La CROCE A OTTO PIEDI è la più comune in Rus'.
Sopra la traversa verticale centrale c'è una traversa corta, lunga e sotto di essa obliqua, la cui estremità superiore è rivolta a nord, l'estremità inferiore è rivolta a sud. La traversa superiore simboleggia una tavoletta con un'iscrizione fatta per ordine di Pilato in tre lingue: "Gesù di Nazaret, re dei Giudei", la traversa inferiore è lo sgabello su cui poggiavano i piedi di Gesù, raffigurato in prospettiva inversa. Modulo Croce ortodossa corrisponde più da vicino a quello su cui fu crocifisso Gesù, quindi per tutti non è solo un segno, ma anche un'immagine della Croce di Cristo...
Le otto estremità della croce simboleggiano otto periodi principali della storia dell'umanità, dove l'ottavo è la vita del prossimo secolo, il Regno dei Cieli. L'estremità rivolta verso l'alto simboleggia il percorso verso il Regno dei Cieli, aperto da Cristo. La traversa obliqua, alla quale, secondo la leggenda, furono inchiodati i piedi di Cristo, suggerisce che con la sua venuta nella vita terrena delle persone, l'equilibrio dell'essere in potere del peccato fu sconvolto per tutti senza eccezioni. Questo è ovunque l'inizio della rinascita spirituale, il cammino dell'uomo dalla regione dell'oscurità alla regione della luce celeste. Questo movimento dalla terra al cielo è indicato dalla traversa obliqua della croce a otto punte.
Quando sulla croce è raffigurata la crocifissione di Cristo, la croce segna l'immagine completa della Crocifissione del Salvatore e contiene la pienezza della Potenza della Croce. Pertanto, nella Rus' ci sono otto punte croce pettorale sempre considerato il massimo protezione affidabile da ogni male, sia visibile che invisibile.
CROCE A SEI PUNTE.
Questa è anche una delle croci russe più antiche. Ad esempio, la croce di culto, installata nel 1161 dalla Venerabile Eurosinia, Principessa di Polotsk, era a sei punte, con una traversa inferiore inclinata. Perché qui, in questa versione della croce, è inclinata? Il significato è simbolico e profondo.
La croce nella vita di ogni persona serve come misura, come una scala, del suo stato interiore, della sua anima e della sua coscienza. Così è stato al momento della vera crocifissione di Gesù sulla croce, tra due ladri. Nel testo liturgico della nona ora del servizio della Croce si trovano le parole che “fra due ladri si troverà la misura della giustizia”. Sappiamo che durante l'esecuzione uno dei ladri ha bestemmiato Gesù, il secondo, al contrario, ha detto che lui stesso ha subito l'esecuzione giustamente, per i suoi peccati, e Cristo è stato giustiziato innocentemente.
Sappiamo che Gesù, in risposta a questo sincero pentimento, disse al ladro che i suoi peccati sarebbero stati cancellati, che “oggi” sarebbe stato con il Signore in paradiso. E nella croce a sei punte, la traversa inclinata con la sua estremità inferiore simboleggia il peso terribile del peccato impenitente, trascinando il primo dei ladri nell'oscurità, il secondo, rivolto verso l'alto, è la liberazione attraverso il pentimento, attraverso la quale si apre il cammino verso il Regno del Cielo mente.
Nella cultura ortodossa, sulla tomba viene solitamente posta una croce tombale a otto punte e la stessa croce è posta sul coperchio della bara. È spesso integrato con la crocifissione di Cristo.
La parola sulla croce è stoltezza per coloro che stanno perendo, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio (1 Cor. 1:18).
La croce è l'arma del cristiano! La croce splendente con la scritta "Per questa vittoria" apparve all'imperatore Costantino, il quale, per volontà di Dio, costruì uno stendardo, trasferendo lì il segno visto. E infatti “Sim ha vinto”! In onore della traversata delle Alpi da parte di Suvorov, una croce di granito lunga dodici metri fu scolpita nelle montagne.
È impossibile immaginare la storia dell'umanità senza la croce. L'architettura (e non solo l'architettura dei templi), la pittura, la musica (ad esempio “Portare la croce” di J.S. Bach), persino la medicina (la Croce Rossa), tutti gli aspetti della cultura e della vita umana sono permeati dalla croce.
È sbagliato pensare che la croce sia apparsa con il cristianesimo. In molti eventi dell'Antico Testamento vediamo il segno della croce. San Giovanni Damasceno: “L'Albero della Vita, piantato da Dio nel Paradiso, prefigurava questa Croce Onesta. Poiché poiché attraverso l'albero entrava la morte, era necessario che attraverso l'albero venissero date la Vita e la Resurrezione. Il primo Giacobbe, inchinandosi all'estremità della verga di Giuseppe, indicò la Croce mediante un'immagine e, benedicendo i suoi figli a mani alternate (Gen. 48:14), incise molto chiaramente il segno della Croce. La stessa cosa significava la verga di Mosè, che colpì il mare a forma di croce e salvò Israele, e annegò il Faraone; le mani tese trasversalmente e mettono in fuga Amalek; l'acqua amara che è addolcita dall'albero, e la roccia che si squarcia e sgorga; la verga che conferisce ad Aronne la dignità di sacerdozio; il serpente sull'albero, innalzato come un trofeo, come se fosse stato messo a morte, quando l'albero guariva coloro che guardavano con fede il nemico morto, così come Cristo, nella carne che non conobbe peccato, fu inchiodato per peccato. Il grande Mosè dice: vedrai che la tua vita sarà appesa a un albero davanti a te (Dt 28,66).”
Nell'antica Roma la croce era uno strumento di esecuzione. Ma al tempo di Cristo si trasformò da strumento di vergogna e di morte dolorosa in simbolo di gioia.
Fin dai primi secoli del cristianesimo è stato utilizzato per raffigurare la croce. Geroglifico egiziano ankh, che denota vita eterna. Combina due simboli: una croce - come simbolo di vita e un cerchio - come simbolo di eternità. Insieme significano immortalità. Questa croce si diffuse diffusamente nella Chiesa copta ortodossa.
Una croce equilatera composta da due identici 
le traverse rettangolari che si intersecano ad angolo retto sono chiamate greche. Nel cristianesimo primitivo, la croce greca simboleggiava Cristo.
Sulla bandiera nazionale della Grecia, questa croce, bianca su sfondo blu, apparve per la prima volta nel 1820, a simboleggiare la lotta contro il dominio dei turchi musulmani.
La Croce Gamma, o Gammadion, prende il nome dalla terza lettera dell'alfabeto greco. Si dice che simboleggi Cristo come "pietra angolare della Chiesa". Spesso una tale croce può essere vista sugli abiti dei sacerdoti della Chiesa ortodossa.
Chiamiamo la lettera X, in cui è nascosto il nome di Cristo, la croce di Sant'Andrea, perché l'apostolo Andrea fu crocifisso su tale croce.
Gli oppositori analfabeti del cristianesimo credono che la croce rovesciata sia un simbolo anticristiano. In realtà, questo è anche un simbolo cristiano. San Pietro credeva di non essere degno di morire della stessa morte di Gesù Cristo. Su sua richiesta, fu crocifisso a testa in giù. Ecco perché indossa una croce del genere 
il suo nome.
Cristo fu deposto da una tale croce; di solito viene chiamata latina. Il simbolo cristiano più comune nel mondo occidentale.
La croce a sei punte con traversa per le gambe è un simbolo della Chiesa ortodossa russa. La traversa inferiore è raffigurata inclinata da destra a sinistra.
Secondo la leggenda, durante la crocifissione di Cristo, sopra la croce fu inchiodata una tavoletta in tre lingue (greco, latino e aramaico) con la scritta “Gesù di Nazaret, re dei Giudei”. Questa croce a otto punte è anche comunemente chiamata russa.
Le iscrizioni e i crittogrammi sulle croci russe sono sempre stati molto più diversi rispetto a quelle greche. Dall'XI secolo, sotto la traversa obliqua inferiore della croce a otto punte, appare un'immagine simbolica della testa di Adamo, sepolta, secondo la leggenda, sul Golgota (in ebraico - "luogo del teschio"), dove Cristo fu crocifisso. "Nel luogo in cui sarò sepolto, la Parola di Dio sarà crocifissa e innaffierà il mio cranio con il Suo sangue", profetizzò Adamo. Sono note le seguenti iscrizioni.
"M.L.R.B." - il luogo dell'esecuzione fu rapidamente crocifisso.
“G.G.” - Monte Golgota.
“G.A.” - testa di Adamo,
Le lettere “K” e “T” indicano una copia del centurione Longino e un bastone con una spugna, raffigurato lungo la croce.
Sopra la traversa centrale sono poste le seguenti iscrizioni: “IC” “XC” - il nome di Gesù Cristo; e sotto: “NIKA” - Vincitore; sul titolo o accanto ad esso l'iscrizione: “SN” “BZHIY” - Figlio di Dio o l'abbreviazione “I.N.Ts.I.” - Gesù di Nazaret, Re dei Giudei; l'iscrizione sopra il titolo: “KING” “SLOVES” - Re della Gloria.
Foglie di trifoglio su una croce trilobata 
simboleggiano la Trinità e la Resurrezione. I cerchi sui bordi della croce a forma di goccia sono gocce del Sangue di Cristo, che, dopo aver asperso la croce, le hanno conferito la potenza di Cristo. Il cerchio appuntito sulle croci è il simbolo della corona di spine che i soldati romani posero sul capo di Cristo.
Sant'Efraim il Siro ha parlato della potenza della croce e del segno della croce. “Se usi sempre la Santa Croce per aiutare te stesso, allora “nessun male ti accadrà e nessuna piaga si avvicinerà alla tua dimora” (Salmo 90:10). Proteggi te stesso invece di uno scudo Per la Croce Onesta, imprimete con esso i vostri membri e il vostro cuore. E non solo con la mano mettiti il segno della croce, ma anche nei tuoi pensieri, imprime con esso ogni attività che fai, e il tuo entrare, e il tuo uscire in ogni tempo, e il tuo sederti, e il tuo alzarti, e il tuo letto, e qualsiasi servizio... Perché queste sono armi molto forti, e nessuno potrà mai farti del male se sei protetto da esse.
