در پیش از پترین روسیه، روحانیون به دستور پدرسالارانه یا به دستور مستقیم تزار به طور موقت به هنگ ها منصوب می شدند. در زمان پیتر کبیر ، مالیات ویژه ای از محله ها جمع آوری شد - پول کمکی به نفع کشیشان هنگ و هیرو راهبان نیروی دریایی. طبق مقررات نظامی سال، هر هنگ باید یک کشیش داشته باشد. زمان جنگتابع کاهن ارشد میدانی ارتش فعال بود و طبق منشور خدمت دریایی سال، برای هر کشتی یک هیرومونک منصوب می شد (گاهی اوقات کشیش های بی خانواده از روحانیون سفید پوست منصوب می شدند) و رئیس هیرومونک ناوگان در راس روحانیت نیروی دریایی قرار گرفت. در زمان صلح، روحانیون نیروی زمینی تابع اسقف اسقفی بودند که هنگ در آن مستقر بود، یعنی. در یک شرکت خاص ادغام نشده است.
پس از اینکه کاترین دوم دستور ساخت کلیساهای ویژه برای هنگ های نگهبانی داد و همچنین به کشیش های نظامی حق دریافت درآمد جانبی از خدمات برای جمعیت غیرنظامی را داد، موقعیت روحانیون نظامی به تدریج بهبود یافت.
طبق فرمان شخصی نیکلاس اول در 6 دسامبر، مقام کشیش هنگ برابر با درجه کاپیتان بود. وضعیت حقوقیروحانیون نظامی و دریایی تا پایان کاملاً نامشخص باقی ماندند روسیه تزاری: اطاعت مضاعف کشیش‌های نظامی و نیروی دریایی به مافوق معنوی‌شان و فرماندهی نظامی که مسئولیت یگان تحت مراقبت کشیش خاصی را بر عهده داشت، در هیچ یک از اسناد نظارتی توضیح داده نشده است.
آمار
دفتر پروتوپیتر روحانیون نظامی و دریایی شامل:
- کلیساهای جامع - 12؛ کلیساها - 806 هنگ، 12 رعیت، 24 بیمارستان، 10 زندان، 6 بندر، 3 خانه و 34 در موسسات مختلف. در مجموع - 907 معبد.
- اولیای اعظم - 1، روحانیون - 106، کشیشان - 337، شماسهای اولیه - 2، شماسها - 55، مزامیر - 68. در مجموع - 569 روحانی، که 29 نفر از دانشکده های علمیه فارغ التحصیل شدند، 438 نفر - دارای مدرسه علمیه و 10 مدرسه علمیه بودند. .
نشریات ادواری
- مجله "بولتن روحانیت نظامی" (از این سال؛ در - سال - "بولتن روحانیون نظامی و دریایی" ، در سال - "کلیسا و اندیشه اجتماعی. ارگان مترقی روحانیون نظامی و دریایی").
ریاست
کاهنان ارشد ارتش و نیروی دریایی
- پاول یاکولویچ اوزرتکوفسکی، پروت. (-)
- ایوان سمنوویچ درژاوین، کشیش. (-)
- پاول آنتونوویچ مدژوگینسکی، کارشناس ارشد. (-)
- گریگوری ایوانوویچ مانسوتوف، کارشناس ارشد. (-)
- واسیلی یوانوویچ کوتنویچ، پروتوپرپ. (-)
کاهنان ارشد ارتش و نیروی دریایی
کشیشان نظامی در ارتش روسیه دیگر کسی را غافلگیر نخواهند کرد - "کاهنان یونیفورم پوش" به طور ارگانیک در ارتش مدرن روسیه قرار گرفته اند. پیش از انتقال کلام خدا به صفوف، روحانیون ارتش باید یک دوره آموزشی رزمی یک ماهه را پشت سر بگذارند. اخیراً چنین آموزش هایی در دانشگاه نظامی وزارت دفاع آغاز شده است. "دانشجویان با روسری"، گویی در روحیه، به خبرنگار ویژه "فرهنگ" که از آنجا بازدید کرده بود، گفتند که چرا به ارتش نیاز دارند.
تصویربرداری لغو شده است
رسماً توسط میز پرسنل، سمت آنها "دستیار فرمانده برای کار با خدمتگزاران مذهبی" نامیده می شود. درجه بالا است: یک کشیش نظامی از یک تشکیلات بزرگ مراقبت می کند - یک لشکر، یک تیپ، یک دانشکده نظامی، این چند هزار نفر است. علیرغم این واقعیت که آنها خودشان پرسنل نظامی نیستند، بند شانه نمی بندند، و به موجب روحانیتشان عموماً از برداشتن اسلحه منع می شوند، روحانیون نظامی هر سه سال یک بار دوره های آموزشی نظامی را می گذرانند.
رئیس بخش کار با پرسنل نظامی مذهبی، الکساندر سوروتسف، معتقد است که یک کشیش ارتش، اگرچه یک فرد روحانی است، باید دانش نظامی خاصی نیز داشته باشد. به عنوان مثال، برای داشتن ایده ای از انواع و شاخه های نیروها، برای درک تفاوت نیروهای هوابرد با نیروی دریایی و نیروهای موشکی استراتژیک با نیروهای هوابرد.
سوروتسف به فرهنگ می گوید که آموزش برای بهبود صلاحیت های نظامی یک ماه طول می کشد و در پنج موسسه آموزشی نظامی در سراسر کشور انجام می شود. گروه فعلی کشیش در دانشگاه نظامی چهارمین گروه از بهار 2013 است. اون 18 سالشه کشیشان ارتدکساز مناطق مختلف روسیه، اکثر آنها در این سال به مناصب منصوب شدند. در مجموع، 60 نماینده روحانیون نظامی، از جمله 57 مسیحی ارتدکس، دو مسلمان و یک بودایی، قبلاً آموزش های خود را با موفقیت به پایان رسانده اند.
خود سوروتسف یک نظامی حرفه ای است. اما به خاطر موقعیت فعلی خود، او مجبور شد بند های شانه خود را بردارید - یک غیرنظامی باید کشیش ها را مدیریت کند. الکساندر ایوانوویچ لبخند می زند: "این کشیش ها درجه نظامی دارند، اما ما کشیش هایی داریم که بند شانه ندارند." در اوایل دهه 90 ، او برای تعامل با نیروهای مسلح و سازمان های مجری قانون به بخش کلیسایی پدرسالار مسکو اعزام شد و در واقع در خاستگاه مؤسسه روحانیون نظامی در ارتش ایستاد.
همانطور که سوروتسف گفت، ظرف یک ماه کشیش های کادت باید بر اصول تاکتیک و سایر علوم تسلط پیدا کنند. فهرست بیشتر موضوعات - معنوی و آموزشی، اخلاقی و روانی، علوم فلسفی و سیاسی، اجتماعی و اقتصادی - سرم را به هم ریخت. فکر می کنم من تنها نیستم، بنابراین کشیش های نظامی به ویژه مشتاق رفتن به "میدان" - به زمین های تمرین و میدان های تیراندازی هستند. امسال به آنها اسلحه در دست داده نمی شود - سوء تفاهم های زیادی در مورد مشارکت پیشینیان آنها در تیراندازی ها وجود داشته است. رسانه ها پر بود از عکس های کشیش ها با کلاشینکف، کپشن ها چندان مهربان نبود. بنابراین، این بار وزارت دفاع تصمیم گرفت که خود را افشا نکند، و کشیش ها را جایگزین نکند. درست است، برخی شاکی هستند.
پس چی؟ - گفت که کشیش اولگ خاتسکو، او از کالینینگراد آمده است. - کتاب مقدس می گوید "نباید بکشی." و در مورد این که یک روحانی نمی تواند اسلحه به دست بگیرد، کلمه ای وجود ندارد.
اگر نمی توانید تیراندازی کنید، پس کشیش ها در میدان تیر چه خواهند کرد؟ تماشا کنید که چگونه پرسنل نظامی در اهداف سوراخ می‌کنند و برای شلیک به آنها برکت می‌دهند. از جانب کلاس های عملیبرای کشیشان، برنامه ریزی شده است که با یک ایستگاه صحرایی برای کار با پرسنل نظامی مذهبی آشنا شوند که در یکی از زمین های آموزشی در منطقه مسکو مستقر خواهد شد. این نوع چادر در دانشگاه نظامی نیز موجود است - در صورتی که دانشجویان و دانشجویانی که دائماً در اینجا تحصیل می کنند برای آموزش میدانی ترک کنند. دستیار رئیس دانشگاه، کشیش دیمیتری سولونین، همه چیز را خواهد گفت و به کشیشان همکار خود که برای آموزش پیشرفته وارد شده اند نشان می دهد - بسیاری از آنها مجموعه هایی از ظروف کلیسا را با خود آورده اند. به هر حال، ارتش روسیه یک معبد اردوگاه دائمی نیز دارد - تا کنون تنها یک معبد وجود دارد، در آبخازیا، در قلمرو پایگاه نظامی هفتم روسیه در شهر گودائوتا. کشیش محلی واسیلی آلسنکو معتقد است که به زودی یک کلیسای دائمی برای آنها ساخته خواهد شد. او به من گفت: "همه چیز خواست خداست." "خب، یک کمک کوچک از وزارت دفاع."
و همین روز پیش، معاون وزیر دفاع فدراسیون روسیه، ژنرال ارتش دیمیتری بولگاکوف، اعلام کرد که ساخت کلیساها در دو جزیره قطب شمال که در آن نیروهای روسی مستقر هستند، به پایان رسیده است. چهار نفر از آنها در این منطقه وجود خواهد داشت - در جزایر Kotelny، Wrangel، Franz Josef Land و Cape Schmidt.
روحانیون نظامی علاوه بر کلاس ها (این 144 ساعت آموزشی است)، برنامه فرهنگی نیز دارند. آنها از موزه مرکزی نیروهای مسلح، استودیو هنرمندان نظامی به نام M.B. گرکوف، به میدان بورودینو می روند، جایی که آنها یک مراسم دعا را انجام می دهند. و در 3 نوامبر، شرکت در مراسم شب در کلیسای جامع مسیح منجی به آنها سپرده می شود، جایی که روز بعد مراسم رسمی به افتخار نماد کازان مادر خدا برگزار می شود.
چوپان گوسفندان ارتدکس
من همیشه تعجب کرده ام که ارتش چگونه روحانیون نظامی را مورد خطاب قرار می دهد؟ آیا آنها لباس نظامی دارند یا روپوش استتاری؟ آیا قرار است سربازان به کاهنان خود سلام کنند، بالاخره آنها دستیار (در نظر بگیرید معاون) فرمانده هستند؟
الکساندر سوروتسف لبخند می زند: "من شنیدم که کشیش های ما کلمه "کشیش" - چوپان گوسفندان ارتدکس را رمزگشایی می کردند. - به طور کلی، این درست است... هیچ توصیه خاصی برای تماس با کشیش در ارتش وجود ندارد. قطعاً نیازی به افتخار نیست - درجه آنها نظامی نیست، بلکه معنوی است. اغلب، یک کشیش با عنوان "پدر" خطاب می شود.
پدر اولگ از کوستروما به سوروتسف می گوید: "شما باید جذابیت خود را به دست آورید. بنابراین شما به فرمانده می آیید، خود را با نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی و رتبه کلیسا، و سپس بستگی به رابطه دارد که چه نتیجه ای به ارمغان می آورید. اما اغلب آنها را البته پدر می نامند."
