ペトリーヌ・ルーシ以前には、聖職者は家父長の命令またはツァーリの直接の命令によって一時的に連隊に割り当てられていた。 ピョートル大帝の統治下では、連隊の司祭や海軍の聖職者に有利な補助金である特別税が教区から徴収され始めた。 その年の軍事規則によれば、各連隊には司祭が置かれなければなりませんでした。 戦時中現役軍の野戦司祭長に従属し、その年の海軍憲章によれば、各艦にヒエロモンクが任命され（白人聖職者から家族のいない司祭が任命されることもあった）、艦隊の首席ヒエロモンクが任命された。海軍聖職者のトップに据えられた。 平時においては、地上軍の聖職者は連隊が駐屯する教区の司教に従属していた。 特殊法人にはなりませんでした。
エカチェリーナ2世が衛兵連隊のために特別な教会の建設を命じ、また軍の聖職者に民間人への奉仕から副収入を得る権利を与えた後、軍の聖職者の立場は徐々に改善され始めた。
12月6日のニコライ1世の個人法令に従って、連隊司祭の地位は大尉の階級と同等となった。 法的地位陸海軍の聖職者は最後まで全く不確かなままだった 帝政ロシア：陸海軍の司祭がその精神的上司と、特定の司祭が世話する部隊を担当する軍司令部に対して繰り返し法的に規定された二重従属については、どの規制文書にも説明されていなかった。
統計
陸海軍聖職者のプロトプレスビターの事務所には次のものが含まれていました。
- 大聖堂 – 12; 教会 - 806 個の連隊、12 個の農奴、24 個の病院、10 個の刑務所、6 個の港、3 個の住居、およびさまざまな施設に 34 個。 合計 - 907 の寺院。
- プロトプレスビター - 1 人、大祭司 - 106 人、司祭 - 337 人、プロト執事 - 2 人、助祭 - 55 人、詩編作者 - 68 人。合計 - 569 人の聖職者、そのうち 29 人が神学校を卒業し、438 人が神学校を卒業し、102 人が学校および家庭で教育を受けた。
定期刊行物
- 「軍事聖職者の会報」、雑誌（この年から、-年に「陸海軍聖職者の会報」、年に「教会と社会思想。陸海軍聖職者の進歩的な機関」）。
頭の権
陸海軍の神官長
- パベル・ヤコブレヴィチ・オゼレツコフスキー、プロト。 (-)
- ヨアン・セメノビッチ・デルザヴィン、大司祭。 (-)
- パベル・アントノビッチ・モジュギンスキー、プロト。 (-)
- グリゴリー・イワノビッチ・マンスヴェトフ、プロト。 (-)
- Vasily Ioannovich Kutnevich、プロトプレップ。 (-)
陸海軍の神官長
ロシア軍の軍司祭はもはや誰も驚かないだろう。「軍服を着た司祭」は現代のロシア軍に有機的に溶け込んでいる。 神の言葉を隊列に伝える前に、軍の従軍牧師は1か月にわたる戦闘訓練コースを受けなければなりません。 最近、このような訓練が国防省の軍事大学で始まりました。 「カソックを着た士官候補生」たちは、そこを訪れた「文化」特派員に、魂がこもっているかのように、なぜ軍隊が必要なのかを語った。
撮影は中止です
正式には、 人員配置表、彼らの地位は「宗教軍人との仕事のための副司令官」と呼ばれます。 階級は高く、一人の従軍牧師が師団、旅団、陸軍大学といった数千人規模の大編成を担当する。 彼ら自身は軍人ではなく、ショルダーストラップを着用しておらず、聖職者であるため武器を手に取ることは通常禁止されているにもかかわらず、軍の従軍牧師は3年ごとに軍事訓練コースを受けます。
宗教軍人協力部門の責任者、アレクサンダー・スロフツェフ氏は、軍司祭は霊的人物ではあるが、一定の軍事知識も持っていなければならないと考えている。 たとえば、軍隊の種類と部門について理解し、空挺部隊と海軍、および戦略ミサイル部隊と空挺部隊がどのように異なるかを理解します。
スロフツェフ氏は、軍事的資質を向上させるための訓練は1か月続き、全国の5つの軍事教育機関で実施されていると語った。 陸軍大学の現在の司祭グループは、2013年の春以来4番目となる。 彼女は18歳です 正統派の司祭ロシアのさまざまな地域から集まり、そのほとんどが今年任命されました。 合計60人の軍聖職者の代表がすでにここでの訓練を無事に修了しており、その内訳は正統派キリスト教徒57人、イスラム教徒2人、仏教徒1人である。
スロフツェフ自身も職業軍人である。 しかし、彼の現在の地位のために、彼は肩紐を外さなければなりませんでした - 民間人が司祭を管理しなければなりませんでした。 「これらの牧師は軍の階級を持っていますが、肩紐のない司祭もいます」とアレクサンダー・イワノビッチは微笑む。 90年代初頭に遡ると、彼は軍や法執行機関との交流のためモスクワ総主教庁の教会会議部に出向しており、実際、陸軍における軍事聖職者研究所の起源に立った。
スロフツェフ氏が述べたように、士官候補生は1か月以内に戦術やその他の科学の基礎を習得する必要がある。 精神性と教育、道徳と心理学、哲学と政治学、社会経済など、さらなるトピックのリストを見て、私の頭がクラクラしました。 私だけではないと思いますが、軍神官たちは特に「現場に行く」こと、つまり訓練場や射撃場に行くことを楽しみにしています。 今年は彼らに武器は与えられない。銃撃への先任者の参加については誤解が多すぎる。 メディアはカラシニコフを持った司祭の写真でいっぱいで、キャプションはあまり親切ではありませんでした。 したがって、今回、防衛省は自らを露出せず、神父の代替も行わないことを決定した。 確かに、不満を言う人もいます。
だから何？ -大司祭オレグ・ハツコは、彼はカリーニングラードから来たと言いました。 - 聖書には「人を殺してはならない」とあります。 そして、聖職者が武器を取ることができないという事実については一言もありません。
射撃ができない場合、司祭は射撃場で何をするのでしょうか？ 軍人が標的に穴を開け、狙いを定めた射撃を祝福する様子をご覧ください。 から 実践的な授業聖職者にとっては、モスクワ地域の訓練場の一つに配備される宗教軍関係者と協力するためのフィールドステーションに慣れることが計画されている。 このタイプのテントは、ここで常に勉強している士官候補生や学生が野外訓練のために出発する場合に備えて、陸軍大学でも利用できます。 大学長補佐のドミトリー・ソロニン大司祭はすべてを語り、高度な訓練のために到着した仲間の司祭たちに見せるだろう――多くはキャンプ用の教会器具一式を持参していた。 ちなみに、ロシア軍にも常設のキャンプ寺院があり、これまでのところ、アブハジアのグダウタ市の第7ロシア軍事基地の領土内に1つしかありません。 地元の大司祭ヴァシリー・アレセンコ氏は、彼らのために恒久的な教会が間もなく建設されるだろうと信じている。 「すべては神のご意志です」と彼は私に言いました。 「それでは、防衛省から少し協力をお願いします。」
そしてつい先日、ロシア連邦国防副大臣ドミトリー・ブルガーコフ陸軍大将は、ロシア軍が駐留する北極の2つの島で礼拝堂の建設が完了したと発表した。 この地域には、コテルニー島、ヴランゲリ島、フランツ・ヨーゼフ・ランド島、シュミット岬の4島にそれらが存在する予定です。
授業（これは 144 時間の訓練時間です）に加えて、軍の従軍牧師には文化プログラムもあります。 彼らは、M.B. にちなんで名付けられた軍事アーティストのスタジオである中央軍事博物館を訪問します。 グレコフはボロジノの野原に行き、そこで祈りの奉仕をする予定です。 そして11月3日、彼らは救世主キリスト大聖堂での夕方の礼拝に参加するよう任されており、翌日、神の母のカザンのアイコンを記念して厳粛な礼拝が行われます。
正統派の羊飼い
私はいつも疑問に思っていたのですが、軍は従軍牧師に対してどのように対応しているのでしょうか？ 彼らは軍服や迷彩柄のカソックを持っていますか？ 結局のところ、兵士たちは司令官の補佐（代理と考えてください）である司祭に敬礼するべきなのでしょうか？
「私たちの司祭たちが『司祭』、つまり正教会の羊飼いという言葉を解読しているのを耳にしました」とアレクサンダー・スロフツェフは微笑む。 - 一般的に、それは本当です...軍の司祭と連絡を取るための特別な推奨事項はありません。 名誉を与える必要はまったくありません。彼らの階級は軍事的なものではなく、精神的なものです。 ほとんどの場合、司祭は「父」と呼ばれます。
