Ortodoksluk Hristiyanlık değildir. Tarihsel mitler nasıl ortaya çıktı?
Yunan Katolik Ortodoks (Sağ İnançlı) Kilisesi (şimdiki Rus Ortodoks Kilisesi) yalnızca 8 Eylül 1943'te Ortodoks olarak adlandırılmaya başlandı (1945'te Stalin'in kararnamesi ile onaylandı). Öyleyse, birkaç bin yıl boyunca Ortodoksluk olarak adlandırılan neydi?
Zamanımızda, modern Rus yerel dilinde, resmi, bilimsel ve dini tanımlamada, "Ortodoksluk" terimi, etnokültürel gelenekle ilgili her şeye uygulanır ve zorunlu olarak Rus Ortodoks Kilisesi ve Hıristiyan diniyle ilişkilendirilir. Yahudi-Hıristiyan Dini - ed.).
Basit bir soruya: "Ortodoksi nedir" herhangi biri modern adam, tereddüt etmeden Ortodoksluğun kabul ettiği Hıristiyan inancı olduğunu söyleyecektir. Kiev Rus MS 988'de Bizans İmparatorluğu'ndan Prens Vladimir Kızıl Güneş döneminde. Ve bu Ortodoksluk, yani. Hıristiyan inancı, bin yıldan fazla bir süredir Rus topraklarında varlığını sürdürmektedir. Tarih biliminden akademisyenler ve Hıristiyan teologlar sözlerini onaylayarak, Ortodoksluk kelimesinin Rus topraklarında en erken kullanımının Metropolitan Hilarion tarafından 1037-1050 tarihli “Hukuk ve Lütuf Üzerine Vaaz” da kaydedildiğini beyan ederler.
Ama gerçekten öyle miydi?
Önsözü dikkatlice okumanızı tavsiye ederiz. Federal yasa vicdan özgürlüğü ve dini dernekler 26 Eylül 1997'de kabul edildi. Önsözde şu noktalara dikkat edin: “Özel rolü tanımak Ortodoksluk Rusya'da ... ve daha fazla saygı duymak Hıristiyanlık , İslam, Musevilik, Budizm ve diğer dinler…”
Bu nedenle, Ortodoksluk ve Hıristiyanlık kavramları aynı değildir ve taşırlar. tamamen farklı kavramlar ve anlamlar.
Ortodoksluk. Tarihsel mitler nasıl ortaya çıktı?
Yedi Hıristiyan konseyine kimlerin katıldığını düşünmeye değer ( Yahudi-Hıristiyan - ed.) kiliseler? Kanun ve Lütuf üzerine orijinal Söz'de belirtildiği gibi Ortodoks kutsal babalar mı yoksa hala Ortodoks kutsal babalar mı? Bir kavramın diğeriyle değiştirilmesine kim tarafından ve ne zaman karar verildi? Ve geçmişte Ortodoksluktan hiç bahsedildi mi?
Bu sorunun cevabı MS 532'de Bizans keşişi Belisarius tarafından verildi. Rus vaftizinden çok önce, Chronicles'da Slavlar ve onların hamamı ziyaret etme törenleri hakkında yazdığı şey buydu: "Ortodoks Slovenler ve Rusinler vahşi insanlardır ve yaşamları vahşi ve tanrısızdır, erkekler ve kızlar kendilerini birbirine kilitler. sıcak, ısıtılmış bir kulübede ve vücutlarını tüketiyor .... »
Keşiş Belisarius için Slavların hamama yaptığı olağan ziyaretin vahşi ve anlaşılmaz bir şey gibi göründüğüne dikkat etmeyeceğiz, bu oldukça doğal. Bizim için başka bir şey önemlidir. Slavları nasıl aradığına dikkat edin: Ortodoks Slovenler ve Rusinler.
Sadece bu tek cümle için ona minnettarlığımızı ifade etmeliyiz. Bu ifade ile Bizans keşişi Belisarius bunu doğruladığı için Slavlar yüzlerce yıldır Ortodokstu ( binlerce - ed.) Hıristiyanlığa dönmelerinden yıllar önce ( Yahudi-Hıristiyan - ed..) inanç.
Slavlara Ortodoks deniyordu, çünkü onlar SAĞ övdü.
Doğru olan ne"?
Atalarımız, gerçekliğin, kozmosun üç seviyeye ayrıldığına inanıyorlardı. Ayrıca Hint bölme sistemine çok benzer: üst dünya, orta dünya Ve alt dünya.
Rusya'da bu üç seviye şu şekilde adlandırılıyordu:
>En yüksek seviye, Kural veyakural.
>İkincisi, ortalama seviye, Bugerçeklik.
>Ve en alt seviye- Bugezinme. Nav veya Açıklanmayan, tezahür ettirilmemiş.
>Dünya yönetmekher şeyin doğru olduğu bir dünya ya daideal üst dünya.Bu, yüksek bilince sahip ideal varlıkların yaşadığı bir dünyadır.
> gerçeklik- bu bizim zahir, apaçık dünya, insanların dünyası.
>Ve dünya navigasyon veya Açıklanmaz, tezahür etmemiş, olumsuz, tezahür etmemiş veya daha düşük veya ölümünden sonra olan dünyadır.
Hint Vedaları ayrıca üç dünyanın varlığından bahseder:
>Üst dünya, enerjinin hakim olduğu bir dünyadır iyilik
> Orta dünya kaplı tutku.
>Alt dünya içine daldırılır cehalet
Hristiyanlar arasında böyle bir ayrım yoktur. Kutsal Kitap bu konuda sessizdir.
Böylesine benzer bir dünya anlayışı, yaşamda da benzer bir motivasyon sağlar, yani. Kural veya İyilik dünyasına talip olmak gerekir. Ve Rule dünyasına girmek için her şeyi doğru yapmanız gerekir, yani. Tanrı'nın yasasına göre.
"Hakikat" gibi kelimeler "doğru" kökünden gelir. Bu doğru mu- hakkı veren. "Evet", "vermek" ve "kural", "daha yüksek" demektir. Yani "doğru", hakkı verendir. Kontrol. Düzeltme. Devlet. Sağ. Doğru değil. Onlar. bütün bu kelimelerin kökü bu "doğru"dur. "Doğru" veya "sağ", yani en yüksek başlangıç. Onlar. Bunun anlamı, Kural kavramı veya daha yüksek gerçeklik, gerçek yönetimin altında yatmalıdır. Ve gerçek yönetim, hükümdarı takip edenleri manevi olarak yüceltmeli, onun himayesine hükmetme yollarında öncülük etmelidir.
>Yazıdaki ayrıntılar:Eski Rusya ve Eski Hindistan'ın felsefi ve kültürel benzerlikleri" .
"Ortodoksi" adının ikamesi "Ortodoksi" değildir.
Soru şu ki, Rus topraklarında Ortodoksluk terimlerini Ortodoksluk ile değiştirmeye kim ve ne zaman karar verdi?
17. yüzyılda Moskova Patriği Nikon bir kilise reformu başlattığında oldu. Bu Nikon reformunun temel amacı, ayinleri değiştirmek değildi. Hristiyan Kilisesi, şimdi yorumlandığı gibi, her şeyin haç işaretini iki parmakla üç parmakla değiştirmeye ve alayı diğer yönde yürütmeye indirgendiği yerde. Reformun temel amacı, Rus topraklarındaki ikili inancın yok edilmesiydi.
Zamanımızda, çok az kişi Moskova'da Çar Alexei Mihayloviç'in hükümdarlığından önce Rus topraklarında ikili bir inanç olduğunu biliyor. Başka bir deyişle, sıradan insanlar sadece ortodoksiyi değil, yani Yunan Ayini Hıristiyanlığı Bizans'tan gelen, aynı zamanda atalarının eski Hıristiyanlık öncesi inancı Ortodoksluk. Çar Alexei Mihayloviç Romanov'u ve ruhani akıl hocası Hıristiyan Patrik Nikon'u en çok endişelendiren şey buydu. Ortodoks Eski İnananlar temellerine göre yaşadılar ve kendileri üzerinde herhangi bir güç tanımadılar.
