– Arabi– 90 %. Najvýznamnejšími národnostnými menšinami sú Kurdi (asi tristotisíc, žijú v horských oblastiach, provincie Latakš a Al-Hasaka), Arméni (135 tisíc, obývali mestá Damask a Aleppo), Asýrčania (región El Jazeera, Údolie rieky Khabur), Čerkesi (provincie Der'a a Aleppo), Turci a Turkméni (provincia Latakia) a ďalší.
Náboženstvo
Náboženstvo obyvateľov krajiny je rôznorodé. Prevažná väčšina (asi 85 %) Sýrčanov vyznávajú islam. Sú to väčšinou sunniti, ale medzi náboženskými menšinami sú šiiti a ich odrody. Asi 15 % miestnych obyvateľov sú kresťania. Z nich sa najviac pripisujú ortodoxnej grécko-byzantskej vetve. Okrem toho v krajine žijú gregoriánski Arméni, uniati, jakobiti, nestoriáni, protestanti a katolíci.
Jazyk
Úradným jazykom v Sýrii je arabčina. V krajine je tiež najbežnejší. Z iných jazykov sa často používa kurdčina, arménčina, turkménčina, adyghečina (čerkesčina). Môžete sa stretnúť so Sýrčanmi, ktorí sa vedia vyjadrovať v niektorých európskych jazykoch, napríklad v angličtine, francúzštine alebo ruštine.
Pravidlá správania sa pre turistov
- Turisti by mali opatrne liečiť davy a vyhýbať sa masovým protestom Sýrčanov.
- V Sýrii zakázané fajčenie na verejných miestach. Do tohto zákazu patrí aj fajčenie vodnej fajky. Za porušenie bude účtovaná pokuta.
- Moslimská časť spoločnosti alkohol nepije, ale alkoholické nápoje turistom ponúkajú v baroch, reštauráciách a obchodoch. Alkohol musíte piť v špeciálne vyhradených priestoroch alebo vo svojej izbe.
- Podľa tradícií spojených s náboženským svetonázorom sa v niekt verejné miestaženy nemusia byť povolené.
- V obchodoch, kaderníctvach a kúpeľoch je zvykom ponúkať hosťom cigarety, čaj alebo kávu. Dobrý tón na súhlas s ponukou.
- Pri prijímaní hostí Sýrčania najskôr komunikujú a až potom im ponúkajú maškrty. Toto je bežný jav.
- Mnoho Sýrčanov nepovažuje dochvíľnosť za výraznú nevýhodu. Miestnym je zbytočné vyčítať malátnosť.
- Keďže v krajine žije veľké množstvo moslimov, človek by sa mal počas svätého mesiaca ramadán správať správne – zdržať sa jedenia a pitia na verejných miestach.
- Návšteva mešity alebo Dom treba si vyzuť topánky.
- Je akceptovaný pravá ruka. Jedlo môžete odoberať z taniera rukami.
- neslušné jesť počas chôdze alebo státia.
- Pozerať sa do tváre človeka, ktorý je, je zlé správanie.
- v moslimských chrámochčlovek by nemal obchádzať ľudí, ktorí sa modlia vpredu.
- Aby sa predišlo problémom netreba fotiť verejné inštitúcie, vojenské zariadenia, výzdobu interiéru mešít a miestnych žien.
- Cestovať na juhozápade krajiny, kde hraničí s Izraelom, je možné len vtedy, ak má turista špeciálne povolenie. Ak hosť z krajiny plánuje potom cestovať do Izraela, potom on v žiadnom prípade netreba o tom hovoriť v Sýrii (Sýria a Izrael nie sú priateľské). Jediný spôsob, ako sa dostať zo Sýrie do Izraela, je cez Jordánsko.
Komunikácia
- Skúsení turisti radia pri jednaní s miestne obyvateľstvo vyslovte „marhaba, ana russia“, čo pre partnera znamená vašu národnosť. Sýrčania zvyčajne reagujú na slovanských turistov milo, keďže mnohí z nich si pamätajú priateľstvo svojej krajiny so ZSSR.
- Ak sa niektorý zo Sýrčanov správal nevhodne, napríklad podvádzal, bol hrubý alebo sa pokúšal otravovať, potom môžete povedať slovo „mukhabarat“. Znamená to niečo ako „štátna bezpečnostná organizácia, rozviedka, polícia“. Pri tejto zmienke sú miestni väčšinou vystrašení a ticho.
- V Sýrii ďalej tento momentťažké politické prostredie, tzv zdržať sa z drsných vyjadrení v oblasti politiky tejto krajiny, alebo sa tejto témy vôbec nedotýkať.
- Ak Sýrčan pozve turistu, aby spôsobil návšteva, potom to znamená, že ctí a odmietnutie ho v tomto prípade môže veľmi uraziť.
Gestá a mimika
- Ak turista komunikuje so Sýrčanom, mal by byť v gestách umiernený.
- Uvítanie navzájom, Sýrčania si podávajú ruky a každý z prítomných.
- Ľudia, ktorí sa dobre poznajú, si dajú symbolický trojitý bozk.
- Keď Sýrčan chce poďakovať, dotkne sa dlaňou srdca alebo čela.
- Vezmite niečo z rúk inej osoby pravá ruka.
- Je zakázané sadnúť si s chodidlami namierenými jedným smerom je urážlivé gesto.
- Potriast rukami, turista by sa nemal pozerať do očí Sýrčanovi. Taktiež by ste nemali držať druhú ruku vo vrecku alebo ňou aktívne gestikulovať.
Látkové
Podľa pravidiel islamu prijatý noste oblečenie, ktoré vám zakryje ramená a kolená. To platí najmä pre ženy. Ak turisti naozaj chcú ísť otvorené oblečenie, môžu cestovať do kresťanských oblastí, kde nie sú pravidlá obliekania také prísne. okrem toho nevhodné na verejnosti plážové a športové oblečenie, opaľovanie hore bez sa na plážach neodporúča. Vo všeobecnosti sa vo vzhľade odporúča striedmosť.
Štátne sviatky v Sýrii
január – február – Deň obetí (moslimský sviatok)
Apríl - moslimský Nový rok
Jún - narodeniny proroka Mohameda
November-december - koniec svätého mesiaca ramadán
Z tradičných sviatkov odporúčané navštíviť Medzinárodná výstava kvetov v Damasku v máji, Palmýrsky festival v máji, Sweida Vine Festival a Aleppo Cotton Festival v júli, Latakia Friendship Festival v auguste, Medzinárodný veľtrh a Festival Hodvábna cesta v septembri, hudobno-folklórny festival v Bosre v októbri a filmový a divadelný festival v novembri.
Sýria zaberá významné územie, ktorého plocha je určená na 181,3 tisíc km 2; v krajine podľa roku 1952 žije 3361 tisíc obyvateľov.
Drvivú väčšinu obyvateľov Sýrie tvoria Arabi. Národnostné menšiny (Kurdi, Arméni, Aisori, Čerkesi, Turci, Turkméni, Peržania, Židia) sú pomerne malé a všade, okrem severných okrajov, sú rozpustené v hlavnej arabskej mase obyvateľstva.
V okrese Alexandretta, zajatých Tureckom v predvečer druhej svetovej vojny, je asi 300 000 sýrskych Arabov. okrem toho veľké číslo Sýrski Arabi sú v exile – v Severnej a Južnej Amerike, Egypte a ďalších krajinách.
Z fyzického a geografického hľadiska je územie Sýrie veľmi heterogénne. Na západe Sýrie sa nachádza hornatý okres Latakia, tvorený pohorím Nusajrit (Jabel Nusayriya), nepresahujúci 1400-1600 m nad morom. Tieto pohoria oddeľuje od Stredozemného mora úzka pobrežná nížina. Medzi pohorím Nusayrit a Libanonským pohorím sa nachádza údolie Akkar, ktorého časť sa už nachádza v Libanone. Na východ od pohoria Nusayrit je údolie rieky Orontes a paralelne s ním stúpajúce nízke pohorie Jebel Zawiya (800-900 m nad morom).
Väčšinu krajiny zaberá rozľahlá sýrska náhorná plošina, ktorá sa nachádza východne od Jebel Zawiya a Anti-Libanon. Táto plošina, ktorá sa zvažuje v smere od juhozápadu na severovýchod, smerom do údolia Eufratu, nepresahuje 300 – 600 m n.
V centrálnej časti ju pretína množstvo malých a nízkych pohorí; v južnej časti vystupuje do nadmorskej výšky 700 – 800 m a tvorí náhornú plošinu Hauran, ohraničenú z východu pohorím Jebel Druz.
Pohoria, prebiehajúce prevažne v poludníkovom smere, teda rozdeľujú Sýriu na štyri pozdĺžne pásma: pobrežná nížina; západný vzostup; depresie; východný vzostup. Piatu zónu tvorí hlavná časť Sýrie – vnútorná vysočina, siahajúca až k jej východným hraniciam.
Ak sa pre západnú Sýriu vyznačuje stredomorské podnebie s daždivými jeseňami, miernymi zimami, horúcimi a suchými letami, tak vnútrozemie krajiny tvorí pásmo kontinentálneho stepno-púštneho podnebia. Na pobreží padá až 700-800 mm zrážok; čím ďalej na východ, tým menej zrážok; v Jebel Druz zrážky nie sú vyššie ako
list 400-500 mm; v Damasku je to ešte menej (200-250 mm za rok); bez umelého zavlažovania tu nie je možné poľnohospodárstvo. Východne od Damasku zrážky klesajú pod 100 mm; toto je púšť. Vo vnútorných častiach Sýrie dosahujú letné horúčavy 40 – 45 °, v zime nie sú nezvyčajné mrazy 5 – 10 °. Ostré a denné výkyvy teploty.
