Sociálna interakcia. Psychológia ľudskej interakcie. Medziľudské vzťahy

Kapitola 4 INTERAKCIA A VZŤAHY ĽUDÍ

Základné pojmy: interakcia, príčina interakcie, interpersonálna interakcia, medziskupinová interakcia, štádiá a úrovne interakcie, typy a typy interakcie, vzťahy, vzájomné ovplyvňovanie, vzťahy subjekt-objekt a subjekt-subjekt, typy a funkcie vzťahov

Spoločnosť sa neskladá zo samostatných jednotlivcov, ale vyjadruje súhrn tých spojení a vzťahov, v ktorých sa títo jednotlivci vo vzájomnom vzťahu nachádzajú. Základom týchto spojení a vzťahov je pôsobenie ľudí a ich vzájomné pôsobenie, ktoré sa nazývajú interakcie. Spoločnosť sa neskladá zo samostatných jednotlivcov, ale vyjadruje súhrn tých spojení a vzťahov, v ktorých sa títo jednotlivci vo vzájomnom vzťahu nachádzajú. Základom týchto spojení a vzťahov je pôsobenie ľudí a ich vzájomné pôsobenie, ktoré sa nazývajú interakcie.

Zvláštnosť ľudskej interakcie

Všeobecné charakteristiky interakcie. Interakcia - ide o proces priameho alebo nepriameho vzájomného ovplyvňovania predmetov (subjektov), ktoré vytvárajú vzájomné podmieňovanie a spájanie.
Práve kauzalita tvorí hlavnú črtu interakcie, keď každá zo vzájomne pôsobiacich strán pôsobí ako príčina tej druhej a ako dôsledok súčasného spätného vplyvu opačnej strany, ktorý určuje vývoj objektov a ich štruktúr. Ak interakcia odhalí rozpor, potom pôsobí ako zdroj sebapohybu a sebarozvoja javov a procesov.
V interakcii sa realizuje vzťah človeka k druhému človeku ako k subjektu, ktorý má svoj svet. Interakcia človeka s človekom v spoločnosti je interakciou ich vnútorné svety, výmena myšlienok, nápadov, obrazov, vplyv na ciele a potreby, vplyv na hodnotenia iného jedinca, jeho emocionálny stav.
Okrem toho sa interakcia v sociálnej psychológii zvyčajne chápe nielen ako vzájomné ovplyvňovanie ľudí, ale aj ako priama organizácia ich spoločných akcií, ktorá umožňuje skupine realizovať spoločné aktivity pre svojich členov. Samotná interakcia v tomto prípade pôsobí ako systematické, neustále vykonávanie akcií zameraných na vyvolanie primeranej reakcie od iných ľudí.
Spoločný život a aktivita, na rozdiel od jednotlivca, má zároveň prísnejšie obmedzenia na akékoľvek prejavy aktivity - pasivita jednotlivcov. To núti ľudí budovať a koordinovať obrazy „ja – on“, „my – oni“, koordinovať úsilie medzi nimi. V priebehu reálnej interakcie sa vytvárajú aj adekvátne predstavy človeka o sebe, iných ľuďoch a ich skupinách. Interakcia ľudí je hlavným faktorom regulácie ich sebahodnotenia a správania v spoločnosti.
Vo veľmi zjednodušenej forme môže byť interakcia reprezentovaná ako proces, ktorý pozostáva z:
- fyzický kontakt;
- pohyb v priestore;
– vnímanie a postoje jej účastníkov;
- duchovný verbálny kontakt;
- neverbálny informačný kontakt;
- spoločné skupinové aktivity.
Štruktúra interakcie zvyčajne zahŕňa:
– subjekty interakcie;
- vzájomné prepojenie jej subjektov;
- vzájomné ovplyvňovanie sa;
- Vzájomné zmeny v subjektoch interakcie.
Zvyčajne sa rozlišujú interakcie intrapersonálne, interpersonálne, osobno-skupinové, osobno-masové, medziskupinové, masovo-skupinové. Pri ich analýze však majú zásadný význam dva typy interakcie: medziľudská a medziskupinová.
Interpersonálna interakcia - ide o náhodné alebo zámerné, súkromné alebo verejné, dlhodobé alebo krátkodobé, verbálne alebo neverbálne kontakty a spojenia dvoch alebo viacerých ľudí, spôsobujúce vzájomné zmeny v ich správaní, činnosti, vzťahoch a prežívaní.
Hlavné znaky takejto interakcie sú:
prítomnosť vonkajšieho cieľa (objektu) vo vzťahu k interagujúcim jednotlivcom, ktorého dosiahnutie zahŕňa vzájomné úsilie;
explicitnosť (dostupnosť) pre pozorovanie zvonku a registráciu inými ľuďmi;
situovanosť - dosť prísna regulácia špecifickými podmienkami činnosti, normami, pravidlami a intenzitou vzťahov, vďaka čomu sa interakcia stáva dosť premenlivým javom;
reflexívna nejednoznačnosť - závislosť jej vnímania od podmienok realizácie a hodnotenia jej účastníkov.
Medziskupinová interakcia je proces priameho alebo nepriameho ovplyvňovania viacerých subjektov (objektov) na seba, čím vzniká ich vzájomná podmienenosť a svojráznosť vzťahov. Obyčajne prebieha medzi celými skupinami (ale aj ich časťami) a pôsobí ako integrujúci (resp. destabilizujúci) faktor rozvoja spoločnosti.
V interakcii zástupcovia rôznych skupín spoločnosti na jednej strane menia svoje vlastné črty a vlastnosti, čím sa trochu líšia, nie sú podobné predchádzajúcim, a na druhej strane transformujú niektoré unikátne vlastnosti každý z nich do niečoho spoločného, do spoločného majetku. Odhalenie, že tieto vlastnosti patria len predstaviteľom jednej komunity, sa časom stáva problematické.
Zároveň môžeme hovoriť o troch možnostiach interakcie:
vplyv, teda prevažne jednostranný, jednosmerný vplyv jednej komunity (osobnosti) na druhú (ostatné), kedy jedna skupina (osobnosť) je aktívna, dominantná, druhá je inertná, pasívna vo vzťahu k tomuto vplyvu (konkrétne prejavy môžu byť nátlak, manipulácia a pod.) P.);
pomoc, keď si dve alebo viaceré skupiny (osoby) na rovnakej úrovni poskytujú pomoc, podporu, dosahujú jednotu v skutkoch a úmysloch a spolupráca je najvyššou formou pomoci;
opozícia, vytvárať prekážky činom, generovať rozpory v pozíciách, blokovať snahy inej komunity (osobnosti) alebo do nej zasahovať, ako aj organizovať aktívnu opozíciu až po fyzické akcie (na to, aby sme si protirečili, zabránili, zrazili sa s niekým, je potrebné mať určité vlastnosti, prejavovať elán a bojovnosť).
Pravdepodobnosť opozície sa zvyšuje v prípadoch, keď sa skupina (osoba) alebo jej predstavitelia stretnú vo svojom živote s niečím novým, nezvyčajným, netradičným, najmä s nezvyčajným spôsobom myslenia, inými mravmi a príkazmi, alternatívnymi názormi. Za týchto okolností je protiakcia celkom objektívna a normálna.
Každý z uvedených variantov interakcie nie je „jednorozmerný“, ale má širokú škálu prejavov. Napríklad vplyv sa môže líšiť od tvrdo tyranského po mierny, berúc do úvahy charakteristiky objektov vplyvu, opozíciu môže predstavovať aj rozsah - od nezlučiteľných rozporov až po menšie nezhody. Treba mať na pamäti, že nemusí existovať jednoznačná interpretácia interakčných možností, pretože každá z nich môže absorbovať iné a niektoré z nich sa môžu postupne premeniť aj na svoj opak, prejsť do inej skupiny atď.
Obsah a dynamika interakcie. V súčasnosti existuje v západnej vede veľa názorov vysvetľujúcich dôvody interakcie ľudí (pozri tabuľku 1).
Tab. jeden. Západné interakčné teórie