من همه چیز را شنیدم - پدر مقدس و حتی "عالیجناب" از زبان مقامات ، بسیاری مردد بودند ، نمی دانستند چه نامی بگذارند ، اسقف اولگ خاتسکو می خندد. اما بهتر است به فرمانده این فرصت را بدهیم که خودش درمان را انتخاب کند.»
کشیش دیونیسی گریشین از مرکز آموزش نیروهای هوابرد (خود یک چترباز سابق) نیز بدون لبخند به یاد می آورد که چگونه سلام کردن را آزمایش کرد.
به صف سربازان نزدیک می شوم و با صدایی عمیق غرش می کنم: "برای شما آرزوی سلامتی دارم، رفیق سربازان!" پدر دیونیسیوس به طور طبیعی نشان می دهد. - خوب، در پاسخ، همانطور که انتظار می رود، آنها پاسخ می دهند: "ما برای شما آرزوی سلامتی داریم ..." - و سپس سردرگمی وجود دارد. برخی ساکت شدند، برخی دیگر به طور تصادفی گفتند: «رفیق کشیش»، «رفیق کشیش». و یه جورایی یه مرد شیطون اومد که اون هم با صدایی عمیق صحبت می کرد، در حالی که رفقایش تعجب میکردن که چطور میگه: برایت آرزوی سلامتی داریم، رفیق کشیش! فقط خندیدم ولی بعدا فقط سلام کردم نه نظامی.
با فرم، همه چیز نیز ساده است - کشیش ها همانطور که باید در لباس های کلیسا خدمت می کنند. اما در صورت درخواست، استتار میدانی به آنها داده می شود. حرکت در جنگل‌ها و مزارع در آن و در حین تمرین راحت‌تر است و به اندازه یک روبان کثیف نمی‌شود.
در طول خدمت، البته، صحبت از هیچ لباس نظامی نیست. - اما وقتی گاهی یونیفورم به تن می کنی، احساس لطف بیشتری از جانب سربازان می کنی. اینجا پرسنل نظامی مسلمان بازتر می شوند، آنها شما را به عنوان یک رفیق، یک همکار سرباز می بینند. ضمناً در مورد مسلمانان، ما به توافق رسیدیم که یک امام محلی به صورت آزاد برای آنها خطبه بخواند.
روحانیون نظامی نیز زیاد به روزه داری نمی بندند.
کاهنان می گویند که پست کردن در ارتش اختیاری است، ما فقط توصیه می کنیم از چه چیزی می توانید خودداری کنید. - به شدت سرویس هم بستگی دارد. در اینجا روسیه قبل از انقلابدر ارتش به صورت گروهی روزه می گرفتند - یک هفته برای هر واحد. و پیتر اول در یک زمان از پدرسالار اجازه گرفت که در طول جنگ ها و مبارزات روزه نگیرد.
اما نکته اصلی برای یک کشیش نظامی فرم نیست، بلکه محتوا است: وظیفه او افزایش روحیه واحد است.
در چچن، در طول جنگ، سربازان به امید حمایت اخلاقی از کشیش، فرصتی برای تقویت روحیه خود با شنیدن عاقلانه و عاقلانه، دست به دامن کشیش شدند. کلمه آرام، - سرهنگ ذخیره نیکولای نیکولنیکوف در گفتگو با فرهنگ به یاد می آورد. "به عنوان یک فرمانده، من دخالت نکردم و خودم همیشه با کشیش ها با احترام رفتار می کردم - بالاخره آنها با سربازان زیر همان گلوله ها راه می رفتند." و در زندگی مسالمت آمیز، در حالی که در تیپ هوابرد اولیانوفسک خدمت می کردم، متقاعد شدم که کلام یک کشیش رشته می کند. اگر مبارزان با یک کشیش خوب یا فقط در یک مراسم کلیسا اعتراف کرده اند، مطمئناً از آنها انتظار نوشیدن یا تخلفات دیگر را ندارید. شما می توانید بگویید: مانند کشیش، هنگ نیز چنین است. آنها می دانند چگونه افراد را برای انجام یک کار بدون هیچ دستوری تنظیم کنند.
آقایان یونکرها
در ارتش روسیه، طبق آمار، 78٪ مؤمن هستند، اما تعداد کمی از مردم دانشی فراتر از دعای خداوند دارند. پدر واسیلی شکایت می کند: "ایمانداران زیادی وجود دارند، اما اندکی روشنفکر هستند." "اما هدف ما این است - تقویت روح و ذهن گله خود."
اسقف اولگ نوویکوف از آکادمی حفاظت از تشعشع، شیمیایی و بیولوژیکی کوستروما می گوید: بچه ها اکنون با ایمان قلبی به ارتش می آیند، ما فقط به آنها کمک می کنیم. «امسال، بلافاصله پس از ورود به آکادمی، چهل مرد جوان به معبد آمدند. و هیچ کس آنها را مجبور به این کار نکرد.
پدر اولگ یک قسمت 17 سال پیش را به یاد می آورد، زمانی که فیلم "آرایشگر سیبری" در کوستروما فیلمبرداری شد - 300 دانشجوی مدرسه درگیر بودند. به آنها یونیفورم دانشجویی داده شد که نه در کلاس ها و نه حتی در هنگام ترخیص به شهر پوشیده بودند. برای عادت کردن به تصویر مادربزرگ ها در خیابان ها گریه می کردند و یونیفورم دانشجویان را می شناختند - همان چیزی که در عکس های باقی مانده از پدرانشان وجود دارد.
در آن زمان من قبلاً رئیس کلیسایی بودم که در قلمرو مدرسه قرار داشت و تمام این سه ماه را با دانش آموزان با هم زندگی می کردیم. - و من متوجه شدم که چگونه پسرها به معنای واقعی کلمه جلوی چشمان ما تغییر می کنند ...
وقتی زیر سال نونیکیتا میخالکوف و بازیگران به مسکو رفتند ، "جوانکرها" از کار در سینما استراحت کردند. به نظر می رسد که ما می توانیم آرامش داشته باشیم. اما نه! آنها آنقدر به جوهره جدید خود عادت کردند که وقتی وارد کلیسا شدند، «پدر ما» و دعاهای دیگر را حتی بهتر و با وجدان‌تر از حضور مربیان خود خواندند.
آنها این کار را کاملاً خالصانه انجام دادند، این چیزی است که مهم است، "پدر اولگ می گوید. - نه از روی اجبار، بلکه صرفاً به میل خود.
خود اولگ نوویکوف نیز از مدرسه نظامی کوستروما فارغ التحصیل شد.
زمانی، همنام نوویکوف، کشیش اولگ خاتسکو، دانشجوی دانشکده عالی نیروی دریایی کالینینگراد بود. او خوب درس خواند، نظم و انضباط را نقض نکرد - در سه سال تحصیل، فقط دو بار AWOL شد که یکی از آنها جمعی بود - در اعتراض به بی عدالتی معلم. اما یک روز احساس کرد که این شغل سربازی او نیست، گزارشی نوشت و رفت.
دوستان، به ویژه آنهایی که هنوز در کالینینگراد خدمت می کنند، به شوخی می گویند: آنها می گویند، آیا ارزش ترک مدرسه را داشت تا دوباره به اینجا برگردیم، حتی به عنوان یک روحانی نظامی؟
زمانی که از قهرمانان این انشا خداحافظی می کردیم، شعاری در دیوارهای دانشگاه افسری به گوش رسید. کاهنان متفق القول گفتند: سزاوار آن است که بخوریم، همان گونه که واقعاً تو را برکت می دهد، ای مادر خدای همیشه تبارک و تعالی و مادر خدای ما...
الکساندر سوروتسف توضیح داد که این دعا برای تکمیل هر کار خیر است. "و کادت-کشیشان ما دوره دیگری از سخنرانی را گذراندند و خود را با دانش غنی کردند که به آنها در برقراری ارتباط با گله نظامی خود کمک می کند. آواز خواندن گناه نیست.
حقوق یک کشیش
تصمیم برای ایجاد مؤسسه روحانیون نظامی در ارتش و نیروی دریایی روسیه در 21 ژوئیه 2009 اتخاذ شد. اولین نفر در سال 2011 پدر آناتولی شچرباتیوک بود که در کلیسای سرگیوس رادونژ در شهر سرتولوو، منطقه لنینگراد (منطقه نظامی غربی) به مقام کشیش منصوب شد. اکنون بیش از 140 کشیش نظامی در ارتش وجود دارد که ترکیب آنها متناسب با نسبت پرسنل نظامی معتقد است. ارتدکس 88٪، مسلمانان - 9٪ را تشکیل می دهند. تنها یک کشیش نظامی بودایی تا کنون وجود دارد - در یک تیپ تفنگ موتوری جداگانه در شهر کیاختا بوریات. این لاما صومعه موروچینسکی-داتسان، گروهبان ذخیره بایر باتومونکوف است، او ادعای معبد جداگانه ای در واحد نظامی ندارد - او مراسم را در یورت انجام می دهد.
در سال 1914، حدود 5000 کشیش هنگ و نیروی دریایی و چند صد روحانی در ارتش روسیه خدمت می کردند. ملاها همچنین در تشکیلات ملی، به عنوان مثال در "لشکر وحشی" که توسط مهاجران از قفقاز کار می کرد، خدمت می کردند.
در روسیه قبل از انقلاب، همانطور که بوریس لوکیچف، اولین رئیس بخش کار با سربازان مذهبی در نیروهای مسلح فدراسیون روسیه به فرهنگ گفت، فعالیت های کشیش ها توسط نیروهای ویژه ایمن می شد. وضعیت حقوقی. به طور رسمی، روحانیون درجات نظامی نداشتند، اما در واقع در محیط نظامی، یک شماس با یک ستوان، یک کشیش به یک سروان، یک رئیس کلیسای جامع نظامی و یک رئیس بخش با یک سرهنگ دوم، یک کشیش ارشد میدانی برابر بود. ارتش و نیروی دریایی و یک کشیش ارشد ستاد کل، گارد و سپاه گرنادیر - تا سرلشکر، و پیشوای روحانیون نظامی و دریایی (بالاترین مقام کلیسایی برای ارتش و نیروی دریایی، تأسیس شده در سال 1890) - به سپهبد.
"جدول درجات" کلیسا بر حقوق پرداختی از خزانه بخش نظامی و سایر امتیازات تأثیر گذاشت. به عنوان مثال، هر کشیش کشتی حق داشتن یک کابین و قایق جداگانه را داشت، او حق داشت کشتی را از سمت راست آزار دهد، که علاوه بر او، فقط به پرچمداران، فرماندهان کشتی و افسرانی که جوایز سنت جورج را داشتند مجاز بود. ملوانان موظف بودند به او سلام کنند.
در ارتش روسیه، کشیشان ارتدوکس تقریباً بلافاصله پس از فروپاشی فعالیت خود را از سر گرفتند اتحاد جماهیر شوروی. با این حال، این به صورت داوطلبانه اتفاق افتاد و فعالیت های آنها به شدت به اراده یک فرمانده واحد خاص بستگی داشت - در برخی جاها کشیش ها حتی اجازه حضور در آستانه را نداشتند، اما در برخی دیگر درها کاملاً باز می شدند و حتی افسران ارشد می ایستادند. توجه در مقابل روحانیت
اولین قرارداد همکاری رسمی بین کلیسا و ارتش در سال 1994 امضا شد. در همان زمان، کمیته هماهنگی برای تعامل بین نیروهای مسلح و کلیسای ارتدکس روسیه ظاهر شد. در فوریه 2006، پاتریارک الکسی دوم برکت خود را برای آموزش کشیشان نظامی "برای مراقبت معنوی از ارتش روسیه" داد. به زودی ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه این ایده را تأیید کرد.