コストロマのオレグ神父はスロフツェフに同調してこう言った。 それで、あなたは指揮官のところに来て、姓、名、父称、そして 教会のランク、そしてそれは関係、あなたがどのような結果をもたらすかによって異なります。 しかし、もちろん、ほとんどの場合、彼らは父親と呼ばれます。」
私はすべてを聞きました - 教皇、そして当局の口から「猊下」でさえも、多くの人はそれを何と呼んでいいかわからずためらいました、と大司祭オレグ・カツコは笑います。 「しかし、指揮官自身に治療法を選択する機会を与えた方が良いでしょう。」
空挺部隊訓練センターのディオニシ・グリシン神父（自身も元空挺降下兵）も、自分がどのように挨拶を試したかを笑顔で覚えている。
私は兵士の列に近づき、深い声で叫びます。「戦友よ、ご健康をお祈りします！」ディオニュシウス神父は自然にそう言った。 - それに対して、予想どおり、彼らは答えます：「私たちはあなたの健康を願っています...」 - そして混乱が生じます。 沈黙する者もいれば、「同志司祭」「同志司祭」とランダムに言う者もいた。 そしてどういうわけか、いたずら好きな男が現れました。彼もまた深い声で話しました、彼の仲間たちが彼がどのように言うだろうと不思議に思っている間、「私たちはあなたの健康を祈っています、同志司祭！」。 私はただ笑っただけですが、その後、軍事的な意味ではなく、ただ挨拶をしただけです。
形式的には、すべてがシンプルです。司祭は当然のことながら、教会の服を着て奉仕します。 ただし、要求に応じて、フィールド迷彩が施されます。 森林や野原の中を移動したり、演習中に移動したりするのに便利で、カソックほど汚れません。
もちろん、奉仕中は軍服を着ていても問題ありません」とキルギスのロシア軍カント基地のエフゲニー・ツィクラウリ司祭は説明する。 - しかし、時々制服を着ると、兵士からの好意をより感じることができます。 ここではイスラム教徒の軍人たちはよりオープンになり、あなたを同志、同じ兵士として見てくれます。 ちなみにイスラム教徒については、現地のイマームがフリーランスで説教を読み上げてくれるということでなんとか合意に達しました。
軍の従軍牧師も断食にはあまりこだわりません。
司祭らによると、軍への投稿は任意であり、私たちは控えるべきことだけをアドバイスするという。 - サービスの強度によっても異なります。 ここで 革命前のロシア軍隊では、彼らはグループで断食しました - 各部隊ごとに1週間。 そしてピョートル1世はある時、戦争や遠征中に断食をしないように総主教に許可を求めた。
しかし、軍司祭にとって重要なことは形式ではなく内容です。彼の任務は部隊の士気を高めることです。
チェチェンでは戦時中、兵士たちは司祭から精神的なサポートを得ようと、また賢明な話を聞いて精神を強める機会を得ようと司祭に連絡を取った。 穏やかな言葉、 - カルチャーとの会話でニコライ・ニクルニコフ予備大佐を思い出します。 「司令官として、私は干渉せず、私自身も常に司祭たちに敬意を持って接しました。結局のところ、彼らは同じ弾丸の下で兵士たちと一緒に歩いたのです。」 そして、平和な生活の中で、ウリヤノフスク空挺旅団に勤務している間、私は司祭の言葉が規律を与えると確信しました。 戦闘員が善良な司祭の元で告解に行ったり、あるいは単に教会の礼拝に出席したりしたことがある場合、彼らから飲酒やその他の違反行為が行われることは決して期待できません。 「司祭と同じように連隊も同じだ」と言うことができます。 彼らは、指示なしでタスクを完了できるように人々をセットアップする方法を知っています。
ジェントルマン・ユンカース
統計によると、ロシア軍では78％が信者ですが、主の祈りを超える知識を持っている人はほとんどいません。 「信者は多いが、啓発された人はほとんどいない」とヴァシリー神父は嘆く。 「しかし、それが私たちの目的です。私たちの群れの精神と精神を強化することです。」
コストロマ放射線・化学・生物防護アカデミーのオレグ・ノビコフ大司教は、「今では男たちは心に信仰を持って軍隊に来ている。我々は彼らを助けるだけだ」と語る。 「今年、学院に入学してすぐに40人の若者が神殿にやって来ました。 そして誰も彼らにこれを強制したわけではありません。
オレグ神父は、17年前の映画「シベリアの理髪師」がコストロマで撮影されたときのエピソードを思い出す。300人の士官候補生が参加した。 彼らには士官候補生の制服が与えられたが、授業中はおろか、市への除隊中もそれを着なかった。 イメージに慣れるため。 祖母たちは士官候補生の制服を見て路上で泣いていたが、残された父親の写真と同じだった。
当時、私はすでに学校の敷地内にあった寺院の牧師を務めており、この3か月間ずっと士官候補生たちと一緒に暮らしていました」と大司祭は続けた。 -そして私は、人々が私たちの目の前でどのように文字通り変化するかに気づきました...
下のとき 新年ニキータ・ミハルコフと俳優たちはモスクワに行き、「ジャンカー」は映画の仕事から休憩を取った。 リラックスできそうです。 しかし、そうではありません。 彼らは自分たちの新しい本質にとても慣れ、教会に入ると、映画の指導者の前よりもさらに上手に、より誠実に「われらの父」やその他の祈りを歌いました。
彼らは本当に誠実にそれを行った、それが重要なことなのです」とオレグ神父は言う。 - 強制されたものではなく、あくまで自分自身の自由意志によるものです。
オレグ・ノヴィコフ自身もコストロマ陸軍学校を卒業した。
ノビコフの同名者であるオレグ・カツコ大司祭は、かつてカリーニングラード高等海軍学校の士官候補生だった。 彼はよく勉強し、規律に違反しませんでした。3年間の学習の中で、教師の不当行為に抗議して、単独行動をしたのは2回だけで、そのうちの1回は集団的行動であることが判明しました。 しかしある日、これは自分の軍人としてのキャリアではないと感じ、報告書を書いて去った。
友人たち、特にまだカリーニングラードで奉仕している友人たちは冗談を言います。たとえ軍の従軍牧師であっても、学校を辞めて再びここに戻る価値はあったのかと言うのです。
私たちがすでにこのエッセイの主人公たちに別れを告げていたとき、陸軍大学の壁の中で聖歌が聞こえました。 司祭たちは満場一致でこう言いました。「神の母、永遠に祝福され、最も汚れのない方、そして私たちの神の母であるあなたを心から祝福しているので、食べるのは価値があります...」
これは善行が完了したときの祈りです」とアレクサンダー・スロフツェフは説明した。 「そして、私たちの士官候補生兼司祭たちは、別の講義コースを受講し、軍の群れとのコミュニケーションに役立つ知識を深めました。 歌うことは罪ではありません。
司祭の給料
2009年7月21日、ロシア陸海軍に軍事聖職者の研究所を設立する決定がなされた。 2011年に最初の神父はアナトリー・シチェルバチュク神父で、レニングラード地方（西部軍管区）のセルトロヴォ市にあるラドネジのセルギウス教会で司祭に叙階された。 現在、軍隊には 140 名を超える軍牧師がいます。その構成は信者の軍人の割合に比例しています。 正統派が88％、イスラム教徒が9％を占める。 これまでのところ、仏教徒の軍僧は一人だけで、ブリヤート語のキャフタ市にある別の電動ライフル旅団に所属している。 これはムロチンスキー修道院のラマ僧、ダツァンのバイル・バトムンクエフ予備軍曹であり、軍事部隊に別の寺院を主張していません - 彼はパオで儀式を行っています。
1914年には、約5,000人の連隊および海軍の従軍牧師と数百人の従軍牧師がロシア軍に勤務した。 ムッラーはまた、例えばコーカサスからの移民が配置された「野生師団」などの国家組織にも奉仕した。
ロシア連邦軍の宗教軍人協力部門の初代責任者であるボリス・ルキチェフ氏がカルチャー誌に語ったように、革命前のロシアでは、司祭の活動は特別な手段によって安全に保たれていた。 法的地位。 形式的には、聖職者には軍の階級はなかったが、実際には軍事環境においては助祭は中尉、司祭は大尉、軍大聖堂の牧師は軍大聖堂の牧師、師団長は中佐、大聖堂の野戦司祭長に相当した。陸軍と海軍、参謀本部、衛兵隊、擲弾兵軍団の司祭長が少将に、陸海軍聖職者のプロトプレスビッター（1890年に設立された陸軍と海軍の最高教会職）が中将に。