Patrik Nikon ikili inanca son vermeye karar verdi orijinal yol. Bunu yapmak için, kilisede bir reform kisvesi altında, iddiaya göre Yunanca ve Slav metinleri arasındaki tutarsızlıktan dolayı, "Ortodoks Hıristiyan inancı" ifadelerini "Ortodoks Hıristiyan inancı" ile değiştirerek tüm ayinle ilgili kitapların yeniden yazılmasını emretti. Günümüze kadar ulaşan Menaia Okumalarında, "Ortodoks Hıristiyan İnancı" girişinin eski versiyonunu görebiliriz. Bu, Nikon'un reforma yönelik çok ilginç yaklaşımıydı.
Birincisi, o zamanlar söylendiği gibi, Hıristiyanlık öncesi Ortodoksluğun zaferlerini ve başarılarını anlatan hayırseverlik kitaplarını veya kroniklerini yeniden yazmaya gerek yoktu.
İkincisi, ikili inanç dönemindeki yaşam ve Ortodoksluğun çok orijinal anlamı halkın hafızasından silindi, çünkü böyle bir kilise reformundan sonra, ayin kitaplarından veya eski kroniklerden herhangi bir metin, Hristiyanlığın yararlı etkisi olarak yorumlanabilir. Rus toprakları. Ayrıca patrik, Moskova kiliselerine haç işaretinin iki parmak yerine üç parmakla kullanılması hakkında bir not gönderdi.
Böylece reform ve buna karşı protesto başladı. kilise ayrılığı. Nikon'un kilise reformlarına karşı protesto, patriğin eski yoldaşları başrahipler Avvakum Petrov ve Ivan Neronov tarafından düzenlendi. Patriğe eylemlerin keyfiliğine dikkat çektiler ve ardından 1654'te, katılımcılar üzerindeki baskının bir sonucu olarak, eski Yunan ve Slav el yazmaları üzerine bir kitap hakkı elde etmeye çalıştığı bir Konsey düzenledi. Bununla birlikte, Nikon'un uyumu eski ayinlerle değil, o zamanın modern Yunan pratiğiyle oldu. Patrik Nikon'un tüm eylemleri, kilisenin savaşan iki bölüme ayrılmasına neden oldu.
Eski geleneklerin destekçileri, Nikon'u üç dilli sapkınlık yapmakla ve Hıristiyanların Ortodoksluk, yani eski Hıristiyanlık öncesi inanç olarak adlandırdıkları paganizme boyun eğmekle suçladılar. Bölünme tüm ülkeyi sardı. Bu, 1667'de büyük Moskova katedralinin Nikon'u kınayıp görevden almasına ve reformların tüm muhaliflerini lanetlemesine yol açtı. O andan itibaren, yeni ayin geleneklerinin taraftarlarına Nikonians denilmeye başlandı ve eski ayin ve geleneklerin taraftarlarına şizmatik denilmeye ve zulüm görmeye başlandı. Zaman zaman Nikoncular ile şizmatikler arasındaki çatışma, kraliyet birlikleri Nikonianların yanında çıkana kadar silahlı çatışma noktasına ulaştı. Büyük çaplı bir dini savaştan kaçınmak için, Moskova Patrikhanesi'nin yüksek din adamlarının bir kısmı, Nikon'un reformlarının bazı hükümlerini kınadı.
Liturjik uygulamalarda ve devlet belgelerinde Ortodoksluk terimi yeniden kullanılmaya başlandı. Örneğin, Büyük Petro'nun ruhani düzenlemelerine dönelim: “... Ve bir Hristiyan Hükümdar, ortodoksi ve kilisedeki herkes gibi, dindarlığın Kutsal Koruyucusu…”
Gördüğümüz gibi, 18. yüzyılda bile Büyük Peter, ortodoksluğun ve dindarlığın koruyucusu olan Hıristiyan hükümdar olarak adlandırılır. Ancak bu belgede Ortodoksluk hakkında tek bir kelime yok. 1776-1856 tarihli Ruhani Nizamnamelerin baskılarında da yoktur.
ÇHC'nin eğitimi
Buna dayanarak şu soru ortaya çıkıyor: Ortodoksluk terimi ne zaman resmi olarak Hristiyan Kilisesi tarafından kullanılmaya başlandı?
Gerçek şu ki V Rus imparatorluğu sahip değil Rus Ortodoks Kilisesi. Hristiyan kilisesi farklı bir isim altında vardı - "Rus Yunan Katolik Kilisesi". Ya da "Yunan Ayini Rus Ortodoks Kilisesi" olarak da adlandırıldığı gibi.
Hıristiyan kilisesi denir Rus Ortodoks Kilisesi, Bolşeviklerin hükümdarlığı sırasında ortaya çıktı..
1945'in başında Joseph Stalin'in kararnamesi ile Moskova'da SSCB Devlet Güvenliğinden sorumlu kişilerin önderliğinde bir yerel konsey toplandı. Rus kilisesi ve seçilmiş yeni patrik Moskova ve tüm Ruslar.
Birçok Hıristiyan rahibin, Bolşeviklerin gücünü tanımayan Rusya'yı terk etti ve yurtdışında Doğu Riti Hristiyanlığını ilan etmeye devam ediyor ve kiliselerini başka bir şey olarak adlandırmıyor. Rus Ortodoks Kilisesi veya Rus Ortodoks Kilisesi.
Sonunda uzaklaşmak için iyi hazırlanmış tarihsel efsane ve eski zamanlarda Ortodoksluk kelimesinin gerçekte ne anlama geldiğini öğrenmek için, atalarının eski inancını hâlâ koruyan insanlara dönelim.
Eğitimlerini Sovyet döneminde almış olan bu alimler ya bilmiyorlar ya da dikkatlice saklanmaya çalışıyorlar. sıradan insanlar eski zamanlarda bile, Hıristiyanlığın doğumundan çok önce, Slav topraklarında Ortodoksluk vardı. Bilge atalarımız Kuralı övdüklerinde sadece temel kavramı kapsamıyordu. Ve Ortodoksluğun derin özü, bugün göründüğünden çok daha büyük ve hacimliydi.
Hakkında farklı anlam Bu kelimenin atalarımız ne zaman kavramları içerdiğini Sağ övdü. Bu sadece Roma hukuku ve Yunan değil, bizim yerli Slavımızdı.
Dahil edildi:
> Kadim kültür geleneklerine, atlara ve Ailenin temellerine dayanan Klan Kanunu;
> Küçük bir yerleşim yerinde birlikte yaşayan çeşitli Slav aileleri arasında karşılıklı anlayış yaratan topluluk hukuku;
>Şehir olan büyük yerleşim yerlerinde yaşayan topluluklar arasındaki etkileşimi düzenleyen maden kanunu;
> Aynı Vesey içinde farklı şehir ve kasabalarda yaşayan topluluklar arasındaki ilişkiyi belirleyen ağırlık kanunu, yani. aynı yerleşim ve ikamet alanı içinde;
>Tüm halkın genel toplantısında kabul edilen ve Slav topluluğunun tüm klanları tarafından izlenen Veche yasası.
Generic'ten Veche'ye kadar herhangi bir Kanun, eski Konov, Ailenin kültürü ve temelleri ve ayrıca eski Slav tanrılarının emirleri ve ataların talimatları temelinde düzenlenmiştir. Yerli Slav Yasamızdı.
Bilge atalarımız onu korumayı emretti ve biz de koruyoruz. Eski zamanlardan beri atalarımız Kuralı övdü ve biz de Kanunu övmeye devam ediyoruz ve Slav Kanunumuzu koruyor ve onu nesilden nesile aktarıyoruz.
Bu nedenle, biz ve atalarımız Ortodoks olduk, öyleyiz ve olacağız.
wikipedia'da değişiklik
Terimin modern yorumu ORTODOKS = Ortodoks, yalnızca Wikipedia'da göründü bu kaynak İngiltere hükümeti tarafından finanse edildikten sonra. Aslında, Ortodoksluk şu şekilde tercüme edilir: sağİnan, Ortodoks olarak çevirir Ortodoks.
