– Arabi– 90%. Le minoranze nazionali più significative sono i curdi (circa trecentomila, vivono nelle regioni montuose, nelle province di Lataksh e Al-Hasakah), armeni (135mila, abitano nelle città di Damasco e Aleppo), assiri (regione di El-Jazeera , valle del fiume Khabura), circassi (province di Daraa e Aleppo), turchi e turkmeni (provincia di Latakia) e altri.
Religione
La religione degli abitanti del paese è varia. La stragrande maggioranza (circa l'85%) dei siriani professare l'Islam. Sono in maggioranza sunniti, ma tra le minoranze religiose ci sono gli sciiti e le loro varianti. Circa il 15% dei residenti locali sono cristiani. Di questi, la maggior parte si considera appartenente al ramo ortodosso greco-bizantino. Inoltre, nel paese vivono armeni gregoriani, uniati, giacobiti, nestoriani, protestanti e cattolici.
Lingua
La lingua ufficiale in Siria è l'arabo. È anche il più comune nel paese. Tra le altre lingue, vengono spesso utilizzati il curdo, l'armeno, il turkmeno e l'adyghe (circasso). Puoi trovare siriani che parlano alcune lingue europee, come inglese, francese o russo.
Norme di comportamento per i turisti
- I turisti dovrebbero accuratamente trattare le folle ed evitare proteste di massa da parte dei siriani.
- In Siria vietato fumare nei luoghi pubblici. Anche fumare il narghilè rientra in questo divieto. Per la violazione verrà addebitata una multa.
- La parte musulmana della società non beve alcolici, ma ai turisti vengono offerte bevande alcoliche nei bar, ristoranti e negozi. È necessario bere alcolici in aree appositamente designate o nella propria stanza.
- Secondo le tradizioni legate alla visione religiosa del mondo, in alcuni luoghi pubblici Potrebbero non far entrare le donne.
- Nei negozi, nei parrucchieri e nei bagni è consuetudine offrire agli ospiti sigarette, tè o caffè. È buona forma accettare l'offerta.
- Quando ricevono gli ospiti, i siriani comunicano prima e solo dopo offrono loro il cibo. Questo è un evento comune.
- Molti siriani non considerano la mancanza di puntualità uno svantaggio significativo. Non ha senso rimproverare i residenti locali per la loro lentezza.
- Poiché nel paese vive un gran numero di musulmani, durante il mese sacro del Ramadan dovresti comportarti correttamente: astenerti dal mangiare e dal bere nei luoghi pubblici.
- Visitare una moschea O Casa, devi toglierti le scarpe.
- Sì, accettato mano destra. Puoi prendere il cibo dal piatto con le mani.
- Indecente mangiare mentre si cammina o si sta in piedi.
- È una cattiva educazione guardare in faccia una persona che mangia del cibo.
- Nei templi musulmani Non dovresti camminare intorno alle persone che pregano davanti a loro.
- Per evitare guai non c'è bisogno fare foto agenzie governative, installazioni militari, decorazione interna di moschee e donne locali.
- Viaggiare nel sud-ovest del paese, dove confina con Israele, è possibile solo se il turista dispone di un permesso speciale. Se un ospite del paese prevede di recarsi successivamente in Israele, allora lui in nessun caso non è necessario parlarne in Siria (Siria e Israele non sono in rapporti amichevoli). L’unico modo per arrivare dalla Siria a Israele è attraverso la Giordania.
Comunicazione
- I turisti esperti consigliano quando comunicano popolazione locale pronuncia “marhaba, ana russiya”, che indica al tuo interlocutore la tua nazionalità. I siriani di solito reagiscono favorevolmente ai turisti slavi, poiché molti di loro ricordano l’amicizia del loro paese con l’URSS.
- Se uno dei siriani si è comportato in modo inappropriato, ad esempio, ha imbrogliato, è stato scortese o ha cercato di infastidire, allora puoi pronunciare la parola "mukhabarat". Significa qualcosa come “organizzazione per la sicurezza statale, intelligence, polizia”. A questa menzione, i residenti locali di solito diventano spaventati e silenziosi.
- In Siria il questo momento situazione politica difficile, quindi ritornello da dure dichiarazioni nel campo della politica di questo paese, o non toccano affatto questo argomento.
- Se un siriano invita un turista glielo regali visita, ciò significa che gli sta facendo un onore e un rifiuto in questo caso può offenderlo molto.
Gesti ed espressioni facciali
- Se un turista comunica con un siriano, dovrebbe essere moderato nei suoi gesti.
- Accogliente tra loro, i siriani si stringono la mano a ciascuno dei presenti.
- Le persone che si conoscono bene eseguono un bacio simbolico tre volte.
- Quando un siriano vuole ringraziare, si tocca il cuore o la fronte con il palmo della mano.
- Dovresti prendere qualcosa dalle mani di un'altra persona mano destra.
- È vietato sedersi con la pianta dei piedi rivolta verso qualcuno è un gesto offensivo.
- Fare una stretta di mano, un turista non dovrebbe guardare negli occhi un siriano. Inoltre, non dovresti tenere l'altra mano in tasca o gesticolarla attivamente.
Stoffa
Secondo le regole dell'Islam accettato indossare abiti che coprano le spalle e le ginocchia. Ciò è particolarmente vero per le donne. Se i turisti vogliono davvero andarci vestiti aperti, possono recarsi nelle zone cristiane dove i codici di abbigliamento non sono così rigidi. Oltretutto, inappropriato in pubblico abbigliamento da spiaggia e sportivo; sulle spiagge è sconsigliato prendere il sole in topless. In generale, si raccomanda moderazione nell'aspetto.
Feste nazionali in Siria
Gennaio-febbraio - Giorno del Sacrificio (festa musulmana)
Aprile – Capodanno musulmano
Giugno – Compleanno del profeta Maometto
Novembre-dicembre – fine del mese sacro del Ramadan
Dalle feste tradizionali consigliato da visitare International Flower Show che si tiene a Damasco a maggio, Palmyra Festival a maggio, Sweida Vine Festival e Aleppo Cotton Festival che si tengono a luglio, Latakia Friendship Festival ad agosto, Fiera internazionale e Festival Via della Seta a settembre, il Festival della musica e del folklore di Bosra a ottobre e il Festival del cinema e del teatro a novembre.
La Siria occupa un territorio significativo, la cui area è determinata in 181,3 mila km 2; Secondo i dati del 1952, il paese conta 3.361mila abitanti.
La stragrande maggioranza della popolazione siriana è araba. Le minoranze nazionali (curdi, armeni, aissori, circassi, turchi, turkmeni, persiani, ebrei) sono relativamente piccole in numero e ovunque, tranne che nella periferia settentrionale, sono dissolte nella principale popolazione araba.
Nel distretto di Alessandretta, conquistato dalla Turchia alla vigilia della seconda guerra mondiale, vivono circa 300mila arabi siriani. Oltretutto, gran numero Gli arabi siriani sono in esilio – nel Nord e nel Sud America, in Egitto e in altri paesi.
In termini fisici e geografici, il territorio della Siria è molto eterogeneo. Nell'ovest della Siria si trova il distretto montuoso di Latakia, formato dai Monti Nusayri (Jebel Nusairiya), che non superano i 1400-1600 m sul livello del mare. Queste montagne sono separate dal Mar Mediterraneo da una stretta pianura costiera. Tra i monti Nusairit e la catena del Libano si trova la valle dell'Akkar, parte della quale si trova già nel territorio del Libano. A est dei Monti Nusayrit si trova la valle del fiume Oronte e le basse montagne del Jebel Zawiya (800-900 m sul livello del mare) che si innalzano parallele ad esso.
La maggior parte del paese è occupata dal vasto altopiano siriano, situato a est di Jabal Zawiya e dell'Anti-Libano. Pendendo in direzione da sud-ovest a nord-est, verso la valle dell'Eufrate, questo altopiano non supera i 300-600 m sul livello del mare.
Nella sua parte centrale è attraversato da una serie di piccole e basse catene montuose; nella parte meridionale si eleva fino a 700-800 m sul livello del mare e forma l'altopiano dell'Hauran, delimitato a est dalla catena montuosa del Jebel Druz.
Pertanto, le catene montuose, che corrono principalmente in direzione meridionale, dividono la Siria in quattro zone longitudinali: la pianura costiera; sollevamento occidentale; depressione; rialzo orientale. La quinta zona è formata dalla parte principale della Siria, gli altipiani interni, che si estendono fino ai confini orientali.
Se la Siria occidentale è caratterizzata da un clima mediterraneo con autunni piovosi, inverni miti, estati calde e secche, le regioni interne del paese formano una zona dal clima continentale steppico-desertico. Sulla costa cadono fino a 700-800 mm di precipitazioni; più ci si allontana da est, minori sono le precipitazioni; nel Gebel Druso la quantità di precipitazioni non supera
400-500 millimetri; a Damasco è ancora inferiore (200-250 mm l'anno); Senza irrigazione artificiale qui non è possibile coltivare. Ad est di Damasco le precipitazioni scendono sotto i 100 mm; questo è un deserto. Nelle zone interne della Siria in estate il caldo raggiunge i 40-45°C, e in inverno gelate di 5-10°C non sono rare. Sbalzi termici rapidi e giornalieri.
