Uno degli argomenti più popolari dei combattenti contro il totalitarismo durante il periodo della perestrojka, che ha esposto con entusiasmo il sanguinario regime stalinista e le ambizioni imperiali dell'URSS, è stato il destino dei tartari di Crimea. Senza risparmiare colori ed emozioni, sono stati dipinti i metodi di lavoro crudeli e disumani della macchina punitiva del regime stalinista, che ha condannato gli innocenti a sofferenze e privazioni irragionevoli a seguito della deportazione nel maggio 1944. Oggi, dopo più di due decenni, quando l'euforia iniziale delle rivelazioni della perestrojka è stata sostituita dal desiderio di risolvere con calma ed equilibrio questo o quel problema, la deportazione dei tatari di Crimea può essere vista come un problema storico, scartando l'ideologia e guscio politico. Separa, per così dire, il grano dalla pula.
Chi sono i tartari di Crimea?
La penisola di Crimea con un clima fertile e terre fertili ha attratto popoli da tutto il mondo in tutte le epoche. Ovest, est, nord: tutti cercavano le calde coste meridionali, dove non dovevano uccidersi in quel modo per procurarsi il cibo. In tempi diversi, Sciti, Sarmati, Greci, Romani, Goti, Unni, Pecheneg, Polovtsiani vivevano nella penisola. Gli antichi russi da tempo immemorabile occupavano la parte orientale della penisola, essendo parte del principato Tmutarakan, che esisteva nei secoli X-XII. E fu chiamato questo angolo quasi paradisiaco di Taurida. Nel 1223, per la prima volta, i Tartari-Mongoli apparvero sulla terra dell'antica Taurida, catturando e saccheggiando la città di Sudak. Nel 1239 fanno della penisola un ulus tartaro e le danno un nome: Crimea. I tartari di Crimea sono uno dei frammenti dell'Orda d'oro.
Khanato di Crimea
Ma l'Orda d'Oro si disintegra nel 1443 e sul territorio della penisola si forma il Khanato di Crimea. È stato indipendente per un tempo molto breve. Già nel 1475 Khan Mengli-Girey si riconosceva vassallo dell'Impero Ottomano. Tutti i punti strategici importanti del Khanato sono guidati dai turchi, sono gli attuali proprietari del Khanato di Crimea. Tutti i governanti locali sono servitori del sultano turco: li nomina e li rimuove, paga loro uno stipendio. Tartari di Crimea Assolutamente non abituati al lavoro dei contadini, che i tartari considerano schiavi, preferiscono provvedere alla propria vita con incursioni di rapina ai loro vicini più prossimi. Alla fine, diventa un'economia locale, un'attività redditizia. Non c'è bisogno di costruire nuove città, costruire scuole, teatri. È più facile piombare con un'orda di banditi sui tuoi vicini, distruggere, bruciare, uccidere quelli di cui non hai bisogno e prendere quelli di cui hai bisogno in cattività e venderli come schiavi. Il rappresentante del re polacco, Martin Bronevsky, che trascorse diversi mesi in Crimea nel 1578, lasciò la seguente caratterizzazione dei tartari di Crimea: “Questo popolo è predatore e affamato, non apprezza i suoi giuramenti agli alleati, ma ha in bada solo ai propri benefici, vive di rapine e di continue guerre a tradimento”. Questo comportamento si addiceva alla Porta ottomana nella sua politica aggressiva verso tutto. cristianità Dell'Europa Orientale.
Il Khanato di Crimea con i suoi sudditi militanti era l'avanguardia, pronta ad andare ovunque per un proficuo bottino. Se i governanti ottomani rimproveravano ai discendenti di Gengis Khan l'eccessiva iniziativa in termini di rapine, rispondevano che più di centomila tartari, che non avevano né agricoltura né commercio, potevano nutrirsi senza incursioni. È in loro che vedono il servizio del padishah. Solo nella seconda metà del XVI secolo, i tatari di Crimea fecero 48 incursioni nello stato moscovita. Nella prima metà del XVII secolo catturarono più di 200mila russi. Le terre ucraine che facevano parte del Commonwealth non soffrirono di meno, e talvolta di più. Dal 1605 al 1644 ci furono almeno 75 incursioni di vicini assetati di sangue. In soli tre anni, dal 1654 al 1657, l'Ucraina ha perso più di 50mila persone a causa delle incursioni dei tatari di Crimea. Ogni anno, 20.000 schiavi venivano portati fuori dalla Crimea e almeno 60.000 prigionieri venivano usati nello stesso Khanato come schiavi.
Lo stato russo non voleva sopportare un nido di ladri vicino ai suoi confini e molte volte ha dato non solo un impressionante rifiuto, ma ha anche fatto numerosi tentativi per eliminare la minaccia tartara di Crimea. È stato difficile, perché alle spalle del Khanato di Crimea c'era un potente impero ottomano.
Tartari di Crimea all'interno dell'Impero russo
Sono giunti i tempi in cui stato russo ha vinto non solo sul nido di ladri e mercanti di schiavi, ma anche sulla potente Turchia. Ciò accadde durante la guerra russo-turca, che la Turchia iniziò con la Russia nel 1768. Nel gennaio 1769, il 70.000esimo Esercito tartaro ha cercato di fare il suo ultimo raid sulla Russia nella storia, ma si è imbattuto in reggimenti russi e non solo è stato fermato, ma anche respinto. L'esercito russo, inseguendo i tartari, occupa la linea fortificata di Perekop e avanza con successo lungo la penisola. Khan Selim-Girey III lasciò tutto e fuggì a Istanbul, ei restanti nobili tartari si sottomisero frettolosamente. Il nuovo Khan Sahib Giray firmò un accordo con il principe Dolgorukov a Karasubazar nel 1772. in base a questo trattato, è stato dichiarato un khanato indipendente sotto gli auspici della Russia. L'Impero Ottomano confermò questo trattato con il Trattato di Kyuchuk-Kainarji nel 1774, ma ispirò surrettiziamente rivolte anti-russe in Crimea. Pertanto, nel 1783, dopo l'abdicazione dell'ultimo Khan Shahin Giray di Crimea, la Crimea, sulla base del Manifesto dell'imperatrice Caterina II, fu annessa alla Russia.
A giudicare dai documenti storici, la popolazione del territorio annesso della Crimea non ha mai violato i propri diritti e talvolta li ha ricevuti anche più della popolazione russa indigena dello stato russo. La nobiltà locale della Crimea ha ricevuto tutti i diritti nobiltà russa. Ai rappresentanti del clero musulmano è stata garantita l'immunità. Il servizio militare non si applicava ai tartari di Crimea. Tuttavia, la maggior parte dei tartari di Crimea si è trasferita in Turchia e coloro che sono rimasti in Crimea hanno inferto più di un colpo alla schiena agli "infedeli russi", che hanno distrutto il solito stile di vita dei ladri e dei mercanti di schiavi.
Deportazione dei tatari di Crimea
La prima volta che è successo è stato durante guerra di Crimea 1853-1856. Non appena le truppe nemiche iniziarono a sbarcare sul territorio della Crimea, una parte significativa della popolazione tartara sostenne i nemici della Russia. Allo stesso tempo, si sono precipitati a opprimere, derubare e uccidere la popolazione cristiana, mostrando un'insolita crudeltà. I tartari di Crimea hanno evitato una giusta punizione per il loro comportamento infido a causa dell'eccessivo liberalismo. Pertanto, hanno agito esattamente allo stesso modo già nel XX secolo durante gli eventi rivoluzionari del 1917. Avendo ottenuto dal governo provvisorio il permesso di creare unità militari tartare di Crimea, avendo ricevuto armi, non avevano fretta di essere in prima linea. E hanno preferito incontrare le truppe tedesche con rapine dilaganti nei confronti dell'intera popolazione cristiana.