Ya Ortodoksluk=Ortodoksluk “kimliği” fikrini sürdüren Wikipedia, Müslümanları ve Yahudileri Ortodoks olarak adlandırmalı (çünkü ortodoks Müslüman veya Ortodoks Yahudi terimleri tüm dünya literatüründe bulunmaktadır) ya da hala Ortodoksluk=Ortodoksi olduğunu kabul etmeli ve hayır yol, Ortodoksluğu ve ayrıca 1945'ten beri Rus Ortodoks Kilisesi olarak adlandırılan Doğu Ayini Hristiyan Kilisesi'ni ifade eder.
Ortodoksluk bir din değil, Hristiyanlık değil, bir inançtır
Herhangi bir Hintli takipçi Vedanta Aryanlarla birlikte dininin Ruslardan geldiğini biliyor. Ve modern Rus dili onların eski Sanskritçesidir. Sadece Hindistan'da Hintçe olarak değişti, ancak Rusya'da aynı kaldı. Bu nedenle, Hint Vedizmi tam derece Rus Vedizmi.
Tanrılar için Rus takma adları Vyshen (Çubuk) Ve Çatı (Yar, Mesih) Hint tanrılarının isimleri oldu Vişnu Ve krishna. Ansiklopedi bu konuda sinsice sessiz.
Büyücülük, sihir ve mistisizmin temel becerilerini içeren Rus Vedizminin günlük anlayışıdır. "Cadı Dövüşü" Batı Avrupa XV-XVI yüzyıllarda. Vedik tanrılara dua eden Slavlarla bir mücadeleydi.
Rus tanrısı, Hıristiyan vaftiz babasına karşılık gelir cins, hiç de bile Yehova-Yahveh-Sabaoth, Masonlar arasında karanlığın ve Rusya'nın ölümünün tanrısı hangisidir? Mary. Kendim Birçok Hristiyan ikonunda İsa Mesih, Yar olarak belirtilmiştir. ve annesi Meryem- Nasıl Mara.
"Şeytan" kelimesi Başak ile aynı kökten gelir. Bu karanlığın prensi, Masonik Sabaoth, başka türlü denir şeytan. Vedik dinde de "Tanrı'nın hizmetkarları" yoktur. Ve yalnızca Batı'nın Rus Vedizmini küçümseme ve Rusları, Rusların yüzbinlerce yıldır inandıkları tanrılarını terk etmeye zorlama arzusu, Rus Hristiyanlığının giderek daha Batı yanlısı olmasına ve takipçilerinin daha fazla Batı yanlısı olmasına yol açtı. Rus Vedizmi "şeytanın hizmetkarları" olarak görülmeye başlandı. Başka bir deyişle, Batı'da tüm Rus kavramları alt üst edildi.
Sonuçta konsept "Ortodoksluk" aslen Rus Vedizmine aitti ve şu anlama geliyordu: "Doğru yüceltilmiş".
Bu nedenle, ilkel Hıristiyanlık kendisini aramaya başladı. "Ortodoks", Yine de terim daha sonra İslam'a geçti. Bildiğiniz gibi, Hristiyanlık sadece Rusça'da "Ortodoks" sıfatına sahiptir; geri kalanında kendisini "ortodoks", yani tam olarak "ortodoks" olarak adlandırır.
Başka bir deyişle, bugünün Hıristiyanlığı, Rus zihninde derinlere kök salmış bir Vedik adı gizlice benimsemiştir.
Veles'in işlevleri, St. Blaise'den çok daha büyük ölçüde, Wonderworker Nicholas lakaplı Myra'lı Aziz Nicholas'a miras kaldı. (Kitapta yayınlanan araştırma sonucuna bakın: Uspensky B.A.. Slav antikaları alanında filolojik araştırmalar .. - M .: MGU, 1982 .)
Bu arada, simgelerinin çoğunda örtülü harflerle yazılmıştır: MARY LIK. Bu nedenle, Meryem'in yüzünün onuruna bölgenin orijinal adı: Marlikian. Yani aslında bu piskopos Marlic'li Nicholas. Ve başlangıçta adı verilen şehri " Mary"(yani Meryem şehri), şimdi adı Bari. Seslerde fonetik bir değişiklik oldu.
Myra Piskoposu Nicholas - Wonderworker Nicholas
Ancak artık Hristiyanlar bu detayları hatırlamıyor, Hıristiyanlığın Vedik köklerini susturmak. Şimdilik Hıristiyanlıkta İsa, İsrail'in Tanrısı olarak yorumlanıyor, ancak Yahudilik onu bir tanrı olarak görmüyor. Ve Hristiyanlık, birçok ikonda okunmasına rağmen, İsa Mesih'in ve havarilerinin Yar'ın farklı yüzleri olduğu hakkında hiçbir şey söylemiyor. Tanrı Yar'ın adı da okunmaktadır. Torino Kefeni .
Bir zamanlar Vedizm, Hıristiyanlığa çok sakin ve kardeşçe tepki gösterdi, içinde sadece bir adı olan yerel bir Vedizm çekimi gördü: paganizm (yani, etnik bir çeşitlilik), Yara - Ares adlı başka bir adla Yunan paganizmi gibi, veya Yar - Mars adıyla Roma veya Yar veya Ar adının okunduğu Mısırlı ile ters taraf Ra. Hristiyanlıkta Yar, Mesih oldu ve Vedik tapınaklar Mesih'in ikonlarını ve haçlarını yaptı.
Ve ancak zamanla, siyasi veya daha doğrusu jeopolitik nedenlerin etkisi altında, Hıristiyanlık Vedizm'e karşıydı ve sonra Hıristiyanlık her yerde "putperestliğin" tezahürlerini gördü ve onunla midesine değil ölümüne kavga etti. Başka bir deyişle, göksel patronları olan anne babasına ihanet etti ve alçakgönüllülüğü ve alçakgönüllülüğü vaaz etmeye başladı.
>Yazıdaki ayrıntılar:V.A. Chudinov - Uygun eğitim .
Rus ve modern Hıristiyan ikonlarına gizli yazı
Böylece TÜM Rus' çerçevesinde Hıristiyanlık 988'de değil, 1630 ile 1635 arasında kabul edildi.
Hristiyan ikonlarının incelenmesi, üzerlerindeki kutsal metinleri tanımlamayı mümkün kıldı. Açık yazıtlar, sayılarına atfedilemez. Ancak kesinlikle Rus Vedik tanrıları, tapınakları ve rahipleri (mimler) ile ilgili üstü kapalı yazıtlar içerirler.
Bebek İsa ile birlikte Tanrı'nın Annesinin eski Hıristiyan ikonlarında, bunların bebek Tanrı Yar ile birlikte Slav Tanrıçası Makosh olduğunu söyleyen runelerde Rusça yazıtlar vardır. İsa Mesih'e KORO veya HORUS da deniyordu. Ayrıca İstanbul'daki Hora İsa Kilisesi'ndeki İsa'yı betimleyen mozaikte KORO adı şöyle yazılmıştır: “NHOR” yani ICHORS. Eskiden I harfi N olarak yazılırdı. IGOR adı, IKHOR VEYA KHOR adıyla neredeyse aynıdır, çünkü X ve G sesleri birbirine geçebilmektedir. Bu arada, daha sonra pek çok dile neredeyse hiç değişmeden giren saygın HERO adının da buradan gelmiş olması mümkündür.
Ve sonra, Vedik yazıtları maskeleme ihtiyacı ortaya çıkıyor: ikonlardaki keşifleri, ikon ressamının Eski İnananlara ait olmakla suçlanmasına yol açabilir ve bunun için, Nikon'un reformu, sürgün veya ölüm cezası ile cezalandırılabilir.
Öte yandan, şimdi netleştiği gibi, Vedik yazıtların olmaması, ikonu kutsal olmayan bir eser haline getirdi. Başka bir deyişle, görüntüyü kutsal kılan dar burunların, ince dudakların ve iri gözlerin varlığı değil, sadece referans yoluyla ilk etapta tanrı Yar ve ikinci sırada tanrıça Mara ile olan bağlantısıydı. örtülü yazıtlar, simgeye sihir ve mucizevi özellikler eklendi. Bu nedenle, ikon ressamları, ikonu basit bir sanatsal ürün değil de mucizevi yapmak istiyorlarsa, herhangi bir görüntüyü şu sözlerle sağlamak ZORUNDADIRLAR: YAR'IN YÜZÜ, YAR VE MARY MİM, MARY TAPINAĞI, YARA TAPINAĞI, YARA Rus ', vesaire.