Tra tutti i cristiani, solo gli ortodossi e i cattolici venerano croci e icone. Decorano le cupole delle chiese, le loro case e le portano al collo con croci.
Il motivo per cui una persona indossa una croce è diverso per ognuno. Alcuni rendono omaggio alla moda in questo modo, per alcuni la croce è un bellissimo gioiello, per altri porta fortuna e viene usata come talismano. Ma ci sono anche quelli per i quali la croce pettorale indossata al battesimo è davvero un simbolo della loro fede infinita.
Oggi i negozi e le botteghe ecclesiastiche offrono un'ampia varietà di croci. varie forme. Tuttavia, molto spesso non solo i genitori che intendono battezzare un bambino, ma anche i consulenti di vendita non riescono a spiegare dove si trova la croce ortodossa e dove si trova quella cattolica, anche se in realtà è molto semplice distinguerle.IN Tradizione cattolica- una croce quadrangolare con tre chiodi. Nell'Ortodossia ci sono croci a quattro, sei e otto punte, con quattro chiodi per mani e piedi.
Forma a croce
Croce a quattro punte
Quindi, in Occidente il più comune è croce a quattro punte. A partire dal III secolo, quando croci simili apparvero per la prima volta nelle catacombe romane, l'intero Oriente ortodosso usa ancora questa forma di croce come uguale a tutte le altre.
Per l'Ortodossia, la forma della croce non è particolarmente importante; viene prestata molta più attenzione a ciò che è raffigurato su di essa, tuttavia, le croci a otto e sei punte hanno guadagnato la massima popolarità.
Croce ortodossa a otto punte la maggior parte corrisponde alla forma storicamente accurata della croce su cui Cristo fu già crocifisso.La croce ortodossa, utilizzata più spesso dalle chiese ortodosse russa e serba, contiene, oltre a una grande traversa orizzontale, altre due. Quello in alto simboleggia il segno sulla croce di Cristo con l'iscrizione "Gesù il Nazareno, re dei Giudei"(INCI, o INRI in latino). La traversa obliqua inferiore - un supporto per i piedi di Gesù Cristo simboleggia lo "standard giusto" che pesa i peccati e le virtù di tutte le persone. Si ritiene che sia inclinato verso l'interno lato sinistro, a simboleggiare che il ladrone pentito crocifisso secondo lato destro da Cristo, (prima) andò in paradiso, e il ladro, crocifisso sul lato sinistro, con la sua bestemmia contro Cristo, aggravò ulteriormente il suo destino postumo e finì all'inferno. Le lettere IC XC sono un cristogramma che simboleggia il nome di Gesù Cristo.
Lo scrive san Demetrio di Rostov "Quando Cristo il Signore portava la croce sulle spalle, allora la croce era ancora a quattro punte; perché su di essa non c'era ancora né titolo né piede. Non c'era piede, perché Cristo non era ancora stato innalzato sulla croce e i soldati non sapevano dove i loro piedi avrebbero raggiunto quelli di Cristo, non fissarono gli sgabelli, avendolo già finito sul Golgota". Inoltre, non c'era alcun titolo sulla croce prima della crocifissione di Cristo, perché, come riporta il Vangelo, prima "lo crocifissero" (Gv 19,18), e poi solo "Pilato scrisse l'iscrizione e la pose sulla croce" (Giovanni 19:19). Per prima cosa i soldati che lo “crocifissero” divisero a sorte le “sue vesti” (Matteo 27:35), e solo allora “Hanno posto un’iscrizione sulla sua testa, a significare la sua colpa: Questi è Gesù, il re dei Giudei”.(Matteo 27:37).
Sin dai tempi antichi, la croce a otto punte è stata considerata lo strumento protettivo più potente contro vari tipi spiriti maligni, così come il male visibile e invisibile.
Croce a sei punte
Era molto diffuso anche tra i credenti ortodossi, soprattutto ai tempi dell'antica Rus' croce a sei punte. Ha anche una traversa inclinata: l'estremità inferiore simboleggia il peccato impenitente e l'estremità superiore simboleggia la liberazione attraverso il pentimento.
Tuttavia, tutta la sua forza non risiede nella forma della croce o nel numero delle estremità. La croce è famosa per il potere di Cristo crocifisso su di essa, e questo è tutto il suo simbolismo e miracolosità.
La varietà delle forme della croce è sempre stata riconosciuta dalla Chiesa come del tutto naturale. Nelle parole di San Teodoro Studita - “La croce di ogni forma è la vera croce” Eha una bellezza ultraterrena e un potere vivificante.
“Non esiste alcuna differenza significativa tra le croci latina, cattolica, bizantina e ortodossa, o tra qualsiasi altra croce utilizzata nei servizi cristiani. In sostanza, tutte le croci sono uguali, le uniche differenze sono nella forma”., dice il patriarca serbo Irinej.
Crocifissione
In cattolico e Chiese ortodosse Un significato speciale non è attribuito alla forma della croce, ma all'immagine di Gesù Cristo su di essa.
Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante, e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.
Sì, sappiamo che Cristo è morto sulla croce. Ma sappiamo anche che poi è risorto e che ha sofferto volontariamente per amore degli uomini: per insegnarci a prenderci cura dell'anima immortale; affinché anche noi possiamo risorgere e vivere per sempre. Nella Crocifissione ortodossa questa gioia pasquale è sempre presente. Pertanto, sulla croce ortodossa, Cristo non muore, ma allarga liberamente le braccia, i palmi di Gesù sono aperti, come se volesse abbracciare tutta l'umanità, donando loro il suo amore e aprendo la strada alla vita eterna. Non è un corpo morto, ma Dio, e tutta la sua immagine parla di questo.
La croce ortodossa ne ha un'altra, più piccola, sopra la traversa principale orizzontale, che simboleggia il segno sulla croce di Cristo che indica l'offesa. Perché Ponzio Pilato non ha trovato come descrivere la colpa di Cristo, le parole sono apparse sulla tavoletta "Gesù Nazareno Re dei Giudei" in tre lingue: greco, latino e aramaico. In latino nel cattolicesimo assomiglia a questa iscrizione INRI, e nell'Ortodossia - IHCI(o INHI, “Gesù di Nazaret, Re dei Giudei”). La traversa obliqua inferiore simboleggia un sostegno per le gambe. Simboleggia anche i due ladroni crocifissi alla sinistra e alla destra di Cristo. Uno di loro, prima della sua morte, si pentì dei suoi peccati, per i quali gli fu assegnato il Regno dei Cieli. L'altro, prima di morire, bestemmiò e insultò i suoi carnefici e Cristo.
Sopra la traversa centrale sono poste le seguenti iscrizioni: "CIRCUITO INTEGRATO" "HS"- il nome di Gesù Cristo; e sotto: "NIKA" — Vincitore.
Le lettere greche erano necessariamente scritte sull'aureola a forma di croce del Salvatore ONU, che significa “veramente esistente”, perché “Dio disse a Mosè: Io sono colui che sono”.(Es. 3:14), rivelando così il Suo nome, esprimendo l'originalità, l'eternità e l'immutabilità dell'essere di Dio.
Inoltre, i chiodi con cui il Signore fu inchiodato alla croce furono conservati nella Bisanzio ortodossa. E si sapeva per certo che erano quattro, non tre. Pertanto, sulle croci ortodosse, i piedi di Cristo sono inchiodati con due chiodi, ciascuno separatamente. L'immagine di Cristo con i piedi incrociati inchiodati a un unico chiodo apparve per la prima volta come innovazione in Occidente nella seconda metà del XIII secolo.
Nella Crocifissione cattolica, l'immagine di Cristo ha tratti naturalistici. I cattolici descrivono Cristo come morto, a volte con rivoli di sangue sul viso, a causa di ferite sulle braccia, sulle gambe e sulle costole ( stigmate). Rivela tutta la sofferenza umana, il tormento che Gesù ha dovuto sperimentare. Le sue braccia si afflosciano sotto il peso del corpo. L'immagine di Cristo sulla croce cattolica è plausibile, ma questa immagine persona morta, mentre non c'è traccia del trionfo della vittoria sulla morte. La crocifissione nell'Ortodossia simboleggia questo trionfo. Inoltre, i piedi del Salvatore sono inchiodati con un chiodo.
Il significato della morte del Salvatore sulla croce
L'emergere della croce cristiana è associata al martirio di Gesù Cristo, che accettò sulla croce sotto la condanna forzata di Ponzio Pilato. La crocifissione era un metodo di esecuzione comune nell'antica Roma, preso in prestito dai Cartaginesi, discendenti dei coloni fenici (si ritiene che la crocifissione sia stata usata per la prima volta in Fenicia). I ladri venivano solitamente condannati a morte sulla croce; anche molti dei primi cristiani, perseguitati fin dai tempi di Nerone, furono giustiziati in questo modo.
Prima della sofferenza di Cristo, la croce era uno strumento di vergogna e di punizione terribile. Dopo la Sua sofferenza, divenne un simbolo della vittoria del bene sul male, della vita sulla morte, un ricordo dell’amore infinito di Dio e un oggetto di gioia. Il Figlio di Dio incarnato ha santificato la croce con il suo sangue e ne ha fatto un veicolo della sua grazia, fonte di santificazione per i credenti.
Dal dogma ortodosso della Croce (o Espiazione) segue senza dubbio l'idea che la morte del Signore è un riscatto per tutti, la chiamata di tutti i popoli. Solo la croce, a differenza di altre esecuzioni, ha permesso a Gesù Cristo di morire con le mani tese chiamando “tutte le estremità della terra” (Isaia 45:22).