Sono passati poco più di 20 anni e già col tempo i tatari di Crimea incontrano le truppe tedesche con gioia ed entusiasmo, non solo vanno alla coscrizione, ma servono anche volontariamente nei battaglioni punitivi tedeschi, organizzano unità di autodifesa dai partigiani, partecipano nelle esecuzioni, superando i tedeschi in crudeltà. Fonti tedesche hanno riferito che c'erano circa 20mila tartari di Crimea al servizio di Adolf Efendi. Ora il mullah deve leggere tre preghiere: 1a preghiera: per ottenere una vittoria precoce e un obiettivo comune, nonché per la salute e i lunghi anni del Fuhrer Adolf Hitler. 2a preghiera: per il popolo tedesco e il suo valoroso esercito. 3a preghiera: per i soldati della Wehrmacht tedesca caduti in battaglia.
Ma la punizione per il tradimento portò alla deportazione della popolazione tartara, che fu effettuata nel maggio 1944. L'intera popolazione tartara della Crimea è stata reinsediata come coloni speciali in Uzbekistan. I coloni speciali potevano portare oggetti personali, per la casa e cibo fino a 500 kg per famiglia. Ogni scaglione era accompagnato da un medico e due infermiere con una scorta di medicinali; lungo il percorso venivano forniti pasti caldi e acqua bollente. L'elenco dei prodotti comprendeva carne, pesce, farina, cereali, grassi. Quindi, non si poteva parlare di fame, a cui presumibilmente erano condannati i coloni speciali. Quando Stalin era al potere, tutti gli ordini venivano eseguiti molto scrupolosamente.
Ritorno
Il ritorno in massa dei tatari di Crimea ebbe luogo nel 1989, sull'onda dei movimenti di perestrojka. Attualmente in Crimea vivono circa 250mila tartari di Crimea. Dal 1991 opera il Kurultai, il parlamento nazionale dei tatari di Crimea. L'organo esecutivo è il Majlis, il governo nazionale.
Motivo di riflessione
In tutta la storia del mondo, la Russia non è stata quasi mai una parte attaccante, ma i paesi che hanno iniziato la guerra contro di essa l'hanno accusata per la prima volta di aggressione...
Invasione
La seguente annotazione è stata fatta ai margini di un manoscritto greco di contenuto religioso (synaxarion) rinvenuto a Sudak:
"In questo giorno (27 gennaio) arrivarono per la prima volta i tartari, nel 6731" (6731 dalla creazione del mondo corrisponde al 1223 d.C.). I dettagli dell'incursione tartara possono essere letti dallo scrittore arabo Ibn al-Athir: “Venuti a Sudak, i tartari ne presero possesso e gli abitanti si dispersero, alcuni di loro con le loro famiglie e le loro proprietà scalarono le montagne, e alcuni andò al mare”.
Il monaco francescano fiammingo Guillaume de Rubruck, che visitò la Taurica meridionale nel 1253, ci ha lasciato terribili dettagli di questa invasione:
“E quando arrivarono i Tartari, i Koman (Polovtsy), che fuggirono tutti in riva al mare, entrarono in questa terra in un numero così grande che si divorarono a vicenda, i morti viventi, come mi disse un certo mercante che vide questo; i vivi divoravano e strappavano con i denti la carne cruda dei morti, come cani - cadaveri.
La devastante invasione dei nomadi dell'Orda d'oro, senza dubbio, ha aggiornato radicalmente la composizione etnica della popolazione della penisola. Tuttavia, è prematuro affermare che i turchi divennero i principali antenati del moderno gruppo etnico tartaro di Crimea. Sin dai tempi antichi, Taurica è stata abitata da dozzine di tribù e popoli che, grazie all'isolamento della penisola, mescolandosi attivamente, hanno tessuto un eterogeneo schema multinazionale. Non per niente la Crimea è chiamata il "Mediterraneo concentrato".
nativi della Crimea
La penisola di Crimea non è mai stata vuota. Durante guerre, invasioni, epidemie o grandi esodi, la sua popolazione non scomparve del tutto. Fino a Invasione tartara le terre della Crimea si stabilirono Greci, Romani, Armeni, Goti, Sarmati, Cazari, Peceneghi, Cumani, Genovesi. Un'ondata di immigrati si susseguiva vari gradi trasmettendo un codice multietnico, che alla fine ha trovato espressione nel genotipo dei moderni "Crimeani".
Dal VI secolo a.C. e. al I secolo d.C e. lo erano i pieni proprietari della costa sud-orientale della penisola di Crimea Marche. L'apologista cristiano Clemente di Alessandria ha osservato: “I tauriani vivono di rapina e di guerra ". Ancor prima, l'antico storico greco Erodoto descriveva l'usanza dei Tauriani, in cui "sacrificano la Vergine dei marinai naufraghi e tutti gli elleni catturati in alto mare". Come non ricordare che dopo molti secoli la rapina e la guerra diventeranno compagni costanti dei "Crimei" (come venivano chiamati i tartari di Crimea nell'impero russo), e i sacrifici pagani, secondo lo spirito dei tempi, si trasformeranno in Tratta degli schiavi.
Nell'Ottocento, il ricercatore della Crimea, Peter Keppen, suggerì che "nelle vene di tutti gli abitanti dei territori ricchi di reperti dolmen" scorre il sangue dei Tauriani. La sua ipotesi era che "i tauri, essendo fortemente sovrappopolati dai tartari nel Medioevo, rimanessero a vivere nei vecchi luoghi, ma con un nome diverso e passando gradualmente alla lingua tartara, prendendo in prestito la fede musulmana". Allo stesso tempo, Koeppen ha attirato l'attenzione sul fatto che i tartari della South Bank sono di tipo greco, mentre i tartari di montagna sono vicini al tipo indoeuropeo.
All'inizio della nostra era, i Tauriani furono assimilati dalle tribù di lingua iraniana degli Sciti che soggiogarono quasi l'intera penisola. Sebbene questi ultimi abbiano presto lasciato la scena storica, potrebbero aver lasciato la loro traccia genetica nel successivo ethnos della Crimea. Un anonimo autore del XVI secolo, che conosceva bene la popolazione della Crimea del suo tempo, riferisce: "Sebbene consideriamo i tartari barbari e poveri, sono orgogliosi dell'astinenza delle loro vite e dell'antichità della loro origine scita".
Gli scienziati moderni ammettono l'idea che i Tauriani e gli Sciti non furono completamente distrutti dagli Unni che invasero la penisola di Crimea, ma concentrati sulle montagne, ebbero un'influenza notevole sui successivi coloni.
Tra i successivi abitanti della Crimea, un posto speciale è dato ai Goti, che nel III secolo, dopo aver superato uno schiacciante bastione attraverso la Crimea nordoccidentale, vi rimasero per molti secoli. Lo scienziato russo Stanislav Sestrenevich-Bogush ha notato che a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, i Goti che vivevano vicino a Mangup conservavano ancora il loro genotipo e la loro lingua tartara era simile al tedesco meridionale. Lo scienziato ha aggiunto che "sono tutti musulmani e tartarizzati".
I linguisti notano una serie di parole gotiche incluse nel fondo della lingua tatara di Crimea. Dichiarano anche con sicurezza del contributo gotico, sebbene relativamente piccolo, al pool genetico tartaro di Crimea. "Gothia si estinse, ma i suoi abitanti scomparvero completamente nella massa dell'emergente nazione tartara", - ha osservato l'etnografo russo Alexei Kharuzin.
Alieni dall'Asia
Nel 1233, l'Orda d'Oro stabilì il proprio governatorato a Sudak, liberato dai Selgiuchidi. Quest'anno è diventato un punto di partenza universalmente riconosciuto nella storia etnica dei tatari di Crimea. Nella seconda metà del XIII secolo i tartari divennero i padroni della stazione commerciale genovese di Solkhata-Solkata (ora Stary Krym) e in breve tempo soggiogarono quasi l'intera penisola. Tuttavia, ciò non ha impedito all'Orda di sposarsi con la popolazione locale, principalmente italo-greca, e persino di adottare la loro lingua e cultura.
