Cosa significa la croce cristiana? Tipi e significato delle croci ortodosse. Croce ortodossa con mezzaluna

La storia della croce ortodossa risale a molti secoli fa. I tipi di croci ortodosse sono vari, ognuno di essi ha il proprio simbolismo. Le croci erano destinate non solo ad essere indossate sul corpo, ma sono anche usate per incoronare le cupole delle chiese e le croci stanno lungo le strade. Gli oggetti d'arte sono dipinti con croci, sono posizionati vicino alle icone in casa e il clero indossa croci speciali.

Croci nell'Ortodossia

Ma le croci nell'Ortodossia non avevano solo una forma tradizionale. Molti simboli e forme diversi costituivano un simile oggetto di culto.

Forme di croce ortodossa

La croce indossata dai credenti è chiamata croce del corpo. I sacerdoti indossano una croce pettorale. Differiscono non solo per le dimensioni, ci sono molte delle loro forme, ognuna delle quali ha il suo significato specifico.

1) Croce a T. Come sapete, l'esecuzione mediante crocifissione fu inventata dai romani. Tuttavia, nelle parti meridionali e orientali dell’Impero Romano, a questo scopo veniva utilizzata una croce leggermente diversa, vale a dire la croce “egiziana”, a forma di lettera “T”. Questa "T" si trova anche sulle tombe del III secolo nelle catacombe di Callis e su una corniola del II secolo. Se questa lettera veniva trovata nei monogrammi, era scritta in modo tale da sporgere sopra tutte le altre, poiché era considerata non solo un simbolo, ma anche una chiara immagine della croce.

2) Croce egiziana "ankh". Questa croce era percepita come una chiave con l'aiuto della quale venivano aperte le porte alla conoscenza divina. Il simbolo era associato alla saggezza e il cerchio con cui era incoronata questa croce era associato all'eterno inizio. Pertanto, la croce unisce due simboli: il simbolo della vita e dell'eternità.

3) Lettera croce. I primi cristiani usavano croci con lettere in modo che la loro immagine non spaventasse i pagani che le conoscevano. Inoltre, a quel tempo, ciò che contava non era tanto il lato artistico della raffigurazione dei simboli cristiani, quanto piuttosto la comodità del loro utilizzo.

4) Croce a forma di ancora. Inizialmente, una tale immagine della croce fu scoperta dagli archeologi nell'iscrizione di Solunsk del 3 ° secolo. Il “simbolismo cristiano” dice che sulle lastre delle grotte di Pretestato c'erano solo immagini di un'ancora. L’immagine di un’ancora si riferiva a una certa nave della chiesa che mandava tutti al “tranquillo porto della vita eterna”. Pertanto, l'ancora a forma di croce era considerata dai cristiani un simbolo dell'esistenza eterna: il Regno dei Cieli. Sebbene per i cattolici questo simbolo significhi piuttosto la forza degli affari terreni.

5) Croce monogramma. Rappresenta un monogramma delle prime lettere di Gesù Cristo in greco. L'archimandrita Gabriel ha scritto che la forma di una croce monogramma attraversata da una linea verticale è l'immagine di copertina della croce.

6) Croce “bastone da pastore”. Questa croce è un cosiddetto bastone egiziano, che attraversa la prima lettera del nome di Cristo, che insieme è il monogramma del Salvatore. A quel tempo, la forma del bastone egiziano somigliava al bastone di un pastore, la sua parte superiore era piegata verso il basso.

7) Croce di Borgogna. Questa croce rappresenta anche la forma della lettera "X" dell'alfabeto greco. Ha anche un altro nome: Andreevskij. La lettera "X" del II secolo serviva principalmente come base per i simboli monogami, perché con essa iniziava il nome di Cristo. Inoltre, esiste una leggenda secondo cui l'apostolo Andrea fu crocifisso su una croce del genere. All'inizio del XVIII secolo, Pietro il Grande, desiderando esprimere la differenza religiosa tra Russia e Occidente, pose l'immagine di questa croce sullo stemma dello stato, nonché sulla bandiera navale e sul suo sigillo.

8) Croce - monogramma di Costantino. Il monogramma di Costantino era una combinazione delle lettere "P" e "X". Si ritiene che sia associato alla parola Cristo. Questa croce ha un nome simile, poiché un monogramma simile veniva spesso trovato sulle monete dell'imperatore Costantino.

9) Croce postcostantiniana. Monogramma delle lettere "P" e "T". La lettera greca "P" o "rho" significa la prima lettera della parola "raz" o "re" - che simboleggia il re Gesù. La lettera "T" sta per "La sua croce". Pertanto, questo monogramma serve come segno della Croce di Cristo.

10) Croce tridente. Anche una croce monogramma. Il tridente simboleggia da tempo il Regno dei Cieli. Poiché il tridente era precedentemente utilizzato nella pesca, il monogramma tridente di Cristo stesso significava la partecipazione al Sacramento del Battesimo come una presa nella rete del Regno di Dio.

11) Croce tonda. Secondo la testimonianza di Gorzio e Marziale, i cristiani tagliavano il pane appena sfornato a forma di croce. Questo è stato fatto per rendere più facile la rottura in seguito. Ma la trasformazione simbolica di una tale croce venne dall'Oriente molto prima di Gesù Cristo.

Una tale croce divideva il tutto in parti, unendo coloro che la usavano. C'era una croce del genere, divisa in quattro o sei parti. Il cerchio stesso veniva visualizzato anche prima della Natività di Cristo come simbolo di immortalità ed eternità.

12) Croce catacombale. Il nome della croce deriva dal fatto che veniva ritrovata spesso nelle catacombe. Era una croce quadrangolare con parti uguali. Questa forma della croce e alcune delle sue forme sono la maggior parte uso frequente in antichi ornamenti che venivano usati per decorare le sembianze di sacerdoti o templi.

11) Croce patriarcale. In Occidente, il nome Lorensky è più comune. Già dalla metà del millennio scorso si cominciò ad usare una croce del genere. Era questa forma della croce che era raffigurata sul sigillo del governatore dell'imperatore bizantino nella città di Korsun. Il Museo dell'antica arte russa intitolato ad Andrei Rublev ospita proprio una croce di rame che apparteneva ad Abraham Rostvom nel XVIII secolo e fu fusa secondo campioni dell'XI secolo.

12) Croce Papale. Molto spesso, questa forma di croce viene utilizzata nei servizi vescovili della Chiesa romana dei secoli XIV-XV, ed è per questo che tale croce porta questo nome.

Tipi di croci sulle cupole delle chiese

Le croci poste sulle cupole della chiesa sono chiamate croci sopraelevate. A volte puoi notare che linee rette o ondulate partono dal centro della croce superiore. Simbolicamente, le linee trasmettono lo splendore del sole. Il sole è molto importante nella vita umana, è la principale fonte di luce e calore, senza di esso la vita sul nostro pianeta è impossibile. Il Salvatore a volte è anche chiamato il Sole della Verità.

Una famosa espressione dice: “La luce di Cristo illumina tutto”. L'immagine della luce è molto importante per i cristiani ortodossi, motivo per cui i fabbri russi hanno inventato un tale simbolo sotto forma di linee che emanano dal centro.

Spesso si possono vedere piccole stelle lungo queste linee. Sono simboli della regina delle stelle: la Stella di Betlemme. Lo stesso che condusse i Magi al luogo di nascita di Gesù Cristo. Inoltre, la stella è un simbolo di saggezza spirituale e purezza. Le stelle erano raffigurate sulla Croce del Signore affinché “brillasse come una stella nel cielo”.

C'è anche una forma trilobata della croce, così come le terminazioni trilobate delle sue estremità. Ma i rami della croce erano decorati non solo con questa immagine di foglie. Si poteva trovare un'enorme varietà di fiori e foglie a forma di cuore. Il trifoglio può avere forma rotonda, appuntita o triangolare. Il triangolo e il trifoglio nell'Ortodossia simboleggiano la Santissima Trinità e si trovano spesso nelle iscrizioni dei templi e nelle iscrizioni sulle lapidi.

Croce trilobata

La vite che intreccia la croce è un prototipo della Croce Vivente, ed è anche un simbolo del Sacramento della Comunione. Spesso raffigurato con una mezzaluna nella parte inferiore, che simboleggia la coppa. Combinati insieme, ricordano ai credenti che durante la Comunione il pane e il vino si trasformano nel Corpo e nel Sangue di Cristo.

Lo Spirito Santo è raffigurato sotto forma di colomba sulla croce. La colomba è menzionata in Vecchio Testamento, ritornò all'arca di Noè con un ramoscello d'ulivo per proclamare la pace al popolo. Gli antichi cristiani raffiguravano l'anima umana sotto forma di colomba, che riposa in pace. La colomba, che significa spirito santo, volò nelle terre russe e si posò sulle cupole dorate delle chiese.

Se dai un'occhiata più da vicino alle croci traforate sulle cupole delle chiese, su molte di esse puoi vedere le colombe. Ad esempio, a Novgorod c'è una chiesa chiamata delle Donne portatrici di mirra, sulla sua cupola puoi vedere una bellissima colomba tessuta "letteralmente dal nulla". Ma molto spesso la statuetta fusa di una colomba si trova in cima alla croce. Anche nei tempi antichi, le croci con le colombe erano un evento abbastanza comune; nella Rus' c'erano persino figurine tridimensionali di colombe con le ali spiegate.

Gli incroci fiorenti sono quelli che hanno germogli che crescono dalla base. Simboleggiano la rinascita della vita: la risurrezione della croce dai morti. La Croce del Signore nel canone ortodosso è talvolta chiamata il “Giardino vivificante”. Puoi anche sentire come i santi padri lo chiamano "donatore di vita". Alcune croci sono generosamente punteggiate di germogli che ricordano davvero i fiori di un giardino primaverile. L'intreccio di steli sottili - un'arte realizzata da maestri - sembra vivo e gli elementi vegetali di buon gusto completano il quadro incomparabile.

La croce è anche il simbolo dell'albero della vita eterna. La croce è decorata con fiori, germogli dal nucleo o dalla traversa inferiore, che ricordano le foglie che stanno per sbocciare. Molto spesso una croce del genere incorona una cupola.

In Russia è quasi impossibile trovare croci con corona di spine. E in generale, l'immagine di Cristo martire non ha messo radici qui, a differenza dell'Occidente. I cattolici spesso raffigurano Cristo appeso alla croce, con tracce di sangue e piaghe. È consuetudine per noi glorificare la sua impresa interiore.

Pertanto, nella tradizione ortodossa russa, le croci sono spesso coronate da corone di fiori. La corona di spine veniva posta sul capo del Salvatore ed era considerata di guarigione per i soldati che la tessevano. Pertanto, la corona di spine diventa la corona della giustizia o la corona della gloria.