Leggendo i Vangeli, siamo convinti che l'impresa della croce del Dio-uomo sia l'evento centrale della sua vita terrena. Con la Sua sofferenza sulla croce, Egli mondò i nostri peccati, coprì il nostro debito verso Dio o, nel linguaggio della Scrittura, ci “redentò” (riscattò). Nel Calvario è nascosto il segreto incomprensibile dell'infinita verità e dell'amore di Dio.
Il Figlio di Dio ha preso volontariamente su di sé la colpa di tutti gli uomini e ha sofferto per essa una morte vergognosa e dolorosa sulla croce; poi il terzo giorno risuscitò come vincitore dell'inferno e della morte.
Perché era necessario un sacrificio così terribile per purificare i peccati dell'umanità, ed era possibile salvare le persone in un altro modo meno doloroso?
L'insegnamento cristiano sulla morte dell'uomo-Dio sulla croce è spesso un "ostacolo" per persone con concetti religiosi e filosofici già consolidati. Sia a molti ebrei che a persone di cultura greca dei tempi apostolici sembrava contraddittorio affermare che il Dio onnipotente ed eterno era disceso sulla terra sotto forma di uomo mortale, aveva volontariamente sopportato percosse, sputi e una morte vergognosa, che questa impresa poteva portare beneficio spirituale all’umanità. "Questo è impossibile!"- alcuni si sono opposti; "Non è necessario!"- hanno sostenuto altri.
San Paolo Apostolo nella sua lettera ai Corinzi dice: “Cristo mi ha mandato non a battezzare, ma a predicare il vangelo, non nella sapienza della parola, per non far abolire la croce di Cristo, perché la parola della croce è stoltezza per quelli che stanno per morire, ma per noi che vengono salvati è la potenza di Dio. Poiché sta scritto: Distruggerò la saggezza dei saggi e rifiuterò l'intelligenza dell'intelletto Dov'è il saggio, dov'è lo scriba? la sapienza di questo mondo in stoltezza? Infatti, quando il mondo con la sua sapienza non conosceva Dio nella sapienza di Dio, è piaciuto a Dio di salvare i credenti con la stoltezza della predicazione, e i Greci cercano la sapienza, noi invece predichiamo Cristo crocifisso. scandalo per i Giudei e stoltezza per i Greci, ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio».(1 Cor. 1:17-24).
In altre parole, l'apostolo spiegava che ciò che nel cristianesimo veniva percepito da alcuni come tentazione e follia, è in realtà questione della massima saggezza e onnipotenza divina. La verità della morte espiatoria e della risurrezione del Salvatore è il fondamento di molte altre verità cristiane, ad esempio, sulla santificazione dei credenti, sui sacramenti, sul significato della sofferenza, sulle virtù, sull'impresa, sullo scopo della vita , sull'imminente giudizio e risurrezione dei morti e altri.
Allo stesso tempo, la morte espiatoria di Cristo, essendo un evento inspiegabile dal punto di vista della logica terrena e addirittura “tentativo per coloro che stanno perire”, ha un potere rigenerante che il cuore credente sente e a cui aspira. Rinnovati e riscaldati da questo potere spirituale, sia gli ultimi schiavi che i re più potenti si inchinarono con timore reverenziale davanti al Calvario; sia gli oscuri ignoranti che i più grandi scienziati. Dopo la discesa dello Spirito Santo, gli apostoli esperienza personale Erano convinti dei grandi benefici spirituali che la morte espiatoria e la risurrezione del Salvatore portavano loro e condividevano questa esperienza con i loro discepoli.
(Il mistero della redenzione dell'umanità è strettamente connesso con una serie di importanti fattori religiosi e psicologici. Pertanto, per comprendere il mistero della redenzione è necessario:
a) comprendere cosa costituisce effettivamente il danno peccaminoso di una persona e l'indebolimento della sua volontà di resistere al male;
b) dobbiamo capire come la volontà del diavolo, grazie al peccato, ha avuto l’opportunità di influenzare e perfino affascinare la volontà umana;
c) dobbiamo comprendere il misterioso potere dell'amore, la sua capacità di influenzare positivamente una persona e nobilitarla. Allo stesso tempo, se l'amore si rivela soprattutto nel servizio sacrificale al prossimo, allora non c'è dubbio che dare la vita per lui è la più alta manifestazione dell'amore;
d) dalla comprensione del potere dell'amore umano si deve elevarsi alla comprensione del potere dell'amore divino e di come esso penetra nell'anima di un credente e trasforma il suo mondo interiore;
e) inoltre, nella morte espiatoria del Salvatore c'è un lato che va oltre il mondo umano, vale a dire: sulla croce ci fu una battaglia tra Dio e l'orgoglioso Dennitsa, in cui Dio, nascondendosi sotto le spoglie di una carne debole , è uscito vittorioso. I dettagli di questa battaglia spirituale e della vittoria divina rimangono per noi un mistero. Anche gli Angeli, secondo S. Pietro, non comprendiamo appieno il mistero della redenzione (1 Pietro 1:12). Lei è un libro sigillato che solo l'Agnello di Dio poteva aprire (Apocalisse 5:1-7)).
Nell'ascetismo ortodosso esiste il concetto di portare la propria croce, cioè adempiere pazientemente ai comandamenti cristiani per tutta la vita di un cristiano. Tutte le difficoltà, sia esterne che interne, sono chiamate “croce”. Ognuno porta la propria croce nella vita. Il Signore ha detto questo riguardo alla necessità del successo personale: "Chi non prende la sua croce (si allontana dall'impresa) e mi segue (si definisce cristiano), è indegno di me."(Matteo 10:38).
“La croce è la custode dell'intero universo. La Croce è la bellezza della Chiesa, la Croce dei re è la potenza, la Croce è l’affermazione dei fedeli, la Croce è la gloria di un angelo, la Croce è una piaga di demoni”,– afferma la Verità assoluta dei luminari della Festa dell'Esaltazione della Croce vivificante.
I motivi dell'oltraggiosa profanazione e della blasfemia della Santa Croce da parte di coloro che odiano la croce e dei crociati coscienti sono abbastanza comprensibili. Ma quando vediamo i cristiani trascinati in questa ignobile faccenda, è tanto più impossibile tacere, perché – secondo le parole di San Basilio Magno – “Dio viene tradito dal silenzio”!
Differenze tra croci cattoliche e ortodosse
Pertanto, ci sono le seguenti differenze Croce cattolica dagli ortodossi:
- il più delle volte ha una forma a otto o sei punte. - a quattro punte.
- Parole su un cartello sulle croci sono le stesse, solo scritte sopra lingue differenti: latino INRI(nel caso della croce cattolica) e slavo-russo IHCI(sulla croce ortodossa).
- Un'altra posizione fondamentale è posizione dei piedi sul Crocifisso e numero dei chiodi. I piedi di Gesù Cristo sono posti insieme su un crocifisso cattolico e ciascuno è inchiodato separatamente su una croce ortodossa.
- Ciò che è diverso è immagine del Salvatore sulla croce. La croce ortodossa raffigura Dio, che ha aperto la strada alla vita eterna, mentre la croce cattolica raffigura un uomo che sperimenta il tormento.
La croce - simbolo del sacrificio espiatorio di Cristo - non solo segna la nostra appartenenza al cristianesimo, ma attraverso di essa viene inviata su di noi la grazia salvifica di Dio. Pertanto, è l'elemento più importante della fede. Che si tratti di una croce del Vecchio Credente o di una di quelle accettate nella chiesa ufficiale, sono ugualmente benedette. La loro differenza è puramente esterna ed è dovuta solo alla tradizione consolidata. Proviamo a capire in cosa si esprime.
La partenza dei vecchi credenti dalla chiesa ufficiale
IN metà del XVII secolo secolo, la Chiesa ortodossa russa ha vissuto un duro shock causato dalla riforma portata avanti dal suo primate, il patriarca Nikon. Nonostante il fatto che la riforma abbia interessato solo il lato rituale esterno del culto, senza toccare la cosa principale: il dogma religioso, ha portato a uno scisma, le cui conseguenze non sono state attenuate fino ad oggi.
È noto che, entrati in contraddizioni inconciliabili con la chiesa ufficiale e separati da essa, i Vecchi Credenti non rimasero a lungo un unico movimento. I disaccordi sorti tra i suoi leader religiosi lo portarono presto a dividersi in dozzine di gruppi chiamati “colloqui” e “concordie”. Ognuno di loro era caratterizzato dalla propria croce del Vecchio Credente.
Caratteristiche delle croci dei vecchi credenti
In cosa differisce la croce del Vecchio Credente da quella abituale, quella accettata dalla maggioranza dei credenti? Va notato qui che il concetto stesso è molto condizionale e possiamo parlare solo dell'uno o dell'altro caratteristiche esterne accettato nella tradizione religiosa. La croce del Vecchio Credente, la cui foto è presentata all'inizio dell'articolo, è la più comune.
Questa è una croce a otto punte all'interno di una a quattro punte. Questa forma era diffusa nella Chiesa ortodossa russa a metà del XVII secolo al momento dello scisma ed era pienamente conforme ai requisiti canonici. Era lei che gli scismatici consideravano più coerente con i concetti dell'antica pietà.
Croce a otto punte
La stessa forma a otto punte della croce non può essere considerata una proprietà esclusiva dei Vecchi Credenti. Croci simili sono comuni, ad esempio, nelle Chiese ortodosse russa e serba. La presenza in essi, oltre alla traversa orizzontale principale, di altre due è spiegata come segue. Quella in alto - una piccola traversa - dovrebbe raffigurare una tavoletta inchiodata sulla sommità della croce su cui fu crocifisso il Salvatore. Su di esso, secondo il Vangelo, c'era l'abbreviazione dell'iscrizione: "Gesù di Nazaret, re dei Giudei".