教会の「階級表」は、軍部の国庫から支払われる給与やその他の特権に影響を与えた。 たとえば、各船の司祭は別々の船室とボートを所有する権利があり、彼は右舷側から船をせがむ権利を持っていましたが、それは彼以外には旗艦、船長、聖ジョージ賞を受賞した士官にのみ許可されていました。 水兵たちは彼に敬礼する義務があった。
ロシア軍では、正教会の司祭たちは崩壊直後に活動を再開した ソビエト連邦。 しかし、これは自発的に行われたものであり、彼らの活動は特定の部隊指揮官の意志に強く依存していた。ある場所では司祭が敷居に立つことさえ許されなかったが、別の場所では扉が大きく開け放たれ、上級将校さえも立ち上がって礼を守った。聖職者の前で注意を払う。
教会と軍の間の最初の公式協力協定は 1994 年に署名されました。 同時に、軍とロシア正教会との間の交流のための調整委員会が登場した。 2006年2月、総主教アレクシー2世は「ロシア軍の精神的ケアのため」の軍司祭の訓練に祝福を与えた。 すぐにロシアのウラジーミル・プーチン大統領がこのアイデアを承認した。
司祭の給料は国防省から支払われる。 最近、彼らには、サービスの困難な性質と長時間労働に対して 10 パーセントのボーナスが与えられました。 月に3万〜4万ルーブルかかり始めました。 カルチャーが学んだように、国防総省は現在、軍人が編隊の副司令官と同様の立場で受け取る給与と同等にする可能性を検討している。神の助けがあれば、人は約6万ドルになるだろう。
誰もが軍牧師のことを知っているわけではありません ロシア軍直接入手できます。 それらは 16 世紀半ばに初めて登場しました。 軍司祭の義務は神の法を教えることでした。 この目的のために、個別の読書と会話が組織されました。 司祭たちは敬虔さと信仰の模範となるべきでした。 時間が経つにつれて、この方向性は軍隊内で忘れられました。ちょっとした歴史
軍事規則では、ピョートル大帝の命令により、1716年に軍事聖職者が初めて正式に登場した。 彼は、船上や連隊など、どこにでも司祭がいるべきだと判断した。 海軍聖職者はヒエロモンクによって代表され、その長は主任ヒエロモンクであった。 土地の司祭は、平和な時代には、連隊が置かれていた教区の司教に従属していました。エカチェリーナ 2 世はこの計画を少し変更しました。 彼女はただ 1 人の首長を任命し、その指導の下に艦隊と軍の両方の司祭が配属されました。 彼は恒久的な給与を受け取り、20年間勤務した後は年金を受け取りました。 その後、軍事聖職者の構造は百年かけて調整されました。 1890年に、独立した教会と軍事部門が誕生した。 そこには多くの教会や大聖堂が含まれていました。
・ 刑務所
・ 病院;
· 農奴。
· 連隊。
・ ポート。
軍の聖職者たちは現在、独自の雑誌を持っています。 階級に応じて一定の給与が定められていました。 司祭長は、将軍、下位の階級、つまり長官、少佐、大尉などに相当しました。
第一次世界大戦では多くの従軍牧師が英雄的な活躍を見せ、約2,500人が表彰を受け、227個の金十字が授与された。 11人の聖職者が聖ジョージ勲章を受章した（うち4人は死後）。
軍事聖職者研究所は 1918 年に人民委員会の命令により清算されました。3,700 人の聖職者が軍から解雇されました。 彼らの多くは階級異分子として弾圧の対象となった。
軍事聖職者の復活
軍司祭を復活させるという考えは90年代半ばに生まれた。 ソビエト指導者たちは広範な発展への指示を与えなかったが、イデオロギーの核心が必要であり、新しい明るいアイデアがまだ策定されていなかったため、ロシア正教会（ロシア正教会）のイニシアチブに肯定的な評価を与えた。しかし、このアイデアは開発されることはありませんでした。 単純な司祭は軍隊にはふさわしくなく、軍隊出身者は、その知恵だけでなく、勇気、勇気、英雄的行為への準備においても尊敬される人物が必要でした。 そのような最初の司祭はキプリアン・ペレスヴェトでした。 最初は軍人だったが、その後身体障害者となり、1991年に修道誓約を立て、3年後に司祭となり、この階級で軍務に就き始めた。
彼は合格した チェチェン戦争、ハッタブに捕らえられ、銃撃戦の現場にいたが、重傷を負ったものの生き残ることができた。 これらすべてのために、彼はペレスヴェトと名付けられました。 彼は独自のコールサイン「YAK-15」を持っていました。
2008 年から 2009 年にかけて 軍隊では特別調査が実施された。 結局のところ、軍関係者のほぼ70パーセントが信者です。 当時大統領だったメドベージェフ大統領はこのことについて知らされた。 彼は軍聖職者の制度を復活させる布告を出した。 この命令は 2009 年に署名されました。
まだ使用されていた構造をコピーする 王権、 しなかった。 それはすべて、Office for Work with Believers の設立から始まりました。 この組織は242の副司令官部隊を創設した。 しかし、5年間の期間中、多くの候補者があったにもかかわらず、欠員をすべて埋めることはできませんでした。 要求のハードルが高すぎることが判明しました。
同省は132人の司祭との協力を開始したが、そのうち2人はイスラム教徒、1人は仏教徒で、残りは正教会である。 新しい制服とそれを着用するためのルールが全員のために開発されました。 それは総主教キリルによって承認されました。
軍の牧師は（訓練中であっても）野戦服を着用しなければなりません。 ショルダーストラップ、外側または袖の記章はありませんが、濃い色のボタンホールがあります。 正統派の十字架。 神事に従事する際、軍司祭は野戦服の上にエピトラケリオン、十字架、ブレースを着用することが義務付けられている。
現在、陸上と海軍における霊的活動の拠点が更新され、建設されています。 すでに160以上の礼拝堂と寺院があります。 それらはガジエヴォとセヴェロモルスク、カントおよびその他の駐屯地で建設されている。
セント アンドリュース マリーン 大聖堂セヴェロモルスクで
セヴァストポリでは、聖大天使ミカエル教会が軍事化されました。 以前、この建物は博物館としてのみ使用されていました。 政府はすべての一等艦に礼拝用の部屋を割り当てることを決定した。
軍事聖職者の新たな物語が始まる。 それがどのように発展するか、それがどれほど必要で需要があるかは時間が経てばわかります。 しかし、これまでの歴史を振り返ってみると、聖職者は軍事精神を高揚させ、強化し、人々が困難に対処できるよう助けてきました。
戦争では、神の正義と人々に対する神の配慮が特にはっきりと表れます。 戦争は不名誉を容認しません - 弾丸は不道徳な人をすぐに見つけます。
尊いPaisiy Svyatogorets
困難な試練、動乱、戦争の時代において、ロシア正教会は常に国民と軍隊とともにあり、祖国のために戦う兵士たちを強め、祝福するだけでなく、最前線で武器を手に持っている。ナポレオン軍との戦争で、 ファシストの侵略者大祖国戦争へ。 常勤の軍聖職者の制度の復活に関する2009年のロシア大統領令のおかげで、正教会の司祭は現代ロシア軍に不可欠な存在となった。 私たちの特派員デニス・アハラシビリは、エカテリンブルク教区の国軍および法執行機関との関係部門を訪問し、教会と軍の関係が今日どのように発展しているかを直接学びました。
典礼がユニット内で行われ、霊的な話題についての会話が行われるようにするため
大佐 - エカテリンブルグ教区軍および法執行機関との関係部長:
エカテリンブルグ教区では、1995年にこの部門が設立されました。 それ以来、私たちはウラル地域のすべての法執行機関と協力協定を準備し、締結してきました。 連邦地域: 緊急事態省本局 スヴェルドロフスク地方, ロシア連邦内務省スヴェルドロフスク地域本局、ウラル軍管区、ロシア連邦内務省内軍ウラル管区。 エカテリンブルク教区は、ソ連崩壊後のロシアで初めてスヴェルドロフスク地域の軍事委員会と協力協定を締結した。 私たちの組織から、その後、コサックと協力するための部門と刑務所勤務のための部門が創設されました。 私たちはスヴェルドロフスク地域の軍隊の450の部隊や編隊、法執行機関の部門と協力し、そこでは私たちの教区の255人の聖職者が定期的に信者のケアに携わっていました。 エカテリンブルグ教区の大都市化に伴い、法執行機関の241の軍事部隊と部門に154人の司祭が所属することになった。
