لا ترى الشر إن نقل الأفكار إلى الوعي الإبداعي العظيم الموحَّد بالاقتران مع الإيمان يخلق الواقع المادي. لا يهم إذا كانت هذه الأفكار شريرة أو جيدة - إذا كان هناك إيمان ، فستتحقق. هذا هو القانون. الفكر والإيمان يخلقان الواقع ، آمنوا بالنجاح وسوف تنجحون.

يا ابن الإنسان ، أنت تعيش في وسط أمة عنيدة لها عيون لتبصر ولا تبصر ، وآذان لتسمع ولا تسمع.

فلسفة العلاج.

يا ابن الإنسان ، أنت تعيش في وسط أمة عنيدة لها عيون لتبصر ولا تبصر ، وآذان لتسمع ولا تسمع. حزقيال 12: 2.

بدلاً من الهوس بالله ، نال راحة الضمير ، بدلاً من اللذة - اللذة ، بدلاً من الحرارة القاتلة - درجة حرارة الجسم اللطيفة. هيرمان هيس. "ستيبنوولف".

إذا تمت زيارة شامان من قبيلة Vakhaerama ، شعب Mittelzerams ، من قبل قوة روحية ، فعليه أن يشكر Alakhagala ، الإله الخالق ، على هذا ، لأنه عندما ينزل من العتبة الوسطى للمنزل ، يسقط ظله على الشامان. .. (رويدر ، 1948 ، 71).

عنوان الفصل الأخير "ظلال كل هذا". الظل الأول هو تمثيل لعالم متحول ، عالم من الفصام والشامان الذين لا يمكن تمييزهم عن بعضهم البعض. عالم الظلال الذي أعتبره في هذا الفصل حقيقي العالم الحقيقي، في نموذجي ، ينقلب العالم رأسًا على عقب. الظل الثاني هو أحمق ، فكرة الشامان كأحمق مقدس يعيش في مستوى متناقض من الوجود ، في عالم مقلوب. إنها "المادة المضادة" و "الثقب الأسود" ، والتي توجد كعالم من الظلال ، وكظاهرة تحدد عالمنا الحقيقي المرئي. الظل الثالث هو طاقات الحياة ، وهي قاعدة متحركة غير مرئية ، ومواد روحية منظمة بدقة ، ومواد مصدر ، ومواد أولية ("المواد الأولية"). لذا ، فإن فكرة الظل كاستعارة تكشف عن الأصول القديمة للوجود هي الصورة المركزية لعملي. يناقش هذا الفصل مستوى التفصيل والبحث الذي نقوم به حول مفهوم "الظلال" والبحث عن فرصة لسماعها من قبل "المعالج الموجود في كل واحد منا". تذكر قصة الطفولة لبيتر بان وهو يحاول أن يمسك بظله - هذه هي قصة المعالج.

يكشف الظل وراء كل شيء عن طبيعتنا الحقيقية. بعد كل شيء ، في الواقع ، الظل هو الجسد نفسه ، والحياة نفسها ، مرئية. نحن فقط نخلط الجوهر والصدفة عن غير قصد من أجل جعل حياتنا أقل عبئًا ، وخالية من التفسيرات المزدوجة.

الشفاء لا يأتي من العالم المرئي، يُعطى من قبل عالم الظل غير المرئي ". ينتمي هذا العالم إلى جزء منظم بدقة من أجسادنا ، جسم طاقتنا ، والذي هو المظهر المادي." أرض الظلال هي موطن الشامان هنا "يعمل" ، يصنع "الحقن" ، يعطي "الأدوية". نحن نعرف القليل عن هذا البلد ، "عالم الكم للقديس". ما يخبرنا به الشامان أنفسهم عن هذا ، استعاراتهم وصورهم ، كل هذا قد مر بالفعل عبر الدماغ وصقله.