Dini suçlamalarla zulmün sona erdiği günümüzde, ikon ressamı artık modern ikon resimlerine örtülü yazılar yaparak canını ve malını riske atmıyor. Bu nedenle, bazı durumlarda, yani mozaik ikonlarda, artık bu tür yazıları mümkün olduğunca saklamaya çalışmaz, onları yarı açık olanlar kategorisine aktarır.
Böylece, Rus materyali, ikonlar üzerindeki açık yazıtların neden yarı açık ve örtülü olanlar kategorisine girdiğini ortaya çıkardı: Rus Vedizm yasağı, ardından gelen Patrik Nikon'un reformları . Bununla birlikte, bu örnek, madeni paralar üzerindeki bariz yazıları maskelemek için aynı motifler hakkında spekülasyon yapmak için zemin sağlar.
Daha ayrıntılı olarak, bu fikir şu şekilde ifade edilebilir: Ölen bir rahibin (pandomimcinin) vücuduna, üzerinde ilgili tüm yazıların bulunduğu, ancak çok büyük ve çok zıt olmayan bir cenaze altın maskesi eşlik ettiğinde, yani maskenin estetik algısını bozmamak için. Daha sonra, bir maske yerine, daha küçük nesneler kullanmaya başladılar - aynı zamanda ölen bir pandomimin yüzünü ilgili gizli yazıtlarla tasvir eden pandantifler ve plaketler. Daha sonra bile, pandomimcilerin portreleri madeni paralara taşındı. Ve bu tür görüntüler, toplumda manevi gücün en önemli olduğu kabul edildiği sürece korunmuştur.
Bununla birlikte, güç laik hale geldiğinde, askeri liderlere - prensler, liderler, krallar, imparatorlar, pandomimciler değil yetkililerin görüntüleri madeni paralara basılmaya başlandı ve pandomim görüntüleri ikonlara göç etti. Aynı zamanda laik yetkililer, daha kaba oldukları için kendi yazıtlarını ağır, kaba, gözle görülür şekilde basmaya başladılar ve madeni paraların üzerinde bariz efsaneler belirdi. Hristiyanlığın ortaya çıkışıyla birlikte, ikonlarda bu tür açık yazılar görünmeye başladı, ancak artık Ailenin rünleriyle değil, Eski Slav Kiril yazı tipiyle yapıldılar. Batı'da bunun için Latin alfabesi kullanılıyordu.
Bu nedenle, Batı'da benzer, ancak yine de biraz farklı bir motif vardı, buna göre pandomimlerin örtük yazıtları açık hale gelmiyordu: bir yanda estetik gelenek, diğer yanda gücün sekülerleşmesi, yani , toplumu yönetme işlevinin rahiplerden askeri liderlere ve yetkililere devri.
Bu, tanrıların ve azizlerin kutsal heykellerinin yanı sıra simgeleri, daha önce kutsal özelliklerin taşıyıcıları olarak hareket eden eserlerin yerine geçenler olarak görmemizi sağlar: altın maskeler ve plaketler. Öte yandan, ikonlar daha önce de vardı, ancak finans alanını etkilemedi, tamamen din içinde kaldı. Bu nedenle, üretimleri yeni bir altın çağını yaşadı.
Hristiyanlığın birçok yüzü vardır ve Budizm ve İslam ile birlikte dünyanın üç ana dininden biridir. Ortodoks, tüm Hıristiyanlardır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoksluğa bağlı değildir. Hristiyanlık ve Ortodoksluk - fark nedir? Ben bu soruyu Müslüman bir arkadaşım aradaki farkı sorunca sordum. Ortodoks inancı Baptist'ten. Manevi babama döndüm ve bana dinlerdeki farkı açıkladı.
Hristiyan dini, 2000 yıldan fazla bir süre önce Filistin'de kuruldu. Yahudilerin Çardak Bayramı'nda (Pentikost) İsa Mesih'in dirilişinden sonra, Kutsal Ruh havarilerin üzerine alevler şeklinde indi. 3.000'den fazla insan Mesih'e inandığı için bu gün kilisenin doğum günü olarak kabul edilir.
Bununla birlikte, kilise her zaman birleşik ve evrensel değildi, çünkü 1054'te Ortodoksluk ve Katoliklik olarak ikiye ayrıldı. Yüzyıllar boyunca düşmanlık ve karşılıklı sapkınlık suçlamaları hüküm sürdü, iki kilisenin başkanları birbirini aforoz etti.
Ortodoksluk ve Katoliklik içinde de birlik sağlanamadı, çünkü Protestanlar Katolik mezhebinden koptular ve Ortodoks Kilisesi kendi şizmatikleri ortaya çıktı - Eski İnananlar. Bunlar, Havari Pavlus'un ilkelerine uygun olarak oybirliğini sürdürmeyen, bir zamanlar birleşik Ekümenik Kilise tarihindeki trajik olaylardı.
Ortodoksluk
Hıristiyanlığın Ortodoksluktan farkı nedir? Hristiyanlığın Ortodoks şubesi, Konstantinopolis Patriği'nin cemaat için mayasız ekmeği meydan okurcasına çiğnediği 1054'te resmen kuruldu. Çatışma uzun zamandır demleniyordu ve ayinlerin ritüel kısmı ile kilisenin dogmalarını ilgilendiriyordu. Çatışma, tek bir kilisenin Ortodoks ve Katolik olmak üzere iki kısma tamamen bölünmesiyle sona erdi. Ve ancak 1964'te her iki kilise de uzlaştı ve karşılıklı aforozları birbirinden kaldırdı.
Bununla birlikte, Ortodoksluk ve Katoliklikteki ritüel kısım ve inancın dogmaları da değişmeden kaldı. Bu, itikâdın temel meseleleri ve ibadetin idaresi ile ilgilidir. İlk bakışta bile, birçok konuda Katolikler ve Ortodokslar arasında önemli farklılıklar görülebilir:
- rahip kıyafetleri;
- ibadet sırası;
- kilisenin dekorasyonu;
- haç uygulama yöntemi;
- ayinlerin ses eşliğinde.
Ortodoks rahipler sakallarını tıraş etmezler.
Diğer mezheplerin Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki farkı, Doğu ibadet tarzıdır. Ortodoks Kilisesi oryantal ihtişam geleneklerini korumuştur, ibadet sırasında hiçbir müzik aleti çalınmaz, bir buhurdanla mum ve tütsü yakmak adettendir ve bir tutam parmakla sağdan sola haç işareti yerleştirilir. fiyonk belden yapılır.
Ortodoks Hıristiyanlar, kiliselerinin Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesinden ve dirilişinden kaynaklandığından emindir. Rusya'nın Vaftizi, bugüne kadar korunan Bizans geleneğine göre 988'de gerçekleşti.
Ortodoksluğun ana hükümleri:
- Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un yüzlerinde birleşir;
- Kutsal Ruh, Baba Tanrı'ya eşittir;
- Baba Tanrı'nın biricik Oğlu'dur;
- Tanrı'nın Oğlu enkarne oldu, bir insan şeklini aldı;
- diriliş, Mesih'in ikinci gelişi gibi doğrudur;
- kilisenin başı Patrik değil, İsa Mesih'tir;
- vaftiz kişiyi günahlardan kurtarır;
- mümin kurtulacak ve sonsuz yaşama sahip olacaktır.
Ortodoks Hristiyan, ölümden sonra ruhunun ebedi kurtuluşu bulacağına inanır. Müminler tüm hayatlarını Allah'a hizmet etmeye ve emirlerini yerine getirmeye adarlar. Herhangi bir deneme teslimiyetle ve hatta neşeyle algılanır, çünkü umutsuzluk ve homurdanma ölümcül bir günah olarak saygı görür.
Katoliklik
Hıristiyan kilisesinin bu şubesi, dogma ve ibadete yaklaşımıyla ayırt edilir. Roma Katolik Kilisesi'nin başı, Ortodoks Patrik'in aksine Papa'dır.