La questione di come i moderni tatari di Crimea possano essere considerati gli eredi dei conquistatori dell'Orda, e fino a che punto abbiano origini autoctone o di altro tipo, è ancora rilevante. Pertanto, lo storico di San Pietroburgo Valery Vozgrin, così come alcuni rappresentanti del "Mejlis" (il parlamento dei tartari di Crimea) stanno cercando di approvare l'opinione secondo cui i tartari sono prevalentemente autoctoni in Crimea, ma la maggior parte degli scienziati non è d'accordo con questo.
Anche nel Medioevo viaggiatori e diplomatici consideravano i tartari "alieni dalle profondità dell'Asia". In particolare, lo stolnik russo Andrey Lyzlov nella sua Scythian History (1692) scrisse che i Tartari, che sono “tutti i paesi vicini al Don, e al Meotian (Azov) Sea, e Taurica di Kherson (Crimea) intorno al Pontus Euxinus (Mar Nero ) posseduti e dai capelli grigi "erano nuovi arrivati.
Durante l'ascesa del movimento di liberazione nazionale nel 1917, la stampa tartara ha chiesto di fare affidamento sulla "saggezza statale dei mongolo-tartari, che corre come un filo rosso attraverso tutta la loro storia", e anche di tenere con onore "l'emblema del i Tartari - la bandiera blu di Gengis” (“kok-bayrak" - la bandiera nazionale dei Tartari che vivono in Crimea).
Parlando nel 1993 a Simferopol al "kurultai", l'eminente discendente dei Girey khan, Jezar-Girey, arrivato da Londra, lo dichiarò "Siamo i figli dell'Orda d'oro", sottolineando in ogni modo possibile la continuità dei Tartari "dal Grande Padre, Lord Gengis Khan, attraverso suo nipote Batu e il figlio maggiore Juche."
Tuttavia, tali dichiarazioni non si adattano perfettamente al quadro etnico della Crimea, osservato prima dell'annessione della penisola all'Impero russo nel 1782. A quel tempo, due subethnoi erano abbastanza chiaramente distinti tra i "Crimei": tartari dagli occhi stretti - un pronunciato tipo mongoloide di abitanti dei villaggi della steppa e tartari di montagna - caratteristici della struttura corporea caucasica e dei tratti del viso: alto, spesso biondo- persone dai capelli e dagli occhi azzurri che parlavano lingua diversa dalla steppa.
Cosa dice l'etnografia
Prima della deportazione dei tartari di Crimea nel 1944, gli etnografi notarono che questo popolo, seppur in misura diversa, porta il timbro di molti genotipi che siano mai vissuti sul territorio della penisola di Crimea. Gli scienziati hanno identificato 3 principali gruppi etnografici.
"Stepnyaks" ("nogai", "nogai")- discendenti di tribù nomadi che facevano parte dell'Orda d'Oro. Nel XVII secolo, i Nogais ararono le steppe della regione settentrionale del Mar Nero dalla Moldavia al Caucaso settentrionale, ma in seguito, per la maggior parte, furono reinsediati con la forza dai khan della Crimea nelle regioni steppiche della penisola. Un ruolo significativo nell'etnogenesi del Nogai è stato svolto da Western Kypchak (Polovtsy). L'identità razziale del Nogai è caucasoide con una mescolanza di mongoloidità.
"Tatari della costa meridionale" ("yalyboylu")- per lo più immigrati dall'Asia Minore, formati sulla base di diverse ondate migratorie dall'Anatolia centrale. L'etnogenesi di questo gruppo fu in gran parte fornita da Greci, Goti, Turchi dell'Asia Minore e Circassi; negli abitanti della parte orientale della sponda sud è stato rintracciato sangue italiano (genovese). Anche se la maggior parte yalyboylu- Musulmani, alcuni di loro hanno conservato a lungo elementi di riti cristiani.
"Highlanders" ("Tats")- vissuto nelle montagne e ai piedi della zona centrale della Crimea (tra le steppe e la costa meridionale). L'etnogenesi dei Tats è complessa e non completamente compresa. Secondo il presupposto degli scienziati, la maggior parte dei popoli che abitano la Crimea ha preso parte alla formazione di questo sub-ethnos.
Tutti e tre i gruppi subetnici tartari di Crimea differivano per cultura, economia, dialetti, antropologia, ma, tuttavia, si sono sempre sentiti parte di un unico popolo.
Parola ai genetisti
Più recentemente, gli scienziati hanno deciso di chiarire una domanda difficile: dove cercare le radici genetiche del popolo tartaro di Crimea? Lo studio del patrimonio genetico dei tatari di Crimea è stato condotto sotto gli auspici del più grande progetto internazionale "Genographic".
Uno dei compiti dei genetisti era trovare prove dell'esistenza di un gruppo di popolazione "extraterritoriale" che potesse determinare l'origine comune dei tatari di Crimea, Volga e Siberia. Lo strumento di ricerca è stato cromosoma Y, conveniente per quelli che si trasmette solo lungo una linea - di padre in figlio, e non si "mescola" con varianti genetiche provenienti da altri antenati.
I ritratti genetici dei tre gruppi non erano simili tra loro, in altre parole, la ricerca di antenati comuni per tutti i tartari non ebbe successo. Pertanto, i tartari del Volga sono dominati da aplogruppi comuni nell'Europa orientale e negli Urali, i tartari siberiani sono caratterizzati da aplogruppi "pan-eurasiatici".
L'analisi del DNA dei tatari di Crimea mostra un'alta percentuale di aplogruppi meridionali "mediterranei" e solo una piccola mescolanza (circa il 10%) delle linee "mediterranee". Ciò significa che il patrimonio genetico dei tatari di Crimea è stato rifornito principalmente da immigrati dall'Asia Minore e dai Balcani e, in misura molto minore, da nomadi della zona steppica dell'Eurasia.
Allo stesso tempo, è stata rivelata una distribuzione disomogenea dei principali marcatori nei pool genetici di diversi gruppi subetnici dei tatari di Crimea: il contributo massimo della componente "orientale" è stato notato nel gruppo della steppa più settentrionale e il "meridionale" La componente genetica predomina negli altri due (montani e costieri meridionali).
Curiosamente, gli scienziati non hanno trovato alcuna somiglianza tra il pool genetico dei popoli della Crimea e i loro vicini geografici: russi e ucraini.
Italiani, Circassi, Turchi, Mongoli; particolarmente ruolo importante nell'etnogenesi dei tatari di Crimea suonavano i Kipchak occidentali, conosciuti a Kievan Rus come Cumani, UN Europa occidentale autorizzato Cumani O squadre. I Kypchak, provenienti dalle rive dell'Irtysh, dall'XI al XII secolo iniziarono a popolare le steppe del Volga, dell'Azov e del Mar Nero (che da allora fino al XVIII secolo furono chiamate Desht-i Kypchak- "Kypchak steppa"), e ovviamente in quel momento iniziarono a penetrare in Crimea. Alcuni dei Kypchak guidati da Khan Laipan migrarono dalla Crimea al Caucaso, dove parteciparono all'etnogenesi dei Karachais. Il consolidamento di questo eterogeneo conglomerato etnico in un unico popolo tartaro di Crimea è avvenuto nel corso dei secoli. I principi unificanti allo stesso tempo erano il territorio comune, la lingua dei turchi Kypchak e la religione islamica.
Il processo di formazione del popolo fu finalmente completato durante il periodo del Khanato di Crimea.