In cima alla croce, anche se non spesso, c'è una corona. Molti credono che le corone fossero attaccate ai templi legati alle persone sante, ma non è così. La corona, infatti, veniva posta sulla sommità della croce delle chiese costruite per decreto reale o con denaro proveniente dall'erario reale. Inoltre, dentro Sacra Scrittura Si dice che Gesù sia il re dei re o il signore dei signori. Di conseguenza, anche il potere reale viene da Dio, motivo per cui le croci contengono una corona in cima. La croce sormontata da una corona è talvolta chiamata anche Croce reale o Croce del Re dei cieli.

A volte la croce veniva raffigurata come un'arma divina. Ad esempio, le sue estremità potrebbero avere la forma di una punta di lancia. Anche sulla croce potrebbe esserci una lama o il suo manico come simbolo di una spada. Tali dettagli simboleggiano il monaco come guerriero di Cristo. Tuttavia, può agire solo come strumento di pace o di salvezza.

I tipi più comuni di croci

1) Croce a otto punte. Questa croce è la più coerente con la verità storica. La croce ha acquisito questa forma dopo la crocifissione del Signore Gesù Cristo su di essa. Prima della crocifissione, quando il Salvatore portò sulle spalle la croce sul Calvario, essa aveva una forma a quattro punte. La traversa corta superiore, così come quella obliqua inferiore, furono realizzate subito dopo la crocifissione.

Croce a otto punte

La traversa obliqua inferiore è chiamata pedana o poggiapiedi. Fu attaccato alla croce quando divenne chiaro ai soldati dove sarebbero arrivati ​​i Suoi piedi. La traversa superiore era una tavoletta con un'iscrizione, realizzata per ordine di Pilato. Fino ad oggi, questa forma è la più comune nell'Ortodossia; le croci a otto punte si trovano sulle croci del corpo, coronano le cupole della chiesa e sono installate sulle lapidi.

Le croci a otto punte venivano spesso utilizzate come base per altre croci, come i premi. Nell'era Impero russo Durante il regno di Paolo I e prima di lui, sotto Pietro I ed Elisabetta Petrovna, esisteva la pratica di premiare il clero. Le croci pettorali venivano usate come ricompensa, che veniva addirittura formalizzata dalla legge.

Paolo usò la Croce di Paolo per questo scopo. Appariva così: sul lato anteriore era applicata un'immagine della Crocifissione. La croce stessa aveva otto punte e aveva una catena, di cui era tutta fatta. La croce fu emessa per molto tempo, dalla sua approvazione da parte di Paolo nel 1797 fino alla rivoluzione del 1917.

2) La pratica dell'uso delle croci durante l'assegnazione dei premi veniva utilizzata non solo per consegnare premi al clero, ma anche ai soldati e agli ufficiali. Ad esempio, la famosissima Croce di San Giorgio, approvata da Caterina, fu successivamente utilizzata per questo scopo. La croce quadrangolare è attendibile anche dal punto di vista storico.

Nel Vangelo è chiamata “la sua croce”. Una tale croce, come è già stato detto, fu portata dal Signore sul Golgota. Nella Rus' era chiamato latino o romano. Il nome deriva dal fatto storico che furono i Romani ad introdurre l'esecuzione mediante crocifissione. In Occidente, tale croce è considerata la più fedele ed è più comune di quella a otto punte.

3) La croce “vite” è conosciuta fin dall'antichità; veniva utilizzata per decorare le lapidi dei cristiani, utensili e libri liturgici. Al giorno d'oggi una croce del genere può essere spesso acquistata in una chiesa. Si tratta di una croce a otto punte con crocifisso, circondata da una ramificata vite che germoglia dal basso ed è decorata con corpose nappe e foglie dai motivi più svariati.

Croce "vite"

4) La croce a forma di petalo è un sottotipo della croce quadrangolare. Le sue estremità sono realizzate sotto forma di petali di fiori. Questa forma viene spesso utilizzata nella pittura di edifici ecclesiastici, nella decorazione di utensili liturgici e nei paramenti sacramentali. Le croci a petali si trovano nella più antica chiesa cristiana della Rus', nella chiesa di Hagia Sophia, la cui costruzione risale al IX secolo. Sono comuni anche le croci pettorali a forma di croce petalo.

5) La croce trilobata è molto spesso a quattro o sei punte. Le sue estremità hanno una corrispondente forma a trifoglio. Una croce del genere si trovava spesso negli stemmi di molte città dell'Impero russo.

6) Croce a sette punte. Questa forma di croce si trova molto spesso sulle icone della scrittura nordica. Tali messaggi risalgono principalmente al XV secolo. Si può trovare anche sulle cupole delle chiese russe. Tale croce è una lunga asta verticale con una traversa superiore e un piedistallo obliquo.

Su un piedistallo d'oro, il clero prima dell'apparizione di Gesù Cristo fece un sacrificio espiatorio: questo è ciò che si dice nell'Antico Testamento. Il piede di tale croce è un elemento importante e integrante dell'altare dell'Antico Testamento, che simboleggia la redenzione dell'unto di Dio. Il piede della croce a sette punte contiene una delle sue qualità più sacre. Nei detti del messaggero Isaia si trovano le parole dell'Onnipotente: “Lodate lo sgabello dei miei piedi”.

7) Croce “corona di spine”. Vari popoli convertiti al cristianesimo raffigurarono su molti oggetti una croce con una corona di spine. Sulle pagine di un antico libro manoscritto armeno, così come sull'icona “Glorificazione della Croce” del XII secolo, che si trova nella Galleria Tretyakov, una tale croce può ora essere trovata su molti altri elementi d'arte. Teren simboleggia la sofferenza spinosa e il percorso spinoso che Gesù, il figlio di Dio, ha dovuto percorrere. Una corona di spine viene spesso utilizzata per coprire la testa di Gesù quando lo si raffigura nei dipinti o nelle icone.

Croce "corona di spine"

8) Croce a forma di forca. Questa forma della croce trova ampia applicazione nella pittura e decorazione di templi, paramenti sacerdotali e oggetti liturgici. Sulle immagini, il santo insegnante ecumenico Giovanni Crisostomo era spesso decorato con una tale croce.

9) Croce di Korsun. Tale croce era chiamata greca o antico russo. Secondo la tradizione della chiesa, la croce fu installata dal principe Vladimir dopo il ritorno da Bisanzio sulle rive del Dnepr. Una croce simile è ancora conservata a Kiev nella Cattedrale di Santa Sofia, ed è anche scolpita sulla lapide del principe Yaroslav, che è una targa di marmo.

10) Croce di Malta. Questo tipo di croce è anche chiamata croce di San Giorgio. È una croce di forma uguale con i lati che si allargano verso il bordo. Questa forma della croce fu ufficialmente adottata dall'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme, che si formò sull'isola di Malta e combatté apertamente contro la Massoneria.

Questo ordine ha organizzato l'omicidio di Pavel Petrovich - Imperatore russo, il sovrano dei maltesi, motivo per cui ha il nome appropriato. Alcune province e città avevano una croce del genere sui loro stemmi. La stessa croce era una forma di premio per il coraggio militare, chiamata croce di San Giorgio e aveva 4 gradi.

11) Croce di prosfora. È in qualche modo simile a San Giorgio, ma include parole scritte in greco “IC. XP. NIKA" che significa "Gesù Cristo il Conquistatore". Erano scritti in oro su tre grandi croci a Costantinopoli. Secondo l'antica tradizione, queste parole, insieme alla croce, sono stampate sulle prosfore e significano il riscatto dei peccatori dalla prigionia peccaminosa, e simboleggiano anche il prezzo della nostra redenzione.

12) Croce di vimini. Tale croce può avere lati uguali o un lato inferiore più lungo. La tessitura arrivò agli slavi da Bisanzio e nell'antichità era ampiamente utilizzata nella Rus'. Molto spesso, le immagini di tali croci si trovano nei libri antichi russi e bulgari.

13) Crescione a forma di cuneo. Una croce che si allarga con tre gigli di campo all'estremità. Questi gigli di campo sono chiamati "selnye krins" in slavo. Una croce con linee di campo del Serenstvo dell'XI secolo può essere vista nel libro "Russian Copper Casting". Tali croci erano diffuse sia a Bisanzio che più tardi nei secoli XIV-XV nella Rus'. Intendevano quanto segue: "lo Sposo celeste, quando discende nella valle, diventa un giglio".

14) Croce a quattro punte a forma di goccia. La croce a quattro punte presenta alle estremità piccoli cerchi a forma di goccia. Simboleggiano le gocce del sangue di Gesù che aspersero l'albero della croce durante la crocifissione. La croce a forma di goccia era raffigurata sulla prima pagina del Vangelo greco del II secolo, conservato nella Biblioteca pubblica statale.

Si trova spesso tra le croci pettorali in rame, fuse nei primi secoli del secondo millennio. Simboleggiano la lotta di Cristo fino al sangue. E dicono ai martiri che devono combattere il nemico fino all'ultimo.

15) Croce "Golgota". Dall'XI secolo, sotto la traversa obliqua inferiore della croce a otto punte, appare l'immagine di Adamo sepolto sul Golgota. Le iscrizioni sulla croce del Calvario significano quanto segue:

• "M. L.R.B." - "il luogo dell'esecuzione fu rapidamente crocifisso", "G. G." - Monte Golgota, "G. UN." - capo di Adamov.
• Le lettere "K" e "T" rappresentano la lancia di un guerriero e un bastone con una spugna, raffigurata lungo la croce. Sopra la traversa centrale: “IC”, “XC” - Gesù Cristo. Le iscrizioni sotto questa traversa: “NIKA” - Vincitore; sul titolo o accanto ad esso c'è un'iscrizione: “SN BZHIY” - Figlio di Dio. Qualche volta io. N. Ts. I" - Gesù di Nazareth, re dei Giudei; iscrizione sopra il titolo: “TSR” “SLVY” - King of Glory.

Tale croce è raffigurata su un sudario funebre, a significare la conservazione dei voti dati al battesimo. Il segno della croce, a differenza dell'immagine, trasmette il suo significato spirituale e riflette il significato reale, ma non è la croce stessa.

16) Croce gammatica. Il nome della croce deriva dalla sua somiglianza con la lettera greca “gamma”. Questa forma di croce veniva spesso utilizzata a Bisanzio per decorare i Vangeli e le chiese. La croce era ricamata sui paramenti dei ministri della chiesa e raffigurata utensili da chiesa. La croce gammamatica ha una forma simile all'antica svastica indiana.

Per gli antichi indiani, un tale simbolo significava esistenza eterna o perfetta beatitudine. Questo simbolo è associato al sole, si è diffuso nell'antica cultura degli ariani, degli iraniani e si trova in Egitto e Cina. Durante l'era della diffusione del cristianesimo, tale simbolo era ampiamente conosciuto e venerato in molte zone dell'Impero Romano.

Anche gli antichi slavi pagani usavano ampiamente questo simbolo nei loro attributi religiosi. La svastica era raffigurata su anelli e anelli, così come su altri gioielli. Simboleggiava il fuoco o il sole. La Chiesa cristiana, che aveva un potente potenziale spirituale, fu in grado di ripensare e chiesaizzare molte tradizioni culturali dell'antichità. È del tutto possibile che la croce gammatica abbia proprio questa origine e che sia entrata nel cristianesimo ortodosso come svastica ecclesiastica.