حقوق کشیش ها توسط وزارت دفاع پرداخت می شود. اخیراً به دلیل ماهیت دشوار خدمات و ساعات کاری طولانی به آنها 10 درصد پاداش داده شده است. شروع به هزینه 30-40 هزار روبل در ماه شد. همانطور که فرهنگ آموخته است، وزارت دفاع اکنون در حال بررسی امکان معادل سازی حقوق آنها با حقوقی است که پرسنل نظامی در موقعیتی مشابه به عنوان دستیار فرمانده یک تشکیلات دریافت می کنند - تقریباً 60000 خواهد بود. با کمک خدا می توان زندگی کرد.
همه آن روحانیون نظامی را نمی دانند ارتش روسیهدست اول در دسترس هستند. آنها برای اولین بار در اواسط قرن شانزدهم ظاهر شدند. وظایف کاهنان نظامی آموزش قانون خدا بود. برای این منظور قرائت و گفتگوهای جداگانه ای ترتیب داده شد. قرار بود کاهنان مصداق تقوا و ایمان شوند. با گذشت زمان این جهت در ارتش فراموش شد.کمی تاریخ
در مقررات نظامی، روحانیون نظامی برای اولین بار به طور رسمی در سال 1716 به دستور پیتر کبیر ظاهر شدند. او تصمیم گرفت که کشیش ها باید در همه جا حضور داشته باشند - در کشتی ها، در هنگ ها. روحانیون نیروی دریایی توسط هیرومون ها نمایندگی می شدند و رئیس آنها رئیس هیرومونک بود. کاهنان زمین تابع میدان "اوبر" بودند، در زمان صلح - به اسقف اسقفی که هنگ در آن قرار داشت.کاترین دوم کمی این طرح را تغییر داد. او تنها یک رئیس را به عهده گرفت که تحت رهبری او کشیشان ناوگان و ارتش بودند. حقوق دائمی گرفت و پس از 20 سال خدمت مستمری به او تعلق گرفت. سپس ساختار روحانیت نظامی در طول صد سال تعدیل شد. در سال 1890، یک بخش کلیسا-نظامی جداگانه ظاهر شد. این شامل بسیاری از کلیساها و کلیساهای جامع بود:
· زندان
· بیمارستان؛
· رعیت؛
· هنگ.
· بندر.
روحانیون نظامی اکنون مجله مخصوص به خود را دارند. حقوق مشخصی بسته به رتبه تعیین شد. کاهن اعظم برابر با درجه ژنرال ، درجات پایین تر - به رئیس ، سرگرد ، کاپیتان و غیره بود.
بسیاری از کشیشان نظامی در جنگ جهانی اول قهرمان شدند و تقریباً 2500 نفر جوایز دریافت کردند و 227 صلیب طلا اهدا شد. یازده روحانی نشان سنت جورج را دریافت کردند (چهار نفر از آنها پس از مرگ).
مؤسسه روحانیت نظامی به دستور کمیساریای خلق در سال 1918 منحل شد. 3700 روحانی از ارتش اخراج شدند. بسیاری از آنها به عنوان عناصر بیگانه طبقاتی تحت سرکوب قرار گرفتند.
احیای روحانیت نظامی
ایده احیای کشیش های نظامی در اواسط دهه 90 مطرح شد. رهبران اتحاد جماهیر شوروی به توسعه گسترده جهت ندادند، اما ارزیابی مثبتی از ابتکار کلیسای ارتدکس روسیه (کلیسای ارتدکس روسیه) دادند، زیرا به یک هسته ایدئولوژیک نیاز بود و هنوز ایده روشن جدیدی تدوین نشده بود.با این حال، این ایده هرگز توسعه نیافته است. یک کشیش ساده برای ارتش مناسب نبود؛ افرادی از ارتش مورد نیاز بودند که نه تنها به دلیل خرد، بلکه به دلیل شجاعت، شجاعت و آمادگی برای قهرمانی مورد احترام قرار می گرفتند. اولین کشیش این چنینی Cyprian-Peresvet بود. او ابتدا سرباز بود، سپس از کار افتاد، در سال 1991 نذر رهبانی کرد، سه سال بعد کشیش شد و در این درجه به خدمت در ارتش پرداخت.
گذشت جنگ های چچن، اسیر خطاب شد، در خط تیراندازی بود و پس از مجروحیت شدید توانست زنده بماند. برای همه اینها او را Persvet نامیدند. او علامت تماس خود را "YAK-15" داشت.
در سال 2008-2009 بررسی های ویژه ای در ارتش انجام شد. همانطور که مشخص شد، تقریبا 70 درصد از پرسنل نظامی معتقد هستند. D. A. Medvedev که در آن زمان رئیس جمهور بود، در این مورد مطلع شد. او فرمان احیای نهاد روحانیت نظامی را صادر کرد. این دستور در سال 2009 امضا شد.
ساختارهایی را کپی کنید که هنوز در حال استفاده بودند قدرت سلطنتی، کار را نکرد. همه چیز با تشکیل دفتر کار با مؤمنان آغاز شد. این سازمان 242 واحد از دستیاران فرمانده ایجاد کرد. این در حالی است که در این دوره پنج ساله، با وجود کاندیدای زیاد، امکان پرکردن تمامی پست های خالی وجود نداشت. میله تقاضاها خیلی بالا بود.
این بخش با 132 کشیش شروع به کار کرد که دو نفر از آنها مسلمان و یک نفر بودایی و بقیه ارتدکس هستند. یک یونیفرم جدید و قوانین پوشیدن آن برای همه آنها ایجاد شد. توسط پدرسالار کریل تأیید شد.
کشیشان نظامی باید (حتی در حین آموزش) لباس میدانی نظامی بپوشند. هیچ بند شانه ای، نشان خارجی یا آستین وجود ندارد، اما سوراخ دکمه هایی با تیره وجود دارد. صلیب های ارتدکس. در طول خدمات الهی، یک کشیش نظامی ملزم به پوشیدن اپی تراشیلیون، صلیب و بریس بر روی لباس صحرایی خود است.
اکنون پایگاه هایی برای کارهای معنوی در زمین و نیروی دریایی در حال به روز رسانی و ساخته شدن است. در حال حاضر بیش از 160 کلیسا و معبد وجود دارد. آنها در Gadzhievo و Severomorsk، در کانت و پادگان های دیگر ساخته می شوند.
نیروی دریایی سنت اندرو کلیسای جامعدر Severomorsk
در سواستوپل، کلیسای سنت فرشته مایکل نظامی شد. قبلا از این بنا فقط به عنوان موزه استفاده می شد. دولت تصمیم گرفت برای همه کشتی های درجه یک اتاق هایی برای نماز اختصاص دهد.
روحانیون نظامی داستان جدیدی را آغاز می کنند. زمان نشان خواهد داد که چگونه توسعه خواهد یافت، چقدر ضروری و مورد تقاضا خواهد بود. با این حال، اگر به تاریخ گذشته نگاه کنید، روحانیت روحیه نظامی را بالا برد، آن را تقویت کرد و به مردم کمک کرد تا با مشکلات کنار بیایند.
در جنگ، عدل الهی و عنایت خداوند به مردم به وضوح دیده می شود. جنگ آبروی را تحمل نمی کند - یک گلوله به سرعت یک فرد غیر اخلاقی را پیدا می کند.
ارجمند Paisiy Svyatogorets
کلیسای ارتدکس روسیه در زمان‌های سخت، طغیان‌ها و جنگ‌ها، همیشه در کنار مردم و ارتش خود بوده و نه تنها سربازان را برای جنگیدن برای وطن خود تقویت کرده و برکت می‌دهد، بلکه با سلاح‌هایی که در دستانشان در خط مقدم است. در جنگ با ارتش ناپلئون و مهاجمان فاشیستبه جنگ بزرگ میهنی به لطف فرمان رئیس جمهور روسیه در سال 2009 در مورد احیای نهاد روحانیون نظامی تمام وقت، کشیشان ارتدکس به بخشی جدایی ناپذیر از ارتش مدرن روسیه تبدیل شده اند. خبرنگار ما دنیس آخالاشویلی از بخش روابط با نیروهای مسلح و سازمان های اجرای قانون اسقف نشین یکاترینبورگ بازدید کرد و در آنجا از نحوه توسعه روابط بین کلیسا و ارتش به طور مستقیم مطلع شد.
به طوری که نماز در واحد اقامه می شود و گفتگوهایی در مورد موضوعات معنوی انجام می شود
سرهنگ - رئیس بخش روابط با نیروهای مسلح و سازمان های مجری قانون اسقف یکاترینبورگ:
در اسقف نشین یکاترینبورگ، این بخش در سال 1995 ایجاد شد. از آن زمان، ما قراردادهای همکاری را با تمام سازمان های مجری قانون در قلمرو اورال آماده و منعقد کرده ایم. منطقه فدرال: ریاست اصلی وزارت شرایط اضطراری برای منطقه Sverdlovsk، اداره اصلی وزارت امور داخلی فدراسیون روسیه برای منطقه Sverdlovsk، منطقه نظامی اورال، منطقه اورال نیروهای داخلی وزارت امور داخلی فدراسیون روسیه. اسقف نشین اکاترینبورگ برای اولین بار در روسیه پس از شوروی قرارداد همکاری با کمیساریای نظامی منطقه Sverdlovsk امضا کرد. از ساختار ما، بخش هایی برای کار با قزاق ها و خدمات زندان متعاقبا ایجاد شد. ما با 450 واحد نظامی و تشکیلات نیروهای مسلح و بخش‌های سازمان‌های مجری قانون در منطقه Sverdlovsk همکاری کردیم، جایی که 255 روحانی از اسقف نشین ما به طور منظم در مراقبت از مومنان شرکت داشتند. با تبدیل اسقف به یک کلانشهر در اسقف یکاترینبورگ، 154 کشیش در 241 واحد نظامی و بخش های سازمان های اجرای قانون وجود دارد.
از سال 2009، پس از انتشار فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه در مورد ایجاد نهاد روحانیت نظامی تمام وقت در ارتش روسیه، 266 سمت روحانیون نظامی تمام وقت، دستیار فرماندهان برای همکاری با پرسنل نظامی مذهبی از میان روحانیون فرقه های سنتی، از جمله کشیشان ارتدکس، مشخص شده اند. پنج منصب از این قبیل در حوزه ما شناسایی شده است.
امروز ما 154 کشیش داریم که از یگان های نظامی بازدید می کنند، جایی که آنها مراسم مقدس را انجام می دهند، سخنرانی می کنند، کلاس ها را برگزار می کنند و غیره. مقدس کریل پدرسالار او یک بار گفت که یک کشیش در حال بازدید است واحد نظامییک بار در ماه، شبیه به یک جنرال عروسی. من مطمئن نیستم که آن را کلمه به کلمه بیان کنم، اما معنی آن واضح است. من، به عنوان یک نظامی حرفه ای، کاملاً درک می کنم که اگر یک کشیش ماهی یک بار به واحدی که 1500 نفر در آن خدمت می کنند، بیاید، در واقع می تواند در آنجا ارتباط برقرار کند. بهترین سناریوبا یک دوجین جنگجو که البته کافی نیست. تصمیم گرفتیم کارایی همکاری خود را به این صورت افزایش دهیم: با موافقت فرماندهی یگان، در یک روز معین، یکباره 8-10 کشیش به یک واحد نظامی خاص می آیند. سه نفر مستقیماً در واحد مراسم عبادت الهی را انجام می دهند، بقیه اعتراف می کنند. پس از مراسم عبادت، اعتراف و عشای ربانی، نظامیان به صبحانه می روند، پس از آن به گروه هایی تقسیم می شوند، جایی که هر یک از کشیش ها بر اساس تقویم کلیسا و نیازهای خاص یک واحد خاص، در مورد موضوع خاصی گفتگو می کنند. به طور جداگانه - افسران ستاد، جداگانه - سربازان قراردادی، جداگانه - سربازان وظیفه، سپس پزشکان، زنان و پرسنل غیرنظامی. گروهی از کسانی که در موسسات پزشکی هستند. همانطور که تمرین نشان داده است، در شرایط امروز، این مؤثرترین شکل همکاری است: پرسنل نظامی دانش معنوی دریافت می کنند، اما همچنین در مراسم عبادت شرکت می کنند، اعتراف می کنند و عشایر می گیرند، و همچنین فرصت برقراری ارتباط و بحث درباره یک موضوع شخصی هیجان انگیز را دارند. کشیش خاص، که با توجه به الزامات روانی برای ارتش مدرن، بسیار مهم است. من از فرماندهی تشکیلات می‌دانم که اثر بسیار خوبی بود؛ فرماندهان یگان‌ها درخواست می‌کنند که این گونه رویدادها دائماً انجام شود.