2009年以来、ロシア軍におけるフルタイムの軍事聖職者の制度創設に関するロシア連邦大統領令の公布後、266名のフルタイムの軍事聖職者、宗教軍関係者と協力する指揮官補佐が配置された。正教会の司祭を含む伝統的な宗派の聖職者の中から選ばれる者が決定された。 私たちの教区ではそのような役職が5つ確認されています。
現在、154人の司祭が軍事部隊を訪問しており、そこで秘跡を執り行ったり、講義を行ったり、授業を行ったりしています。 キリル総主教猊下はかつて、訪れた司祭がこう語った。 軍事部隊月に一度、結婚式の将軍と同様です。 言葉通りに伝わっているかどうかはわかりませんが、意味は明らかです。 私は職業軍人として、1,500人が勤務する部隊に月に一度司祭が来れば、実際には英語で意思疎通ができるだろうということをよく理解しています。 最良のシナリオ数十人の戦士がいるが、もちろんそれだけでは十分ではない。 私たちは次のような方法で協力の効率を高めることにしました。部隊指揮官の同意を得て、特定の日に8〜10人の神官が一度に特定の軍事部隊に来ます。 部隊の直接の3人は神の典礼に奉仕し、残りは告白する。 典礼、告解、聖体拝領の後、軍隊は朝食に行き、その後グループに分かれ、各司祭が教会のカレンダーと特定の部隊の具体的なニーズに基づいて、与えられたテーマについて会話をします。 別々に-本部職員、別々に-契約兵士、別々に-徴兵、次に医師、女性、民間人。 医療機関に入院している人の集まりです。 実践が示しているように、今日の状況では、これが最も効果的な協力の形です。軍人は霊的な知識を得るだけでなく、典礼に参加し、告白して聖体拝領をし、また、エキサイティングな個人的な話題について相手とコミュニケーションを取り、話し合う機会も与えられます。現代の軍隊の心理的要件を考慮すると、これは非常に重要です。 編隊の指揮から、効果が非常に良かったことが分かりました。部隊指揮官は、このようなイベントを継続的に実行することを求めています。
私たちは毎年祖国擁護者の日を祝います。 そして、この休日の前夜、エカテリンブルクのキリル府主教とヴェルホトゥリエの祝福を受けて、私たちは退役軍人たちを祝福するために家に帰り、支配司教から祝辞と思い出に残る贈り物を贈呈します。
「兵士にとっての父親―― 親愛なる人,
辛いことを話せる人」
私の軍隊勤務の歴史は、何年も前、エカテリンブルク郊外、コルツォヴォ空港の裏手にあるボリショイ・イストック村にあるラドネジの聖セルギウス教会の牧師だったときに始まりました。 私たちの学部長は素晴らしい司祭、アンドレイ・ニコラエフ大司祭でした。彼は元軍人で、13年間少尉として軍隊に勤務し、軍の中で大きな権威を享受していました。 ある日、彼は私に、私たちが世話をしていた軍隊の部隊に時々行くだけでなく、常勤のフルタイムの陸軍従軍牧師になることについてどう思うか尋ねました。 私はそれについて考えて同意しました。 アンドレイ神父と私が祝福を求めてキリル司教のところに来たとき、彼は冗談を言ったのを覚えています。「そうですね、（アンドレイ神父を指して）軍隊を去る人もいますし、逆に軍隊に行く人もいます（私を指して）」と。 実際、ヴラディカは私たちと軍との関係が変わったことをとても喜んでいました。 新しいレベル、私のほかに、私たちの教区のさらに4人の司祭が防衛大臣によって承認され、常勤司祭になったことを。 司教は祝福し、多くの温かい言葉をかけました 別れの言葉。 そして、2013 年 7 月に正式に任命命令が出されて以来、私は部隊の所在地で勤務しています。
奉仕活動はどのように行われますか? まずは予想通り朝離婚。 私は部隊の軍人たちに別れの挨拶をし、その後公式パートは終わり、足をつないで部隊の周りを何キロも歩きました。 私たちの軍事部隊は1.5千人という大規模なものですが、計画に従って計画されたすべての住所を巡回している間、夕方までに足元の感覚がなくなりました。 私はオフィスに座っているのではなく、自分で人々のところに行きます。
兵舎の真ん中に礼拝室があります。 兵士にとってそれが容易ではないとき、彼は目を向けます - そして神はここに、近くにいます！
私たちの礼拝室は兵舎の中央のホールにあります。左側に 2 段の寝台があり、右側に寝台があり、礼拝室は中央にあります。 これは便利です。司祭に祈ったり話したりしたい場合は、司祭が近くにいますので、どうぞ！ 毎日そこに持って行きます。 そして、兵士の生活の真ん中に神社、イコン、祭壇、イコノスタシス、ろうそくが存在することも、兵士に有益な影響を与えます。 兵士にとっては難しいかもしれません、彼は見るでしょう - 神はここにいます、近くにいます！ 私は祈り、司祭と話し、秘跡に参加しました - そして状況は良くなりました。 これはすべて目に見えるものであり、あなたの目の前で起こっています。
教えや急ぎの仕事がない場合は、毎週土曜日と日曜日に奉仕します。 望んでいるが、立派な服を着ていない人は誰でも夕方の礼拝に来て、告白し、聖体拝領の準備をします。
聖杯での礼拝中、私たちは皆、キリストにおける兄弟になります。これも非常に重要です。 そして、それは役員と部下の関係にも影響を及ぼします。
一般的に、私はこう言います。もし司祭が軍隊で役立たないなら、彼らも軍隊にいるはずがありません。 軍隊は深刻な問題であり、くだらないことに対処している時間はありません。 しかし、経験が示すように、部隊内に司祭が存在することは状況に本当に有益な効果をもたらします。 司祭は心理学者ではなく、司祭であり、父親であり、兵士にとっては心から語り合える最愛の人です。 ちょうど一昨日、徴兵された伍長が私のところに来ました、彼の目は悲しく、迷っていました...何かがうまくいかなかった、どこかで彼は失礼に扱われたので、その男は落胆し、自分自身の中に引きこもりました。 私たちは彼に話を聞き、クリスチャンの側から彼の問題を考察しました。 私はこう言います。「あなたはただ軍隊に入隊したのではなく、自分で選んだのですか？」 彼はうなずいた。 「奉仕したかったのですか？」 「もちろん、そうしたかったです！」 - 答えます。 - 「何かがうまくいかなかった。思っていたほどバラ色ではないことが判明した。 しかし、これは軍隊にだけ当てはまるのでしょうか？ よく見るとどこにでも頂上と根があります！ 結婚したらテレビの前で寝転がって幸せになれると思っているかもしれませんが、その代わりに妻や家族を養うために二倍頑張らなければなりません。 それはおとぎ話のようなことは起こりません。パイクの命令で、一度だけ、そしてそれが完了するのです。 頑張らなきゃ！ そして神は助けてくれるでしょう！ 一緒に祈り、神に助けを求めましょう！」
人が自分が一人ではないこと、主が近くにいて助けてくださっていることを知ると、すべてが変わります。
心理的および職業上のストレスが増大する現代の軍隊の状況では、このような温かく信頼できる誠実な関係が非常に重要です。 毎日彼らとコミュニケーションを取り、話したり、お茶を飲んだり、すべてがオープンで、目と目を合わせています。 あなたは毎日彼らのために祈っています。 もしあなたがこれを持っていなければ、あなたが全員犯罪者ではなければ、軍隊で何もすることがなく、誰もあなたを理解してくれず、ここでは誰もあなたを必要としません。
「私たちにはすでに伝統があります。あらゆる教えのために、私たちは常にキャンプ教会を利用します。」
、中央軍管区要員協力総局の宗教軍要員協力部門次長：
2012年、私は労働者階級の村アチットにある大天使ミカエル教会の牧師であり、軍登録・入隊事務局、消防署、警察の世話をしていたので、司教がこの奉仕を祝福してくれたとき、次のように言いました。私はすでにさまざまな法執行機関の代表者との関係において良い経験を積んできました。 地区本部には、宗教軍関係者と協力する部門が設立され、そこに2人の司祭と部門長が常駐している。 地区司令部スタッフの霊的ケアに加えて、私たちの任務は、常勤の司祭がいない部隊を支援し、信者との仕事を確立し、必要に応じて来て司祭の義務を果たすことです。 ちなみに、部隊内であなたに頼るのは正統派だけではない場合もあります。 最近、イスラム教徒の兵士が私に近づいてきました。 彼はモスクでの礼拝に出席したかったが、どうすればよいのか分からなかった。 私は彼を手伝い、最寄りのモスクがどこにあるのか、礼拝がいつ行われるのか、そこへの行き方を調べました...