Katolik İnancının Temelleri:
- Kutsal Ruh, yalnızca Baba Tanrı'dan değil, aynı zamanda Oğul Tanrı'dan da iner;
- müminin ruhu ölümden sonra Araf'a girer ve burada imtihanlardan geçer;
- Papa, Havari Petrus'un doğrudan halefi olarak saygı görüyor, tüm eylemleri yanılmaz kabul ediliyor;
- Katolikler, Bakire'nin ölüm görmeden cennete götürüldüğüne inanırlar;
- azizlere saygı geniş ölçüde gelişmiştir;
- hoşgörü (günahların kefareti) ayırt edici özelliközellikle Katolik Kilisesi;
- Komünyon mayasız ekmekle servis edilir.
Katolik kiliselerinde ilahi hizmete Mass denir. Kiliselerin ve kiliselerin ayrılmaz bir parçası, üzerinde Tanrı ilhamı müziğin icra edildiği organdır. Ortodoks kiliselerinde karma bir koro kliros üzerinde şarkı söylüyorsa, o zaman Katolik kiliselerinde sadece erkekler (erkek korosu) ilahiler söyler.
Ancak Katolik doktrini ile Ortodoks doktrini arasındaki en önemli fark, Meryem Ana'nın lekesiz olduğu dogmasıdır.
Katolikler, onun kusursuz bir şekilde tasarlandığına (orijinal günahı olmadığına) inanıyor. Ortodoks, Tanrı'nın Annesinin, Tanrı'nın Tanrı-adamı doğurmak için seçtiği sıradan bir ölümlü kadın olduğunu iddia ediyor.
Ayrıca Katolik doktrininin bir özelliği, Mesih'in işkencesi üzerine mistik meditasyonlardır. Bu bazen müminlerin vücutlarında stigmata (tırnak yarası ve dikenli taç) olmasına yol açar.
Ölülerin anılması 3., 7. ve 30. günlerde yapılır. Onay, Ortodoks'ta olduğu gibi vaftizden hemen sonra değil, reşit olma yaşına ulaştıktan sonra yapılır. Çocukların cemaati yedi yaşından sonra ve Ortodokslukta - bebeklikten itibaren başlar. Katolik kiliselerinde ikonostaz yoktur. Bütün rahipler bekarlık yemini eder.
Protestanlık
Protestan ve Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki fark nedir? Bu eğilim, Katolik Kilisesi içinde Papa'nın otoritesine karşı bir protesto olarak ortaya çıktı (o, İsa Mesih'in yeryüzündeki vekili olarak kabul edilir). Birçok kişi, Katoliklerin Fransa'da Huguenotları (yerel Protestanlar) katlettiği trajik St. Bartholomew gecesini bilir. Tarihin bu korkunç sayfaları insanlık dışılığın ve deliliğin bir örneği olarak sonsuza dek insanların hafızasında kalacaktır.
Papa'nın otoritesine karşı protestolar Avrupa'yı kasıp kavurdu ve hatta devrimlerle sonuçlandı. Çek Cumhuriyeti'ndeki Hussite savaşları, Lutheran hareketi - bu, Katolik Kilisesi'nin dogmalarına karşı protestonun geniş kapsamından sadece küçük bir söz. Protestanlara yönelik sert zulüm onları Avrupa'dan kaçmaya ve Amerika'ya sığınmaya zorladı.
Protestanlar, Katolikler ve Ortodoks arasındaki fark nedir? Sadece iki kilise ayinini tanırlar - vaftiz ve cemaat.. Bir kişinin kiliseye katılması için vaftiz gereklidir ve ayin, inancı güçlendirmeye yardımcı olur. Protestan rahipler sorgusuz sualsiz yetkiye sahip değillerdir, Mesih'te kardeştirler. Aynı zamanda, Protestanlar havarisel mirası tanırlar, ancak bunu ruhani eyleme bağlarlar.
Protestanlar ölüleri gömmezler, azizlere tapmazlar, ikonlara dua etmezler, mum yakmazlar ve buhurdanla tütsü yapmazlar. Evlilik, günah çıkarma ve rahiplik kutsallığından yoksundurlar. Protestan topluluğu tek bir aile gibi yaşar, ihtiyacı olanlara yardım eder ve müjdeyi insanlara aktif olarak vaaz eder (misyonerlik işi).
Protestan kiliselerinde ilahi ayinler özel bir şekilde yapılır. İlk olarak, topluluk şarkılar ve (bazen) danslarla tanrıyı övüyor. Sonra papaz, İncil metinlerine dayalı bir vaaz verir. Hizmet ayrıca bir yüceltme ile sona erer. Son yıllarda, gençlerden oluşan birçok modern evanjelik kilise kuruldu. Bazıları Rusya'da mezhep olarak tanınmaktadır ancak Avrupa ve Amerika'da bu hareketlere resmi makamlarca izin verilmektedir.
1999'da Katolik Kilisesi'nin Lutheran hareketi ile tarihi uzlaşması gerçekleşti. Ve 1973'te, Reform kiliselerinin Lutheran kiliseleriyle Efkaristiya birliği gerçekleşti. 20. ve 11. yüzyıllar, sevinmekten başka bir şey yapamayan tüm Hıristiyan akımları arasında bir uzlaşma zamanı oldu. Düşmanlık ve aforoz geçmişte kaldı, hıristiyanlık huzur ve sükunet buldu.
Sonuç
Hristiyan, Tanrı-adam İsa Mesih'in ölümünü ve dirilişini tanıyan, öbür dünyaya ve sonsuz yaşama inanan bir kişidir. Ancak Hristiyanlık yapı olarak homojen değildir ve birçok farklı mezhebe bölünmüştür. Ortodoksluk ve Katoliklik, diğer itirafların ve hareketlerin temelinde şekillendiği önde gelen Hıristiyan inançlarıdır.
Rusya'da Eski Müminler Ortodoks şubesinden koptular; Avrupa'da çok daha farklı akımlar ve konfigürasyonlar oluştu. yaygın isim Protestanlar. Yüzyıllar boyunca halkları korkutan sapkınlara karşı kanlı misillemeler geçmişte kaldı. İÇİNDE modern dünya tüm Hıristiyan mezhepleri arasında barış ve uyum hüküm sürmektedir, ancak ibadet ve dogmalardaki farklılıklar korunmuştur.
Birleşik Hristiyan Kilisesi'nin Ortodoksluk ve Katoliklik olarak son bölünmesi 1054'te gerçekleşti. Ancak hem Ortodoks hem de Roma Katolik Kilisesi kendilerini yalnızca "tek kutsal, katolik (katedral) ve apostolik Kilise" olarak görüyor.
Her şeyden önce Katolikler de Hristiyandır. Hıristiyanlık üç ana alana ayrılır: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık. Ancak tek bir Protestan Kilisesi yoktur (dünyada birkaç bin Protestan mezhep vardır) ve Ortodoks Kilisesi birkaç bağımsız Kilise içerir.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ROC) yanı sıra Gürcü Ortodoks Kilisesi, Sırp Ortodoks Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi, Rumen Ortodoks Kilisesi vb.
Ortodoks Kiliseleri patrikler, metropoller ve başpiskoposlar tarafından yönetilir. Tüm Ortodoks Kiliseleri, dualarda ve ayinlerde birbirleriyle birlik içinde değildir (bu, Metropolitan Philaret ilmihaline göre bireysel Kiliselerin tek Ekümenik Kilisenin parçası olması için gereklidir) ve birbirlerini gerçek kiliseler olarak tanımaz.
Rusya'nın kendisinde bile birkaç Ortodoks Kilisesi vardır (Rus Ortodoks Kilisesi'nin kendisi, Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, vb.). Bundan, dünya Ortodoksluğunun birleşik bir liderliğe sahip olmadığı sonucu çıkar. Ancak Ortodoks, Ortodoks Kilisesi'nin birliğinin tek bir dogmada ve ayinlerde karşılıklı birlik içinde tezahür ettiğine inanıyor.
Katoliklik bir Evrensel Kilisedir. tüm parçaları Farklı ülkeler Dünyanın büyük çoğunluğu birbiriyle birlik içinde, tek bir inancı paylaşıyor ve Papa'yı başları olarak tanıyor. Katolik Kilisesi'nde ayinlere bir bölünme vardır (Katolik Kilisesi içindeki topluluklar, litürjik ibadet ve kilise disiplini biçimlerinde birbirinden farklıdır): Roma, Bizans, vb. Bu nedenle, Roma ayininin Katolikleri, Katoliklerin Katolikleri vardır. Bizans ayini vb., ancak hepsi aynı Kilisenin üyeleridir.
Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel farklar:
1. Dolayısıyla Katolik ve Ortodoks Kiliseleri arasındaki ilk fark, Kilise'nin birlik anlayışının farklı olmasıdır. Ortodoks için, bir inancı ve ayinleri paylaşmak yeterlidir, Katolikler buna ek olarak, Kilise'nin tek bir başkanına - Papa'ya olan ihtiyacı görürler;
2. Katolik Kilisesi, Creed'de Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan (filioque) geldiğini itiraf eder. Ortodoks Kilisesi, yalnızca Baba'dan gelen Kutsal Ruh'u itiraf eder. Bazı Ortodoks azizler, Katolik dogma ile çelişmeyen Ruh'un Baba'dan Oğul aracılığıyla geçişinden söz ettiler.
3. Katolik Kilisesi, evliliğin ömür boyu devam ettiğini ve boşanmayı yasakladığını itiraf ederken, Ortodoks Kilisesi bazı durumlarda boşanmalara izin veriyor.
Araf'ta Ruhları Teslim Eden Melek, Lodovico Carracci4. Katolik Kilisesi araf dogmasını ilan etti. Bu, ölümden sonra cennete giden, ancak henüz buna hazır olmayan ruhların durumudur. İÇİNDE Ortodoks öğretimi araf yoktur (benzer bir şey olmasına rağmen - çileler). Ancak Ortodoks'un ölüler için yaptığı dualar, ara durumda olan ve Son Yargı'dan sonra cennete gitme ümidi olan ruhların olduğunu öne sürer;
5. Katolik Kilisesi, Meryem Ana'nın Lekesiz Hamileliği dogmasını kabul etti. Bu, orijinal günahın bile Kurtarıcı'nın Annesine dokunmadığı anlamına gelir. Ortodoks, Tanrı'nın Annesinin kutsallığını yüceltir, ancak onun tüm insanlar gibi orijinal günahla doğduğuna inanır;
6. Meryem'in bedenen ve ruhen cennete alınmasıyla ilgili Katolik dogması, önceki dogmanın mantıksal bir devamıdır. Ortodoks ayrıca Meryem'in beden ve ruh olarak Cennette olduğuna inanır, ancak bu Ortodoks öğretisinde dogmatik olarak sabitlenmemiştir.
7. Katolik Kilisesi, inanç ve ahlak, disiplin ve hükümet konularında Papa'nın tüm Kilise üzerindeki önceliği dogmasını benimsedi. Ortodoks, Papa'nın önceliğini tanımıyor;
8. Katolik Kilisesi, Papa'nın inanç ve ahlak meselelerinde yanılmazlığına dair dogmayı, tüm piskoposlarla aynı fikirde olarak, Katolik Kilisesi'nin yüzyıllardır zaten inandığını onayladığı durumlarda ilan etti. Ortodoks inananlar, yalnızca Ekümenik Konseylerin kararlarının yanılmaz olduğuna inanırlar;
Papa Pius V 9. Ortodoks sağdan sola, Katolikler soldan sağa vaftiz edilir.
Uzun bir süre Katoliklerin bu iki yoldan biriyle vaftiz olmalarına izin verildi, ta ki 1570'de Papa V. Pius onlara bunu soldan sağa yapmalarını emredene kadar. Elin böyle bir hareketiyle, Hıristiyan sembolizmine göre haç işaretinin Tanrı'ya dönen bir kişiden geldiği kabul edilir. Ve el sağdan sola hareket ettiğinde - kişiyi kutsayan Tanrı'dan gelir. Hem Ortodoks hem de Katolik rahiplerin etraflarındakileri soldan sağa (kendilerinden uzağa bakarak) geçmeleri tesadüf değildir. Rahibin önünde duran için sağdan sola bir kutsama hareketi gibidir. Ayrıca eli soldan sağa hareket ettirmek, günahtan kurtuluşa geçmek demektir, çünkü Sol taraftaki Hıristiyanlıkta şeytani olanla ve doğru olan ilahi olanla ilişkilendirilir. Ve sağdan sola haç işareti ile elin hareketi, ilahi olanın şeytan üzerindeki zaferi olarak yorumlanır.
10. Ortodokslukta Katolikler hakkında iki bakış açısı vardır:
İlki, Katolikleri Niceno-Constantinopolitan Creed'i ((lat. filioque ekleyerek) çarpıtan kafirler olarak görüyor. İkincisi - Birleşik Katedral'den ayrılan şizmatikler (bölücüler). Apostolik Kilisesi.
Katolikler de Tek, Ekümenik ve Apostolik Kilise'den ayrılan Ortodoks şizmatikleri düşünürler, ancak onları kafir olarak görmezler. Katolik Kilisesi, yerel Ortodoks Kiliselerinin, apostolik mirası ve gerçek ayinleri koruyan gerçek Kiliseler olduğunu kabul eder.
11. Latin ayininde, vaftizi daldırma yerine serperek gerçekleştirmek yaygındır. Vaftiz formülü biraz farklıdır.
12. Batı'da günah çıkarma ayini için günah çıkarma ayinleri yaygındır - günah çıkarma için ayrılmış bir yer, kural olarak, özel kabinler - itiraflar tövbekarın, kafes pencereli bir bölmenin arkasında oturan rahibin yanındaki alçak bir sırada diz çöktüğü, genellikle ahşap. Ortodokslukta, itirafçı ve itirafçı, İncil ve Haç ile kürsünün önünde, diğer cemaatçilerin önünde, ancak onlardan biraz uzakta dururlar.
Günah çıkarmalar veya günah çıkarmalar
İtirafçı ve itirafçı, İncil ve Çarmıha Gerilme ile kürsü önünde duruyor
13. Doğu ayininde çocuklar bebeklikten itibaren cemaat almaya başlarlar, batı ayininde ise ilk cemaate ancak 7-8 yaşlarında gelirler.
14. Latin ayininde, bir rahip evlenemez (nadir, özel olarak belirlenmiş durumlar dışında) ve törenden önce bekarlık yemini etmek zorundadır, Doğu'da (hem Ortodoks hem de Yunan Katolikleri için) bekarlık sadece piskoposlar için gereklidir. .
15. harika gönderi Latin ayininde Kül Çarşambası ve Bizans ayininde Maundy Pazartesi günü başlar.
16. Batı Ayini'nde, Doğu Ayini'nde - secde, Latin kiliselerinde (inananlar yalnızca Eski Ahit ve Apostolik okumalar, vaazlar, tekliftoria sırasında otururlar) ve Doğu için diz çökmek için raflı bankların göründüğü bağlantılı olarak uzun süre diz çökmek gelenekseldir. Rite, ibadet eden kişinin önünde yere eğilmek için yeterli alan olması önemlidir.
17. Ortodoks din adamları çoğunlukla sakal takarlar. Katolik din adamları genellikle sakalsızdır.
18. Ortodokslukta, ayrılanlar özellikle ölümden sonraki 3., 9. ve 40. günlerde (ölüm günü ilk gün alınır), Katoliklikte - 3., 7. ve 30. günde anılır.
19. Katoliklikte günahın taraflarından biri de Tanrı'ya hakaret olarak kabul edilir. Buna göre Ortodoks görünümü Tanrı kayıtsız, basit ve değişmez olduğundan, Tanrı'yı gücendirmek imkansızdır, günahlarla yalnızca kendimize zarar veririz (günah işleyen, günahın kölesidir).