ما هر سال روز مدافع میهن را جشن می گیریم. و در آستانه این تعطیلات، با برکت متروپولیتن کریل یکاترینبورگ و ورخوتوریه، ما به خانه می رویم تا به جانبازان خود تبریک بگوییم و آدرس های تبریک و هدایایی به یاد ماندنی اسقف حاکم را به آنها تقدیم کنیم.
"پدر برای یک سرباز - شخص عزیز,
با او می توان در مورد چیزهای دردناک صحبت کرد"
سابقه خدمت من در ارتش سال ها پیش آغاز شد، زمانی که من رئیس کلیسای سنت سرگیوس رادونژ در حومه یکاترینبورگ - در روستای بولشوی ایستوک در پشت فرودگاه کولتسوو بودم. رئیس ما یک کشیش فوق العاده بود، کشیش آندری نیکولایف، یک نظامی سابق که به مدت 13 سال به عنوان پرچمدار در ارتش خدمت کرد و از قدرت زیادی در میان ارتش برخوردار بود. یک روز او از من پرسید که چگونه فکر می‌کنم نه تنها گهگاهی به واحد نظامی که از آن مراقبت می‌کردیم بروم، بلکه یک کشیش دائمی ارتش شوم. فکر کردم و قبول کردم. یادم می آید وقتی من و پدر آندری برای دعای خیر نزد اسقف خود کریل آمدیم، او به شوخی گفت: خوب، برخی (به پدر آندری اشاره می کند) ارتش را ترک می کنند و برخی (به من اشاره می کند) برعکس، به آنجا بروید. در واقع ، ولادیکا بسیار خوشحال بود که روابط ما با ارتش تغییر کرد سطح جدید، که غیر از من چهار کشیش دیگر اسقف نشین ما مورد تایید وزیر دفاع قرار گرفتند و کشیش تمام وقت شدند. اسقف برکت داد و بسیار گرم گفت کلمات جدایی. و از تیرماه 1392 که دستور رسمی انتصابم رسید در محل واحدم مشغول به خدمت هستم.
وزارت چگونه اتفاق می افتد؟ اول، همانطور که انتظار می رفت، طلاق صبحگاهی. من خدمتگزاران یگان نظامی را با یک سخنرانی فراق خطاب می کنم و پس از آن قسمت رسمی با پا در دست به پایان می رسد - و من رفتم کیلومترها در اطراف واحدها قدم زدم. واحد نظامی ما بزرگ است - 1.5 هزار نفر، در حالی که شما تمام آدرس های برنامه ریزی شده را طبق برنامه دور می زنید، تا عصر نمی توانید پاهای خود را زیر خود احساس کنید. من در دفتر نمی نشینم، خودم پیش مردم می روم.
وسط پادگان نمازخانه داریم. وقتی برای یک سرباز آسان نباشد، او نگاه می کند - و خدا اینجاست، در همین نزدیکی!
نمازخانه ما در سالن، وسط پادگان قرار دارد: سمت چپ دو طبقه، در سمت راست دو طبقه، نمازخانه در وسط است. این راحت است: می خواهید دعا کنید یا با کشیش صحبت کنید - لطفاً او در این نزدیکی است! هر روز اونجا میبرمش و وجود زیارتگاه، شمایل، محراب، شمایل، شمع در میانه عمر سرباز نیز تأثیر مفیدی بر سرباز دارد. برای یک سرباز می تواند سخت باشد، او نگاه می کند - خدا اینجاست، نزدیک است! من دعا کردم، با کشیش صحبت کردم، در مراسم مقدس شرکت کردم - و همه چیز بهتر شد. این همه قابل مشاهده است، در مقابل چشمان شما اتفاق می افتد.
اگر تعلیم و کار عجله ای نباشد، شنبه و یکشنبه هر هفته خدمت می کنم. هر کس بخواهد و در ظرافت نباشد به عشاء می آید، اعتراف می کند و برای عشاء ربانی آماده می شود.
در طول خدمت در جام مقدس، همه ما در مسیح برادر می شویم، این نیز بسیار مهم است. این سپس بر روابط بین افسران و زیردستان تأثیر می گذارد.
به طور کلی، من این را می گویم: اگر کشیش ها در ارتش مفید نبودند، آنها نیز آنجا نبودند! ارتش یک موضوع جدی است، فرصت پرداختن به مزخرفات وجود ندارد. اما همانطور که تجربه نشان می دهد، حضور یک کشیش در یک واحد واقعاً تأثیر مفیدی بر اوضاع دارد. یک کشیش روانشناس نیست، او یک کشیش است، یک پدر است، برای یک سرباز او عزیزی است که می توانید صمیمانه با او صحبت کنید. همین دیروز یک سرجوخه سربازی به سراغم آمد، چشمانش غمگین بود، گم شد... چیزی برایش درست نبود، در جایی با او رفتار بی ادبی شد، ناامیدی بر مرد افتاد، خودش را کنار کشید. ما با او صحبت کردیم و مشکلات او را از طرف مسیحی بررسی کردیم. من می گویم: "تو فقط سربازی نرفتی، خودت خدمت را انتخاب کردی؟" سر تکان می دهد. "می خواستی خدمت کنی؟" - "البته که می خواستم!" - پاسخ می دهد. - "مشکلی پیش آمد، چیزی آنقدر که من فکر می کردم گلگون نبود. اما آیا این فقط در ارتش صادق است؟ همه جا را اگر دقت کنید، تاپ و ریشه است! وقتی ازدواج می کنی، فکر می کنی جلوی تلویزیون دراز می کشی و خوشحال می شوی، اما در عوض باید دوبرابر برای خرج همسر و خانواده ات تلاش کنی! مثل یک افسانه اتفاق نمی افتد: یک بار - و به دستور پیک تمام شد! شما باید سخت کار کنید! و خدا کمک خواهد کرد! بیایید با هم دعا کنیم و از خدا کمک بخواهیم!»
وقتی انسان می بیند که تنها نیست، خداوند در این نزدیکی است و به او کمک می کند، همه چیز تغییر می کند.
در شرایط یک ارتش مدرن با افزایش استرس روانی و حرفه ای، چنین روابط گرم، قابل اعتماد و صمیمانه بسیار مهم است. شما هر روز با بچه ها ارتباط برقرار می کنید، صحبت می کنید، چای می نوشید، همه چیز چشم در چشم باز است. شما هر روز برای آنها دعا کنید. اگر این را نداشته باشید، اگر همه غیر جنایتکار هستید، در ارتش کاری ندارید، هیچکس شما را درک نمی کند و هیچکس اینجا به شما نیاز ندارد.
"ما قبلاً یک سنت داریم: برای همه آموزه ها ما همیشه یک کلیسای اردوگاهی می گیریم"
معاون رئیس اداره کار با پرسنل نظامی مذهبی ریاست کار با پرسنل حوزه نظامی مرکزی:
در سال 2012، من رئیس کلیسای فرشته میکائیل در روستای کارگری آچیت بودم و از اداره ثبت نام نظامی و ثبت نام، آتش نشانی و پلیس مراقبت می کردم، بنابراین وقتی اسقف مرا برای این خدمت برکت داد، من قبلاً تجربه خوبی در روابط با نمایندگان سازمان های مختلف اجرای قانون داشتم. در مقر ولسوالی، یک اداره برای کار با پرسنل نظامی مذهبی ایجاد شده است که دو کشیش و رئیس اداره دائماً در آن مستقر هستند. علاوه بر مراقبت معنوی ستاد فرماندهی منطقه، وظیفه ما این است که به واحدهای نظامی که کشیش تمام وقت وجود ندارد کمک کنیم تا با مؤمنان کار کنند تا در صورت نیاز بیایند و وظایف کشیشی خود را انجام دهند. به هر حال، گاهی اوقات نه تنها مسیحیان ارتدوکس در واحد به شما مراجعه می کنند. اخیراً یک سرباز مسلمان به من نزدیک شد. او می خواست در مراسمی در مسجد شرکت کند، اما نمی دانست چگونه آن را انجام دهد. من به او کمک کردم، فهمیدم نزدیکترین مسجد کجاست، کی مراسم در آنجا برگزار می شود، چگونه می توانم به آنجا بروم...
در این هنگام، تلفن پدر ولادیمیر زنگ می خورد، او طلب بخشش می کند و پاسخ می دهد: "برای شما آرزوی سلامتی دارم!" خدا رحمت کند! بله موافقم! گزارشی خطاب به اسقف حاکم بنویسید. اگر برکت دهد، من با تو می روم!»
می پرسم قضیه چیه پدر ولادیمیر لبخند می زند:
برای تمرینات؟ البته من میرم! ما در میدان خواهیم بود، در یک چادر زندگی می کنیم، رژیم مثل بقیه خواهد بود
فرمانده واحد تماس گرفت هفته بعدآنها در حال انجام تمرینات آموزشی هستند، من از شما خواستم که با آنها بروید. البته من میرم! آموزش کوتاه است - فقط دو هفته! ما در میدان خواهیم بود، در یک چادر زندگی خواهیم کرد، رژیم مثل بقیه خواهد بود. صبح آنها تمرین می کنند، من یک قانون صبحگاهی دارم. سپس در کلیسای کمپ، اگر خدمتی نباشد، کسانی را که مایلند می پذیرم. ما قبلاً یک سنت داریم: برای همه آموزه‌ها، ما همیشه یک کلیسای اردوگاهی را با خود می‌بریم، جایی که می‌توانیم تمام عبادات لازم، غسل تعمید، عبادت را انجام دهیم... همچنین همیشه برای مسلمانان چادر می‌زنیم.
اینجا ما در یک کمپ آموزشی در نزدیکی شهر چبارکول، در منطقه چلیابینسک بودیم. روستایی در آن نزدیکی بود که در آن معبدی وجود داشت. کشیش محلی نه تنها با ما عبادت کرد، بلکه ظروف و اقلام خود را برای عبادت به ما داد. یک مراسم بزرگ برگزار شد، که در آن چندین کشیش جمع شدند، همه اعتراف کردند، و در مراسم عبادت تعداد زیادی ارتباط از چندین واحد نظامی وجود داشت.