Alla traversa inferiore inclinata, raffigurante il poggiapiedi del Cristo crocifisso, viene spesso attribuito un significato molto specifico. Secondo la tradizione consolidata, è considerato una sorta di “standard di giustizia” che pesa i peccati umani. La sua inclinazione, in cui il lato destro è rialzato e rivolto verso il ladrone pentito, simboleggia il perdono dei peccati e l'acquisizione del Regno di Dio. Quello di sinistra, abbassato, indica gli abissi dell'inferno, preparati per il ladro impenitente che bestemmiò il Signore.
Croci pre-riforma
La parte dei credenti che si staccò dalla chiesa ufficiale non inventò nulla di nuovo nel simbolismo religioso. Gli scismatici ne conservarono solo gli elementi che esistevano prima della riforma, rifiutando ogni innovazione. Ad esempio, una croce. Vecchio credente o no, è, prima di tutto, un simbolo che esiste fin dall'inizio del cristianesimo, e quelli cambiamenti esterni, che ha sopportato nel corso dei secoli, non ha cambiato la sua essenza.
Le croci più antiche sono caratterizzate dall'assenza dell'immagine della figura del Salvatore. Per i loro creatori, era importante solo la forma stessa, che portava il simbolo del cristianesimo. Questo è facile da notare nelle croci dei vecchi credenti. Ad esempio, la croce pettorale del Vecchio Credente viene spesso eseguita proprio in questa antica tradizione. Tuttavia, ciò non la distingue dalle croci ordinarie, che spesso hanno anche un aspetto rigoroso e laconico.
Croci in fusione di rame
Più significative sono le differenze tra le croci in fusione di rame dei Vecchi Credenti appartenenti a diverse denominazioni religiose.
La principale caratteristica distintiva di essi è il pomo - parte in alto attraverso. In alcuni casi raffigura lo Spirito Santo sotto forma di colomba e in altri un'immagine miracolosa del Salvatore o del Dio degli eserciti. Queste non sono solo soluzioni artistiche diverse, questi sono i loro principi canonici fondamentali. Guardando una croce del genere, uno specialista può facilmente determinare se appartiene all'uno o all'altro gruppo di Vecchi Credenti.
Quindi, ad esempio, la croce del Vecchio Credente del tipo Concord della Pomerania o del tipo Fedoseevskij, che è vicino a loro, non porta mai l'immagine dello Spirito Santo, ma può sempre essere riconosciuta dall'immagine del Salvatore non fatto da mani, posto in alto. Se tali differenze possono ancora essere attribuite a una tradizione consolidata, allora ci sono accordi e disaccordi canonici puramente fondamentali nella progettazione delle croci.
Iscrizione di Pilato
Spesso il motivo delle controversie è il testo dell'iscrizione sulla piccola traversa superiore. È noto dal Vangelo che l'iscrizione sulla tavoletta attaccata alla croce del Salvatore fu realizzata da Ponzio Pilato, per ordine del quale Cristo fu crocifisso. A questo proposito, i vecchi credenti hanno una domanda: è degno che la croce ortodossa del vecchio credente porti un'iscrizione scritta da qualcuno che è stato maledetto per sempre dalla chiesa? I suoi più ardenti oppositori sono sempre stati i già citati Pomerania e Fedoseev.
È curioso che le controversie sull '"iscrizione di Pilato" (come la chiamano i vecchi credenti) siano iniziate nei primi anni dello scisma. Uno degli ideologi di spicco dei vecchi credenti, l'arcidiacono del monastero di Solovetsky Ignazio, è noto per aver compilato diversi trattati molto voluminosi che condannano questo titolo, e ha persino presentato una petizione al riguardo allo stesso sovrano Alexei Mikhailovich. Nei suoi scritti, sostenne che tale iscrizione era inammissibile e chiese urgentemente che fosse sostituita con l'abbreviazione dell'iscrizione "Gesù Cristo Re della Gloria". Sembrerebbe un cambiamento minore, ma dietro c’era tutta un’ideologia.
La croce è un simbolo comune a tutti i cristiani
Al giorno d'oggi, quando la chiesa ufficiale ha riconosciuto la legittimità e l'uguaglianza della Chiesa dei Vecchi Credenti, in Chiese ortodosse spesso puoi vedere le stesse croci che prima esistevano solo nei monasteri scismatici. Ciò non sorprende, dal momento che abbiamo una fede, il Signore è uno, e porre la domanda su come la croce del Vecchio Credente differisce dalla croce ortodossa sembra errato. Sono essenzialmente uniti e degni di culto universale, poiché, nonostante piccole differenze esterne, hanno radici storiche comuni e uguale potere pieno di grazia.
La croce del Vecchio Credente, la differenza rispetto alla solita, come abbiamo scoperto, è puramente esterna e insignificante, raramente è un gioiello costoso. Molto spesso è caratterizzato da un certo ascetismo. Anche la croce d'oro del Vecchio Credente non è comune. La maggior parte di essi sono realizzati in rame o argento. E la ragione di ciò non è affatto nell'economia - tra i vecchi credenti c'erano molti ricchi mercanti e industriali - ma piuttosto nella priorità del contenuto interno rispetto alla forma esterna.
Comunità di aspirazioni religiose
Anche la croce del Vecchio Credente sulla tomba si distingue raramente per pretenziosità. Di solito è a otto punte, con un tetto a due falde installato sulla parte superiore. Senza fronzoli. Nella tradizione degli Antichi Credenti, maggiore importanza è attribuita non all'aspetto delle tombe, ma alla cura del riposo delle anime dei defunti. Ciò è pienamente coerente con ciò che ci insegna la chiesa ufficiale. Preghiamo tutti ugualmente Dio per i nostri parenti, i nostri cari e semplicemente i fratelli nella fede che hanno completato il loro viaggio terreno.
Sono ormai lontani i tempi delle persecuzioni di coloro che, a causa delle loro opinioni religiose o delle circostanze prevalenti, si ritrovarono nelle file di un movimento che sfuggiva al controllo della suprema amministrazione ecclesiastica, ma che tuttavia rimaneva nel seno della Chiesa di Cristo. Avendo riconosciuto ufficialmente i vecchi credenti, la Chiesa ortodossa russa è costantemente alla ricerca di modi per avvicinarsi ancora di più ai nostri fratelli in Cristo. E quindi, la croce o l'icona del Vecchio Credente, dipinta secondo i canoni stabiliti nell'antica fede, divennero pienamente oggetto della nostra venerazione e adorazione religiosa.
La Santa Croce è un simbolo di nostro Signore Gesù Cristo. Ogni vero credente, alla sua vista, è involontariamente pieno di pensieri sui tormenti morenti del Salvatore, che ha accettato per liberarci dalla morte eterna, che è diventata la sorte delle persone dopo la caduta di Adamo ed Eva. La croce ortodossa a otto punte porta con sé uno speciale carico spirituale ed emotivo. Anche se su di esso non c'è l'immagine della crocifissione, appare sempre al nostro sguardo interiore.
Uno strumento di morte divenuto simbolo di vita
Croce cristiana- Questa è un'immagine dello strumento di esecuzione a cui Gesù Cristo fu sottoposto a una condanna forzata emessa dal procuratore della Giudea Ponzio Pilato. Per la prima volta questo tipo di uccisione di criminali apparve tra gli antichi Fenici e attraverso i loro coloni, i Cartaginesi, arrivò nell'Impero Romano, dove si diffuse.
Nel periodo precristiano furono condannati alla crocifissione principalmente i ladri, e poi i seguaci di Gesù Cristo accettarono questo martirio. Questo fenomeno era particolarmente frequente durante il regno dell'imperatore Nerone. La stessa morte del Salvatore ha reso questo strumento di vergogna e di sofferenza un simbolo della vittoria del bene sul male e della luce della vita eterna sulle tenebre dell'inferno.
La croce a otto punte è un simbolo dell'Ortodossia
La tradizione cristiana conosce molti diversi disegni della croce, dal più comune mirino di linee rette a disegni geometrici molto complessi, integrati da una varietà di simbolismi. Il significato religioso in essi è lo stesso, ma differenze esterne molto significativo.
Nei paesi del Mediterraneo orientale, dell'Europa orientale, così come in Russia, fin dall'antichità il simbolo della chiesa è stata la croce a otto punte o, come spesso si dice, la croce ortodossa. Inoltre, puoi sentire l'espressione "la croce di San Lazzaro", questo è un altro nome per la croce ortodossa a otto punte, di cui parleremo di seguito. A volte vi viene posta l'immagine del Salvatore crocifisso.
Caratteristiche esterne della croce ortodossa
La sua particolarità sta nel fatto che oltre a due traverse orizzontali, di cui quella inferiore è grande e quella superiore è piccola, ce n'è anche una inclinata, detta piede. Lei taglia piccola e si trova nella parte inferiore del segmento verticale, a simboleggiare la traversa su cui poggiavano i piedi di Cristo.
La direzione della sua inclinazione è sempre la stessa: se guardi dal lato di Cristo crocifisso, l'estremità destra sarà più alta di quella sinistra. C'è un certo simbolismo in questo. Secondo le parole del Salvatore nel Giudizio Universale, i giusti staranno alla sua destra e i peccatori alla sua sinistra. È il cammino dei giusti verso il Regno dei Cieli quello indicato dall'estremità destra rialzata dello sgabello, mentre quella sinistra è rivolta verso le profondità dell'inferno.
Secondo il Vangelo, sopra la testa del Salvatore fu inchiodata una tavola, sulla quale era scritto dalla mano di Ponzio Pilato: “Gesù di Nazaret, re dei Giudei”. Questa iscrizione è stata realizzata in tre lingue: aramaico, latino e greco. Questo è ciò che simboleggia la piccola traversa superiore. Può essere posizionato nell'intervallo tra la traversa grande e l'estremità superiore della croce, oppure nella sua sommità. Un tale schema consente la riproduzione con la massima affidabilità aspetto strumenti della sofferenza di Cristo. Ecco perché la croce ortodossa ha otto punte.
Sulla legge della sezione aurea
La croce ortodossa a otto punte nella sua forma classica è costruita secondo la legge della sezione aurea. Per rendere chiaro di cosa stiamo parlando, soffermiamoci su questo concetto un po' più nel dettaglio. Di solito è inteso come una proporzione armonica, che in un modo o nell'altro è alla base di tutto ciò che è creato dal Creatore.
