Kňaz v pravoslávnej cirkvi nie je len „otec“. Nezasvätený človek tuší, že v cirkvi je mnoho stupňov kňazstva: nie nadarmo jeden pravoslávny kňaz nosí strieborný kríž, iný zlatý a tretí je ozdobený aj krásnymi kameňmi. Navyše aj človek, ktorý nejde hlboko do ruskej cirkevnej hierarchie, od fikcia vie, že duchovenstvo je čierne (kláštorné) a biele (ženaté). Ale zoči-voči takým pravoslávnym, ako sú archimandrita, kňaz, protodiakon, veľká väčšina ľudí nechápe, o čo ide a ako sa medzi sebou uvedení duchovní líšia. Preto ponúkam krátky prehľad radov pravoslávnych duchovných, ktorý vám pomôže pochopiť vo veľkom počte duchovné tituly.
Kňazom v pravoslávnej cirkvi je černošský klérus
Začnime s čiernym duchovenstvom, už z radov mníchov Pravoslávni kňazi oveľa viac ako tí, ktorí si vybrali rodinný život.
- Patriarcha je hlavou pravoslávnej cirkvi, najvyššej cirkevnej hodnosti. Patriarcha sa volí na miestnom zastupiteľstve. Charakteristickým znakom jeho rúcha je biela pokrývka hlavy (kukol), zakončená krížom, a panagia (zdobená drahokamy obraz Panny).
- Metropolita je hlavou veľkého pravoslávneho cirkevného regiónu (metropoly), ktorý zahŕňa niekoľko diecéz. V súčasnosti ide o čestnú (spravidla vyznamenanie) hodnosť, nasledujúcu bezprostredne po arcibiskupovi. Metropolita nosí biely klobúk a panagia.
- arcibiskup - Pravoslávny duchovný ktorá ovládala viacero diecéz. V súčasnosti je to ocenenie. Arcibiskup sa vyznačuje čiernou kapucňou, zdobenou krížom, a panagiou.
- Biskup je hlavou pravoslávnej diecézy. Od arcibiskupa sa líši tým, že na jeho klobuku nie je kríž. Všetci patriarchovia, metropoliti, arcibiskupi a biskupi sa dajú nazvať jedným slovom – biskupi. Všetci môžu vysväcovať pravoslávnych kňazov a diakonov, konsekrovať a vykonávať všetky ostatné sviatosti pravoslávnej cirkvi. Biskupská vysviacka podľa cirkevná vláda, robia vždy viacerí biskupi (katedrála).
- Archimandrita je pravoslávny kňaz v najvyššej mníšskej hodnosti pred hierarchom. Predtým bola táto dôstojnosť priznávaná opátom veľkých kláštorov, teraz má často charakter odmeny a v jednom kláštore môže byť niekoľko archimandritov.
- Hegumen je mníchom v hodnosti pravoslávneho kňaza. Predtým sa tento titul považoval za dosť vysoký a mali ho iba opáti kláštorov. Dnes to už nie je dôležité.
- Hieromonk je najnižšia hodnosť mníšskeho kňaza v pravoslávnej cirkvi. Archimandriti, opáti a hieromonci nosia čierne rúcha (sutana, sutana, plášť, čierna kapucňa bez kríža) a prsný (prsný) kríž. Môžu vykonávať cirkevné sviatosti, okrem vysviacky.
- Arcidiakon je starší diakon v pravoslávnom kláštore.
- Hierodiakon je mladší diakon. Arch- a hierodiakoni sa navonok líšia od kláštorných kňazov tým, že nenosia prsný kríž. Ich rúcha počas bohoslužieb sa tiež líšia. Nemôžu vykonávať žiadne cirkevné sviatosti, medzi ich funkcie patrí spoluobsluha kňaza počas bohoslužby: ohlasovanie modlitebných prosieb, vynášanie evanjelia, čítanie z apoštola, príprava posvätných nádob atď.
- Diakoni, mnísi aj tí, ktorí patria k bielemu kléru, patria k nižšej úrovni kňazstva, pravoslávni kňazi k strednej a biskupi k najvyššej.
Ortodoxný duchovný – biely klérus
- Veľkňaz je v kostole starším pravoslávnym kňazom, spravidla je rektorom, ale dnes môže byť v jednej farnosti, najmä veľkej, viacero veľkňazov.
- Kňaz – mladší pravoslávny kňaz. Bieli kňazi, podobne ako mníšski kňazi, vykonávajú všetky sviatosti okrem vysviacky. Arcikňazi a kňazi nenosia plášť (ten je súčasťou kláštorného rúcha) a kapucňu, ich pokrývkou hlavy je kamilavka.