Proces ľudskej interakcie môžete rozdeliť do troch úrovní: počiatočná, stredná a konečná.
Na najnižšia úroveň interakcia je najjednoduchšie primárne kontakty z ľudí, keď medzi nimi dochádza len k určitému primárnemu a veľmi zjednodušenému vzájomnému alebo jednostrannému „fyzickému“ ovplyvňovaniu sa navzájom za účelom výmeny informácií a komunikácie, ktoré zo špecifických dôvodov nemusí dosiahnuť svoj cieľ, a teda nedostane komplexné rozvoj.
Hlavná vec úspešnosti počiatočných kontaktov spočíva vo vzájomnom prijatí alebo neprijatí zo strany partnerov v interakcii. Zároveň nepredstavujú jednoduchý súhrn indivíduí, ale sú nejakým úplne novým a špecifickým utváraním väzieb a vzťahov, ktoré je regulované reálnou alebo imaginárnou (imaginárnou) odlišnosťou – podobnosťou, podobnosťou – kontrastom ľudí zapojených do spoločná činnosť (praktická alebo duševná). Rozdiely medzi jednotlivcami sú jednou z hlavných podmienok ďalšieho rozvoja interakcie (jej iných foriem – komunikácia, vzťahy, vzájomné porozumenie), ako aj ich samotných ako jednotlivcov.
Akýkoľvek kontakt zvyčajne začína konkrétnym zmyslovým vnímaním vonkajšieho vzhľadu, čŕt činnosti a správania iných ľudí. V tomto momente spravidla dominujú emocionálno-behaviorálne reakcie jednotlivcov na seba. Vzťahy prijatie – odmietnutie sa prejavujú mimikou, gestami, postojom, pohľadom, intonáciou, túžbou ukončiť alebo pokračovať v komunikácii. Naznačujú, či sa ľudia majú radi. Ak nie, potom nasledujú vzájomné alebo jednostranné reakcie odmietnutia (kĺzavý pohľad, trhnutie rukou pri trasení, odvrátenie hlavy, tela, šermiarske gestá, „kyslá baňa“, puntičkárstvo, útek a pod.) alebo ukončenie nadviazaného kontaktu. A naopak, ľudia sa obracajú k tým, ktorí sa usmievajú, pozerajú priamo a otvorene, otáčajú sa dopredu, odpovedajú veselou a veselou intonáciou, k tým, ktorí sú dôveryhodní a s ktorými možno spoločným úsilím rozvíjať ďalšiu spoluprácu.
Samozrejme, vzájomné akceptovanie či neprijímanie sa partnermi v interakcii má hlbšie korene. Je možné rozlišovať medzi vedecky podloženými a overenými štádiami homogénnosť – heterogenita(stupne podobnosti – rozdiely) účastníkov interakcie. počiatočná fáza existuje pomer individuálnych (prirodzených) a osobných parametrov (temperament, inteligencia, charakter, motivácia, záujmy, hodnotové orientácie) ľudí. Osobitný význam v medziľudskej interakcii majú vekové a rodové rozdiely partnerov.
Záverečná fáza homogenita - heterogenita (stupne podobnosti - kontrast účastníkov interpersonálnej interakcie)
- existuje v skupine korelácia (podobnosť - rozdielnosť) názorov, postojov (vrátane sympatií - antipatií) k sebe, partnerom či iným ľuďom, k objektívnemu svetu (vrátane spoločných aktivít). Konečná fáza je rozdelená na fázy: primárna (alebo počiatočná) a sekundárna (alebo efektívna). Primárne štádium je počiatočný pomer názorov pred interpersonálnou interakciou (o svete predmetov a ich vlastného druhu). Sekundárne štádium nachádza vyjadrenie v pomere (podobnosť - rozdielnosť) názorov a vzťahov v dôsledku medziľudskej interakcie, výmeny myšlienok a pocitov medzi účastníkmi spoločných aktivít.
Veľká rola v interakcii v jej počiatočnom štádiu, efekt kongruencie. Je potvrdením vzájomných rolových očakávaní, jediného rezonančného rytmu, zhody skúseností účastníkov kontaktu.
Kongruencia implikuje minimum nesúladov v kľúčových momentoch línií správania účastníkov kontaktu, čo má za následok uvoľnenie stresu, vznik dôvery a sympatií na podvedomej úrovni.
Kongruenciu umocňuje pocit spoluúčasti, záujmu, hľadania vzájomnej aktivity vyvolanej partnerom na základe jeho potrieb a životných skúseností. Kongruencia sa môže objaviť od prvých minút kontaktu medzi predtým neznámymi partnermi alebo nemusí vzniknúť vôbec. Prítomnosť kongruencie naznačuje zvýšenie pravdepodobnosti, že interakcia bude pokračovať. V tomto zmysle by sme sa mali snažiť dosiahnuť zhodu od prvých minút kontaktu.
Medzi hlavné predpoklady na dosiahnutie kongruencie zvyčajne patria:
a) pocit spolupatričnosti ktorý sa vyskytuje v nasledujúcich prípadoch:
♦ keď sú ciele subjektov interakcie vzájomne prepojené;
♦ keď existuje základ pre medziľudské zblíženie;
♦ keď subjekty patria do rovnakej sociálnej skupiny;
b) empatia, ktorý je jednoduchšie implementovať:
♦ pri nadväzovaní citového kontaktu;
♦ s podobnosťou behaviorálnych a emocionálnych reakcií partnerov;
♦ v prítomnosti rovnakých pocitov pre nejaký subjekt;
♦ keď sa pozornosť upriamuje na pocity partnerov (napríklad sú jednoducho opísané);
v) identifikácia, ktorý je posilnený:
♦ so živosťou, rôznymi prejavmi správania interagujúcich strán;
♦ keď človek vidí v inom znaky svojho charakteru;
♦ keď sa zdá, že partneri menia miesta a diskutujú zo svojich pozícií;
♦ pri odkaze na predchádzajúce prípady;
♦ so spoločnými myšlienkami, záujmami, sociálnymi rolami a postavením.
V dôsledku kongruencie a efektívnych primárnych kontaktov, Spätná väzba medzi ľuďmi, čo je proces vzájomne usmerňovaných odpovedí, ktorý slúži na udržanie následnej interakcie a počas ktorého dochádza aj k úmyselnej či neúmyselnej komunikácii s inou osobou o tom, ako je vnímané alebo prežívané jej správanie a činy (alebo ich dôsledky).
Existujú tri hlavné funkcie spätnej väzby. Zvyčajne pôsobí ako: 1) regulátor ľudského správania a konania; 2) regulátor medziľudských vzťahov; 3) zdroj sebapoznania.
Spätná väzba môže byť rôznych typov a každá možnosť zodpovedá tej či onej špecifickosti interakcie medzi ľuďmi a vytvoreniu stabilných vzťahov medzi nimi.
Spätná väzba môže byť: a) verbálna (prenášaná vo forme hlasovej správy); b) neverbálne, uskutočňované prostredníctvom mimiky, držania tela, intonácie hlasu atď.; c) vyjadrené vo forme konania zameraného na prejavenie, prejavujúce druhému pochopenie, súhlas a vyjadrené v spoločnej činnosti.
Spätná väzba môže byť okamžitá a oneskorená, môže byť emocionálne zafarbená a prenášaná človekom na druhého ako druh skúsenosti, alebo môže byť s minimálnym prežívaním emócií a behaviorálnych reakcií.
Pri rôznych možnostiach spoločných aktivít sú vhodné ich vlastné typy spätnej väzby. Neschopnosť využívať spätnú väzbu výrazne komplikuje interakciu ľudí a znižuje jej efektivitu. Vďaka spätnej väzbe v priebehu interakcie sa ľudia navzájom podobajú, uvádzajú svoj stav, emócie, činy a činy do súladu s rozvíjajúcim sa procesom vzťahov.
Existujúce psychologické spoločenstvo partnerov upevňuje ich kontakty, vedie k rozvoju vzťahov medzi nimi, prispieva k premene ich osobných vzťahov a konania na spoločné. Postoje, potreby, záujmy, vzťahy vo všeobecnosti, pôsobiace ako motívy, určujú sľubné oblasti interakcie medzi partnermi, pričom ich taktika je tiež regulovaná vzájomným pochopením osobných charakteristík ľudí, ich obrazov-reprezentácií o sebe, o sebe. , úlohy spoločnej činnosti.
Reguláciu interakcie a vzťahov ľudí zároveň nevykonáva jeden, ale celá skupina obrazov. Okrem obrazov-reprezentácií partnerov o sebe, systém psychologických regulátorov spoločnej činnosti zahŕňa obrazy-reprezentácie seba samých („ja-koncept“), predstavy partnerov o dojme, ktorý na seba urobili, ideálny obraz o sebe. sociálna rola, ktorú partneri plnia, názory na možné výsledky spoločných aktivít.
Tieto obrazy-reprezentácie spolu nie sú vždy jasne vnímané ľuďmi v procese interakcie. Často pôsobia ako nevedomé dojmy a nenájdu východisko do koncepčnej sféry myslenia subjektov spoločnej činnosti. Psychologický obsah obsiahnutý v postojoch, motívoch, potrebách, záujmoch, vzťahoch sa zároveň prejavuje vôľovým konaním v rôznych formách partnersky riadeného správania.
Na stredná úroveň proces ľudskej interakcie, ktorý je tzv produktívna spolupráca, postupne sa rozvíjajúca aktívna spolupráca nachádza čoraz väčší výraz v efektívne riešenie problémy prepojenia vzájomných snáh partnerov.
Zvyčajne rozlišovať tri modely organizácia spoločných aktivít: 1) každý účastník robí svoju časť spoločnej práce nezávisle od druhého; 2) spoločnú úlohu vykonáva postupne každý účastník; 3) prebieha súčasná interakcia každého účastníka so všetkými ostatnými. Ich reálna existencia závisí od podmienok činnosti, jej cieľov a obsahu.
Spoločné túžby ľudí však môžu viesť k stretom v procese koordinácie pozícií. Výsledkom je, že ľudia medzi sebou vstupujú do vzťahu dohoda-nesúhlas. V prípade dohody sú partneri zapojení do spoločných aktivít. V tomto prípade dochádza k rozdeleniu rolí a funkcií medzi účastníkov interakcie. Tieto vzťahy spôsobujú osobitnú orientáciu vôľového úsilia v subjektoch interakcie. Je spojená buď s ústupkom, alebo s dobytím určitých pozícií. Preto sa od partnerov vyžaduje vzájomná tolerancia, vyrovnanosť, vytrvalosť, psychická pohyblivosť a iné vôľové vlastnosti jedinca, vychádzajúce z intelektu a vysokej úrovne vedomia a sebauvedomenia jedinca.
Zároveň je v tomto čase interakcia ľudí aktívne sprevádzaná alebo sprostredkovaná prejavom zložitých sociálno-psychologických javov, nazývaných kompatibilita – inkompatibilita (alebo pracovitosť – inkompatibilita). Tak ako sú medziľudské vzťahy a komunikácia špecifickými formami interakcie, tak aj kompatibilita a synergia musia byť považované za ich osobitné základné prvky. Medziľudské vzťahy v skupine a kompatibilita (fyziologická a psychologická) jej členov dáva vznik ďalšiemu dôležitému sociálno-psychologickému javu, ktorý sa bežne nazýva psychologická klíma.
Existuje niekoľko typov kompatibility. Psychofyziologická kompatibilita je založená na interakcii temperamentových vlastností, potrieb jednotlivcov. Psychologická kompatibilita zahŕňa interakciu postáv, intelektu, motívov správania. Sociálno-psychologická kompatibilita zabezpečuje koordináciu sociálnych rolí, záujmov, hodnotových orientácií účastníkov. Napokon, sociálno-ideologická kompatibilita je založená na zhode ideologických hodnôt, na podobnosti sociálnych postojov (v intenzite a smere)
- pomerne možné skutočnosti reality súvisiacej s realizáciou etnických, triednych a konfesionálnych záujmov. Medzi týmito typmi kompatibility neexistujú jasné hranice, zatiaľ čo extrémne úrovne kompatibility, napríklad fyziologické a sociálno-psychologické, sociálno-ideologické, majú zjavné rozdiely.
Pri spoločných činnostiach sa citeľne aktivuje kontrola samotnými účastníkmi (sebakontrola, sebakontrola, vzájomná kontrola, vzájomné preskúšanie), čo ovplyvňuje výkonovú časť činnosti vrátane rýchlosti a presnosti jednotlivých a spoločných úkonov.
Zároveň treba pripomenúť, že motivácia jeho účastníkov je predovšetkým motorom interakcie a spoločnej aktivity. Existuje niekoľko typov sociálnych motívov interakcie (motívy, pre ktoré osoba interaguje s inými ľuďmi):
1) maximalizácia celkového zisku (motív spolupráce);
2) maximalizácia vlastného zisku (individualizmus);
3) maximalizácia relatívneho zisku (konkurencia);
4) maximalizácia zisku toho druhého (altruizmus);
5) minimalizácia zisku druhého (agresia);
6) minimalizácia rozdielov vo výplatách (rovnosť).
V rámci tejto schémy môže byť všeobecný pohľad zahrnuté sú aj všetky možné motívy, ktoré determinujú sociálnu interakciu ľudí: záujem o určité aktivity a konkrétnych ľudí, prostriedky komunikácie, výsledky spolupráce, povaha vzťahov medzi partnermi a pod. Najvýraznejšie pre pochopenie interakcie sú však práve tie, ktoré sú uvedené vyššie.
Vzájomná kontrola zo strany účastníkov spoločných aktivít môže viesť k revízii individuálnych motívov činnosti, ak existujú výrazné rozdiely v ich smerovaní a úrovni, v dôsledku čoho sa jednotlivé motívy ľudí začínajú koordinovať.
Počas tohto procesu dochádza k neustálej koordinácii myšlienok, pocitov, vzťahov partnerov v spoločnom živote. Je oblečený rôzne formy vplyv ľudí na seba. Niektoré z nich povzbudzujú partnera k činnosti (príkaz, žiadosť, návrh), iné povoľujú konanie partnerov (súhlas alebo odmietnutie) a iné vyvolávajú diskusiu (otázka, zdôvodnenie). Samotná diskusia môže mať formu pokrytia, rozhovoru, debaty, konferencie, seminára a množstva iných typov medziľudských kontaktov. Voľba foriem vplyvu je však častejšie diktovaná funkčno-rolovými vzťahmi partnerov v spoločnej práci. Napríklad dozorná funkcia manažéra ho nabáda k častejšiemu využívaniu príkazov, žiadostí a sankčných odpovedí, pedagogická funkcia toho istého vedúceho zase vyžaduje častejšie využívanie diskusných foriem interakcie. Realizuje sa tak proces vzájomného ovplyvňovania partnerov v interakcii. Prostredníctvom nej sa ľudia navzájom „spracúvajú“, snažia sa pri spoločných aktivitách meniť a pretvárať psychické stavy, postoje a v konečnom dôsledku aj správanie a psychické kvality partnerov.
Vzájomné ovplyvňovanie ako zmena názorov a hodnotení môže byť situačné, keď si to okolnosti vyžadujú. V dôsledku opakovaných zmien názorov a hodnotení sa vytvárajú stabilné hodnotenia a názory, ktorých zbližovanie vedie k behaviorálnej, emocionálnej a kognitívnej jednote účastníkov interakcie. To následne vedie k zbližovaniu záujmov a hodnotových orientácií, intelektuálnych a charakterových vlastností partnerov.
Regulátormi vzájomného vplyvu ľudí na seba sú mechanizmy sugescie, konformity a presviedčania, kedy sa pod vplyvom názorov menia vzťahy jedného partnera, názory, vzťahy druhého. Vznikajú na základe hlbšej vlastnosti živých systémov – napodobňovania. Na rozdiel od toho posledného, sugescia, konformita a presviedčanie regulujú medziľudské normy myšlienok a pocitov.