Vegetácia vnútornej Sýrie je oveľa chudobnejšia ako na pobreží. Nie sú tu žiadne lesy; prevláda stepná krovitá krajina a v centrálnych oblastiach sýrskej náhornej plošiny zaberá významné oblasti hamad - púšť, takmer bez vegetácie.
História Sýrie siaha do hlbokej minulosti. Archeologické vykopávky tu našli nástroje z obdobia raného neolitu. Sedavá - poľnohospodárska populácia, sústredená na pobreží Stredozemného mora, v údoliach riek a v oázach, v IV-III tisícročí pred naším letopočtom. e. pestovali plodiny, ľan, hrozno, olivy. Z masy poľnohospodárskych kmeňov sa zavčasu objavili pastierske kmene, ktoré sa túlali v rozľahlých stepiach a púšťach. Oddelenie pastierskych kmeňov, rozvoj remesiel a výmeny urýchlili formovanie triednych otrokárskych vzťahov. V III-II tisícročia pred naším letopočtom. e. na území Sýrie sa vyvinulo množstvo raných otrokárskych štátov, ktorých národy vytvorili na svoju dobu vysokú kultúru. V údolí Oronte, v regióne Damask a inde bola vybudovaná zložitá zavlažovacia sieť, ktorá zavlažovala obrovské plochy pôdy, boli vybudované priehrady a kolesá na zdvíhanie vody. Na morskom pobreží a vo vnútrozemí vyrástli veľké mestá, ktorých obyvatelia sa zaoberali rôznymi remeslami, obchodom a námornými remeslami. V staroveku bolo založené hlavné mesto Sýrie Damask - jedno z najstarších miest na svete. Vykopávky v Ras Shamra (Ugarit) odkryli pozostatky mocnej pevnosti, paláca, chrámu, knižnice a mnohých predmetov egyptského, chetitského a egejského pôvodu.
Do konca 1. tisícročia pred Kr. e. hlavným jazykom obyvateľstva krajiny bol sýrsko-aramejský jazyk a jeho dialekty, ktorými hovorila väčšina obyvateľstva, ako aj arabské kmeňové jazyky a dialekty, ktorými hovorili beduínske kmene, ktoré sa túlali sýrska púšť. Tieto príbuzné jazyky sa buď už vyvinuli ako jazyky národov, alebo boli v štádiu prechodu z kmeňových jazykov na jazyky národov.
Na rozdiel od Egypta a Mezopotámie, kde zjednotenie raných otrokárskych štátov urýchlila potreba zachovania najväčšieho zavlažovacieho systému, spoločnej regulácie vôd Nílu, Tigrisu a Eufratu, zostali malé otrokárske štáty Sýria rozdelené, čo uľahčilo ich dobytie otrokárskymi mocnosťami staroveku – Egyptom, Chetitským kráľovstvom, Asýriou, Novobabylonským kráľovstvom, Perziou a neskôr Macedóniou a Rímom. Dobyvatelia uvalili na obyvateľstvo ťažký tribút; vyvážané z krajiny otrokov, obilia, dobytka, stavebného dreva. Tieto výboje zároveň zanechali určitú stopu v etnogenéze kmeňov a národov, ktoré tvorili najstaršie obyvateľstvo Sýrie. Najväčšiu stopu zanechalo grécko-macedónske dobytie (4. storočie pred Kristom), sprevádzané intenzívnou kolonizáciou. Kolonizácia však mala prevažne mestský charakter. Dobyvatelia založili na území Sýrie veľa miest, niekedy veľmi veľkých (počet obyvateľov Antiochie bol až 800 tisíc ľudí, Apamea - 400 - 500 tisíc), s významnou vrstvou gréckeho obyvateľstva. Počas tohto takzvaného helenistického obdobia vládla v sýrskych mestách gréčtina. Vidiecke obyvateľstvo krajiny však naďalej hovorilo svojimi pôvodnými jazykmi; a v mestách sa popri gréckej zachovala starodávna sýrsko-aramejská kultúra 1 .
V dôsledku grécko-macedónskeho výboja sa Sýria stala centrálnou provinciou obrovskej seleukovskej veľmoci, do ktorej patril aj Libanon, Palestína, časť Malej Ázie, Mezopotámia, Irán, Arménsko, Baktria a Sogdiana. Hlavné mestá tohto štátu boli Antiochia (dnešná Antakya) a Seleucia na Tigrise. Vládnucou triedou seleukovského štátu bola grécko-macedónska šľachta vlastniaca otrokov, ktorá sa usadila v mnohých mestách Sýrie, starých aj založených v tomto období. Dobyvatelia spolu s miestnou šľachtou vlastnili v Sýrii rozsiahle latifundie, ktoré boli obrábané prácou otrokov a nájomníkov.
Obecné pozemky boli vyhlásené za „kráľovské“; slobodné roľnícke komúny podliehali vysokým daniam. Do 1. stor BC e. Seleukovský štát, ktorý bol konglomerátom kmeňov a národov nespojených silnými ekonomickými väzbami, sa rozpadol a v mestských štátoch Sýrie (Damask, Emessa, Palmýra) bola obnovená moc miestnych kráľov.
Premena Sýrie na provinciu Rímskej ríše (63 pred Kr.) nezmenila spoločenské usporiadanie krajiny. Spolu s cisárskymi krajinami sa zachovali latifundie rímskej, gréckej a miestnej otrokárskej šľachty. Rímski dobyvatelia si ponechali množstvo miestnych štátov, ktorých králi boli podriadení rímskym miestodržiteľom – prokonzulom a prokurátorom. Vplyv rímskej kultúry bol obmedzený len na mestá, ale aj tu prevládal grécky jazyk a helenistická kultúra. Podobne ako za čias Seleukovcov si domorodé obyvateľstvo zachovalo svoje jazyky, zvyky a kultúru 2 .
V III storočí. n. e. Rímska nadvláda v Sýrii zažila vážne otrasy. Palmýra, ktorá sa vzbúrila proti rímskemu jarmu, rozšírila svoju moc na takmer celú Sýriu. Rimanom sa však podarilo zničiť Palmýrske kráľovstvo a obnoviť svoju nadvládu nad krajinou.
Po rozdelení Rímskej ríše na dve časti bola Sýria súčasťou Východorímskej ríše. V tom čase už krajina zažila krízu otrokárskeho systému, ktorá dosiahla svoj vrchol v 5.-6. Prácu otrokov čoraz viac nahrádzala práca kolón a nevoľníkov. Prehlbovanie triednych rozporov a triedneho boja sa prejavilo v boji náboženských hnutí (ariáni, nestoriáni, monofyziti), vyhlásených oficiálnou cirkvou za „herézy“.
Arabské dobytie prinieslo do života krajiny množstvo zmien a v konečnom dôsledku prispelo k posilneniu nového, feudálneho spoločenského poriadku. Arabi sa objavili v Sýrii dávno pred jej dobytím. Ich kmene sa túlali po sýrskej púšti už od staroveku. Arabi založili kráľovstvo Palmýra; v 6. storočí, v predvečer arabských výbojov, vznikol v južnej Sýrii arabský štát Ghassanids s hlavným mestom v Damasku. Ale moc palmyrénskych kráľov nad Sýriou bola krátkodobá epizóda a Ghassanidské kráľovstvo pokrývalo len malý južný región krajiny. V 7. stor Arabi dobyli nielen celú Sýriu, ale aj množstvo krajín v Malej Ázii a severnej Afrike; v dôsledku arabských výbojov vznikol kalifát – najväčšia svetová veľmoc stredoveku. Od roku 661 sa Damask stal hlavným mestom tejto moci a Sýria - jej korunnou provinciou.
V krajine sa upevnili spoločenské vzťahy, ktoré sa rozvinuli najmä v dobe dobývania. Pozemky vhodné na obrábanie boli prehlásené do vlastníctva štátu a ponechané v užívaní bývalým vlastníkom. Štát vyrubil z týchto pozemkov daň z prenájmu; z pozemkov vo vlastníctve nemoslimov – kharadž, čo predstavovalo tretinu až polovicu úrody, a z krajín moslimov – plytvanie, čo bola jedna desatina úrody. Nemoslimské obyvateľstvo navyše platilo vysokú daň z hlavy – jizya. Daňová diskriminácia prispela k masovej konverzii obyvateľstva na islam; tým sa znížili vládne príjmy a na konci 7. stor. bola vykonaná daňová reforma: novoobrátení moslimovia neboli oslobodení od dane z hlavy a územia, ktoré Kharaj vyhlásil počas dobytia, podliehali zdaneniu bez ohľadu na náboženstvo ich vlastníkov. Tieto opatrenia vyvolali nespokojnosť más a vyvolali množstvo protifeudálnych povstaní, ktoré sa konali pod zástavou šiizmu a kharijizmu – náboženských ideológií nepriateľských voči oficiálnemu sunnitskému islamu.