أود أن أسهب في الحديث عن جهود الشخص التي تهدف إلى تحقيق المتعة ليس بالمعنى الفرويدي ، ولكن لاكتساب الحرية الكاملة ، عند التنوير ، في الرغبة في أن يمتصها "العالم المشع". تدمير الوضع الراهن الحالة الطبيعيةيبدو لي أن الوعي هو الدافع الحقيقي المتعالي ، الدافع لأي تطور للثقافة على أي مستوى وأي توجه عقلي. اللعب والرقص والترنيم والفرح والحب - كل هذه مظاهر للبحث عن حالة من النشوة. النشوة تدمر هذا الشعور بالوقت عندما ينقسم كل شيء إلى أجزاء ؛ انه "يلغي" مثل هذا الوقت. في حالة النشوة ، تختفي المساحة المحدودة أيضًا. النشوة ، النشوة ، التنوير ، الرحلات الشامانية في عالم آخرإلغاء الوقت. الوقت هو أكبر عدو لنا ، وأخطر الأوهام. لكن مرة أخرى: ما هي اللعبة ، اللقاء بالأصدقاء ، الفن؟ كل شكل من أشكال التركيز هو محاولة لالتقاط لحظة ، حالة مؤقتة ، لحظة وجود متأصلة فينا منذ الولادة. اللحظة ليس لها وقت ، ومحاولة مدها إلى الأبدية هي نشوة ؛ لإطالة أمد هذه الحالة أكثر ، يصلون إلى التنوير ، عندما يتلاشى الوجود البشري تمامًا. ثم يتحول الشخص إلى "بركان روحاني" ، يغلي باستمرار ، على مقربة من ثوران بركاني. إن الفقاعة هي عالمنا: الأشكال الخفية للمتسامي في الجزء المرئي هي دنيوية وعادية ، في الواقع ، مقدسة ومقدسة. لكن كيف نفهم "مقدس" - هنا أترك إمكانية التفسير ...

العلم أو الفن أو اللعب أو الحب كلها مظاهر لحاجة أساسية واحدة ، ويمكننا المضي قدمًا في هذا الاتجاه. لنأخذ أبسط شعور ، الرغبة في الراحة - وهنا يمكن للمرء أن يرى بذرة البحث عن التركيز ، والتطلع إلى الداخل ، نحو حياة قائمة على السلام الداخلي. ومع ذلك ، من الصعب جدًا التعبير عن هذا ...

لا يمكن للكلمة نفسها أن تعطينا أي شيء ، لكنها تحتوي على صيغة يجب اتباعها بسرعة البرق. لنأخذ مفهوم "العاطفة". إنها مهمة موضوعة على عاتق المرء. إنه بحث عن اختراق تحت غطاء الشغف بالعلم والفن حياة عائلية. الشكل الأول للعاطفة ، سواء أحببنا ذلك أم لا ، هو التحرر من "أنا" الخاصة بنا ، والقدرة على الذوبان في كل شيء. لا يوجد سوى قيد واحد: وعي "أنا" المرء. إن البحث عن الحرية "ينتشر" في جميع مظاهر الحياة ، ويتم إخفاؤه تحت غطاء غير مرئي ، محصور في سترة مقيدة. ثم يستدير حول عرض الفيلم أداء مسرحي، ثم ركوب محمومة على دراجة نارية ، ثم صاروخ يندفع إلى السماء ، باختصار ، إنه في أي شكل من أشكال حالة التسرع. حتى لو كنا لا نريد أن نتفق مع هذا ، تبقى الحقيقة - لا يعرف المنشط التناقض ، ازدواجية الخير والشر. يختار الداتورة مبدأ حياته الخاص ، خالٍ من أي تقييم ، فهو محايد فيما يتعلق بمفاهيم الخير والشر. هناك سلسلة متصلة واحدة فقط: زيادة التركيز الذاتي. كلما كان الضوء أكثر إشراقًا من "كواكب الوعي" ، زادت قوة الرغبة في تناول المنشطات ، وتفكك "أنا" الفرد ، وكلما زادت أهمية التقدم التطوري للشخص ، وكلما زاد تطور إدراكه ، وتحرر الإدراك من الفضاء حدود الوقت. يتعلق الأمر بإحساس الوقت. بمجرد التحرر من تدفق الوقت ، هناك شعور بالحرية الكونية ، وهذا هو الهدف كائن بشري، أي إرادة فردية وأي تطور فردي ، سواء بوعي أو بغير وعي. هذا هو الأساس لظهور علم نفس جديد - أي الاعتراف بأن النفس هي صورة ثلاثية الأبعاد خارج الزمن ، كل دافع فردي هو انعكاس للكائن كله ، وكل فعل ، كل فكرة ، كل شعور هو تعبير عن أدق تجربة عالمية. إذا أخضعنا المجتمع البشري لتحليل من حيث هذا المبدأ ، فسنصل بالتأكيد إلى أنثروبولوجيا وعلم اجتماع متعاليين حقًا. لكن الكبير في الصغير يبقى مخفيا عنا. كما كان من قبل ، يبدو الصغير كأنه دنيوي ، كل يوم ، وهو استنتاج خاطئ للتقليديين - في الواقع ، لا يوجد شيء دنيوي ، ولكن فقط مظاهر القدوس العظيم.