- Protodiakon, diakon – respektíve starší a mladší diakoni medzi bielymi duchovnými. Ich funkcie plne zodpovedajú funkciám kláštorných diakonov. Bieli duchovní nie sú vysvätení za pravoslávnych biskupov iba pod podmienkou prevzatia mníšskej hodnosti (často sa to stáva po vzájomnej dohode v starobe alebo v prípade ovdovenia, ak kňaz nemá deti alebo sú už dospelí).
Vznik kresťanstva je spojený s príchodom Božieho syna – Ježiša Krista na zem. Zázračne sa vtelil z Ducha Svätého a Panny Márie, vyrástol a dozrel ako muž. Vo veku 33 rokov odišiel kázať do Palestíny, povolal dvanástich učeníkov, robil zázraky, odsudzoval farizejov a židovských veľkňazov.
Bol zatknutý, súdený a podrobený hanebnej poprave ukrižovaním. Na tretí deň vstal a ukázal sa svojim učeníkom. Na 50. deň po vzkriesení bol vzatý do Božích palácov k svojmu Otcovi.
Kresťanský svetonázor a dogmy
Kresťanská cirkev vznikla pred viac ako 2 000 rokmi. Presný čas jej začiatok je ťažké určiť, keďže udalosti jej vzniku nemajú doložené oficiálne pramene. Štúdium tejto problematiky vychádza z kníh Nového zákona. Podľa týchto textov cirkev vznikla po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov (sviatok Turíc) a začiatku ich kázania Božieho slova medzi ľuďmi.
Vzostup apoštolskej cirkvi
Apoštoli, keď získali schopnosť rozumieť a hovoriť všetkými jazykmi, išli po svete a kázali novú náuku založenú na láske. Toto učenie vychádzalo zo židovskej tradície uctievania jediného Boha, ktorej základy sú uvedené v knihách proroka Mojžiša (Pentateuch Mojžiš) – Tóre. Nová viera navrhla koncept Trojice, ktorý vyčlenil tri hypostázy v jedinom Bohu:
Hlavným rozdielom medzi kresťanstvom bola prednosť Božej lásky pred zákonom, pričom samotný zákon nebol zrušený, ale doplnený.
Rozvoj a šírenie doktríny
Kazatelia nasledovali od dediny k dedine, po ich odchode sa vzniknutí adepti zjednotili v komunitách a viedli odporúčaný spôsob života, ignorujúc staré základy, ktoré sú v rozpore s novými dogmami. Mnohí predstavitelia tej doby neprijali vznikajúcu doktrínu, ktorá obmedzovala ich vplyv a spochybňovala mnohé zavedené ustanovenia. Začalo sa prenasledovanie, mnohí Kristovi nasledovníci boli mučení a popravení, ale to len posilnilo ducha kresťanov a rozšírilo ich rady.
Do štvrtého storočia sa komunity rozrástli v celom Stredomorí a dokonca sa rozšírili aj za jeho hranice. Byzantský cisár Konštantín bol preniknutý hĺbkou nového učenia a začal ho presadzovať vo svojej ríši. Traja svätí: Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy, osvietení Duchom Svätým, rozvinuli a štruktúrovali učenie, schválili bohoslužobný poriadok, formuláciu dogiem a kánonickosť prameňov. Posilňuje sa hierarchická štruktúra, vzniká niekoľko miestnych Cirkví.
Ďalší vývoj kresťanstva prebieha rýchlo a na rozsiahlych územiach, no zároveň vznikajú dve tradície uctievania a dogmy. Rozvíjajú sa každý po svojom a v roku 1054 dochádza k definitívnemu rozkolu na katolíkov vyznávajúcich západnú tradíciu a pravoslávnych priaznivcov východnej tradície. Vzájomné nároky a obviňovanie vedú k nemožnosti vzájomnej liturgickej a duchovnej komunikácie. katolícky kostol za svoju hlavu považuje pápeža. Východná cirkev zahŕňa niekoľko patriarchátov vytvorených v rôznych časoch.
Ortodoxné spoločenstvá so štatútom patriarchátu
Na čele každého patriarchu stojí patriarcha. Patriarcháty môžu zahŕňať autokefálne cirkvi, exarcháty, metropolie a diecézy. V tabuľke sú uvedené moderné cirkvi, ktoré vyznávajú pravoslávie a majú patriarchálny status:
- Konštantínopol, ktorý vytvoril apoštol Ondrej v roku 38. Od roku 451 dostáva štatút patriarchátu.
- Alexandria. Predpokladá sa, že jeho zakladateľom bol okolo roku 42 apoštol Marek, v roku 451 dostal vládnuci biskup titul patriarchu.
- Antiochia. Založená v 30-tych rokoch nášho letopočtu. e. apoštolov Pavla a Petra.
- Jeruzalem. Tradícia tvrdí, že spočiatku (v 60. rokoch) na jej čele stáli príbuzní Jozefa a Márie.
- ruský. Založená v roku 988, od roku 1448 autokefálna metropola, v roku 1589 bol zavedený patriarchát.
- Gruzínska pravoslávna cirkev.