Sýria ako korunná provincia kalifátu požívala daňové výhody. Ale tu, v polovici storočia VIII. triedne rozpory a triedny boj eskalovali do takej miery, že kalif Mervan, donútený preniesť hlavné mesto z Damasku do Harranu (Mezopotámia), nariadil zbúrať hradby sýrskych miest a zasypať priekopy, aby ich Sýrčania nepoužili. rebeli. Tieto opatrenia nezabránili víťazstvu ľudového povstania, ktoré zachvátilo v polovici 8. storočia. všetky oblasti kalifátu a viedli k zvrhnutiu dynastie Umajjovských kalifov. Moc prešla na inú dynastiu – na Abbásovcov.
Arabské dobytie zanechalo hlbokú stopu v etnogenéze národov Sýrie. Viedlo to k postupnému nahradeniu starovekých jazykov krajiny arabským jazykom: Féničania zmizli, gréčtina bola vytlačená z krajiny, čo bolo uľahčené úpadkom a smrťou helenistických miest. Sýrsko-aramejský jazyk, najbežnejší, bol tiež stabilnejší. V 7. stor on, spolu s gréčtinou, bol stále jazykom úradnej korešpondencie. Ešte niekoľko storočí po dobytí Arabmi sa zachovali školy (vrátane vyšších) s vyučovaním v sýrsko-aramejskom jazyku; vedecká literatúra vyšla v rovnakom jazyku. Postupne bol však vyradený zo života.
Počas stredoveku sa teda pôvodné obyvateľstvo Sýrie arabizovalo. Na základe starých národov a kmeňov, ktoré kedysi obývali Sýriu (vrátane starých arabských kmeňov), sa vyvinul arabský "ľud Sýrie. Od svojich predchodcov zdedil kultúrne tradície, ktoré vstúpili ako základné časti vo vysoko rozvinutej kultúre arabských národov.
V deviatom storočí začal rozpad arabského kalifátu, z ktorého v dôsledku ľudové povstania dobyté krajiny sa oddeľovali jedna po druhej. Guvernéri, kalifovia v jednotlivých provinciách využili oslabenie centrálnej vlády a vyhlásili sa za nezávislých vládcov. Od konca deviateho storočia V Sýrii vládli rôzne moslimské dynastie arabského aj turkického pôvodu. Na konci XI - začiatku XII storočia. bola spolu s Palestínou napadnutá európskymi križiackymi rytiermi, ktorí v okupovaných oblastiach založili Jeruzalemské kráľovstvo a množstvo feudálnych kniežatstiev (v Edesse v Antiochii); len vo vnútrozemí krajiny sa zachovali samostatné miestne kniežatstvá. V priebehu ľudového boja proti križiakom v Sýrii sa vytvoril nový feudálny štát, na čele ktorého stála najprv dynastia Zenjid a potom Ajjúbovci. K tomuto štátu patril aj Egypt, ktorý sa stal jeho centrálnou provinciou. V polovici XIII storočia. moci sa v tomto štáte chopili velitelia gardy, sformovanej z cudzích otrokov – mamlúkov. Vojská mamlúckych sultánov odrazili inváziu Mongolov v Sýrii a do konca 13. stor. nakoniec vyhnaný z krajiny križiakov.
IN začiatkom XVI V. Sýriu postihla nová katastrofa: krajinu dobyli osmanskí feudáli a zaradili ju do Osmanská ríša. V Damasku a Aleppe boli vysadené Tureckí paši ktorý nemilosrdne plienil sýrsky ľud. Niektorí z miestnych feudálov slúžili dobyvateľom a pomáhali im vyberať dane od roľníkov a remeselníkov. Turecké výboje a štyri storočia tureckého feudálneho drancovania spôsobili krajine ešte väčšie škody ako feudálne vojny. Francúzsky spisovateľ 18. storočia Volney uvádza, že pri dobývaní Sýrie Turkami na začiatku 16. stor. v chálebskom pašalyku bolo podľa matrík 3200 dedín; do konca 18. storočia. zostáva len 400 1; zvyšok bol zničený, ich obyvatelia buď vymreli, alebo utiekli do iných oblastí.
Ľudové masy Sýrie bojovali proti tureckému feudálnemu útlaku. Mimoriadne široký záber nadobudol oslobodzovací boj v druhej polovici 18. a 19. storočia. V početných povstaniach tejto doby sa jasne prejavila kríza feudálneho systému. Rozvoj komoditno-peňažnej ekonomiky viedol k zvýšeniu feudálneho vykorisťovania, zvýšeniu renty, daní a tribút. Krízu prehĺbil aj zvýšený prienik zahraničného kapitálu, najmä anglického a francúzskeho, na sýrske trhy. Európsky tovar, ktorého dovoz v 40. rokoch 19. storočia prudko vzrástol, vytlačil z trhu lokálne vyrábaný tovar, čo viedlo k zániku sýrskeho remesla, k úpadku starobylých remeselníckych centier a ku katastrofálnej skaze a zbedačeniu desaťtisíce remeselníkov 2 . Zároveň sa zvýšil vývoz poľnohospodárskych surovín z krajiny: bavlna, vlna, tabak. Sýrski felahovia a nomádi sa stali závislými od svetového kapitalistického trhu. Sýria sa menila na agrárny a surovinový prívesok vyspelých kapitalistických krajín.
V týchto podmienkach prebiehali v Sýrii takmer nepretržité povstania roľníkov, remeselníkov a kočovníkov, namierené proti privilégiám feudálnej triedy, proti feudálnemu rabovaniu, proti prenikaniu cudzieho kapitálu. Objektívne mali tieto povstania uvoľniť cestu pre nezávislý kapitalistický rozvoj Sýrie. Potlačili ich však tureckí a miestni feudáli s pomocou anglických a francúzskych útočníkov.
V dôsledku porážky ľudových povstaní sa rozvoj kapitalizmu v Sýrii uberal najpomalšou a najbolestivejšou koloniálnou cestou pre pracujúce masy. V druhej polovici XIX storočia. hospodárstvo krajiny čoraz viac podliehalo zahraničnému kapitálu. Zahraniční kapitalisti prevzali sýrsky zahraničný obchod, prístavy, železnice (ktorých výstavba sa začala koncom 19. storočia), verejné služby, niektoré priemyselné podniky, zaoberajúce sa najmä primárne spracovanie suroviny. Od 80. rokov 19. storočia bol v Sýrii, podobne ako v iných častiach Osmanskej ríše, zriadený zahraničný tabakový monopol, ktorý získal právo výlučne nakupovať od Felah a spracovávať tabakové suroviny a predávať tabakové výrobky. V tom istom čase bola Sýria, ako aj iné časti Osmanskej ríše zaťažené obrovským bremenom vonkajšieho dlhu Turecka. Všemocná organizácia zahraničných veriteľov – Úrad osmanského dlhu – rozšírila svoje chápadlá do Sýrie, pričom tu vyberala množstvo daní a tým vyberala koloniálny tribút od obyvateľov týchto krajín. V Sýrii boli otvorené pobočky Anglo-francúzskej osmanskej banky.
Ekonomická nadvláda zahraničného kapitálu brzdila rozvoj národného priemyslu. Na začiatku prvej svetovej vojny v Sýrii (vrátane Libanonu a Palestíny) neexistoval jediný priemyselný podnik s viac ako tristo pracovníkmi; nie viac ako dvanásť priemyselných podnikov s počtom nad sto pracovníkov 1 .
Robotnícka trieda sa formovala veľmi pomaly; na začiatku 20. storočia. bol ešte slabý, nepočetný, neorganizovaný, rozptýlený medzi malé podniky, bez práv. Najčastejšou formou priemyselného podniku bola rozptýlená manufaktúra. Majiteľ manufaktúry, obchodník, rozdával suroviny remeselníkom odkázaným na neho, ktorí doma pracovali so svojimi manželkami a deťmi tými najprimitívnejšími nástrojmi, prijímali od nich výrobky a ich prácu platili mizernými grošmi.
Extrémne pomalý rozvoj priemyslu zanechal stopy na miestnej buržoázii, ktorá sa formovala v Sýrii. Tvorili ju najmä obchodníci a úžerníci, z ktorých niektorí pôsobili ako kompradorskí agenti cudzieho kapitálu. Neprítomnosť nevyhnutné podmienky pre investície do priemyslu povzbudil obchodníkov zo Sýrie, aby získali pôdu a využívali Felahov z dolytsikov. Rozvrstvenie roľníctva nadobudlo v semikoloniálnych podmienkach tiež svojrázny charakter: bohatí roľníci sa spravidla „nestali kapitalistickými roľníkmi, ale zmenili sa na drobných“ feudálnych vykorisťovateľov.
Útlak zahraničného kapitálu a feudálnych tureckých úradov vyvolal odmietnutie zo strany obyvateľov Sýrie. Koncom 19. a najmä začiatkom 20. stor. v mnohých mestách a poľnohospodárskych oblastiach došlo k spontánnym nepokojom remeselníkov a roľníkov.
V rokoch 1905-1914, počas prebúdzania sa národov Ázie, vzniklo v Sýrii národné hnutie, ktoré sa snažilo o širokú autonómiu pre arabské krajiny alebo dokonca o ich oddelenie od Osmanskej ríše a vytvorenie samostatného arabského štátu. Toto pokrokové hnutie, ktoré zahŕňalo široké kruhy inteligencie a národnej buržoázie, bolo namierené najmä proti tureckému útlaku. Arabskí vlastenci si však už v tom čase uvedomovali nebezpečenstvo zmocnenia sa Sýrie a ďalších arabských krajín Ázie imperialistickými mocnosťami a vyzývali na boj proti tomuto nebezpečenstvu.