Un esempio di ciò potrebbe essere corpo umano. Di semplice esperienza Puoi star certo che se dividiamo il valore della nostra altezza per la distanza dalle piante all'ombelico, e poi dividiamo lo stesso valore per la distanza tra l'ombelico e la sommità della testa, i risultati saranno gli stessi e ammonteranno a 1.618. La stessa proporzione sta nella dimensione delle falangi delle nostre dita. Questo rapporto di quantità, chiamato rapporto aureo, può essere trovato letteralmente ad ogni passo: dalla struttura di una conchiglia alla forma di una normale rapa da giardino.
La costruzione delle proporzioni basata sulla legge della sezione aurea è ampiamente utilizzata in architettura, così come in altri campi dell'arte. Tenendo conto di ciò, molti artisti riescono a raggiungere la massima armonia nelle loro opere. Lo stesso modello è stato osservato dai compositori che lavorano nel genere della musica classica. Quando scriveva composizioni nello stile del rock e del jazz, fu abbandonato.
La legge di costruzione di una croce ortodossa
Anche la croce ortodossa a otto punte è costruita sulla base della sezione aurea. Il significato delle sue estremità è stato spiegato sopra; passiamo ora alle regole alla base della costruzione di questo principale simbolo cristiano. Non sono stati stabiliti artificialmente, ma sono il risultato dell'armonia della vita stessa e hanno ricevuto la loro giustificazione matematica.
La croce ortodossa a otto punte, disegnata nel pieno rispetto della tradizione, si inserisce sempre in un rettangolo, le cui proporzioni corrispondono alla sezione aurea. In poche parole, dividendo la sua altezza per la sua larghezza otteniamo 1.618.
La Croce di San Lazzaro (come accennato in precedenza, questo è un altro nome per la croce ortodossa a otto punte) nella sua costruzione ha un'altra caratteristica associata alle proporzioni del nostro corpo. È noto che la larghezza dell’apertura delle braccia di una persona è uguale alla sua altezza e una figura con le braccia aperte ai lati si inserisce perfettamente in un quadrato. Per questo motivo la lunghezza della traversa centrale, corrispondente all’apertura delle braccia di Cristo, è pari alla distanza da essa al piede inclinato, cioè alla sua altezza. Queste regole apparentemente semplici dovrebbero essere prese in considerazione da ogni persona che si trova di fronte alla domanda su come disegnare una croce ortodossa a otto punte.
Croce del Calvario
C'è anche una croce ortodossa speciale a otto punte puramente monastica, la cui foto è presentata nell'articolo. Si chiama “croce del Golgota”. Questo è il contorno della solita croce ortodossa, descritta sopra, posta sopra l'immagine simbolica del Monte Golgota. Di solito si presenta sotto forma di gradini, sotto i quali sono posizionate le ossa e un teschio. A sinistra e a destra della croce può essere raffigurato un bastone con una spugna e una lancia.
Ciascuno degli elementi elencati ha un profondo significato religioso. Ad esempio, teschio e ossa. Secondo Sacra Tradizione, il sangue sacrificale del Salvatore, versato da lui sulla croce, cadendo sulla cima del Golgota, penetrò nelle sue profondità, dove riposavano i resti del nostro antenato Adamo, e lavò via da loro la maledizione del peccato originale. Pertanto, l'immagine del teschio e delle ossa sottolinea la connessione del sacrificio di Cristo con il crimine di Adamo ed Eva, così come del Nuovo Testamento con l'Antico.
Il significato dell'immagine della lancia sulla croce del Golgota
La croce ortodossa a otto punte sui paramenti monastici è sempre accompagnata dalle immagini di un bastone con una spugna e una lancia. Chi conosce il testo del Vangelo di Giovanni ricorda bene il momento drammatico in cui uno dei soldati romani di nome Longino trafisse con quest’arma il costato del Salvatore e dalla ferita sgorgò sangue e acqua. Questo episodio ha diversa interpretazione, ma il più comune di essi è contenuto nelle opere Teologo cristiano e il filosofo del IV secolo Sant'Agostino.
In essi scrive che proprio come il Signore creò la sua sposa Eva dalla costola di Adamo addormentato, così dalla ferita nel costato di Gesù Cristo inflitta dalla lancia di un guerriero, fu creata la sua sposa, la chiesa. Il sangue e l'acqua versati durante questo, secondo sant'Agostino, simboleggiano i santi sacramenti: l'Eucaristia, dove il vino si trasforma nel sangue del Signore, e il Battesimo, in cui una persona che entra nel seno della chiesa è immersa in un fonte d'acqua. La lancia con cui fu inflitta la ferita è una delle principali reliquie del cristianesimo, e si ritiene che attualmente sia conservata a Vienna, nel castello di Hofburg.
Il significato dell'immagine di un bastone e di una spugna
Altrettanto importanti sono le immagini della canna e della spugna. Dai racconti dei santi evangelisti si sa che al Cristo crocifisso fu offerto da bere due volte. Nel primo caso si trattava di vino misto a mirra, cioè di una bevanda inebriante che permette di ottundire sensazioni dolorose e quindi prolungare l'esecuzione.
La seconda volta, avendo udito il grido “Ho sete!” dalla croce, gli portarono una spugna piena di aceto e bile. Questa era, ovviamente, una presa in giro dell'uomo esausto e contribuì all'avvicinarsi della fine. In entrambi i casi i carnefici utilizzarono una spugna montata su un bastone, poiché senza il suo aiuto non avrebbero potuto raggiungere la bocca di Gesù crocifisso. Nonostante il ruolo così oscuro loro assegnato, questi oggetti, come la lancia, erano tra i principali santuari cristiani e la loro immagine può essere vista accanto alla croce del Calvario.
Iscrizioni simboliche sulla croce monastica
Coloro che vedono per la prima volta la croce monastica ortodossa a otto punte hanno spesso domande relative alle iscrizioni incise su di essa. Nello specifico, questi sono IC e XC alle estremità della barra centrale. Queste lettere non rappresentano altro che il nome abbreviato: Gesù Cristo. Inoltre, l'immagine della croce è accompagnata da due iscrizioni situate sotto la traversa centrale: l'iscrizione slava delle parole "Figlio di Dio" e quella greca NIKA, che significa "vincitore".
Sulla piccola traversa, che simboleggia, come accennato in precedenza, una tavoletta con un'iscrizione fatta da Ponzio Pilato, di solito è scritta l'abbreviazione slava ІНЦІ, che significa le parole "Gesù di Nazareth, re dei Giudei", e sopra di essa - "Re di Gloria." Divenne una tradizione scrivere la lettera K vicino all'immagine di una lancia e T vicino al bastone. Inoltre, a partire dal XVI secolo circa, iniziarono a scrivere le lettere ML a sinistra e RB a destra alla base della lancia. la Croce. Sono anche un'abbreviazione e significano le parole "Il luogo dell'esecuzione è crocifisso".
Oltre alle iscrizioni elencate, vale la pena menzionare le due lettere G, che si trovano a sinistra e a destra dell'immagine del Golgota, e che sono le iniziali del suo nome, così come G e A - Testa di Adamo, scritte sul lato lati del cranio e la frase "Re della Gloria", che incorona la croce ortodossa monastica a otto punte. Il significato in essi contenuto corrisponde pienamente ai testi evangelici, tuttavia le iscrizioni stesse possono variare ed essere sostituite da altre.
Immortalità concessa dalla fede
È anche importante capire perché il nome della croce ortodossa a otto punte è associato al nome di San Lazzaro? La risposta a questa domanda si trova sulle pagine del Vangelo di Giovanni, che descrive il miracolo della sua risurrezione dai morti, compiuto da Gesù Cristo, il quarto giorno dopo la morte. Il simbolismo in questo caso è abbastanza evidente: come Lazzaro è stato riportato in vita dalla fede delle sorelle Marta e Maria nell'onnipotenza di Gesù, così chiunque confida nel Salvatore sarà liberato dalle mani della morte eterna.
Nella vana vita terrena, alle persone non viene data l'opportunità di vedere il Figlio di Dio con i propri occhi, ma vengono dati i suoi simboli religiosi. Uno di questi è la croce ortodossa a otto punte, proporzioni, forma generale e il cui carico semantico è diventato l'argomento di questo articolo. Accompagna il credente per tutta la vita. Dal fonte sacro, dove il sacramento del battesimo gli apre le porte della Chiesa di Cristo, fino alla lapide, una croce ortodossa a otto punte lo oscura.
Pettorale simbolo della fede cristiana
L'usanza di portare sul petto piccole croci di materiali diversi apparve solo all'inizio del IV secolo. Nonostante il fatto che lo strumento principale della passione di Cristo fosse oggetto di venerazione tra tutti i suoi seguaci letteralmente fin dai primi anni della fondazione della Chiesa cristiana sulla terra, all'inizio era consuetudine indossare medaglioni con l'immagine del Salvatore sul collo anziché croci.
Ci sono anche prove che durante il periodo di persecuzione avvenuto dalla metà del I all'inizio del IV secolo, ci furono martiri volontari che volevano soffrire per Cristo e dipinsero l'immagine della croce sulla loro fronte. Furono riconosciuti da questo segno e poi consegnati alla tortura e alla morte. Dopo l'affermazione del cristianesimo come religione di stato, indossare croci divenne un'usanza e nello stesso periodo iniziarono ad essere installate sui tetti delle chiese.
Due tipi di croci pettorali nell'antica Rus'
Nella Rus' i simboli della fede cristiana apparvero nel 988, contemporaneamente al suo battesimo. È interessante notare che i nostri antenati ereditarono dai bizantini due tipi di croci pettorali. Era consuetudine indossarne uno sul petto, sotto i vestiti. Tali croci erano chiamate giubbotti.