Sugescia je taký vplyv na iných ľudí, ktorí ich nevedome vnímajú. Konformita, na rozdiel od sugescie, je fenoménom vedomej zmeny názorov a hodnotení. Situačne a vedome vám konformita umožňuje udržiavať a koordinovať predstavy (normy) o udalostiach odohrávajúcich sa v živote a činnosti ľudí. Samozrejme, udalosti majú rôznu mieru významnosti pre tých, ktorí sú nútení ich hodnotiť. Presviedčanie je proces dlhodobého ovplyvňovania druhého človeka, počas ktorého si vedome osvojuje normy a pravidlá správania partnerov v interakcii.
Zbližovanie alebo zmena vzájomných uhlov pohľadu a názorov ovplyvňuje všetky sféry a úrovne interagujúcich ľudí. V podmienkach riešenia konkrétnych aktuálnych problémov života a činnosti, najmä komunikácie, pôsobí ich konvergencia – divergencia ako akýsi regulátor medziľudskej interakcie. Ak zbližovanie hodnotení a názorov tvorí jednotný „jazyk“, skupinové normy vzťahov, správania a činností, potom ich divergencia pôsobí ako hybná sila rozvoja medziľudských vzťahov a skupín.
Interpersonálne interakcie závisia od stupňa istoty – neistoty(samozrejmosť - nesamozrejmosť) faktov, udalostí, javov, o ktorých sa rozhoduje. Vedci zistili nasledujúci vzťah: pri vysokej istote (zrejmosti) problému je pravdepodobnosť zmeny odhadov a názorov menšia, primeranosť jeho riešenia vyššia. Pri vysokej neurčitosti (nezrejmosti) problému je väčšia pravdepodobnosť zmien v odhadoch a názoroch, primeranosť jeho riešenia je menej vysoká. Túto závislosť možno nazvať zákonom „sociálno-psychologickej účelnosti“, ktorý vo všeobecnosti naznačuje, že v podmienkach diskusie o názoroch, hodnoteniach sa zvyšuje ich primeranosť. reálna situácia záležitostiach.
Najvyššia úroveň interakcia je vždy mimoriadne účinná spoločná činnosť ľudí, sprevádzaná vzájomné porozumenie.„Vzájomné porozumenie ľudí je taká úroveň ich interakcie, na ktorej si uvedomujú obsah a štruktúru súčasného a možného ďalšieho konania partnera a zároveň sa vzájomne podieľajú na dosiahnutí spoločného cieľa. Pre vzájomné porozumenie nestačí spoločná aktivita, je potrebná vzájomná pomoc. Vylučuje jeho antipódu – vzájomnú opozíciu, s javom ktorej vzniká nedorozumenie a následne nepochopenie človeka človekom. Vzájomné neporozumenie je zároveň jedným zo základných predpokladov kolapsu medziľudskej interakcie alebo príčinou najrôznejších medziľudských ťažkostí, konfliktov a pod.
Podstatnou charakteristikou vzájomného porozumenia je vždy jeho primeranosť. Závisí to od viacerých faktorov: od typu vzťahu medzi partnermi (vzťahy známe a priateľské, priateľské, milostné a manželské, súdružské, obchodné); zo znaku alebo valencie vzťahov (páči sa, nepáčia, indiferentné vzťahy); na miere možnej objektivizácie, prejavu osobnostných čŕt v správaní a činnostiach ľudí (sociabilita sa napr. najľahšie pozoruje v procese interakcie). Veľký význam v primeranosti presnosti, hĺbky a šírky vnímania a interpretácie majú názory, hodnotenia iných viac či menej významných ľudí, skupín, autoritatívnych osôb.
Pre správnu analýzu vzájomného porozumenia je možné korelovať dva faktory – sociometrický status a podľa neho miera podobnosti.
Zároveň sa zisťuje: ľudia s rôznym sociálno-psychologickým postavením v tíme sa neustále vzájomne ovplyvňujú (sú priatelia); odmietajú jeden druhého, teda zažívajú interpersonálne odmietnutie, tie osoby, ktoré sú si podobné v postavení a nie je pre nich dostatočne vysoké (výrazné rozdiely).
Vo dvojiciach ľudí, ktorí sa navzájom odmietajú, sa najčastejšie vyskytujú kombinácie „cholerik – cholerik“, „sangvinik – sangvinik“ a „flegmatik – sangvinik“. V páre typu „flegmatik – flegmatik“ sa nevyskytol ani jeden prípad vzájomného popierania. V priateľských pároch sa nevyskytuje ani jeden prípad kombinácie „cholerik – cholerik“, „sangvinik – sangvinik“ a vo dvojiciach ľudí, ktorí sa navzájom odmietajú, je takýchto kombinácií väčšina.
Širšiu škálu kombinácií s inými typmi temperamentu majú melancholici, ktorí si neustále zachovávajú medziľudskú príťažlivosť k svojmu druhu, s flegmatikmi a sangvinikmi. Kombinácia melancholika s cholerikom sa vyskytuje iba raz: cholerici pre svoju podráždenosť, „neobmedzenosť“ nevychádzajú dobre (nekompatibilne) s melancholikmi a inými cholerikmi a melancholici sa lepšie znášajú s flegmatikmi a sangvinikmi ľudí.
Interakcia je teda komplexný viacstupňový a mnohostranný proces, počas ktorého sa uskutočňuje komunikácia, vnímanie, vzťahy, vzájomné ovplyvňovanie a vzájomné porozumenie ľudí.
Typy interakcií. Interakcia, ako už bolo zdôraznené, je rôznorodá. Ukazovateľom toho je jeho typológia.
Zvyčajne existuje niekoľko typov interakcií. Najbežnejšie je dichotomické delenie: spolupráce a konkurencie(súhlas a konflikt, prispôsobenie a odpor). V tomto prípade typ interakcie (spolupráca alebo rivalita), ako aj miera prejavu tejto interakcie (úspešná alebo menej úspešná spolupráca) určujú charakter medziľudských vzťahov medzi ľuďmi.
V procese interakcie týchto typov spravidla nasledujúce vedúcich stratégií správania v interakcii:
1. Spolupráca zameraná na plné uspokojenie účastníkov v interakcii ich potrieb (realizuje sa buď motív spolupráce alebo súťaživosti).
2. Opozícia, ktorá zahŕňa zameranie sa na svoje ciele bez zohľadnenia cieľov komunikačných partnerov (individualizmus).
3. Kompromis, realizovaný v súkromnom dosahovaní cieľov partnerov v záujme podmienenej rovnosti.
4. Compliance, zahŕňajúca obetovanie vlastných záujmov za účelom dosiahnutia cieľov partnera (altruizmus).
5. Vyhýbanie sa, čo je vyhýbanie sa kontaktu, strata vlastných cieľov za výnimky výhra iného.
Rozdelenie na typy môže byť založené na zámeroch a činoch ľudí, ktoré odrážajú ich chápanie situácie komunikácie. Potom existujú tri typy interakcií: dodatočné, pretínajúce sa a skryté. Doplnková interakcia je taká interakcia, pri ktorej partneri adekvátne vnímajú vzájomné postavenie. Pretínanie je interakcia, v ktorej partneri na jednej strane preukazujú nedostatočné pochopenie pozícií a činov iného účastníka interakcie a na druhej strane
- jasne ukázať svoje vlastné zámery a činy. Skrytá interakcia zahŕňa dve úrovne súčasne: explicitnú, verbálne vyjadrenú a skrytú, naznačenú. Znamená to buď hlbokú znalosť partnera, alebo väčšiu citlivosť na neverbálne komunikačné prostriedky - tón hlasu, intonáciu, mimiku a gestá, keďže prenášajú skrytý obsah.
Interakcia je vždy prítomná vo forme dvoch zložiek: obsahu a štýlu. Obsah určuje, okolo čoho alebo o čom je tá alebo oná interakcia nasadená. Štýl naznačuje, ako človek komunikuje s ostatnými.
Môžeme hovoriť o produktívnych a neproduktívnych štýloch interakcie.
produktívny štýl je plodný spôsob kontaktu medzi partnermi, ktorý prispieva k vytváraniu a rozširovaniu vzťahov vzájomnej dôvery, k odhaleniu osobného potenciálu a dosiahnutiu efektívne výsledky v spoločných aktivitách. Je známe, že tento štýl interakcie medzi ľuďmi spočiatku neexistuje. Je nainštalovaný. Zároveň sa pomerne často účastníci interakcie kvôli osobným vlastnostiam nedokážu navzájom prispôsobiť, dohodnúť sa, prekonať bariéry, nadviazať dôverné vzťahy.
V iných prípadoch, po vyčerpaní zdrojov adaptácie, ktoré majú k dispozícii, po dosiahnutí určitej rovnováhy a dôvery v prvých fázach rozvoja interakcie, ľudia nemôžu udržiavať efektívne vzťahy. V oboch prípadoch sa hovorí o neproduktívny štýl interakcia - neproduktívny spôsob kontaktu medzi partnermi, blokujúci realizáciu osobných potenciálov a dosahovanie optimálnych výsledkov spoločných aktivít.
Skutočným prejavom neproduktívneho štýlu interakcie je situácia, ktorú človek vníma ako „konflikt“, „slepú uličku“, ako aj úzkosť, napätie, negatívne vzťahy a súčasne prežívané emócie. Zároveň ľudia reagujú na problémová situácia v interakcii rôznymi spôsobmi: niektorí to riešia sami, iní potrebujú podporu a psychologickú pomoc.
Zvyčajne izolované päť hlavný kritériá, čo vám umožní správne pochopiť štýl interakcie:
Charakter aktivity v pozícii partnerov (v produktívnom štýle – „vedľa partnera“, aktívna pozícia oboch partnerov ako spolupáchateľov v aktivite, v neproduktívnom štýle – „nad partnerom“, aktívna pozícia vedúceho partnera a pasívna pozícia podriadenosti nasledovníka, ktorá ju dopĺňa).
Povaha predkladaných cieľov (v produktívnom štýle - partneri spoločne rozvíjajú blízke aj vzdialené ciele; v neproduktívnom štýle - dominantný partner predkladá iba blízke ciele bez toho, aby o nich diskutoval s partnerom).
Povaha zodpovednosti (pri produktívnom štýle sú za výsledky činností zodpovední všetci účastníci interakcie, pri neproduktívnom štýle sa všetka zodpovednosť pripisuje dominantnému partnerovi).
Povaha vzťahu, ktorý vzniká medzi partnermi (v produktívnom štýle - benevolencia a dôvera; v neproduktívnom štýle - agresivita, odpor, podráždenie).
Charakter fungovania mechanizmu identifikácie - izolácia (identifikácia a izolácia v produktívnom štýle; extrémne formy identifikácie a odcudzenia v neproduktívnom štýle).
Zvláštnosť medziskupinovej interakcie. Sociálna psychológia doteraz venovala málo pozornosti problémom medziskupinovej interakcie. V súčasnosti sa skúmajú tri z jeho integračných javov.
Po prvé, toto skupinová príslušnosť, ktorý odráža interakciu medzi skupinami, ktoré sú zložkami väčšej komunity. Každá skupina má tendenciu byť neoddeliteľnou súčasťou a cítia, že patria do širšej sociálnej komunity. Ide o interakcie skupín rôzneho rozsahu a objemu (vertikálna interakcia), ktoré sa nemôžu rovnať. V tomto prípade veľká sociálna skupina akoby do seba absorbovala tie malé, ktoré fungujú podľa zákonov tej prvej. Následne, aby sme pochopili sociálno-psychologické charakteristiky malej skupiny, je potrebné najskôr pochopiť jedinečnosť veľkej sociálnej skupiny, ktorej je súčasťou.
Všeobecná sociálno-psychologická charakteristika skupiny by mala začať identifikáciou jej sociálnej príslušnosti. Všeobecná analýza v tomto prípade bude primárna vo vzťahu ku konkrétnemu. Ak vezmeme na porovnanie dve sociálne skupiny, ktoré sa líšia svojou príslušnosťou k rôznym veľkým sociálnym skupinám, musíme predovšetkým určiť podstatné rozdiely medzi týmito veľkými skupinami a na základe toho dať porovnávacia charakteristika malé skupiny, ktoré ich tvoria.
Už samotné rozdelenie veľkej sociálnej skupiny na menšie (podskupiny) prispieva k formovaniu sociálneho pocitu spolupatričnosti – pocitu „my“, z ktorého vzniká vnímanie sociálnych javov cez prizmu „my“ a „ ich“.
Konflikt záujmov medzi skupinami vyvoláva rozvoj agresie, nepriateľstva voči predstaviteľom inej skupiny. To vyvoláva u účastníkov interakcie pocit ohrozenia, ohrozenia a druhá skupina je vnímaná ako zdroj tohto ohrozenia. Zároveň sa zvyšuje vnútroskupinová solidarita, súdržnosť, úplnejšie uvedomenie si príslušnosti jednotlivcov k svojej skupine. Nepreniknuteľnosť hraníc členstva v skupine sa zvyšuje. Zároveň sa výrazne zvyšuje sociálna kontrola v skupine, čo vedie k tomu, že miera odchýlky jednotlivcov od plnenia skupinových noriem klesá.
Po druhé, fenomén medziskupinovej interakcie je otvorenosť skupiny, ktorá je nevyhnutná na udržanie jej existencie v neustále sa meniacich spoločenských podmienkach a zabezpečenie plnohodnotného fungovania a rozvoja. Všetky procesy skupinovej interakcie s okolitou spoločnosťou sa uskutočňujú prostredníctvom skupinovej otvorenosti.
Otvorenosť sa prejavuje v túžbe skupiny prijímať informácie a vplyv zvonku, v dôsledku čoho je vystavená rôznym druhom vplyvov a hodnotení iných skupín. Úroveň skupinovej otvorenosti možno považovať za akési kritérium pre aktualizáciu skupiny a udržiavanie rovnováhy medzi procesmi diferenciácie a integrácie. Otvorenosť skupiny môže byť spojená aj s prilákaním nových členov alebo aj so zmenou zloženia skupiny.
Úroveň skupinovej otvorenosti je daná blahobytom existencie skupiny v spoločnosti. Čím vyššia je úroveň pohody, tým otvorenejšia môže byť skupina. Za nepriaznivých podmienok sa z otvorenej skupiny stáva uzavretá. Blízkosť je v tomto prípade významná z hľadiska zachovania skupiny ako celku a zachraňuje skupinu na nejaký čas. Ak je však na dostatočne dlhú dobu uzavretá, postupne stráca svoje pozitívne adaptačné funkcie a stagnáciou sa znovuzrodí, z adaptívneho sociálneho javu sa stáva maladaptívny.
Po tretie, najdôležitejším fenoménom medziskupinovej interakcie je medziskupinová referencia,čo sa prejavuje apelom na významnú vonkajšiu skupinu, ktorá pôsobí ako nositeľ určitých hodnôt a noriem, určitý referenčný model. Medziskupinová referencia je určená hodnotovými orientáciami skupiny, jej sociálnymi postojmi a vedúcimi vývojovými trendmi. Ak sa zmení, zmení sa aj medziskupinová referencia.
Moderné sociálno-psychologické štúdie medziskupinovej interakcie ukazujú, že jej hlavnými funkciami sú zachovanie, stabilizácia a rozvoj skupín ako funkčných jednotiek. verejný život.
V interakcii s inými skupinami sa každá skupina snaží o viac-menej stabilný stav udržiavaním relatívnej rovnováhy integračných a diferenciačných tendencií. Ak sa vo vonkajších vzťahoch skupiny zintenzívnia tendencie diferenciácie, potom vnútorné vzťahy budú charakterizované posilňovaním tendencie integrácie a naopak.
Rivalita, kooperácia, neparticipačné vzťahy sú hlavné stratégie interakcie medzi sociálnymi skupinami. Za dominantnú stratégiu interakcie treba považovať stratégiu rivality.