منذ عصر التنوير ، أدان تطوير العلم كل ما يكمن في المصدر ، ووصفه بأنه بدائي ، والماضي بأكمله - قديم. نجد اليوم أن "البدائية" هي المبدأ الأساسي ، المصدر ، الذي لا يدمر أبدًا ، المستقبل فقط عفا عليه الزمن. الماضي والمستقبل في الحلقة المفرغةمتصلة بواسطة سلسلة واحدة. العلاج النفسي للشامان هو علاج الشخصية ككل ، طاقة الجسم. ما يعبر عنه الشامان في الصور الملونة - مظاهر وجودهم في الطبيعة - يعبر عنه العديد من الفيزيائيين والباحثين في شكل جداول ومنحنيات. لكن كلاهما لا يعنون نفس الشيء بالضبط ، لأننا ما زلنا في بداية دراسة أغنى بنية للنظرة الشامانية للعالم ، يسافر عبر عوالم روحية لا حصر لها غير معروفة لنا. توجد أكوان عديدة ذات طبيعة روحية وجسدية ، ونحن واحد منهم فقط. شفاء الشامان ينتمي إلى أماكن أخرى ، وقت آخر ، أبعاد أخرى للطاقة ؛ إذا أردنا متابعة هذه الصور ، يمكننا أن نشق طريقنا إلى هذه المساحات الأخرى. ومع ذلك ، فكلما تابعنا الشامان ، كلما ابتعد مبكرًا ، واتخذ مواقف على الجانب الآخر من أفق فهمنا ، يغلفنا تمامًا ، ويقمع التفكير الضيق داخل "أنا" لدينا ، وتعطشنا للمعرفة. ربما يعتقد أحد القراء أنني قد أخبرت بالفعل شيئًا عن الشفاء هنا - أنت مخطئ ، هذه فقط البداية ، فقط مقدمة لدخول مجال الشفاء ، الذي يظل مخفيًا هنا ، خاليًا من الاسم الحقيقي ، والتي ، على حد علمي ، لم يتعامل معها أحد ولم يصفها أحد بعد. هذه هي قصة بداية العالم ، وخلق الإنسان ، وتطور القانون الأساسي للوجود البشري ، وظهور المرض والموت بالشكل الذي تروي الأساطير عنه. نحن هنا "نهاجم أثر" المعرفة الشامانية الحقيقية. تم إنشاء الشامان القدماء في بداية الزمن ، عندما كانت لا تزال هناك عيوب حقيقية كانت على اتصال مع جميع الكائنات الحية والأشياء والآلهة. إنه أمر غريب إلى حد ما ، ولكن اليوم عندما ثقافة الشامان والوسائط ونفسها قوة الشفاءلقد سقطت تمامًا في الاضمحلال ، فنحن نجرؤ على وضع بداية جديدة. الشامان الحديث ، علماء الفيزياء يمسكون بالنجوم ، الأكوان الأخرى ، هناك صلة بـ "الآلهة". هذه عملية كوكبية عالمية تبدأ فيها ثقافتنا وعلمنا المدمر والميت في العمل مرة أخرى. وقف الشامان القديم في بداية تطور البشرية. وسوف يقف في نهايته ، حتى في لباس الفيزيائي. باستخدام الوسائل التقنيةبمساعدة البارافيزياء وميكانيكا الكم ، نفهم العمليات المتناقضة والمتناقضة لجميع الكائنات الحية ، ونواجه هنا الرموز والحكمة الشامانية القديمة ، وهي تظهر في مظهر جديد ، ضمن الثقافة التي يحددها العقل .

لماذا يظهر القديم من جديد اليوم من الضباب الذي يحجب بداية التاريخ؟ لأنه بعد رحلة طويلة على طريق محير ، وجدنا الطريق إلى المنزل مرة أخرى. نحن نقترب من الهدف ونقطة الانطلاق ، نعود إلى جذورنا الأصلية. ترفع الأشرعة وتعمل التوربينات مدفوعة بقوة الروح وليس بواسطة المحركات الميكانيكية. الآن كل شيء سيكون ممكنا ...