- srbský. V roku 1219 dostáva autokefáliu.
- rumunský. Od roku 1885 oficiálne dostáva autokefáliu.
- bulharčina. V roku 870 dosiahla autonómiu. Ale až v roku 1953 bol uznaný ako patriarchát.
- cyperský. Založili ju v roku 47 apoštoli Pavol a Barnabáš. V roku 431 dostal autokefáliu.
- Helladický. V roku 1850 dosiahla autokefáliu.
- Poľské a albánske pravoslávne kostoly. Autonómiu získal v roku 1921 a 1926.
- čs. Krst Čechov sa začal v 10. storočí, ale až v roku 1951 dostali od Moskovského patriarchátu autokefáliu.
- Pravoslávna cirkev v Amerike. Konštantínopolská cirkev ju uznala v roku 1998 a považuje sa za poslednú pravoslávnu cirkev, ktorá prijala patriarchát.
hlavu Pravoslávna cirkev je Ježiš Kristus. Riadi ju primas patriarcha, tvoria ju členovia cirkvi, ľudia vyznávajúci učenie cirkvi, ktorí prijali sviatosť krstu a pravidelne sa zúčastňujú na bohoslužbách a sviatostiach. Všetci ľudia, ktorí sa považujú za členov, sú v pravoslávnej cirkvi zastúpení hierarchiou, schéma ich členenia zahŕňa tri spoločenstvá – laikov, duchovných a duchovných:
- Laici sú členovia cirkvi, ktorí navštevujú bohoslužby a pristupujú k sviatostiam, ktoré vykonávajú duchovní.
- Duchovní sú zbožní laici, ktorí vykonávajú poslušnosť duchovenstva. Zabezpečujú schválené fungovanie cirkevného života. S ich pomocou čistenie, ochrana a výzdoba chrámov (robotníkov), zabezpečovanie vonkajších podmienok rád bohoslužieb a sviatostí (čitatelia, šestnástka, služobníci oltára, poddiakoni), ekonomická aktivita cirkvi (pokladníci, starší), ako aj misijné a výchovná práca(učitelia, katechéti a vychovávatelia).
- Duchovenstvo alebo duchovenstvo sa delí na bieleho a čierneho duchovenstva a zahŕňa všetkých cirkevné poriadky: diakoni, kňazstvo a biskupi.
Medzi bielych duchovných patria cirkevníci, ktorí zložili sviatosť vysviacky, ale nezložili mníšske sľuby. Medzi nižšími hodnosťami sú také tituly ako diakon a protodiakon, ktorí dostali milosť vykonávať predpísané úkony, pomáhajúc pri vedení služby.
Ďalšou hodnosťou je presbyter, majú právo vykonávať väčšinu sviatostí prijatých v kostole, ich hodnosti v pravoslávnej cirkvi vzostupne: kňaz, veľkňaz a najvyšší - mitrený arcikňaz. Medzi ľuďmi sa nazývajú otcovia, kňazi alebo kňazi, ich povinnosťou je byť rektormi kostolov, vedúcich farností a združení farností (dekanátov).
Medzi čiernych duchovných patria členovia cirkvi, ktorí zložili mníšske sľuby, ktoré obmedzujú slobodu mnícha. Dôsledne sa rozlišuje tonzúra do sutany, plášťa a schémy. Mnísi zvyčajne žijú v kláštore. Zároveň mních dostane nové meno. Mních, ktorý zložil diakonskú vysviacku, je preložený k hierodiakonovi, je zbavený možnosti vykonávať takmer všetky cirkevné sviatosti.
Po kňazskej vysviacke (vykonáva ju iba biskup, ako v prípade vysviacky kňaza) sa mníchovi udeľuje hodnosť hieromona, právo vykonávať mnohé sviatosti, stáť na čele farností a dekanátov. Nasledujúce hodnosti v mníšstve sa nazývajú - hegumen a archimandrit alebo posvätný archimandrit. Ich nosenie predpokladá zaujať funkciu vyššieho predstaveného mníšskych bratov a hospodárstva kláštora.
Ďalšie hierarchické spoločenstvo sa nazýva episkopát, tvorí sa len z černošského kléru. Okrem biskupov sa tu podľa seniorátu rozlišujú arcibiskupi a metropoliti. Biskupská vysviacka sa nazýva konsekrácia a vykonáva ju kolégium biskupov. Práve z tohto spoločenstva sú menovaní vedúci diecéz, metropolitov a exarchátov. Je zvykom, že ľudia oslovujú hlavy diecéz ako biskup alebo biskup.
Toto sú znaky, ktoré odlišujú členov cirkvi od ostatných občanov.