Lo stato dei tartari di Crimea - il Khanato di Crimea esisteva dal 1441 al 1783. Per la maggior parte della sua storia, è stato dipendente dall'Impero Ottomano ed è stato suo alleato. La dinastia regnante in Crimea era il clan Geraev (Gireev), il cui fondatore fu il primo Khan Hadji I Gerai. L'era del Khanato di Crimea è il periodo di massimo splendore della cultura, dell'arte e della letteratura tartara di Crimea. Il classico della poesia tartara di Crimea di quell'epoca: Ashik Umer. Tra gli altri poeti, Mahmud Kyrymly e Khan of Gaza II Giray Bora sono particolarmente famosi. Il principale monumento architettonico sopravvissuto di quel tempo è il Palazzo del Khan a Bakhchisarai.
Il Khanato di Crimea intraprese continue guerre con lo stato di Mosca e il Commonwealth (offensivo fino al XVIII secolo), che fu accompagnato dalla cattura un largo numero prigionieri tra la pacifica popolazione russa e ucraina. Quelli catturati in schiavitù venivano venduti nei mercati degli schiavi della Crimea, tra i quali il più grande era il mercato della città di Kef (l'odierna Feodosia), in Turchia e in Medio Oriente. Nel 1571, l'esercito di Crimea di 40.000 uomini al comando di Khan Devlet I Giray, aggirando le fortificazioni russe, raggiunse Mosca e diede fuoco ai suoi sobborghi, dopodiché la città, ad eccezione del Cremlino, fu rasa al suolo. Tuttavia, l'anno successivo, l'esercito di 120.000 uomini riarrivò, sperando di porre finalmente fine all'indipendenza della Rus', subì una schiacciante sconfitta nella battaglia di Molodi, che costrinse il khanato a moderare le sue rivendicazioni politiche. Tuttavia, orde Nogai formalmente subordinate al Khan di Crimea, ma in realtà quasi indipendenti, che vagavano nella regione settentrionale del Mar Nero, facevano regolarmente irruzione nei territori russi e ucraini adiacenti con l'obiettivo di saccheggiare e catturare prigionieri. Per questo, di regola, veniva utilizzata la Via Muravsky, che passava da Perekop a Tula. Queste incursioni contribuirono alla formazione dei cosacchi, che svolgevano funzioni di guardia e sentinella nelle zone di confine dello Stato di Mosca e del Commonwealth.
Nel 1736, le truppe russe guidate dal feldmaresciallo Christopher (Christoph) Minich bruciarono Bakhchisaray e devastarono le pendici della Crimea. Nel 1783, a seguito della vittoria della Russia sull'Impero Ottomano, la Crimea fu prima occupata e poi annessa alla Russia. Questo ha segnato l'inizio di un'era nella storia dei tatari di Crimea, che loro stessi chiamano il "secolo nero". L'oppressione dell'amministrazione russa e l'espropriazione della terra dai contadini tatari di Crimea hanno causato l'emigrazione di massa dei tatari di Crimea nell'impero ottomano. Sono i loro discendenti che ora costituiscono la diaspora tartara di Crimea in Turchia, Bulgaria e Romania. Le due principali ondate di emigrazione avvennero negli anni 1790 e 1850. Ciò ha portato al declino agricoltura e quasi completa desolazione della parte steppica della Crimea. Allo stesso tempo, la maggior parte dell'élite tartara di Crimea lasciò la Crimea. Insieme a questo, la colonizzazione della Crimea era in corso a causa dell'attrazione di immigrati dal territorio della metropoli da parte del governo russo. Tutto ciò ha portato al fatto che su un milione di tartari di Crimea che abitavano la Crimea al momento della sua annessione da parte della Russia, alla fine del XIX secolo ne rimanevano meno di 200mila, che rappresentavano circa un quarto dell'intera popolazione della Crimea.
Il revival tartaro di Crimea è associato al nome del grande educatore Ismail Gaspinsky. Ha compiuto grandi sforzi volti alla rinascita e alla sopravvivenza del popolo tartaro di Crimea. Divenne il vero creatore della nuova lingua letteraria tatara di Crimea. Gasprinsky iniziò a pubblicare il primo giornale tartaro di Crimea "Terdzhiman" ("Traduttore"), che presto divenne noto ben oltre i confini della Crimea. Ha anche sviluppato nuova metodologia scolarizzazione che alla fine portò all'emergere di una nuova intellighenzia tartara di Crimea.
Stime delle dimensioni della popolazione tartara di Crimea in Crimea prima guerra civile contraddittorio. Secondo il censimento del 1917, i tartari di Crimea contavano 200.000 persone (26,8% della popolazione della penisola). Altre stime indicano che il numero dei tartari di Crimea ha raggiunto le 450mila persone (42% della popolazione della penisola): nel distretto di Yalta - 150mila persone, a Simferopol - 100mila, a Feodosia - 80mila, Evpatoria - 60mila. , a Perekop - 60 mila persone.
La rivoluzione di febbraio ha intensificato i tentativi del popolo tartaro di Crimea di entrare nel governo, ma ciò non ha incontrato il sostegno dei consigli locali. Il 17 marzo 1917, il Comitato esecutivo del Soviet di Simferopol respinse la richiesta dei tartari di Crimea di concedere loro una rappresentanza in esso, sulla base del fatto che "le organizzazioni nazionali non hanno rappresentanza nel Consiglio". Ciò ha portato al fatto che i rappresentanti del popolo tartaro di Crimea hanno deciso di agire in modo indipendente. Il 25 marzo 1917 si tenne a Simferopol il kurultai tartaro di Crimea, a cui parteciparono oltre 2.000 delegati. Kurultai ha eletto il Comitato esecutivo musulmano di Crimea provvisorio (VKMIK), guidato da Ch.Chelebiev. Il Comitato esecutivo musulmano di Crimea provvisorio è stato riconosciuto dal governo provvisorio come l'unico organo amministrativo autorizzato e legittimo che rappresenta tutti i tartari di Crimea. Con ciò iniziò l'attuazione dell'autonomia culturale e nazionale dei tartari di Crimea.
La guerra civile in Russia divenne una prova difficile per i tatari di Crimea. Nel 1917, dopo la Rivoluzione di febbraio, fu convocato il primo Kurultai (congresso) del popolo tataro di Crimea, che proclamò un corso verso la creazione di una Crimea multinazionale indipendente. Lo slogan del presidente del primo Kurultai, uno dei leader più venerati dei tatari di Crimea, Noman Chelebidzhikhan, è noto: "La Crimea è per i Crimea" (significava l'intera popolazione della penisola, indipendentemente dalla nazionalità). “Il nostro compito”, ha detto, “è la creazione di uno stato come la Svizzera. I popoli della Crimea sono un meraviglioso bouquet e sono necessari pari diritti e condizioni per ogni popolo, perché andiamo di pari passo”. Tuttavia, Chelebidzhikhan fu catturato e fucilato dai bolscevichi nel 1918, e gli interessi dei tatari di Crimea durante la guerra civile furono praticamente ignorati sia dai bianchi che dai rossi. A seguito della carestia del 1921-1922, morì circa il 15% dei tartari di Crimea.
Nel 1921, l'ASSR di Crimea fu creato come parte della RSFSR. Le lingue di stato in esso erano il russo e il tartaro di Crimea, la massima leadership era composta principalmente da tartari di Crimea. Ma dopo la breve ascesa della vita nazionale dopo la creazione della repubblica (l'apertura delle scuole nazionali, il teatro, la pubblicazione dei giornali) seguì Repressioni staliniste 1937. La maggior parte dell'intellighenzia tartara di Crimea fu repressa, compreso il noto statista Veli Ibraimov e lo scienziato Bekir Chobanzade. Secondo il censimento del 1939, in Crimea c'erano 218.179 tartari di Crimea, ovvero il 19,4% della popolazione totale della penisola.