أود أن أوضح فقط عددًا قليلاً من الرسومات الفيزيائية الحديثة لتطور الكون من أجل مقارنتها مع صورة عالم الشامان وإظهار مدى قرب علمنا من أفكار الشامان. لا يزال من غير الواضح متى وأين يلتقي عالمان الأفكار ويتحدان أخيرًا ، لكن من الواضح تمامًا أن هذا سيحدث.

الحائز على جائزة جائزة نوبلجادل الإنجليزي بريان جوزيفسن في عام 1975 حول إمكانية وجود عوالم متوازية ليست على اتصال بنا ، والتي ، من وجهة نظره ، لا ندركها ، لأنها "مصفاة" بالوعي العادي ؛ ومع ذلك ، من خلال تقنيات معينة ، يمكن أن تصبح مرئية. يتم تطوير صورة العالم ، ذات الأبعاد الستة ، بواسطة المنظر بورشارد هايم. وهو يقوم على كل من نظرية النسبية وميكانيكا الكم. الهياكل ذات الأبعاد الأعلى التي يمكن أن تخترق عالمنا ، يسمونها "syntropods" أو ظلال الهياكل متعددة الأبعاد. يرى عالم الطبيعة والفيلسوف الفرنسي تيلار دي شاردان أنه على الجانب الآخر من الكون المادي يوجد "كون نفساني" يتجاوز إدراكنا الحسي ، نوع من الكون غير القابل للقياس ، والذي بداخله من أجل تطور أكثر تقدمًا من كوننا. ، يمكن العثور على الثقافات المجرية على الطريق إلى أبعاد زمنية ومكانية أعلى وغير محدودة. يتحدث جون أرشيبالد ويلر John Archibald Wheeler من جامعة برينستون عن اكتشاف مسار إلى فضاء فائق محايد فيما يتعلق بمفهوم الوقت ، وكذلك عن ما يسمى بـ "الثقوب الدودية" الكونية ، والتي تكون أصغر بمقدار 20 مرتبة من العناصر. من الذرات. كل الفضاء ، حسب قوله ، مليء بالثقوب التي تربطنا بالمساحة الفائقة الموجودة جنبًا إلى جنب معنا. وفقًا لنموذج ويلر ، عالمنا ، كوننا العقلي ، يقع على حافة العجلة ، على سطحها المنحني. الثقب الموجود فيه هو فضاء فائق. تم أخذ هذه الفكرة في الاعتبار بالفعل في آينشتاين وروزن ، ما يسمى بجسور أينشتاين-روزن ، حيث نتحدث عن أنفاق منحنية في الفضاء يمكنك من خلالها التغلب على المسافة دون اعتبار للوقت.

استقر عالم الفيزياء الفلكية جون جريبين كوننا على سطح بالون منتفخ يعتقد أنه يتمدد ، وهو ما يفسر حقيقة أن المجرة تبتعد عن مركزها بسرعة تقترب من سرعة الضوء. انعكاس الغلاف الخارجي للبالون الذي نحن عليه موجود به داخلالكون ، نوع من العالم المضاد ، يختلف عن عالمنا بعكس الشحنة والسهم المتخلف للزمن. أدرك نيكولاي كوزيريف ، أحد أبرز علماء الفيزياء الفلكية السوفييت ، أيضًا وجود عوالم تعكسنا ، لكنه احتفظ بفئة السببية. بالإضافة إلى ذلك ، أراد كوزيريف أن يُظهر من خلال تجاربه أن للوقت صفة معينة ليس فقط ذات طبيعة ذاتية ، ولكن أيضًا ذات طبيعة موضوعية. يتحدث عن كثافة الوقت وشدته وخصائص الطاقة. وإذا كان هذا صحيحًا ، فإن هذا الوقت شبه المادي يؤثر أيضًا على الهياكل المادية. وبالتالي ، فإن الهياكل العقلية لا توجد فقط في الوقت المناسب ، ولكن أيضًا بمشاركة الوقت. وهكذا فإن الأشياء تؤثر على بعضها البعض عبر الزمن. بفضل كل تفاعل مادي ، يتم تمديد الوقت أو ضغطه مرة أخرى ، وهو ما يحاول كوزيريف إثباته بتجاربه. توصل إلى استنتاج مفاده أن الوقت يمتد لأسباب داخلية ، ويتسارع بسببه تأثيرات خارجية. يتم تبادل المعلومات بين الأنظمة بمشاركة الوقت ، أي الوقت الذي يقف عند الصفر. في رأيه ، مع معرفة ذلك ، يمكن للمرء أن يشرح مظاهر النفس مثل التخاطر. الرأي نفسه يتبناه تشارلز ميز ، الفيزيائي الأمريكي النظري ، الذي يقترح أن الوقت هو سبب إطلاق جميع الطاقات.