Predtým, ako sa pozrieme na úlohu telesného pachu v interakciách s inými ľuďmi, je rozumné položiť si otázku, ktoré pachy sú vnímané ako príjemné a ktoré nie.

Subjektívne nevtieravú vôňu parfumu považujú respondenti za príjemnú telesnú vôňu. Subjektívne hodnotenie nevtieravosti vône je zároveň spojené nielen s dávkovaním aplikácie parfumu, citlivosťou na pachy, ale aj s osobnými preferenciami toho, kto túto vôňu cíti. Inými slovami, ak sa respondentovi vôňa páči, zvýšená (v rozumných medziach) intenzita jej aplikácie nespôsobuje podráždenie a zachováva príjemný dojem z vône.

„Pre mňa je vôňa parfumu spravidla stále príjemná. Je jasné, že sa mi to môže alebo nemusí páčiť, ale ak je to mierny vkus, môže mi to byť príjemné. Oveľa horšie je, keď človek páchne ako špinavé a spotené telo“ (Respondent č. 16, 51 rokov, má partnera).

Niektorí respondenti navyše pri opise príjemných telesných pachov odkazujú nielen na abstraktné prírodné a parfumové arómy, ale aj na vôňu konkrétnej významnej osoby. Ženy, ktoré sú in romantický vzťah, spomenúť prirodzený telesný pach ich muža. V tejto súvislosti možno spontánnu zmienku o vôni partnera a nie inej významnej osoby (matky, otca, priateľky) vysvetliť stabilným morálnym hodnotením vône milovanej („dobrej“ podľa Sinotta) osoby. , a tým, že je dôležité prijať vôňu osoby, ktorej interakcia je intímnejšia, hustejšia a intímnejšia. Za zmienku stojí, že spontánne sa spomína príjemný telesný pach vlastného muža, kým priradenie „neutrálneho“ pachu mužovi nastáva v dôsledku cielenej otázky na telesný pach partnerky.

„Veľmi sa mi páči vôňa môjho manžela. Od samého začiatku som si to všimol pre seba, pre mňa to bolo veľmi dôležité. Koniec koncov, vždy sme s ním spolu, nemohla som vydržať nepríjemný zápach. Navyše existuje názor, že partnera si vyberáme podľa vône. Zdá sa mi, že je to pravda“ (Respondent č. 6, 32 rokov, má partnera).