La vegetazione della Siria interna è molto più povera che sulla costa. Non ci sono foreste; Predomina il paesaggio arbustivo della steppa e nelle regioni centrali dell'altopiano siriano aree significative sono occupate dall'hamad, un deserto quasi privo di vegetazione.
La storia della Siria risale a molto tempo fa. Gli scavi archeologici hanno portato alla luce qui strumenti del Neolitico antico. Popolazione agricola sedentaria concentrata sulla costa mediterranea, in valli fluviali e oasi, nel IV-III millennio a.C. e. coltivavano raccolti di grano, lino, uva, olive. Dalla massa delle tribù agricole, emersero presto le tribù pastorali, che vagavano per le vaste steppe e i deserti. L'emergere di tribù pastorali, lo sviluppo dell'artigianato e dello scambio hanno accelerato la formazione di relazioni di classe tra gli schiavi. Nel III-II millennio a.C. e. Sul territorio della Siria emersero numerosi stati schiavisti, i cui popoli crearono un'alta cultura per il loro tempo. Nella Valle dell'Oronte, nella regione di Damasco e in altri luoghi, venne realizzata una complessa rete di irrigazione, irrigando vaste aree di terreno, furono costruite dighe e ruote di sollevamento dell'acqua. Grandi città sorsero sulla costa del mare e nell'entroterra, i cui residenti erano impegnati in vari mestieri, commerci e industrie marittime. Nei tempi antichi fu fondata la capitale della Siria, Damasco, una delle città più antiche del mondo. Gli scavi a Ras Shamra (Ugarit) hanno scoperto i resti di una potente fortezza, un palazzo, un tempio, una biblioteca e numerosi oggetti di origine egiziana, ittita ed egea.
Entro la fine del I millennio a.C. e. La lingua principale della popolazione del paese era la lingua siriaco-aramaica e i suoi dialetti, parlati dalla maggioranza della popolazione, nonché le lingue tribali arabe e i dialetti parlati dalle tribù beduine che vagavano nel deserto siriano. Queste lingue affini o erano già emerse come lingue di nazionalità, oppure erano nella fase di transizione dalle lingue tribali alle lingue di nazionalità.
A differenza dell’Egitto e della Mesopotamia, dove l’unificazione dei primi stati schiavisti fu accelerata dalla necessità di mantenere un grande sistema di irrigazione e di una regolamentazione congiunta delle acque del Nilo, del Tigri e dell’Eufrate, i piccoli stati schiavisti della Siria rimasero separati, il che facilitò la loro conquista. dalle potenze schiaviste dell'antichità: Egitto, regno ittita, Assiria, nuovo regno babilonese, Persia e successivamente Macedonia e Roma. I conquistatori imposero pesanti tributi alla popolazione; esportavano schiavi, grano, bestiame e legname da costruzione dal paese. Allo stesso tempo, queste conquiste hanno lasciato una certa impronta sull'etnogenesi delle tribù e dei popoli che costituivano l'antica popolazione della Siria. L'impronta più grande fu lasciata dalla conquista greco-macedone (IV secolo aC), accompagnata da un'intensa colonizzazione. La colonizzazione, tuttavia, fu prevalentemente di natura urbana. I conquistatori fondarono molte città sul territorio della Siria, a volte molto grandi (la popolazione di Antiochia contava fino a 800mila persone, Apamea - 400-500mila), con uno strato significativo di popolazione greca. Durante questo cosiddetto periodo ellenistico, il greco era la lingua dominante nelle città siriane. Ma la popolazione rurale del paese ha continuato a parlare la propria lingua indigena; e nelle città, accanto a quella greca, si conservava l'antica cultura siro-aramaica 1 .
In seguito alla conquista greco-macedone, la Siria divenne la provincia centrale del vasto stato seleucide, che comprendeva anche Libano, Palestina, parte dell'Asia Minore, Mesopotamia, Iran, Armenia, Battriana e Sogdiana. Le capitali di questo stato erano Antiochia (la moderna Antakya) e Seleucia sul Tigri. La classe dirigente dello stato seleucide era la nobiltà greco-macedone proprietaria di schiavi, che si stabilì in numerose città antiche e della Siria fondate durante questo periodo. I conquistatori, insieme alla nobiltà locale, possedevano vasti latifondi in Siria, che venivano lavorati dal lavoro di schiavi e affittuari.
Le terre comunali furono dichiarate “reali”; i membri liberi delle comunità contadine erano soggetti a pesanti tasse. Entro il I secolo AVANTI CRISTO e. Lo stato seleucide, che era un conglomerato di tribù e popoli non uniti da forti legami economici, crollò e il potere dei re locali fu ripristinato nelle città-stato della Siria (Damasco, Emessa, Palmira).
La trasformazione della Siria in provincia dell'Impero Romano (63 aC) non modificò la struttura sociale del Paese. Insieme alle terre imperiali si sono conservati i latifondi della nobiltà schiavista romana, greca e locale. I conquistatori romani mantennero un certo numero di stati locali, i cui re erano subordinati ai governatori romani: proconsoli e procuratori. L'influenza della cultura romana fu limitata solo alle città, ma anche qui predominarono la lingua greca e la cultura ellenistica. Come durante i Seleucidi, le popolazioni indigene conservarono la propria lingua, i propri costumi e la propria cultura 2 .
Nel 3 ° secolo. N. e. Il dominio romano in Siria subì gravi sconvolgimenti. Palmira, ribellatasi al giogo romano, estese il suo potere a quasi tutta la Siria. I romani, tuttavia, riuscirono a distruggere il regno di Palmira e a ripristinare il loro dominio sul paese.
Dopo la divisione dell'Impero Romano in due parti, la Siria fece parte dell'Impero Romano d'Oriente. A questo punto nel paese era già emersa una crisi del sistema schiavistico, che raggiunse la sua massima gravità nel V-VI secolo. Il lavoro degli schiavi fu sempre più sostituito dal lavoro dei coloni e dei servi. L'aggravarsi delle contraddizioni di classe e della lotta di classe si è manifestato nella lotta dei movimenti religiosi (ariani, nestoriani, monofisiti), dichiarati “eretici” dalla chiesa ufficiale.
La conquista araba portò una serie di cambiamenti nella vita del paese e, alla fine, contribuì al rafforzamento di un nuovo sistema sociale feudale. Gli arabi apparvero in Siria molto prima della sua conquista. Le loro tribù vagavano per il deserto siriano fin dai tempi antichi. Il regno di Palmira fu fondato dagli arabi; nel VI secolo, alla vigilia della conquista araba, fu creato lo stato arabo dei Ghassanidi nel sud della Siria con capitale a Damasco. Ma il potere dei re di Palmira sulla Siria fu un episodio di breve durata, e il regno dei Ghassanidi copriva solo una piccola regione meridionale del paese. Nel VII secolo gli arabi conquistarono non solo tutta la Siria, ma anche numerosi paesi dell'Asia occidentale e del Nord Africa; Come risultato delle conquiste arabe, sorse il califfato, la più grande potenza mondiale del Medioevo. Dal 661 Damasco divenne la capitale di questo potere e la Siria divenne la sua provincia della corona.
Nel paese si consolidarono i rapporti sociali che si erano sviluppati soprattutto al momento della conquista. I terreni idonei alla coltivazione furono dichiarati proprietà dello Stato e lasciati in uso ai precedenti proprietari. Lo Stato riscuoteva un'imposta sull'affitto da queste terre; dalle terre possedute da non musulmani - kharaj, che ammontavano da un terzo alla metà del raccolto, e dalle terre musulmane - rifiuti, che ammontavano a un decimo del raccolto. La popolazione non musulmana, inoltre, pagava una pesante tassa elettorale, la jizya. La discriminazione fiscale ha contribuito alla conversione di massa della popolazione all'Islam; questo ridusse le entrate statali e alla fine del VII secolo. Fu attuata una riforma fiscale: i convertiti musulmani non furono esentati dalla tassa elettorale e le terre dichiarate durante la conquista da parte dei Kharaja furono soggette a tassazione indipendentemente dalla religione dei loro proprietari. Queste misure suscitarono il malcontento delle masse popolari e provocarono una serie di rivolte antifeudali che ebbero luogo sotto le bandiere dello sciismo e del kharijismo, ideologie religiose ostili all'Islam sunnita ufficiale.
La Siria, in quanto provincia della corona del califfato, godeva di benefici fiscali. Ma anche qui a metà dell'VIII secolo. le contraddizioni di classe e la lotta di classe si intensificarono a tal punto che il califfo Marwan, costretto a trasferire la capitale da Damasco a Harran (Mesopotamia), ordinò l'abbattimento delle mura delle città siriane e il riempimento dei fossati affinché i ribelli siriani non potessero utilizzarli. Queste misure non impedirono la vittoria della rivolta popolare che dilagò fino alla metà dell'VIII secolo. tutte le aree del califfato e portò al rovesciamento della dinastia dei califfi omayyadi. Il potere passò a un'altra dinastia: gli Abbasidi.