Che tipo di croce pettorale può indossare un cristiano ortodosso?

Questa domanda è una delle più frequenti tra i credenti. In effetti, questo è un argomento piuttosto interessante, perché con una così ampia varietà tipologie possibiliÈ difficile non confondersi. La regola fondamentale da ricordare: i cristiani ortodossi portano una croce sotto i vestiti; solo i sacerdoti hanno il diritto di portare una croce sopra i loro vestiti.

Qualsiasi croce deve essere consacrata Sacerdote ortodosso. Non dovrebbe contenere attributi legati ad altre chiese e non si applicano agli ortodossi.

Gli attributi più significativi sono:

• Se questa è una croce con un crocifisso, allora non dovrebbero esserci tre croci, ma quattro; entrambi i piedi del Salvatore possono essere forati con un solo chiodo. Appartengono tre chiodi Tradizione cattolica, negli ortodossi dovrebbero essercene quattro.
• Ce n'era un altro prima segno distintivo, che attualmente non è supportato. Nella tradizione ortodossa il Salvatore sarebbe raffigurato vivo sulla croce; nella tradizione cattolica il suo corpo era raffigurato appeso tra le sue braccia.
• Un segno di croce ortodossa è anche considerato una traversa obliqua: il piede della croce con la destra finisce, quando si guarda la croce di fronte ad essa. È vero, ora la Chiesa ortodossa russa utilizza anche croci con piede orizzontale, che prima si trovavano solo in Occidente.
• Le iscrizioni sulle croci ortodosse sono fatte in greco o in slavo ecclesiastico. A volte, ma raramente, sulla tavoletta sopra il Salvatore si possono trovare iscrizioni in ebraico, latino o greco.
• Ci sono spesso idee sbagliate diffuse riguardo alle croci. Ad esempio, si ritiene che i cristiani ortodossi non dovrebbero indossare la croce latina. La croce latina è una croce senza crocifisso né chiodi. Tuttavia, questo punto di vista è un'illusione; la croce non è chiamata latina perché è comune tra i cattolici, perché su di essa i latini crocifissero il Salvatore.
• Gli emblemi e i monogrammi di altre chiese devono essere assenti dalla croce ortodossa.
• Croce rovesciata. Storicamente, purché non vi sia crocifisso, è sempre stata considerata la croce di San Pietro, che, su sua richiesta, fu crocifisso a testa in giù. Questa croce appartiene alla Chiesa ortodossa, ma ormai è rara. La trave superiore è più grande di quella inferiore.

La tradizionale croce ortodossa russa è una croce a otto punte con un'iscrizione in alto, una base obliqua in basso e una croce a sei punte.

Contrariamente alla credenza popolare, le croci possono essere regalate, ritrovate e indossate; non si può indossare una croce battesimale, ma semplicemente conservarne una. È molto importante che qualcuno di loro sia consacrato nella chiesa.

Croce votiva

Nella Rus' c'era l'usanza di erigere croci votive in onore di date o festività memorabili. Di solito tali eventi erano associati alla morte grande quantità delle persone. Potrebbero anche essere incendi o carestie Inverno freddo. Le croci potrebbero anche essere installate come gratitudine per la liberazione da qualsiasi disgrazia.

Nella città di Mezen nel XVIII secolo furono installate 9 croci di questo tipo, quando durante un inverno molto rigido tutti gli abitanti della città quasi morirono. Nel principato di Novgorod furono installate croci votive personalizzate. Successivamente, la tradizione passò ai principati della Russia settentrionale.

A volte alcune persone erigevano una croce votiva per celebrare un evento specifico. Tali croci spesso portavano i nomi delle persone che le hanno create. Ad esempio, nella regione di Arkhangelsk si trova il villaggio di Koinas, dove c'è una croce chiamata Tatyanin. Secondo gli abitanti di questo villaggio, la croce è stata installata da un compaesano che ha fatto un simile voto. Quando sua moglie Tatyana fu colta da una malattia, decise di portarla in una chiesa che si trovava lontano, poiché non c'erano altre chiese nelle vicinanze, dopo di che sua moglie si riprese. Fu allora che apparve questa croce.

Adorare la croce

Questa è una croce fissata vicino alla strada o vicino all'ingresso, destinata a fare archi di preghiera. Tali croci di culto nella Rus' venivano fissate vicino alle porte principali della città o all'ingresso del villaggio. Alla croce del culto hanno pregato per la protezione degli abitanti della città con l'aiuto del potere miracoloso della Croce della Resurrezione. Nei tempi antichi, le città erano spesso recintate su tutti i lati con tali croci di culto.

Tra gli storici c'è un'opinione secondo cui la prima croce di culto fu installata su iniziativa della principessa Olga più di mille anni fa sulle pendici del Dnepr. Nella maggior parte dei casi, le croci del culto ortodosso erano fatte di legno, ma a volte si potevano trovare croci del culto in pietra o in fusione. Erano decorati con motivi o intagli.

Sono caratterizzati da una direzione est. La base della croce di culto era rivestita di pietre per crearne l'elevazione. La collina rappresentava il monte Golgota, sulla cima del quale Cristo fu crocifisso. Durante l'installazione, le persone hanno posizionato la terra portata dalla soglia sotto la base della croce.

Ora l'antica usanza di erigere croci di culto sta riprendendo forza. In alcune città, sulle rovine di antichi templi o all'ingresso località puoi vedere tali croci. Spesso vengono posti sulle colline per commemorare le vittime.

L'essenza della croce di culto è la seguente. È un simbolo di gratitudine e fiducia nell'Onnipotente. Esiste un'altra versione dell'origine di tali croci: si presume che possano essere associate al giogo tartaro. C'è la convinzione che i residenti più coraggiosi, che si nascondevano dalle incursioni nei folti della foresta, dopo la fine del pericolo, tornarono al villaggio bruciato ed eressero una croce come gratitudine al Signore.

Esistono moltissimi tipi di croci ortodosse. Differiscono non solo nella forma e nel simbolismo. Ci sono croci che servono a uno scopo specifico, ad esempio croci battesimali o di icone, oppure croci che vengono utilizzate, ad esempio, per premi.

La croce è un simbolo antico e significativo. E nell'Ortodossia è di grande importanza. Qui è insieme segno di fede e indicazione di appartenenza al cristianesimo. La storia della croce è piuttosto interessante. Per saperne di più, considera le croci ortodosse: tipi e significato.

Croce ortodossa: un po' di storia

La croce come simbolo è usata in molte credenze del mondo. Ma per i cristiani inizialmente non aveva molto buon valore. Pertanto, gli ebrei colpevoli furono giustiziati prima in tre modi, poi ne fu aggiunto un quarto. Ma Gesù è riuscito a cambiare questo ordine lato migliore. E fu crocifisso su un pilastro con una traversa, che ricorda una croce moderna.

Così, il segno sacro è entrato saldamente nella vita dei cristiani. Ed è diventato un vero e proprio simbolo protettivo. Nella Rus', una persona con una croce al collo ispirava fiducia e si cercava di non fare affari con coloro che non portavano una croce. E hanno detto di loro: "Non c'è nessuna croce su di loro", il che significa mancanza di coscienza.

Possiamo vedere croci di vari formati sulle cupole delle chiese, sulle icone, sugli accessori ecclesiastici e come decorazioni sui credenti. Giocano le croci ortodosse moderne, i cui tipi e significati possono variare ruolo importante nel trasmettere l'Ortodossia in tutto il mondo.

Tipi di croci e loro significato: cristianesimo e ortodossia

Esiste un'enorme varietà di tipi di croci ortodosse e cristiane. La maggior parte di essi si presenta nella seguente forma:

• Dritto;
• con travi estese;
• un quadrato o un diamante al centro;
• estremità curve delle travi;
• estremità triangolari;
• cerchi alle estremità delle travi;
• decorazione fiorente.

L'ultima forma simboleggia l'Albero della Vita. Ed è incorniciato da motivi floreali, dove possono essere presenti gigli, viti e altre piante.

Oltre alle differenze di forma, le croci ortodosse presentano differenze di tipo. Tipi di croci e il loro significato:

• Croce di San Giorgio. Approvato da Caterina la Grande come simbolo di ricompensa per il clero e gli ufficiali. Questa croce a quattro punte è considerata una di quelle la cui forma è riconosciuta come corretta.
• Vite. Questa croce con otto estremità è decorata con immagini di viti. Potrebbe avere un'immagine del Salvatore al centro.

  

• Croce a sette punte. Era comune nelle icone del XV secolo. Trovato sulle cupole di antiche chiese. Nei tempi biblici, la forma di tale croce fungeva da piede dell'altare del clero.
• Corona di spine. L'immagine di una corona di spine sulla croce significa il tormento e la sofferenza di Cristo. Questo tipo può essere trovato sulle icone del XII secolo.

  

• Croce a forma di forca. Un aspetto popolare che si trova sui muri delle chiese, sugli abiti dei dipendenti della chiesa e sulle icone moderne.

  

• Croce di Malta. Croce ufficiale dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme a Malta. Ha raggi equilateri che si allargano alle estremità. Questo tipo di croce viene emesso per il coraggio militare.
• Croce di prosfora. È simile a San Giorgio, ma ha un'iscrizione in latino: "Gesù Cristo è il vincitore". Inizialmente, una tale croce era su tre chiese a Costantinopoli. Secondo la tradizione ortodossa, sulle prosfore sono stampate antiche parole dalla famosa forma di croce, che simboleggiano la redenzione dei peccati.

  

• Croce a quattro punte a forma di goccia. Le gocce alle estremità delle travi vengono interpretate come il sangue di Gesù. Questa veduta era raffigurata sul primo foglio di un Vangelo greco risalente al II secolo. Simboleggia la lotta per la fede fino alla fine.

  

• Croce a otto punte. Il tipo più comune oggi. La croce ha preso forma dopo che Gesù è stato crocifisso su di essa. Prima di ciò, era ordinario ed equilatero.

  

L'ultima forma della croce è la più comune in vendita. Ma perché questa croce è così popolare? Riguarda la sua storia.

Croce ortodossa a otto punte: storia e simbolismo

Questa croce è direttamente associata al momento della crocifissione di Gesù Cristo. Quando Gesù portò la croce su cui sarebbe stato crocifisso su per la montagna, la sua forma era ordinaria. Ma dopo l'atto stesso della crocifissione, sulla croce apparve un poggiapiedi. Fu realizzato dai soldati quando si resero conto dove sarebbero arrivati ​​i piedi di Gesù dopo la sua esecuzione.

La barra superiore fu realizzata per ordine di Ponzio Pilato ed era una tavoletta con un'iscrizione. È così che è nata la croce ortodossa a otto punte, che viene portata al collo, posta sulle lapidi e decora le chiese.