Insieme a loro apparvero le cosiddette encolpion: anche croci, ma in qualche modo taglia più grande e indossato sopra gli indumenti. Hanno origine dalla tradizione di trasportare reliquiari con reliquie, decorati con l'immagine di una croce. Nel tempo, le encolpioni si sono trasformate in croci pettorali sacerdoti e metropoliti.
Il principale simbolo dell'umanesimo e della filantropia
Nel corso del millennio trascorso da quando le sponde del Dnepr furono illuminate dalla luce della fede di Cristo, Tradizione ortodossa ha subito molti cambiamenti. Solo i suoi dogmi religiosi e gli elementi fondamentali del simbolismo sono rimasti incrollabili, il principale dei quali è la croce ortodossa a otto punte.
Oro e argento, rame o qualsiasi altro materiale, protegge un credente, proteggendolo dalle forze del male, visibili e invisibili. In ricordo del sacrificio compiuto da Cristo per salvare le persone, la croce è diventata un simbolo del più alto umanesimo e dell'amore per il prossimo.
Attraverso
Questo termine ha altri significati, vedi Croce (significati).
Alcuni tipi di croci. Illustrazione dal libro Lexikon der gesamten Technik (1904) di Otto Lueger Attraverso(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.
Storia della croce
Croce nel paganesimo
Simbolo del dio del sole Ashur in Assiria
Simbolo del dio del sole Ashur e del dio della luna Sin in Mesopotamia I primi popoli civilizzati ad utilizzare ampiamente le croci furono gli antichi egizi. Nella tradizione egiziana esisteva una croce con un anello, un ankh, simbolo della vita e degli dei. A Babilonia la croce era considerata un simbolo di Anu, il dio del cielo. In Assiria, che originariamente era una colonia di Babilonia (nel secondo millennio a.C.), una croce racchiusa in un anello (che simboleggiava il Sole, più spesso sotto di essa era raffigurata una mezzaluna lunare) era uno degli attributi del dio Assur - il dio del sole.
Il fatto che il simbolo della croce fosse utilizzato in varie forme di culto pagano delle forze della natura prima dell'avvento del cristianesimo è confermato da ritrovamenti archeologici in quasi tutto il territorio dell'Europa, in India, Siria, Persia, Egitto, Nord e Sud America. Ad esempio, nell'antica India, una croce era raffigurata sopra la testa di una figura che uccideva bambini e tra le braccia del dio Krishna, e in Sud America i Muisca credevano che la croce scacciasse gli spiriti maligni e mettesse i bambini sotto di essa. E la croce serve ancora come simbolo religioso nei paesi che non sono sotto l'influenza delle chiese cristiane. Ad esempio, tra i Tengriani, già prima nuova era Coloro che professavano fede nel dio celeste Tengri avevano un segno "adzhi" - un simbolo di sottomissione sotto forma di croce dipinta sulla fronte o sotto forma di tatuaggio.
La conoscenza dei cristiani con i simboli pagani già nei primi secoli del cristianesimo ha dato origine a vari commenti sui simboli comuni. Pertanto, Socrate Scolastico descrive gli eventi durante il regno di Teodosio:
Durante la distruzione e la purificazione del Tempio di Serapide, furono trovati i cosiddetti scritti geroglifici scolpiti su pietre, tra le quali c'erano segni a forma di croci. Vedendo tali segni, cristiani e pagani adottarono la propria religione. I cristiani sostenevano di appartenere alla fede cristiana, perché la croce era considerata un segno della sofferenza salvifica di Cristo, e i pagani sostenevano che tali segni a forma di croce erano comuni sia a Cristo che a Serapide, sebbene avessero un significato diverso per i cristiani e un significato diverso significato per i pagani. Mentre si svolgeva questa disputa, alcuni che si erano convertiti al cristianesimo dal paganesimo e capivano la scrittura geroglifica interpretarono quei segni a forma di croce e dichiararono che significavano vita futura. Secondo questa spiegazione, i cristiani cominciarono ad attribuirli alla loro religione con ancora maggiore fiducia e ad esaltarsi davanti ai pagani. Quando fu rivelato da altri scritti geroglifici che in quel momento appariva il segno della croce, significato nuova vita, il tempio di Serapide finirà, poi molti pagani si convertirono al cristianesimo, confessarono i loro peccati e furono battezzati. Questo è quello che ho sentito riguardo a quei disegni a forma di croce. Non penso, però, che i sacerdoti egiziani, disegnando l'immagine della croce, potessero sapere qualcosa di Cristo, perché se il mistero della sua venuta nel mondo, secondo la parola dell'Apostolo (Col 1,26) , era nascosto di volta in volta e di generazione in generazione e sconosciuto al capo stesso del male, il diavolo, tanto meno avrebbe potuto essere conosciuto dai suoi servi: i sacerdoti egiziani. Con la scoperta e la spiegazione di questi scritti, la Provvidenza fece la stessa cosa che aveva precedentemente rivelato all'apostolo Paolo, perché questo Apostolo, sapiente per lo Spirito di Dio, allo stesso modo condusse alla fede molti Ateniesi quando lesse l'iscrizione incisa sul tempio e lo adattò al suo sermone. A meno che qualcuno non dica che la parola di Dio fu profetizzata dai sacerdoti egiziani esattamente come un tempo fu sulla bocca di Balaam e Caifa, i quali profetizzarono cose buone contro la loro volontà.
Croce nel cristianesimo
Articolo principale: Croce nel cristianesimoTipi grafici di croci
Malato. Nome Nota| Ankh | Antica croce egiziana. Simbolo della vita. | |
| Croce celtica | Croce a trave uguale con un cerchio. È un simbolo caratteristico del cristianesimo celtico, anche se ha radici pagane più antiche. Al giorno d'oggi è spesso usato come simbolo dei movimenti neonazisti. |
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| Croce solare | Rappresenta graficamente una croce posta all'interno di un cerchio. Si trova su oggetti dell'Europa preistorica, soprattutto durante il Neolitico e l'età del bronzo. | |
| Croce greca | La croce greca è una croce le cui linee hanno uguale lunghezza, perpendicolari tra loro e si intersecano al centro. | |
| Croce latina | Croce latina (lat. Crux immissa, Crux capitata) è una croce in cui la linea trasversale è divisa a metà da una linea verticale, e la linea trasversale si trova sopra la metà della linea verticale. Di solito è associato alla crocifissione di Gesù Cristo, e quindi al cristianesimo in generale. Prima di Gesù, questo simbolo indicava, tra le altre cose, il bastone di Apollo, il dio del sole, figlio di Zeus. Dal IV secolo d.C., la croce latina è diventata ciò a cui è associata ora: un simbolo del cristianesimo. Oggi è associato anche alla morte, alla colpa ( portare la croce), inoltre - con risurrezione, rinascita, salvezza e vita eterna (dopo la morte). Nella genealogia, la croce latina indica la morte e la data della morte. In Russia, tra i cristiani ortodossi, la croce latina era spesso considerata imperfetta e veniva chiamata con disprezzo “ kryzh"(dal polacco. krzyz- croce e associato a rubare- tagliare, tagliare). |
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| Croce di San Pietro/Croce invertita | La croce dell'apostolo Pietro è una croce latina rovesciata. L'apostolo Pietro subì il martirio nell'anno 67 mediante crocifissione a testa in giù. | |
| Croce degli Evangelisti | Designazione simbolica dei quattro evangelisti: Matteo, Marco, Luca e Giovanni. | |
| Croce dell'Arcangelo | Croce dell'Arcangelo (Croce del Golgota, lat. Croce del Golgata) denotava una croce speciale. | |
| ‡ | Doppia croce | Doppia croce a sei punte con traverse uguali. |
| Croce di Lorena | Croce di Lorena (fr. Croce di Lorena) - una croce con due traverse. A volte chiamato croce patriarcale O croce arcivescovile. Si riferisce al grado di cardinale o arcivescovo nella Chiesa cattolica. Anche questa croce lo è croce della Chiesa greco-ortodossa. | |
| Croce papale | Una variante della croce latina, ma con tre traverse. A volte viene chiamata una croce del genere tripla croce occidentale. | |
| Una croce cristiana ortodossa più spesso utilizzata dalle chiese ortodosse russa e serba; contiene, oltre alla grande traversa orizzontale, altre due. La parte superiore simboleggia la tavoletta sulla croce di Cristo con l'iscrizione “Gesù di Nazaret, re dei Giudei” (INCI, o INRI in latino). NIKA - Vincitore. La traversa obliqua inferiore è un supporto per i piedi di Gesù Cristo, a simboleggiare lo “standard giusto” che pesa i peccati e le virtù di tutte le persone. Si ritiene che sia inclinato a sinistra, a simboleggiare che il ladro pentito, crocifisso sul lato destro di Cristo, (prima) andò in paradiso, e il ladro crocifisso sul lato sinistro, con la sua bestemmia nei confronti di Cristo, aggravò ulteriormente la sua destino postumo e finì all'inferno. Le lettere ІС ХС sono un cristogramma, che simboleggia il nome di Gesù Cristo. Inoltre, su alcune croci cristiane, di seguito è raffigurato un teschio o un teschio con ossa (la testa di Adamo), che simboleggia l'Adamo caduto (compresi i suoi discendenti), poiché, secondo la leggenda, i resti di Adamo ed Eva furono sepolti sotto il sito della crocifissione - Golgota. Pertanto, il sangue di Cristo crocifisso lavò simbolicamente le ossa di Adamo e mondò il peccato originale da loro e da tutti i suoi discendenti. | ||
| Croce bizantina | ||
| Croce di Lalibela | La croce di Lalibela è un simbolo dell'Etiopia, del popolo etiope e della Chiesa ortodossa etiope. | |
| Croce armena | Croce armena - una croce con elementi decorativi sui bracci (a volte di lunghezza disuguale). Sono state utilizzate croci di forma simile (con terminazioni trilobate-quadrate, ecc.). inizio XVIII secolo nello stemma della comunità armeno-cattolica dei Mechitaristi, che ha monasteri a Venezia e Vienna. Vedi Khachkar. | |