La conquista araba ha lasciato un segno profondo nell'etnogenesi dei popoli della Siria. Ciò portò alla graduale sostituzione delle antiche lingue del paese con l'arabo: il fenicio scomparve, il greco fu costretto a lasciare il paese, facilitato dal declino e dalla morte delle città ellenistiche. Anche il siriaco-aramaico, la lingua più diffusa, si è rivelato più stabile. Nel VII secolo essa, insieme al greco, continuava ancora ad essere la lingua della corrispondenza ufficiale. Per diversi secoli dopo la conquista araba si conservarono scuole (anche superiori) con insegnamento in lingua siriaco-aramaica; La letteratura scientifica è stata pubblicata nella stessa lingua. Tuttavia, anche lui fu gradualmente costretto a lasciare la vita.
Così, durante il Medioevo, la popolazione indigena della Siria fu arabizzata. Sulla base degli antichi popoli e tribù che un tempo abitavano la Siria (comprese le antiche tribù arabe), emerse il popolo arabo della Siria, che ereditò dai suoi predecessori tradizioni culturali che divennero una delle componenti nella cultura altamente sviluppata dei popoli arabi.
Nel IX secolo. iniziò il crollo del califfato arabo, da cui il risultato rivolte popolari Uno dopo l'altro, i paesi conquistati si separarono. Approfittando dell'indebolimento del potere centrale, governatori e califfi delle singole province si proclamarono governanti indipendenti. Dalla fine del IX secolo. La Siria era governata da varie dinastie musulmane di origine sia araba che turca. Tra la fine dell'XI e l'inizio del XII secolo. essa, insieme alla Palestina, fu invasa dai cavalieri crociati europei, che fondarono il Regno di Gerusalemme e numerosi principati feudali (a Edessa, Antiochia) nelle zone occupate; Solo all'interno del paese rimasero principati locali indipendenti. Nel corso della lotta popolare contro i crociati in Siria emerse un nuovo stato feudale, guidato prima dalla dinastia Zandjid e poi dagli Ayyubidi. Questo stato comprendeva anche l'Egitto, che divenne la sua provincia centrale. A metà del XIII secolo. il potere in questo stato fu preso dai capi militari della guardia, formati da schiavi stranieri: i Mamelucchi. Le truppe dei sultani mamelucchi respinsero l'invasione mongola della Siria e alla fine del XIII secolo. finalmente espulse i crociati dal paese.
IN inizio XVI V. una nuova catastrofe si abbatté sulla Siria: il paese fu conquistato dai feudatari ottomani e annesso alla Siria impero ottomano. Furono piantati a Damasco e Aleppo Pascià turchi, che ha derubato senza pietà il popolo siriano. Alcuni feudatari locali servirono i conquistatori, aiutandoli a riscuotere le tasse da contadini e artigiani. La conquista turca e quattro secoli di saccheggio feudale turco causarono al paese danni ancora maggiori delle guerre feudali. Scrittore francese del XVIII secolo. Volney riferisce che durante la conquista della Siria da parte dei turchi all'inizio del XVI secolo. nell'Haleb Pashalyk c'erano 3.200 villaggi secondo i registri; entro la fine del XVIII secolo. ne sono rimasti solo 400 1; il resto fu distrutto, i loro abitanti morirono o fuggirono in altre zone.
Le masse popolari della Siria hanno combattuto contro l’oppressione feudale turca. La lotta di liberazione assunse una portata particolarmente ampia nella seconda metà del XVIII e XIX secolo. La crisi del sistema feudale si manifestò chiaramente in numerose rivolte di questo tempo. Lo sviluppo dell’economia moneta-merce portò ad un aumento dello sfruttamento feudale, ad un aumento degli affitti, delle tasse e dei tributi. L’aggravamento della crisi è stato facilitato anche dalla crescente penetrazione di capitali stranieri, soprattutto inglesi e francesi, nei mercati siriani. Le merci europee, la cui importazione aumentò notevolmente negli anni '40 del XIX secolo, estromisero dal mercato le merci prodotte localmente, il che portò alla distruzione dell'artigianato siriano, al declino di antichi centri artigianali e alla catastrofica rovina e impoverimento di decine di persone. migliaia di artigiani 2 . Allo stesso tempo, è aumentata l'esportazione di materie prime agricole dal paese: cotone, lana, tabacco. I Fellahin e i nomadi siriani sono stati resi dipendenti dal mercato capitalista mondiale. La Siria si stava trasformando in un’appendice agricola e di materie prime dei paesi capitalisti sviluppati.
In queste condizioni in Siria ebbero luogo quasi continue rivolte di contadini, artigiani e nomadi, dirette contro i privilegi della classe feudale, contro la rapina feudale e contro la penetrazione di capitali stranieri. Oggettivamente, queste rivolte avrebbero dovuto aprire la strada allo sviluppo capitalista indipendente della Siria. Tuttavia furono soppressi dai signori feudali turchi e locali con l'aiuto degli interventisti inglesi e francesi.
Dopo la sconfitta delle rivolte popolari, lo sviluppo del capitalismo in Siria ha seguito il percorso coloniale più lento e doloroso per le masse lavoratrici. Nella seconda metà del XIX secolo. L'economia del paese era sempre più subordinata al capitale straniero. I capitalisti stranieri presero il controllo del commercio estero, dei porti, delle ferrovie (la cui costruzione iniziò alla fine del XIX secolo), dei servizi pubblici e di alcune imprese industriali. lavorazione primaria materie prime. A partire dal 1880, in Siria, come in altre parti dell'Impero Ottomano, fu istituito un monopolio estero del tabacco, con il diritto di acquisto esclusivo da Fellaheen, lavorazione e vendita di tabacco greggio. prodotti del tabacco. Allo stesso tempo, la Siria, come altre parti dell’Impero Ottomano, era gravata dall’enorme fardello del debito estero della Turchia. L’onnipotente organizzazione dei creditori stranieri, l’Ufficio del debito ottomano, ha esteso i suoi tentacoli alla Siria, riscuotendo qui una serie di tasse e raccogliendo così tributi coloniali dalla popolazione di questi paesi. In Siria furono aperte filiali della Banca ottomana anglo-francese.
Il predominio economico del capitale straniero ha ostacolato lo sviluppo dell’industria nazionale. All’inizio della prima guerra mondiale in Siria (compresi Libano e Palestina) non esisteva una sola impresa industriale che impiegasse più di trecento lavoratori; non più di dodici imprese industriali impiegavano più di cento lavoratori 1 .
La classe operaia emerse molto lentamente; all'inizio del XX secolo era ancora debole, poco numerosa, disorganizzata, dispersa in piccole imprese e senza diritti. La forma più comune di impresa industriale era la produzione dispersa. Il proprietario della manifattura, un commerciante, distribuiva le materie prime agli artigiani da lui dipendenti, che lavoravano in casa con mogli e figli utilizzando gli strumenti più primitivi, accettando da loro prodotti e pagando il loro lavoro con magri soldini.
Lo sviluppo estremamente lento dell’industria lasciò il segno nella borghesia locale che stava emergendo in Siria. Era composto principalmente da mercanti e usurai, alcuni dei quali fungevano da agenti compradore di capitali stranieri. Assenza condizioni necessarie per investire nell’industria, incoraggiò i mercanti siriani ad acquisire terre e a sfruttare i mezzadri. In condizioni semicoloniali, anche la stratificazione dei contadini assunse un carattere peculiare: di regola, i contadini ricchi non “diventavano agricoltori capitalisti, ma si trasformavano in piccoli” sfruttatori feudali.
L’oppressione del capitale straniero e delle autorità feudali turche ha provocato la resistenza del popolo siriano. Alla fine del XIX e soprattutto all'inizio del XX secolo. In un certo numero di città e aree agricole si verificarono disordini spontanei tra artigiani e contadini.
Nel 1905-1914, durante il periodo di risveglio dei popoli dell'Asia, sorse in Siria un movimento nazionale che cercava un'ampia autonomia per i paesi arabi o addirittura la loro separazione dall'Impero Ottomano e la formazione di uno stato arabo indipendente. Questo movimento progressista, che abbracciava ampi ambienti dell’intellighenzia e della borghesia nazionale, era diretto principalmente contro l’oppressione turca. Tuttavia, già allora i patrioti arabi erano consapevoli del pericolo della presa della Siria e di altri paesi arabi in Asia da parte delle potenze imperialiste e invocavano la lotta contro questo pericolo.
I piani aggressivi di Inghilterra e Francia furono realizzati come risultato della prima guerra imperialista mondiale. Approfittando della lotta delle masse arabe contro l'oppressione turca avvenuta durante la guerra, le truppe anglo-francesi catturarono numerosi paesi arabi.