Vôňu čistého tela vnímajú respondenti ako neutrálnu, postačujúcu na pohodlnú komunikáciu s inou osobou. V tejto situácii hovoríme skôr o absencii telesného pachu ako o vôni „čistoty“, ktorá je vyslovene považovaná za parfumériu.

Respondenti označujú silný prirodzený telesný pach za nepríjemný zápach. V prvom rade je spojená so zlou hygienou – „špinavým“ telesným zápachom, ktorý sa objavil v dôsledku nepravidelného umývania, nepoužívania dezodorantov, nosenia špinavého oblečenia. Po druhé, silný prirodzený telesný pach súvisí s procesom starnutia, chorobami a niekedy zvykmi (alkohol, cigarety, cesnak, cibuľa). Niekedy sa zápach tela alebo oblečenia, nasýtený nepríjemným zápachom „cudzieho“ domu (vôňa zadymenej miestnosti, zatuchnutý zápach, vôňa jedla atď.), môže ukázať ako nepríjemný. Telesný pach je navyše spojený so subjektívne „ťažkým“ parfumovým zápachom. Vnímanie vône parfumu ako ťažkého alebo drsného je opäť dané nielen jeho dávkovaním, náchylnosťou na pachy, ale aj osobnými aromatickými preferenciami toho, kto ho vonia. Napríklad parfum Thierry Muglera Angel, uznávaný ako jeden z najhlasnejších parfumov, bol počas rozhovoru na anketára veľkoryso aplikovaný a respondent ho ohodnotil ako nevtieravý kvôli osobnej záľube vo vôni. Za zmienku však stojí, že vôňu parfumu, nech už je akýkoľvek, vnímajú respondenti pozitívnejšie ako vôňu špinavého tela. Respondenti sú navyše citlivejší na nepríjemné pachy ako na príjemné.

“No, ak človek zapácha pot resp špinavé oblečenie, potom si budem myslieť, že je to buď lajdák, alebo nešťastný človek, lebo to možno jednoducho nepočuje, alebo ho nemá kto strážiť. Oblečenie často zapácha - chápem, že žijem v takýchto podmienkach, chápem, že sa v rodine niečo deje... No napríklad ľudia, ktorí fajčia. Alebo niekedy nepríjemne zapácha nejaké senilné oblečenie – znamená to niečo takéto doma“ (Respondent č. 8, 47 rokov, bez partnera).

Ryža. 2. Kontinuum stupňa „príjemnosti“ telesného pachu

Kto je psychológ moderná spoločnosť? Aká je psychológia z pohľadu moderných ľudí? - Dve otázky, na ktoré neodpoviem, ale budem sa o to snažiť.

Tieto otázky nemusia vzniknúť medzi fyzikmi, chemikmi, programátormi. Napriek tomu sa mi v prvom ročníku na vysokej škole vynárali v hlave pochybnosti o vážnosti a účelnosti psychológie ako smeru poznania i ako profesie. História vzniku rôznych učení naznačuje, že boli v rozpore a vytláčali sa (aj keď nie úplne). Od starovekých filozofov až po súčasnosť. Materializmus Demokrita, Platónov svet ideí, Asociácia, Psychoanalýza, Analytická psychológia, Behaviorizmus, Gestalt psychológia, Aktivita a mnoho, mnoho ďalších európskych a sovietskych myšlienkových prúdov o predmete štúdia.

Existuje predmet štúdia v psychológii a je skutočne objektívny? Hovorí sa, že psychológia ako veda teraz stráca predmet štúdia. A keď to hovoria autoritatívni ľudia, vzniká pochybnosť: "Robím správnu vec, keď to začnem študovať?" Pojem „psychológia“ vznikol na prelome XVI-XVII storočí; najčastejšie autorstvo uznáva nemecký teológ Goklenius. Etymologicky je toto slovo odvodené zo starogréckeho „psyché“ (duša) a „logos“ (učenie, poznanie, veda). Prvýkrát ju do vedecko-filozofického (a nie teologického) jazyka zaviedol nemecký vedec Christian Wolf v 18. storočí a teraz je najpopulárnejším prekladom „veda o duši“. Žiadne absolútne úplné poznanie o duši (ako aj o iných predmetoch mimochodom) však nie je zásadne nemožné – možný je len pohyb k tomuto poznaniu; duša, ktorú - na rozdiel od predmetov a prírodných javov - nemožno priamo vidieť, cítiť, merať, sa medzitým ukazuje ako obzvlášť náročný objekt na štúdium. - (Vachkov I.V. "Úvod do profesie psychológa"). Pre človeka s prvým vzdelaním programátora (a nielen pre neho), ktorý žije v technokratickom svete, sú takéto neostrosti dôvodom na stres.

Schopnosť pochybovať je však to najlepšie, čo môže univerzita dať. Ako poznamenal domáci učiteľ S. I. Gessen,„Úlohou vyššieho vzdelania“ nie je urobiť človeka múdrejším ... ale urobiť jeho myseľ kultivovanejšou, zušľachtiť ho tým, že mu vštepíme metódu vedeckého poznania, naučiť ho klásť vedecké otázky a nasmerovať ho na cesta vedúca k nim.rozhodnutie.“ Pamätám si heslo Novosibirskej štátnej univerzity "Neurobíme ťa múdrejším, naučíme ťa myslieť" . Teraz čítam knihu od Yuriho Germana „The Cause You Serve“, ktorá obsahuje názorné príklady z 30. rokov XX storočia o túžbe mladý chalan Volodya Ustimenko, aby zistil základné príčiny všetkých javov a ničenia istoty vysokoškolskými učiteľmi:Tento tučný muž učil pochybnostiam, chcel vopred zbaviť ústav úhľadných áčkarov, matkiných dcér, nudiacich sa mladých ľudí, ktorí ešte neurčili svoje schopnosti. Učil večnému hľadaniu, naznačoval, že budúcim „aesculapovským deťom“, ako sa rád vyjadroval, nepomôžu žiadne lekárske príručky, učebnice a dobre zaznamenané prednášky, ak samy nebudú neustále hľadať. Mimochodom, je zaujímavé, že takzvaní „oportunisti“ reagujú na neistotu veľmi ostro, až popierajú autoritu a nevyhnutnosť učiteľa (z tej istej knihy).

Vráťme sa k psychológii a pokračujme v citáte: Medzitým sa ukázalo, že duša je obzvlášť náročným predmetom na štúdium, a to natoľko, že, ako sa hovorí, Albert Einstein, ktorý sa stretol a rozprával sa s veľkým švajčiarskym psychológom Jeanom Piagetom, zvolal: „Aké jednoduché je to, čo robím, v porovnaní na to, čo robíš!". Podľa iných verzií zneli jeho slová takto: "Teoretická fyzika je detská hra v porovnaní s tajomstvami detskej hry!" Ďalšia možnosť: „Pane, o koľko je psychológia komplikovanejšia ako fyzika!“. - (Vachkov I.V. "Úvod do profesie psychológa"). A tento príbeh okamžite upokojuje a dáva pokyn k práci, pretože zložité znamená existovať.

Už som spomenul prístupy ako psychoanalýza a línie psychologického myslenia, ktoré z nej vyplývajú. Je teda zaujímavé, že u nás učenie Sigmunda Freuda vzniklo (spopularizovalo sa) v „dvoch hrboch“ – v 20-tych rokoch 20. storočia a v 2000-tych rokoch. Možno to súvisí s revolúciami-perestrojkou? Toto učenie je predsa redukcionistické, teda snaží sa vysvetliť činnosť človeka a jeho psychiky cez dve energie: sexuálnu a deštruktívnu, ktoré číhajú v nevedomí a bojujú so super-egom. Jednoducho povedané, celé ľudské správanie sa týka jednej veci. Všetko zjednodušené a klasický behaviorizmus (anglicky behavior - behavior). V období sociálnych otrasov, akými sú tieto dve reštrukturalizácie štátu, musela klesnúť vzdelanostná úroveň obyvateľstva a mala by stúpať miera stresu v dôsledku vzniku veľkého množstva neistôt. Na tomto pozadí by sa mohla objaviť všeobecná vášeň pre zjednodušovanie reality. Toto je moja hypotéza, nič osobné pre Sigmunda Freuda.

V roku 1964 sa v USA konala prvá konferencia o humanistickej psychológii. Jeho účastníci dospeli k záveru, že behaviorizmus a psychoanalýza (v tom čase boli označené ako dve hlavné „psychologické sily“) nevideli v človeku to, čo tvorí jeho podstatu ako osoby. Humanistická psychológia sa označila za „tretiu silu“ v psychológii, na rozdiel od psychoanalýzy a behaviorizmu. V prvom rade to zdôrazňuje humanistická psychológia človeka treba považovať za tvorivú sebarozvíjajúcu sa bytosť, usilujúc sa nielen o pokoj a istotu, teda o rovnovážny stav, ale a k nerovnováhe: človek nastoľuje problémy, rieši ich, snaží sa realizovať svoj potenciál a človeka je možné chápať presne ako človeka len s prihliadnutím na jeho „najvyššie úspechy“, najvyššie tvorivé úspechy. Individualita v humanistickej psychológii považovaný za integračný celý, na rozdiel od behaviorizmu zameraného na analýzu jednotlivých udalostí. Humanistická psychológia zdôrazňuje irelevantnosť (nevhodnosť) výskumu na zvieratách pre ľudské chápanie; táto téza je tiež proti behaviorizmu. Na rozdiel od klasickej psychoanalýzy to tvrdí humanistická psychológia človek je vo svojej podstate dobrý alebo prinajmenšom neutrálne; v súvislosti s vplyvom okolia vzniká agresivita, násilie a pod. - (Vachkov I.V. "Úvod do profesie psychológa").

Ukazuje sa, že veda o psychológii a sociálne procesy nejako spolu súvisia. Samozrejme, je zrejmé, že na formovanie sféry poznania vplýva kultúrny a historický kontext, no je tu aj opačný vplyv. Okamžite sa mi vybaví historka, ako po školení na zlepšenie efektivity manažér nastavil hlasný zvukový signál (stres pre zamestnancov), ktorý sa zapol, keď niekto hackoval. Pociťuje sa vplyv klasického behaviorizmu a doktríny tvorby podmienených reflexov. Zoberme si situáciu pred a po tréningu. Zmenilo sa chápanie vodcu voči svojim podriadeným. V dôsledku toho sa zmenili pracovné podmienky. Robotníci chceli vytvoriť podmienený reflex, ako pri pokusoch so psami. A dôvodom bol smerodajný názor trénera, ktorý šéf podniku počúval. A hoci si nemyslím, že tréner bol predstaviteľom vedy, stále je to dobrý príklad, keď nedostatok vedomostí o človeku vedie k dôverčivosti úradov a slepému nasledovaniu ich rád.