Agresívne plány Anglicka a Francúzska boli uskutočnené v dôsledku prvej svetovej imperialistickej vojny. Anglo-francúzske jednotky využili boj arabských más proti tureckému útlaku, ktorý sa rozvinul počas vojny, a zajali niekoľko arabských krajín.
Delením vojenskej koristi prešla Sýria spolu s Libanonom pod francúzsky mandát. Z polokolónie sa zmenila na kolóniu francúzskeho imperializmu, okupovanú francúzskymi jednotkami a podriadenú francúzskemu vysokému komisárovi. Francúzski dobyvatelia sa snažili zachovať existujúce v Sýrii sociálny poriadok. Stále brzdili rozvoj národného priemyslu. Spoliehajúc sa v rámci krajiny na samostatné vrstvy feudálov a kompradorov si ponechali feudálne vlastníctvo pôdy a ešte viac ju posilnili, pričom previedli značnú časť pôdy, ktorá predtým patrila tureckému sultánovi, do vlastníctva feudálov. . Napriek tomu rozvoj kapitalizmu aj v koloniálnych podmienkach nevyhnutne viedol k rastu priemyslu a vzniku vidieckeho proletariátu, k rastu národnej buržoázie a buržoáznej inteligencie, k rozvoju národnooslobodzovacieho hnutia.
Po druhej svetovej vojne sa masám Sýrie podarilo stiahnuť cudzie okupačné sily. Sýria sa stala nezávislou republikou 1 . Pred ním sa otvorila cesta k samostatnému hospodárskemu, politickému a kultúrnemu rozvoju. Na tejto ceste mladá Sýrska republika výrazne pokročila. Prekonanie ťažkého dedičstva kolonializmu – ekonomická a kultúrna zaostalosť, stáročia chudoby pracujúcich más, dominancia zahraničného kapitálu v mnohých odvetviach hospodárstva, energické odmietnutie všetkých sprisahaní a intríg západných mocností a vyššie. všetky Spojené štáty americké, rezolútne odmietajúce nové formy kolonializmu – účasť na imperialistických vojenských paktoch, nerovnaká „pomoc“, „Eisenhowerova doktrína“. Sýria obhájila svoju nezávislosť a zaujala čestné miesto medzi ázijskými a africkými krajinami vedúcimi národnooslobodzovací boj.
Slobodumilovný ľud Sýrie pokračuje v oslobodzovacom boji* zameranom na úplné odstránenie všetkých zvyškov kolonializmu a stredoveku, na obranu a posilnenie nezávislosti, proti zapojeniu sa krajiny do imperialistických blokov, proti vnútorným silám reakcie. V tomto boji sa vlastenecké sily Sýrie opierajú o silné spojenectvo s inými arabskými krajinami, predovšetkým s Egyptom, o podporu a sympatie Sovietskeho zväzu, krajín Ľudová demokracia, nezávislé a mierumilovné štáty Ázie a Afriky.
Prevažnú väčšinu obyvateľov krajiny tvoria arabsky hovoriaci sýrski Arabi (asi 90 %). Podľa náboženstva sú to prevažne moslimovia, no nájdu sa aj kresťania. Najväčšiu národnostnú menšinu tvoria Kurdi, ktorí tvoria cca. 9 % populácie. Väčšina Kurdov sa sústreďuje na úpätí pohoria Taurus severne od Aleppa a na náhornej plošine El Jazeera na severovýchode. Kurdi vytvorili komunity aj v okolí Jerablusu a na okraji Damasku. Hovoria svojou rodnou kurdčinou a arabčinou a hlásia sa, podobne ako sýrski Arabi, k sunnitskému trendu v islame. Väčšina Kurdov žije na vidieku. Mnoho Kurdov vedie polokočovný životný štýl. V mestách (hlavne v Damasku a Aleppe) sa Kurdi venujú predovšetkým fyzickej práci. Bohatí Kurdi zarábajú predovšetkým vlastníctvom nehnuteľností. Niektorí Kurdi dosiahli vysoké úradnícke posty, no prakticky sa nevenujú obchodu.
Podiel Arménov, druhej najväčšej národnostnej menšiny, na populácii je 2-3%. Mnohí Arméni sú potomkami utečencov z Turecka, ktorí prišli koncom 19. storočia, no väčšina z nich emigrovala v rokoch 1925-1945. Arméni praktizujú kresťanstvo a zachovali si svoje zvyky, školy a noviny. Takmer všetci Arméni žijú v mestách: hlavne v Aleppe (75 %), kde majú popredné miesto ekonomický život, v Damasku (15 %) a Hašek. Arméni sú spravidla obchodníci, drobní podnikatelia a remeselníci, medzi nimi je aj veľa odborníkov s inžinierskym a technickým vzdelaním a kvalifikovaných pracovníkov, ako aj slobodných pracovníkov. V Sýrii žijú aj Turkméni a Čerkesi. Turkméni vyznávajú islam, nosia arabské oblečenie a hovoria arabčina. Spočiatku viedli kočovný život, no teraz sa venujú najmä polokočovnému pastierstvu na náhornej plošine El Jazeera a v údolí Eufratu pri hraniciach s Irakom alebo poľnohospodárstvu v regióne Aleppo. Čerkesi sú potomkami moslimských nomádov, ktorí sa do Sýrie presťahovali z Kaukazu po tom, čo ho koncom 19. storočia dobyli Rusi; zachovávali väčšinu svojich zvykov a materinský jazyk hoci hovoria aj po arabsky. Približne polovica Čerkesov žila v guvernoráte El Quneitra, no po zničení rovnomenného administratívneho centra Izraelčanmi v októbri 1973 sa mnohí presťahovali do Damasku. Najmenší spomedzi národnostných menšín sú kočovní Cigáni, Turci, Iránci, Asýrčania, Židia (tí sú sústredení najmä v Damasku a Aleppe).
demografia
V Sýrii sa uskutočnili tri všeobecné sčítania ľudu. Jeho populácia bola podľa prvého sčítania z roku 1960 4 565 000 ľudí, z toho 126 700 palestínskych utečencov. Zodpovedajúce čísla sčítania v roku 1970 sú 6294 tisíc a 163,8 tisíc, sčítanie v roku 1981 je cca. 9,6 milióna a cca. 263 tisíc utečencov. V júli 2003 mala populácia 17,56 milióna ľudí.V dôsledku rýchleho demografického rastu je väčšina obyvateľov krajiny mladá: 38,6% má menej ako 15 rokov, 58,2% má od 15 do 65 rokov a len 3,2 % - starší ako tento vek. Dievčatá sa vydávajú skoro, ženy rodia v priemere 7 detí.
Populácia naďalej rýchlo rástla: v 60. rokoch - v priemere o 3,2%, v 70. rokoch - o 3,5%, v 80. rokoch - 3,6% ročne, ale v roku 2003 sa znížila na 2,45%. Od 50. rokov do konca 80. rokov bola pôrodnosť 45 novorodencov na 1000 obyvateľov. Zároveň miera úmrtnosti postupne klesala, z 2,1 % na začiatku 50. rokov na 0,7 % koncom 80. rokov, najmä vďaka pokroku v medicíne a prudkému poklesu dojčenskej a detskej úmrtnosti. V rokoch 1945–1946 odišlo zo Sýrie do ZSSR niekoľko tisíc Arménov a po vzniku štátu Izrael v roku 1948 tam emigrovala väčšina z 30 000 Židov, ktorí predtým v krajine žili. Od prevzatia Galiley Izraelom sa v Sýrii usadilo približne 100 000 Palestínčanov.
Počet obyvateľov k júlu 2004 je 18 miliónov 017 tisíc. Populačný rast - 2,4 (za rok 2004). Pôrodnosť je 28,93 na 1000 ľudí (2004). Úmrtnosť je 4,96 na 1000 ľudí. Priemerná dĺžka života muža je 68,47, ženy - 71,02 roka.
Mestá. Podiel urbanizovaného obyvateľstva v krajine vzrástol zo 40 % v roku 1965 na 55 % v roku 1998. V hlavnom meste Damask v roku 1999 žili 3 milióny ľudí, v Aleppe podľa údajov za rok 1994 - 1,3 milióna ľudí, v Homse - 750 tisíc, v Hama - 450, Latakia - 380, Deir ez-Zor - 260, Hašek -250, Raqqa - 230, Idlib - 200, Daraa -160, Tartus - 150, Es-Suweida -75 tisíc ľudí Komu.
Strana 1
Sýrsky ľud si môže byť istý, že Sovietsky zväz bude naďalej podporovať Sýrsku arabskú republiku, ako aj ďalšie spriatelené arabské štáty v boji za spravodlivý a trvalý mier na Blízkom východe.
Sýrsky ľud, rovnako ako všetky arabské národy, chce jednotu arabských krajín na základe demokracie a úplné oslobodenie od imperializmu. Americko-britskí imperialisti sa však v snahe predĺžiť zotročovanie Arabov a drancovanie ich bohatstva, najmä obrovského ropného bohatstva, snažia zachovať nejednotnosť arabských krajín a postaviť ich proti sebe. Dnes sa snažia izolovať Sýriu od Egypta, pretože obe tieto arabské krajiny sa snažia o nezávislosť národnej politiky a zohrávajú dôležitú úlohu pri narúšaní imperialistických vojenských aliancií a blokov na Blízkom východe.