Le croci a otto punte venivano precedentemente utilizzate come base per le croci premio. Ad esempio, durante il regno di Paolo Primo ed Elisabetta Petrovna, su questa base furono realizzate croci pettorali per il clero. E la forma della croce a otto punte era addirittura sancita dalla legge.

La storia della croce a otto punte è la più vicina al cristianesimo. Dopotutto, sul cartello sopra la testa di Gesù c’era la scritta: “Questo è Gesù. Re dei Giudei." Anche allora, nel momento della morte, Gesù Cristo ricevette il riconoscimento dai suoi aguzzini e dai suoi seguaci. Questo è il motivo per cui la forma a otto punte è così significativa e comune tra i cristiani di tutto il mondo.

Nell'Ortodossia, una croce pettorale è quella che viene indossata sotto i vestiti, più vicina al corpo. La croce pettorale non è esposta, non è indossata sopra gli abiti e, di regola, ha una forma a otto punte. Oggi sono in vendita croci senza traverse in alto e in basso. Sono anche accettabili da indossare, ma hanno quattro estremità, non otto.

Eppure, le croci canoniche sono prodotti a otto punte con o senza la figura del Salvatore al centro. Per molto tempo si è discusso se valesse la pena acquistare crocifissi su cui è raffigurato Gesù Cristo. Alcuni rappresentanti del clero credono che la croce dovrebbe essere un simbolo della risurrezione del Signore, e la figura di Gesù al centro è inaccettabile. Altri pensano che la croce possa essere considerata un segno di sofferenza per la fede, e l'immagine di Cristo crocifisso è del tutto appropriata.

Segni e superstizioni associati alla croce pettorale

La croce viene data a una persona durante il battesimo. Dopo questo sacramento, la decorazione della chiesa deve essere indossata quasi senza toglierla. Alcuni credenti si lavano addirittura in acqua croci del corpo, paura di perderli. Ma cosa significa quando si perde la croce?

Molti ortodossi credono che la perdita di una croce sia un segno di un disastro imminente. Per scongiurarlo, i cristiani ortodossi pregano con fervore, confessano e ricevono la comunione, per poi acquisire una nuova croce consacrata nella chiesa.

Un altro segno è legato al fatto che non si può indossare la croce di qualcun altro. Dio dà a ogni persona il proprio fardello (croce, prove) e, indossando il distintivo di fede di qualcun altro, una persona si assume le difficoltà e il destino di qualcun altro.

Oggi anche i membri della famiglia cercano di non indossare le croci degli altri. Anche se in precedenza la croce decorata con pietre preziose veniva tramandata di generazione in generazione e poteva diventare un vero cimelio di famiglia.

Una croce trovata sulla strada non viene alzata. Ma se lo raccolgono, cercano di portarlo in chiesa. Lì viene nuovamente consacrato e purificato e donato a chi è nel bisogno.

Molti preti chiamano tutte queste superstizioni. Secondo loro, chiunque può indossare una croce, ma bisogna assicurarsi che sia consacrata nella chiesa.

Come scegliere una croce pettorale per te?

Puoi scegliere una croce pettorale in base alle tue preferenze. Quando lo si sceglie, si applicano due regole principali:

• Benedizione obbligatoria della croce in chiesa.
• Visione ortodossa della croce selezionata.

Tutto ciò che viene venduto in un negozio di chiesa appartiene senza dubbio all'armamentario ortodosso. Ma ai cristiani ortodossi non è raccomandato di indossare croci cattoliche. Dopotutto, hanno un significato completamente diverso, diverso dagli altri.

Se sei credente, indossare una croce diventa un atto di unione con la grazia divina. Ma la protezione e la grazia di Dio non sono date a tutti, ma solo a coloro che credono veramente e pregano sinceramente per se stessi e per il prossimo. Conduce anche uno stile di vita retto.

Molte croci ortodosse, i cui tipi e significati sono discussi sopra, sono prive di delizie di gioielleria. Dopotutto, non sono decorazioni nel pieno senso della parola. Innanzitutto la croce è segno di appartenenza al cristianesimo e alle sue norme. E solo allora: un attributo domestico che può decorare qualsiasi outfit. Naturalmente, a volte le croci pettorali e le croci sugli anelli dei sacerdoti sono realizzate in metalli preziosi. Ma anche qui la cosa principale non è il costo di un prodotto del genere, ma il suo significato sacro. E questo significato è molto più profondo di quanto possa sembrare inizialmente.

La parola sulla croce è stoltezza per coloro che stanno perendo, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio (1 Cor. 1:18).

La croce è l'arma del cristiano! La croce splendente con la scritta "Per questa vittoria" apparve all'imperatore Costantino, il quale, per volontà di Dio, costruì uno stendardo, trasferendo lì il segno visto. E infatti “Sim ha vinto”! In onore della traversata delle Alpi da parte di Suvorov, una croce di granito lunga dodici metri fu scolpita nelle montagne.
È impossibile immaginare la storia dell'umanità senza la croce. L'architettura (e non solo l'architettura dei templi), la pittura, la musica (ad esempio “Portare la croce” di J.S. Bach), persino la medicina (la Croce Rossa), tutti gli aspetti della cultura e della vita umana sono permeati dalla croce.

È sbagliato pensare che la croce sia apparsa con il cristianesimo. In molti eventi dell'Antico Testamento vediamo il segno della croce. San Giovanni Damasceno: “L'Albero della Vita, piantato da Dio nel Paradiso, prefigurava questa Croce Onesta. Poiché poiché attraverso l'albero entrava la morte, era necessario che attraverso l'albero venissero date la Vita e la Resurrezione. Il primo Giacobbe, inchinandosi all'estremità della verga di Giuseppe, indicò la Croce mediante un'immagine e, benedicendo i suoi figli a mani alternate (Gen. 48:14), incise molto chiaramente il segno della Croce. La stessa cosa significava la verga di Mosè, che colpì il mare a forma di croce e salvò Israele, e annegò il Faraone; le mani tese trasversalmente e mettono in fuga Amalek; l'acqua amara che è addolcita dall'albero, e la roccia che si squarcia e sgorga; la verga che conferisce ad Aronne la dignità del clero; il serpente sull'albero, innalzato come un trofeo, come se fosse stato messo a morte, quando l'albero guariva coloro che guardavano con fede il nemico morto, così come Cristo, nella carne che non conobbe peccato, fu inchiodato per peccato. Il grande Mosè dice: vedrai che la tua vita sarà appesa a un albero davanti a te (Dt 28,66).”

Nell'antica Roma la croce era uno strumento di esecuzione. Ma al tempo di Cristo si trasformò da strumento di vergogna e di morte dolorosa in simbolo di gioia.

Fin dai primi secoli del cristianesimo, per raffigurare la croce è stato utilizzato il geroglifico egiziano ankh, che denota la vita eterna. Combina due simboli: una croce - come simbolo di vita e un cerchio - come simbolo di eternità. Insieme significano immortalità. Una tale croce si diffuse ampiamente tra i copti Chiesa ortodossa.

Una croce equilatera composta da due identici le traverse rettangolari che si intersecano ad angolo retto sono chiamate greche. Nel cristianesimo primitivo, la croce greca simboleggiava Cristo.
Sulla bandiera nazionale della Grecia, questa croce, bianca su sfondo blu, apparve per la prima volta nel 1820, a simboleggiare la lotta contro il dominio dei turchi musulmani.

La Croce Gamma, o Gammadion, prende il nome dalla terza lettera dell'alfabeto greco. Si dice che simboleggi Cristo come "pietra angolare della Chiesa". Spesso una tale croce può essere vista sugli abiti dei sacerdoti della Chiesa ortodossa.

Chiamiamo la lettera X, in cui è nascosto il nome di Cristo, la croce di Sant'Andrea, perché l'apostolo Andrea fu crocifisso su tale croce.

Gli oppositori analfabeti del cristianesimo credono che la croce rovesciata sia un simbolo anticristiano. In realtà, questo è anche un simbolo cristiano. San Pietro credeva di non essere degno di morire della stessa morte di Gesù Cristo. Su sua richiesta, fu crocifisso a testa in giù. Ecco perché indossa una croce del genere il suo nome.

Cristo fu deposto da una tale croce, di solito viene chiamata latina. Il simbolo cristiano più comune nel mondo occidentale.

La croce a sei punte con traversa per le gambe è un simbolo della Chiesa ortodossa russa. La traversa inferiore è raffigurata inclinata da destra a sinistra.

Secondo la leggenda, durante la crocifissione di Cristo, sopra la croce fu inchiodata una tavoletta in tre lingue (greco, latino e aramaico) con la scritta “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”. Questa croce a otto punte è anche comunemente chiamata russa.

Le iscrizioni e i crittogrammi sulle croci russe sono sempre stati molto più diversi rispetto a quelle greche. Dall'XI secolo, sotto la traversa obliqua inferiore della croce a otto punte, appare un'immagine simbolica della testa di Adamo, sepolta, secondo la leggenda, sul Golgota (in ebraico - "luogo del teschio"), dove Cristo fu crocifisso. "Nel luogo in cui sarò sepolto, la Parola di Dio sarà crocifissa e innaffierà il mio cranio con il Suo sangue", profetizzò Adamo. Sono note le seguenti iscrizioni.
“M.L.R.B.” - il luogo dell'esecuzione fu rapidamente crocifisso.
“G.G.” - Monte Golgota.
“G.A.” - testa di Adamo,
Le lettere “K” e “T” indicano una copia del centurione Longino e un bastone con spugna, raffigurato lungo la croce.
Sopra la traversa centrale sono poste le seguenti iscrizioni: “IC” “XC” - il nome di Gesù Cristo; e sotto: “NIKA” - Vincitore; sul titolo o accanto ad esso l'iscrizione: “SN” “BZHIY” - Figlio di Dio o l'abbreviazione “I.N.Ts.I.” - Gesù di Nazaret, Re dei Giudei; l'iscrizione sopra il titolo: “KING” “SLOVES” - Re della Gloria.

Foglie di trifoglio su una croce trilobata simboleggiano la Trinità e la Resurrezione. I cerchi sui bordi della croce a forma di goccia sono gocce del Sangue di Cristo, che, dopo aver asperso la croce, le hanno conferito la potenza di Cristo. Il cerchio appuntito sulle croci è il simbolo della corona di spine che i soldati romani posero sul capo di Cristo.

Sant'Efraim il Siro ha parlato della potenza della croce e del segno della croce. “Se usi sempre la Santa Croce per aiutare te stesso, allora “nessun male ti accadrà e nessuna piaga si avvicinerà alla tua dimora” (Salmo 90:10). Invece dello scudo proteggiti con la Croce Onesta, imprimila nelle tue membra e nel tuo cuore. E non solo con la mano metti su te stesso il segno della croce, ma anche nei tuoi pensieri, imprime con esso ogni attività che fai, e il tuo entrare, e il tuo uscire in ogni tempo, e il tuo sederti, e il tuo alzarti, e il tuo letto, e qualsiasi servizio... Perché queste sono armi molto forti, e nessuno potrà mai farti del male se sei protetto da esse.