| Croce di Sant'Andrea | La croce su cui fu crocifisso l'apostolo Andrea il Primo Chiamato, secondo la leggenda, era a forma di X. | |
| Croce Templare | La croce templare è il segno dell'ordine cavalleresco spirituale dei Templari, fondato in Terra Santa nel 1119 da un piccolo gruppo di cavalieri guidati da Ugo de Payns dopo la Prima Crociata. Uno dei primi ordini religiosi militari ad essere fondato, insieme agli Ospitalieri. | |
| Croce di Novgorod | Simile a una croce templare, comprendente un cerchio allargato o una figura a forma di diamante al centro. Una forma simile di croci è comune nelle terre dell'antica Novgorod. In altri paesi e tra le altre tradizioni, questa forma della croce è usata raramente. | |
| Croce maltese | Croce di Malta (lat. Croce di Malta) - un segno del potente ordine cavalleresco dei Cavalieri Ospitalieri, fondato nel XII secolo in Palestina. A volte chiamata Croce di San Giovanni o Croce di San Giorgio. Il simbolo dei Cavalieri di Malta era una croce bianca a otto punte, le cui otto estremità indicavano le otto beatitudini che attendono i giusti nell'aldilà. | |
| Croce ad artiglio corta | Croce dritta a punte uguali, variante della cosiddetta croce in lat. Brevetto a croce. I raggi di questa croce si rastremano verso il centro, ma, a differenza della croce di Malta, non hanno ritagli alle estremità. Utilizzata, in particolare, nella raffigurazione dell'Ordine di San Giorgio, la Croce Vittoria. | |
| Croce di Bolnisi | Il tipo di croci più conosciuto e utilizzato in Georgia sin dal V secolo. È usato ovunque insieme alla croce di Santa Nina. | |
| Croce teutonica | La Croce dell'Ordine Teutonico è un segno dell'Ordine Teutonico spirituale-cavaliere, fondato alla fine del XII secolo. Secoli dopo, furono creati sulla base della croce dell'Ordine Teutonico varie opzioni il noto ordine militare della Croce di Ferro. Inoltre, la Croce di Ferro è ancora raffigurata sull'equipaggiamento militare, come segno di identificazione, sulle bandiere e sui gagliardetti delle forze armate tedesche. | |
| Schwarzkreuz (croce nera) | Segno identificativo Forze armate Germania. Conosciuta oggi come Croce dell'Esercito della Bundeswehr. | |
| Balcanico meno spesso Balkenkreuz, ecc. croce di trave | Il secondo nome è dovuto al suo utilizzo come segno identificativo equipaggiamento militare Germania dal 1935 al 1945[ fonte non specificata 1153 giorni] | |
| Svastica, croce gamma o catacomba | Una croce con estremità ricurve (“rotanti”), diretta in senso orario o antiorario. Un simbolo antico e diffuso nella cultura nazioni diverse- la svastica era presente su armi, oggetti di uso quotidiano, vestiti, stendardi e stemmi e veniva utilizzata nella decorazione di templi e case. La svastica come simbolo ha molti significati, la maggior parte delle persone aveva significati positivi prima che fosse compromessa dai nazisti e rimossa dall'uso diffuso. Presso i popoli antichi la svastica era simbolo del movimento della vita, del Sole, della luce e della prosperità. In particolare, la svastica in senso orario è un antico simbolo indiano utilizzato nell'induismo, nel buddismo e nel giainismo. | |
| Mani di Dio | Trovato su uno dei vasi della cultura Przeworsk. Durante la seconda guerra mondiale, a causa della presenza di una svastica, la nave fu utilizzata dai nazisti per scopi di propaganda. Oggi è usato come simbolo religioso dai neopagani polacchi. | |
| Croce di Gerusalemme | Inscritto sulla bandiera della Georgia. | |
| Croce dell'Ordine di Cristo | Simbolo dell'Ordine cavalleresco spirituale di Cristo. | |
| Croce Rossa | Simbolo dell'organizzazione della Croce Rossa e del servizio di ambulanza cure mediche. La croce verde è un simbolo delle farmacie. Blu - servizio veterinario. | |
| Club | Il simbolo del seme di fiori (un altro nome è "croci") in un mazzo di carte. Prende il nome dalla croce, raffigurata sotto forma di trifoglio. La parola è presa in prestito dal francese, dove trefle è trifoglio, a sua volta dal latino trifolium - l'aggiunta di tri "tre" e folium "foglia". | |
| Croce di Santa Nina | Una reliquia cristiana, una croce intrecciata con la vite, che, secondo la leggenda, la Madre di Dio donò a Santa Nina prima di mandarla in Georgia. | |
| Croce Tau o croce di Sant'Antonio | Croce a T. La Croce di Antonio è una croce a forma di T in onore del fondatore del monachesimo cristiano, Antonio. Secondo alcune fonti visse 105 anni e trascorse gli ultimi 40 sul monte Kolzim vicino al Mar Rosso. La croce di Sant'Antonio è conosciuta anche come lat. commissione cruciale, croce egiziana o tau. Francesco d'Assisi fece di questa croce il suo emblema all'inizio del XIII secolo. | |
| Croce basca | Quattro petali curvati in una forma che ricorda il segno del solstizio. Nei Paesi Baschi sono comuni due versioni della croce, con il senso di rotazione in senso orario e antiorario. | |
| Croce cantabrica | È una croce di Sant'Andrea biforcuta con pomelli alle estremità delle traverse. | |
| Croce serba | È una croce greca (equilatera), agli angoli della quale ce ne sono quattro stilizzati Ͻ E CON selce a forma di. È un simbolo della Serbia, del popolo serbo e della Chiesa ortodossa serba. | |
| Croce macedone, croce Velus | ||
| Croce copta | È costituito da due linee incrociate ad angolo retto con estremità moltiplicate. Le tre estremità curve rappresentano la Santissima Trinità: Padre, Figlio e Spirito Santo. La croce è utilizzata dalla Chiesa copta ortodossa e dai copti Chiesa cattolica in Egitto. | |
| Frecce incrociate |
Influenza culturale
Espressioni russe
- Prendere sotto la croce è un'antica espressione dal significato non del tutto chiaro (sotto la croce, promessa di pagare, di restituire?) “Prendere sotto la croce” significa prendere in prestito, senza soldi. In precedenza, la pratica consisteva nell'emettere merci dal negozio a credito e nel libro dei debiti veniva effettuata una registrazione. La parte più povera della popolazione era, di regola, analfabeta e al posto della firma mettevano una croce.
- Non c'è croce su di te, cioè (su qualcuno) senza scrupoli.
- Portare la propria croce significa sopportare le difficoltà.
- Mettere una croce (anche: arrendersi) - (allegoricamente) porre fine completamente a qualcosa; cancellare con una croce obliqua (a forma di lettera dell'alfabeto russo "Lei") - cancellare dall'elenco dei casi.
- Processione della Croce - una solenne processione ecclesiastica con una grande croce, icone e stendardi attorno al tempio o da un tempio all'altro, o da un luogo all'altro.
- Il segno della croce è un gesto di preghiera nel cristianesimo (farsi il segno della croce) (anche: "Ascia!" (chiamata) - "Farsi la croce!")
- Il battesimo è un sacramento nel cristianesimo.
- Il nome del padrino è il nome adottato al battesimo.
- Il padrino e la madrina sono un genitore spirituale nel cristianesimo, che, durante il sacramento del battesimo, accetta la responsabilità davanti a Dio per l'educazione spirituale e la pietà del figlioccio (figliaccia).
- Il tris è un gioco che anticamente veniva chiamato “heriki” dalla forma della lettera dell'alfabeto russo “Her” a forma di croce obliqua.
- Rinunciare - rifiutare (originariamente: proteggersi con una croce).
- L'incrocio (in biologia) è l'ibridazione, uno dei metodi di selezione di piante e animali.
(Croce russa, O croce di San Lazzaro ascolta)) è una croce cristiana a otto punte, simbolo della Chiesa ortodossa nel Mediterraneo orientale, nell'Europa orientale e in Russia.
Una particolarità della croce a otto punte è la presenza di una traversa obliqua inferiore (piede), oltre a due orizzontali superiori: quella superiore, più piccola, e quella centrale, più grande.
Secondo la leggenda, durante la crocifissione di Cristo, sopra la croce fu inchiodata una tavoletta in tre lingue (greco, latino e aramaico) con la scritta “Gesù di Nazra, re dei Giudei”. Sotto i piedi di Cristo fu inchiodata una traversa.
Altri due criminali furono giustiziati insieme a Gesù Cristo. Uno di loro cominciò a schernire Cristo, chiedendo la liberazione di tutti e tre se Gesù fosse davvero Cristo, e l'altro disse: “Lui è stato falsamente condannato, ma i veri criminali siamo noi”[k 1]. Questo (altro) criminale era alla destra di Cristo, e quindi il lato sinistro della traversa è rialzato sulla croce. Si elevava al di sopra degli altri criminali. E il lato destro della traversa è abbassato, poiché un altro criminale si è umiliato davanti al criminale che ha reso giustizia.
Una variante di quella a otto punte è quella a sette punte, in cui la placca non è fissata trasversalmente alla croce, ma in alto. Inoltre, la traversa superiore potrebbe essere del tutto assente. La croce a otto punte può essere completata da una corona di spine al centro.
Va inoltre notato che, insieme alla croce a otto punte, la Chiesa ortodossa utilizza anche altri due disegni comuni della croce: la croce a sei punte (differisce dalla croce a otto punte per l'assenza di una piccola croce, cioè , la traversa più alta) e la croce a quattro punte (differisce dalla croce a sei punte per l'assenza di una traversa obliqua).
Varietà
A volte, quando si installa una croce a otto punte sulla cupola di un tempio, una falce di luna (le corna in alto) viene posta sotto la traversa obliqua. Esistono diverse versioni sul significato di questo marchio; Secondo il più famoso, tale croce è paragonata all'ancora di una nave, considerata fin dall'antichità un simbolo di salvezza.