V pravoslávnej cirkvi je Boží ľud, ktorý sa delí na tri typy: laici, klérus a klérus. Laikom (t. j. jednoduchým farníkom) je zvyčajne všetko jasné, ale v skutočnosti to tak nie je. Pre mnohých (bohužiaľ, pre samotných laikov) je myšlienka bezmocnosti a servility už dávno známa obyčajný človek, Ale úloha laika je v živote cirkvi najdôležitejšia. Pán neprišiel, aby si dal slúžiť, ale sám slúžil na spásu hriešnikov. (Mt 20, 28), a prikázal apoštolom, aby robili to isté, ale aj jednoduchému veriacemu ukázali cestu nezištnej obetavej lásky k blížnemu. Aby všetci boli jedno.
Laici
Laici sú všetci farníci chrámu, ktorí nie sú povolaní ku kňazstvu. Od laikov ich Cirkev prostredníctvom Ducha Svätého dáva do služby na všetkých potrebných úrovniach.
duchovných
Zvyčajne sa tento typ služobníka zriedka odlišuje od laikov, ale existuje a zohráva obrovskú úlohu v živote Cirkvi. Tento typ zahŕňa čitateľov, spevákov, robotníkov, starších, služobníkov oltára, katechétov, strážcov a mnoho ďalších pozícií. Klérus môže mať zjavné rozdiely v oblečení, ale nemusí navonok vyčnievať.
duchovných
Kňazi sú zvyčajne tzv jasný alebo duchovenstvo a delia sa na bielych a čiernych. Biely sú ženatí duchovní, čierny mnísi. Riadenie v Cirkvi môže vykonávať len černošský klérus, ktorý nie je zaťažený rodinnými starosťami. Klérus má tiež hierarchický stupeň, ktorý naznačuje zapojenie do uctievania a duchovného vedenia stáda (t. j. laikov). Napríklad diakoni sa zúčastňujú iba bohoslužieb, ale nevykonávajú sviatosti v Cirkvi.
Odevy duchovných sa delia na každodenné a liturgické. Po prevrate v roku 1917 sa však stalo nebezpečným nosiť akékoľvek cirkevné oblečenie a pre zachovanie mieru bolo dovolené nosiť svetské oblečenie, čo sa praktizuje dodnes. Druhy odevov a ich symbolický význam budú popísané v samostatnom článku.
Pre nového farníka potrebujete vedieť rozlíšiť medzi kňazom a diakonom. Vo väčšine prípadov možno rozdiel považovať za prítomnosť prsný kríž, ktorý sa nosí na vrchných rúchach (liturgických odevoch). Táto časť rúcha sa líši farbou (materiálom) a zdobením. Najjednoduchší prsný kríž je strieborný (pre kňaza a hieromonka), potom zlatý (pre veľkňaza a opáta) a niekedy sa vyskytuje aj prsný kríž s ozdobami (drahé kamene) ako odmena za dobré dlhoročné služby.
Pár jednoduchých pravidiel pre každého kresťana
- Každý, kto vymešká veľa dní bohoslužieb, nemôže byť považovaný za kresťana. Čo je prirodzené, pretože tak ako je prirodzené, že ten, kto chce bývať v teplom dome, platí za teplo a dom, tak je prirodzené, že ten, kto chce duchovnú pohodu, robí duchovnú prácu. Otázka, prečo musíte ísť do chrámu, sa bude posudzovať samostatne.
- Okrem prítomnosti na bohoslužbách je tradíciou nosiť skromné a nevyzývavé oblečenie (aspoň v chráme). Dôvod tohto zriadenia zatiaľ vynechajme.
- Dodržiavanie pôstov a pravidlá modlitby Má prirodzené príčiny, keďže hriech sa vyháňa, ako povedal Spasiteľ, iba modlitbou a pôstom. O otázke, ako sa postiť a modliť, sa nerozhoduje v článkoch, ale v chráme.
- Pre veriaceho je prirodzené zdržať sa excesov v reči, jedle, víne, veselí a podobne. Lebo už starí Gréci si všimli, že pre kvalitný život musí byť vo všetkom miera. Nie extrém, ale dekanát, t.j. objednať.
Veriaci by si mali pamätať, že cirkev nám poriadok pripomína nielen vnútorne, ale aj navonok, a to platí pre každého. Netreba však zabúdať ani na to, že poriadok je záležitosť dobrovoľná, nie mechanická.
Ruská pravoslávna cirkev ako súčasť univerzálnej cirkvi má trojstupňovú hierarchiu, ktorá vznikla na úsvite kresťanstva. Klérus sa delí na diakonov, presbyteri A biskupov. Osoby na prvých dvoch úrovniach môžu patriť ku mníšskemu (čiernemu) aj bielemu (vydatému) kléru. Inštitúcia celibátu existuje v Ruskej pravoslávnej cirkvi od 19. storočia.
v latinčine celibátu(celibatus) - slobodná (slobodná) osoba; v klasickej latinčine slovo caelebs znamenalo „bez manželského partnera“ (panna, aj rozvedená, aj vdova). V období neskorej antiky ľudová etymológia spájal ho s caelum (nebo), a tak sa to začalo chápať v stredovekom kresťanskom spise, kde sa používalo, keď sa hovorilo o anjeloch, stelesňujúc analógiu medzi životom panny a životom anjelom. Podľa evanjelia sa v nebi neženia a nevydávajú ( Matt. 22, 30; OK. 20:35).