このとき、ウラジミール神父の電話が鳴り、許しを求め、「健康を祈っています！」と答えました。 神の祝福！ はい私は同意する！ 支配司教宛てに報告書を書きます。 彼が祝福してくれるなら、私も一緒に行きます！」
どうしたのかと尋ねます。 ウラジーミル神父は微笑んでこう言う。
練習用？ もちろん行きますよ！ 私たちは野原にいて、テントに住んでいるだろう、政権は他のみんなのものと同じになるだろう
部隊の指揮官が電話した 来週彼らは訓練に行くので、あなたにも一緒に行くように頼んだのです。 もちろん行きますよ！ トレーニング期間は短く、わずか 2 週間です。 私たちは野原にいて、テントの中で暮らし、政権は他の人々と同じになるでしょう。 彼らは朝に体操をしますが、私には朝のルールがあります。 そして、キャンプ教会では、礼拝がなければ、希望者を受け入れます。 私たちにはすでに伝統があります。すべての教えのために、私たちは常にキャンプ教会を持ち歩き、そこで必要な秘跡、洗礼、典礼をすべて行うことができます...また、イスラム教徒のために常にテントを張ります。
ここで私たちはチェリャビンスク地方のチェバルクル市近くの訓練キャンプにいました。 近くに村があり、そこにお寺がありました。 地元の司祭は私たちと一緒に典礼を務めただけでなく、礼拝用の器やプロスフォラも私たちに与えてくれました。 大規模な礼拝があり、数人の司祭が集まり、全員が告白し、典礼にはいくつかの軍事部隊からの多くの聖体拝領者がいました。
ウクトゥス（エカテリンブルクの地区の一つ）にある私たちの部隊の領土内。 - はい。）殉教者アンドリュー・ストラティラテス教会が建てられ、私はそこで牧師を務めており、定期的に奉仕しています。 さらに、部隊指揮官との合意により、私たちは常に最大10人からなる司祭のグループで地区のどこかへ旅行し、そこで講義を行ったり、与えられたテーマに関する公開授業を行ったり、常に典礼を務めたり、告解し、聖体拝領を受けたりしています。 。 それから私たちは兵舎に行き、もし望むなら、軍人と民間人の両方の信者全員とコミュニケーションをとりました。
諜報活動に従事するのは簡単な仕事ではありません。
、村の聖ジョージ勝利者教会の牧師。 マリインスキー:
私は北コーカサス地域に二度出張し、そこで内軍ウラル地区の軍事部隊のアレクサンドル・ネフスキーの収容所寺院に同行しました。 サービスはどうでしたか？ 朝、編成中に、指揮官の許可を得て、あなたは次のように読みました 朝の祈り。 あなたは列の前に出て、全員が帽子を脱ぎ、「私たちの父」、「神の聖母」、「天の王」、善行の始まりへの祈りと彼の人生の抜粋を読みます。この日が捧げられた聖人。 道路上の人々に加えて、500〜600人が隊列に参加しています。 祈りの後、離婚が始まります。 私は神殿に行き、そこでみんなを迎えます。 私は週に一度、スタッフとスピリチュアルな対話を行っています。 会話の後、個人的な対面コミュニケーションが始まります。
軍隊では悪口を言わないが、軍隊ではこの言葉を使うというジョークがあります。 そして司祭が近くにいると、役人さえもこの点で自制し始めます。 彼らはすでにロシア語に近い言葉を話し、礼儀正しさを覚え、許しを求め、自分たちと部下との関係はより友好的、より人間的になっています。 たとえば、少佐が私たちのテントに告白に来て、その前に一介の兵士が立っています。 少佐は彼を押しのけることも、前に進むこともせず、立って順番を待ちます。 そして彼らはこの兵士と一緒に同じ聖杯から聖体拝領をします。 そして、彼らが通常の環境で会ったとき、彼らはすでにお互いを以前とは異なる認識を持っています。
毎日戦闘任務を遂行する軍事部隊の場所にいるとすぐに感じます。 民間生活では、祖母たちは皆あなたを愛しており、聞こえるのは「お父さん、お父さん！」という声だけです。あなたが何であろうとも、あなたが司祭であるというだけの理由で、彼らはあなたを愛しています。 ここではまったくそうではありません。 彼らはここにいるすべての人を見てきたので、両手を広げてあなたを歓迎するだけではありません。 彼らの尊敬を勝ち取らなければなりません。
私たちの野戦寺院は偵察小隊に割り当てられています。 彼らは移動神殿の設置、組み立て、移動を担当します。 彼らは非常に真剣です - 栗色のベレー帽。 栗色のベレー帽になるには、一度死んでから復活しなければならない、と彼らは言います。 両方合格した人も多かった チェチェンのキャンペーン、血を見て、死を見て、戦う友人を失った。 これらの人々は、祖国への奉仕に自分のすべてを捧げた、熟練した個人です。 すべての諜報員は単純な准尉であり、 高いランク。 しかし、戦争となれば、各自が小隊長に任命され、あらゆる指揮任務を遂行し、兵士を率いることになる。 彼らは我が軍の精鋭であり、闘争心は彼らにかかっています。
スカウトたちはいつも新しく到着した司祭をお茶に招待します。 これは実際には非常に重要な儀式であり、この儀式中にあなたについての最初の印象、そして多くの場合最後の印象が形成されます。 あなたは何者ですか？ あなたはどんな人？ あなたも信頼できるでしょうか？ 彼らはあなたを男性としてチェックし、詳しく調べ、さまざまな難しい質問をし、あなたのことに興味を持っています。 過去世.
私自身はオレンブルク・コサックの出身で、チェッカーとピストルは子供の頃から遺伝子レベルで馴染みがあり、軍事が大好きです。 かつて、私は若い空挺部隊のクラブに所属しており、13歳からパラシュートで飛び降り、空挺部隊で奉仕することを夢見ていました。 残念ながら、健康上の問題のため、私は正規軍に所属しましたが、上陸部隊には受け入れられませんでした。
偵察兵たちは標的を調べて、「テストは合格だ！」と笑いました。 えび茶色のベレー帽をかぶって、私たちのところに来てください、と彼らは言います。
私は偵察隊と一緒に射撃に出かけ、そこで彼らは私の戦闘における価値をチェックしました。 まず彼らは私に銃を与えました。 私はそれがあまり好きではありませんでした。私は民間生活の中で、より重いベレッタから射撃場で射撃をしています。 でも大丈夫、慣れてきて全部当たりました。 それから彼らは私に、諜報員のために特別に設計された短い銃身の新しい機関銃をくれました。 私は一般的な標的に向かって射撃しましたが、反動が弱く、射撃するのが簡単で便利であることがわかりました。そして、移動する標的に2番目のマガジンを撃ち、すべての「10」をノックアウトしました。 彼らは標的を調べて、「テストは合格だ！」と笑いました。 えび茶色のベレー帽をかぶって、私たちのところに来てください、と彼らは言います。 AKマシンガンで撃ってみましたが、これもうまくいきました。
銃撃事件後、部隊内の教区民の数は急激に増加した。 現在、私たちは諜報機関のパシュカと定期的に通信しています。 彼は彼らがそこでどうしているかを私に書き、私もここの様子を書きます。 私たちは休日には必ずお互いを祝福します。 私の最初の出張で彼に会ったとき、主の祈りを読んだとき、彼は8つの間違いを犯しましたが、2年後の最後の出張で再び会ったとき、彼は礼拝で聖体拝領の時と聖体拝領の祈りを読みました。
私にはコサックの友人、FSB職員のサシュカもいます。 彼はイリヤ・ムーロメッツに似ていて、身長は私より頭半分ほど高く、肩幅は広めです。 彼らのFSB分遣隊は移管され、残りの装備の一部を守ることになった。 だから彼は守ってくれる。 「調子はどうですか、サーシャ？」 彼は祝福を受け、私たちは兄弟のようにキスをし、彼は喜び勇んでこう答えました。 少しずつ守っていきます！」
この旗はクレムリン連隊の旗手によって掲げられた。 そのまま運んでしまったので目が離せませんでした！ 横断幕が空中に浮かんでいました！
公現祭の日、偵察隊と私は放棄された古い噴水を見つけ、すぐに掃除し、水を入れてジョーダンを作りました。 彼らはお祝いの礼拝を行い、その後、旗、聖像、提灯を掲げた夜の宗教行列が行われました。 行って、食べて、祈りましょう。 本物の旗手は旗を前に掲げたので、それを掲げました - 目を離すことはできませんでした。 バナーが空中に浮かぶだけです。 それから私は彼に尋ねます：どこでそれを学びましたか？ 彼は私にこう言います。「はい、私はプロの旗手です。クレムリンの連隊に勤務し、旗を掲げて赤の広場を歩きました！」 こんなに素晴らしいファイターたちがいたんだ！ そして、指揮官、兵士、民間人など全員が一つになってエピファニーのフォントに向かった。 そして神にすべての栄光を！
私がどうやって神殿を建てたのか気になりますか？ 私はその住職です、そう言います。 神殿の建設が完了し奉献されたとき、私は聴罪司祭に会いに行きました。 私は物語を語り、写真を見せます。だから、彼らは言います、それで、お父さん、私は寺院を建てました！ そして彼は笑いました。「「飛んで、飛んで、どこにいたの？」 - 「どこで？ 畑は耕されましたよ！」 彼らは彼女に「どうやって？」と尋ねます。 彼女はこう言います。 私は畑を耕している牛の首に座りました。」 それで、人々があなたの寺院を建てました、慈善家、さまざまな寄付者...おそらくおばあちゃんがペニーを集めました。 民があなたの神殿を建てたので、主はあなたをそこで奉仕するよう任命されたのです！」 それ以来、私は神殿を建てたとは言わなくなりました。 そして奉仕するために - はい、私は奉仕します！ そんな事あるんですね！
「神様のご意志により、私たちはこの復活祭を新しい教会で奉仕します。」