Kto je teda psychológ v modernej spoločnosti? Aká je psychológia z pohľadu moderných ľudí?

Možno Psychológ – človek, ktorý „vidí ľudí skrz“, alebo Psychológ – mudrc, ktorý vie o živote viac ako ostatní a jeho poslaním je ukazovať radom a návodom pravú cestu k utrpeniu, zmäteným ľuďom? Pravdepodobne sú to mýty, ale mýty fungujú a žijú v mysliach nezasvätených ľudí. V skutočnosti však vidí oveľa lepšie ako väčšina tých, ktorí sa psychológii nevenujú – keďže psychológ na to konkrétne myslí, študuje to a pracuje s tým; môže hovoriť o niečom lepšom - pretože „pozná psychologické slová“, pomocou ktorých môžete označiť určité udalosti súvisiace so svetom mentálnych javov. - (Vachkov I.V. "Úvod do profesie psychológa"). To všetko hovorí o osobitnej autorite psychológa a osobitnej zodpovednosti. Udržiavanie dobrej fyzickej formy robí psychológa výkonnejším a odolnejším voči rôznym stresovým situáciám, ktoré v odborná činnosť veľa. Okrem toho psychológ, či sa mu to páči alebo nie, často koná pre tých, s ktorými pracuje, akýsi „vzor optimálneho človeka“; riadia sa ním; preto musí cítiť zodpovednosť aj v tomto smere. - (Gippenreiter Yu.B. Úvod do všeobecnej psychológie. Priebeh prednášok).

Každý z nás sa od narodenia učí rozumieť iným ľuďom. Vzory napodobňujeme, pamätáme si, dedukujeme. Niektorí sú v tom veľmi úspešní. Aký je rozdiel medzi každodennou skúsenosťou a odbornými znalosťami? Julia Borisovna Gippenreiter má dobré príklady: 1) Profesionálna psychologická podpora komunikácia s vašimi kolegami ako aj s bývalými spolužiakmi, učiteľmi, s príbuznými odborníkmi a pod. To všetko umožňuje odborníkovi neustále sa informovať o dianí (včas sa dozvedieť o novinkách v psychológii), vymieňať si skúsenosti prostredníctvom aktivít psychologických odborných komunít a prostredníctvom neformálnych kontaktov a napokon len získať morálno-emocionálnu a zmysluplnú odbornú podporu a pomoc v prípade akýchkoľvek neúspechov a ťažkostí. Prirodzene, „amatérsky“ psychológ je o to všetko zbavený. 2) Špeciálny profesionálny takt a dodržiavanie odborných a etických noriem od profesionálneho psychológa. „Amatér“ je často nevychovaný, vyrušuje iného človeka v rozhovore a hlavne ho zbavuje práva samostatne riešiť svoje problémy (hlavným sloganom „efektívneho“ „amatéra“ je „Buď pokojný! Spoľahni sa na ja!“ ... „Ale neprekáž, neprekračuj ma!“...). Úlohou dobrého psychológa je vytvárať klientovi podmienky na samostatné riešenie jeho životných ťažkostí a v ideálnom prípade ho naučiť zaobísť sa úplne bez psychológa, nech sa to zdá akokoľvek paradoxné... Tu je skutočný rešpekt voči prejavuje sa osobnosť klienta, založená na viere vo vlastné možnosti byť predmetom riešenia svojich problémov.

Existuje hypotéza, že dobrý psychológ Toto je osoba, ktorá neexistuje. Všimnite si, len na záver, ku ktorému ešte musíte prísť. Vďaka všestranným znalostiam a prístupom si vyberá najlepší spôsob riešenia problému. Asi najhoršie pre psychológa je zmeniť sa na úzkeho špecialistu, ktorý je schopný vykonávať len jednotlivé „metódy“ alebo vie len čítať konkrétne „kurzy“ a „špeciálne kurzy“, ale nerozumie tomu, čo sa deje v svet okolo seba ... Slávny americký sociológ R. Mills napísal, že práve sociálne problémy sú často základom osobných obáv a ťažkostí mnohých ľudí, preto „... úlohou liberálnych inštitúcií, podobne ako úlohou široko vzdelaných ľudí, je neustále premieňať osobné protivenstvá ľudí na verejné problémy a posudzovať sociálne problémy z hľadiska ich významu pre život jednotlivca“ (Mills, 1959).

Existuje však niekoľko ďalších významných rozdielov medzi každodennou a profesionálnou skúsenosťou. V každodennej skúsenosti sa spoliehame hlavne na empirické zovšeobecnenia, teda zovšeobecnenia založené na priamo pozorovaných alebo zažitých vlastnostiach predmetov a javov, pričom veda je zameraná na teoretické zovšeobecnenia, založené na skrytých podstatných vlastnostiach, ktoré presahujú rámec priameho pozorovania a vyžadujú zavedenie niektorých dodatočných princípov (rovnaké hypotézy zovšeobecňujúceho charakteru, o ktorých sme hovorili). Situáciu trochu prehĺbime a môžeme uviesť nasledujúci príklad: veľryba a žralok sú nám bližšie ako veľryba a dikobraz, hoci v zoologickej systematike nie sú založené na vonkajšie znaky(tvar tela, prítomnosť plutiev) alebo všeobecnosť biotopu, ale podľa teórie o pôvode druhov to tak nie je. - (Vachkov I.V. "Úvod do profesie psychológa"). Je vidieť, že existuje tendencia zväčšovať vzdialenosť medzi amatérskymi psychológmi a profesionálnymi psychológmi. Amatérsky psychológ sa bude snažiť sústrediť situáciu na seba a profesionálny psychológ sa bude snažiť vycentrovať situáciu mimo seba. Prvý bude vychádzať z vlastných skúseností, druhý sa pokúsi syntetizovať vlastnú skúsenosť s dostupnými vedeckými poznatkami.

Spravodlivo stojí za zmienku, že psychológovia sa delia na výskumníkov a odborníkov z praxe. Na ľuďoch, ktorí prijímajú a systematizujú vedecké poznatky, a na tých, ktorí tieto poznatky aplikujú v praktických oblastiach, resp. Psychológiu možno podľa mňa najúspešnejšie využiť na priesečníku rôznych disciplín: psychológia-žurnalistika, psychológia-programovanie, psychológia-medicína, psychológia-právna veda, psychológia-organizácia, psychológia-marketing atď. Pripomínajúc knihu Anatolija Konstantinoviča Suchotina – „Paradoxy vedy“, rád by som zdôraznil, že mnoho užitočných objavov skutočne urobili odborníci, ktorí sa ocitli na priesečníku rôznych disciplín. To nové sa teraz zvyčajne objavuje v pohraničných oblastiach na križovatke problémov a trendov. Pomerne často je ťažké určiť, kde jedno odvetvie končí a druhé začína. I. Kepler teda ukázal kvality lekára, keď v roku 1611 vytvoril celú náuku o dioptikoch oka. Je to zložité lekárske meno(pochádza z gréckych slov "dia" - "cez" a "optoman" - "pozrieť") neznamená nič iné ako vedu o krátkozrakosti, presnejšie o príčinách krátkozrakosti. I. Kepler zistil, že jasný obraz toho, čo videl, je zásluhou sietnice. Ale to len vtedy, ak sa lúče svetla, ktoré prechádzajú šošovkou a lámu sa v nej, pretínajú práve na sietnici. Ak šošovka zostane vo vysoko konvexnom stave, zaostrenie bude mierne dopredu. Potom je obraz rozmazaný. Dodávame, že pri ďalekozrakosti je šošovka, naopak, príliš natiahnutá a ohnisko je za sietnicou. Rozhodne vo vývoji príčin krátkozrakosti I. Keplera zohralo rozhodujúcu úlohu práve to, že on, astronóm-pozorovateľ, dobre poznal stavbu ďalekohľadu. Je zrejmé, že analógia oka s optickým systémom viedla vedca k myšlienke vysvetliť poruchu zraku týmto spôsobom. ešte jeden dobrý príklad Myslím, že moderný dizajn rozhrania pre webové stránky, takzvaná použiteľnosť, ktorá bola transformovaná z inžinierskej psychológie. Existovala štátna objednávka na štúdium interakcie človek-stroj alebo človek-stroj-človek, v dôsledku čoho veľké množstvo vedecké a praktické poznatky. Neskôr sa tieto znalosti začali objavovať v civilných oblastiach činnosti, vrátane takmer o storočie neskôr pri navrhovaní rozhraní pre webové stránky.

Na záver tejto publikácie by som rád zdôraznil, že psychológia sa oddelila od filozofie, ale neprerušila s ňou vzťahy. A prvé experimentálne laboratórium v Lipsku otvoril fyziológ, čo znamená jeho vzťah k prírodným vedám. Moderná spoločnosť zanecháva veľkú stopu v chápaní a rozvoji samotnej profesie psychológa a úloha psychológov pri formovaní chápania človeka a spoločnosti zostáva pre mňa záhadou. Je potrebné študovať život domácich a zahraničných psychológov, aby bolo možné porovnávať spoločenské javy s konkrétnymi pozíciami špecialistov. Nemecký psychológ Hermann Ebbinghaus (1850-1909) povedal: „Psychológia Krátky príbeh ale dávna minulosť.

Sociálna interakcia je proces priamej alebo nepriamej interakcie sociálnych subjektov (aktérov) navzájom, výmena akcií medzi dvoma alebo viacerými aktérmi.

Sociálna interakcia je jedným z kľúčových pojmov sociologickej teórie, pretože všetky sociálne javy (sociálne vzťahy, procesy, zmeny, sociálna štruktúra, statusy, roly atď.) vznikajú ako výsledok sociálnej interakcie.

Skladá sa zo samostatných, vzájomne zameraných sociálnych akcií. Sociálna interakcia preto zahŕňa vzájomné pôsobenie minimálne dvoch sociálnych aktérov. V tomto prípade môže byť akcia iniciovaná samotným aktérom (jednotlivec, skupina) a považovaná za „výzvu“, alebo môže ísť o reakciu na činy iných – „odpoveď na výzvu“.

Podstata sociálnej interakcie spočíva v tom, že jedine v interakcii s inými ľuďmi môže človek uspokojiť veľkú väčšinu svojich potrieb, záujmov, hodnôt. Áno, a sám od seba. interakcia je základnou ľudskou potrebou.