Durante la spartizione del bottino militare, la Siria, insieme al Libano, passò sotto un mandato francese. Da semicolonia fu trasformata in colonia dell'imperialismo francese, occupata dalle truppe francesi e posta sotto l'autorità dell'Alto Commissario francese. I conquistatori francesi cercarono di preservare ciò che esisteva in Siria ordine sociale. Hanno continuato a ostacolare lo sviluppo dell’industria nazionale. Facendo affidamento all'interno del paese su strati separati di signori feudali e compradores, preservarono la proprietà feudale della terra e la rafforzarono ulteriormente, trasferendo in possesso dei feudatari una parte significativa delle terre che in precedenza appartenevano al sultano turco. Tuttavia lo sviluppo del capitalismo, anche in condizioni coloniali, portò inevitabilmente alla crescita del proletariato industriale e all’emergere del proletariato rurale, alla crescita della borghesia nazionale e dell’intellighenzia borghese, e allo sviluppo del movimento di liberazione nazionale.
Dopo la Seconda Guerra Mondiale, il popolo siriano ottenne il ritiro delle forze di occupazione straniere. La Siria divenne una repubblica indipendente 1 . Davanti a lei si apriva la strada verso uno sviluppo economico, politico e culturale indipendente. Su questa strada, la giovane Repubblica siriana ha ottenuto un successo significativo. Superare la difficile eredità del colonialismo: arretratezza economica e culturale, povertà secolare delle masse lavoratrici, dominio del capitale straniero in numerosi settori dell’economia, respingere vigorosamente tutte le cospirazioni e le macchinazioni delle potenze occidentali, e soprattutto gli Stati Uniti d’America, che rifiutano risolutamente nuove forme di colonialismo: la partecipazione ai patti militari imperialisti, gli “aiuti” ineguali, la “dottrina Eisenhower”. La Siria ha difeso la sua indipendenza e ha preso un posto d’onore tra i paesi asiatici e africani che conducono una lotta di liberazione nazionale.
Il popolo siriano amante della libertà continua la sua lotta di liberazione* volta alla completa eliminazione di tutti i residui del colonialismo e del Medioevo, per difendere e rafforzare l’indipendenza, contro il coinvolgimento del paese nei blocchi imperialisti, contro le forze interne della reazione. In questa lotta, le forze patriottiche della Siria fanno affidamento su una forte alleanza con altri paesi arabi, in primo luogo con l’Egitto, sul sostegno e sulla simpatia dell’Unione Sovietica, dei paesi democrazia popolare Stati indipendenti e amanti della pace dell'Asia e dell'Africa.
La stragrande maggioranza degli abitanti del paese sono arabi siriani di lingua araba (circa il 90%). Per religione sono prevalentemente musulmani, ma ci sono anche cristiani. La più grande minoranza nazionale sono i curdi, che costituiscono ca. 9% della popolazione. La maggior parte dei curdi è concentrata ai piedi del Tauro, a nord di Aleppo, e sull’altopiano di Al Jazeera, nel nord-est. I curdi formarono comunità anche nelle vicinanze di Jarabulus e alla periferia di Damasco. Parlano il curdo e l'arabo nativi e aderiscono, come gli arabi siriani, al ramo sunnita dell'Islam. La maggior parte dei curdi vive nelle zone rurali. Molti curdi conducono una vita semi-nomade. Nelle città (principalmente Damasco e Aleppo), i curdi sono principalmente impegnati nel lavoro manuale. I curdi ricchi traggono il loro reddito principalmente dal possesso di beni immobili. Alcuni curdi hanno raggiunto posizioni ufficiali elevate, ma praticamente non sono coinvolti nel commercio.
La quota di armeni, la seconda minoranza nazionale più grande, nella popolazione è del 2-3%. Molti armeni discendono da rifugiati provenienti dalla Turchia arrivati alla fine del XIX secolo, ma la maggior parte emigrò tra il 1925 e il 1945. Gli armeni professano il cristianesimo e hanno conservato i loro costumi, le scuole e i giornali. Quasi tutti gli armeni vivono nelle città: soprattutto ad Aleppo (75%), dove hanno un posto di rilievo vita economica, a Damasco (15%) e Hasakah. Di norma, gli armeni sono commercianti, piccoli imprenditori e artigiani, tra questi ci sono anche molti specialisti con istruzione ingegneristica e tecnica e lavoratori qualificati, nonché professioni liberali. In Siria vivono anche turkmeni e circassi. I turkmeni professano l'Islam, indossano abiti arabi e parlano Arabo. Originariamente conducevano uno stile di vita nomade, ma ora sono principalmente impegnati nella pastorizia semi-nomade sull’altopiano di Al-Jazeera e nella valle dell’Eufrate, vicino al confine iracheno, o nell’agricoltura nella regione di Aleppo. I circassi sono discendenti di nomadi musulmani che si trasferirono in Siria dal Caucaso dopo la sua conquista da parte dei russi alla fine del XIX secolo; hanno mantenuto la maggior parte delle loro usanze e madrelingua, anche se parlano anche arabo. Circa la metà dei circassi viveva nel governatorato di Quneitra, ma dopo la distruzione dell'omonimo centro amministrativo da parte degli israeliani nell'ottobre 1973, molti si trasferirono a Damasco. Le più piccole tra le minoranze nazionali sono gli zingari nomadi, i turchi, gli iraniani, gli assiri, gli ebrei (questi ultimi concentrati principalmente a Damasco e Aleppo).
Demografia
In Siria sono stati condotti tre censimenti generali. La sua popolazione, secondo il primo censimento del 1960, ammontava a 4.565mila persone, di cui 126,7mila rifugiati palestinesi. Le cifre corrispondenti per il censimento del 1970 sono 6294mila e 163,8mila, il censimento del 1981 è di ca. 9,6 milioni e ca. 263mila persone sono rifugiati. Nel luglio 2003 la popolazione ammontava a 17,56 milioni di persone e, a causa della rapida crescita demografica, la maggioranza della popolazione del paese è giovane: il 38,6% ha meno di 15 anni, il 58,2% ha tra i 15 e i 65 anni e solo il 3,2 % - più vecchio di questa età. Le ragazze si sposano presto, le donne danno alla luce in media 7 figli.
La popolazione ha continuato ad aumentare a un ritmo rapido: negli anni '60 - una media del 3,2%, negli anni '70 - del 3,5%, negli anni '80 - 3,6% all'anno, ma nel 2003 è scesa al 2,45%. Dagli anni Cinquanta alla fine degli anni Ottanta il tasso di natalità è stato di 45 nati ogni mille abitanti. Allo stesso tempo, il tasso di mortalità è diminuito gradualmente, dal 2,1% all’inizio degli anni ’50 allo 0,7% alla fine degli anni ’80, in gran parte a causa dei progressi della medicina e del forte calo della mortalità infantile. Nel 1945-1946, diverse migliaia di armeni lasciarono la Siria per l'URSS e, dopo la creazione dello Stato di Israele nel 1948, la maggior parte dei 30mila ebrei che precedentemente vivevano nel paese vi emigrarono. Circa 100mila palestinesi si stabilirono in Siria dopo che Israele conquistò la Galilea.
Popolazione nel luglio 2004: 18 milioni 017 mila. Crescita della popolazione – 2,4 (al 2004). Il tasso di natalità è di 28,93 per 1000 persone (2004). Il tasso di mortalità è di 4,96 ogni 1000 persone. L’aspettativa di vita per gli uomini è di 68,47 anni, per le donne di 71,02 anni.
Città. La quota della popolazione urbanizzata nel paese è aumentata dal 40% nel 1965 al 55% nel 1998. Nella capitale Damasco nel 1999 vivevano 3 milioni di persone, ad Aleppo, secondo i dati del 1994, - 1,3 milioni di persone, a Homs - 750mila, a Hama - 450, Latakia - 380, Deir ez-Zor - 260, Hasak -250, Raqqa - 230, Idlib - 200, Daraa -160, Tartus - 150, Es-Suwaid -75mila persone A.
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Il popolo siriano può avere fiducia che l’Unione Sovietica continuerà a fornire sostegno alla Repubblica araba siriana, così come ad altri stati arabi amici, nella lotta per una pace giusta e duratura in Medio Oriente.
Il popolo siriano, come tutti i popoli arabi, vuole l’unità dei paesi arabi sulla base della democrazia e la completa liberazione dall’imperialismo. Tuttavia, gli imperialisti angloamericani, nel tentativo di prolungare la schiavitù degli arabi e il saccheggio delle loro ricchezze, in particolare della loro vasta ricchezza petrolifera, cercano di mantenere la disunità tra i paesi arabi e di metterli gli uni contro gli altri. Oggi stanno cercando di isolare la Siria dall’Egitto perché entrambi questi paesi arabi perseguono l’indipendenza politica nazionale e svolgono un ruolo importante nello smantellare le alleanze e i blocchi militari imperialisti in Medio Oriente.