Nel dicembre 1941, in Crimea furono creati comitati tartari musulmani per sostenere l'amministrazione di occupazione tedesca. A Simferopol, il "Comitato musulmano di Crimea" centrale ha iniziato i suoi lavori. Nel settembre 1942, l'amministrazione di occupazione tedesca vietò l'uso della parola "Crimea" nel nome e il comitato iniziò a essere chiamato "Comitato musulmano di Simferopol", che nel 1943 fu nuovamente ribattezzato "Comitato tartaro di Simferopol". Il comitato era composto da 6 dipartimenti: per la lotta contro i partigiani sovietici; sul reclutamento delle formazioni volontarie; fornire assistenza alle famiglie dei volontari; sulla cultura e la propaganda; per religione; dipartimento amministrativo e ufficio. I comitati locali nella loro struttura duplicavano quello centrale. Le attività dei comitati cessarono alla fine del 1943.
Il programma iniziale del comitato prevedeva la creazione di uno stato di tartari di Crimea in Crimea sotto il protettorato della Germania, la creazione di un proprio parlamento ed esercito e la ripresa delle attività del partito Milli Firka, bandito nel 1920 dal Bolscevichi (modello: Lang-qr - partito nazionale). Tuttavia, già nell'inverno 1941-42, il comando tedesco aveva chiarito che non intendeva consentire la creazione di alcun tipo di entità statale in Crimea. Nel dicembre 1941, i rappresentanti della comunità tartara di Crimea della Turchia, Edige Kyrymal e Mustegip Ulkusal, visitarono Berlino nella speranza di convincere Hitler della necessità di creare uno stato dei Tatra di Crimea, ma furono rifiutati. I piani a lungo termine dei nazisti includevano l'annessione della Crimea direttamente al Reich come terra imperiale del Gotenland e l'insediamento del territorio da parte dei coloni tedeschi.
Dall'ottobre 1941 iniziò la creazione di formazioni di volontari da rappresentanti dei tatari di Crimea: compagnie di autodifesa, il cui compito principale era combattere i partigiani. Fino al gennaio 1942 questo processo si svolse spontaneamente, ma dopo che il reclutamento di volontari tra i tatari di Crimea fu ufficialmente sancito da Hitler, la soluzione di questo problema passò alla guida dell'Einsatzgruppe "D". Nel gennaio 1942 furono reclutati più di 8.600 volontari, di cui 1.632 persone furono selezionate per il servizio in società di autodifesa (furono costituite 14 società). Nel marzo 1942, 4mila persone prestavano già servizio nelle compagnie di autodifesa e altre 5mila persone erano nella riserva. Successivamente, sulla base delle compagnie create, furono schierati battaglioni ausiliari di polizia, il cui numero nel novembre 1942 raggiunse gli otto (numeri da 147 a 154). Nel 1943 furono creati altri due battaglioni. Le formazioni tartare di Crimea furono utilizzate nella protezione delle strutture militari e civili, presero parte attiva alla lotta contro i partigiani, nel 1944 resistettero attivamente alle formazioni dell'Armata Rossa che liberarono la Crimea. I resti delle unità tartare di Crimea, insieme alle truppe tedesche e rumene, furono evacuati dalla Crimea via mare. Nell'estate del 1944, il reggimento dei cacciatori di montagna tartari delle SS fu formato dai resti delle unità tartare di Crimea in Ungheria, che fu presto riorganizzato nella 1a brigata di cacciatori di montagna tartari delle SS, che fu sciolta il 31 dicembre 1944 e trasformato nel gruppo di battaglia Krym che si unì all'Unione turca orientale delle SS. I volontari tartari di Crimea che non facevano parte del reggimento Tatar Mountain Jaeger delle SS furono trasferiti in Francia e inclusi nel battaglione di riserva della Legione tartara del Volga o (per lo più giovani non addestrati) furono arruolati nel servizio di difesa aerea ausiliaria.
Le attività dei partigiani nella Crimea occupata sono generalmente suddivise in tre fasi: novembre 1941 - ottobre 1942, novembre 1942 - ottobre 1943, ottobre 1943 - aprile 1944. Su ciascuno di tre fasi I tartari di Crimea hanno preso parte attiva al movimento partigiano. Al 20 novembre c'erano 3.734 partigiani in Crimea, inclusi 2.419 civili (per lo più residenti in Crimea) e 1.315 militari (per lo più nativi di altre regioni). I tartari di Crimea costituivano circa 1/6 dei partigiani civili. Il distaccamento partigiano Sudak era composto principalmente da tartari di Crimea. A causa della scarsa organizzazione della lotta partigiana e della costante carenza di cibo, medicinali e armi, il comando decise di evacuare la maggior parte dei partigiani dalla Crimea nell'autunno del 1942. Durante il secondo periodo guerriglia solo circa 400 partigiani rimasero nelle foreste della Crimea. Nella seconda metà del 1943, un attivo trasferimento di nuovo personale in Crimea iniziò ad intensificare la lotta clandestina. Una parte significativa di loro erano nativi della Crimea, inclusi molti tartari di Crimea. Nel 1943-44, quasi la metà dei comandanti dei distaccamenti pratizan della Crimea era composta da tartari di Crimea (Ablyaziz Osmanov, Seit-Ali Ametov, Dzhebbar Kolesnikov, Memet Molochnikov, Ramazan Kurtumerov, Seydamet Islyamov, Osman Ashirov, Mustafa Mamutov, Talyat Tyncherov, Seranejin Menadzhiev, Refat Mustafaev, Mustafa Selimov, Izmail Khairullaev e altri). Dei 3472 partigiani che erano in Crimea entro il 15 gennaio 1944, 598 persone (17%) erano tartari di Crimea. La quota di tartari di Crimea tra i partigiani di Crimea era maggiore, poiché alcuni partigiani provenivano da altre regioni del paese. Tra i partigiani che combatterono le truppe tedesche dal primo al ultimo giorno Occupazione (ci sono circa 20 persone in totale) tre tartari di Crimea: Memet Molochnikov, Seithalil Kadyev e Kurtseit Muratov. Come scrisse il quotidiano Krasny Krym nel settembre 1943, “... in distaccamenti partigiani i figli e le figlie del popolo tartaro, insieme ai russi, hanno distrutto senza pietà i nazisti ... "
Nei ranghi dell'Armata Rossa sui fronti della Grande Guerra patriottica più di 25mila tartari di Crimea hanno combattuto. Cinque tartari di Crimea (Petai Abilov, Teyfuk Abdul, Uzeyir Abduramanov, Abdureim Reshidov, Seitnafe Seitveliev) hanno ricevuto il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica e uno (Ametkhan Sultan) è diventato Twice Hero. Due (Seit-Nebi Abduramanov e Nasibulla Velilyaev) sono cavalieri a pieno titolo dell'Ordine della Gloria. Nel 1949 c'erano 8995 veterani di guerra tartari di Crimea nei luoghi di deportazione, inclusi 524 ufficiali e 1392 sergenti.
Nonostante il fatto che i rappresentanti del popolo tartaro di Crimea combattessero con dignità nelle file dell'Armata Rossa e partecipassero attivamente al movimento partigiano, i fatti della cooperazione con gli invasori portarono al fatto che nel 1944 la principale tragedia nella storia del Si sono verificati i tatari di Crimea. Il 18 maggio 1944, per ordine di Stalin, iniziò un'operazione per deportare i tartari di Crimea, accusati di collaborare con gli invasori tedeschi, in Uzbekistan e nelle regioni adiacenti del Kazakistan e del Tagikistan, piccoli gruppi furono inviati nella Repubblica socialista sovietica autonoma di Mari , agli Urali, alla regione di Kostroma).