V praxi je celibát zriedkavý. V tomto prípade duchovný zostáva v celibáte, ale nezloží kláštorné sľuby a nezloží tonzúru. Kňazi sa môžu sobášiť len pred prijatím vysviacky. Pre duchovných pravoslávnej cirkvi je monogamia povinná, rozvody a opätovné sobáše nie sú povolené (vrátane vdovcov).
IN schematický formulár kňazská hierarchia je uvedená v tabuľke a na obrázku nižšie.
| krok | Bieli duchovní (manželskí kňazi a kňazi v celibáte, ktorí nie sú mníšskymi) | Čierni duchovní (mnísi) |
|---|---|---|
| 1.: Diakonát | diakon | Hierodeacon |
| protodiakon | ||
| Arcidiakon (zvyčajne titul hlavného diakona slúžiaceho u patriarchu) | ||
| 2.: Kňazstvo | Kňaz (kňaz, presbyter) | Hieromonk |
| Archpriest | hegumen | |
| protopresbyter | Archimandrit | |
| 3.: biskup | Ženatý kňaz môže byť biskupom až po tom, čo sa stane mníchom. To je možné v prípade úmrtia manžela alebo jej súčasného odchodu do kláštora v inej diecéze. | biskup |
| arcibiskup | ||
| metropolita | ||
| patriarcha |
1. Diakonát
diakon (z gréčtiny - sluha) nemá právo samostatne vykonávať služby Božie a cirkevné sviatosti, je asistentom kňaz A biskupa. Môže byť vysvätený diakon protodiakon alebo arcidiakon. Diakonský mních volal hierodiakon.
San arcidiakon je extrémne zriedkavé. Drží ho diakon, ktorý neustále úraduje Jeho Svätosť patriarcha, ako aj diakoni niektorých stavropegiálnych kláštorov. Existujú tiež subdiakoni ktorí sú pomocníkmi biskupov, ale nie sú medzi duchovnými (patria k nižším stupňom duchovenstva spolu s čitateľov A speváci).
2. Kňazstvo.
presbyter (z gréčtiny - Senior) - duchovný, ktorý má právo vykonávať cirkevné sviatosti, s výnimkou sviatosti kňazstva (vysvätenia), teda povýšenia do svätej hodnosti inej osoby. V bielom duchovenstve je kňaz v mníšstve - hieromonca. Kňaz môže byť povýšený do dôstojnosti veľkňaz A protopresbyter, hieromonka - k dôstojnosti opat A archimandrit.
Sanu archimandrit v bielom duchovenstve hierarchicky zodpovedajú mitred arcikňaz A protopresbyter(starší kňaz v katedrála ).
3. Episkopát.
biskupi tiež nazývaný biskupov (z gréčtiny predpony archi- starší, náčelník). Biskupi sú diecézni a vikári. Diecézny biskup, následníctvom moci od svätých apoštolov, je primasom miestnej cirkvi - diecézach, kánonicky riadiacu diecézu za koncilovej pomoci kléru a laikov. Diecézny biskup zvolený Svätá synoda. Biskupi majú titul, ktorý zvyčajne obsahuje názvy dvoch katedrálnych miest diecézy. Podľa potreby na pomoc diecéznemu biskupovi menuje Svätá synoda biskupov vikárov, ktorého názov obsahuje názov iba jedného z väčších miest diecézy. Biskup môže byť povýšený do hodnosti arcibiskup alebo metropolitná. Po zriadení patriarchátu v Rusku mohli byť metropolitami a arcibiskupmi iba biskupi určitých starých a veľkých diecéz. Teraz je hodnosť metropolitu, rovnako ako hodnosť arcibiskupa, len odmenou pre biskupa, čo robí možný vzhľad dokonca titulárnych metropolitov.
Zapnuté diecézny biskup má široké spektrum povinností. Ordinuje a ustanovuje klerikov na ich miesto služby, menuje zamestnancov diecéznych inštitúcií a požehnáva kláštorné tonzúry. Bez jeho súhlasu nemožno vykonať ani jedno rozhodnutie diecéznej správy. Vo svojej činnosti biskupa zodpovedný Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi. Miestni vládnuci biskupi sú splnomocnenými zástupcami ROC pred úradmi štátnej moci a manažment.
Patriarcha Moskvy a celého Ruska.