Sýrsky ľud nás, sýrskych komunistov, pozná viac ako 30 rokov. Nie je také ľahké presvedčiť ho, že sme nepriatelia arabského národného hnutia, odporcovia arabskej jednoty. Je ťažké ho presvedčiť, že komunizmus a sionizmus sú jedno a to isté. Sýrsky ľud sa z vlastnej skúsenosti naučil, že všetci komunisti, nielen arabskí komunisti, sú najzarytejšími bojovníkmi proti imperializmu a sionizmu. Všetci Arabi vedia, že keby nebolo podpory socialistického tábora vedeného komunistickými stranami, arabský boj by nebol korunovaný víťazstvom; nedokázali by odraziť agresiu imperialistov a prekaziť ich úklady a arabské krajiny by nedokázali rozvíjať svoje národné hospodárstva.
Sýrsky ľud chce skutočnú arabskú jednotu. Vystiera ruku bratskej solidarity ku všetkým arabským národom a dokonale chápe, že egyptský ľud nie je zodpovedný za hrubé chyby, ku ktorým došlo počas obdobia zjednotenia. Naši ľudia si želajú, aby lekcie z tejto skúšky nevyšli nazmar a aby sa vzťahy medzi Sýriou a Egyptom vrátili do stavu, v akom boli pred zjednotením – do vzťahov priateľstva a bratskej solidarity v boji proti imperializmu, bez toho, aby sme si navzájom zasahovali do záležitostí.
Sýrsky ľud požaduje skutočne slobodné voľby, aby parlament správne reprezentoval vôľu ľudu.
Sýrsky ľud naliehavo požaduje realizáciu projektov, ktoré predpokladá sýrsko-sovietska dohoda z roku 1957. Ak by sa jej realizácia začala včas, v žiadnom prípade by sa neodkladala vinou Sovietskeho zväzu, zmenilo by to celú tvár Sýria. Naši ľudia si dobre uvedomujú, že jednou z hlavných záruk úspechu v ich boji za zachovanie nezávislosti Sýrie a budovanie jej národného hospodárstva je upevňovanie priateľstva so Sovietskym zväzom a ďalšími krajinami socialistického tábora.
Víťazstvo sýrskeho ľudu pri zbavení sa režimu nadvlády tyranie a diktatúry, vybojované vďaka spolupráci ľudu a armády, je udalosťou veľkého významu aj pre libanonský ľud. Libanonský ľud, vrátane jeho najrozmanitejších vrstiev, bojoval s nebezpečenstvom anexie a rozkúskovania, ktoré ohrozovalo integritu ich vlasti zo strany Násirovej diktatúry. Boj sýrskej a libanonskej komunistickej strany sa spojil do veľkej bitky, počas ktorej náš drahý súdruh, tajomník našej strany, Farajalla Helu, hrdinsky zomrel pri mučení spolu s mnohými ďalšími súdruhmi bojovníkmi, ktorých fyzicky zničila diktatúra v Sýrii. .
Tento program sa stretol s univerzálnou podporou sýrskeho ľudu, všetkých jeho vlasteneckých vrstiev. Stala sa akoby národnou chartou, pretože skutočne obsahuje jediné možné a správne riešenie nahromadených ekonomických, politických a sociálne problémy poskytuje príležitosť dostať sa z obrovských ťažkostí, ktoré Sýria v súčasnosti zažíva. Program ukazuje cestu k posilneniu Zjednotenej arabskej republiky a podporuje myšlienku arabskej jednoty v celom arabskom svete.
Spriateleným PASV a celému sýrskemu ľudu prajeme ďalšie úspechy pri posilňovaní národnej nezávislosti ich vlasti, jednoty všetkých jej demokratických a protiimperialistických síl v mene mieru, slobody a pokroku.
Ašpirácie pracujúceho sýrskeho ľudu sú sovietskemu ľudu blízke a pochopiteľné.
Sovietsky ľud hlboko sympatizuje s úsilím sýrskeho ľudu o spravodlivú reorganizáciu spoločnosti a prekonanie bariér, ktoré sa nepriatelia pokroku snažia postaviť na ich zvolenej ceste slobody, socializmu a prosperity.
Sovietsky zväz zaobchádza so sýrskym ľudom a jeho vodcami s hlbokou úctou. Nie je to prvýkrát, čo sa stretávame s naším priateľom, súdruhom Hafezom al-Asadom, a tieto stretnutia sa vždy odohrávajú v atmosfére dôvery a vzájomného porozumenia. Prikladáme veľký význam priateľské a kamarátske vzťahy, ktoré sa medzi nami vytvorili. V pravidelných kontaktoch medzi sovietskymi a sýrskymi lídrami vidíme dôležitý prejav našej rastúcej komunity.
Sovietska strana vysoko ocenila odolnosť sýrskych ozbrojených síl, odvahu sýrskeho ľudu a ich solidaritu okolo ich vedenia, čo výrazne prispelo k posilneniu pozícií Sýrskej arabskej republiky v arabskom svete a na medzinárodnej scéne a jej boju. za návrat okupovaných arabských krajín.
Strany s uspokojením berú na vedomie, že pre úspešnú realizáciu plánov Sýrskej arabskej republiky v oblasti rozvoja a posilňovania ekonomickej nezávislosti a rastu blahobytu sýrskeho ľudu je potrebná široká sovietsko-sýrska spolupráca pri výstavbe veľkých priemyselných podniky a zariadenia najmä v oblasti energetiky, výroby ropy, železničnej dopravy a zavlažovania. Najdôležitejším objektom sovietsko-sýrskej spolupráce je hydroenergetický komplex Eufrat.
V mene Ústredného výboru Komunistickej strany Sovietskeho zväzu, Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR, sovietskeho ľudu a vo svojom mene srdečne blahoželám vám, súdruh Hafez Assad, a celému sýrskemu ľudu k pri príležitosti štátneho sviatku Sýrskej arabskej republiky – 34. výročia evakuácie zahraničných VOJOV.
Podrobnosti Kategória: Krajiny západnej Ázie Publikované dňa 21.11.2013 10:59 Zobrazenie: 10418Civilizácia tu vznikla v 4. storočí pred Kristom. BC. Hlavné mesto Sýrie Damask je podľa Karla Baedekera, nemeckého zakladateľa vydavateľstva sprievodcov po rôznych mestách a krajinách, najstarším hlavným mestom na svete, ktoré dnes existuje.
moderný štát Sýrska arabská republika hraničí s Libanonom, Izraelom, Jordánskom, Irakom a Tureckom. Na západe ho obmýva Stredozemné more.
Štátne symboly
Vlajka- moderná vlajka Sýrie bola znovu zavedená v roku 1980. Predtým túto vlajku používala Zjednotená arabská republika.
Farby vlajky sú tradičné pre vlajky arabských krajín. Dve hviezdy predstavujú Egypt a Sýriu, dva národy, ktoré sú súčasťou Zjednotenej arabskej republiky. Zelená farba- farba Fátimovcov (dynastia moslimských kalifov v rokoch 969 až 1171), biela - Umajjovci (dynastia kalifov založená Muawiyahom v roku 661), čierna - Abbásovci (druhá (po Umajjovcoch) dynastia arabských kalifov (750-1258) a červená farba - krv mučeníkov; tiež červená je farbou hášimovskej dynastie a bola pridaná, keď sa Šarif Husajn v roku 1916 pripojil k arabskému povstaniu.
Erb- predstavuje zlatého „jastraba Kurajšovca“, ktorý má na hrudi štít, dvakrát rozrezaný na šarlátovú, striebornú a čiernu farbu s dvoma zelenými päťcípými hviezdami nad sebou v strede (farby sýrskej vlajky). Jastrab vo svojich labkách drží zelený zvitok, na ktorom je v arabčine napísaný názov štátu: Na chvoste sú dva rozdielne zelené pšeničné klasy.
Štátna štruktúra modernej Sýrie
Forma vlády- parlamentná republika.
hlava štátu- prezident. Zvolen na 7 rokov, počet po sebe nasledujúcich funkčných období nie je obmedzený.
Predseda vlády- Premiér.
Úradný jazyk- arabčina. Medzi najrozšírenejšie jazyky patrí aj kurdčina, arménčina, adyghe (čerkeština) a turkménčina. Medzi cudzie jazyky najpopulárnejšia ruština, francúzština a angličtina.
Kapitál- Damask.
Najväčšie mestá Aleppo, Damask, Homs.
Územie- 185 180 km².
Populácia– 22 457 336 ľudí Asi 90 % obyvateľov krajiny tvoria sýrski Arabi (vrátane asi 400 000 palestínskych utečencov). Najväčšou národnostnou menšinou sú Kurdi (9 % obyvateľov Sýrie). Treťou najväčšou etnickou skupinou v krajine sú sýrski Turkméni, po ktorých nasledujú Čerkesi; v krajine žije aj početná asýrska komunita.
mena- sýrska libra.
ekonomika- najrozvinutejšie odvetvia: ropa, rafinácia ropy, elektrická energia, výroba plynu, ťažba fosfátov, potravinársky, textilný, chemický (výroba hnojív, plastov), elektrotechnika.
Len tretina územia Sýrie je vhodná na poľnohospodárstvo. Vyrába sa bavlna, živočíšne produkty, zelenina a ovocie.
politická nestabilita, bojovanie a obchodné a ekonomické sankcie uvalené na Sýriu viedli k zhoršeniu sýrskeho hospodárstva.
