人文科学は社会科学とどう違うのでしょうか? 社会科学

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1. 自然そして 社会科学と人文科学

自然そして 社会的かつ人道的 科学研究マン。 その生物学的性質は研究中です 自然科学と人間の社会的特質 - 公共.
自然科学と社会科学は互いに著しく異なります。
自然人間とは独立して存在し、存在し得る自然を研究します。 公共科学は、社会に住む人々の活動、彼らの考え、願望を研究することなく社会を研究することはできません。 入っている場合 自然科学では、対象と主題は異なりますが、 公共- オブジェクトと主題が一致する => 公共 科学は客観的ではあり得ません。
他の科学研究分野と同様に、社会科学には、真実を理解し、社会の機能に関する客観的な法則とその発展の傾向を発見するという目標があります。

2. 社会科学と人文科学の分類

  • 歴史科学(国史、 一般的な歴史、考古学、民族誌など)
  • 経済科学(経済理論、 会計、統計など)
  • 哲学科学(哲学史、論理学、倫理学、美学など)
  • 文献学(言語学、文芸批評、ジャーナリズムなど)
  • 法学(話 法理、憲法など)
  • 教育科学(教育学一般、教育学・教育史など)
  • 心理科学 (一般心理学、性格心理学など)
  • 社会学(社会学の理論、方法論、歴史、人口学など)
  • 政治学(政治理論、政治テクノロジーなど)
  • 文化研究(文化の理論と歴史、博物館学など)
3. 社会学、政治学、社会心理学

社会学- 一般的および具体的な科学 社会法歴史的に定義された社会システムの発展と機能のパターン、人々、社会集団、階級、民族の活動におけるこれらの法則の作用メカニズムと発現の形態について。

言い換えれば、社会学は、統合システムとしての社会、その形成、機能、発展の法則に関する科学です。

政治学(狭義) - 政治を研究する科学の 1 つ、すなわち政治一般理論は、権力と影響力に関する社会主体間の関係の特定のパターン、つまり権力者と被支配者、支配者と被支配者との間の特殊な種類の相互作用を研究します。

政治学(広義)あらゆる政治知識が含まれており、政治思想史、政治哲学、政治哲学など、政治を研究する専門分野の複合体です。 政治社会学、政治心理学など。

つまり、この解釈では、政治学は政治を総合的に研究する単一の統合科学として機能します。 を使用した応用研究に基づいています。 さまざまな方法、社会学やその他の社会科学に存在するものを含みます。

社会心理学 - 社会的集団への包含の要因によって決定される人々の行動と活動のパターンを研究します。 心理的特徴これらと同じグループです。

4. 哲学的知識の特殊性

哲学の永遠の課題 - 人間の思考が遠い昔に提起した疑問は、その重要性を保っています。

哲学は常に歴史に目を向けます。 創造された新しい哲学体系は、以前に提唱された概念や原則を取り消すものではなく、単一の文化的および認知的空間の中でそれらと共存し続けるため、哲学は常に 多元、その流派や方向性は多様です。

哲学する- これは一種の投機活動です。 哲学は科学とは異なります。 哲学的知識は多層的です。 哲学の中で、比較的独立した知識領域がかなり昔に形成されました。それは存在の教義です。 オントロジー; 知識の教義 - 認識論; 道徳の科学 - 倫理; 現実の美を研究する科学、芸術の発展の法則 - 美学.

哲学的知識には、社会と人間を理解するための重要な領域が含まれます。 哲学人類学- 人間の本質と本性についての教義、具体的なものについて 人間的なやり方で存在だけでなく、 社会哲学.