Primas biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi je jej primas, ktorý nesie titul - Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska. Patriarcha sa zodpovedá miestnej a biskupskej rade. Jeho meno je vystúpené na bohoslužbách vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi podľa nasledujúceho vzorca: O Veľkom Pánovi a našom Otcovi (meno), Jeho Svätosti patriarchovi Moskvy a celej Rusi
". Kandidát na patriarchát musí byť biskupom Ruskej pravoslávnej cirkvi, mať vyššie teologické vzdelanie, dostatočné skúsenosti v diecéznej správe, vyznačovať sa dodržiavaním kánonického právneho poriadku, požívať dobrú povesť a dôveru hierarchov, duchovenstva a ľudia, „majte dobré svedectvo zvonku“ ( 1 Tim. 3.7), mať aspoň 40 rokov. San patriarcha jeceloživotné. Patriarcha je poverený širokou škálou povinností súvisiacich so starostlivosťou o vnútorné a vonkajšie blaho Ruskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha a diecézni biskupi majú pečiatku a okrúhlu pečať s menom a titulom.
Podľa článku IV.9 Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Moskvy a celej Rusi je diecéznym biskupom Moskovskej diecézy, ktorú tvorí mesto Moskva a Moskovská oblasť. Pri správe tejto diecézy Jeho Svätosti patriarchovi pomáha patriarchálny vikár ako diecézny biskup s titulom Metropolita Krutitsy a Kolomna. Územné hranice správy, ktorú vykonáva patriarchálny vikár, určuje patriarcha Moskvy a celej Rusi (v súčasnosti spravuje kostoly a kláštory moskovského regiónu bez stavropegických kostolov a kláštorov metropolita Krutitsy a Kolomna). Patriarcha Moskvy a celej Rusi je tiež Svätý archimandrita Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, množstvo ďalších kláštorov so zvláštnym historický význam a riadi celú cirkevnú stauropegiu ( slovo stauropégia odvodené z gréčtiny - kríž a - zdvíhanie: kríž založený patriarchom pri založení chrámu alebo kláštora v ktorejkoľvek diecéze znamená ich zahrnutie do patriarchálnej jurisdikcie).
Jeho Svätosť patriarcha, v súlade so svetskými predstavami sa často nazýva hlavou Cirkvi. Hlavou Cirkvi je však podľa pravoslávnej náuky náš Pán Ježiš Kristus; Patriarcha je primas Cirkvi, teda biskup, ktorý s modlitbou stojí pred Bohom za celé svoje stádo.Často sa patriarcha nazýva aj Prvý hierarcha alebo Vysoký hierarcha, pretože je prvý v cti medzi ostatnými jemu rovnými hierarchami z milosti.
Jeho Svätosť patriarcha sa nazýva hieroopát stavropegiálnych kláštorov (napríklad Valaam). Vládnucich biskupov vo vzťahu k ich diecéznym kláštorom možno nazývať aj svätí archimandriti a svätí patróni.
Biskupské rúcha.
Biskupi majú charakteristický znak svojej dôstojnosti plášť- dlhý, pri krku pripevnený plášť, pripomínajúci kláštorný plášť. Vpredu, na jeho dvoch predných stranách, nad a pod, sú našité tablety - obdĺžnikové pláty látky. Na horných doskách sú zvyčajne umiestnené obrazy evanjelistov, krížov, serafov; na spodnom tablete pravá strana- písmená: e, A, m alebo Pčo znamená hodnosť biskupa - e Piskop, A arcibiskup, m metropolita, P patriarcha; vľavo je prvé písmeno jeho mena. Iba v ruskej cirkvi nosí patriarcha plášť Zelená farba, metropolita - Modrá, arcibiskupi, biskupi - Fialová alebo tmavo červená. IN Veľký pôstčlenovia episkopátu Ruskej pravoslávnej cirkvi nosia rúcho čierna farba.
Tradícia používania farebných hierarchálnych rúch v Rusku je dosť starodávna, zachovala sa podoba prvého ruského patriarchu Jóba v modrom metropolitnom rúchu.
Archimandriti majú čierne rúcho s tabuľkami, ale bez posvätných obrázkov a písmen označujúcich hodnosť a meno. Tabuľky archimandrických rúch majú zvyčajne hladké červené pole obklopené zlatou čipkou.
Počas bohoslužieb všetci biskupi používajú bohato zdobený personál, nazývaný prút, ktorý je symbolom duchovnej moci nad stádom. Iba patriarcha má právo vstúpiť do chrámového oltára s palicou. Ostatní biskupi pred kráľovskými dverami odovzdávajú taktovku subdiakonovi-asistentovi, stojacemu za bohoslužbou napravo od kráľovských dverí.
Voľba biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Podľa Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi, prijatej Jubilejným zborom biskupov v roku 2000, sa môže stať biskupom muž pravoslávneho vyznania, ktorý má najmenej 30 rokov z mníšskych alebo slobodných bielych duchovných s povinnou kláštornou tonzúrou.