Export: olej, minerály, ovocie a zelenina, textil. Importovať: priemyselné výrobky, potraviny.
Damašská univerzita
Vzdelávanie- v roku 1950 bolo zavedené bezplatné a povinné základné vzdelanie. V súčasnosti je v Sýrii asi 10 000 základných a viac ako 2 500 stredných škôl; 267 odborných škôl (z toho 107 ženských), 4 univerzity.
Učebnice v stredná škola(pod vládou B. Asada) sa vydávajú bezplatne do 9. stupňa vrátane.
Damašská univerzita bola založená v roku 1903. Je vedúcou univerzitou vzdelávacia inštitúcia v krajine. Druhou najvýznamnejšou je univerzita v Aleppe, založená v roku 1946 ako inžinierska fakulta Damašskej univerzity, no v roku 1960 sa stala samostatnou vzdelávacou inštitúciou. V roku 1971 bola v Latakii založená univerzita Tishrin. Najmladšou univerzitou založenou v Homse je Univerzita Al-Baath. Veľké množstvo Sýrčania dostávajú vyššie vzdelanie v zahraničí, najmä v Rusku a Francúzsku.
Sýrska krajina
Klíma- suchý, subtropický stredomorský, vo vnútrozemí - kontinentálny.
Administratívne členenie- Sýria je rozdelená na 14 gubernií, ktorých šéfa menuje minister vnútra po schválení kabinetom ministrov. Každý guvernorát volí miestny parlament.
Golanské výšiny.Územie Golanských výšin tvorí sýrsky guvernorát Al-Quneitra s centrom v meste s rovnakým názvom. Izraelské jednotky dobyli Golanské výšiny v roku 1967 a do roku 1981 bol región pod kontrolou izraelských obranných síl. V roku 1974 tu boli zavedené Pohotovostné sily OSN.
V roku 1981 prijal izraelský Kneset „zákon o Golanských výšinách“, ktorý jednostranne vyhlásil izraelskú suverenitu nad týmto územím. Anexia bola zrušená rezolúciou Bezpečnostnej rady OSN zo 17. decembra 1981 a odsúdila ju Valné zhromaždenie OSN v roku 2008.
V roku 2005 bolo na Golanských výšinách približne 40 000 ľudí, z toho 20 000 Drúzov (arabsky hovoriaca etnokonfesionálna skupina v Libanone, Sýrii, Jordánsku a Izraeli), 19 000 Židov a asi 2 000 Alawitov (niekoľko islamských náboženských denominácií, odnože alebo sekty). najväčší lokalite v oblasti - drúzska dedina Majdal-Shams (8800 ľudí).
Sýria a Izrael sú de iure vo vojne, keďže mierová zmluva medzi týmito krajinami doteraz nebola podpísaná.
Náboženstvo- Približne 86% obyvateľov Sýrie sú moslimovia, 10% sú kresťania. Z moslimov je 82 % sunnitov, zvyšok tvoria Alawiti a Ismailiti, ako aj šiiti, ktorých neustále pribúda v dôsledku toku utečencov z Iraku.
Medzi kresťanmi je polovica sýrskych pravoslávnych, 18 % katolíkov.
Existujú významné komunity arménskej apoštolskej a ruskej pravoslávnej cirkvi.
V súčasnosti sú v Sýrii, Iraku a ďalších krajinách ľudia, ktorí chcú vytvoriť rozkol medzi sunnitmi a šiitmi.
sunniti- najpočetnejší smer v islame. Sunnitskí teológovia (ulema), na rozdiel od šiitských, nemajú právo robiť vlastné rozhodnutia o najdôležitejších otázkach náboženského a náboženského života. verejný život. Postavenie teológa v sunnizme sa redukuje predovšetkým na interpretáciu posvätných textov. Sunniti kladú osobitný dôraz na nasledovanie Sunny proroka Mohameda (jeho činy a výroky), na lojalitu k tradícii a na účasť komunity pri výbere jej hlavy, kalifa.
šíiti- smer islamu, spájajúci rôzne komunity, ktoré uznali Alího ibn Abú Táliba a jeho potomkov za jediných legitímnych dedičov a duchovných nástupcov proroka Mohameda. Charakteristickým rysom šiitov je presvedčenie, že vedenie moslimskej komunity by malo patriť imámom - menovaným Bohom, voleným osobám spomedzi potomkov proroka, ku ktorým patria Ali ibn Abu Talib a jeho potomkovia z dcéry. Mohameda Fatimy, a nie vyvolené osoby – kalifovia.
Rusko je znepokojené útokmi na kresťanské menšiny v Sýrii.
Kaplnka svätého Ananiáša v Damasku
Ozbrojené sily- zahŕňa pozemné sily, letectvo, námorníctvo a sily protivzdušnej obrany. Najvyšší veliteľ ozbrojených síl je prezident.
Šport- Najpopulárnejšie sú futbal, basketbal, plávanie a stolný tenis.
Kultúra Sýrie
ako Sýria staroveký štát sveta, je kolískou mnohých civilizácií a kultúr. Tu sa zrodilo ugaritské klinové písmo a jedna z prvých foriem písania - fenické (XIV. storočie pred Kristom). K rozvoju helenistickej, rímskej a byzantskej kultúry prispeli sýrske osobnosti, vedec Antiochus z Ascalonu, spisovateľ Lucian zo Samosaty, historici Herodian, Ammianus Marcellinus, John Malala, John Efezský, Yeshu Stylite, Yahya z Antiochie. , Michael Sýrsky.
Lucián zo Samosaty vo svojich satirických spisoch zosmiešňuje spoločenské, náboženské a filozofické predsudky, ale aj iné neresti súčasnej spoločnosti. Jeho esej „The True Story“, opisujúca cestu na Mesiac a Venušu, mala vplyv na formovanie sci-fi.
Jána Zlatoústeho. Byzantská mozaika
Jána Zlatoústeho(asi 347-407) - Konštantínopolský arcibiskup, teológ, uctievaný ako jeden z troch ekumenických svätcov a učiteľov spolu so svätými Bazilom Veľkým a Gregorom Teológom.
Svätý Ján Zlatoústy. Byzantská mozaika
Známi sú aj kresťanskí teológovia Pavol zo Samosaty, Ján Zlatoústy, Efraim Sýrsky, Ján z Damasku.
V XII storočí. Slávny bojovník a spisovateľ Usáma ibn Munkiz, autor autobiografickej kroniky Kniha o osvete, žil a pôsobil v Sýrii, ktorá je cenným prameňom o histórii križiackych výprav.
Staré domy v Damasku
Mesto Damask bolo jedným zo svetových centier výroby čepeľových zbraní, slávnej „damašskej ocele“.
V modernej sýrskej spoločnosti sa osobitná pozornosť venuje inštitúcii rodiny a náboženstvu a výchove.
Moderný život Sýrie je poprepletaný starodávnymi tradíciami. V starých štvrtiach Damasku, Aleppa a ďalších sýrskych mestách sú zachované obytné štvrte, ktoré sa nachádzajú okolo jedného alebo viacerých nádvorí, zvyčajne s fontánou v strede, s citrusovými sadmi, viničom a kvetmi.
Najslávnejší sýrski spisovatelia 20. storočia: Adonis, Gada al-Samman, Nizar Qabbani, Hanna Mina a Zakaria Tamer.
Adonis (Ali Ahmad Saeed Asbar) (nar. 1930)
sýrsky básnik a esejista. Žil najmä v Libanone a Francúzsku. Autor viac ako 20 kníh v rodnej arabčine je považovaný za najvýznamnejšieho predstaviteľa hnutia Nová poézia.
Nizar Qabbani (1923-1998)
Sýrsky básnik, vydavateľ, diplomat. Jeden z najvýznamnejších arabských básnikov 20. storočia. Je jedným zo zakladateľov modernej arabskej poézie. Qabbaniho básne sú väčšinou napísané jednoduchý jazyk, často odzrkadľujúce reálie sýrskeho hovoreného jazyka, súčasného básnika. Qabbani vydal 35 zbierok poézie.
Kino v Sýrii nie veľmi rozvinuté, je to úplne v rukách štátu. V priemere Sýria vydáva 1-2 filmy ročne. Filmy sú často cenzurované. Medzi slávnych režisérov patria Amirali Omar, Usama Mohammed a Abdel Hamid, Abdul Razzak Ghanem (Abu Ghanem) a ďalší Mnoho sýrskych filmárov pôsobí v zahraničí. Ale v 70. rokoch boli v arabskom svete populárne televízne relácie vyrobené v Sýrii.
Spolu so sýrskym filmovým štúdiom "Ganem-Film" boli v ZSSR a Rusku natočené celovečerné filmy: "Posledná noc Šeherezády" (1987), "Richard Lionheart" (1992), "Znič tridsiatku!" (1992), "Anjeli smrti" (1993), venovaný 50. výročiu Bitka pri Stalingrade, "Tragédia storočia" (1993), " Veľký veliteľ Georgy Žukov (1995) a ďalší.
Príroda
Na území Sýrie sa rozlišuje päť prirodzených oblastí: Prímorská nížina, Západné pohorie, Riftová zóna, Východné pohorie a Východosýrska plošina. Krajinou prechádzajú dvaja hlavné rieky: El Asi (Orontes) a Eufrat. Obrábané pôdy sú najmä v západných oblastiach - pobrežná nížina, pohorie Ansaria a údolia rieky El-Asi, Eufrat a jeho prítoky.