Ufficialmente, l'abbandono di massa dei tatari di Crimea dai ranghi dell'Armata Rossa nel 1941 fu considerato la base per l'espulsione (il numero fu chiamato circa 20mila persone), buona ricezione Truppe tedesche e la partecipazione attiva dei tartari di Crimea alle formazioni dell'esercito tedesco, dell'SD, della polizia, della gendarmeria, dell'apparato delle prigioni e dei campi. Allo stesso tempo, la deportazione non ha colpito la stragrande maggioranza dei collaboratori tatari di Crimea. La maggior parte di coloro che non morirono nelle battaglie per la liberazione della Crimea nell'aprile 1944 furono evacuati dai tedeschi in Germania e si arresero nel 1945. alleati occidentali. Coloro che rimasero in Crimea furono identificati dall'NKVD durante le "pulizie" dell'aprile-maggio 1944 e condannati come traditori della madrepatria (in totale, circa 5.000 collaboratori di tutte le nazionalità furono identificati in Crimea nell'aprile-maggio 1944). Anche i tartari di Crimea che combatterono nell'Armata Rossa furono deportati. Nel 1949 c'erano 8995 veterani di guerra tartari di Crimea nei luoghi di deportazione, inclusi 524 ufficiali e 1392 sergenti.
Un numero significativo di immigrati, stremati dopo tre anni di vita nell'occupazione, morì nei luoghi di espulsione per fame e malattie nel 1944-45. Le stime del numero di morti durante questo periodo variano notevolmente: dal 15-25% secondo le stime di vari organismi ufficiali sovietici al 46% secondo le stime degli attivisti del movimento tartaro di Crimea che hanno raccolto informazioni sui morti negli anni '60.
A differenza di altri popoli deportati nel 1944, ai quali fu concesso di tornare in patria nel 1956, i tartari di Crimea furono privati di questo diritto fino al 1989, nonostante gli appelli dei rappresentanti del popolo al Comitato centrale del PCUS, il Comitato centrale del Partito Comunista dell'Ucraina e direttamente ai leader dello stato sovietico. Dagli anni '60, nei luoghi di residenza dei tartari di Crimea deportati in Uzbekistan, sorse un movimento nazionale che iniziò a rafforzarsi per ripristinare i diritti delle persone e tornare in Crimea.
Il ritorno di massa è iniziato nel 1989 e oggi in Crimea vivono circa 270.000 tartari di Crimea. Allo stesso tempo, circa 150mila persone rimangono ancora nei luoghi di deportazione. I problemi principali sono la disoccupazione di massa (il suo livello tra i tatari di Crimea è parecchie volte superiore alla media della Crimea), i problemi con l'assegnazione della terra e lo sviluppo delle infrastrutture negli insediamenti tatari di Crimea che sono sorti negli ultimi 15 anni.
Nel 1991 fu convocato il secondo Kurultai e fu creato un sistema di autogoverno nazionale dei tartari di Crimea. Ogni cinque anni ci sono le elezioni del Kurultai (parlamento nazionale), a cui partecipa l'intera popolazione tartara di Crimea adulta, il Kurultai forma un organo esecutivo - il Mejlis del popolo tartaro di Crimea (una specie di governo nazionale).
I tartari di Crimea sono un popolo molto interessante sorto e formatosi sul territorio della penisola di Crimea e dell'Ucraina meridionale. Sono un popolo con una storia drammatica e ambigua. L'articolo discuterà il numero, così come le caratteristiche culturali delle persone. Chi sono: i tartari di Crimea? Puoi anche trovare le foto di queste persone fantastiche in questo articolo.
Caratteristiche generali delle persone
La Crimea è un'insolita terra multiculturale. Molti popoli hanno lasciato qui il loro segno tangibile: Sciti, Genovesi, Greci, Tartari, Ucraini, Russi... In questo articolo ci concentreremo solo su uno di essi. Tartari di Crimea: chi sono? E come sono apparsi in Crimea?
Le persone appartengono al gruppo turco della famiglia linguistica Altai, i suoi rappresentanti comunicano tra loro nella lingua tatara di Crimea. I tartari di Crimea oggi (altri nomi: Crimea, Krymchaks, Murzaks) vivono nel territorio della Repubblica di Crimea, così come in Turchia, Bulgaria, Romania e altri paesi.
Per fede, la maggior parte dei tartari di Crimea sono musulmani sunniti. Le persone hanno il loro inno, stemma e bandiera. Quest'ultimo è un panno colore blu, nell'angolo in alto a sinistra del quale è raffigurato un segno speciale delle tribù nomadi della steppa: tamga.
Storia dei tartari di Crimea
L'ethnos è l'antenato diretto di quei popoli che in tempi diversi erano associati alla Crimea. Rappresentano una sorta di mix etnico, alla cui formazione hanno preso parte le antiche tribù dei Tauriani, Sciti e Sarmati, Greci e Romani, Circassi, Turchi e Pecheneg. Il processo di formazione di un ethnos è durato più di un secolo. La malta cementizia che teneva insieme queste persone in un unico insieme può essere definita un comune territorio isolato, l'Islam e una lingua.
Il completamento della formazione del popolo coincise con l'emergere di uno stato potente: il Khanato di Crimea, che durò dal 1441 al 1783. Per la maggior parte di questo tempo, lo stato fu vassallo dell'Impero Ottomano, con il quale il Khanato di Crimea mantenne legami alleati.
Nell'era del Khanato di Crimea, la cultura tatara di Crimea conobbe il suo apice. Allo stesso tempo, furono creati maestosi monumenti dell'architettura tartara di Crimea, ad esempio il palazzo di Khan a Bakhchisarai o la moschea Kebir-Jami nel centro storico, la moschea Ak a Simferopol.
Va notato che la storia dei tatari di Crimea è molto drammatica. Le sue pagine più tragiche appartengono al XX secolo.
Numero e distribuzione
È molto difficile nominare il numero totale di tartari di Crimea. La cifra approssimativa è di 2 milioni di persone. Il fatto è che i tartari di Crimea, che hanno lasciato la penisola in anni diversi, si sono assimilati e hanno smesso di considerarsi tali. Pertanto, è difficile stabilire il loro numero esatto nel mondo.
Secondo alcune organizzazioni tartare di Crimea, circa 5 milioni di tartari di Crimea vivono al di fuori della loro patria storica. La loro diaspora più potente è in Turchia (circa 500mila, ma la cifra è molto imprecisa) e in Uzbekistan (150mila). Anche parecchi tartari di Crimea si stabilirono in Romania, Bulgaria. In Crimea su questo momento ci sono almeno 250mila tartari di Crimea.
La dimensione della popolazione tartara di Crimea sul territorio della Crimea in diversi anni è sorprendente. Quindi, secondo il censimento del 1939, il loro numero in Crimea era di 219mila persone. Ed esattamente 20 anni dopo, nel 1959, non c'erano più di 200 tartari di Crimea nella penisola.
La maggior parte dei tatari di Crimea in Crimea vive oggi nelle zone rurali (circa il 67%). La loro più alta densità si osserva nelle regioni di Simferopol, Bakhchisarai e Dzhankoy.
I tartari di Crimea sono generalmente fluenti in tre lingue: tartaro di Crimea, russo e ucraino. Inoltre, molti di loro conoscono il turco e l'azero, che sono molto vicini al tataro di Crimea. Oltre il 92% dei tartari di Crimea che vivono nella penisola considerano il tartaro di Crimea come la loro lingua madre.
Caratteristiche della cultura tartara di Crimea
I tartari di Crimea hanno creato una cultura unica e originale. La letteratura di questo popolo iniziò a svilupparsi attivamente durante il Khanato di Crimea. Un altro periodo di massimo splendore cade nel XIX secolo. Tra gli scrittori di spicco del popolo tartaro di Crimea ci sono Abdulla Dermendzhi, Ayder Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerov, Lilia Budzhurova e altri.
La musica tradizionale del popolo si basa su antiche canzoni e leggende folcloristiche, nonché sulle tradizioni della cultura musicale islamica. Il lirismo e la morbidezza sono le caratteristiche principali della musica popolare tartara di Crimea.