Tradícia voľby biskupov z mníšskych radov sa na Rusi rozvinula už v predmongolskom období. Táto kanonická norma sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi zachovala dodnes, hoci v mnohých miestnych pravoslávnych cirkvách, napríklad v gruzínskej cirkvi, sa mníšstvo nepovažuje za predpoklad pre umiestnenie na biskupstvo. Naopak, v Konštantínopolskej cirkvi sa biskupom nemôže stať človek, ktorý prijal mníšstvo: existuje ustanovenie, podľa ktorého ten, kto sa zriekol sveta a zložil sľub poslušnosti, nemôže viesť iných ľudí. Všetci hierarchovia Konštantínopolskej cirkvi nie sú plášťoví, ale sutanoví mnísi. Biskupi Ruskej pravoslávnej cirkvi môžu byť aj ovdovené alebo rozvedené osoby, ktoré prijali mníšstvo. Zvolený kandidát musí morálnymi vlastnosťami zodpovedať vysokej hodnosti biskupa a mať teologické vzdelanie.
V pravosláví Rozlišovať svetských duchovných(kňazi, ktorí nezložili mníšske sľuby) ačiernych duchovných (mníšstvo)
Hodnosti bieleho duchovenstva:
:
Oltárnik- meno laika, ktorý pomáha duchovným pri oltári. Tento výraz sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale stal sa všeobecne akceptovaným v tomto zmysle koncom 20. storočia. v mnohých európskych diecézach v Ruskej pravoslávnej cirkviNázov „oltár“ nie je všeobecne akceptovaný. V sibírskych diecézach Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nepoužíva; namiesto toho sa v tomto zmysle zvyčajne používa tradičnejší výraz šestonedelia, ako aj nováčik. Sviatosť sa nevykonáva nad oltárom kňazstvo , dostáva len požehnanie od rektora chrámu slúžiť pri oltári.
k povinnostiam oltárnika patrí sledovanie včasného a správneho zapálenia sviečok, lámp a iných lámp na oltári a pred ikonostasom; príprava rúcha kňazov a diakonov; prinášanie prosfory, vína, vody, kadidla na oltár; podpaľovanie uhlia a príprava kadidelnice; udelenie poplatku za utieranie úst počas svätého prijímania; pomoc kňazovi pri vykonávaní sviatostí a obradov; čistenie oltára; v prípade potreby čítanie počas služby a vykonávanie povinností zvonára.Oltár má zakázané dotýkať sa trónu a jeho príslušenstva, ako aj presúvať sa z jednej strany oltára na druhú medzi trónom a kráľovskými dverami.Služobník nosí na laických šatách premok.
Čitateľ (akolyt; skôr, do konca XIX. sexton, lat. lektor) - v kresťanstve - najnižšia hodnosť kléru, nezvyšovaná na stupeň kňazstvo čítanie textov počas verejných bohoslužieb Sväté písmo a modlitby. Okrem toho podľa starodávnej tradície čitatelia nielen čítali v kresťanských kostoloch, ale aj interpretovali význam ťažko pochopiteľných textov, prekladali ich do jazykov svojej lokality, prednášali kázne, učili konvertitov a deti, spievali rôzne hymny (spevy), robil charitatívne práce, mal a iné cirkevné obedience.V pravoslávnej cirkvi sú zasvätení čitatelia biskupov prostredníctvom špeciálneho obradu – chirotézie, inak nazývanej „setting“. Ide o prvé vysvätenie laika, až po ňom môže nasledovať jeho zasvätenie poddiakonovi a potom vysviacka na diakona, potom na kňaza a najvyššieho - biskupa (hierarchu).Čitateľ má právo nosiť sutanu, opasok a skuf. Počas tonzúry sa mu najprv nasadí malý zločinec, ktorý sa potom odstráni a nasadí sa prekrytie.
Subdiakon(gr. Υποδιάκονος ; hovorovo (zastarané) subdiakon od grécky ὑπο - "pod", "pod" + grécky διάκονος - minister) - duchovný v pravoslávnej cirkvi, slúžiaci hlavne pod biskupom počas jeho posvätných obradov, nosí pred sebou v uvedených prípadoch trikiriya, dikiriya a ripids, kladie orla, umýva si ruky, oblieka sa a vykonáva niektoré ďalšie úkony.V modernej Cirkvi subdiakon nemá posvätný titul, hoci nosí preukážku a jeden z doplnkov diakonskej dôstojnosti - orarion, ktorý si navlieka krížom cez obe ramená a symbolizuje anjelské krídla. duchovný, poddiakon je medziprodukt medzi duchovenstvom a kňazmi. Preto sa subdiakon s požehnaním slúžiaceho biskupa môže počas bohoslužby dotknúť trónu a oltára a v určitých momentoch vstúpiť na oltár cez Kráľovské brány.
diakon(slov. forma; hovor. diakon; iná gréčtina διάκονος
- minister) - osoba absolvujúca cirkevnú službu na prvom, najnižšom stupni kňazstva.