Rieka Eufrat
Prirodzená vegetácia Sýrie sa výrazne zmenila. V dávnej minulosti boli pohorie Ansaria na západe a hory na severe krajiny pokryté lesmi.
V západnej Sýrii dominujú najmenej narušeným biotopom na horských svahoch vždyzelené duby, vavrín, myrta, oleander, magnólia a fikusy. Sú tu háje cyprusov, borovice halepskej, libanonského cédra a borievky.
kvety magnólie
Pozdĺž pobrežia Stredozemného mora sa nachádzajú plantáže tabaku, bavlny, cukrovej trstiny. V údoliach riek sa pestujú figy, moruše, citrusové plody, na miernych svahoch sa pestujú olivy a hrozno.
Olivovník
Polia sú posiate kukuricou, jačmeňom a pšenicou. Pestujú aj zemiaky a zeleninu. Na severe a čiastočne na východných svahoch pohoria Ansaria a iných pohorí a v nízkych horách vnútorné časti V krajine sú bežné typické strukovinovo-obilné stepi, ktoré slúžia ako kŕmna základňa pre pastevný chov dobytka (hlavne oviec). Na poliach sa pestuje pšenica a jačmeň, bavlna a ryža sa pestuje v podmienkach umelého zavlažovania.
V púšťach krajina ožíva až po daždi, objavujú sa mladé výhonky tráv a poddimenzovaných kríkov a kríkov: saxaul, biyurgun, boyalych, palina. Ale aj takýto chudobný vegetačný kryt stačí na nakŕmenie tiav, ktoré chovajú nomádi.
Svet zvierat Sýria nie je veľmi rôznorodá. Z tých dravých sa občas nájde divoká mačka, rys ostrovid, šakal, líška, hyena pruhovaná, karakal, v stepiach a polopúšťach je veľa fretiek, z kopytníkov - antilopa, gazela, divoký somár onager.
Divoký somár onager
Početné sú hlodavce Jerboa. Niekedy sa nachádzajú dikobrazy, ježkovia, veveričky, zajace. Z plazov: hady, jašterice, chameleóny. Vtáčia fauna je rôznorodá, najmä v údolí Eufratu a pri vodných plochách (plameniaky, bociany, čajky, volavky, husi, pelikány).
V krajine sú škovránky, tetrovy, dropy, v mestách a dedinách - vrabce a holuby, v hájoch - kukučky. Medzi dravé vtáky patria orly, sokoly, jastraby a sovy.
Svetové dedičstvo UNESCO v Sýrii
Staré mesto v Damasku
Damask má sedem zachovaných mestských brán v múroch Starého mesta, z ktorých najstaršia pochádza z rímskeho obdobia:
Bab el-Saghir („Malá brána“) – za bránou sa nachádzajú historické pohrebiská, najmä sú tu pochované 2 manželky proroka Mohameda
Bab el Faradis („Brána raja“)
Bab el Salam („Brána pokoja“)
Bab Tuma („Tomášova brána“) – názov pochádza z mena apoštola Tomáša, vedie do kresťanskej štvrte Starého mesta
"Tomášova brána"
Bab Sharqi ("východná brána")
Bab Kisan - postavené v dobe Rimanov, boli zasvätené bohu Saturnovi. Prostredníctvom nich podľa legendy utiekol apoštol Pavol z Damasku
Bab el Jabiya
Staré mesto v Bosre
Bosra- historické mesto v južnej Sýrii, významné archeologické nálezisko. Prvýkrát sa osada spomína v dokumentoch z čias Thutmose III. a Amenhotepa IV. (XIV. storočie pred Kristom). Bosra bola prvým nabatejským mestom v druhom storočí pred naším letopočtom. e. Nabatejské kráľovstvo dobyl Cornelius Palma, Trajanov generál, v roku 106 nášho letopočtu. e.
Za vlády Rímskej ríše bola Bosra premenovaná na New Traiana Bostrom a stala sa hlavným mestom rímskej provincie Arábia Petra. V Bosre boli v rokoch 246 a 247 postavené dva ranokresťanské kostoly.
Následne po rozdelení Rímskej ríše na západnú a východnú sa mesto dostalo pod nadvládu Byzantskej ríše. Mesto napokon v roku 634 dobyla armáda arabského kalifátu.
Dnes je Bosra významným archeologickým náleziskom s ruinami z rímskych, byzantských a moslimských čias, ako aj jedným z najlepšie zachovaných rímskych divadiel na svete, v ktorom sa každoročne koná národný hudobný festival.
Archeologické náleziská v Palmýre
Palmýra(grécke „mesto paliem“) – jedno z najbohatších miest neskorej antiky, ležiace v jednej z oáz sýrskej púšte, medzi Damaskom a Eufratom.
Bola to zastávka pre karavány prechádzajúce cez sýrsku púšť, preto Palmýru prezývali „nevesta púšte“.
V súčasnosti sa na mieste Palmýry nachádza sýrska dedina a ruiny majestátnych stavieb, ktoré patria medzi najlepšie príklady starorímskej architektúry.
Po Palmýre je pomenovaných niekoľko miest v Spojených štátoch. Petrohrad sa poeticky nazýval severná Palmýra a Odesa - južná.
Staré mesto v Aleppe
Aleppo (Aleppo)- najväčšie mesto v Sýrii a centrum najľudnatejšieho rovnomenného guvernorátu v krajine.
Aleppo bolo po mnoho storočí najväčším mestom Veľkej Sýrie a tretím najväčším v Osmanskej ríši po Konštantínopole a Káhire.
Aleppo je jedno z najstarších nepretržite obývaných miest na svete, bolo obývané už v 6. storočí. BC e.
Hrady Krak des Chevaliers a Qal'at Salah ad Din
Krak des Chevaliers, alebo Krak de l'Hospital- pevnosť Hospitallerov (kresťanská organizácia, ktorej cieľom bolo starať sa o chudobných). Jedna z najlepšie zachovaných nemocničných pevností na svete.
Citadela Salah ad-Din- hrad v Sýrii, ktorý sa nachádza vo vysokohorskej oblasti, na vyvýšenine medzi dvoma hlbokými roklinami, a je obklopený lesmi. Opevnenie tu existovalo od polovice 10. storočia.
V roku 975 dobyl hrad byzantský cisár Ján I. Tzimiskes, pod byzantskou kontrolou zostal asi do roku 1108. Začiatkom 12. storočia. ovládli ho Frankovia a hrad sa stal súčasťou novovzniknutého križiackeho štátu – Antiochijského kniežatstva.
Zámok je v súčasnosti vo vlastníctve sýrskej vlády.
Staroveké dediny severnej Sýrie
Zo 40 osád zostali len ruiny, ktoré sú zoskupené do 8 skupín.
Ďalšie pamiatky Sýrie
Umajjovská mešita
Tiež známa ako Veľká mešita Damasku. Nachádza sa v starom meste Damasku a je jednou z najväčších a najstarších mešít na svete. Niektorí moslimovia ho považujú za štvrté posvätné miesto v islame.
Pevnosť Nimrod
Stredoveká pevnosť nachádzajúca sa v severnej časti Golanských výšin, v nadmorskej výške okolo 800 m n.
Pohorie Qasioun
Hory s výhľadom na mesto Damask. Najvyšší bod je 1151 m. Na svahoch Qasiunu sa nachádza jaskyňa, o ktorej je veľa legiend. Predpokladá sa, že sa tu usadil prvý človek Adam, ktorý bol vyhnaný z raja. V stredovekých arabských historických knihách sa píše, že na tomto mieste Kain zabil Ábela.
Národné múzeum v Damasku
Múzeum bolo založené v roku 1919. Prezentuje exponáty histórie Sýrie od praveku až po súčasnosť. Múzeum obsahuje moderné diela umelcov zo Sýrie, arabského sveta a ďalších krajín.
Kaplnka svätého Pavla (Damask)
Postavený na počesť apoštola Pavla, ktorý kázal v Damasku.
Sýrske horské kopce
Krajina má veľmi krásnu krajinu: skalnaté hory, zelené údolia, púšte a horské štíty, navždy pokryté snehom.
História Sýrie
Dávna história
História sýrskej civilizácie siaha až do 4. storočia pred Kristom. BC e.
Eblaite (zaniknutý semitský jazyk) je najstarší známy semitský jazyk. Našlo sa viac ako 17 tisíc hlinených tabuliek v tomto jazyku, venovaných remeslám, poľnohospodárstvu a umeniu. Medzi popredné remeslá Ebla patrí spracovanie dreva, slonoviny a perál.
Hlinená tabuľka Ebla
V období medzi inváziou kanaánskych kmeňov a dobytím Sýrie v roku 64 pred Kr. e. Rímska ríša, jej územie bolo pod nadvládou Hyksósov, Chetitov, Egypťanov, Aramejcov, Asýrčanov, Babylončanov, Peržanov, starých Macedóncov, elinistickej moci Seleukovcov, Arménskej ríše Tigrana II. Veľkého.
Od 16. storočia BC e. na juhu Sýrie sa nachádza mesto Damask, pôvodne podriadené egyptským faraónom.
Podľa Biblie Pavol prijal kresťanskú vieru na ceste do Damasku a potom žil v Antiochii, kde sa Kristovi učeníci prvýkrát začali nazývať kresťanmi.