Il popolo siriano conosce noi, comunisti siriani, da più di 30 anni. Non è così facile fargli credere che siamo nemici del movimento nazionale arabo, oppositori dell’unità araba. È difficile convincerlo che comunismo e sionismo sono la stessa cosa. Il popolo siriano ha imparato dalla propria esperienza che tutti i comunisti, e non solo i comunisti arabi, sono i combattenti più convinti contro l’imperialismo e il sionismo. Tutti gli arabi sanno che se non fosse stato per il sostegno del campo socialista guidato dai partiti comunisti, la lotta araba non sarebbe stata coronata dalla vittoria; non sarebbero in grado di respingere l’aggressione degli imperialisti e di sventare i loro complotti, e i paesi arabi non sarebbero in grado di sviluppare le loro economie nazionali.
Il popolo siriano vuole la vera unità araba. Tendendo la mano di fraterna solidarietà a tutti i popoli arabi, capisce molto bene che il popolo egiziano non è responsabile dei gravi errori commessi durante il periodo dell'unificazione. Il nostro popolo desidera che le lezioni di questa prova non vadano sprecate e che le relazioni tra Siria ed Egitto ritornino a quelle che erano prima dell'unificazione: relazioni di amicizia e solidarietà fraterna nella lotta contro l'imperialismo, senza interferire negli affari reciproci.
Il popolo siriano chiede elezioni veramente libere affinché il parlamento rappresenti correttamente la volontà del popolo.
Il popolo siriano chiede urgentemente l’attuazione dei progetti previsti dall’accordo siro-sovietico del 1957. Se la sua attuazione fosse iniziata a tempo debito, e fu ritardata non per colpa dell’Unione Sovietica, avrebbe cambiato l’intero volto della Siria. . Il nostro popolo capisce perfettamente che una delle principali garanzie di successo nella lotta per preservare l’indipendenza della Siria e costruire la sua economia nazionale è il rafforzamento dell’amicizia con l’Unione Sovietica e gli altri paesi del campo socialista.
La vittoria del popolo siriano nell'eliminazione del regime tirannico e dittatoriale, ottenuta grazie alla cooperazione del popolo e dell'esercito, è un evento di grande importanza anche per il popolo libanese. Il popolo libanese, compresi i suoi vari settori, ha lottato contro il pericolo di annessione e smembramento che minacciava l’integrità della sua patria da parte della dittatura di Nasser. La lotta dei partiti comunisti siriano e libanese si è concentrata in una grande battaglia, durante la quale il nostro caro compagno, il segretario del nostro partito Farajallah Helu, è morto eroicamente sotto tortura, insieme a molti altri compagni combattenti fisicamente distrutti dalla dittatura in Siria.
Questo programma ha incontrato il sostegno universale del popolo siriano e di tutti i suoi settori patriottici. È diventata come una carta nazionale, perché contiene davvero l’unica soluzione possibile e corretta al problema economico, politico e sociale accumulato. problemi sociali, offre l’opportunità di superare le enormi difficoltà che attualmente attraversa la Siria. Il programma indica la strada verso una Repubblica Araba Unita più forte e sostiene l’idea dell’unità araba in tutto il mondo arabo.
Auguriamo all’amichevole PASV e all’intero popolo siriano ulteriori successi nel rafforzare l’indipendenza nazionale della loro patria, l’unità di tutte le sue forze democratiche e antimperialiste in nome della pace, della libertà e del progresso.
Il popolo sovietico è vicino e comprende le aspirazioni dei lavoratori siriani.
Il popolo sovietico ha una profonda simpatia per gli sforzi del popolo siriano volti ad una giusta ricostruzione della società e al superamento delle barriere che i nemici del progresso stanno cercando di erigere sul percorso scelto di libertà, socialismo e prosperità.
L’Unione Sovietica tratta il popolo siriano e i suoi leader con profondo rispetto. Non è la prima volta che incontriamo il nostro amico compagno Hafez Assad e questi incontri si svolgono invariabilmente in un clima di fiducia e comprensione reciproca. Noi diamo Grande importanza il rapporto di amicizia e cameratismo che si è instaurato tra noi. Nei contatti regolari tra i leader sovietici e siriani vediamo un’importante manifestazione della nostra crescente comunità.
La parte sovietica ha molto apprezzato la resilienza delle forze armate siriane, il coraggio del popolo siriano e la sua unità attorno alla leadership, che hanno contribuito notevolmente a rafforzare la posizione della Repubblica araba siriana nel mondo arabo e sulla scena internazionale e la sua lotta per la restituzione delle terre arabe occupate.
Le parti notano con soddisfazione che per la riuscita attuazione dei piani della Repubblica araba siriana per lo sviluppo e il rafforzamento dell'indipendenza economica e la crescita del benessere del popolo siriano, è necessaria un'ampia cooperazione sovietico-siriana nella costruzione di grandi insediamenti industriali imprese e strutture, soprattutto nel campo dell’energia, della produzione petrolifera, dei trasporti ferroviari e dell’irrigazione. L'oggetto più importante della cooperazione sovietico-siriana è il complesso idroelettrico dell'Eufrate.
A nome del Comitato Centrale del Partito Comunista dell'Unione Sovietica, del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS, del popolo sovietico e a nome mio, mi congratulo cordialmente con te, compagno Hafez al-Assad, e con tutto il popolo siriano in occasione della festa nazionale della Repubblica araba siriana - il 34° anniversario dell'evacuazione delle TRUPPE STRANIERE.
Dettagli Categoria: Paesi dell'Asia occidentale Pubblicato il 21/11/2013 10:59 Visualizzazioni: 10418La civiltà sorse qui nel IV secolo. AVANTI CRISTO. Secondo Karl Baedeker, il fondatore tedesco della casa editrice di guide di varie città e paesi, la capitale della Siria, Damasco, è la più antica capitale esistente al mondo.
Stato moderno Repubblica Araba Siriana confina con Libano, Israele, Giordania, Iraq e Turchia. È bagnata a ovest dal Mar Mediterraneo.
Simboli di stato
Bandiera– La moderna bandiera della Siria è stata reintrodotta nel 1980. Questa bandiera era precedentemente utilizzata dalla Repubblica Araba Unita.
I colori della bandiera sono tradizionali per le bandiere dei paesi arabi. Le due stelle rappresentano l'Egitto e la Siria, due nazioni che facevano parte della Repubblica Araba Unita. Colore verde– il colore dei Fatimidi (dinastia di califfi musulmani dal 969 al 1171), bianco – degli Omayyadi (dinastia di califfi fondata da Muawiya nel 661), nero – degli Abbasidi (seconda (dopo gli Omayyadi) dinastia di califfi arabi ( 750-1258) e colore rosso – il sangue dei martiri; anche il rosso è il colore della dinastia hashemita e fu aggiunto quando Sharif Hussein si unì alla rivolta araba nel 1916.
Stemma- rappresenta un “falco dei Quraish” d'oro, che ha sul petto uno scudo, tagliato due volte in scarlatto, argento e niello con due stelle verdi a cinque punte una sopra l'altra al centro (i colori della bandiera della Siria) . Nelle sue zampe il falco tiene un cartiglio verde su cui è scritto il nome dello stato in arabo: الجمهورية العربية السورية (al-Jumhuriyya al-Arabiya al-Suriyyah). Sulla coda ci sono due spighe di grano verdi divergenti.
Struttura statale della Siria moderna
Forma di governo- repubblica parlamentare.
Capo di Stato- il presidente. Eletto per 7 anni, il numero di mandati consecutivi al potere non è limitato.
Capo del governo- Primo ministro.
Lingua ufficiale- Arabo. Le lingue più comuni includono anche il curdo, l'armeno, l'adyghe (circasso) e il turkmeno. Tra lingue straniere i più popolari sono il russo, il francese e l'inglese.
Capitale- Damasco.
Le città più grandi– Aleppo, Damasco, Homs.
Territorio– 185.180 km².
Popolazione– 22.457.336 persone. Circa il 90% della popolazione del paese è composta da arabi siriani (compresi circa 400mila rifugiati palestinesi). La minoranza nazionale più numerosa è quella curda (9% della popolazione siriana). Il terzo gruppo etnico più numeroso del Paese è quello dei turkmeni siriani, seguito dai circassi; c'è anche una grande comunità di assiri nel paese.
Valuta– Sterlina siriana.
Economia– le industrie più sviluppate: petrolio, raffinazione del petrolio, energia elettrica, produzione di gas, estrazione di fosfati, alimentare, tessile, chimica (produzione di fertilizzanti, plastica), ingegneria elettrica.
Solo un terzo del territorio siriano è adatto all'agricoltura. Vengono prodotti cotone, prodotti zootecnici, verdura e frutta.
Instabilità politica, battagliero e le sanzioni commerciali ed economiche imposte alla Siria hanno portato a un deterioramento dell’economia siriana.
Esportare: petrolio, minerali, frutta e verdura, tessili. Importare: prodotti industriali, alimentari.
Università di Damasco
Formazione scolastica– nel 1950 fu introdotta l’istruzione primaria gratuita e obbligatoria. Attualmente in Siria ci sono circa 10mila scuole primarie e più di 2,5mila secondarie; 267 scuole professionali (di cui 107 femminili), 4 università.