Na pravoslávnom východe a v Rusku dnes diakoni zaujímajú rovnakú hierarchickú pozíciu ako v staroveku. Ich prácou a významom je byť pomocníkmi pri bohoslužbách. Sami nemôžu vykonávať verejné bohoslužby a byť predstaviteľmi kresťanského spoločenstva. Vzhľadom na to, že kňaz môže vykonávať všetky bohoslužby a služby bez diakona, diakonov nemožno uznať za absolútne nevyhnutných. Na tomto základe je možné znížiť počet diakonov v kostoloch a farnostiach. K takémuto zníženiu sme sa uchýlili, aby sme zvýšili výživné kňazov.
protodiakon alebo protodiakon- titul bieleho duchovenstva, hlavný diakon v diecéze pri katedrále. Názov protodiakon sťažoval formou vyznamenania za mimoriadne zásluhy, ako aj diakonom súdneho oddelenia.Protodiakonské insígnie – protodiakonský orarion so slovami „ Svätý, svätý, svätý».
V súčasnosti sa titul protodiakon zvyčajne udeľuje diakonom po 20 rokoch služby vo svätom ráde.Protodiakoni sú často známi svojim hlasom, ktorý je jednou z hlavných dekorácií uctievania.
Kňaz(gr. Ἱερεύς
) - výraz, ktorý prešiel z gréckeho jazyka, kde pôvodne znamenal „kňaz“, do kresťanského cirkevného používania; v doslovnom preklade do ruštiny – kňaz. V ruskej cirkvi sa používa ako juniorský titul bieleho kňaza. Od biskupa dostáva moc učiť ľudí Kristovej viere, vykonávať všetky sviatosti okrem sviatosti kňazskej vysviacky a všetky bohoslužby okrem svätenia antimensionov.
Archpriest(gr. πρωτοιερεύς
- "veľkňaz", od πρώτος
"prvý" + ἱερεύς
kňaz je titul daný osobebieleho duchovenstva
ako odmenu v pravoslávnej cirkvi. Arcikňaz je zvyčajne rektorom chrámu. K zasväteniu do arcikňaza dochádza prostredníctvom chirotézie. Počas bohoslužieb (s výnimkou liturgie) si kňazi (kňazi, veľkňazi, hieromnísi) nasadzujú felonion (ornát) a epitrachelion cez sutanu a sutanu.
protopresbyter
- najvyššia hodnosť pre tvár bieleho duchovenstva v ruskej cirkvi a v niektorých ďalších miestnych kostolov Po roku 1917 sa prideľuje v ojedinelých prípadoch kňazských kňazov,
ako odmenu; nie je samostatným stupňom V modernej Ruskej pravoslávnej cirkvi sa hodnosť protopresbytera udeľuje „vo výnimočných prípadoch, za osobitné cirkevné zásluhy, z iniciatívy a rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi.
Čierni duchovní:
Hierodeacon(hierodeacon) (z gréčtiny. ἱερο- - posvätný a διάκονος - sluha; Starý ruský "čierny diakon") - mních v hodnosti diakona. Vyšší hierodiakon sa nazýva archidiakon.
Hieromonk(gr. Ἱερομόναχος ) - v pravoslávnej cirkvi mních, ktorý má dôstojnosť kňaza (teda právo vykonávať sviatosti). Hieromoni sa stávajú mníchmi prostredníctvom vysviacky alebo bielymi kňazmi prostredníctvom kláštorných sľubov.hegumen(gr. ἡγούμενος - "vodca", žena. abatyše) - opat Pravoslávny kláštor. Archimandrit(gr. αρχιμανδρίτης ; z gréčtiny αρχι - náčelník, senior+ gréčtina μάνδρα - výbeh, ovčín, plot vo význame kláštor) - jedna z najvyšších mníšskych hodností v pravoslávnej cirkvi (pod biskupom), zodpovedá mitrovanému (udelenému mitrou) veľkňazovi a protopresbyterovi v bielom duchovenstve.biskup(gr. ἐπίσκοπος - "dohliadajúci", "dohliadajúci") v modernej Cirkvi - osoba, ktorá má tretieho, najvyšší stupeň kňazstvo, inak biskupa. metropolita(gr. μητροπολίτης ) je prvý biskupský titul v Cirkvi v staroveku.
patriarcha(gr. Πατριάρχης , z gréčtiny. πατήρ - "otec" a ἀρχή - „nadvláda, začiatok, moc“) - titul predstaviteľa autokefálnej pravoslávnej cirkvi v mnohých miestnych cirkvách; aj titul staršieho biskupa; historicky, pred Veľkou schizmou, bola pridelená piatim biskupom Všeobecnej cirkvi (Ríma, Konštantínopolu, Alexandrie, Antiochie a Jeruzalema), ktorí mali práva najvyššej cirkevno-vládnej jurisdikcie. Patriarchu volí miestna rada.