در قلمرو واحد ما در اوکتوس (یکی از مناطق یکاترینبورگ. - آره.) کلیسای شهید اندرو استراتیلاتس ساخته شد که من رئیس آن هستم و به طور مرتب در آنجا خدمت می کنم. علاوه بر این، با توافق با فرماندهان واحد، ما دائماً در گروه‌های کشیش حداکثر ده نفره به قسمتی از منطقه خود سفر می‌کنیم، جایی که سخنرانی می‌کنیم، کلاس‌های آزاد را در مورد یک موضوع معین برگزار می‌کنیم و همیشه نماز می‌خوانیم، اعتراف می‌کنیم و عشای ربانی می‌کنیم. . سپس به پادگان رفتیم و - در صورت تمایل - با همه مؤمنان اعم از نظامی و غیرنظامی ارتباط برقرار کردیم.
خدمت در هوش کار آسانی نیست.
، رئیس کلیسای سنت جورج پیروز در روستا. مارینسکی:
من دو بار به سفرهای کاری به منطقه قفقاز شمالی رفتم ، جایی که با معبد اردوگاه الکساندر نوسکی در واحد نظامی ناحیه اورال نیروهای داخلی بودم. سرویس چطور بود؟ صبح هنگام تشکیل با اجازه فرماندهی می خوانید نماز صبح. جلوی صف بیرون می روی، همه کلاه هایشان را برمی دارند، می خوانی «پدر ما»، «باکره مادر خدا»، «پادشاه آسمانی»، دعایی برای شروع یک کار خوب و گزیده ای از زندگی مقدسی که این روز به او اختصاص داده شده است. علاوه بر کسانی که در جاده هستند، 500-600 نفر در این سازند حضور دارند. بعد از نماز، طلاق شروع می شود. من به معبد می روم، جایی که همه را پذیرایی می کنم. هفته ای یک بار با کارکنان گفتگوهای معنوی انجام می دهم. پس از گفتگو، ارتباط چهره به چهره شخصی آغاز می شود.
یک شوخی وجود دارد که در ارتش فحش نمی دهند، در ارتش به این زبان صحبت می کنند. و هنگامی که یک کشیش در نزدیکی است، حتی افسران شروع به مهار خود در این زمینه می کنند. آنها قبلاً کلماتی را به زبان روسی نزدیک تر صحبت می کنند ، ادب را به یاد می آورند ، تقاضای بخشش می کنند ، روابط بین خود و زیردستان دوستانه تر ، انسانی تر یا چیزی دیگر می شود. مثلا سرگردی در چادر ما برای اعتراف می آید و یک سرباز ساده جلویش می ایستد. سرگرد او را دور نمی کند، جلو نمی راند، می ایستد و منتظر نوبتش است. و سپس آنها به همراه این سرباز از همان جام عیادت می گیرند. و هنگامی که آنها در یک محیط عادی ملاقات می کنند، آنها قبلاً یکدیگر را متفاوت از قبل درک می کنند.
بلافاصله احساس می کنید که در محل یک واحد نظامی هستید که هر روز ماموریت های رزمی را انجام می دهد. در زندگی غیرنظامی، همه مادربزرگ ها شما را دوست دارند، تنها چیزی که می شنوید این است: "پدر، پدر!"، و مهم نیست که شما چه هستید، آنها شما را دوست دارند فقط به این دلیل که یک کشیش هستید. اینجا اصلاً اینطور نیست. آنها همه را اینجا دیده اند و فقط با آغوش باز از شما استقبال نخواهند کرد. احترام آنها را باید به دست آورد.
معبد صحرایی ما به یک جوخه شناسایی اختصاص داده شده است. آنها مسئول راه اندازی، مونتاژ و جابجایی معبد متحرک هستند. این بچه ها بسیار جدی هستند - کلاه های سرمه ای. برای تبدیل شدن به کلاه سرمه ای، باید بمیری و سپس زنده شوی - اینطور می گویند. بسیاری از آنها هر دو را پشت سر گذاشتند مبارزات چچنیخون دید، مرگ دید، دوستان جنگنده را از دست داد. این افراد افراد واجد شرایطی هستند که تمام وجود خود را در راه خدمت به میهن گذاشته اند. همه افسران اطلاعاتی افسران ساده حکم هستند، ندارند رتبه های بالا. اما اگر جنگ اتفاق بیفتد، هر یک از آنها به صورت جداگانه به عنوان فرمانده دسته منصوب می شوند، آنها هر وظیفه فرماندهی را انجام می دهند و سربازان را رهبری می کنند. روحیه جنگندگی بر آنها تکیه دارد؛ آنها نخبگان ارتش ما هستند.
پیشاهنگان همیشه از کشیش تازه وارد دعوت می کنند که بیاید و با آنها برای صرف چای آشنا شود. این در واقع یک مراسم بسیار مهم است که در طی آن اولین و اغلب آخرین تصور در مورد شما شکل می گیرد. تو چی هستی؟ چه جور آدمی هستی؟ حتی میشه بهت اعتماد کرد؟ آنها شما را به عنوان یک مرد آزمایش می کنند، نگاه دقیق تری به شما می اندازند، سوالات پیچیده مختلفی می پرسند و به شما علاقه مند هستند زندگی گذشته.
من خودم از قزاق های اورنبورگ هستم و به همین دلیل چکرز و تپانچه از دوران کودکی برای من آشنا بودند؛ در سطح ژنتیکی، ما به امور نظامی علاقه داریم. زمانی در باشگاه چتربازان جوان بودم، از 13 سالگی با چتر نجات می پریدم، آرزو داشتم در چتربازان خدمت کنم. متأسفانه به دلیل مشکلات سلامتی در نیروی زمینی پذیرفته نشدم و در نیروهای متعارف خدمت کردم.
پیشاهنگان هدف را بررسی کردند و خندیدند: "آزمون گذشت!" می گویند بیا پیش ما با کلاه های سرمه ای!
من با پیشاهنگان برای تیراندازی بیرون رفتم، جایی که آنها ارزش من را در جنگ بررسی کردند. اول یک اسلحه به من دادند. من واقعاً آن را دوست نداشتم: من در زندگی غیرنظامی در یک میدان تیر از یک برتا سنگین تر شلیک می کنم. اما اشکالی ندارد، من به آن عادت کردم و همه اهداف را زدم. سپس مقداری مسلسل جدید، مخصوص افسران اطلاعاتی، با لوله کوتاه به من دادند. من به یک هدف مشترک شلیک کردم ، دیدم که عقب نشینی ضعیف است ، شلیک آسان و راحت بود - و مجله دوم را به سمت اهداف متحرک شلیک کردم و همه "ده ها" را از بین بردم. آنها اهداف را بررسی کردند و خندیدند: "آزمون گذشت!" می گویند بیا پیش ما با کلاه های سرمه ای! من با مسلسل AK شلیک کردم و خوب هم شد.
پس از تیراندازی، تعداد اعضای محله در واحد به شدت افزایش یافت. اکنون مرتباً از اطلاعات با پاشکا مکاتبه می کنیم. او برای من می نویسد که آنها در آنجا چگونه هستند، و من برای من می نویسم که اینجا چگونه است. ما حتماً تعطیلات را به یکدیگر تبریک می گوییم. وقتی در اولین سفر کاری ام با او ملاقات کردیم، وقتی دعای خداوند را خواند، هشت اشتباه مرتکب شد، و در آخرین سفر کاری دو سال بعد، وقتی دوباره او را ملاقات کردیم، ساعات و دعاهای عشاءالله را در خدمت خواند.
من همچنین یک دوست از قزاق ها به نام ساشکا دارم که افسر FSB است. او شبیه ایلیا مورومتس است، او نیم سر از من بلندتر است و شانه هایش پهن تر است. یگان FSB آنها منتقل شد و آنها به نگهبانی برخی از تجهیزات باقی مانده رها شدند. بنابراین او محافظت می کند. می پرسم: "چطوری ساشا؟" نعمت را می گیرد، برادرانه می بوسیم و با خوشحالی پاسخ می دهد: «سبحان الله! من کم کم از آن محافظت می کنم!»
این بنر توسط پرچمدار هنگ کرملین حمل می شد. من آن را همینطور حمل کردم - نمی توانستم چشم از آن بردارم! بنر در هوا شناور بود!
در اپیفانی، من و پیشاهنگانمان یک فواره قدیمی متروکه را پیدا کردیم، سریع آن را تمیز کردیم، پر از آب کردیم و یک جردن ساختیم. آنها یک مراسم جشن برگزار کردند و سپس یک راهپیمایی مذهبی شبانه با بنرها، شمایل ها و فانوس ها برگزار شد. برویم بخوریم نماز بخوانیم یک پرچمدار واقعی بنر را در جلو حمل می کرد، بنابراین آن را حمل می کرد - نمی توانستید چشم خود را از آن بردارید! بنر به سادگی در هوا شناور است! سپس از او می پرسم: این را از کجا یاد گرفتی؟ او به من می گوید: "بله، من یک پرچمدار حرفه ای هستم، در هنگ کرملین خدمت کردم، با یک بنر در میدان سرخ قدم زدم!" ما جنگجویان فوق العاده ای در آنجا داشتیم! و سپس همه - فرماندهان، سربازان و پرسنل غیرنظامی - به عنوان یکی به فونت Epiphany رفتند. و همه جلال برای خدا!
آیا نمی دانید چگونه معبد را ساختم؟ من رئيس آن هستم، خواهم گفت. وقتی ساخت و ساز را تمام کردیم و معبد را تقدیس کردیم، به دیدن اعتراف کننده ام رفتم. من داستان را تعریف می کنم، عکس ها را نشان می دهم: بنابراین، آنها می گویند، و بنابراین، پدر، من یک معبد ساختم! و او می خندد: "پرواز، پرواز کن، کجا بودی؟" - "به عنوان کجا؟ مزرعه شخم زده شد!» آنها از او می پرسند: "خودت چطور؟" او می گوید: «خب، نه کاملاً خودم. بر گردن گاوی نشستم که مزرعه را شخم می زد.» پس مردم معبد شما را ساختند، نیکوکاران، اهداکنندگان مختلف... شاید مادربزرگ ها سکه جمع می کردند. مردم معبد شما را ساختند، و خداوند شما را به خدمت در آنجا منصوب کرد!» از آن زمان دیگر نمی گویم معبد را من ساخته ام. و برای خدمت - بله، من خدمت می کنم! چنین چیزی وجود دارد!
به خواست خدا، ما امسال عید پاک را در کلیسای جدید خدمت خواهیم کرد.»
دستیار فرمانده یک تیپ جداگانه راه آهن:
خوب است که یک فرمانده برای زیردستان خود الگو قرار دهد. فرمانده یگان ما مؤمن است، مرتباً اعتراف می کند و عشا می گیرد. رئیس بخش نیز. زیردستان تماشا می کنند و برخی نیز به خدمت می آیند. هیچ کس کسی را مجبور نمی کند، و این نمی تواند انجام شود، زیرا ایمان امر شخصی و مقدس هر کس است. هر کس می تواند زمان شخصی خود را به دلخواه مدیریت کند. می توانید کتاب بخوانید، تلویزیون تماشا کنید یا بخوابید. یا می توانید برای یک مراسم به کلیسا بروید یا با کشیش صحبت کنید - اگر برای اعتراف نیست، پس صمیمانه صحبت کنید.
هیچ کس کسی را مجبور نمی کند، و این نمی تواند انجام شود، زیرا ایمان امر شخصی و مقدس هر کس است
گاهی 150-200 نفر در خدمت ما جمع می شوند. در آخرین عبادت، 98 نفر عبادت کردند. در حال حاضر اقرار عمومی انجام نمی شود، پس تصور کنید که اقرار برای ما چقدر طول می کشد.