20. Ortodoks ve Katolikler laik otoritelerin haklarını tanırlar. Ortodokslukta, manevi ve seküler otoritelerin bir senfonisi kavramı vardır. Katoliklikte, kilise gücünün laik üzerindeki üstünlüğü kavramı vardır. Katolik Kilisesi'nin sosyal doktrinine göre, devlet Tanrı'dan gelir ve bu nedenle ona itaat edilmelidir. Yetkililere itaatsizlik hakkı da tanınmıştır. Katolik kilisesi, ancak önemli çekincelerle. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sosyal Kavramının Temelleri, yetkililerin onları Hristiyanlıktan sapmaya veya günahkar eylemlerde bulunmaya zorlaması durumunda itaatsizlik hakkını da tanır. 5 Nisan 2015'te Patrik Kirill, Rab'bin Kudüs'e Girişi hakkındaki vaazında şunları kaydetti:
“... Eski Yahudilerin Kurtarıcı'dan beklediklerinin aynısı genellikle Kilise'den de beklenir. Kilise, iddiaya göre, insanların siyasi sorunlarını çözmelerine, ... bu insan zaferlerine ulaşmada lider olmalarına yardım etmelidir ... Kilisenin siyasi süreci yönetmesi gereken zor 90'ları hatırlıyorum. Patrik'e veya hiyerarşilerden birine hitaben şunları söylediler: “Cumhurbaşkanlığı görevi için adaylıklarınızı yayınlayın! Halkı siyasi zaferlere götürün! Ve Kilise dedi ki: "Asla!". Çünkü bizim işimiz bambaşka… Kilise, insanlara hem dünyada hem de sonsuzlukta tam bir yaşam veren amaçlara hizmet ediyor. Ve bu nedenle, Kilise bu çağın siyasi çıkarlarına, ideolojik modalarına ve tutkularına hizmet etmeye başladığında, ... Kurtarıcı'nın bindiği o uysal genç eşeğin soyundan gelir ... "
21. Katoliklikte, bir müsamaha doktrini vardır (günahkarın zaten tövbe ettiği günahlar için geçici cezadan kurtuluş ve itirafın kutsallığında zaten affedilmiş olan suç). İÇİNDE modern ortodoksluk Osmanlı işgali döneminde Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nde Ortodoksluktaki müsamahaların bir benzeri olan daha önceki “izinler” mevcut olmasına rağmen böyle bir uygulama yoktur.
22. Katolik Batı'da hakim görüş, Mecdelli Meryem'in Ferisi Simun'un evinde İsa'nın ayaklarını krism ile mesheden kadın olduğu yönündedir. Ortodoks Kilisesi, bu tanımlamaya kategorik olarak katılmıyor.
Dirilen Mesih'in Mecdelli Meryem'e Görünüşü 23. Katolikler, özellikle AIDS salgını sırasında uygun olan herhangi bir doğum kontrol yöntemiyle savaşmayı saplantı haline getirmişlerdir. Ve Ortodoksluk, prezervatif ve kadın şapkaları gibi kürtaj etkisi olmayan bazı kontraseptiflerin kullanılma olasılığını kabul eder. Tabii ki, yasal olarak evli.
24. Tanrı'nın lütfu. Katoliklik, Grace'in Tanrı tarafından insanlar için yaratıldığını öğretir. Ortodoksluk, Grace'in yaratılmamış, ebedi olduğuna ve sadece insanları değil tüm yaratılışı etkilediğine inanır. Ortodoksluğa göre Grace, mistik bir nitelik ve Tanrı'nın Gücüdür.
25. Ortodoks, cemaat için mayalı ekmek kullanır. Katolikler yavandır. Ortodoks ekmek, kırmızı şarap (Mesih'in bedeni ve kanı) ve ılık su("sıcaklık" - Kutsal Ruh'un bir sembolü), Katolikler - sadece ekmek ve beyaz şarap (laity - sadece ekmek).
Farklılıklara rağmen, Katolikler ve Ortodokslar dünya çapında tek bir inanç ve İsa Mesih'in tek bir öğretisini savunuyor ve vaaz ediyor. Bir zamanlar insani hatalar ve ön yargılar bizi ayırıyordu ama şimdiye kadar tek Tanrı'ya olan inanç bizi birleştirdi. İsa öğrencilerinin birliği için dua etti. Öğrencileri hem Katolik hem de Ortodokstur.
Slav ve Hristiyanlık arasında birçok fark vardır. Bunlardan en önemlileri seçilmelidir. 17. yüzyılda Hristiyan Kilisesi tarafından belirlendiler ve Eski Slav Ortodoks inancının takipçilerine - genellikle Eski İnananlar olarak adlandırılanlara - yapılan zulmün ana nedenlerinden biri haline geldiler. İki parmakla vaftizin kutsal bir anlamı vardı. Gerçek şu ki, vaftiz kutsallığı da Hıristiyanlıktan çok önce ortaya çıktı, Magi tarafından öğretildi. İki parmaklı vaftizde orta parmak Tanrı'yı, işaret parmağı ise bir kişiyi sembolize eder. Böylece, iki parmak, insanın Tanrı ile birliğini ifade ediyordu.
Sağdan sola vaftiz olma geleneği de Slav Ortodoksluğundan geldi ve Ortodoks Hristiyanlığında da korundu. Eski Slavlar için sağdan sola vaftiz, ışığın karanlığa ve gerçeğin yalana karşı zaferi anlamına geliyordu.
Hristiyanlar için inancın sembolü İsa Mesih'in kendisi ve Ortodoks Slavlar ve Eski İnananlar için - başlangıçta bir güneş çemberi içine alınmış eski bir eşkenar haç. Böyle bir haç, başlangıç noktası gün doğumu anı olan Kural yolunu (başka bir deyişle Gerçeği) sembolize ediyordu.
Doğru, Slav Ortodoksluğunda hayatın ve kaderin ışığı
Slav Ortodoksluk geleneğinde gerçek ve yaşam ışığı tek sayılarla sembolize edildi. Bu nedenle, bugüne kadar, bayramlar için tek sayıda çiçek ve yaşam ışığı çoktan sönmüş olan çift sayıda çiçek verme geleneği ortaya çıktı.
Slav Ortodoksluğunda, doğumdaki kadınlara - dünyanın göksel metreslerine ve kaderin en eski tanrıçalarına olan inancında somutlaşan bir kader fikri vardı. konseptini de içeriyordu. Tanrı'nın yargısı, "Igor'un Kampanya Sözü" nde bahsedilmiştir.
Yüzyıllar boyunca Rusya'ya gelen Hristiyanlık, Ortodoksluk ile yan yana yaşadı ve Ortodoks Hristiyanlığı oldu. Hristiyanlığın Slav Ortodoksluğu ile ne kadar karıştırıldığını anlayan Patrik Nikon, bunu Yunan kanonlarına göre düzeltmeye karar verdi. Sonuç olarak, Nikon'un reformu yalnızca Eski İnananların zulmüne değil, aynı zamanda Slav Ortodoksluğunun hayatta kalan mirasının da yok olmasına yol açtı.
Hristiyanlıkta Ortodokslardan söz edilmiyor bile. Bununla birlikte, Rus topraklarında kök salan İsa Mesih'in parlak görüntüsü, Rus kültürünün en önemli bileşenlerinden biri haline geldi. Aslında, Hıristiyanlık ve tek Tanrı'yı idrak etmenin farklı yollarıdır ve bu nedenle eşit derecede saygıya değerdirler. Slav Ortodoksluğu arasındaki fark, eski Rus kültürünün ruhani kaynaklarına daha yakın olması gerçeğinde yatmaktadır.
Hristiyanlık, Budizm ve Yahudilik ile birlikte dünya dinlerinden birine aittir. Bin yılı aşan tarihi, tek bir dinden şubelere yol açacak değişimlere uğramıştır. Bunlardan başlıcaları Ortodoksluk, Protestanlık ve Katolikliktir. Hristiyanlığın başka akımları da vardır, ancak bunlar genellikle mezhepseldir ve genel kabul görmüş akımların temsilcileri tarafından kınanırlar.
Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki farklar
Bu iki kavram arasındaki fark nedir? Her şey çok basit. Tüm Ortodokslar Hıristiyandır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoks değildir. Bu dünya dininin itirafıyla birleşen müritler, biri Ortodoksluk olan ayrı yönüne ait olarak ayrılırlar. Ortodoksluğun Hristiyanlıktan ne kadar farklı olduğunu anlamak için, dünya dininin ortaya çıkış tarihine dönmeliyiz.
dinlerin kökenleri
Hristiyanlığın MÖ 1. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. bazı kaynaklar bunun iki yüzyıl önce bilindiğini iddia etse de, İsa'nın Filistin'deki doğumundan itibaren. İnancı vaaz eden insanlar, Tanrı'nın yeryüzüne gelmesini bekliyorlardı. Doktrin, Yahudiliğin temellerini ve o zamanın felsefi eğilimlerini özümsedi, siyasi durumdan güçlü bir şekilde etkilendi.