社会哲学は発展に最大限の貢献をする 大円問題: 誠実さとしての社会。 社会発展のパターン。 システムとしての社会の構造。 社会発展の意味、方向性、資源。 社会生活の精神的側面と物質的側面との関係。 社会的行動の主体としての人間。 社会的認知の特徴。

宿題

  1. 「社会的および人道的知識」という用語そのものが、社会科学には次の 2 種類の知識が含まれていることを示しています。 社会科学構造、一般的な接続とパターンの研究を指向しており、 人道的知識現象や出来事の特に個別の記述に焦点を当てたもの 公開生活、人間関係と個性。
  2. 社会科学にとって、人々はこれらの科学が決定した客観的な全体像の要素であり、 人道的知識それどころか、科学活動の形態は、人々の共同生活や個人生活に含まれる計画として、その意味を明らかにします。
  3. 社会的かつ人道的 科学分野彼らには共通点があり、同時に主要なリンクがある、それは男だ。 一定数の人々が社会を構成し(これは社会科学で研究されます)、その中で各人は独自の役割を果たします(これは人文科学で研究されます)。

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論文は、正確な人間科学に関する新しい (世界初の) 厳密に科学的なジ​​ャーナル: http://aleksejev.ru/nauka/ に受理されました。

社会科学は社会についての社会の科学であり、ゴブリン科学の主要部分であり、非規範的な科学です。

三位一体の教義の主要な部分であり、社会が父に相当します(三位一体の教義を参照)。

社会科学者は社会科学の擁護者です。

社会科学は記念碑であり、東洋の精神性の一例です。

社会科学の特徴

いかなる人も何らかの社会の成員でなければならず、そのような成員であるがゆえに、その人は独立した存在としては面白くない、という命題。 社会科学は人権と自由について話すのが大好きですが、すべての人文科学は非規範的なものであるため、法的規範の形での特定の提案は彼らにとって嫌なものです。 繰り返しになりますが、個人にとって、社会科学は常にどこでも、社会の成員のある理想的なモデルを意味します。

社会科学の特徴

  • 超法規的で権威主義的なアプローチ。 現行法の調査、紹介 具体的な提案ミニマルかつカジュアルに取り入れてください。 権威ある判決への言及が圧倒的に多い
  • 彼らはすべての人々を研究しているのではなく、人々の一部の集合体またはモデルを研究しています(個人であり、無作為に抽出されており、最も重要なことに、すべての人々はこれらの科学の範囲に含まれていません)。
  • 研究の主な「対象」は人間関係です。 したがって、彼らは人々のことを学ぶのではなく、彼らが学ばなければならないこと、あるいは学んだことを学んでいます。

人間を非個人的な単位の集合として研究する規範科学との違い

精密科学との違い

人類学、生物学、医学など。 彼らはまた、すべての人々ではなく、一部の集団または人々のモデルを研究します。 これらと社会科学の主な違いは、前者のタスクは研究対象の非常に正確な記述であるのに対し、後者のタスクには正確な記述が含まれていないことです。

法学との違い

傑出したメモイド M.M. の言葉を言い換えると、 バフチン、そう言えます。

社会科学と法学(法学)を 1 つの全体に統合することを「機械的」と呼びます。
個々の要素が外部接続によって空間と時間においてのみ接続されており、そうでない場合
意味の内的な統一性が染み込んでいます。 そのような全体の部分は近くにありますが、
互いに触れ合っていますが、それ自体は互いに異質です。

法学では、人間というよりも、人間が学ばなければならないこと、あるいは学んだこと、すなわち法律や規範についても研究します。

テキスト: 法学法律の改善を目的とした法律の直接研究に基づいて書かれています。 社会科学のテキストは通常​​、次のようなことを考慮せずに書かれています。 現在の議会法律で採用されている言葉、用語、概念を並行して解釈するため。 教科書や講義の著者は皆、「文化」という概念について自分なりの解釈を考え出そうとするため、この特徴は文化研究において非常に顕著です。

法学と社会科学の主な違いは、前者の任務は法律、規範、憲法の形で規範を論理的に体系化することであり、後者の任務は言葉の歪曲と概念の混乱に基づく非論理的な教義であることです。 。

社会科学の一覧

社会科学には、政治、社会学、文化の教え、人格に関する教えなどを含むすべての科学が含まれる必要があります。 したがって、社会科学のリストには次の科学が含まれます。

  • 歴史(文化学、政治学などを含む部分)
  • 教育学
  • 心理学(人格などの教義を含む部分)
  • 地域研究(文化研究等を含む部分)
化学 エコロジー 社会科学 話 言語学 心理学 社会学 哲学 経済 テクノロジー コンピューターエンジニア 農業 ナビゲーション カテゴリー