Sulla Croce vediamo Dio Crocifisso. Ma la Vita stessa risiede misteriosamente nella Crocifissione, così come in un chicco di grano sono nascoste tante future spighe. Pertanto, la Croce del Signore è venerata dai cristiani come un “albero vivificante”, cioè un albero che dà la vita. Senza la Crocifissione non ci sarebbe stata la Resurrezione di Cristo, e quindi la Croce da strumento di esecuzione si è trasformata in sacrario in cui agisce la Grazia di Dio.

I pittori di icone ortodossi raffigurano vicino alla Croce coloro che accompagnarono incessantemente il Signore durante la Sua crocifissione: e l’apostolo Giovanni il Teologo, l’amato discepolo del Salvatore.

E il teschio ai piedi della Croce è un simbolo della morte, entrata nel mondo attraverso il crimine degli antenati Adamo ed Eva. Secondo la leggenda, Adamo fu sepolto sul Golgota, su una collina nelle vicinanze di Gerusalemme, dove Cristo fu crocifisso molti secoli dopo. Per la provvidenza di Dio, La Croce di Cristo fu installata proprio sopra la tomba di Adamo. Il Sangue onesto del Signore, versato sulla terra, raggiunse le spoglie dell'antenato. Ella ha distrutto il peccato originale di Adamo e ha liberato la sua discendenza dalla schiavitù del peccato.

La Croce della Chiesa (sotto forma di immagine, oggetto o segno della croce) è un simbolo (immagine) della salvezza umana, consacrata dalla grazia divina, elevandoci al suo Prototipo - al Dio-Uomo crocifisso, che ha accettato la morte la croce per la redenzione del genere umano dal potere del peccato e della morte.

La venerazione della Croce del Signore è indissolubilmente legata al Sacrificio Redentore del Dio-Uomo Gesù Cristo. Onorando la croce, il cristiano ortodosso rende venerazione allo stesso Dio Verbo, che si è degnato di incarnarsi e ha scelto la croce come segno di vittoria sul peccato e sulla morte, di riconciliazione e unione dell'uomo con Dio, e di concessione di una nuova vita , trasformato dalla grazia dello Spirito Santo.
Pertanto, l'immagine della Croce è piena di uno speciale potere pieno di grazia, poiché attraverso la crocifissione del Salvatore si rivela la pienezza della grazia dello Spirito Santo, che viene comunicata a tutte le persone che credono veramente nel Sacrificio Redentore di Cristo .

“La Crocifissione di Cristo è un'azione di libero amore divino, è un'azione di libera volontà di Cristo Salvatore, donandosi alla morte affinché gli altri possano vivere - vivere la vita eterna, vivere con Dio.
E la Croce è il segno di tutto questo, perché, in definitiva, l’amore, la fedeltà, la devozione si provano non con le parole, nemmeno con la vita, ma con il dono della propria vita; non solo con la morte, ma con una rinuncia a se stessi così totale, così perfetta che di una persona non resta altro che amore: la croce, l’amore sacrificale, oblativo, il morire e la morte a se stessi affinché l’altro possa vivere”.

“L’immagine della Croce mostra la riconciliazione e la comunità nella quale l’uomo è entrato con Dio. Perciò i demoni hanno paura dell'immagine della Croce, e non tollerano di vedere il segno della Croce raffigurato nemmeno nell'aria, ma fuggono subito da questa, sapendo che la Croce è segno della comunione dell'uomo con Dio e che essi, in quanto apostati e nemici di Dio, sono allontanati dal Suo volto divino, non hanno più la libertà di avvicinarsi a coloro che si sono riconciliati con Dio e si sono uniti a Lui, e non possono più tentarli. Se sembra che tentano qualche cristiano, sappiano tutti che combattono contro coloro che non hanno imparato bene il sommo sacramento della Croce”.

“...Dobbiamo prestare particolare attenzione al fatto che ognuno ha il suo percorso di vita deve alzare la propria croce. Ci sono innumerevoli croci, ma solo la mia guarisce le mie ulcere, solo la mia sarà la mia salvezza, e solo la mia sopporterò con l'aiuto di Dio, perché mi è stata donata dal Signore stesso. Come non sbagliare, come non prendere la croce secondo la propria volontà, quell'arbitrio che in primo luogo dovrebbe essere crocifisso sulla croce dell'abnegazione?! Un'impresa non autorizzata è una croce fatta in casa, e portare una tale croce finisce sempre con una grande caduta.
Cosa significa la tua croce? Ciò significa attraversare la vita lungo la propria strada, tracciata per tutti dalla Provvidenza di Dio, e su questa strada sperimentare esattamente quei dolori che il Signore permette (hai preso i voti del monachesimo - non cercare il matrimonio, sei legato alla famiglia - fai non lottare per la libertà dai tuoi figli e dal tuo coniuge.) Non cercare dolori e risultati più grandi di quelli sul percorso della tua vita: l'orgoglio ti porterà fuori strada. Non cercare la liberazione da quei dolori e fatiche che ti vengono inviate: questa autocommiserazione ti toglie dalla croce.
La propria croce significa accontentarsi di ciò che è nelle proprie forze corporee. Lo spirito di presunzione e di autoillusione ti chiamerà all'insopportabile. Non fidarti dell'adulatore.
Quanto sono diversi i dolori e le tentazioni nella vita che il Signore ci invia per la nostra guarigione, qual è la differenza tra le persone nella loro forza fisica e salute, quanto diverse sono le nostre infermità peccaminose.
Sì, ogni persona ha la propria croce. E ad ogni cristiano è comandato di accettare questa croce con altruismo e di seguire Cristo. E seguire Cristo è studiare Santo Vangelo affinché solo lui diventi protagonista attivo nel portare la croce della nostra vita. La mente, il cuore e il corpo con tutti i loro movimenti e azioni, evidenti e segreti, devono servire ed esprimere le verità salvifiche dell'insegnamento di Cristo. E tutto ciò significa che riconosco profondamente e sinceramente il potere curativo della croce e giustifico il giudizio di Dio su di me. E allora la mia croce diventa la Croce del Signore”.

“Bisogna adorare e onorare non solo l’unica Croce vivificante sulla quale Cristo fu crocifisso, ma anche ogni Croce creata a immagine e somiglianza di quella Croce vivificante Quello di Cristo. Dovrebbe essere adorato come quello su cui Cristo fu inchiodato. Dopotutto, dove è raffigurata la Croce, da qualsiasi sostanza proviene la Grazia e la Santificazione di Cristo nostro Dio Inchiodato sulla Croce”.

“La Croce senza amore non si può pensare né immaginare: dove c’è la Croce, lì c’è amore; in chiesa vedi croci ovunque e su ogni cosa, affinché tutto ti ricordi che sei nel tempio del Dio dell'amore, nel tempio dell'Amore crocifisso per noi”.

Sul Golgota c'erano tre croci. Tutte le persone nella loro vita portano una sorta di croce, il cui simbolo è una delle croci del Calvario. Pochi santi, amici scelti di Dio, portano la croce di Cristo. Alcuni furono onorati con la croce del ladrone pentito, la croce del pentimento che portava alla salvezza. E tanti, purtroppo, portano la croce di quel ladrone che fu e rimase il figliol prodigo, perché non volle pentirsi. Che ci piaccia o no, siamo tutti “ladri”. Cerchiamo almeno di diventare “ladri prudenti”.

Archimandrita Nektarios (Anthanopoulos)

Servizi religiosi alla Santa Croce

Approfondite il significato di questo “dovere”, e vedrete che contiene proprio qualcosa che non ammette altra morte che quella di Croce. Qual è la ragione di ciò? Solo Paolo, catturato davanti alle porte del Paradiso e lì udendo verbi inesprimibili, può spiegarlo... può interpretare questo mistero della Croce, come ha fatto in parte nella lettera agli Efesini: «affinché voi... possiate comprendi con tutti i santi qual è la larghezza, la lunghezza, la profondità e l'altezza, e comprendi l'amore di Cristo che supera la conoscenza, affinché tu possa essere pieno di tutta la pienezza di Dio” (). Non è arbitrario, ovviamente, che lo sguardo divino dell'apostolo contempli e tracci qui l'immagine della Croce, ma questo già mostra che il suo sguardo, miracolosamente liberato dalle tenebre dell'ignoranza, vedeva chiaramente l'essenza stessa. Perché nel contorno, costituito da quattro traverse opposte che emergono da un centro comune, vede il potere onnicomprensivo e la meravigliosa provvidenza di Colui che si è degnato di apparire in lui al mondo. Per questo l'apostolo dà a ciascuna delle parti di questo schema un nome speciale, cioè: quella che discende dal centro la chiama profondità, quella che va verso l'alto altezza, e entrambe le trasversali latitudine e longitudine. Con questo, mi sembra, vuole chiaramente esprimere che tutto ciò che è nell'universo, sia sopra il cielo, sia negli inferi, sia sulla terra da un capo all'altro, tutto questo vive e dimora secondo il Divino Will - sotto l'ombra dei padrini.

Anche tu puoi contemplare il divino nell'immaginazione della tua anima: guarda il cielo e abbraccia con la mente il mondo sotterraneo, allunga lo sguardo mentale da un capo all'altro della terra, e allo stesso tempo pensa a quella potente concentrazione che collega e contiene tutto questo, ed allora nella tua anima si immaginerà naturalmente il contorno della Croce, che allunga le sue estremità dall'alto al basso e da un capo all'altro della terra. Anche il grande Davide immaginava questo schema quando parlava di sé: “Dove andrò lontano dal tuo Spirito e dove fuggirò lontano dalla tua presenza? Salirò al cielo (questa è l'altezza) - Tu sei lì; Se scendo negli inferi (questa è la profondità) - ed eccoti lì. Se prendo le ali dell'alba (cioè da est del sole - questa è la latitudine) e mi sposto verso il bordo del mare (e gli ebrei chiamavano il mare ovest - questa è la longitudine), - e lì il Tuo la mano mi condurrà" (). Vedete come Davide raffigura qui il segno della Croce? “Tu”, dice a Dio, “esisti ovunque, connetti tutto con Te e conteni tutto in Te. Tu sei in alto e sei in basso, la tua mano è alla destra e la tua mano è alla destra”. Per lo stesso motivo, il divino apostolo dice che in questo momento, quando tutto sarà pieno di fede e di conoscenza. Colui che è al di sopra di ogni nome sarà invocato e adorato nel nome di Gesù Cristo da coloro che sono nei cieli, sulla terra e sotto terra (; ). Secondo me il segreto della Croce è nascosto anche in un'altra “iota” (se la consideriamo con la linea trasversale superiore), che è più forte del cielo e più solida della terra e più durevole di tutte le cose, e di cui il Salvatore dice: "finché non siano passati il ​​cielo e la terra, non passerà nemmeno uno iota o un solo apice dalla legge" (). Mi sembra che queste parole divine intendano mostrare misteriosamente e divinamente che tutto nel mondo è contenuto nell'immagine della Croce e che è più eterno di tutto il suo contenuto.
Per questi motivi il Signore non ha detto semplicemente: “Il Figlio dell’uomo deve morire”, ma “sia crocifisso”, per mostrare cioè al più contemplativo dei teologi che nell’immagine della Croce si nasconde l’onnipotente potenza di Colui che su di essa si posò e si degnò affinché la Croce divenisse tutto in tutti!