باختصار ، "ذات يوم جيد ، عندما يبدأ العلم في دراسة الظواهر غير الفيزيائية ، فإنه سيتقدم بشكل ملحوظ خلال عقد من الزمن أكثر من كل العقود السابقة لوجوده" ، وفقًا لنيكولاي تيسلا ، أحد أعظم العباقرةبين الفيزيائيين. ربما ، سيتعين على الفيزيائيين والشامان أن يجتمعوا هنا. ومثل هذا النموذج المتنوع للروح الغربية ، فإن فكرة التطور البشري ستذوب تمامًا في فلسفة المستقبل. نظر فريدريك نيتشه إلى الإنسان كجسر ، وكحلقة وصل ، وليس كسلطة نهائية ، وقد عبر دوجين ، سيد الزن العظيم في اليابان في العصور الوسطى ، عن هذا بشكل أكثر وضوحًا: "لقد صعدت إلى قمة عمود مائة متر - وأنت الآن تمضي إلى أبعد من ذلك ". أين يمكننا المضي قدمًا إذا مررنا ، وفقًا لنيتشه ، من فوق الجسر ، أو عندما يكون العمود ، وفقًا لدوجن ، أول خطوة للتنوير قد انتهت بالفعل؟ وفقًا لنيتشه - في الإنسان الخارق ، وفقًا لدوجين - في الهواء ، إلى اللامادي.

أنا أزعم: التطور هو نموذج تاريخي. إن فكرة التطور كمفهوم للبعد ثلاثي الأبعاد تفقد معناها بمجرد مغادرتنا للعالم المرئي. ينطلق التفكير التطوري من وقت واحد ، من وجود واحد حقيقي ، يخترق الكون بأكمله من الزمن. تم فضح هذه الفكرة الساذجة في وقته من قبل لويس كارول ، عندما أعطى أليس الفرصة لتجربة كل مفارقات الزمن العظيمة ،

قالت أليس ، وهي تلتقط أنفاسها على ما يبدو ، "لكن في بلادنا ، ينتهي بهم الأمر عادةً في مكان آخر عندما يركضون بالسرعة التي نجريها الآن لفترة طويلة". قالت الملكة: "بلد غريب". - معنا ، على العكس ، عليك أن تركض بكل قوتك إذا كنت تريد البقاء في نفس المكان. وإذا كنت تريد الذهاب إلى مكان آخر ، فعليك الركض بسرعة مضاعفة "(1963 ، 44).

هولجر كالويت - الشامان والمعالجون والسحرة.ترانستثيرابيوتيك.

بطبيعة الحال ، يزداد خطر الإصابة مع تقدم العمر. امراض عديدة. العيون ليست استثناء: إعتام عدسة العين المرتبط بالعمر ، ضمور الشبكية ... فقط الفحص المنتظم من قبل طبيب العيون يسمح لك المراحل الأولىيكشف مرض خطيرعيون ومنع احتمال فقدان البصر.

في بعض الحالات ، على سبيل المثال ، مع نوبة الجلوكوما الحادة ، لا يستمر العد لأيام ، ولكن لساعات: كلما بدأ العلاج مبكرًا ، زادت فرص استعادة البصر. معرفة بعض العلامات أمراض العيونسيساعدك على طلب المساعدة من أخصائي في الوقت المناسب.

فقدان مفاجئ للرؤية في عين واحدة

إذا كان عمرك أكثر من 60 عامًا ، وخاصة إذا كنت تعاني من قصر النظر ، ارتفاع ضغط الدم الشرياني, السكري, أمراض جهازية، هناك خطر يتمثل في أن فقدان البصر ناتج عن اضطرابات الأوعية الدموية - انسداد الشريان المركزي للشبكية أو تجلط الدم الوريد المركزيشبكية العين.

في مثل هذه الحالات ، يتم حساب الوقت بالساعة ، وفي الوقت المناسب فقط مساعدة متخصصةتساعد في استعادة الرؤية ، خلاف ذلك عمى لا رجعة فيهالعين المصابة.