社会(社会)科学- 社会(社会)についての科学。 以下に対応する大分類グループ:

b) 教育プロセスの管理と計画、教育機関の組織構造、応用ニーズに応じた科学分野の分類と注釈付け(たとえば、参考文献、UDC を参照)という功利的なタスクの文脈において - 特定のセット 分野、研究の目的(主題)に基づいて編集されています:社会、その社会集団、個人に対する態度。

基礎的な社会科学:法学、経済学、心理学、文献学、言語学、レトリック、社会学、歴史、政治学、教育学、文化研究、地理学、人類学。

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    社会科学への帰属は、課題(基本的、功利主義的に応用されたもの)と、部分的には対象(一方では一般的な文明過程の中で人類の知識がカバーする領域、および専門分野)との違いに応じて異なる場合がある。一方では教育的および学術的理解において)。

    あれやこれやの基礎となる方法論と原則 功利主義的な分類、国家特有、宗教的カルト、歴史的(ご都合主義的)、著者の主観的などの理由で異なる場合があります。同時に、そのような科学のリストの定式化の前提条件に関係なく、それらを比較するときは、次の点に留意する必要があります。何らかの分類に属する「顧客」および/または「消費者」の実用的および/または非常に特殊なタスクの避けられない影響。

    その出現条件とそれに直面する課題という文脈においては依然として真実ですが、功利主義的な分類の選択肢はどれも絶対的な客観性を主張することはできません。 オプションのペアごとの比較は、たとえば、特定の国民国家分類システムを改善するという点で役立つ場合があります。 ただし、この目標設定以外では、「どちらの分類がより正しいか」に関する論争は非科学的で学術的であることがほとんどです。 功利主義的な分類を基本的認識論的な分類と対比させようとする試みは、肯定的な結果をもたらすことはできない。後者は、質的に異なる哲学的レベルで定式化されており、国民文化からだけでなく、ある意味で、歴史的特異性(同時に、未分化の古代哲学から深く分化した現代科学システムに至るまで、知識の歴史全体をカバーする)。

    科学知識体系における哲学の位置

    ほとんど 輝く例基礎的アプローチと功利主義的アプローチの衝突 - 科学的知識体系における哲学の位置を決定する。

    以下のレジスターからわかるように、 功利主義的な分類哲学 主題別社会科学のカテゴリーに分類される とともに他の科学とともに「社会について」。 しかし、科学の分類の問題に取り組むとき、 基本的その定式化において、科学的研究は 2 つの原則を区別します。 客観的(科学間のつながりが研究対象自体のつながりから得られる場合)、および 主観的な, 科学の分類が主題の特性に基づいている場合。 同時に、方法論的には、分類の原則自体は、科学間のつながりがどのように理解されるか(どのように理解されるか)に応じて区別されます。 外部の- 科学が特定の順序でのみ隣り合って配置される場合、またはどのように配置されるか 内部、有機的 - それらが必然的に互いに派生し、発展する場合)。

    哲学と特殊科学の関係の問題は、科学の分類の歴史全体の一種の核心です。 この物語には 3 つの主要な段階があり、それぞれ次のことに対応します。 1) 分割されていない 哲学科学古代(一部は中世)。 2)XV-XVIII世紀の科学の分化。 (知識を別々の枝に分析的に分割する)。 3) 再統合 (総合的な再構築、科学と科学を結びつける) 統一システム知識)、19 世紀以来祝われています。 これらの段階に従って、科学の分類原理そのものの探求が行われます。

    いわゆるものを例に挙げます。 サン=シモンによって編纂され、コントによって開発された百科事典シリーズ(ここでは、科学は、より単純で一般的な現象からより複雑で特殊な現象への移行に従って分類されており、地球の体の力学は数学、生理学における心理学、および社会学に含まれています)コントはこの科学の創始者の一人です - 特別な地位を与えています):

    私たちはそれを見てます 哲学は、一方では社会学に吸収されていますが、他方では、数学の中に次のような形で存在しています。 論理。 その後、科学的知識の再統合(20世紀には、それまでに区別されていたカテゴリーの「接合部」に位置する多くの科学の出現により、その必要性が認識されるようになった)により、そのサイクルは弁証法的に閉じられ、科学は次のことを行う必要があるようになった。哲学を強調します。「歴史的に最初」というよりも、システムを形成する哲学として、別のカテゴリーで取り上げます。