Se la morte di nostro Signore Gesù Cristo è la redenzione di tutti, se con la sua morte viene distrutto il mediastino della barriera e si compie la chiamata delle nazioni, allora come avrebbe chiamato noi se non fosse stato crocifisso? Perché solo sulla croce si sopporta la morte con le braccia tese. E perciò il Signore ha dovuto sopportare questa morte, stendere le mani per attingere con una mano sola gli antichi, e l'altro - i pagani, e riunirli entrambi. Perché Lui stesso, mostrando con quale morte avrebbe riscattato tutti, predisse: "E quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me" ()

Gesù Cristo non ha sopportato né la morte di Giovanni - tagliandogli la testa, né la morte di Isaia - segandolo con una sega, affinché anche nella morte il suo Corpo rimanesse intatto, così da togliere la ragione a coloro che oserebbe dividerlo in parti.

Proprio come le quattro estremità della Croce sono collegate e unite nel centro, così l’altezza, la profondità, la longitudine e la larghezza, cioè tutta la creazione visibile e invisibile, sono contenute dalla potenza di Dio.

Tutte le parti del mondo furono portate alla salvezza mediante parti della Croce.

Chi non si commuoverebbe vedendo il Viandante ritornare così miseramente a casa Sua! Era nostro ospite; Gli abbiamo concesso il primo pernottamento in una stalla tra gli animali, poi lo abbiamo portato in Egitto presso un popolo idolatra. Con noi non aveva dove posare il capo, “è venuto tra i suoi e i suoi non l'hanno ricevuto” (). Ora lo hanno mandato sulla strada con una croce pesante: hanno messo sulle sue spalle il pesante fardello dei nostri peccati. "E, portando la sua croce, uscì in un luogo chiamato Teschio" (), trattenendo "tutto con la parola del suo potere" (). Il vero Isacco porta la Croce, l'albero sul quale deve essere sacrificato. Croce pesante! Sotto il peso della Croce, il forte in battaglia, “che ha creato la potenza con il suo braccio”, cade sulla strada (). Molti hanno pianto, ma Cristo dice: “non piangere per Me” (): questa Croce sulle tue spalle è potenza, è la chiave con cui aprirò e condurrò Adamo fuori dalle porte imprigionate dell'inferno, “non piangere .” “Issacar è un asino forte, che giace tra i canali d'acqua; e vide che il resto era buono e che la terra era piacevole: e chinò le spalle per portare il peso” (). "Un uomo esce per fare il suo lavoro" (). Il Vescovo porta il suo trono per benedire da esso con le mani tese tutte le parti del mondo. Esaù esce nel campo, prendendo arco e frecce, per prendere e portare la selvaggina, per “prendere la preda” per suo padre (). Cristo Salvatore esce, prendendo la croce invece dell'arco, per “prendere la presa”, per attirarci tutti a Sé. "E quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me" (). Mosè mentale esce e prende la verga. La sua Croce tende le braccia, divide il Mar Rosso delle passioni, ci trasferisce dalla morte alla vita e al diavolo. come il Faraone, annega nell'abisso dell'inferno.

La croce è segno di verità

La croce è un segno di saggezza spirituale, cristiana, trasversale e forte, come un'arma potente, perché spirituale, la saggezza trasversale è un'arma contro coloro che si oppongono alla chiesa, come dice l'apostolo: “Poiché la parola sulla croce è stoltezza per quelli che periscono, ma per noi che siamo salvati è forza”. Poiché sta scritto: Distruggerò la saggezza dei saggi e rifiuterò l'intelligenza dei prudenti", e inoltre: "I Greci cercano la saggezza; e predichiamo Cristo crocifisso... la potenza di Dio e la sapienza di Dio” ().

Nel mondo celeste vive tra gli uomini una doppia saggezza: la saggezza di questo mondo, che era, ad esempio, tra i filosofi ellenici che non conoscevano Dio, e la saggezza spirituale, come lo è tra i cristiani. La sapienza mondana è stoltezza davanti a Dio: “Dio non ha forse trasformato la sapienza di questo mondo in stoltezza?” - dice l'apostolo (); la saggezza spirituale è considerata una follia dal mondo: “per gli ebrei è una tentazione, e per i greci è una follia” (). La saggezza mondana è armi deboli, guerra debole, coraggio debole. Ma che tipo di arma sia la saggezza spirituale, questo risulta chiaramente dalle parole dell'apostolo: le armi della nostra guerra... potenti da Dio per la distruzione delle fortezze" (); e anche "la parola di Dio è vivente, attiva e più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio" ().

Immagine e segno della saggezza mondana ellenica sono le mele Sodomomorra, delle quali si dice che fuori siano belle, ma dentro puzzino le loro ceneri. La Croce serve come immagine e segno della saggezza spirituale cristiana, poiché attraverso di essa i tesori della saggezza e della mente di Dio vengono rivelati e, come con una chiave, ci vengono aperti. La sapienza mondana è polvere, ma con la parola della croce abbiamo ricevuto tutte le benedizioni: “ecco, attraverso la Croce la gioia è venuta su tutto il mondo”...

La croce è un segno di futura immortalità

La croce è un segno di futura immortalità.

Tutto ciò che accadde sull'albero della croce fu una guarigione della nostra debolezza, riportando il vecchio Adamo dove era caduto e conducendoci all'albero della vita, dal quale fu rimosso il frutto dell'albero della conoscenza, mangiato prematuramente e incautamente. noi. Perciò albero per albero e mani per mano, mani coraggiosamente tese per la mano intemperante, mani inchiodate per la mano che scacciò Adamo. Pertanto l'ascensione alla Croce è per la caduta, il fiele è per il mangiare, la corona di spine è per il dominio del male, la morte è per la morte, le tenebre sono per la sepoltura e il ritorno alla terra per la luce.

Come il peccato è entrato nel mondo attraverso il frutto dell'albero, così la salvezza è venuta attraverso l'albero della croce.

Gesù Cristo, distruggendo quella disobbedienza di Adamo, che fu compiuta per la prima volta attraverso l'albero, fu “obbediente fino alla morte e alla morte sulla croce” (). O in altre parole: la disobbedienza commessa attraverso l'albero è stata guarita dall'obbedienza commessa sull'albero.

Hai un albero onesto: la Croce del Signore, con la quale, se lo desideri, puoi addolcire l'acqua amara della tua indole.

La croce è l'aspetto della cura divina per la nostra salvezza, è una grande vittoria, è un trofeo eretto dalla sofferenza, è la corona delle feste.

"Ma non voglio vantarmi, se non della Croce di nostro Signore Gesù Cristo, con la quale il mondo è stato crocifisso per me, e io per il mondo" (). Quando il Figlio di Dio apparve sulla terra e quando il mondo corrotto non poté sopportare la sua assenza di peccato, la sua impareggiabile virtù e la sua libertà accusatoria e, dopo aver condannato questa santissima Persona a una morte vergognosa, lo inchiodò alla Croce, allora la Croce divenne un nuovo segno . È diventato un altare, perché su di lui è stato offerto il grande sacrificio della nostra liberazione. Divenne altare divino, perché fu asperso con il Sangue inestimabile dell'Agnello immacolato. Divenne un trono, perché su di esso riposava il grande Messaggero di Dio da tutti i suoi affari. Divenne un segno luminoso del Signore degli eserciti, poiché “guarderanno a Colui che hanno trafitto” (). E coloro che sono stati trafitti non lo riconosceranno altrimenti, non appena vedranno questo segno del Figlio dell'uomo. In questo senso dobbiamo guardare con riverenza non solo a quell'albero stesso, che è stato santificato dal tocco del Corpo Purissimo, ma anche a qualunque altro che ci mostri la stessa immagine, non legando la nostra riverenza alla sostanza dell'albero. ovvero oro e argento, ma attribuendolo a Lui stesso il Salvatore, che su di Lui ha compiuto la nostra salvezza. E questa Croce non fu tanto dolorosa per Lui quanto sollevante e salvifica per noi. Il suo peso è il nostro conforto; Le sue imprese sono la nostra ricompensa; Il suo sudore è il nostro sollievo; Le sue lacrime sono la nostra purificazione; Le sue ferite sono la nostra guarigione; La sua sofferenza è la nostra consolazione; Il Suo Sangue è la nostra redenzione; La sua Croce è il nostro ingresso al cielo; La sua morte è la nostra vita.

Platone, metropolita di Mosca (105, 335-341).

Non c'è altra chiave che possa aprire le porte al Regno di Dio se non la Croce di Cristo

Al di fuori della Croce di Cristo non c’è prosperità cristiana

Ahimè, mio ​​Signore! Sei sulla croce: sto annegando nei piaceri e nella beatitudine. Tu lotti per me sulla Croce... Giacevo nella pigrizia, nel riposo, cercando la pace ovunque e in ogni cosa

Mio Signore! Mio Signore! Concedimi di comprendere il significato della Tua Croce, attirami alla Tua Croce con i Tuoi destini...

Circa il culto della croce

La preghiera alla Croce è una forma poetica di appello a Colui che fu crocifisso sulla Croce.

"La parola sulla croce è follia per coloro che stanno perendo, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio" (). Perché “l'uomo spirituale giudica tutto, ma l'uomo naturale non accetta ciò che viene dallo Spirito di Dio” (). Perché questa è una follia per coloro che non accettano con fede e non pensano alla bontà e all'onnipotenza di Dio, ma indagano le cose divine con la ragione umana e naturale, poiché tutto ciò che appartiene a Dio è al di sopra della natura, della ragione e del pensiero. E se qualcuno comincia a valutare come Dio ha portato tutto dall'inesistenza all'esistenza e per quale scopo, e se volesse comprenderlo attraverso il ragionamento naturale, allora non capirà. Perché questa conoscenza è spirituale e demoniaca. Se qualcuno, guidato dalla fede, tiene conto del fatto che il Divino è buono e onnipotente, e vero, saggio e giusto, allora troverà tutto liscio e uniforme e la strada diritta. Perché senza fede è impossibile salvarsi, perché tutto, sia umano che spirituale, si basa sulla fede. Perché senza fede, né il contadino traccia i solchi della terra, né il mercante su un alberello affida la sua anima all'abisso furioso del mare; né i matrimoni né qualsiasi altra cosa nella vita accade. Per fede comprendiamo che tutto è portato dalla non-esistenza all'esistenza per la potenza di Dio; Per fede facciamo tutte le cose correttamente, sia divine che umane. La fede, inoltre, è un’approvazione priva di curiosità.