علاوه بر این که در این واحد خدمت می کنم، در زندگی غیرنظامی نیز رئیس کلیسای سنت هرموژن در الماش هستم. در صورت امکان، ما یک اورال را سوار می کنیم، می تواند 25 نفر را که به خدمت من می آیند، در خود جای دهد. طبیعتاً مردم می‌دانند که این یک گردش یا یک رویداد تفریحی نیست، باید برای خدمات در آنجا بایستند و دعا کنند، بنابراین افراد تصادفی به آنجا نمی‌روند. کسانی که می خواهند در کلیسا برای خدمات الهی دعا کنند، می روند.
قبلاً وقت عصر در یگان را جانشین فرمانده در امور آموزشی اشغال می کرد، اما حالا تصمیم گرفتند که وقت عصر را به کشیش یعنی من بدهند. در این زمان من با پرسنل نظامی ملاقات می کنم، با هم آشنا می شوم و ارتباط برقرار می کنم. می پرسم: "چه کسی می خواهد برای خدمت به کلیسای من برود؟" در حال تهیه لیستی از علاقه مندان هستیم. و به همین ترتیب برای هر بخش. من لیست ها را به فرمانده تیپ و فرمانده یگان، فرمانده گروهان می دهم و آنها هم در زمان نیاز به خدمت سربازی را آزاد می کنند. و فرمانده آرام است که سرباز در جایی پاتوق نمی کند و مزخرف نمی کند. و سرباز رفتار مهربانانه ای نسبت به خود می بیند و می تواند برخی از مسائل روحی خود را حل کند.
البته خدمت در یک واحد آسانتر است. اکنون محله ما در سنت هرموگنس در حال ساخت معبدی در قلمرو آن قسمت به نام حامیان آسمانی نیروهای راه آهن، شاهزادگان پرشور بوریس و گلب است. رئیس بخش، سرلشکر آناتولی آناتولیویچ براگین، این پرونده را آغاز کرد. او مؤمنی از خانواده ای مؤمن و متدین است، از دوران کودکی به اعتراف و عشای ربانی پرداخته است و از ایده ساختن معبد، کمک به امور اداری و تأیید صمیمانه حمایت می کرد. در پاییز 2017، انبوهی را در پایه معبد آینده ریختیم، پایه را ریختیم، اکنون سقف را نصب کرده ایم و گنبدها را سفارش داده ایم. وقتی مراسم در کلیسای جدید برگزار می شود، مطمئناً هیچ کمبودی در آنجا وجود نخواهد داشت. در حال حاضر مردم جلوی من را می گیرند و می پرسند: "پدر، کی معبد را باز می کنی؟" انشاءالله امسال عید پاک را در کلیسای جدید خدمت خواهیم کرد.
"نکته اصلی شخص خاصی است که به شما مراجعه کرده است"
، روحانی کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در یکاترینبورگ:
من بیش از 12 سال است که از زمانی که آنها به وزارت امور داخله تعلق داشتند، از امنیت خصوصی مراقبت می کنم. من از زمان تشکیل اداره گارد روسیه دو سال است که از آن حمایت می کنم.
آیا می‌پرسید چه کسی به این فکر افتاد که همه ماشین‌های پلیس راهنمایی و رانندگی را برکت دهد؟ متأسفانه، نه برای من، این ابتکار رهبری اداره اصلی وزارت امور داخلی برای منطقه Sverdlovsk است. من تازه مراسم را اجرا کردم. اگرچه، البته، این ایده را دوست داشتم! هنوز هم می خواهد! تمام 239 وسیله نقلیه جدید پلیس راهنمایی و رانندگی را در میدان اصلی شهر - میدان 1905 - جمع آوری کنید و آنها را به یکباره تقدیس کنید! امیدوارم این هم بر کار کارمندان و هم بر نگرش رانندگان نسبت به آنها تأثیر بگذارد. چرا میخندی؟ با خدا همه چیز ممکن است!
در زندگی روحانی ام چیزهای زیادی دیده ام. از سال 2005 تا 2009، من در محله ای به نام فرشته مایکل در ناحیه کوچک زارچنی خدمت کردم - و برای چهار سال متوالی، هر یکشنبه در پارک روباز خدمت می کردم. ما هیچ محل یا کلیسایی نداشتیم، من دقیقاً در وسط پارک خدمت کردم - اول نماز، سپس با کمک خدا ظروف خریدم، مادر پوششی برای تخت دوخت و در پاییز اولین عبادت را برگزار کردیم. من اطلاعیه هایی را در اطراف منطقه ارسال کردم که از شما دعوت می کنیم در فلان تاریخ در پارک عبادت کنید. گاهی تا صد نفر جمع می شدند! در روزهای تعطیل، در سراسر منطقه از موکب های مذهبی می گذشتیم، آب مقدس می پاشیدیم، هدایایی جمع آوری می کردیم و به مادربزرگ های جانباز می دادیم! ما خوشبخت زندگی کردیم، با هم، شکایت گناه است! گاهی اوقات با اهالی قدیمی که با آنها در پارک خدمت می کردم ملاقات می کنم، آنها خوشحال می شوند و شما را در آغوش می گیرند.
آنها در ارتش به سخنان کشیش گوش می دهند. ما کمک می کنیم. بله، به همین دلیل است که خدا مرا به اینجا فرستاد - تا به مردم کمک کنم
اگر ما در مورد ویژگی های خدمات در سازمان های اجرای قانون صحبت کنیم، کشیش در آنجا یک شخصیت مقدس است. ساختمانی با دفاتر بلند و روسای بزرگی را تصور کنید که مشغول کارهای مهم هستند. امور دولتیمربوط به امنیت کشور و غیره. اگر یک غیرنظامی به آنجا بیاید، به او گوش نمی دهند و بلافاصله او را از در بیرون می اندازند. و به سخنان کشیش گوش می دهند. از تجربه می توانم بگویم که آنجا، در دفاتر بزرگ، افراد فوق العادهنشسته! نکته اصلی این است که از آنها چیزی نخواهید، سپس می توانید با آنها پیدا کنید زبان متقابل. خوب، من نمی پرسم، برعکس، من برای آنها گنجینه هایی می آورم که دوست داشته باشند! آنچه در انجیل نوشته شده است که زنگ نمی‌گیرد و دزد نمی‌تواند بدزدد، گنجینه‌هایی است که ایمان و زندگی در کلیسا به ما می‌دهد! نکته اصلی مردم هستند، این یک فرد خاص است که روبروی شما نشسته است و بند شانه پنجمین مورد است.
برای اینکه یک کشیش بتواند با موفقیت در سازمان های اجرای قانون مراقبت کند، اول از همه، لازم است تماس های خوببا مافوق و با رئیس بخش منابع انسانی. او کار شخصی همه را می‌داند؛ اگر بخواهید او مجری سازمان‌های مجری قانون است. او چیزهای زیادی می داند و می تواند توصیه کند و شما را از بسیاری از اشتباهات نجات دهد. همانطور که می توانید در کارش به او کمک کنید. همه چیز متقابل است، او به شما کمک می کند، شما به او کمک می کنید و در نتیجه همه مشکلات کمتری دارند. او می تواند به من زنگ بزند و بگوید: «می دانی، فلان افسر مشکل دارد. میتونی باهاش صحبت کنی؟ من نزد این افسر می روم و مانند یک کشیش به او کمک می کنم تا مشکلش را بفهمد.
اگر تماس برقرار شده باشد، همه چیز خوب خواهد بود. من می دانم در مورد چه چیزی صحبت می کنم. در طول خدمتم در نیروهای امنیتی، سه نفر از رهبران تغییر کردند و من با همه آنها روابط سازنده خوبی داشتم. همه مردم، به طور کلی، فقط به خودشان علاقه دارند. باید سعی کنید تا حدی لازم و مفید باشید که این افراد پرمشغله آماده درک شما باشند. شما در آنجا قرار گرفتید تا به آنها کمک کنید مشکلاتشان را با کمک خدا حل کنند! اگر این را درک کنید، همه چیز برای شما درست می شود. اگر شروع به آموزش یا موعظه کنید، همه چیز بد خواهد شد. ویژگی های سازمان های مجری قانون تنظیمات شدید خود را ایجاد می کند و اگر می خواهید در تجارت خود موفق شوید، باید این را در نظر بگیرید. همانطور که پولس رسول گفت: همه چیز برای همه باشد!
در طول سال ها ارتباط، مردم شروع به اعتماد به شما می کنند. فرزندان برخی را غسل تعمید دادم، با برخی دیگر ازدواج کردم و خانه برخی را تقدیس کردم. ما با بسیاری از ما روابط نزدیک و تقریباً خانوادگی برقرار کردیم. مردم می دانند که در هر زمان می توانند برای هر مشکلی به شما کمک کنند و شما هرگز امتناع و کمک نخواهید کرد. خدا مرا برای این به اینجا فرستاد: تا بتوانم به مردم کمک کنم - پس خدمت می کنم!
خداوند به طرق مختلف مردم را به ایمان هدایت می کند. به یاد دارم یکی از سرهنگ ها با این واقعیت که یک کشیش به اداره آنها می آید بسیار خصمانه بود و همانطور که فکر می کرد فقط همه را آزار می داد. از نگاه تحقیرآمیزش متوجه شدم که حضور من را دوست ندارد. و سپس برادرش فوت کرد و چنین شد که من تشییع جنازه او را انجام دادم. و در آنجا شاید برای اولین بار با چشم های دیگری به من نگاه کرد و دید که می توانم مفید باشم. بعد با همسرش مشکل پیدا کرد، پیش من آمد و مدت زیادی با هم صحبت کردیم. به طور کلی، در حال حاضر این شخص، با وجود اینکه هر یکشنبه به کلیسا نمی رود، نگرش متفاوتی نسبت به کلیسا دارد. و این نکته اصلی است.
در سال 2011، وزارت دفاع روسیه به کار بر روی انتخاب و انتصاب روحانیون به سمت های معمولی در نیروهای مسلح ادامه می دهد. برای این منظور، ریاست کار با کارکنان مذهبی در ساختار ریاست نظامی ایجاد شده است که وظیفه اصلی آن اجرای تصمیم رئیس جمهور است. فدراسیون روسیهدر مورد احیای روحانیون ارتش و نیروی دریایی. رئیس بخش، B.M.، در مورد ویژگی های کار یک کشیش نظامی و ماهیت تعامل بین کلیسا و ارتش در مصاحبه با مجله پاتریارک مسکو (شماره 4، 2011) صحبت می کند. لوکیچف
- بوریس میخایلوویچ، ساختار بخش شما چیست، در حال حاضر چه کار می کند و اجرای تصمیم رئیس جمهور برای احیای نهاد روحانیت نظامی در نیروهای مسلح در چه مرحله ای است؟
- تصمیم رئیس جمهور روسیه برای استقرار مجدد روحانیت نظامی و دریایی در نیروهای مسلح، همانطور که می دانیم، با درخواستی به امضای اعلیحضرت کیریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه و همچنین سایر رهبران این کشور آغاز شد. انجمن های مذهبی سنتی روسیه این با منطق توسعه روابط دولت و کلیسا در کشور ما طی 15-20 سال گذشته تعیین شده است. این روابط بر اساس قوانین مدرن به نفع همکاری توسعه یافته است سازمان های دولتیو انجمن های مذهبی
وضعیت واقعی در نیروها و روی زمین باعث چنین تصمیمی شد. نیروی دریایی. آمار نشان می دهد که معتقدان به نیروهای مسلح روسیه حدود 63٪ از کل پرسنل را تشکیل می دهند، در حالی که، به هر حال، بزرگترین عددایمانداران - مسیحیان ارتدکس. همه آنها شهروندان روسیه هستند و حق دارند آزادانه دین خود را انجام دهند و نیازهای مذهبی خود را برآورده کنند. بنابراین، تصمیم رئیس دولت با هدف تضمین حقوق اساسی پرسنل نظامی است. به طور طبیعی، این واقعیت است که، به ویژه، کلیسای ارتدکس روسیه، مانند دیگر سنتی انجمن های مذهبیروسیه، با داشتن پتانسیل معنوی قدرتمند، می تواند و سال هاست که تشدید روشنگری معنوی و وارد کردن بعد اخلاقی به زندگی گروه های نظامی را ترویج می کند.
