتأثير "الخبيث" للغرب أي تأثير تقريبًا على المؤمنين القدامى. القيم التقليدية، كما يظهر مثال عائلات المؤمنين القدامى، تعمل. من يدري ما إذا كانت ستكون هناك أزمة ديموغرافية في روسيا الآن إذا نجت الأسرة وفقًا لنموذج Old Believer حتى يومنا هذا. من وجهة نظر الحكومة، ربما يكون ساستنا الذين يروجون بحماس للقيم التقليدية على حق.

ومن ناحية أخرى، فإن مثل هذه المحافظة العنيدة ورفض الحضارة يعيق التنمية. المؤمنون القدامى هم بلا شك متعصبون. التقدم يعني دائمًا تجاوز النظام القائم وكسر التقاليد. ولا أستطيع أن أتخيل كيفية الضغط الإنسان المعاصرضمن الحدود الضيقة للعائلة الأبوية.

من ناحية ثالثة، بينما نتحدث عن مصير روسيا، فإن المؤمنين القدامى يعملون بصمت. دون إضاعة الوقت في الشكوك والتأملات. لديهم بالفعل الإجابات.