    ソ連の科学もこの原則に従った。 下の表( ソース: TSB、記事「サイエンス」) の 1 つです。 オプション 線形科学の階層の表現形式 (これは複雑な 2 次元の図に相当し、ここには反映されていない多くの接続線が描かれており、科学間の関係を示しています)。

    哲学科学
    弁証法
    ロジック
    数理科学
    数理論理学 サイバネティクスを含む実用的な数学
    数学
    自然科学および技術科学
    天文学 そして宇宙航行学
    天体物理学
    物理 そして技術物理学
    化学物理学
    物理化学
    化学 冶金学を伴う化学技術科学
    地球化学
    地球物理学
    地質学 そして採掘
    人理学
    生物学 そして農業 科学
    人間の生理学 そして医学
    人類学
    社会科学
    考古学
    エスノグラフィー
    社会地理学
    社会経済統計
    基礎と上部構造の科学: 政治経済学、
    国家と法律の科学、
    美術史、美術批評など。
    言語学
    心理学 と教育科学

    矛盾は、哲学が科学的知識の体系全体の中で特別な位置を占めていると認識しているという事実にある。 基本的な分類に行くときは 功利主義的な計画ソ連の科学者たちは、現代の体系化者と同様に、哲学を位置づけることを余儀なくされた 1 つのシステム グループに政治経済、科学的共産主義など。 カリキュラム, 組織構造大学では、このグループは社会科学部(KON、専門学校や専門学校では社会科学に関する委員会)の名前で登場しました。 繰り返しますが、これは矛盾ではなく、功利的な必要性による機能の違いです。 どちらのアプローチも、基本的なアプローチと実用的なアプローチの両方で、解決しようとしている問題の文脈においては平等に存在する権利を持っています。

    コメント: 「社会科学」という用語は、原文では「社会科学」の同義語として使用されています (この矛盾を正式に回避する必要があるため)。 「基礎と上部構造の科学」という記述用語は、現代の政治学にほぼ対応します。 この表を作成する際には、教訓的で説明的な作業が主な作業であったため、この表に示されている科学の一般的なリストは網羅的であるとは言えません。 同時に、よく知られた独立した科学に対応する名前の一部が集合的なものとして使用されています。 想定される「サブセクター」のグループ全体 - たとえば、宇宙飛行。

    拮抗衝突

    敵対的、つまり互いに解決不能な矛盾(哲学の法則を参照) 特定の科学(を含む)の分類における衝突 社会科学)は、「科学」と「疑似科学」の概念の関係というデリケートな問題を浮き彫りにします。 このような対立の例の中には、世界観の基本的な形式、つまり理想主義と唯物論の根本的な違いによって生み出されるものがあります。 孤立した立場を取ると、一部の分野が宗教で研究されているかどうかという質問に肯定的な答えを与えることは不可能です。 教育機関、カテゴリーへ 社会科学? 「科学的共産主義」という学問は何千万人ものソ連の専門家の卒業証書に現れている。 高等教育? ウィキペディアのルールによって保護されている、各自の世界観に対する個人の権利を尊重するという原則に基づいて、以下にこれら (および類似のもの) を示します。 攻撃的な反対派イデオロギー的およびイデオロギー的な理由によるものは不適切であると考えられるべきです。 みんなを残して 選択「正しい」答えは、対応するイデオロギーの方向性の文献の中にあり、この答えは、社会思想のあれこれの流れに影響を与える世界知識のカテゴリーの体系の中で適切に実証されています。

    上記の衝突は、おそらく「新しい」科学分野からの知識の販売から収入を得るという純粋に商業目的のために設計されたカテゴリーを社会科学の「公式」リストに補充しようとする試みとは区別されるべきである。 この例としては、婉曲表現が挙げられます。その背後には、マーケティング、PR、NLP など、以前は別の「ブランド名」で販売されていた一連の分野が隠されています。関連する「科学」に関する記事を装った有料コースのスパム広告です。うらやましいほどの粘り強さでウィキペディアのページを這い回ります。 具体的な名前は挙げませんが、真の科学と疑似科学を区別するための効果的なリトマス指標をここで推奨します。それは、物議を醸す名前を英語またはその他の一般的な外国語で入力したときに、検索エンジンによって表示される出版物のリスト (および起源) を研究することです。