V procese interakcie dochádza k výmene informácií, vedomostí, skúseností, materiálnych, duchovných a iných hodnôt; jednotlivec (skupina) určuje svoju pozíciu voči ostatným, svoje miesto (status) v sociálnej štruktúre, svoje sociálne roly. Rola zasa predpisuje jednotlivcovi určité vzorce správania a robí interakciu predvídateľnou. Samotná sociálna štruktúra, sociálne vzťahy a sociálne inštitúcie sú výsledkom rôzne druhy a formy sociálnej interakcie.

Najdôležitejšou zložkou sociálnej interakcie je predvídateľnosť vzájomných očakávaní alebo, inými slovami, vzájomné porozumenie medzi aktérmi. Ak aktéri „hovoria rôznymi jazykmi“ a sledujú vzájomne sa vylučujúce ciele a záujmy, potom je nepravdepodobné, že by výsledky takejto interakcie boli pozitívne.

Štúdium problémov sociálnej interakcie bolo vždy v centre pozornosti popredných svetových sociológov. Významný príspevok k rozvoju teórie sociálneho konania a sociálnej interakcie mali M. Weber, P. Sorokin, J. Homans, T. Parsons a ďalší.

M. Weber sa domnieva, že zdrojom sociálneho pôsobenia a interakcie ľudí (jednotlivcov, skupín) sú ich potreby, záujmy a hodnoty. V priebehu interakcie sa ľudia snažia čo najviac racionalizovať svoje správanie, aby dosiahli čo najväčšiu ekonomickú efektívnosť. Preto sa sociálne činy vyznačujú takými vlastnosťami, ako je uvedomelosť, racionalita a zameranie sa na druhých. Sociálna interakcia je podľa P. Sorokina vzájomná výmena kolektívnych skúseností, poznatkov, konceptov, ktorej najvyšším výsledkom je vznik „kultúry“. Na spoločenskej úrovni možno sociálnu interakciu reprezentovať ako sociokultúrny proces, v ktorom sa kolektívna skúsenosť odovzdáva z generácie na generáciu.

Zároveň „každá generácia pridáva svoj diel k množstvu vedomostí (skúseností) získaných dedením, ktoré nadobudla počas svojho života, a množstvo kolektívnych skúseností (vedomostí) tak neustále rastie.“

J. Homans uvažuje o sociálnej interakcii v rámci teórie, ktorú vytvoril začiatkom 60. rokov. 20. storočie koncept sociálnej výmeny. Verí, že v procese interakcie sa každá zo strán snaží získať za svoje činy maximálne možné odmeny a minimalizovať náklady. J. Homans považuje spoločenské uznanie za najdôležitejšie odmeny. Vzájomne odmeňované interakcie majú tendenciu stať sa pravidelnými a rozvinúť sa do vzťahov založených na systéme vzájomných očakávaní. Ak sa očakávania nepotvrdia, motivácia k interakcii a výmene sa zníži. Medzi odmenou a nákladmi však neexistuje priama úmernosť, keďže konanie ľudí je okrem ekonomických a iných výhod determinované (podmieňované) mnohými ďalšími faktormi, napríklad túžba získať maximálnu možnú odmenu bez splatných nákladov, resp. , naopak, túžba konať dobro bez počítania s odmeňovaním. Teóriu sociálnej interakcie ďalej rozvíjal a interpretoval v prácach T. Parsonsa. Podľa jeho názoru k sociálnej interakcii na úrovni sociálnych systémov dochádza v dôsledku „zón vzájomného prenikania“ a uskutočňuje sa v procese výmeny. Sociálne systémy sa javia ako „otvorené“ a sú v stave neustálej výmeny. Okrem toho sú diferencované na rôzne podsystémy, ktoré sa tiež podieľajú na procesoch výmeny.

Ďalším vedeckým smerom v skúmaní sociálnej interakcie je symbolický interakcionizmus (z anglického interakcia – interakcia). Najznámejším predstaviteľom tohto smeru je J. G. Mead (1863-1931). Podľa jeho názoru v interakcii viac dôležitá úloha nehrá sa tá alebo tá akcia, ale jej interpretácia. Napríklad také bezvýznamné gesto (akcia) ako žmurknutie v jednej situácii možno považovať za flirtovanie alebo dvorenie, v inej za podporu, súhlas atď. Ľudia spravidla automaticky nereagujú na vonkajšie vplyvy. Predtým, ako to urobia, rozlúštia význam akcie, to znamená, že ju obdaria určitým symbolom. Rovnaký výklad akcií-symbolov prispieva k úspešnej interakcii.

N. Smelser verí, že symbolický interakcionizmus dáva realistickejšiu predstavu o sociálnej interakcii ako teória výmeny. "Podstatou symbolického interakcionizmu je, že interakcia medzi ľuďmi je vnímaná ako nepretržitý dialóg, v ktorom pozorujú, chápu svoje zámery a reagujú na ne."

Viac o sociálnej interakcii:

76. Model interakcie medzi ekonomickými a sociálnymi premennými G. Myrdal.
PROBLÉMY SOCIÁLNEHO INTERAKCIE ŠTÁTNYCH A VEREJNÝCH ORGANIZÁCIÍ
1. Sociálna povaha konfliktnej interakcie vo svetovej politike a medzinárodných vzťahoch
1.2.1. Centrum interakcie – región. Mechanizmus interakcie. protirečenia
3. Problém sociálnej orientácie ekonomiky. Rozpory sociálnej spravodlivosti a ekonomickej efektívnosti

stojaci

` "Priečna a jednosmerná premávka". V prvej fáze dieťa chodí pomaly, striedavo sa dotýka buď pravej alebo ľavej ruky opačného kolena (krížové pohyby). V štádiu zvládnutia cviku počítate (tlieskate rukami) 12-krát pomalým tempom.

V druhej fáze tiež pomaly 12-krát vykročí k vášmu „sprievodu“, ale už sa dotýka kolena s rovnakým názvom (jednostranné pohyby). V tretej a piatej fáze - krížové pohyby, vo štvrtej - jednostranné. Prvý, tretí a piaty (druhý a štvrtý) stupeň sú teda rovnaké. Predpokladom je začať a

ukončite cvičenie krížovými pohybmi.

Ryža. 7. Schéma na vykonávanie cvičenia s páskou

Potom, čo dieťa zvládne toto cvičenie pod externým účtom, môžete mu ponúknuť, že ho vykonáte samostatne - počítať a kontrolovať postupnosť a prepínať z pohybu na pohyb. Zložitejšou verziou tohto cvičenia je zaťaženie vizuálneho analyzátora, keď dieťa očami sleduje predmet, ktorý učiteľ pohybuje, alebo dieťa prekladá oči podľa slovného pokynu.

` Skákanie a beh na mieste na dvoch nohách. Striedanie skokov: nohy od seba (do strán, dopredu a dozadu) - nohy spolu, nohy od seba a nohy prekrížené; to isté, ale s podobným pohybom rúk natiahnutých priamo pred vami; beh krížovým krokom rovno a do strán.

` "Dobre". Pripomeňte si známu hru. Každý z hráčov predvedie tlieskanie; potom rovné (krížové) tlieskanie na partnerovu dlaň; "vlastná" bavlna; potom tlieskajte pravými dlaňami partnerov; "vlastná" bavlna; potom tlieskajte ľavými dlaňami partnerov. Opakujte cyklus šiestich tlieskaní, postupne zvyšujte tempo, kým jeden z partnerov nezamieša sekvenciu.

V zložitejšej verzii sa tu dajú použiť ďalšie tlesky: noha na nohu, koleno na koleno, lakeť na lakeť.

` "Cigán". Imitácia známeho tanca. Dotknite sa pravou rukou ľavého kolena (ohnutého v kolene ľavá noha stúpa dopredu a nahor); potom sa zozadu dotknite ľavou rukou do pravá päta(pravá noha pokrčená v kolene je stiahnutá). Opakujte pre ľavú ruku a pravé koleno a pravú ruku a ľavú pätu. Spustite celý cyklus 3-krát.

Po zvážení základných neuropsychologických technológií na formovanie a korekciu integračného senzomotorického repertoáru dieťaťa na záver konštatujeme povinné zaradenie špeciálnych, všeobecne známych metód do psychologickej a pedagogickej podpory. relax, relax. Berúc do úvahy obrovské množstvo literatúry o tejto problematike, nebudeme sa týmito technikami zaoberať. Môžete použiť tie, ktoré sú pre dané dieťa najúčinnejšie.

« V každom prípade je potrebné odvolať sa na jeho osobnú skúsenosť tým, že sa ho opýtate (klame s oči zatvorené) predstavte si morské pobrežie, kde jemne svieti slnko a ticho špliecha príboj, slnečnú lúku alebo hojdaciu sieť v krajine, kde sa oddával svojim snom. Fantázie dieťaťa môžete využiť aj tak, že ho vyzvete, aby si predstavilo seba ležiace na obláčiku, čarovnom koberci atď.

Chcel by som len zdôrazniť potrebu zohľadniť vplyv hudby, farieb a vôní na somatické a duševný stav osoba. Je známe, že kombinácia vyššie uvedených faktorov môže mať rôzne účinky – tonizujúce, stimulačné, posilňujúce, obnovujúce, upokojujúce, relaxačné atď. Preto premyslené používanie hudby, farieb a vôní môže zvýšiť efektivitu vykonávaných cvičení, čím sa vytvorí ďalší potenciál pre rozvoj dieťaťa.

Takže rytmická, rýchla, hlasná hudba má stimulačný a tonizujúci účinok, podobne ako vplyv červenej, oranžovej, žltej farby. Naopak pomalá, plynulá, tichá hudba pôsobí upokojujúco a uvoľňujúco, rovnako ako zelené, modré, modré farby. Je veľmi dôležité diverzifikovať svoju knižnicu nahrávok výberom nahrávok prírodných zvukov, ktorých je dnes v obchodoch neúrekom.

Relaxácia sa môže vykonávať na začiatku alebo v strede hodiny a na konci - s cieľom integrovať skúsenosti získané počas hodiny hry. Techniky, ktoré ste si vybrali, môžete použiť kedykoľvek, keď vidíte potrebu dieťaťa uvoľniť a niekedy spomaliť jeho nepotlačiteľnú energiu.

Kapitola 6
Neponáhľajte sa doľava!

Je napísané: „Na počiatku bolo Slovo“ -

A teraz je pripravená jedna prekážka:

Neviem si to slovo tak vysoko vážiť.