、別の鉄道旅団の副司令官:
指揮官が部下に模範を示すのは良いことです。 私たちの部隊の指揮官は信者であり、定期的に告白し、聖体拝領を受けています。 部長もね。 部下も見守り、奉仕に来る人もいる。 信仰はすべての人の個人的で神聖な問題であるため、誰も誰かに強制することはできません。 誰もが自分の時間を自分の好きなように管理できます。 本を読んだり、テレビを見たり、寝たりできます。 あるいは、礼拝のために教会に行ったり、司祭と話したりすることもできます。告白しない場合は、心と心で話し合ってください。
信仰はすべての人の個人的で神聖な問題であるため、誰も誰かに強制することはできません。
時には150人から200人が私たちの礼拝に集まります。 最後の典礼では98人が聖体拝領を受けました。 現在、一般的な告白は行われていません。私たちにとって告白がどれくらい続くか想像してみてください。
私は部隊に勤務していることに加えて、民間生活ではエルマシュの聖ヘルモゲネス教会の牧師を務めています。 可能な限り、私たちはウラル号に乗船します。この船には、私のサービスに来る 25 人を収容できます。 当然のことながら、人々はこれが旅行や娯楽イベントではないこと、礼拝のためにそこに立って祈らなければならないことを知っているので、無作為にそこに行くことはありません。 神聖な奉仕のために教会で祈りたい人は行きます。
以前は、部隊の夕方の時間は教育活動のために副司令官によって占められていましたが、今では彼らは夕方の時間を司祭、つまり私に与えることにしました。 このとき、私は軍人と会い、お互いを知り、コミュニケーションをとります。 「私の教会に礼拝に行きたい人はいますか？」と尋ねます。 興味のある方のリストを作成中です。 など、各部門ごとに行います。 私はそのリストを旅団長、部隊長、中隊長に提出し、彼らは任務に行く必要がある軍人を解放します。 そして指揮官は、兵士がどこかにたむろしてナンセンスなことをしているわけではないと落ち着いています。 そして兵士は自分自身に対する優しい態度を見て、精神的な問題のいくつかを解決することができます。
もちろん、ユニットで奉仕する方が簡単です。 現在、私たちの聖ヘルモゲネス教区は、鉄道部隊の天の守護者である情熱を持った王子ボリスとグレブの名において、その地域の領土に寺院を建設しています。 部門の長であるアナトリー・アナトリエヴィッチ・ブラギン少将がこの訴訟を開始した。 彼は敬虔で信仰深い家族の信者であり、子供の頃から告白して聖体拝領を受けており、寺院の建設のアイデアを温かく支持し、書類作成や承認を手伝いました。 2017 年の秋、私たちは将来の神殿の基礎に杭を打ち込み、基礎を注入し、現在は屋根を設置し、ドームを注文しました。 もちろん、礼拝が新しい教会で行われる場合、そこには教区民が不足することはありません。 すでに人々は私を呼び止めて、「父よ、いつ神殿を開いてくださるのですか？」と尋ねます。 神のご意志により、私たちはこの復活祭を新しい教会で奉仕します。
「重要なのは、あなたのところにやって来た特定の人です」
、エカテリンブルクの聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー教会の聖職者：
私は総務省時代から12年以上民間警備に携わってきました。 私はロシア衛兵総局が設立されてから 2 年間、この総局を支援してきました。
すべての交通警察の車両に祝福を与えるというアイデアを誰が思いついたのか尋ねているのですか? 残念ながら、これは私にとってはそうではありませんが、これはスヴェルドロフスク地域の内務省主要総局の指導部の主導によるものです。 先ほど儀式を執り行いました。 もちろん、私はそのアイデアが気に入りました！ それでもいいでしょう！ 市のメイン広場である 1905 年広場に 239 台の新しい交通警察車両をすべて集めて、一度に聖別してください。 これが従業員の仕事とドライバーの従業員に対する態度の両方に影響を与えることを願っています。 なぜ笑っているのですか？ 神がいればすべてが可能です！
司祭生活の中で、私はたくさんのことを見てきました。 2005年から2009年まで、私はザレチニマイクロディストリクトにある大天使ミカエルの名のもとに教区で奉仕し、4年連続で毎週日曜日に野外公園で奉仕しました。 私たちには敷地も教会もありませんでした。私は公園の真ん中で奉仕しました。最初に祈り、それから神の助けを借りて器を購入し、母が玉座のカバーを縫い、そしてすでに秋に私たちは最初の典礼を奉仕しました。 私は、これこれの日に公園での礼拝に招待するという貼り紙を地域のあちこちに貼りました。 多い時は100人くらい集まることもありました！ 休日には、私たちは地域中の宗教行列を歩き、聖水をまき、贈り物を集めて、ベテランのおばあちゃんに渡しました。 私たちは幸せに暮らしていました、一緒に、文句を言うのは罪です！ 時々、私が公園で奉仕した古い教区民に会い、彼らは喜んであなたを抱きしめます。
彼らは軍隊にいる司祭の言うことを聞きます。 私達は助けます。 そう、これが神が私をここに送った理由です - 人々を助けるためです
法執行機関での奉仕の詳細について話す場合、そこの司祭は神聖な人物です。 高層オフィスと重要な仕事で忙しい偉い人たちがいるビルを想像してみてください。 国務国の安全保障に関わることなど。 民間人がそこに来ても、彼らは彼の言うことを聞かず、すぐにドアから追い出します。 そして彼らは司祭の言うことを聞きます。 経験から言えますが、大規模なオフィスでは、 素晴らしい人々座ってる！ 重要なのは、彼らに何も求めないことです。そうすれば、彼らと一緒に見つけることができます 相互言語。 そうですね、私は頼んでいません、むしろ、私は彼らが喜ぶような宝物を持ってきています！ 福音書に書かれているように、さびも取らず、盗人も盗むことができないもの、それは信仰と教会での生活が私たちに与えてくれる宝です。 主なものは人であり、これはあなたの前に座っている特定の人であり、ショルダーストラップは5番目のものです。
司祭が法執行機関で適切にケアを提供するためには、まず第一に、次のことを確立する必要があります。 良い連絡先上司や人事部長と。 彼はあらゆる人の個人的な仕事を知っており、言うなれば法執行機関の執行者でもあります。 彼は多くのことを知っており、アドバイスを与えて、多くの間違いからあなたを救うことができます。 あなたが彼の仕事を手伝うことができるのと同じように。 それはすべて相互作用であり、彼はあなたを助け、あなたも彼を助け、その結果、誰もが抱える問題が少なくなります。 彼は私に電話してこう言うことができます。 彼と話してもらえますか？」 私はこの警官のところに行き、司祭のように、彼の問題を理解するのを手助けします。
接触があれば、すべてうまくいきます。 私は何のことを言っているのか知っています。 治安部隊での勤務中に 3 人のリーダーが変わりましたが、私は彼ら全員と良好な建設的な関係を築いていました。 人は皆、概して自分自身にしか興味がありません。 あなたは、忙しい人々があなたを認識する準備ができている限り、必要とされ、役立つように努めなければなりません。 あなたは神の助けで彼らの問題を解決するためにそこに置かれました! これを理解すれば、すべてがうまくいくでしょう。 教育や説教に携わり始めると、すべて悪い結末を迎えるでしょう。 法執行機関の仕様は独自に厳しい調整を行っているため、ビジネスで成功したい場合はこれを考慮する必要があります。 使徒パウロが言ったように、「すべての人にとってすべてであること」です。
長年コミュニケーションを続けるうちに、人々はあなたを信頼し始めます。 私はある人の子供たちに洗礼を授け、他の人と結婚し、他の人の家を聖別しました。 私たちは多くの人々と家族のような親密な関係を築きました。 人々は、問題があればいつでもあなたに助けを求めることができ、あなたは決して拒否して助けてくれないことを知っています。 神は私をこのためにここに遣わしました。人々を助けるため、だから私は奉仕します！
神はさまざまな方法で人々を信仰に導きます。 ある大佐が、司祭が自分たちの政権に来て、みんなに迷惑をかけているだけだと思っていたという事実に非常に敵対的だったのを覚えています。 彼の軽蔑的な表情から、彼が私の存在を好まないことがわかりました。 そして彼の兄が亡くなり、たまたま私が彼の葬儀を執り行いました。 そしてそこで、おそらく初めて、彼は私を違う目で見て、私が役に立つかもしれないと気づいたのです。 それから彼は妻と問題を抱えていたので、私のところに来て、長い間話し合いました。 一般に、この人は毎週日曜日に教会に行っているわけではありませんが、教会に対して異なる態度をとっています。 そしてこれが主要なことです。
2011年、ロシア国防省は引き続き聖職者を国軍の正規職に選出し任命する作業を続けている。 この目的のために、軍事部門の構造内に宗教軍人協力部門が創設され、その主な任務は大統領の決定を実行することである。 ロシア連邦陸海軍の聖職者の復活について。 同部門の責任者B.M.は、モスクワ総主教庁ジャーナル（2011年第4号）とのインタビューで、軍司祭の仕事の詳細と教会と軍との交流の性質について語っている。 ルキチェフ。
――ボリス・ミハイロヴィチ、あなたの部門はどのような構造になっており、現在何を行っているのでしょうか。また、軍における軍事聖職者の制度を復活させるという大統領の決定はどの段階で実行されていますか?