إحساس بستارة سوداء أمام العين تحجب جزءًا من مجال الرؤية

إحساس أمام عيون حجاب أسود أو نصف شفاف من المحيط. غالبًا ما يتم ملاحظة مثل هذه الأعراض مع انفصال الشبكية. تتطلب الحالة دخول المستشفى على الفور. كلما بدأ العلاج مبكرًا ، زادت فرصة استعادة البصر.

ألم حاد في العين ، احمرار ، تشوش الرؤية ، قد يكون غثيان ، قيء

قد تكون هذه علامات على نوبة حادة من زرق انسداد الزاوية. يرتفع ضغط العين بشكل حاد ، مما قد يؤدي إلى حدوث ضرر العصب البصري. يظهر انخفاض فوري في ضغط العين - حتى العلاج الجراحي. لا تنتظر زوال الألم. اطلب عناية طبية فورية.

تضييق تدريجي أو مفاجئ لمجال الرؤية

تضييق تدريجي أو مفاجئ لمجال الرؤية ، مما يؤدي إلى القدرة على رؤية ما يقع أمامك مباشرة - ما يسمى بالرؤية "الأنبوبية". ربما تكون مصابًا بمرض الجلوكوما ، ومن أهم علاماته تضييق مجال الرؤية نتيجة تلف العصب البصري.

بدون العلاج المحافظ أو الجراحي المناسب ، سوف تتدهور الرؤية. الزرق في المرحلة النهائية هو فقدان كامل للرؤية. ممكن ألم حادوالتي لا تتوقف حتى بعد العملية وتتطلب في النهاية استئصال العين.

تدهور تدريجي في الرؤية المركزية ، ضبابية ، تشويه للصورة (الخطوط المستقيمة تظهر متموجة ومنحنية)

قد تكون هذه أعراض التنكس البقعي - مرض تنكسي في المنطقة المركزية للشبكية - البقعة التي تلعب أكثر من غيرها. دور مهمفي توفير الرؤية. الإصابة تزداد بشكل حاد مع تقدم العمر.

بدون علاج داعم ، تتدهور الرؤية تدريجياً ولا تساعد النظارات. حاليا هناك خيارات مختلفةالعلاجات التي يتم تطبيقها اعتمادًا على شكل الضمور البقعي.

أيضًا ، قد يكون الانخفاض المفاجئ في الرؤية بسبب تمزق الشبكية البقعي ، أي كسر الشبكية في المنطقة المركزية. من الضروري الاتصال على الفور بطبيب العيون لتوضيح التشخيص ، لأن تمزق الشبكية في المنطقة البقعية ، إذا لم يبدأ العلاج في الوقت المحدد ، يؤدي إلى فقدان الرؤية بشكل لا رجعة فيه.

ضباب أمام العين ، يقلل السطوع والتباين

يمكن أن تحدث هذه الأعراض بسبب إعتام عدسة العين - تغيم العدسة. تتدهور الرؤية تدريجيًا ، وتنخفض في النهاية إلى القدرة على تمييز الضوء فقط. في معظم الحالات ، لا تكون هناك حاجة إلى رعاية طبية عاجلة ، في مرحلة معينة ، يتم إجراء علاج جراحي مخطط - إزالة الساد مع زرع عدسة اصطناعية.

ومع ذلك ، يوصى بالمراقبة الدورية من قبل طبيب عيون ، لأنه في بعض الحالات قد يكون إعتام عدسة العين مصحوبًا بزيادة في ضغط العين ، الأمر الذي يتطلب علاجًا جراحيًا عاجلاً. بالإضافة إلى ذلك ، مع تطور إعتام عدسة العين ، تصبح العدسة أكثر صلابة وأكبر حجمًا ، مما قد يعقد العملية لإزالتها ، لذلك تحتاج إلى زيارة أخصائي بانتظام لتحديد الوقت الأمثل للعلاج الجراحي.

بقع داكنة أو عوامات أو ضباب أو شعور ضبابي أمام العينين

إذا كنت مصابًا بداء السكري ، فقد تكون هذه علامات على اعتلال الشبكية السكري ، وهو تلف الشبكية الناجم عن مرض السكري. مع تقدم مرض السكري أو عدم تعويضه ، يزداد خطر حدوث مضاعفات في العين بشكل كبير.