Libri di testo dentro Scuola superiore(sotto il governo di B. Assad) vengono rilasciati gratuitamente fino al grado 9 compreso.
L'Università di Damasco è stata fondata nel 1903. È un'università leader Istituto d'Istruzione nel paese. La seconda più importante è l'Università di Aleppo, fondata nel 1946 come Facoltà di Ingegneria dell'Università di Damasco, ma nel 1960 è diventata un'istituzione educativa indipendente. Nel 1971, l'Università Tishrin è stata fondata a Latakia. L'università più giovane è stata fondata a Homs: l'Università Al-Baath. Un gran numero di I siriani ricevono istruzione superiore all’estero, principalmente in Russia e Francia.
Paesaggio siriano
Clima– Mediterraneo arido, subtropicale, nell’interno – continentale.
Divisione amministrativa– La Siria è divisa in 14 governatorati, il capo dei quali è nominato dal Ministro degli Interni dopo l’approvazione del gabinetto. Ogni governatorato elegge un parlamento locale.
Alture di Golan. Il territorio delle alture di Golan costituisce il governatorato siriano di Quneitra, con centro nella città omonima. Le truppe israeliane conquistarono le alture di Golan nel 1967 e la regione rimase sotto il controllo delle forze di difesa israeliane fino al 1981. Nel 1974 qui venne schierata la Forza di Emergenza delle Nazioni Unite.
Nel 1981, la Knesset israeliana adottò la “Legge sulle alture di Golan”, che dichiarava unilateralmente la sovranità israeliana su questo territorio. L’annessione fu dichiarata non valida dalla Risoluzione del Consiglio di Sicurezza dell’ONU del 17 dicembre 1981 e condannata dall’Assemblea Generale delle Nazioni Unite nel 2008.
Nel 2005 la popolazione delle alture di Golan ammontava a circa 40mila persone, di cui 20mila drusi (un gruppo etnico-religioso di lingua araba presente in Libano, Siria, Giordania e Israele), 19mila ebrei e circa 2mila alawiti (un certo numero di movimenti, rami o sette religiose islamiche). Maggiore località nella zona si trova il villaggio druso di Majdal Shams (8800 abitanti).
Siria e Israele si trovano de jure in stato di guerra, poiché non è stato ancora firmato un trattato di pace tra questi paesi.
Religione– circa l’86% della popolazione siriana è musulmana, il 10% cristiana. Dei musulmani, l'82% sono sunniti, il resto sono alawiti e ismailiti, oltre agli sciiti, cifra in costante aumento a causa del flusso di profughi dall'Iraq.
Tra i cristiani la metà sono siro-ortodossi, il 18% cattolici.
Ci sono comunità significative delle chiese apostoliche armene e ortodosse russe.
Attualmente in Siria, Iraq e in altri paesi ci sono persone che vogliono creare una divisione tra sunniti e sciiti.
Sunniti- il movimento più numeroso nell'Islam. I teologi sunniti (ulema), a differenza di quelli sciiti, non godono del diritto di prendere le proprie decisioni sulle questioni più importanti di carattere religioso e vita pubblica. La posizione del teologo nel sunnismo si riduce principalmente all'interpretazione dei testi sacri. I sunniti attribuiscono particolare importanza al rispetto della Sunnah del profeta Maometto (le sue azioni e detti), alla lealtà alla tradizione, alla partecipazione della comunità nella scelta del proprio capo: il califfo.
Sciiti- un ramo dell'Islam che unisce varie comunità che hanno riconosciuto Ali ibn Abu Talib e i suoi discendenti come unici eredi legittimi e successori spirituali del profeta Maometto. Una caratteristica distintiva degli sciiti è la convinzione che la guida della comunità musulmana dovrebbe appartenere agli imam - nominati da Dio, persone scelte tra i discendenti del profeta, ai quali includono Ali ibn Abu Talib e i suoi discendenti dalla figlia di Muhammad Fatima e non persone elette: califfi.
La Russia è preoccupata per gli attacchi contro le minoranze cristiane in Siria.
Cappella di Sant'Anania a Damasco
Forze armate– comprende le Forze di Terra, l’Aeronautica Militare, la Marina e le Forze di Difesa Aerea. Comandante supremo le forze armate sono il presidente.
Sport– i più gettonati sono il calcio, il basket, il nuoto e il ping pong.
Cultura siriana
Siria, come lo Stato più antico il mondo, è la culla di molte civiltà e culture. Qui hanno avuto origine il cuneiforme ugaritico e una delle prime forme di scrittura, quella fenicia (XIV secolo aC). Figure siriane, lo scienziato Antioco di Ascalona, lo scrittore Luciano di Samosata, gli storici erodiano, Ammiano Marcellino, Giovanni Malala, Giovanni di Efeso, Yeshu Stilita, Yahya di Antiochia, Michele il Siro, contribuirono allo sviluppo delle culture ellenistica, romana e bizantina.
Luciano di Samosata nei suoi scritti satirici mette in ridicolo i pregiudizi sociali, religiosi e filosofici, così come altri vizi della società contemporanea. Il suo saggio “The True Story”, che descrive un viaggio sulla Luna e su Venere, ha influenzato lo sviluppo della fantascienza.
Giovanni Crisostomo. Mosaico bizantino
Giovanni Crisostomo(c. 347-407) - Arcivescovo di Costantinopoli, teologo, venerato come uno dei tre santi e maestri ecumenici, insieme ai santi Basilio Magno e Gregorio il Teologo.
San Giovanni Crisostomo. Mosaico bizantino
Sono noti anche i teologi cristiani Pavel Samosata, Giovanni Crisostomo, Efraim il Siro e Giovanni di Damasco.
Nel 12 ° secolo. In Siria visse e lavorò il famoso guerriero e scrittore Osama ibn Munkyz, autore della cronaca autobiografica “Il Libro dell'Edificazione”, una fonte preziosissima sulla storia delle Crociate.
Vecchie case a Damasco
La città di Damasco era uno dei centri mondiali per la produzione di armi bianche, il famoso “acciaio di Damasco”.
Nella moderna società siriana, particolare attenzione è rivolta all’istituzione della famiglia, della religione e dell’istruzione.
La vita moderna in Siria è intrecciata con antiche tradizioni. Nei quartieri antichi di Damasco, Aleppo e di altre città siriane si conservano ambienti abitativi, disposti attorno a uno o più cortili, solitamente con una fontana al centro, con agrumeti, viti e fiori.
Gli scrittori siriani più famosi del XX secolo: Adonis, Ghada al-Samman, Nizar Qabbani, Hannah Mina e Zakaria Tamer.
Adone (Ali Ahmad Said Asbar) (nato nel 1930)
Poeta e saggista siriano. Visse principalmente in Libano e Francia. Autore di più di 20 libri nella sua lingua nativa, l'arabo, è considerato il rappresentante più significativo del movimento della Nuova Poesia.
Nizar Qabbani (1923-1998)
Poeta, editore, diplomatico siriano. Uno dei poeti arabi più significativi del XX secolo. È uno dei fondatori della poesia araba moderna. Le poesie di Qabbani sono principalmente scritte in un linguaggio semplice, spesso riflettendo le realtà della lingua parlata siriana contemporanea al poeta. Qabbani ha pubblicato 35 raccolte di poesie.
Cinema in Siria non molto sviluppato, è completamente nelle mani dello Stato. In media, la Siria produce 1-2 film all'anno. I film sono spesso censurati. Registi famosi includono Amirali Omar, Osama Mohammed e Abdel Hamid, Abdul Razzaq Ghanem (Abu Ghanem), ecc. Molti registi siriani lavorano all'estero. Ma negli anni ’70, le serie prodotte in Siria erano popolari nel mondo arabo.
Insieme allo studio cinematografico siriano "Ghanem Film", sono stati girati lungometraggi in URSS e Russia: "L'ultima notte di Scheherazade" (1987), "Riccardo cuor di leone" (1992), "Distruggi il trentesimo!" (1992), "Angels of Death" (1993), dedicato al cinquantesimo anniversario Battaglia di Stalingrado, “La tragedia del secolo” (1993), “ Grande comandante Georgy Zhukov" (1995), ecc.
Natura
Ci sono cinque regioni naturali sul territorio della Siria: la pianura marittima, la catena montuosa occidentale, la zona del Rift, la catena montuosa orientale e l'altopiano siriano orientale. Il paese è attraversato da due grandi fiumi: El Asi (Oronte) e l'Eufrate. Le terre coltivate si trovano principalmente nelle regioni occidentali: la pianura costiera, i monti Ansaria e le valli del fiume El Asi, dell'Eufrate e dei suoi affluenti.
Fiume Eufrate
La vegetazione naturale della Siria è cambiata in modo significativo. In un lontano passato, la catena montuosa dell'Ansaria a ovest e le montagne a nord del paese erano ricoperte di foreste.
Nella Siria occidentale, gli habitat meno disturbati sui pendii montuosi sono dominati da querce sempreverdi, alloro, mirto, oleandri, magnolia e ficus. Ci sono boschetti di cipressi, pini d'Aleppo, cedri del Libano e ginepri.