周知のとおり、軍に陸海軍の聖職者を復活させるというロシア大統領の決定は、モスクワと全ロシアの総主教キリル法王およびその他の指導者らが署名した上訴によって始まった。ロシアの伝統的な宗教団体。 それは、過去15〜20年間にわたる我が国における国家と教会の関係の発展の論理によって決定されます。 これらの関係は、協力を目的とした近代法に基づいて発展してきました。 政府機関そして宗教団体。
軍隊と現場の実際の状況がそのような決定を促した。 海軍。 統計によると、ロシア軍の信者は全隊員の約63％を占めているが、ところで、 最大の数信者 - 正統派キリスト教徒。 彼らは全員ロシア国民であり、自由に信仰を実践し、宗教上の必要を満たす権利を持っています。 したがって、国家元首の決定は軍人の憲法上の権利を確保することを目的としています。 当然のことながら、特にロシア正教会は、他の伝統的な教会と同様に、 宗教団体強力な精神的可能性を有するロシアは、精神的啓発の強化と軍事集団の生活への道徳的側面の導入を長年にわたって推進することができ、またこれを推進してきた。
軍司祭制度の復活は、軍の改革と近代化の本質的な部分である。 ただし、ある意味では、これはロシア軍にすでに存在していたものの新たな品質での復活です。
の上 初期宗教軍関係者と協力するための団体の構造を形成することは、主に行政上の問題である。 ロシア国防省の中央官庁は、宗教軍関係者と協力するための部門を創設し、私がその部門長を務めています。 4つの軍管区では人事部内に部門が設置されており、そのスタッフには文官である長官に加えて3人の聖職者が含まれている。 最後に、組織の次のレベルは、宗教軍人と協力するための編隊指揮官および大学長の補佐です。 簡単に言えば、これらは師団、旅団、または大学の司祭です。 彼らの宗教的所属は、大多数の軍人がどのような信仰を告白しているかによって決まります（部隊に司祭を任命するには、信者が軍の少なくとも10％を占めていなければなりません） 総数）。 合計で240の聖職者職と9人の公務員が軍に設置されている。
まず第一に、海外のロシア軍事基地に対応する陣地が創設されました。 現地の軍人たちは祖国から遠く離れて困難な状況にあるため、そこでは司祭の助けが最も求められている。 常勤の従軍牧師はすでに海外の兵士を助けています。 セヴァストポリではこの省の最初に任命されたアレクサンドル・ボンダレンコ大司祭、グダウタ（アブハジア）ではアレクサンドル・テルプゴフ司祭、ギュムリ（アルメニア）ではアンドレイ司祭（ヴァッツ）が司祭である。
—なぜ黒海艦隊が先駆者になったのですか？
- これはほとんど事故ではありません。 そのため、ピョートル大帝の下で、アレクサンドル・ネフスキー大修道院の修道士たちの船上での兵役が始まりました。 「海に出たことのない者は、神に祈ったことがない」と彼らが言うのは当然のことです。 私たちの場合には、艦隊司令部の善意がありました。 さらに、アレクサンダー大司祭は、最近では海軍士官でしたが、適切な時期に適切な場所にセヴァストポリ出身でした。
他の外国軍事基地については、問題はそう簡単には解決しない。 これは、候補者が無期限に国外に出て家族から離れる必要があるためである。 同時に、典礼の組織に関して疑問も生じます。 教育活動そして牧師の人生。 さらに、ロシア連邦国防大臣A.E. セルジュコフは国家元首からのこの指示を非常に責任を持って受け止めています。 彼は個人的に候補者を選出しており、客観的なデータ、専門的資格、さらには人生経験まで、非常に高い要件が求められます。 司祭が軍事チームに参加する場合、もちろん、司令官、将校、兵士、軍人の家族、民間人らと効果的に働き、特定の問題を解決できなければなりません。
――軍牧師の仕事は一般的にどのようなものなのでしょうか？ 何らかの形で形式化することは可能でしょうか？
— 形式はそれ自体が目的ではありません。 私たちは、魂を救う会話を一定回数行い、多くの悔い改めた罪人の罪を告白して赦し、例えば月に5回の典礼を奉仕するという任務を司祭の前に課したり、課したりするつもりはありません。 司祭がどのような仕事をするかよりも、私たちは司祭の活動の結果や影響に関心を持っています。
境内における僧侶の仕事は大きく二つに分けられます。 第一に、これは彼の典礼活動であり、階級制度と教会内部の規則によって規制されています。 当然のことながら、勤務状況、戦闘訓練計画、戦闘準備状況、現在の任務を考慮して。
第二に、これは教育、教育、その他の活動への司祭の参加です。 社会事業。 この活動分野は軍隊生活にもっと密接に統合されるべきです。 軍事チームは戦闘訓練計画と訓練スケジュールに従って日常生活を送っています。 したがって、軍の従軍牧師の仕事を規制するときは、それを軍のスケジュールに厳密に適合させる必要があります。 これを行うには、司祭は指揮官および人事担当者と協力して活動を計画する必要があります。 司令官には戦闘訓練計画があり、演習、野外旅行や航海、文化活動やレジャー活動が計画されています。 さらに、司令部は、軍の規律に問題がある、軍人の間に緊張関係が生じている、軍人の家族の平和を維持する必要があるなど、軍集団にどのような精神的および心理的問題が存在するかを知っています。
問題が更新され、活動分野の概要が示された後、指揮官はこう言います。 どうやって助けることができる？ そして司祭はすでに選択肢を提示している。 彼が公共および州の訓練に参加したり、講義をしたり、霧がかかったチームで会話をしたり、「うつ病」の兵士と個別に協力したりできるとします。 司祭の仕事の形態は非常に多様であることが知られています。 主なことは、彼らが指揮官と一緒に決定した軍人の教育、道徳的、精神的啓発の分野での任務を遂行するために役立つことです。 これらの決定は聖職者の月次勤務計画に形式化され、司令官によって承認されます。
――生い立ちについて話されましたね。 この場合、司祭と教育担当者の役割は重複しますか？ で 最近軍神官制度の導入は教育職員の大量解雇を引き起こすだろうという話をよく聞く。
- そうです、そのような噂があります。 それらは教育構造の最適化策によって引き起こされます。 同時に、いくつかのポジションが削除されます。 ただし、「その後」は「その結果」という意味では全くないことを覚えておいていただきたいと思います。 軍の司祭が教育者の代わりになると考えることは、軍に陸海軍の聖職者の制度を導入するという考えそのものを冒涜するものである。 これは、否認する必要がある混乱の原因を生み出します。 司祭と教育職員の役割は、排除したり置き換えたりするものではなく、調和して相互に補完し合います。 1 つ目のタスクは、すでに有効性が証明されている手段と方法を使用して戦闘任務を実行できるように人々を教育し、構成することです。 そして、この場合の司祭は、この仕事に道徳的な要素をもたらし、職員と協力するシステム全体を豊かにし、より効果的なものにします。 これが私たちが達成したいことです。 そして、私の知る限り、警察官はほとんどの場合、このことをよく理解しています。
――しかし、国防省が採択した宗教軍人との仕事の組織に関する規則では、聖職者の責任には規律の強化と犯罪防止が含まれている。
この場合、指揮官、教育者、司祭が直面する一般的なイデオロギー的目標と目標、および各当事者の責任を混同すべきではありません。 文書には、司祭が教育活動や道徳教育に参加したこと、また平和と戦争におけるその形態が示されている。
平時の形態についてはすでに話しました。 戦時には戦時特有の事情があることにも注意しておきたい。 戦争状態では、個人の法的自由は制限され、すべてが共通の目標に従属します。 指揮官は主に編隊が解決しようとしている課題に基づいて決定を下します。 ここでは指揮統一の原則がより厳密に機能し、指揮官の命令は疑いなく実行されます。 過去数世紀の経験に基づいて、戦闘状況では、司祭はできる限り最前線に近い医療センターの近くにいて、負傷者を援助し、神聖な奉仕と秘跡を行い、結果を克服するのを助けるべきであると言えます。ストレスの多い状況に対処し、戦死者の尊厳ある埋葬を確保し、負傷者や死亡した戦闘員の親族に手紙を書きます。 非常に重要ここに司祭の個人的な例があります。
― 司祭が奉仕する部隊に多数派の正教会と他宗教の代表者がいる場合、司祭は彼らに対してどのように振る舞うべきでしょうか。 無神論者はどうすればいいのでしょうか？
― 無神論者とは、積極的に反神的な立場をとる人のことです。 私の観察によると、軍隊にはそのような人は多くありません。 単に信者であるとは感じられず、彼らの信仰を「聞いていない」軍人がはるかに多くいます。 しかし実際の行動は、彼らが実際に何かを信じていることを示しています - あるものは黒猫、あるものは飛行船、あるものは絶対的な心の存在など。 これは、ある程度彼らが今でも独特の精神的な生活を送っていることを意味します。 そして、彼らとどのように協力するかは、司牧経験に基づいて司祭に提案されるべきです。
他の宗教の代表者にも同じことが言えます。 結局のところ、経験豊富な司祭は、正統派キリスト教徒だけでなく、イスラム教徒や仏教徒とも協力することができます。 彼は問題の本質を理解し、スンニ派とシーア派を区別し、コーランの多くのスーラを知っており、その道徳的意味は聖書の格言と相関しています。 最後に、彼は人の魂、特に探している若者の魂を理解しています。 彼は信者と信仰の薄い人の両方へのアプローチを見つけることができます。 さらに、司祭は、派遣先において、必要に応じて、大義を損なうことなく、軍関係者との面会に招待できる他の宗教の聖職者を知っていなければならない。 この意味で、私たちはただ 1 つの点について厳しい立場をとります。それは、軍隊内で宗教的使命や宗教上の差別があってはならないということです。 さらなる緊張を生じさせないために、正統派兵士をイスラム教徒に仕立て上げたり、その逆を行ったりする試みを許してはなりません。 私たちにとって、主なことは、精神的な啓発、道徳教育、軍人の憲法上の権利の確保、意識的な動機、つまり軍の義務を果たすための人々の真の態度の確保です。
— 軍関係者との作業は、勤務中または勤務外の場合、いつ行うべきですか? 開発中の文書にはこれについて何と記載されていますか?