احیای نهاد روحانیت نظامی بخشی ارگانیک از اصلاح و نوسازی نیروهای مسلح است. اگرچه، به یک معنا، این احیای کیفیت جدیدی از آنچه قبلاً در ارتش روسیه وجود داشت است.
بر مرحله اولیهتشکیل ساختار ارگان ها برای کار با پرسنل نظامی مذهبی تا حد زیادی یک موضوع اداری است. دفتر مرکزی وزارت دفاع روسیه یک بخش برای همکاری با نظامیان مذهبی ایجاد کرده است که من ریاست آن را بر عهده دارم. در چهار ولسوالی نظامی، اداراتی در داخل ادارات پرسنلی تشکیل می شود که کارکنان آن علاوه بر رئیس - یک غیرنظامی - شامل سه روحانی است. در نهایت، سطح بعدی ساختار، دستیاران فرماندهان تشکیلات و روسای دانشگاه ها برای کار با خدمتگزاران مذهبی است. به عبارت ساده، اینها کشیش های لشکر، تیپ یا دانشگاه هستند. وابستگی مذهبی آنها بستگی به این دارد که اکثریت پرسنل نظامی چه اعتقادی دارند (برای انتصاب یک کشیش در یک واحد، ایمانداران باید حداقل 10٪ از ارتش را تشکیل دهند. تعداد کل). در مجموع 240 منصب کشیش و 9 کارمند دولتی در نیروهای مسلح ایجاد شده است.
اول از همه، مواضع مربوطه در پایگاه های نظامی روسیه در خارج از کشور ایجاد شد. پرسنل نظامی آنجا در شرایط سخت و دور از وطن خود هستند، بنابراین کمک کشیش در آنجا بیشترین تقاضا را دارد. کشیشان تمام وقت ارتش در حال حاضر به سربازان ما در خارج از کشور کمک می کنند. در سواستوپل این کشیش الکساندر بوندارنکو است که اولین منصوب در وزارتخانه بود، در گودائوتا (آبخازیا) - کشیش الکساندر ترپوگوف، در گیومری (ارمنستان) - ارشماندریت آندری (واتس).
- چرا ناوگان دریای سیاه پیشگام شد؟
- این به سختی تصادفی است. بنابراین ، در زمان پیتر کبیر ، خدمت سربازی راهبان لاورای الکساندر نوسکی در کشتی ها آغاز شد. بیخود نیست که می گویند: «کسی که دریا نرفته خدا را نخوانده است». در مورد ما حسن نیت فرماندهی ناوگان وجود داشت. علاوه بر این، کشیش اسکندر، در گذشته نزدیک یک افسر نیروی دریایی، در زمان مناسب و در مکان مناسب از سواستوپل بود.
برای سایر پایگاه های نظامی خارجی، مسئله به این راحتی حل نمی شود. این امر به این دلیل است که نامزدها باید برای مدت نامحدودی کشور را ترک کرده و از خانواده خود جدا شوند. در همان زمان، سؤالاتی در مورد سازماندهی خدمات مذهبی مطرح می شود، فعالیت های آموزشیو زندگی یک روحانی علاوه بر این، وزیر دفاع فدراسیون روسیه A.E. سردیوکوف این دستورالعمل را از رئیس دولت بسیار مسئولانه می گیرد. او شخصاً نامزدها را انتخاب می کند و شرایط لازم برای داده های عینی، صلاحیت های حرفه ای و حتی تجربه زندگی بسیار بالا است. اگر یک کشیش به یک تیم نظامی ملحق شود، مطمئناً باید بتواند به طور مؤثر کار کند و مشکلات خاصی را با فرمانده، افسران، سربازان، اعضای خانواده پرسنل نظامی و پرسنل غیرنظامی حل کند.
- به طور کلی ویژگی های کار یک روحانی نظامی چیست؟ آیا می توان آن را به نحوی رسمی کرد؟
- فرم به خودی خود یک هدف نیست. ما وظیفه انجام تعداد معینی گفتگوهای نجات بخش، اعتراف و تبرئه گناهان بسیاری از گناهکاران توبه کننده، و ادای مثلاً پنج عبادت در یک ماه را در مقابل کشیش قرار نمی دهیم و نخواهیم کرد. ما بیشتر از اشکال کاری که کشیش استفاده می کند، به نتایج و تأثیر فعالیت های او علاقه مندیم.
کار یک کشیش در یک ترکیب را می توان تقریباً به دو جزء تقسیم کرد. اولاً، این فعالیت مذهبی او است که توسط سلسله مراتب و مقررات داخلی کلیسا تنظیم می شود. طبیعتا با در نظر گرفتن شرایط خدمت، طرح های آموزشی رزمی، آمادگی رزمی و وظایف جاری.
ثانیاً، این مشارکت کشیش در امور آموزشی، آموزشی و غیره است کار اجتماعی. این حوزه فعالیت باید بیشتر با زندگی ارتش ادغام شود. تیم نظامی طبق روال روزانه و مطابق با برنامه های آموزشی رزمی و برنامه های آموزشی زندگی می کند. بنابراین، هنگام تنظیم کار یک کشیش نظامی، لازم است که آن را به شدت در برنامه ارتش قرار دهید. برای انجام این کار، کشیش باید فعالیت های خود را به همراه فرمانده و دستیار خود برای کار با پرسنل برنامه ریزی کند. فرمانده یک برنامه آموزشی رزمی دارد: تمرینات، سفرهای میدانی یا سفرهای دریایی، فعالیت های فرهنگی و اوقات فراغت برنامه ریزی شده است. علاوه بر این، فرماندهی می داند که چه مشکلات روحی و روانی در مجموعه ارتش وجود دارد، جایی که انضباط نظامی مشکل دارد، روابط متشنج بین پرسنل نظامی ایجاد شده است، نیاز به حفظ آرامش در خانواده های نظامیان و غیره وجود دارد.
پس از به روز شدن مشکلات و مشخص شدن زمینه های فعالیت، فرمانده می گوید: «پدر جان، ما برای تربیت اخلاقی فلان کار داریم. چگونه میتوانی کمک کنی؟ و کشیش در حال حاضر گزینه هایی را ارائه می دهد. فرض کنید می‌تواند در آموزش‌های عمومی و دولتی شرکت کند، سخنرانی کند، در یک تیم گفتگو کند، با سربازی که «افسرده» است و غیره کار کند. اشکال کار یک کشیش می تواند بسیار متفاوت باشد، آنها شناخته شده اند. نکته اصلی این است که آنها در خدمت انجام آن وظایف در زمینه آموزش، روشنگری اخلاقی و معنوی پرسنل نظامی هستند که آنها به همراه فرمانده تعیین کردند. این تصمیمات در برنامه کاری ماهانه روحانیت که به تصویب فرمانده می رسد، رسمیت می یابد.
- در مورد تربیت صحبت کردید. آیا وظایف کشیش و افسر آموزشی در این مورد با هم تداخل دارند؟ که در اخیرااغلب شنیده می شود که به گفته آنها، معرفی نهاد کشیشی نظامی باعث اخراج گسترده افسران آموزشی می شود.
- حق با شماست، چنین شایعاتی وجود دارد. آنها ناشی از اقدامات بهینه سازی ساختارهای آموزشی هستند. در عین حال برخی سمت ها در حال حذف شدن هستند. اما من می خواهم به شما یادآوری کنم که "بعد از آن" به هیچ وجه به معنای "در نتیجه آن" نیست. اینکه فکر کنیم یک کشیش نظامی جای یک مربی را می گیرد، بی احترامی به ایده معرفی نهاد روحانیت نظامی و دریایی در نیروهای مسلح است. این یک دلیل برای سردرگمی ایجاد می کند که باید رد شود. وظایف یک کشیش و یک افسر آموزشی حذف یا جایگزین نمی شوند، بلکه به طور هماهنگ یکدیگر را تکمیل می کنند. وظیفه اول آموزش و پیکربندی افراد برای انجام ماموریت های رزمی با استفاده از وسایل و روش هایی است که قبلاً کارایی خود را ثابت کرده اند. و کشیش در این مورد یک مؤلفه اخلاقی را به این کار می آورد ، کل سیستم کار با پرسنل را غنی تر می کند و مؤثرتر می کند. این چیزی است که ما می خواهیم به آن برسیم. و تا آنجا که من می توانم بگویم، در بیشتر موارد، افسران این را به خوبی درک می کنند.
- اما در آیین نامه سازماندهی کار با کارکنان متدین توسط وزارت دفاع، تقویت نظم و انضباط و پیشگیری از وقوع جرم از جمله وظایف روحانی...
- در این صورت، نباید اهداف و مقاصد کلی ایدئولوژیک را که پیش روی فرمانده، مربی و کشیش قرار دارد و مسئولیت های هر یک از طرفین با هم اشتباه گرفت. اسناد نشان دهنده مشارکت کشیش در کارهای آموزشی و تربیت اخلاقی و نیز اشکال آن در صلح و جنگ است.
قبلاً در مورد اشکال در زمان صلح صحبت کرده ایم. من همچنین می خواهم توجه داشته باشم که زمان جنگ ویژگی های خاص خود را دارد. در شرایط جنگ، آزادی قانونی فرد محدود است، همه چیز تابع یک هدف مشترک است. فرمانده تصمیم می گیرد، در درجه اول بر اساس وظیفه ای که تشکیلات در حال حل آن است. اصل وحدت فرماندهی در اینجا به شدت عمل می کند؛ دستورات فرمانده بدون چون و چرا اجرا می شود. بر اساس تجربه قرون گذشته، می توان گفت که در شرایط جنگی، کشیش باید در نزدیکی مرکز درمانی تا حد امکان به خط مقدم باشد، به مجروحان کمک کند، خدمات الهی و مقدسات را انجام دهد، به غلبه بر عواقب کمک کند. در مورد موقعیت های استرس زا، از دفن آبرومندانه کشته شدگان و کشته شدگان اطمینان حاصل کنید، به بستگان مجروحان و مبارزان کشته شده نامه بنویسید. پراهمیتدر اینجا نمونه شخصی کشیش را دارد.
- اگر در واحدی که کشیش در آن خدمت می کند اکثریت ارتدوکس و برخی از نمایندگان ادیان دیگر وجود داشته باشد، کشیش چگونه باید با آنها رفتار کند؟ با آتئیست ها چه کنیم؟
- آتئیست کسی است که موضعی فعال ضد خدا دارد. طبق مشاهدات من، این افراد در ارتش زیاد نیستند. تعداد قابل توجهی از پرسنل نظامی وجود دارد که به سادگی احساس ایمان نمی کنند و ایمان آنها را "شنیده نمی گیرند". اما اعمال واقعی نشان می دهد که آنها در واقع به چیزی اعتقاد دارند - برخی به یک گربه سیاه، برخی به یک کشتی پرنده، برخی به وجود نوعی ذهن مطلق و غیره. این بدان معنی است که تا حدودی آنها هنوز یک زندگی معنوی منحصر به فرد دارند. و نحوه کار با آنها باید با تجربه شبانی به کشیش پیشنهاد شود.