من الضروري زيارة طبيب العيون بانتظام لفحص قاع العين ، حيث أن التغيرات في الأوعية الدموية والشبكية نفسها ، والنزيف في شبكية العين والجسم الزجاجي يمكن أن يسبب فقدانًا للرؤية لا رجعة فيه.

سيصف لك طبيب العيون علاجًا ضروريًا للعيون على وجه التحديد ، والذي قد لا يقتصر على تناول بعض الأدوية فحسب ، بل غالبًا ما يكون مطلوبًا العلاج بالليزريمكن أيضًا استخدام علاجات أخرى. يعتبر التخثر بالليزر لشبكية العين في الوقت المناسب هو الطريقة الوحيدة للحفاظ على الرؤية في مرض السكري.

إحساس بالحرقان ، ورمل في العين ، وإحساس بجسم غريب ، وتمزّق ، أو على العكس الشعور بالجفاف

تحدث مثل هذه الشكاوى مع متلازمة جفاف العين ، والتي تزداد وتيرتها ومداها مع تقدم العمر. عادة ما يتعلق الأمر في المقام الأول بعدم الراحة وتدهور نوعية الحياة ، وليس أي خطر على العين.

ومع ذلك ، يمكن أن تسبب متلازمة العين الجافة الشديدة بعض الحالات الخطيرة الظروف المرضية. سيخبرك طبيب العيون الخاص بك بالمزيد عن متلازمة جفاف العين ، الفحص اللازم، سوف يوصيك بقطرات الترطيب الأفضل بالنسبة لك لاستخدامها.

شبح

يمكن أن تكون الرؤية المزدوجة عند النظر بعين واحدة أو اثنتين ناجمة عن العديد من الأسباب ، سواء من العين أو الأعضاء الأخرى: التسمم ، واضطرابات الأوعية الدموية ، والأمراض. الجهاز العصبي، أمراض الغدد الصماء. إذا ظهرت الرؤية المزدوجة فجأة ، فاستشر على الفور طبيبًا عامًا وطبيب عيون وطبيب أعصاب وطبيب غدد صماء.

عوائم أمام العينين

عادة ما تفسر البقع العائمة ، الخيوط ، "العناكب" أمام العيون بتدمير الجسم الزجاجي. هذه حالة غير خطرة مرتبطة بـ التغييرات المرتبطة بالعمرهيكل الجسم الزجاجي - محتوى شفاف شبيه بالهلام يمتلئ مقلة العين. مع تقدم العمر ، يصبح الجسم الزجاجي أقل كثافة ، ويصبح سائلًا ، ولا يلتصق بشدة بالشبكية كما كان من قبل ، وتلتصق أليافه ببعضها البعض ، ويفقد الشفافية ، ويلقي بظلاله على شبكية العين ويُنظر إليه على أنه عيوب في مجال رؤيتنا.

تظهر هذه العتامة العائمة بوضوح على خلفية بيضاء: ثلج ، ورقة. يمكن أن يؤدي تدمير الجسم الزجاجي إلى: ارتفاع ضغط الدم الشرياني, داء عظمي غضروفي عنق الرحم، داء السكري ، إصابات الرأس ، إصابات العين والأنف ، إلخ.

ومع ذلك ، يمكن أن يكون سبب وجود بقعة غير متوقعة أمام العين ، "ستار" بسبب علم الأمراض الخطير الذي يتطلب معالجه طارئه وسريعه- على سبيل المثال ، نزيف في الشبكية أو الجسم الزجاجي. إذا ظهرت الأعراض فجأة ، في نفس اليوم ، اتصل بطبيب العيون على الفور.

إذا كان لديك أي أعراض بصرية غابت سابقًا ، فمن الأفضل الاتصال بأخصائي على الفور. إذا تدهورت الرؤية بشكل حاد في غضون ساعات أو أيام قليلة ، فإن الألم يزعجك ، فلا تضيع الوقت. حتى إذا لم يكن من الممكن التشاور مع طبيب العيون الخاص بك ، يمكنك الاتصال بمكتب رعاية العيون في حالات الطوارئ ، والمتوفر في كل مدينة في المستشفيات متعددة التخصصات أو مستشفيات العيون.

كملاذ أخير ، يتم زيارة العديد من أخصائيي البصريات من قبل أطباء العيون ذوي الخبرة الذين سيجرون الحد الأدنى من الفحص اللازم ويقدمون توصيات لاتخاذ مزيد من الإجراءات.