Deportazione dei tatari di Crimea
Il 18 maggio 1944 è una data nera per ogni tartaro di Crimea. Fu in questo giorno che iniziò la deportazione dei tatari di Crimea, un'operazione per sfrattarli con la forza dal territorio dell'ASSR di Crimea. Ha guidato l'operazione dell'NKVD per ordine di I. Stalin. Il motivo ufficiale della deportazione fu la collaborazione di singoli rappresentanti del popolo con la Germania nazista durante la seconda guerra mondiale.
Quindi, nella posizione ufficiale del Comitato statale per la difesa dell'URSS, è stato indicato che i tatari di Crimea hanno abbandonato l'Armata Rossa e si sono uniti ai distaccamenti nazisti che combattono contro l'Unione Sovietica. Ciò che è interessante: anche quei rappresentanti del popolo tartaro che combatterono nell'Armata Rossa furono deportati, ma dopo la fine della guerra.
L'operazione di deportazione è durata due giorni e ha coinvolto circa 30.000 soldati. Le persone, secondo testimoni oculari, avevano mezz'ora per fare i bagagli, dopodiché venivano caricate su carri e inviate a in direzione est. In totale, sono state portate via più di 180mila persone, principalmente nel territorio della regione di Kostroma, degli Urali, del Kazakistan e dell'Uzbekistan.
Questa tragedia del popolo tartaro di Crimea è ben mostrata nel film "Haytarma", girato nel 2012. A proposito, questo è il primo e finora l'unico film tartaro di Crimea a figura intera.
Il ritorno delle persone nella loro patria storica
Ai tatari di Crimea è stato proibito di tornare in patria fino al 1989. I movimenti nazionali per il diritto al ritorno in Crimea iniziarono a emergere negli anni '60. Uno dei leader di questi movimenti era Mustafa Dzhemilev.
La riabilitazione dei Tartari di Crimea risale al 1989, quando il Soviet Supremo dell'URSS riconobbe illegale la deportazione. Successivamente, i tatari di Crimea iniziarono a tornare attivamente in patria. Ad oggi, ci sono circa 260.000 tartari di Crimea in Crimea (questo è il 13% dell'intera popolazione della penisola). Tuttavia, tornando nella penisola, le persone hanno dovuto affrontare molti problemi. I più acuti tra loro sono la disoccupazione e la mancanza di terra.
Finalmente...
Persone straordinarie e interessanti: i tatari di Crimea! Le foto presentate nell'articolo confermano solo queste parole. Queste sono persone con una storia complicata e una ricca cultura, che, senza dubbio, rende la Crimea ancora più unica e interessante per i turisti.
Gli scienziati sono infinite controversie e discussioni sull'origine dei tatari di Crimea. Oggi, i ricercatori trovano le radici del popolo tartaro di Crimea nelle culture archeologiche dell'età del bronzo e del ferro, che un tempo si svilupparono nella regione settentrionale del Mar Nero e in Crimea.
I rappresentanti di una di queste culture - Kizil-Kobinsky - sono i Tauriani, i nativi della penisola di Crimea.
Questo è discusso nel materiale dello storico, presentatore televisivo ATR Gulnara Abdulla, pubblicato da 15 minuti.
Sono i Tauri, noti dal X secolo a.C. e., e divenne uno dei componenti principali degli indigeni emergenti della Crimea. Abitavano le regioni montuose e pedemontane della penisola e, senza dubbio, hanno lasciato il segno cultura materiale popoli della Crimea. I Cimmeri, conosciuti dal X al VII secolo aC, hanno radici imparentate in comune con i Tauriani. e. Tuttavia, non si sono mai mescolati tra loro. I Cimmeri occupavano un vasto territorio steppico tra il Don e il Dniester, la parte steppica della Crimea e Taman. Alcuni ricercatori sostengono che nella prima metà del VII secolo a.C. e. parte di questo popolo ha lasciato il territorio della regione del Mar Nero settentrionale a causa della grave siccità. Ma a quel tempo sulla penisola erano già diventati i discendenti dei Cimmeri parte integrale Toro e popolo scita, parte del pool genetico della Crimea.
Nel 7 ° secolo AVANTI CRISTO e. in Crimea è apparso il più famoso in storia antica unione tribale - Sciti. A differenza dei Tauriani e dei Cimmeri, la casa ancestrale degli Sciti era Altai, la culla dei popoli turchi. In Crimea Tribù scitiche si stabilì in modo irregolare, occupò le coste orientali e occidentali e la cresta principale delle montagne della Crimea. Gli Sciti si stabilirono con riluttanza nella parte della steppa, ma ciò non impedì loro di spingere i Cimmeri ai piedi. Ma per quanto riguarda i Touri, gli Sciti convivevano pacificamente con loro, e per questo tra loro ebbe luogo un processo attivo di interazione interetnica. Nella scienza storica appare il termine etnico "Tauroscythians" o "Scythotaurs".
Intorno all'VIII secolo a.C. e. piccoli insediamenti di pescatori e mercanti apparvero nella penisola di Crimea, appartenenti agli Elleni di Mileto, la più potente e ricca delle città dell'Asia Minore. I primi contatti interetnici tra i coloni e la popolazione locale della Crimea furono esclusivamente economici e piuttosto contenuti. Gli elleni non avanzarono mai in profondità nella penisola, si stabilirono nella fascia costiera.
Processi di integrazione più intensi hanno avuto luogo nella parte orientale della Crimea. L'integrazione con gli Elleni non procedette a ritmo sostenuto, ad esempio, come gli Sciti con i Cimmeri e i Tauriani, questi ultimi si ridussero di numero. Si sono gradualmente dissolti negli Sciti e si sono precipitati nel III secolo a.C. e. dalla terraferma alla penisola dei Sarmati, che occuparono le steppe della regione settentrionale del Mar Nero, spostando da lì gli Sciti. Caratteristica distintiva I Sarmati erano matriarcati: le donne erano sia nella cavalleria che occupavano posti di sommo sacerdote. La pacifica penetrazione dei Sarmati nelle regioni montuose e pedemontane della penisola continuò per tutto il II-IV secolo. N. e. Ben presto furono chiamati nientemeno che "Sciti-Sarmati". Sotto l'assalto dei Goti, lasciarono le valli della Crimea di Alma, Bulganak, Kacha e andarono in montagna. Quindi gli Sciti-Sarmati dovevano stabilirsi per sempre tra la prima e la seconda cresta delle montagne della Crimea. La cultura, l'ideologia e la lingua dei Sarmati erano vicine agli Sciti, quindi il processo di integrazione di questi popoli è andato rapidamente. Si sono arricchiti reciprocamente, conservando allo stesso tempo i tratti della loro individualità.
Nel I secolo d.C. e. I legionari romani apparvero nella penisola di Crimea. Non si può dire che la loro storia sia strettamente intrecciata con la popolazione locale. Ma i romani rimasero in Crimea per molto tempo, fino al IV secolo d.C. e. Con la partenza delle truppe romane, non tutti i romani volevano lasciare la Crimea. Qualcuno era già legato da legami familiari con i nativi.
Nel 3 ° secolo, le tribù germaniche orientali, i Goti, apparvero nella penisola. Occuparono la Crimea orientale, stabilendosi principalmente lungo la costa meridionale della penisola. Tra i Goti di Crimea, il cristianesimo ariano si stava diffondendo attivamente. È interessante notare che i Goti di Crimea vissero a lungo in Crimea nel loro principato Mangup, quasi senza mescolarsi con la popolazione locale.
Nel V secolo d.C. e. iniziò l'era della Grande Migrazione delle Nazioni. L'antica civiltà cessò di esistere, l'Europa entrò nell'alto medioevo. Con l'istituzione di nuovi stati si formarono rapporti feudali e nella penisola si formarono nuovi centri politici e amministrativi, misti nella composizione etnica.