Fiori di magnolia
Lungo la costa mediterranea ci sono piantagioni di tabacco, cotone e canna da zucchero. Nelle valli fluviali si coltivano fichi, gelsi e agrumi, mentre sui dolci pendii crescono olive e uva.
Ulivo
Nei campi vengono seminati mais, orzo e grano. Si coltivano anche patate e ortaggi. A nord e in parte sui versanti orientali del crinale dell'Ansaria e altri e in pianura parti interne Nel Paese sono diffuse le tipiche steppe di legumi-cereali che fungono da base foraggera per l'allevamento di bovini al pascolo (prevalentemente ovini). Nei campi vengono coltivati grano, orzo e cotone, mentre il riso viene coltivato in condizioni di irrigazione artificiale.
Nei deserti, il paesaggio prende vita solo dopo la pioggia, compaiono giovani germogli di erba e arbusti e arbusti a crescita bassa: saxaul, biyurgun, boyalych, assenzio. Ma anche una copertura vegetale così scarsa è sufficiente per nutrire i cammelli allevati dai nomadi.
Mondo animale La Siria non è molto diversificata. Delle specie predatrici, a volte si trovano gatto selvatico, lince, sciacallo, volpe, iena striata, caracal, nelle steppe e nei semi-deserti ci sono molti furetti, ungulati - antilopi, gazzelle, onagri asino selvatico.
Onagro dell'asino selvatico
I roditori Jerboa sono numerosi. A volte ci sono istrici, ricci, scoiattoli e lepri. Rettili: serpenti, lucertole, camaleonti. La fauna ornitica è varia, soprattutto nella valle dell'Eufrate e in prossimità dei corpi idrici (fenicotteri, cicogne, gabbiani, aironi, oche, pellicani).
Il paese ospita allodole, galli cedroni, otarde, passeri e piccioni nelle città e nei villaggi e cuculi nei boschetti. I rapaci includono aquile, falchi, falchi e gufi.
Siti del patrimonio mondiale dell'UNESCO in Siria
Città vecchia di Damasco
Damasco ha sette porte cittadine sopravvissute nelle mura della Città Vecchia, le più antiche delle quali risalgono al periodo romano:
Bab el-Saghir ("Piccola Porta") - dietro la porta ci sono luoghi di sepoltura storici, in particolare qui sono sepolte 2 mogli del profeta Maometto
Bab el-Faradis ("Porta del Paradiso")
Bab el-Salam ("Porta della pace")
Bab Tuma (“Porta di Tommaso”) - il nome risale al nome dell'apostolo Tommaso, conduce al quartiere cristiano della Città Vecchia
"Porta di Tommaso"
Bab Sharqi ("Porta Orientale")
Bab Kisan - costruiti in epoca romana, erano dedicati al dio Saturno. Secondo la leggenda, l'apostolo Paolo fuggì da Damasco attraverso di loro
Bab al-Jabiya
Città vecchia di Bosra
Bosra- una città storica nel sud della Siria, un importante sito archeologico. L'insediamento fu menzionato per la prima volta in documenti dei tempi di Thutmose III e Amenhotep IV (XIV secolo a.C.). Bosra fu la prima città nabatea nel II secolo a.C. e. Il regno nabateo fu conquistato da Cornelio Palma, generale di Traiano, nel 106 d.C. e.
Sotto il dominio dell'Impero Romano, Bosra fu ribattezzata Nova Traiana Bostrem e divenne la capitale della provincia romana dell'Arabia Petra. Due chiese paleocristiane furono costruite a Bosra nel 246 e nel 247.
Successivamente, dopo la divisione dell'Impero Romano in Occidentale e Orientale, la città passò sotto il dominio dell'Impero Bizantino. La città fu infine conquistata dall'esercito del Califfato arabo nel 634.
Oggi Bosra è un importante sito archeologico, contenente rovine di epoca romana, bizantina e musulmana, nonché uno dei teatri romani meglio conservati al mondo, che ogni anno ospita un festival musicale nazionale.
Siti archeologici di Palmira
Palmira(Greco "città delle palme") - una delle città più ricche della tarda antichità, situata in una delle oasi del deserto siriano, tra Damasco e l'Eufrate.
Era un punto di transito per le carovane che attraversavano il deserto siriano, motivo per cui Palmira era soprannominata la “sposa del deserto”.
Attualmente, sul sito di Palmira si trova un villaggio siriano e le rovine di maestosi edifici, che sono tra i migliori esempi di architettura romana antica.
Diverse città negli Stati Uniti prendono il nome da Palmyra. San Pietroburgo era poeticamente chiamata la Palmira settentrionale e Odessa quella meridionale.
Centro storico di Aleppo
Aleppo (Aleppo)è la città più grande della Siria e il centro dell’omonimo governatorato più popoloso del paese.
Per molti secoli Aleppo è stata la città più grande della Grande Siria e la terza più grande dell'Impero Ottomano, dopo Costantinopoli e Il Cairo.
Aleppo è una delle più antiche città abitate ininterrottamente al mondo; era abitata già nel VI secolo. AVANTI CRISTO e.
Castelli Krak des Chevaliers e Qal'at Salah ad Din
Krak de Chevalier, o Krak de l'Hospital– fortezza degli Ospitalieri (organizzazione cristiana il cui scopo era prendersi cura dei poveri). Una delle fortezze ospedaliere meglio conservate al mondo.
Cittadella di Salah ad-Din- un castello in Siria, situato sugli altopiani, su un crinale tra due profondi burroni, ed è circondato da foreste. La fortificazione esiste qui dalla metà del X secolo.
Nel 975 l'imperatore bizantino Giovanni I Tzimiskes conquistò il castello che rimase sotto il controllo bizantino fino al 1108 circa. All'inizio del XII secolo. I Franchi ne presero il controllo e il castello divenne parte del neonato stato crociato: il Principato di Antiochia.
Il castello è attualmente di proprietà del governo siriano.
Antichi villaggi della Siria settentrionale
Tutto ciò che rimane sono le rovine di 40 insediamenti, raggruppati in 8 gruppi.
Altre attrazioni della Siria
Moschea degli Omayyadi
Conosciuta anche come la Grande Moschea di Damasco. Situata nella Città Vecchia di Damasco, è una delle moschee più grandi e antiche del mondo. È considerato da alcuni musulmani il quarto luogo più sacro dell'Islam.
Fortezza di Nimrod
Fortezza medievale situata nella parte settentrionale delle alture di Golan, ad un'altitudine di circa 800 m sul livello del mare.
Monti Qasioun
Montagne che dominano la città di Damasco. Il punto più alto è a 1151 m Sulle pendici del Qasiun si trova una grotta sulla quale esistono molte leggende. Si ritiene che sia stato qui che il primo uomo, Adamo, fu espulso dal paradiso. I libri di storia araba medievale dicono che Caino uccise Abele in questo luogo.
Museo Nazionale di Damasco
Il museo è stato fondato nel 1919. Espone reperti della storia della Siria dalla preistoria ad oggi. Il museo contiene opere moderne artisti provenienti dalla Siria, dal mondo arabo e da altri paesi.
Cappella di San Paolo (Damasco)
Costruito in onore dell'apostolo Paolo, che predicò a Damasco.
Colline montane della Siria
Il paese ha paesaggi molto belli: montagne rocciose, valli verdi, deserti e cime montuose perennemente coperte di neve.
Storia della Siria
Storia antica
La storia della civiltà siriana risale al IV secolo. AVANTI CRISTO e.
L'eblaitico (una lingua semitica estinta) è la più antica lingua semitica conosciuta. Sono state rinvenute più di 17mila tavolette d'argilla in questa lingua, dedicate all'artigianato, all'agricoltura e all'arte. Tra le principali attività artigianali di Ebla figurano la lavorazione del legno, dell'avorio e delle perle.
Tavoletta di argilla di Ebla
Durante il periodo compreso tra l'invasione delle tribù cananee e la conquista della Siria nel 64 a.C. e. Durante l'Impero Romano, il suo territorio era sotto il dominio degli Hyksos, degli Ittiti, degli Egiziani, degli Aramei, degli Assiri, dei Babilonesi, dei Persiani, degli antichi Macedoni, del potere ellenistico dei Seleucidi e dell'Impero armeno di Tigran II il Grande.
Dal XVI secolo AVANTI CRISTO e. nel sud della Siria c'è la città di Damasco, originariamente subordinata ai faraoni egiziani.
Secondo la Bibbia, Paolo accettò la fede cristiana sulla via di Damasco, e poi visse ad Antiochia, dove i discepoli di Cristo iniziarono per la prima volta a essere chiamati cristiani.
L'Islam in Siria
L'Islam prese piede in Siria nel 661, quando Damasco divenne la capitale del califfato arabo sotto gli Omayyadi. Damasco divenne il centro culturale ed economico dell'intero mondo arabo già nell'VIII secolo. essendo una delle città più grandi del mondo. Nel 750, gli Omayyadi furono rovesciati dalla dinastia Abbaside, dopo di che la capitale del Califfato si trasferì a Baghdad.