    その他の衝突

    「社会科学」の概念とそれに付随するカテゴリーの定義と解釈における多くの衝突、つまり不一致、あるいは逆に不当な交差は、主に以下の理由グループによるものです: a) 言語的、b) 交差-文化的、c) 主観的-学術的。

    言語学コンセプトを中心に」 公共" そして " 社交」 歴史的に、「社会科学」という用語はヨーロッパの言語からロシア語に伝わり、そこでは最も多くの場合、ラテン語の祖先形式である scientia = 知識、soci(etas) =​​ 社会に基づいて形成されました。 英語社会科学、 フロリダ科学、社会など)。 19世紀に同時にロシア語が導入され、「」 公共"、コンセプト" 社交「客観的な必然性によって決定されたものではありません(たとえば、特定の言語文化にとって以前は知られていなかった、質的に新しいオブジェクトの説明)。 明らかな害があるにもかかわらず(シリーズの同族ラテン語との不当な混同)、 社会主義者")、 用語 " 社交» は流通していない。 たとえば、20 世紀末に彼の参加により、新しい概念が形成されたことも少なくありません。 「社会領域」。

    長い使用歴を誇る「 社交「ロシア語の同義語として」 公共" (" と組み合わせて) 科学") は、一方を他方と対比し、それらに基づいて質的に異なるカテゴリ系列を形成する可能性を奪います。 そのような試みは突飛なものであり、その結果は逆効果となるでしょう。 カテゴリーの平等性を否定することなく」 社会科学" そして " 社会科学「どうやら、ロシア語を優先する必要があるようです」 公共" - 同じラテン語の soci (etas) に遡る、他のカテゴリ系列との上記の交差による。

    異文化間科学的知識システムの形成過程における国家間の孤立の結果としての衝突がウィキペディアで観察されています。 このページのロシア語、英語、イタリア語版を相互に比較すると、セットとして記載されている「社会科学」のリストが決して一致していないことが容易にわかります。 それらは「多くの点で重なっている」だけです。 ある国内ページから別の国内ページに盲目的にコピーしたり、そのいずれかをモデルとして使用したりすることは容認できません。 明らかな「省略」は、ほとんどの場合、見落としの結果ではなく、功利的な目標を持った学術分野のリストの作成に関する各国の詳細の結果です。 それらを単一の「世界標準」の下に置くという、それらの統一の便宜性(実際には、他の誰かの既存の世界標準への移行)もまた疑わしい。科学的世界知識のプロセスの国家的特異性との戦いは、事実上のことを意味するだろう。 「真実の独占」が存在するという反科学的仮説の認識(これは、特に現代文明の主権国家構成要素の集合体レベルにおいて、哲学的およびイデオロギー的立場の独自性に対する民主主義の権利にも反するものである) 。

    主観的学術的衝突は、原則として、競合する科学派の発展の間で起こりますが、論争のある分類の著者が、科学における新しい言葉を言おうとしている個々の科学者である場合もあります。 これらの試みをアプリオリに評価すること(特に、一方の「野心」と他方の「惰性」という感情的主観主義的基準のシステムにおいて)は非科学的で非生産的です。 真実と民主主義的自由の独占が存在しないことを述べ、科学的完全性の前提に基づいて、例えば最終的な便宜に基づいてそれらを相互に比較することが可能である。 他の科学と同様に、社会科学も立ち止まっているわけではなく、その発展の過程で必然的に以前は「異質」だった科学の分野に侵入し、遅かれ早かれ差別化、あるいは逆に統合の必要性を引き起こします。

    社会科学と人文科学のカテゴリーの相関関係

    ロシア語での「人道的分野」というフレーズの使用は、古典的な大学、つまり「自然」学部(物理学、化学、生物学)と生物学の両方の学部を含む教育機関、つまり、教育プロセスを組織する非常に特殊な領域に限定されています。他の科学 - 哲学、言語学、地理学など。