همین را می توان در مورد نمایندگان سایر ادیان نیز گفت. از این گذشته، یک کشیش با تجربه می تواند نه تنها با مسیحیان ارتدکس، بلکه با مسلمانان و بودایی ها نیز کار کند. او اصل مسئله را درک می کند، سنی را از شیعه متمایز می کند، بسیاری از سوره های قرآن را می داند که معنای اخلاقی آنها با اصول کتاب مقدس مرتبط است. در نهایت، او به سادگی روح یک فرد را درک می کند، به ویژه جوانی که جوینده است. او می تواند هم به مؤمن و هم به قلب کم ایمان رویکردی بیابد. علاوه بر این، کشیش باید در محل استقرار آن دسته از روحانیون مذاهب دیگر را بشناسد که در صورت لزوم می توانند بدون تعصب به علت، برای ملاقات با پرسنل نظامی دعوت شوند. از این نظر، ما فقط در مورد یک چیز موضع سختی می گیریم: هیچ گونه مأموریت مذهبی یا تبعیض به دلایل مذهبی در ارتش نباید وجود داشته باشد. ما نباید اجازه دهیم که از یک سرباز ارتدوکس مسلمان بسازند و بالعکس، تا تنش های اضافی ایجاد نشود. برای ما، مهمترین چیز روشنگری معنوی، آموزش اخلاقی، تضمین حقوق اساسی پرسنل نظامی و اطمینان از انگیزه آگاهانه، نگرش واقعی مردم برای انجام وظیفه نظامی است.
- چه زمانی باید کار با پرسنل نظامی انجام شود - در حین انجام وظیفه یا خارج از وظیفه؟ اسناد در حال توسعه در این باره چه می گوید؟
- در اینجا نمی‌توان تمام تشکل‌هایی را که در آن پست‌های دستیار فرماندهان (رؤسا) برای کار با خدمتگزاران مذهبی معرفی شده‌اند، کنار زد. به عنوان مثال، موشکی ها وظیفه رزمی متناوب دارند: گاهی سه روز در خدمت، گاهی چهار روز. ساعت ملوانان در سفرهای دریایی هر چهار ساعت یکبار تغییر می کند. تفنگداران موتوری، خدمه تانک و سنگ شکنان می توانند ماه ها را در میدان سپری کنند. بنابراین، در اسناد ما فقط می نویسیم اصول کلی. اما در عین حال در آیین نامه ای که شما گفتید نوشته شده که فرمانده یگان باید به کشیش ارائه دهد محل کارو همچنین مکانی در نظر گرفته شده برای عبادت. این می تواند یک معبد مستقل یا یک کلیسای کوچک یا معبدی باشد که در ساختمان بخشی ساخته شده است. اما باید چنین مکانی وجود داشته باشد. و در چه زمانی کشیش فعالیت های خود را انجام دهد، بسته به شرایط خاص، او با فرمانده تصمیم می گیرد. نکته اصلی این است که تمام فعالیت های کشیش: شرکت در آموزش عمومی و دولتی، گفتگوهای جمعی و فردی - در برنامه روزانه عمومی یا برنامه کلاس ثابت شود.
- چه کسی باید در چیدمان معبد نظامی نقش داشته باشد - کشیش یا فرماندهی واحد؟ چه کسی بودجه ای را برای خرید ظروف، جلیقه و هر آنچه برای انجام خدمات الهی لازم است اختصاص می دهد؟
- به طور رسمی، همه چیز مربوط به دستیابی به اشیاء مذهبی، تجارت کلیسا است. دقیقاً چه کسی - خود کشیش، بخش نظامی یا اسقف نشین - در هر مورد خاص به طور متفاوتی تصمیم گیری می شود. در بودجه وزارت دفاع چنین هزینه هایی پیش بینی نشده است. مسئولیت های فرمانده شامل تعیین محل انجام خدمات، هماهنگی زمان با کشیش و کمک به سازماندهی فعالیت های وی است. با این حال، همانطور که تمرین نشان می دهد، پرسنل نظامی و اعضای خانواده آنها با کمال میل تمام کمک های ممکن را به کشیش ارائه می دهند: آنها کمک های مالی می کنند و به هر طریقی که می توانند کمک می کنند. من مواردی را می شناسم که کمک مالی به کلیساهای نظامی هم توسط مقامات محلی و هم از سوی افراد ثروتمندی که مدت ها پیش ارتباط مستقیم خود را با ارتش از دست داده بودند، ارائه شده است.
- سیستم تابعیت کشیش نظامی سؤالاتی را ایجاد می کند. معلوم می شود که او تابع فرمانده، اسقف اسقف نشین او، اداره همکار برای همکاری با نیروهای مسلح و نهادهای انتظامی است و همچنین اقدامات خود را با کشیش راست هماهنگ می کند، که در اسقف او واحد نظامی که کشیش در آن خدمت می کند، هماهنگ می کند. واقع شده است. چنین توپ درهم.
- یک کشیش نظامی قبل از هر چیز یک مرد کلیسا است. و در داخل چه تابع اداری او خواهد بود سازمان کلیسا، باید توسط سلسله مراتب تعیین شود. در این صورت فقط می توانم نظر شخصی خود را در این مورد بیان کنم. سیستم معقول و منطقی اطاعت درون کلیسایی کشیشان نظامی در ارتش روسیه وجود داشت تا اینکه در 18 ژانویه 1918 به دستور شماره 39 کمیسر خلق RSFSR برای امور نظامی N.I. پودوویسکی، خدمت کشیشان نظامی لغو شد. سپس یک کلیسا عمودی وجود داشت که توسط پیشوای ارتش و نیروی دریایی رهبری می شد.
امروز هم می شد کاری مشابه انجام داد. علاوه بر این، در حال حاضر یکی وجود دارد که بالاترین سطح اداری در این زمینه است و به طور مؤثر اقدامات کشیش ها را در نیروها هماهنگ می کند. به عنوان مثال، اگر اکنون یک کشیش برای انتصاب به سمتی معرفی شده باشد، این رئیس بخش "نظامی" است که پیشنهاد را به وزیر دفاع می نویسد. و متعاقباً، این بخش است که تمام مسائل سازمانی و سردرگمی هایی را که برای کشیش منصوب ایجاد می شود حل می کند، بنابراین در واقع، سیستم از قبل وجود دارد، فقط باید بهبود یابد. از نقطه نظر حل مأموریت های رزمی، از موقعیت فرماندهی ارتش، عمودی بخش نظامی ممکن است شکل بهینه سازماندهی فعالیت های روحانیون نظامی در کلیسا باشد. اما به نظر می رسد که حتی با تبعیت عمودی، اسقفی که واحد نظامی در حوزه اسقف او قرار دارد باید بتواند بداند که در یک کلیسای نظامی "کلام حقیقت به درستی اداره می شود." البته، چگونه همه اینها در انجام خواهد شد زندگی واقعیزمانی که تعداد کشیشان تمام وقت ارتش را در نظر بگیریم، تجربه نشان خواهد داد.
- معمولاً یک کشیش به معبد دیگری منصوب می شود. اما اگر کلیسای تمام عیار در واحد وجود نداشته باشد چه؟
- هر بار در این مورد باید به صورت جداگانه تصمیم گیری شود. بسیاری از معابد نظامی یا در واحد یا در مرز بین واحد و یک شهرک غیرنظامی قرار دارند. در این صورت می توان کشیش را به این معبد منصوب کرد و او هم با پرسنل نظامی و هم با مردم کار خواهد کرد. اگر کشیشی به یک پایگاه نظامی در خارج از کشور یا یک شهر نظامی بسته دیگر که در آن هنوز کلیسا وجود ندارد فرستاده شود، در حال حاضر منطقی است که او به طور قانونی در اسقف نشین بماند. به نظر من در چنین شرایطی اسقف اسقف می تواند برای مدتی او را به عنوان روحانی کلیسایی که کشیش قبل از انتصابش در واحد در آنجا خدمت می کرد، فهرست کند. حداقل تا زمانی که یک بنای مذهبی در حریم واحد ساخته شود.
- آیا امروزه تعداد کلیساها و کلیساهای واقع در قلمرو واحدهای نظامی مشخص است؟
- در حال حاضر در حال تکمیل موجودی این موارد هستیم عبادتگاه هاواقع در مناطق تحت صلاحیت وزارت دفاع روسیه. تا کنون ما اطلاعاتی در مورد 208 کلیسا و کلیسای کوچک فقط روسی داریم کلیسای ارتدکس. هیچ اطلاعاتی در مورد کلیساهای فرقه های دیگر وجود نداشت. واضح است که چنین تعدادی از ساختارها نیاز به توجه زیادی دارند. به عنوان بخشی از اصلاحات، تعداد اردوگاه ها و پادگان های نظامی در حال کاهش است. و می‌دانید که اگر در شهری که در معرض کاهش است کلیسای کوچک یا معبدی وجود داشته باشد، هنگامی که نظامیان این قلمرو را ترک می‌کنند، ممکن است سرنوشت آنها غیرقابل رشک باشد. با چنین معبدی چه باید کرد؟ این یک موضوع بسیار جدی است. در حال حاضر، با تصمیم وزیر دفاع و معظم له، کارگروه مشترکی به ریاست مشترک وزیر امور خارجه و معاون وزیر دفاع فدراسیون روسیه N.A. ایجاد شده است. پانکوف و رئیس پاتریارک مسکو. این گروه شامل پنج متخصص از کلیسای ارتدکس روسیه و وزارت دفاع بود. وظیفه آن تشکیل است چارچوب قانونیاشیاء مذهبی در قلمرو وزارت دفاع و همچنین ایجاد ثبت و عملیات بیشتر آنها مطابق با الزامات قانون. این گروه دو جلسه اول را برگزار کرد که در آن به ویژه وظایف ثبت و تصدیق اشیاء مذهبی مشخص شد.
- تا جایی که من متوجه شدم طبق قرارداد کاری منعقد شده با یک کشیش نظامی، خدمت در یگان محل اصلی کار اوست.
- کاملاً درست است. کشیش باید بخش عمده ای از زمان کار خود را در واحد بگذراند. البته فرمالیسم نباید وجود داشته باشد. فرمانده و کشیش باید زمان حضور کشیش در محل واحد و شکل کار خود را تعیین کنند. اما اگر کلیسایی در واحد وجود داشته باشد، کشیش می‌تواند بیشتر اوقات در آنجا بماند، سپس فرمانده و هرکسی که بخواهد می‌داند که در لحظه آزاد خود می‌تواند برای صحبت و تسلیت معنوی به کجا بیاید. به طور کلی، ناگفته نماند که کشیش در جایی خواهد بود که بیشتر به او نیاز است.
- برای یک روحانی نظامی چقدر اهمیت دارد؟ تجربه شخصیخدمت سربازی؟
- البته تجربه شخصی خدمت سربازی نقش مهمی در کار یک کشیش نظامی دارد. چنین فردی هنگام انعقاد قرارداد می داند به کجا می رود. او به زمان زیادی برای تطبیق با تیم نیاز ندارد، او اصطلاحات را می داند، با ویژگی های سرویس آشنا است و غیره. با این حال، واضح است که ما نمی توانیم اصرار داشته باشیم که فقط پرسنل نظامی سابق کشیشان نظامی شوند. به هر طریقی، ما قصد داریم آموزش های حرفه ای اضافی را برای دستیاران فرماندهان (رؤسا) که در پست های تمام وقت استخدام شده اند در کار با خدمتگزاران مذهبی سازماندهی کنیم. برای این منظور دوره های کوتاه مدت بر اساس یکی از دانشگاه های پایتخت برگزار می شود.