Islam v Sýrii
Islam sa v Sýrii presadil v roku 661, keď sa Damask stal hlavným mestom Arabského kalifátu za vlády Umajjovcov. Damask sa stal kultúrnym a ekonomickým centrom celého arabského sveta už v VIII. je jedným z najväčších miest na svete. V roku 750 boli Umajjovci zvrhnutí dynastiou Abbásovcov, po čom sa hlavné mesto kalifátu presťahovalo do Bagdadu.
Od roku 1517 sa Sýria stala na 4 storočia súčasťou Osmanskej ríše.
Sýrske arabské kráľovstvo
Vznikla krátko po porážke Osmanskej ríše v prvej svetovej vojne, zrútila sa. V roku 1920 bolo založené Sýrske arabské kráľovstvo s centrom v Damasku. Ale nezávislosť Sýrie netrvala dlho. O niekoľko mesiacov neskôr francúzska armáda obsadila Sýriu a porazila sýrske jednotky v bitke pri Maysalunskom priesmyku. V roku 1922 Spoločnosť národov rozdelila bývalé sýrske majetky Osmanskej ríše medzi Britániu a Francúzsko. Veľká Británia dostala Jordánsko a Palestínu a Francúzsko - moderné územie Sýria a Libanon („mandát Ligy národov“).
francúzsky mandát
V roku 1940 bolo Francúzsko okupované nemeckými jednotkami a Sýria sa dostala pod kontrolu Vichystického režimu (generálny guvernér Dentz). Režim Vichy- kolaboračný režim v južnom Francúzsku počas okupácie severného Francúzska nacistickým Nemeckom po porážke na začiatku 2. svetovej vojny a páde Paríža v roku 1940. Existoval od 10. júla 1940 do 22. apríla 1945. Oficiálne dodržiaval politiku neutrality. Nacistické Nemecko, ktoré vyvolalo vzburu premiéra Geilaniho v britskom Iraku, vyslalo do Sýrie jednotky svojho letectva.
Charles de Gaulle - osemnásty prezident Francúzska
V roku 1941 s podporou britských jednotiek vstúpili jednotky Slobodných Francúzov vedené generálmi Charlesom de Gaullom a Catrou do Sýrie počas krvavého konfliktu s Dentzovými jednotkami. Generál de Gaulle vo svojich memoároch poukázal na to, že udalosti v Iraku, Sýrii a Libanone priamo súviseli s Nemecké plány o invázii do Grécka, Juhoslávie a ZSSR, keďže mali za úlohu odkloniť ozbrojené sily spojencov na sekundárne vojnové miesta.
27. septembra 1941 Francúzsko udelilo Sýrii nezávislosť a nechalo svoje jednotky na svojom území až do konca 2. svetovej vojny. 26. januára 1945 Sýria vyhlásila vojnu Nemecku a Japonsku. V apríli 1946 boli francúzske jednotky evakuované zo Sýrie.
Nezávislá Sýria
Prezidentom nezávislej Sýrie sa stal Shukri al-Kuatli, ktorý bojoval za nezávislosť krajiny v rámci Osmanskej ríše.
Shukri al-Quatli
V roku 1947 začal v Sýrii pôsobiť parlament. Po získaní nezávislosti Sýrie sa útoky na sýrskych Židov zintenzívnili a ich podniky boli bojkotované. Nová vláda zakázala emigráciu do Palestíny a vyučovanie hebrejčiny na židovských školách bolo obmedzené. 27. novembra 1947 prijala OSN rozhodnutie o rozdelení Palestíny, v súvislosti s tým sa v Sýrii odohrali židovské pogromy. Pogromy pokračovali aj v roku 1948 a v nasledujúcich rokoch boli Židia nútení takmer úplne utiecť zo Sýrie do Izraela, Spojených štátov a iných krajín. Južná Amerika, v súčasnosti žije v Damasku a Lattakii menej ako 100 sýrskych Židov.
V roku 1948 sa sýrska armáda v obmedzenej miere zúčastnila arabsko-izraelskej vojny, ktorú rozpútala Arabská liga, po ktorej bol v krajine vyhlásený výnimočný stav. K moci sa dostal plukovník Husní al-Zaym, ktorý zrušil ústavu z roku 1930, zakázal politické strany a následne sa vyhlásil za prezidenta. Netešil sa priazni ľudu a po 4 mesiacoch ho jeho bývalí súdruhovia odstránili. Popravený 14. augusta neďaleko Damasku.
Civilný režim obnovil plukovník Sami Hinawi, no čoskoro ho odstránil vojenský vodca Adib al-Shishakli. 5. septembra 1950 bola vyhlásená nová ústava, podľa ktorej sa Sýria stala parlamentnou republikou, ale už v novembri 1951 bola ústava pozastavená a parlament krajiny bol rozpustený. V roku 1953 Shishakli promulgoval novú ústavu a po referende sa stal prezidentom.
Prezident Adib al-Shishakli
Vo februári 1954 sa v krajine dostala k moci vojensko-civilná koalícia vedená Hashim Bey Khalid Al-Atassi, ktorá vrátila ústavu z roku 1950. A poľnohospodárstvo. Vo voľbách v roku 1955 bol Shukri al-Kuatli zvolený za prezidenta krajiny s podporou Saudskej Arábie.
15. marca 1956 bola uzavretá zmluva o kolektívnej bezpečnosti medzi Sýriou, Egyptom a Saudskou Arábiou proti možnej izraelskej agresii.
Zjednotená arabská republika
22. február 1958 Sýria a Egypt sa zjednotili do jedného štátu - Zjednotenej arabskej republiky s centrom v Káhire. Prezidentom sa stal egyptský vodca Gamal Abdel Násir, no Sýrčania zastávali mnohé dôležité funkcie, kým Násir nerozpustil všetky sýrske politické strany. 28. septembra 1961 sa v Damasku pod vedením skupiny dôstojníkov uskutočnil štátny prevrat, Sýria opäť vyhlásila nezávislosť. Násir sa nebránil. UAR trval len 3,5 roka.
Konfrontácia medzi Sýriou a Izraelom
V rokoch 1962 až 1966 v Sýrii došlo k 5 prevratom, kedy bolo vykonané a zrušené znárodnenie hlavných odvetví hospodárstva.
V roku 1967 sa odohrala šesťdňová vojna. Golanské výšiny boli okupované Izraelom. Izraelské letecké útoky spôsobili ekonomike obrovské škody. Vláda nedokázala zabezpečiť obnovu priemyslu, začali sa protivládne akcie. V novembri 1970 bola skupina Saleha Jadida zbavená moci. Sýria sa stala hlavným spojencom Sovietskeho zväzu na Blízkom východe. ZSSR poskytol Sýrii pomoc pri modernizácii hospodárstva a ozbrojených síl.
V roku 1973 začala Sýria spolu s ďalšími arabskými štátmi jomkipurskú vojnu, vojenské operácie na sýrskom fronte sa vyznačovali zúrivosťou, najmä bitka o El Quneitra, nazývaná „sýrsky Stalingrad“. El Quneitra sa konala, ale Golanské výšiny zostali Izraelu. Rozhodnutím Bezpečnostnej rady OSN bola na konci vojny v roku 1973 vytvorená nárazníková zóna oddeľujúca Izrael a Sýriu. Momentálne Golanské výšiny kontroluje Izrael, no Sýria žiada ich návrat.
V roku 1976 na žiadosť libanonskej vlády vstúpili do krajiny sýrske jednotky, aby zastavili občiansku vojnu. Vojna sa skončila v roku 1990 ustanovením vlády v Libanone, ktorá udržiava priateľské vzťahy so Sýriou. Sýrske jednotky opustili Libanon až v roku 2005. Sýria podporovala Irán v iránsko-irackej vojne v rokoch 1980-1988.
Po smrti 10. júna 2000 Háfiza al-Asada, ktorý viedol krajinu takmer 30 rokov, bol za prezidenta zvolený jeho syn Bašár al-Asad.
Bašár al-Asad
Občianska vojna
Nepokoje a revolúcie na Blízkom východe sa rozšírili aj do Sýrie. Reč začala požiadavkami na zmenu existujúceho režimu. Vedenie krajiny urobilo vážne zmeny: zrušilo zákon o výnimočnom stave, zákony o médiách a politických stranách a pristúpilo k demokratickým reformám.
V roku 2013 došlo vo viacerých veľkých mestách krajiny vrátane hlavného mesta k pouličným bitkám s použitím ťažkých zbraní. Viac ako 500 000 Sýrčanov utieklo zo svojej krajiny v dôsledku bojov. Utečenci nachádzajú úkryt v Jordánsku, Libanone a Iraku.
V súčasnosti občiansku vojnu v Sýrii živia niektoré západné krajiny.
Rusko hlasovalo proti návrhu rezolúcie „Situácia ľudských práv v Sýrskej arabskej republike“. Spolusponzorovalo ho viacero krajín vrátane Spojeného kráľovstva, Francúzska, Saudskej Arábie a Turecka. Za prijatie návrhu hlasovalo 123 krajín, proti bolo 46 krajín.
„Navrhovaný návrh uznesenia je v rozpore s logikou politického a diplomatického urovnania, pričom hlavnú zodpovednosť za to, čo sa v krajine deje, kladie na vládu, hoci nie ona, ale zahraničnú opozíciu treba prinútiť, aby začala rokovania s úradmi. “ zdôraznil predstaviteľ ruského ministerstva zahraničných vecí.