Áno, v preklade musím zmeniť text,

Keď mi môj pocit povedal pravdu.

Napíšem, že Myšlienka je začiatok všetkého.

Zastavte sa, neponáhľajte sa, aby prvý riadok

Nebolo to ďaleko od pravdy!

Koniec koncov, Myšlienka nemôže tvoriť a konať!

Nie je sila začiatkom všetkých začiatkov?

Píšem - a znova som začal váhať,

A opäť pochybnosť znepokojuje moju dušu.

Ale svetlo zablikalo - a odvážne vidím cestu von,

Môžem napísať: „Na počiatku bol skutok“!

I.V. Goethe

Na začiatku bola práca, akcia, pohyb. A potom sa z toho v dejinách ľudstva postupne zrodila a vyrástla reč. To však nie je všetko. Etológovia to dokázali rečový mechanizmus vo vývoji ľudstva a každého konkrétneho, reálne existujúceho človeka založené na komplexe vzájomne sa ovplyvňujúcich komunikačných kanálov(čuchové, hmatové, zrakové, sluchové, vokalizačné, posturálne gestá). A pre úplnú aktualizáciu reči všetky tieto motorické a zmyslové procesy musia nielen dozrieť, ale prejsť aj dlhou cestou vzájomného prelínania, interakcií a niekedy až intenzívnej konkurencie.

Neponáhľajte sa s ľavákmi! Súhrn týchto najzložitejších procesov potrebuje svoju ontogenézu v dlhšom čase, ako je to zvyčajne u pravákov. Moc ľavákov nad vlastnou mentálnou ontogenézou« prakticky končí tam, kde si samotný priebeh činnosti vyžaduje zahrnutie procedurálnych, dynamických parametrov. Je to spôsobené aj funkčnou špecifickosťou ich mozgu.

Je jasné, že najvýraznejšie sa to prejavuje v pohybe a reči. Predsa len tieto duševné procesy „fungujú“ mimo nás. Niet divu, že spolu tak úzko súvisia. Ľaváci to majú ťažké so všetkým, čo súvisí s potrebou rýchleho prechodu z jedného procesu na druhý(alebo z jedného typu manipulácie na iný v rámci toho istého procesu). Ale na takýchto prepínačoch, ako aj na plynulom, usporiadanom rozvíjaní akéhokoľvek procesu (vnímanie okolitého sveta alebo čítanie, hranie či písanie) je založené celé naše správanie.

Je príznačné, že tieto deti veľmi často prejavujú špecifický „revolúcia“ vývinu reči vo veku 2-3 rokov. Rodičia poznamenávajú, že reč dieťaťa sa spočiatku vyvíjala dobre a zrazu sa zdalo, že je „otupené“: prestal rozprávať, vzbudzoval dojem, že sa stal tým, čím bol v detstve. To isté bolo možné pozorovať pri rôznych motorických zručnostiach: dobre si zaviazal šnúrky na topánkach (držal lyžicu, hral loptičku atď.) a potom akoby zrazu zabudol, ako sa to robí. Potom sa tieto procesy zdali byť vyrovnané. Ich „stopa“ sa však jednoznačne prezradí pri neuropsychologickom vyšetrení.

Navonok sa to prejavuje charakteristickým „zaseknutím“ na začiatku akejkoľvek činnosti, vrátane verbálnej výpovede, neustálym hľadaním slov v spontánnej reči, tendenciou nahrádzať potrebné slová významovo blízkymi. U ľavorukých detí sa pozoruje pomerne neskorý debut samostatnej reči a v budúcnosti má často výrazné zvýraznenie: nedostatočne rozvinutý, spomalený, lakomý, vyskytujú sa momenty nesprávnej vetnej konštrukcie, prípadové korešpondencie atď.

Zároveň si dieťa takmer vždy zachováva úplnú kontrolu nad vlastnou rečovou produkciou, chápe, že hovorí nesprávne, a snaží sa chyby opraviť. Aj z výrazu jeho tváre je zrejmé (vytvorená viera je potvrdená objektívnym výskumom), že vnútorná reč je oveľa bohatšia a jasnejšia ako vonku.

Potvrdzuje to skutočnosť, že ľavoruké deti majú spravidla veľmi vysokú úroveň koncepčného myslenia; so všetkými intelektuálne úlohy darí sa im oveľa lepšie ako ich rovesníkom. Len neponáhľajte dieťa, dajte mu čas na „zadanie“ úlohy, vyberte si najlepšia možnosť jej rozhodnutia, a až potom hodnotiť jeho úspech. Podľa typu svojej mozgovej organizácie má právo na určitú pomalosť v iniciácii akéhokoľvek motorického procesu, vrátane reči. Jeho mozog potrebuje nejaký čas na spustenie akejkoľvek činnosti, ktorá sa odohráva v čase a priestore.

Takže prichádzame jednou z hlavných zón psychickej zraniteľnosti je ľavák. Oni majú sú veľmi slabé a podľa ich veľmi prirodzeného, cerebrálneho stavu sa pomaly formujú dynamické, pohybové zložky takmer všetkých psychických funkcií a správania vôbec. Mimochodom, práve táto okolnosť do značnej miery určuje ich známu slabosť: sklon ku koktaniu, rôzne oneskorenia a zlyhania v aktualizácii reči (a v širšom zmysle aj správania) v akýchkoľvek viac či menej stresujúcich podmienkach.

Obzvlášť ťažké sú pre nich situácie, v ktorých sú potrebné rýchle konjugované akcie oboch rúk (najmä ak tieto pohyby nie sú synchrónne). Deti sa často sťažujú, že im prekážajú ruky a nohy, ak musia vykonávať nejaké náročné gymnastické cvičenie alebo tanec.

Pravda, aj tu s pribúdajúcim vekom nachádzajú „riešenia“, ktoré sa automaticky duplikujú, doslova kopírujú niečí pohyb, zapamätávajú si ho a až potom ho postupne vplietajú do všeobecnej osnovy, napríklad tanca. Neponáhľajte dieťa, ak nemôže robiť niekoľko vecí naraz, napríklad niečo nakresliť a počúvať vás: je to nad jeho sily práve z vyššie popísaných dôvodov. Dokáže sa sústrediť len na jednu vec.

Dokonca aj dospelí ľaváci sa niekedy sťažujú, že šúpanie zemiakov a rozprávanie sa s niekým je pre nich agónia, pretože sa neustále sústredia buď na zemiaky, alebo na rozhovor. V snahe pomôcť malým ľavičiarom sa im snažte dať čo najviac počas ranných cvičení. viac cvičenia, pri ktorej by boli zapojené obe ruky alebo nohy – napríklad imitácia kraulového plávania alebo hra na klavíri. Pracujte s nimi spolu každý pohyb zvlášť a len postupne zvyšujte tempo.

A najkompetentnejšia a najefektívnejšia bude prítomnosť vo vašom spoločnom živote neuropsychologického („fyzicky hrajúceho“) súboru cvičení, ktoré je žiaduce pravidelne vykonávať. Najlepšie je začať triedy s dychovými cvičeniami, masážami, striami, ktoré už boli opísané.

V jedinom scenári s týmito cvičeniami, ako už bolo diskutované v predchádzajúcej kapitole, je užitočné a potrebné vykonať korekčný (preventívny, vývojový) neuropsychologický blok, vrátane metód zameraných na optimalizáciu kinetických procesov v rôznych systémoch (oči, jazyk, ruky, atď.). Ideológia ich aplikácie je spojená s riadeným formovaním tých pohybových schopností u ľavákov v širšom zmysle slova, ktoré sú založené na dobre fungujúcich interakciách subkortikálneho a kortikálneho systému, pravej a ľavej hemisféry. mozog.

V tejto kapitole pokračujeme v diskusii o komplexnej neuropsychologickej metóde „náhradnej ontogenézy“ s dôrazom na tú jej časť, ktorá je najviac zameraná na korekcia a habilitácia rečových procesov v ich interakcii s ostatnými mentálne funkcie a systémov. Prirodzene, opísaný neuropsychologický cyklus je tu prezentovaný ako celok, ako ideológia. Metódami uvedenými v predchádzajúcej a tejto kapitole nie je v žiadnom prípade vyčerpaný. Každému, kto sa usiluje o ucelenejšie štúdium tejto problematiky, možno odporučiť odkázať na známe literárne zdroje, ktoré (okrem vedeckej a úžitkovej hodnoty) obsahujú rozsiahly metodický a ilustračný materiál.

Prvým krokom k zintenzívneniu vývinu reči by malo byť formovanie, náprava a prevencia jej základnej úrovne, čo nie je možné bez vhodnej optimalizácie pohybu, vnímania, pamäti a eliminácie mnohých nepriaznivých znakov (hyper- a hypotonus, synkinéza, patologické strnulé telesné postoje a pod.). Všetko uvedené u detí je predovšetkým dôsledkom toho istého neuropsychologického radikálu: nedostatočnosti subkortikálnych útvarov mozgu, čo sekundárne vedie k oneskoreniu, skresleniu a/alebo narušeniu ontogenézy interhemisférických interakcií.

Mnohé z týchto problémov vášho dieťaťa sa, dúfam, už stali menej akútnymi: veď s ním ovládate neuropsychologický komplex opísaný v predchádzajúcej kapitole. Pokračujme v našej diskusii.

Rozšírenie senzomotorického repertoáru rečový aparát, ktorá vždy začína masážnymi cvičeniami, je dobre rozpracovaná a široko popísaná v logopedickej literatúre, preto uvedieme len niekoľko relevantných cvičení. Navyše, autorský program logopéda T.N. Lenina "Dolphins", ktorý integruje všetky potrebné typy neuropsychologických a logopedických vplyvov:

Otváranie a zatváranie úst, udržiavanie pier v úsmeve so zatvorenými ústami a vycenenými zubami; natiahnutie pier dopredu (vľavo-vpravo) pomocou trubice; striedanie polôh pier: v úsmeve - s hadičkou - pokojne;

rôzne pohyby (dopredu-dozadu, doprava-doľava, kruhové) s čeľusťou a perami zloženými do „trubice“;

Jazyk je široký, úzky, "rúrka", "cievka"; jazyk - „uštipnutie hadom“, „hodinky“, „hojdanie“; striedanie všetkých týchto polôh a pohybov jazyka;

Pohyb jazyka pozdĺž vonkajšieho a vnútorného povrchu horných a dolných zubov; hlboko do úst - na predné spodné rezáky; olizovanie pier v rôznych smeroch; imitácia cvakania, syčania a čvachtania.