ここで、宗教軍人と協力するための副司令官（長官）の地位が導入されたすべての編成をくまなく調べることは不可能です。 たとえば、ミサイル要員は断続的に戦闘任務に就きます。勤務期間が 3 日間の場合もあれば、4 日間の場合もあります。 航海中の船員の時計は 4 時間ごとに変わります。 電動ライフル兵、戦車兵、工兵は数ヶ月も現場で過ごすことができます。 したがって、文書には次のことだけを書きます。 一般原理。 しかし同時に、あなたが言及した規則には、部隊指揮官は司祭に次のものを提供しなければならないと書かれています。 職場、礼拝のために予約された場所だけでなく。 独立した寺院や礼拝堂、または建物の一部に組み込まれた寺院の場合もあります。 でも、そういう場所もきっとあるはず。 そして、司祭がいつ活動を行うかは、具体的な状況に応じて司令官と一緒に決定します。 重要なことは、司祭のすべての活動、つまり公的および国家の訓練への参加、集団的および個人的な会話が、一般的な日課またはクラススケジュールに組み込まれることです。
— 軍事寺院の手配には誰が関与すべきですか - 司祭か部隊の指揮官ですか? 典礼用具、祭服、その他神聖な奉仕の遂行に必要なものすべての購入に資金を割り当てるのは誰ですか?
— 形式的には、宗教的な物の入手に関連するすべてのことは教会の仕事です。 司祭自身、軍事部門、教区など、正確に誰が誰であるかは、それぞれの具体的なケースで異なります。 防衛省の予算にはそのような費用は用意されていない。 指揮官の責任には、礼拝が行われる場所の決定、司祭との時間調整、司祭の活動の組織化の支援などが含まれます。 しかし、実践が示すように、軍人とその家族は司祭に可能な限りの援助を喜んで提供し、資金を寄付したり、できる限りの方法で援助したりしています。 私は、地方自治体と、はるか昔に軍との直接の関係を失った裕福な人々の両方によって、軍事教会への財政援助が提供された事例を知っています。
――軍司祭の従属制度には疑問が生じます。 彼は、司教区の司教であるシノドス軍および法執行機関との協力部門の司令官に従属しており、また、司祭が所属する軍事部隊が所属する教区である右牧師と行動を調整していることが判明した。位置しています。 こんなにもつれたボール。
― 軍司祭は何よりもまず教会の人間です。 そして内部では彼の行政上の従属はどうなるのか 教会組織、階層によって決定する必要があります。 この場合、私はこの問題について私の個人的な考えを表明することしかできません。 軍司祭の教会内従属の合理的かつ論理的なシステムは、RSFSR軍事人民委員N.I.の命令第39号により、1918年1月18日までロシア軍に存在していた。 ポドヴォイスキー、軍の従軍牧師の勤務は廃止された。 それから陸軍と海軍のプロトプレスビッターが率いる垂直教会がありました。
同様のことが今日でもできるかもしれません。 さらに、この地域の最高管理レベルであり、軍隊内の聖職者の行動を効果的に調整する組織がすでに存在します。 例えば、現在司祭が役職への任命に指名されている場合、国防大臣に提案書を書くのは「軍事」部門の長である。 そしてその後、任命された司祭に生じるすべての組織上の問題や混乱を解決する部門であるため、実際にはシステムはすでに存在しており、改善する必要があるだけです。 戦闘任務を解決するという観点から、軍司令部の立場から見ると、軍部門の縦割り組織が教会内の軍聖職者の活動を組織する最適な形である可能性がある。 しかし、垂直的従属があっても、軍事部隊が所在する教区の司教は、軍事教会では「真理の言葉が正しく統治されている」ことを知ることができるはずだと思われる。 もちろん、これらすべてはどのように実行されるのでしょうか 実生活計画された数の常勤軍牧師が揃うと、経験が証明するでしょう。
— 通常、司祭は 1 つまたは別の寺院に割り当てられます。 しかし、ユニット内に本格的な教会がない場合はどうなるでしょうか?
— 毎回、これは個別に決定する必要があります。 多くの軍事寺院が部隊内、または部隊と民間居住地との境界に建っています。 この場合、司祭はこの寺院に任命され、軍人と住民の両方と協力することになります。 司祭が海外の軍事基地や教会がまだ存在しない閉鎖的な軍事都市に派遣された場合、当面は司祭が合法的に教区に留まることが理にかなっている。 このような状況では、教区司教はしばらくの間、司祭が部隊に任命される前に奉仕していた教会の聖職者として彼をリストに載せ続ける可能性があるように私には思われる。 少なくとも、部隊の領土に宗教的な建物が建てられるまでは。
— 現在、軍事部隊の領土内にある教会や礼拝堂の数は知られていますか?
— 現在、そのような製品の在庫を完成させているところです。 崇拝の地ロシア国防省の管轄区域内に位置する。 これまでのところ、ロシアのみの208の教会と礼拝堂に関する情報があります。 正教会。 他の宗派の教会に関する情報はありませんでした。 このような多数の構造には多大な注意が必要であることは明らかです。 改革の一環として、軍事キャンプと駐屯地の数が削減されている。 そして、削減の対象となる町に礼拝堂や寺院がある場合、軍がこの領土を離れるとき、彼らの運命はうらやましいものになる可能性があることを理解しています。 そんなお寺はどうすればいいのでしょうか？ これは非常に深刻な問題です。 現在、国防大臣と総主教法王の決定により、ロシア連邦国務長官とロシア連邦国防副大臣が共同議長を務める共同作業部会が設立されました。 パンコフ氏とモスクワ総主教庁長官。 このグループには、ロシア正教会と国防省からそれぞれ５人の専門家が含まれていた。 その任務は形成することです 規制の枠組み国防省の管轄区域内の宗教的対象物を管理するとともに、法律の要件に従ってその登録とさらなる運営を確立する。 このグループは最初の 2 回の会議を開催し、特に宗教的対象物の登録と認証の任務が決定されました。
――私の理解する限り、軍牧師と結んだ雇用契約によれば、部隊での奉仕が彼の主な勤務地となっている。
- 絶対的に正しい。 司祭は勤務時間の大部分を部隊内で過ごさなければなりません。 もちろん、形式主義があってはなりません。 指揮官と司祭は共同して、司祭が部隊に滞在する時間とその仕事の形態を決定しなければなりません。 しかし、部隊内に教会がある場合、司祭はほとんどの時間そこに留まることができ、指揮官や希望者は自由な時間にどこに来て話をしたり霊的な慰めを受けたりできるかを知ることができます。 一般に、司祭が最も必要とされる場所にいることは言うまでもありません。
— 軍の従軍牧師にとってそれはどのくらい重要ですか？ 個人的体験ミリタリーサービス？
— もちろん、従軍牧師の仕事においては、個人的な兵役経験が重要な役割を果たします。 そのような人は、契約を結ぶときに、自分がどこへ行くのかを知っています。 彼はチームに適応するのに多くの時間を必要としません。用語を知っており、サービスの詳細などに精通しています。 しかし、元軍人だけが軍牧師になるように主張できないことは明らかです。 いずれにせよ、我々は、フルタイムの職に雇用された副司令官（長官）に対して、宗教軍人と協力するための追加の専門訓練を組織する予定である。 この目的のために、首都の大学の1つに基づいて短期コースが組織されます。