Ogni atto e ogni miracolo di Cristo, ovviamente, è molto grande, divino e sorprendente, ma la cosa più sorprendente di tutte è la Sua Onorabile Croce. Perché la morte è stata abbattuta, il peccato ancestrale è stato distrutto, l'inferno è stato derubato, è stata donata la Resurrezione, ci è stato dato il potere di disprezzare il presente e anche la morte stessa, è stata restituita la beatitudine originaria, le porte del cielo sono state aperta, la nostra natura si è seduta alla destra di Dio, siamo diventati figli di Dio ed eredi non per altro, ma per la croce del Signore nostro Gesù Cristo. Perché tutto questo è stato organizzato attraverso la Croce: “tutti noi che siamo stati battezzati in Cristo Gesù”, dice l'apostolo, “siamo stati battezzati nella sua morte” (). "Tutti voi che siete stati battezzati in Cristo vi siete rivestiti di Cristo" (). E inoltre: Cristo è la potenza di Dio e la saggezza di Dio (). È la morte di Cristo, o la Croce, che ci ha rivestito della Sapienza e della Potenza ipostatica di Dio. La potenza di Dio è la parola della croce, sia perché per mezzo di essa ci è stata rivelata la potenza di Dio, cioè la vittoria sulla morte, sia perché, come le quattro estremità della Croce, unendosi nel centro, tengono saldamente su e sono strettamente collegati, quindi attraverso il potere Dio contiene sia altezza, profondità, lunghezza e larghezza, cioè tutta la creazione visibile e invisibile.

La croce ci è stata data come segno sulla fronte, così come a Israele è stata data la circoncisione. Per mezzo di lui infatti noi fedeli ci distinguiamo e siamo conosciuti dai non credenti. È uno scudo, un'arma e un monumento alla vittoria sul diavolo. È un sigillo in modo che il Distruttore non ci tocchi, come dice la Scrittura (). Egli è la ribellione di chi si sdraia, il sostegno di chi sta in piedi, il bastone dei deboli, la verga del pastore, la guida che ritorna, la via prospera verso la perfezione, la salvezza delle anime e dei corpi, la deviazione da tutto mali, autore di tutti i beni, distruzione del peccato, germoglio di risurrezione, albero di Vita Eterna.

Quindi, l'albero stesso, prezioso in verità e venerabile, sul quale Cristo si offrì in sacrificio per noi, in quanto consacrato dal tocco sia del Santo Corpo che del Santo Sangue, dovrebbe naturalmente essere adorato; allo stesso modo - e chiodi, una lancia, vestiti e le Sue sante dimore - una mangiatoia, una fossa, il Golgota, la tomba salvifica e vivificante, Sion - il capo delle Chiese, e simili, come dice il Padrino Davide: “Andiamo alla sua dimora, adoriamo allo sgabello dei suoi piedi”. E ciò che intende per Croce è mostrato da ciò che viene detto: "Diventa, o Signore, al luogo del tuo riposo" (). Perché alla Croce segue la Resurrezione. Se infatti la casa, il letto e il vestito di coloro che amiamo sono desiderabili, quanto più lo è ciò che appartiene a Dio e al Salvatore, per mezzo del quale siamo salvati!

Adoriamo anche l'immagine della Croce Onesta e vivificante, anche se fosse fatta di una sostanza diversa; Adoriamo, onorando non la sostanza (non sia così!), ma l'immagine, come simbolo di Cristo. Perché Lui, facendo testamento ai Suoi discepoli, disse: "Allora il segno del Figlio dell'Uomo apparirà nel cielo" (), cioè la Croce. Pertanto, l'Angelo della Risurrezione disse alle mogli: "State cercando Gesù di Nazaret, crocifisso" (). E l'apostolo: “predichiamo Cristo crocifisso” (). Anche se ci sono molti Cristi e Gesù, ce n’è uno solo: il Crocifisso. Non ha detto “trafitto con una lancia”, ma “crocifisso”. Perciò il segno di Cristo deve essere adorato. Perché dov'è il segno, lì sarà Lui stesso. La sostanza di cui è composta l'immagine della Croce, anche se fosse oro o gemme, dopo la distruzione dell'immagine, se ciò avvenisse, non dovrebbe essere venerata. Quindi adoriamo tutto ciò che è dedicato a Dio, rispettando Lui stesso.

L'Albero della Vita, piantato da Dio nel Paradiso, prefigurava questa Croce Onesta. Poiché poiché attraverso l'albero entrava la morte, era necessario che attraverso l'albero venissero date la Vita e la Resurrezione. Il primo Giacobbe, inchinandosi all'estremità della verga di Giuseppe, designata mediante un'immagine, e, benedicendo i suoi figli a mani alternate (), incise molto chiaramente il segno della Croce. La stessa cosa significava la verga di Mosè, che colpì il mare a forma di croce e salvò Israele, e annegò il Faraone; le mani tese trasversalmente e mettono in fuga Amalek; l'acqua amara che è addolcita dall'albero, e la roccia che si squarcia e sgorga; la verga che conferisce ad Aronne la dignità del clero; il serpente sull'albero, innalzato come un trofeo, come se fosse stato messo a morte, quando l'albero guariva coloro che guardavano con fede il nemico morto, così come Cristo, nella carne che non conobbe peccato, fu inchiodato per peccato. Il grande Mosè dice: vedrai che la tua vita sarà appesa a un albero davanti a te (). Isaia: “Ogni giorno tendevo le mani verso un popolo ribelle che camminava nella via malvagia, secondo i propri pensieri” (). Oh, che noi che adoriamo Lui (cioè la Croce) ricevessimo la nostra eredità in Cristo, che fu crocifisso!”

Venerabile Giovanni Damasceno. Un'accurata esposizione della fede ortodossa.

"Prendi la tua croce e seguimi"
(Marco 8:34)

Che la Croce è nella vita di tutti Uomo ortodosso gioca grande ruolo tutti sanno. Ciò vale anche per la Croce, come simbolo delle sofferenze della croce. Cristiano ortodosso che dovrà sopportare con umiltà e fiducia nella volontà di Dio e nella Croce, come fatto di confessione del cristianesimo, e grande potere, capace di proteggere una persona dagli attacchi nemici. Vale la pena notare che molti miracoli furono compiuti con il segno della croce. Basti dire che uno dei grandi Sacramenti è compiuto dalla Croce: il Sacramento dell'Eucaristia. Maria d'Egitto, dopo aver attraversato l'acqua con il segno della croce, attraversò il Giordano, Spiridione di Trimifuntsky trasformò un serpente in oro e con il segno della croce guarirono i malati e gli indemoniati. Ma, forse, il miracolo più importante: il segno della croce, applicato con fede profonda, ci protegge dal potere di Satana.

La Croce stessa, come terribile strumento di vergognosa esecuzione, scelta da Satana come vessillo di letalità, evocava paura e orrore insormontabili, ma, grazie a Cristo Vincitore, divenne un trofeo ambito, evocando sentimenti gioiosi. Perciò sant'Ippolito di Roma, l'Uomo Apostolico, esclamava: «e la Chiesa ha il proprio trofeo sulla morte, questo è la Croce di Cristo, che essa porta su di sé», e scriveva san Paolo, l'Apostolo delle lingue la sua Epistola: “Desidero vantarmi (.. .) solo della croce del Signore nostro Gesù Cristo”

La croce accompagna una persona ortodossa per tutta la sua vita. “Telnik”, come veniva chiamata la croce pettorale in Rus', viene posto sul bambino nel Sacramento del Battesimo in adempimento delle parole del Signore Gesù Cristo: “Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, e prendi la sua croce e seguimi” (Marco 8:34).

Non basta semplicemente mettersi in croce e considerarsi cristiani. La croce dovrebbe esprimere ciò che c'è nel cuore di una persona. In alcuni casi si tratta di una profonda fede cristiana, in altri di un'affiliazione formale ed esterna Chiesa cristiana. Questo desiderio spesso non è colpa dei nostri concittadini, ma solo una conseguenza della loro mancanza di illuminazione, di anni di propaganda antireligiosa sovietica e di apostasia da Dio. Ma la Croce è il più grande sacrario cristiano, prova visibile della nostra redenzione.

Oggi ci sono molti malintesi diversi e persino superstizioni e miti associati alla croce pettorale. Proviamo a risolvere insieme questo difficile problema.

Per questo la croce pettorale si chiama così perché viene indossata sotto i vestiti, mai in bella mostra (solo i sacerdoti portano la croce all'esterno). Ciò non significa che la croce pettorale debba essere nascosta e nascosta in ogni circostanza, ma non è consuetudine mostrarla deliberatamente per la visione pubblica. Lo statuto della chiesa stabilisce che dovresti baciare la tua croce pettorale alla fine del preghiere della sera. In un momento di pericolo o quando la tua anima è in ansia, non sarebbe sbagliato baciare la tua croce e leggere sul suo dorso la scritta “Salva e preserva”.

Il segno della croce deve essere fatto con tutta l'attenzione, con timore, con tremore e con estrema riverenza. Ponendo tre grandi dita sulla fronte, si deve dire: “nel nome del Padre”, poi, abbassando la mano nella stessa forma sul petto “e del Figlio”, spostando la mano sulla spalla destra, poi sulla a sinistra: “e lo Spirito Santo”. Dopo aver fatto su te stesso questo santo segno della croce, concludi con la parola “Amen”. Potete anche dire la preghiera durante la deposizione della Croce: “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore. Amen".

Non esiste una forma canonica della croce pettorale approvata dai concili. Secondo l'espressione del Rev. Teodoro Studita - "la croce di qualsiasi forma è la vera croce". San Demetrio di Rostov scrisse nel XVIII secolo: “Noi veneriamo la Croce di Cristo non per il numero degli alberi, non per il numero delle estremità, ma per Cristo stesso, con il Santissimo Sangue, di cui si è macchiato. Qualsiasi Croce, manifestando potere miracoloso, non agisce da sola, ma per la potenza di Cristo crocifisso su di essa e invocando il Suo Santissimo Nome. Tradizione ortodossa conosce un'infinita varietà di tipi di croci: a quattro, sei, otto punte; con semicerchio nella parte inferiore, a petalo, a goccia, a mezzaluna ed altri.

Ogni linea della Croce ha un profondo significato simbolico. Sul retro della croce è spesso scritta l'iscrizione "Salva e preserva", a volte ci sono iscrizioni di preghiera "Possa Dio risorgere" e altre.

Forma a otto punte della croce ortodossa

La classica croce a otto punte è la più comune in Russia. La forma di questa croce corrisponde più da vicino alla croce su cui Cristo fu crocifisso. Pertanto, tale Croce non è più solo un segno, ma anche un'immagine della Croce di Cristo.

Sopra la lunga traversa centrale di tale croce c'è una traversa corta e diritta - una tavoletta con l'iscrizione "Gesù di Nazareth, re dei Giudei", inchiodata per ordine di Pilato sopra la testa del Salvatore Crocifisso. La traversa obliqua inferiore, la cui estremità superiore è rivolta a nord e l'estremità inferiore a sud, simboleggia il piede, destinato a servire ad aumentare il supplizio del Crocifisso, poiché l'ingannevole sensazione di un qualche appoggio sotto i piedi spinge il giustiziato a involontariamente cerca di alleggerire il suo fardello appoggiandosi ad esso, il che non fa altro che prolungare il tormento.