Dopo i Goti, nel IV secolo d.C. e. un'ondata di nuovi migranti ha colpito la penisola. Questi erano i turchi, conosciuti nella storia come gli Unni. Hanno spinto i Goti nelle regioni montuose e pedemontane della penisola. Gli Unni percorsero una lunga strada per migliaia di chilometri dalla Mongolia e dall'Altai all'Europa e si stabilirono in Crimea, aprendo successivamente la strada ai Khazari, ai Kypchak e all'Orda. Il sangue degli Unni scorreva armoniosamente nel "crogiolo" di Crimea, che per migliaia di anni ha formato l'etnia tartara di Crimea. Gli Unni portarono nella penisola la fede e il culto del dio Tengri. E da quel momento, insieme al cristianesimo, il tengrianesimo si è diffuso in Crimea.
Gli Avari seguirono gli Unni, ma la loro permanenza non lasciò tracce profonde. Loro stessi si sono presto dissolti nella popolazione locale.
Nel VII secolo, i bulgari, uno dei gruppi etnici turchi, penetrarono in Crimea sotto la pressione dei cazari. In Crimea vivevano in comunità etniche, ma non conducevano uno stile di vita appartato. Stabilito quasi in tutta la penisola. Come tutti i turchi, erano socievoli e liberi da pregiudizi, quindi si mescolavano intensamente sia con gli indigeni che con i recenti "Crimei" come loro.
Alla fine del VII secolo, i Khazari (tribù turche, appartenenti in modo schiacciante ai Mongoloidi) avanzarono verso il Mar d'Azov, soggiogando al loro potere quasi l'intera regione del Mar Nero settentrionale e la parte steppica della Crimea. Già all'inizio dell'VIII secolo, i Khazari avanzarono nell'area di insediamento dei Goti nel sud della penisola. Dopo il crollo del loro stato - il Khazar Khaganate - parte dell'aristocrazia, professando il giudaismo, si stabilì in Crimea. Si chiamavano "Karaits". In realtà, secondo una delle teorie esistenti, fu a partire dal X secolo che iniziò a formarsi nella penisola una nazione, meglio conosciuta come i “Caraiti”.
Intorno all'882, altri turchi, i Pecheneg, si stabilirono nella penisola e presero parte ai processi etnici che ebbero luogo tra la popolazione della Crimea. Hanno respinto i turco-bulgari ai piedi e quindi intensificato la turchificazione degli altipiani. Successivamente, i Pecheneg si sono finalmente assimilati all'ambiente turco-alano-bulgaro-kipchak delle colline pedemontane. Avevano caratteristiche caucasoidi con una leggera mescolanza di quelle mongoloidi.
Nella seconda metà dell'XI secolo, i Kipchak apparvero in Crimea (nell'Europa occidentale conosciuti come Cumani, nell'Europa orientale come Polovtsy), una delle numerose tribù turche. Occuparono l'intera penisola, ad eccezione della sua parte montuosa.
Secondo fonti scritte, i Kypchak erano per lo più persone bionde e con gli occhi azzurri. La caratteristica sorprendente di questo popolo è che non si sono assimilati, ma si sono assimilati in loro. Cioè, erano il nucleo, a cui, come una calamita, furono attratti i resti delle tribù dei Pecheneg, Bulgari, Alani e altri, adottando la loro cultura. La capitale dei Kipchak sulla penisola era la città di Sugdeya (l'odierna Sudak). Nel XIII secolo si unirono finalmente alla popolazione locale, passando dal tengrismo all'Islam.
Nel 1299, le truppe dell'Orda temnik Nogai entrarono nelle terre di Zaperekop e in Crimea. Da quel momento in poi la penisola entrò a far parte del Dzhuchiev ulus della Grande Orda, senza grandi sconvolgimenti, senza di fatto mutare la struttura della popolazione che si era sviluppata all'inizio del XIII secolo, senza mutamenti nella struttura economica, senza la distruzione delle città. Successivamente, sia i conquistatori che i vinti vissero pacificamente sulla terra di Crimea, praticamente senza conflitti, abituandosi gradualmente l'uno all'altro. Nel mosaico demografico misto così formato, ognuno poteva continuare a fare di testa sua ea conservare le proprie tradizioni.
Ma fu con l'arrivo dei Kipchak in Crimea che iniziò l'ultimo secolare periodo turco. Furono loro a completare la turchizzazione ea creare la popolazione monolitica predominante della penisola.
Quando nel XVI secolo una massa significativa di Zaperekop Nogais iniziò a penetrare nelle steppe della Crimea, i discendenti dei Kipchak divennero i primi con cui i Nogais incontrarono e con i quali iniziarono a mescolarsi abbastanza intensamente. Di conseguenza, il loro aspetto fisico è cambiato, acquisendo pronunciate caratteristiche mongoloidi.
Quindi, dal 13 ° secolo, quasi tutte le componenti etniche, tutte le componenti, erano già presenti nella penisola, in altre parole, c'erano progenitori che avrebbero formato una nuova nazione: i tatari di Crimea.
È interessante notare che anche prima dell'emergere dello stato ottomano, nella penisola apparvero coloni dell'Asia Minore, erano immigrati dalla tribù turca, i Selgiuchidi, che lasciarono tracce della loro permanenza in Crimea, come parte della sua popolazione, che parlato Turco. Questo elemento etnico è persistito secolo dopo secolo, mescolandosi in parte con la popolazione tatara di Crimea della stessa fede e abbastanza vicina nella lingua - un processo inevitabile per qualsiasi migrante. In realtà, i contatti con i Selgiuchidi, e successivamente con i Turchi Ottomani dal XIII e per tutti i secoli successivi non si interruppero a causa del fatto che i futuri stati - il Khanato di Crimea e l'Impero Ottomano - furono sempre alleati.
Parlando della composizione etnica della Crimea, è difficile ignorare veneziani e genovesi. I primi veneziani apparvero nella penisola alla fine dell'XI secolo. Dopo Venezia, Genova iniziò a inviare i suoi agenti commerciali e politici in Crimea. Quest'ultimo successivamente estromise definitivamente Venezia dalla Crimea. Le postazioni commerciali genovesi fiorirono nei primi anni dello stato tartaro di Crimea indipendente - il Khanato di Crimea, ma nel 1475 furono costrette a tornare in Italia. Ma non tutti i genovesi hanno lasciato la Crimea. Molti hanno messo radici qui e alla fine sono completamente scomparsi nei tartari di Crimea.
Nel corso dei secoli, l'etnogenesi dei moderni tatari di Crimea è stata piuttosto complicata, a cui hanno preso parte antenati non turchi e turchi. Sono stati loro a determinare le caratteristiche della lingua, il tipo antropologico e le tradizioni della cultura dell'ethnos.
Durante il periodo del Khanato di Crimea, furono osservati anche processi di integrazione locale. Ad esempio, è noto che nei primi anni del Khanato di Crimea si trasferirono qui intere famiglie di circassi, che alla fine del XIX secolo si sciolsero nei tartari di Crimea.
Oggi, i moderni tatari di Crimea sono costituiti da tre principali gruppi subetnici: costa meridionale (Yaly Boyu), montagna, Crimea pedemontana (Tats), steppa (Nogai).
Per quanto riguarda l'etnonimo "Tartari di Crimea", o meglio Tartari, apparve in Crimea solo con l'avvento dell'Orda, cioè quando la Crimea entrò a far parte dell'Orda Jochi Ulus della Grande (meglio conosciuta come l'Orda d'Oro). E come è stato detto sopra, a questo punto si era quasi formata una nuova nazione. Da allora, gli abitanti della Crimea iniziarono a essere chiamati Tartari. Ma questo non significa in alcun modo che i tartari di Crimea siano discendenti dell'Orda. In realtà, è stato questo etnonimo che ha ereditato il giovane Khanato di Crimea.
Ad oggi, l'etnogenesi dei tartari di Crimea non è stata ancora completata.