Havarilerin vaazları bu dinin yayılmasına büyük katkıda bulunmuştur.özellikle Paul. Birçok putperest yeni inanca dönüştürüldü ve bu süreç uzun bir süre devam etti. Şu anda, Hıristiyanlık en çok çok sayıda diğer dünya dinlerine kıyasla takipçileri.
Ortodoks Hristiyanlık, 10. yüzyılda sadece Roma'da öne çıkmaya başladı. AD ve 1054'te resmen onaylandı. Her ne kadar kökeni zaten 1. yüzyıla atfedilebilir. İsa'nın doğumundan. Ortodokslar, dinlerinin tarihinin, İsa'nın çarmıha gerilmesinden ve dirilişinden hemen sonra, havarilerin yeni bir inanç vaaz etmesi ve giderek daha fazla insanı dine çekmesiyle başladığına inanıyor.
II-III yüzyıllara. Ortodoksluk, tarihin gerçekliğini reddeden Gnostisizme karşı çıktı. Eski Ahit ve Yeni Ahit'i genel kabul görmüş olana uymayan farklı bir şekilde yorumlamak. Ayrıca, yeni bir akım - Arianizm oluşturan papaz Arius'un takipçileriyle ilişkilerde muhalefet gözlemlendi. Onlara göre, Mesih ilahi bir tabiata sahip değildi ve sadece Tanrı ile insanlar arasında bir aracıydı.
Gelişmekte olan Ortodoksluğun inancı üzerine büyük etki Ekümenik Konseyler tarafından sağlanan bir dizi Bizans imparatoru tarafından desteklenmiştir. Beş yüzyıl boyunca toplanan yedi Konsey, daha sonra modern Ortodokslukta kabul edilen temel aksiyomları oluşturdu, özellikle bir dizi öğretide tartışılan İsa'nın ilahi kökenini doğruladı. Bu, Ortodoks inancını güçlendirdi ve giderek daha fazla insanın ona katılmasına izin verdi.
Daha güçlü eğilimler geliştirme sürecinde hızla kaybolan Ortodoksluk ve küçük sapkın öğretilere ek olarak, Katoliklik Hristiyanlıktan sıyrıldı. Bu, Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle kolaylaştırıldı. Sosyal, politik ve sosyal alanlarda büyük farklılıklar Dini Görüşler tek bir dinin, ilk başta Doğu Katolik olarak adlandırılan Roma Katolik ve Ortodoks olarak parçalanmasına yol açtı. İlk kilisenin başı Papa, ikincisi ise patrikti. Birbirlerini ortak inançtan aforoz etmeleri, Hıristiyanlıkta bir bölünmeye yol açtı. Süreç 1054'te başlamış ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona ermiştir.
988'de Rusya'da Hristiyanlık benimsenmesine rağmen bölünme sürecinden etkilenmedi. Kilisenin resmi olarak bölünmesi ancak birkaç on yıl sonra gerçekleşti. Rus vaftizinde Ortodoks gelenekleri hemen tanıtıldı, Bizans'ta kuruldu ve oradan ödünç alındı.
Kesin olarak söylemek gerekirse, ortodoksi terimi pratik olarak eski kaynaklarda bulunmaz; onun yerine ortodoksi kelimesi kullanılmıştır. Bazı araştırmacılara göre, daha önce bu kavramlara farklı anlamlar verildi (ortodoks, Hristiyan yönlerinden biri anlamına geliyordu ve Ortodoksluk neredeyse bir pagan inancıydı). Daha sonra bunlara benzer bir anlam yüklemeye başladılar, eşanlamlı hale getirdiler ve birbirlerinin yerine geçtiler.
Ortodoksluğun Temelleri
Ortodoksluğa inanç, tüm ilahi öğretinin özüdür. İkinci Ekümenik Konsey'in toplanması sırasında hazırlanan İznik Konstantinopolis Amentüsü, doktrinin temelidir. Bu dogma sistemindeki herhangi bir hükmün değiştirilmesi yasağı, Dördüncü Konsey döneminden beri yürürlüktedir.
Creed'e dayanarak, Ortodoksluk aşağıdaki dogmalara dayanmaktadır:
Ölümden sonra cennette sonsuz hayatı kazanma arzusu, söz konusu dine inananların temel amacıdır. Doğru Ortodoks Hristiyan hayatı boyunca Musa'ya verilen ve Mesih tarafından onaylanan emirleri takip etmelidir. Onlara göre insan nazik ve merhametli olmalı, Allah'ı ve komşularını sevmelidir. Emirler, tüm zorluklara ve zorluklara uysal ve hatta neşeyle katlanması gerektiğini, umutsuzluğun ölümcül günahlardan biri olduğunu gösteriyor.
Diğer Hıristiyan mezheplerinden farklılıklar
Ortodoksluğu Hristiyanlıkla Karşılaştırın ana yönleri karşılaştırılarak yapılabilir. Tek bir dünya dininde birleştikleri için birbirleriyle yakından ilişkilidirler. Bununla birlikte, aralarında bir takım konularda büyük farklılıklar vardır:
Bu nedenle, yönler arasındaki farklar her zaman çelişkili değildir. Katoliklik ve Protestanlık arasında daha fazla benzerlik var, çünkü ikincisi bir bölünmenin sonucu olarak ortaya çıktı. Roma Katolik Kilisesi 16. yüzyılda. İstenirse, akımlar uzlaştırılabilir. Ancak bu uzun yıllardır gerçekleşmedi ve gelecekte de öngörülmüyor.
Diğer dinlerle ilişki
Ortodoksluk, diğer dinlerin itirafçılarına karşı hoşgörülüdür.. Bununla birlikte, bu hareket onları kınamadan ve onlarla barış içinde bir arada yaşamadan, onları sapkın olarak kabul ediyor. Tüm dinlerden yalnızca birinin doğru olduğuna inanılır; onun savunulması Tanrı'nın Krallığının mirasına götürür. Bu dogma, diğer akımların aksine, bu dinin doğru olduğunu gösteren yönün tam adında yer almaktadır. Yine de Ortodoksluk, Katoliklerin ve Protestanların da Tanrı'nın lütfundan mahrum olmadıklarını kabul eder, çünkü O'nu farklı şekilde yüceltseler de inançlarının özü birdir.
Karşılaştırıldığında, Katolikler kurtuluşa giden tek yolun dinlerini uygulamak olduğunu düşünürken, Ortodoksluk da dahil olmak üzere diğerleri yanlıştır. Bu kilisenin görevi, tüm muhalifleri ikna etmektir. Papa, Hristiyan Kilisesi'nin başıdır, ancak bu tez Ortodokslukta çürütülmüştür.
Ortodoks Kilisesi'nin laik otoriteler tarafından desteklenmesi ve yakın işbirliği, dinin takipçilerinin sayısında artışa ve gelişmesine yol açtı. Bazı ülkelerde, Ortodoksluk nüfusun çoğunluğu tarafından kabul edilmektedir. Bunlar şunları içerir:
Bu ülkelerde çok sayıda kilise, Pazar okulu, laik Eğitim Kurumları Ortodoksluk çalışmasına ayrılan konular tanıtılır. Popülerleştirmenin bir dezavantajı da vardır: Genellikle kendilerini Ortodoks olarak gören insanlar, ritüellerin yerine getirilmesine karşı yüzeysel bir tavır sergilerler ve öngörülen ahlaki ilkelere uymazlar.
Ayinleri farklı şekillerde gerçekleştirebilir ve türbelerle ilişki kurabilirsiniz, yeryüzünde kalma amacınız hakkında farklı görüşlere sahip olabilirsiniz, ancak sonunda, Hristiyanlığı savunan herkes tek Tanrı inancıyla birleşmiş. Hristiyanlık kavramı Ortodoksluk ile özdeş değildir, ancak onu içerir. Ahlaki ilkeleri korumak ve Yüksek Güçlerle olan ilişkinizde samimi olmak, herhangi bir dinin temelidir.