Dal 1517 la Siria divenne parte dell'Impero Ottomano per 4 secoli.
Regno arabo siriano
Si è formata poco dopo la sconfitta dell'Impero Ottomano nella prima guerra mondiale, che crollò. Nel 1920 fu fondato il Regno arabo siriano con centro a Damasco. Ma l’indipendenza della Siria non durò a lungo. Nel giro di pochi mesi, l'esercito francese occupò la Siria, sconfiggendo le truppe siriane nella battaglia del passo Maysalun. Nel 1922, la Società delle Nazioni divise gli ex possedimenti siriani dell'Impero Ottomano tra Gran Bretagna e Francia. La Gran Bretagna ricevette la Giordania, la Palestina e la Francia territorio moderno Siria e Libano (“Mandato della Società delle Nazioni”).
Mandato francese
Nel 1940, la Francia fu occupata dalle truppe tedesche e la Siria passò sotto il controllo del regime di Vichy (governatore generale Denz). Modalità Vichy- un regime collaborazionista nel sud della Francia durante l'occupazione della Francia settentrionale da parte della Germania nazista dopo la sconfitta all'inizio della seconda guerra mondiale e la caduta di Parigi nel 1940. Esisteva dal 10 luglio 1940 al 22 aprile 1945. Aderiva ufficialmente ad una politica di neutralità. La Germania nazista, dopo aver provocato la ribellione del primo ministro Geilani nell'Iraq britannico, inviò unità della sua aviazione in Siria.
Charles de Gaulle - diciottesimo presidente della Francia
Nel 1941, con l'appoggio delle truppe britanniche, le unità della Francia libera guidate dai generali Charles de Gaulle e Catroux entrarono in Siria durante un sanguinoso conflitto con le truppe di Dentz. Il generale de Gaulle ha indicato nelle sue memorie che gli eventi in Iraq, Siria e Libano erano direttamente collegati a questo Piani tedeschi per l'invasione della Grecia, della Jugoslavia e dell'URSS, poiché avevano il compito di distrarre forze armate alleati nei teatri di guerra secondari.
Il 27 settembre 1941 la Francia concesse l'indipendenza alla Siria, lasciando le sue truppe sul suo territorio fino alla fine della Seconda Guerra Mondiale. Il 26 gennaio 1945 la Siria dichiarò guerra alla Germania e al Giappone. Nell'aprile 1946 le truppe francesi furono evacuate dalla Siria.
Siria indipendente
Il presidente della Siria indipendente era Shukri al-Quatli, che combatté per l'indipendenza del paese sotto l'Impero Ottomano.
Shukri al-Quatli
Nel 1947, un parlamento iniziò ad operare in Siria. Dopo che la Siria ottenne l’indipendenza, gli attacchi contro gli ebrei siriani si intensificarono e le loro attività furono boicottate. Il nuovo governo vietò l'emigrazione in Palestina e l'insegnamento dell'ebraico nelle scuole ebraiche fu limitato. Il 27 novembre 1947, le Nazioni Unite decisero di dividere la Palestina e, in relazione a ciò, in Siria ebbero luogo pogrom ebraici. I pogrom continuarono nel 1948 e negli anni successivi, a seguito dei quali gli ebrei furono costretti a fuggire quasi completamente dalla Siria verso Israele, Stati Uniti e altri paesi Sud America, attualmente ci sono meno di 100 ebrei siriani che vivono a Damasco e Lattakia.
Nel 1948, l’esercito siriano prese un ruolo limitato nella guerra arabo-israeliana iniziata dalla Lega Araba, dopo la quale nel paese fu dichiarato lo stato di emergenza. Il colonnello Husni al-Zaym salì al potere, abolendo la costituzione del 1930, bandendo i partiti politici e successivamente proclamandosi presidente. Non godeva del sostegno del popolo e fu allontanato dopo 4 mesi dai suoi ex compagni. Giustiziato il 14 agosto vicino a Damasco.
Il regime civile fu restaurato dal colonnello Sami Hinawi, ma fu presto rimosso dal leader militare Adib al-Shishakli. Il 5 settembre 1950 fu proclamata una nuova costituzione, secondo la quale la Siria divenne una repubblica parlamentare, ma già nel novembre 1951 la costituzione fu sospesa e il parlamento del paese fu sciolto. Nel 1953 Shishakli promulgò una nuova costituzione e divenne presidente dopo un referendum.
Il presidente Adib al-Shishakli
Nel febbraio 1954, una coalizione militare-civile guidata da Hashim Bey Khalid Al-Atassi salì al potere nel paese, ripristinando la costituzione del 1950. Nel 1954, in seguito ai risultati elettorali, il Partito del Rinascimento socialista arabo ottenne la maggioranza dei seggi in parlamento, chiedendo cambiamenti radicali nell'industria E agricoltura. Nelle elezioni del 1955, Shukri al-Quatli fu eletto presidente del paese con il sostegno dell'Arabia Saudita.
Il 15 marzo 1956 tra Siria, Egitto e Arabia Saudita fu concluso un accordo sulla sicurezza collettiva contro una possibile aggressione israeliana.
Repubblica Araba Unita
Il 22 febbraio 1958, la Siria e l'Egitto si unirono in un unico stato: la Repubblica Araba Unita, con centro al Cairo. Il leader egiziano Gamal Abdel Nasser divenne presidente, ma i siriani ricoprirono molte posizioni importanti finché Nasser non sciolse tutti i partiti politici siriani. Il 28 settembre 1961 ebbe luogo a Damasco un colpo di stato sotto la guida di un gruppo di ufficiali, la Siria dichiarò nuovamente l'indipendenza. Nasser non ha resistito. L'OAR è durato solo 3,5 anni.
Confronto tra Siria e Israele
Tra il 1962 e il 1966 Ci sono stati 5 colpi di stato in Siria, durante i quali è stata effettuata e annullata la nazionalizzazione dei principali settori dell'economia.
Nel 1967 scoppiò la Guerra dei Sei Giorni. Le alture di Golan furono occupate da Israele. Gli attacchi aerei israeliani hanno causato enormi danni all’economia. Il governo non è stato in grado di garantire il ripristino dell’industria e sono iniziate le proteste antigovernative. Nel novembre 1970 il gruppo di Saleh Jedid fu rimosso dal potere. La Siria divenne il principale alleato dell’Unione Sovietica in Medio Oriente. L’URSS ha fornito alla Siria assistenza per modernizzare la sua economia e le sue forze armate.
Nel 1973, la Siria, insieme ad altri stati arabi, iniziò la guerra dello Yom Kippur; le operazioni militari sul fronte siriano furono feroci, in particolare la battaglia per Quneitra, chiamata la “Stalingrado siriana”. El-Quneitra fu conquistato, ma le alture di Golan rimasero con Israele. Con decisione del Consiglio di Sicurezza dell'ONU, alla fine della guerra nel 1973, fu creata una zona cuscinetto che separava Israele e Siria. Le alture di Golan sono attualmente controllate da Israele, ma la Siria ne chiede la restituzione.
Nel 1976, su richiesta del governo libanese, le truppe siriane entrarono nel paese per fermare la guerra civile. La guerra finì nel 1990, quando il Libano istituì un governo che mantenne rapporti amichevoli con la Siria. Le truppe siriane hanno lasciato il Libano solo nel 2005. La Siria ha sostenuto l’Iran nella guerra Iran-Iraq del 1980-1988.
Dopo la morte, avvenuta il 10 giugno 2000, di Hafez al-Assad, che aveva guidato il Paese per quasi 30 anni, suo figlio Bashar al-Assad fu eletto presidente.
Bashar al-Assad
Guerra civile
Disordini e rivoluzioni in Medio Oriente si sono diffusi in Siria. Le manifestazioni sono iniziate con la richiesta di cambiare il regime esistente. La leadership del paese ha apportato seri cambiamenti: ha abrogato la legge sullo stato di emergenza, le leggi sui media e sui partiti politici e ha adottato riforme democratiche.
Nel 2013 si sono verificati scontri di strada con l'uso di armi pesanti in diverse grandi città del paese, compresa la capitale. Più di 500mila siriani sono fuggiti dal Paese a causa dei combattimenti. I rifugiati trovano rifugio in Giordania, Libano e Iraq.
Attualmente, la guerra civile in Siria è alimentata da alcuni paesi occidentali.
La Russia ha votato contro il progetto di risoluzione “La situazione dei diritti umani nella Repubblica araba siriana”. È stato scritto in collaborazione da diversi paesi, tra cui Regno Unito, Francia, Arabia Saudita e Turchia. 123 paesi hanno sostenuto l'adozione del progetto, 46 paesi hanno votato contro.
“Il progetto di risoluzione proposto agisce contrariamente alla logica dell’accordo politico-diplomatico, attribuindo la responsabilità principale di ciò che sta accadendo nel paese al governo, mentre non è lui, ma l’opposizione straniera ad avviare negoziati con le autorità ”, ha sottolineato il rappresentante del Ministero degli Esteri russo.