Dogmaticamente, le otto estremità della Croce significano otto periodi principali nella storia dell'umanità, dove l'ottavo è la vita del prossimo secolo, il Regno dei Cieli, perché una delle estremità di tale Croce punta verso il cielo. Ciò significa anche che la via verso il Regno dei Cieli è stata aperta da Cristo attraverso la Sua impresa di redenzione, secondo la Sua parola: "Io sono la via, la verità e la vita" (Giovanni 14:6).

La traversa obliqua alla quale furono inchiodati i piedi del Salvatore significa quindi che nella vita terrena delle persone con la venuta di Cristo, che camminò sulla terra predicando, l'equilibrio di tutte le persone senza eccezione che erano sotto il potere del peccato fu sconvolto. Quando la Croce a otto punte raffigura il Signore Gesù Cristo crocifisso, la Croce nel suo insieme diventa un'immagine completa della Crocifissione del Salvatore e quindi contiene tutta la pienezza della potenza contenuta nella sofferenza del Signore sulla croce, la misteriosa presenza di Cristo crocifisso .

Esistono due tipi principali di immagini del Salvatore crocifisso. Un'antica veduta della Crocifissione raffigura Cristo con le braccia tese e distese lungo la traversa centrale trasversale: il corpo non si affloscia, ma poggia liberamente sulla Croce. La seconda visione successiva raffigura il Corpo di Cristo accasciato, con le braccia alzate e di lato. Il secondo tipo presenta allo sguardo l'immagine della sofferenza di Cristo per la nostra salvezza; qui puoi vedere qualcuno che soffre in agonia corpo umano Salvatore. Questa immagine è più tipica della Crocifissione cattolica. Ma un'immagine del genere non trasmette l'intero significato dogmatico di queste sofferenze sulla croce. Questo significato è contenuto nelle parole di Cristo stesso, che disse ai discepoli e al popolo: “Quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me” (Giovanni 12:32).

Diffuso tra i credenti ortodossi, soprattutto nei tempi Antica Rus', avevo croce a sei punte. Ha anche una traversa inclinata, ma il significato è leggermente diverso: l'estremità inferiore simboleggia il peccato impenitente e l'estremità superiore simboleggia la liberazione attraverso il pentimento.

Forma di croce a quattro punte

Il dibattito sulla croce “corretta” non è sorto oggi. Il dibattito su quale croce fosse corretta, a otto o a quattro punte, fu condotto da ortodossi e vecchi credenti, con questi ultimi che chiamavano una semplice croce a quattro punte “il sigillo dell’Anticristo”. San Giovanni di Kronstadt ha parlato in difesa della croce a quattro punte, dedicando questo argomento tesi del candidato"Sulla Croce di Cristo, in denuncia degli immaginari vecchi credenti."

San Giovanni di Kronstadt spiega: “La croce “bizantina” a quattro punte è in realtà una croce “russa”, poiché, secondo la tradizione della Chiesa, il santo principe Vladimir, uguale agli apostoli, la portò da Korsun, dove si trovava battezzato, proprio una croce del genere e fu il primo a installarla sulle rive del Dnepr a Kiev. Una simile croce a quattro punte è stata conservata nella cattedrale di Santa Sofia a Kiev, scolpita sulla targa di marmo della tomba del principe Yaroslav il Saggio, figlio di San Vladimir. Ma, difendendo la croce a quattro punte, S. Giovanni conclude che entrambi dovrebbero essere venerati allo stesso modo, poiché la forma della croce stessa non ha alcuna differenza fondamentale per i credenti.

Encolpion - croce reliquiario

Reliquiari, o encolpions (greci), arrivarono nella Rus' da Bisanzio e avevano lo scopo di conservare particelle di reliquie e altri santuari. A volte l'encolpion veniva usata per preservare i Santi Doni, che i primi cristiani in epoca di persecuzione ricevevano per la Comunione nelle loro case e portavano con sé. Le più comuni erano reliquie realizzate a forma di croce e decorate con icone, poiché combinavano il potere di diversi oggetti sacri che una persona poteva indossare sul petto.

La croce reliquiario è composta da due metà con rientranze dentro, che formano una cavità dove sono collocate le edicole. Di norma, tali croci contengono un pezzo di tessuto, cera, incenso o semplicemente un ciuffo di capelli. Una volta riempite, tali croci acquisiscono un grande potere protettivo e curativo.

Schema croce, o “Golgota”

Le iscrizioni e i crittogrammi sulle croci russe sono sempre stati molto più diversi rispetto a quelle greche. Dall'XI secolo, sotto la traversa obliqua inferiore della croce a otto punte, appare un'immagine simbolica della testa di Adamo e sono raffigurate le ossa delle mani che giacciono davanti alla testa: da destra a sinistra, come durante la sepoltura o Comunione. Secondo la leggenda, Adamo fu sepolto sul Golgota (in ebraico, “luogo del teschio”), dove Cristo fu crocifisso. Queste sue parole chiariscono la situazione prevalente nella Rus' XVI secolo tradizione di apporre accanto all’immagine del “Golgota” le seguenti designazioni:

• "MLRB." - il luogo dell'esecuzione fu rapidamente crocifisso
• "GG." - Monte Golgota
• "GA." - capo di Adamov
• Le lettere "K" e "T" rappresentano la copia del guerriero e il bastone con la spugna, raffigurato lungo la croce.

Sopra la traversa centrale sono poste le seguenti iscrizioni:

• “IC” “XC” è il nome di Gesù Cristo;
• e sotto: “NIKA” - Vincitore;
• sul titolo o accanto ad esso c'è un'iscrizione: “SN” “BZHIY” - Figlio di Dio,
• ma più spesso “I.N.C.I” - Gesù di Nazaret, Re dei Giudei;
• l'iscrizione sopra il titolo: “TSR” “SLVI” significa Re della Gloria.

Tali croci dovrebbero essere ricamate sui paramenti dei monaci che hanno accettato lo schema - un voto di osservare regole di comportamento ascetiche particolarmente rigide. Anche sul sudario funebre è raffigurata la croce del Calvario, che segna la conservazione dei voti emessi nel Battesimo, come il sudario bianco del neo battezzato, a significare la purificazione dal peccato. Quando si consacrano chiese e case, sui muri dell'edificio nelle quattro direzioni cardinali viene utilizzata anche l'immagine della Croce “Golgota”.

Come distinguere una croce ortodossa da una cattolica?

Chiesa cattolica utilizza solo un'immagine della Croce: semplice, quadrangolare con un allungamento della parte inferiore. Ma se la forma della croce molto spesso non ha importanza per i credenti e i servi del Signore, allora la posizione del Corpo di Gesù è un disaccordo fondamentale tra queste due religioni. Nella Crocifissione cattolica, l'immagine di Cristo ha caratteristiche naturalistiche. Rivela tutta la sofferenza umana, il tormento che Gesù ha dovuto sperimentare. Le sue braccia si piegano sotto il peso del corpo, il sangue gli scorre lungo il viso e dalle ferite sulle braccia e sulle gambe. L'immagine di Cristo sulla croce cattolica è plausibile, ma questa immagine persona morta, mentre non c'è traccia del trionfo della vittoria sulla morte. La tradizione ortodossa raffigura simbolicamente il Salvatore, la Sua apparizione esprime non l'agonia della croce, ma il trionfo della Resurrezione. Le palme di Gesù sono aperte, come se volesse abbracciare tutta l'umanità, donando loro il suo amore e aprendo la strada alla vita eterna. Lui è Dio, e tutta la sua immagine parla di questo.

Altra posizione fondamentale è la posizione dei piedi sul Crocifisso. Il fatto è che tra i santuari ortodossi ci sono quattro chiodi con cui Gesù Cristo fu presumibilmente inchiodato alla croce. Ciò significa che le braccia e le gambe sono state inchiodate separatamente. La Chiesa cattolica non è d'accordo con questa affermazione e conserva i tre chiodi con cui Gesù fu crocifisso. Nella Crocifissione cattolica, i piedi di Cristo sono uniti e inchiodati con un unico chiodo. Pertanto, quando porti una croce al tempio per la consacrazione, verrà attentamente esaminata per il numero di chiodi.

Diversa è anche l'iscrizione sulla tavoletta fissata sopra la testa di Gesù, dove avrebbe dovuto esserci la descrizione della sua offesa. Ma poiché Ponzio Pilato non trovò come descrivere la colpa di Cristo, sulla tavoletta apparvero le parole “Gesù di Nazareth, re dei Giudei” in tre lingue: greco, latino e aramaico. Di conseguenza su Croci cattoliche Vedrai l'iscrizione in latino I.N.R.I. e in russo ortodosso - I.N.Ts.I. (trovato anche I.N.Ts.I.)

Consacrazione della croce pettorale

Un'altra questione molto importante è la consacrazione della croce pettorale. Se una croce viene acquistata in un negozio del tempio, di solito viene consacrata. Se la croce è stata acquistata altrove o ha un'origine sconosciuta, allora deve essere portata in chiesa, chiedere a uno dei servi del tempio o all'operaio dietro il portacandele di trasferire la croce sull'altare. Dopo aver esaminato la croce e se è conforme ai canoni ortodossi, il sacerdote celebrerà il rito prescritto in questo caso. Di solito il sacerdote benedice le croci durante la preghiera mattutina. Se stiamo parlando della croce battesimale per un bambino, la consacrazione è possibile durante il Sacramento del Battesimo stesso.

Quando consacra la croce, il sacerdote legge due preghiere speciali in cui chiede al Signore Dio di versare sulla croce potenza celeste e così che questa croce protegga non solo l'anima, ma anche il corpo da tutti i nemici, gli stregoni e tutte le forze del male. Ecco perché molte croci pettorali portano la scritta "Salva e preserva!"

In conclusione, vorrei sottolineare che la Croce deve essere venerata con il suo atteggiamento corretto e ortodosso nei suoi confronti. Questo non è solo un simbolo, un attributo di fede, ma anche un'efficace protezione del cristiano dalle forze sataniche. La croce deve essere onorata sia con le azioni, sia con la propria umiltà, sia con l'imitazione dell'impresa del Salvatore, per quanto possibile per una persona limitata. Il rito della tonsura monastica dice che un monaco deve avere sempre davanti agli occhi la sofferenza di Cristo: niente costringe una persona a riunirsi, niente mostra così chiaramente il bisogno di umiltà come questa memoria salvifica. Sarebbe bene per noi lottare per questo. È allora che la grazia di Dio agirà realmente in noi attraverso l'immagine del segno della croce. Se lo facciamo con fede, sentiremo veramente la potenza di Dio e conosceremo la Sua saggezza.

Materiale preparato da Ignatova Natalya