Inoltre, esiste uno speciale (schema) monastico “croce-Golgota”. È costituito da una croce ortodossa poggiante su un'immagine simbolica del Monte Golgota (di solito sotto forma di gradini), sotto la montagna sono raffigurati un teschio e ossa incrociate, e a destra si trovano una lancia e un bastone con una spugna sinistra della croce. Mostra anche le seguenti iscrizioni: sopra la traversa centrale ІС̓ ХС̓ - il nome di Gesù Cristo, sotto il greco NIKA - Vincitore; sull'insegna o accanto ad essa c'è la scritta: SН̃Ъ BZh̃ІІY - “Figlio di Dio” oppure l'abbreviazione ІНЦІ - “Gesù di Nazareth, Re dei Giudei”; sopra il segno: TsR̃ SL̃Вы - “Re della gloria”. Le lettere "K" e "T" simboleggiano la lancia e il bastone del guerriero con una spugna, raffigurati lungo la croce. Dal XVI secolo nella Rus', nacque la tradizione di aggiungere le seguenti designazioni vicino all'immagine del Golgota: M L R B - "il luogo della fronte fu crocifisso", G G - "Monte Golgota", GA - "testa di Adamo". Inoltre, le ossa delle mani che giacciono davanti al cranio sono raffigurate direttamente a sinistra, come durante la sepoltura o la comunione.
Sebbene nell'antichità la croce del Calvario fosse molto diffusa, nei tempi moderni è solitamente ricamata solo su paraman e anava.
Utilizzo
La croce ortodossa a otto punte fu posta sullo stemma dello stato russo dal 1577 al 1625, quando fu sostituita dalla terza corona. In alcune miniature e icone della cronaca, i soldati russi portano stendardi rossi o verdi (possibilmente blu) con l'immagine della croce del Golgota. La croce del Calvario fu posta anche sugli stendardi dei reggimenti del XVII secolo.
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| Stemma della Russia dal sigillo di Feodor I, 1589. |
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| Stemma della Russia dal sigillo di Fyodor Ivanovich, 1589. |
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| Icona, Dionisio, 1500. |
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| Stendardo del Centenario, 1696-1699 |
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| Stemma della provincia di Kherson, 1878. |
Unicode
In Unicode c'è un carattere separato ☦ per la croce ortodossa con il codice U+2626 ORTHODOX CROSS. Tuttavia, in molti caratteri viene visualizzato in modo errato: la barra inferiore è inclinata nella direzione sbagliata.
Croce cattolica. Tipi e simbolismo
Nella cultura umana, la croce è stata a lungo dotata significato sacro. Molte persone lo considerano un simbolo della fede cristiana, ma questo è tutt'altro che vero. Gli antichi simboli egizi ankh, assiri e babilonesi del dio sole sono tutte varianti della croce che erano attributi integrali delle credenze pagane dei popoli di tutto il mondo. Anche le tribù sudamericane Chibcha-Muisca, una delle civiltà più avanzate dell'epoca insieme agli Inca, agli Aztechi e ai Maya, utilizzavano la croce nei loro rituali, credendo che proteggesse le persone dal male e rappresentasse le forze della natura. Nel cristianesimo 
la croce (cattolica, protestante o ortodossa) è strettamente associata al martirio di Gesù Cristo.
Croce dei cattolici e dei protestanti
L'immagine della croce nel cristianesimo è caratterizzata da una certa variabilità, poiché spesso ha cambiato aspetto nel tempo. Sono noti i seguenti tipi di croci cristiane: celtica, solare, greca, bizantina, gerosolimitana, ortodossa, latina, ecc. A proposito, è quest'ultimo ad essere attualmente utilizzato dai rappresentanti di due dei tre principali movimenti cristiani (protestantesimo e cattolicesimo). La croce cattolica differisce da quella protestante per la presenza della crocifissione di Gesù Cristo. Questo fenomeno è spiegato dal fatto che i protestanti considerano la croce un simbolo della vergognosa esecuzione che il Salvatore dovette sopportare. Infatti, in quei tempi antichi, solo i criminali e i ladri venivano condannati a morte mediante crocifissione. Dopo la sua miracolosa risurrezione, Gesù ascese al cielo, quindi i protestanti considerano il mettere un crocifisso con il Salvatore vivente sulla croce come una bestemmia e una mancanza di rispetto per il figlio di Dio.
Differenze dalla croce ortodossa
Nel cattolicesimo e nell'ortodossia, l'immagine della croce presenta molte più differenze. Quindi, se la croce cattolica (foto a destra) ha la forma standard a quattro punte, allora quella ortodossa ha sei o otto punte, poiché ha un piede e un titolo. Un'altra differenza appare nella rappresentazione della crocifissione di Cristo stesso. Nell'Ortodossia, il Salvatore è solitamente raffigurato trionfante sulla morte. Con le braccia spalancate abbraccia tutti coloro per i quali ha dato la vita, come a dire che la sua morte è servita a qualcosa di buono. Al contrario, il crocifisso cattolico è l'immagine di Cristo martire. Serve come eterno promemoria per tutti i credenti della morte e del tormento che l'ha preceduta, che il Figlio di Dio ha sopportato.
Croce di San Pietro
La croce cattolica rovesciata nel cristianesimo occidentale non è affatto un segno di Satana, come amano convincerci i film horror di terza categoria. È spesso utilizzato nell'iconografia cattolica e nella decorazione delle chiese e viene identificato con uno dei discepoli di Gesù Cristo. Secondo le assicurazioni Chiesa cattolica romana, l'apostolo Pietro, ritenendosi indegno di morire come il Salvatore, scelse di essere crocifisso a testa in giù su una croce rovesciata. Da qui il suo nome: croce di Pietro. In varie fotografie con il Papa si può spesso vedere questa croce cattolica, che di tanto in tanto provoca accuse poco lusinghiere alla Chiesa di sua connessione con l'Anticristo.
Tipi di croci e cosa significano
ANKHL'ankh è un simbolo conosciuto come la croce egiziana, la croce ad anello, la crux ansata, la "croce con un manico". Ankh è un simbolo di immortalità. Unisce la croce (simbolo della vita) e il cerchio (simbolo dell'eternità). La sua forma può essere interpretata come il sole nascente, come l'unità degli opposti, come il principio maschile e quello femminile.
L'Ankh simboleggia l'unione di Osiride e Iside, l'unione di terra e cielo. Il segno era usato nei geroglifici, faceva parte delle parole "benessere" e "felicità".
Il simbolo veniva applicato agli amuleti per prolungare la vita sulla terra; insieme ad esso venivano sepolti, garantendo la vita nell'aldilà; La chiave che apre la porta della morte sembra un ankh. Inoltre, gli amuleti con l'immagine di un ankh aiutavano con l'infertilità.
Ankh è un simbolo magico di saggezza. Può essere trovato in molte immagini di divinità e sacerdoti dell'epoca dei faraoni egiziani.
Si credeva che questo simbolo potesse salvare dalle inondazioni, quindi era raffigurato sulle pareti dei canali.
Successivamente, l'ankh fu usato dalle maghe per la stregoneria, la predizione del futuro e la guarigione.
CROCE CELTICA
Croce celtica, a volte chiamata croce di Giona o croce rotonda. Il cerchio simboleggia sia il sole che l'eternità. Questa croce, apparsa in Irlanda prima dell'VIII secolo, deriva forse da "Chi-Rho", un monogramma delle prime due lettere del nome di Cristo scritto in greco. Spesso questa croce è decorata con figure scolpite, animali e scene bibliche, come la Caduta dell'uomo o il sacrificio di Isacco.
CROCE LATINA
La croce latina è il simbolo religioso cristiano più diffuso nel mondo occidentale. Secondo la tradizione, si ritiene che Cristo sia stato deposto da questa croce, da qui il suo altro nome: croce della Crocifissione. La croce è solitamente di legno non trattato, ma a volte è ricoperta d'oro per simboleggiare la gloria, o con macchie rosse (il sangue di Cristo) su verde (l'Albero della Vita).
Questa forma, così simile ad un uomo con le braccia tese, simboleggiava Dio in Grecia e Cina molto prima dell'avvento del cristianesimo. La croce che sorge dal cuore simboleggiava la gentilezza tra gli egiziani.
CROCE BOTTONNI
Croce con foglie di trifoglio, detta in araldica "croce bottonni". La foglia di trifoglio è un simbolo della Trinità e la croce esprime la stessa idea. È anche usato per riferirsi alla risurrezione di Cristo.
CROCE DI PIETRO
La Croce di San Pietro è uno dei simboli di San Pietro sin dal IV secolo, che si ritiene sia stato crocifisso a testa in giù nel 65 d.C. durante il regno dell'imperatore Nerone a Roma.
Alcuni cattolici usano questa croce come simbolo di sottomissione, umiltà e indegnità rispetto a Cristo.
La croce rovesciata è talvolta associata ai satanisti che la usano.
CROCE RUSSA
La croce russa, detta anche "orientale" o "croce di San Lazzaro", è un simbolo della Chiesa ortodossa nel Mediterraneo orientale, nell'Europa orientale e in Russia. La superiore delle tre traverse è chiamata "titulus", dove era scritto il nome, come nella "Croce Patriarcale". La traversa inferiore simboleggia il poggiapiedi.
CROCE DELLA PACE
La Croce della Pace è un simbolo sviluppato da Gerald Holtom nel 1958 per l'emergente Movimento per il disarmo nucleare. Per questo simbolo, Holtom si è ispirato all'alfabeto del semaforo. Ha fatto una croce con i suoi simboli per "N" (nucleare) e "D" (disarmo) e li ha posizionati in un cerchio, a simboleggiare l'accordo globale. Il simbolo attirò l'attenzione del pubblico dopo la prima marcia di protesta da Londra al Berkshire Nuclear Research Center il 4 aprile 1958. Questa croce divenne presto uno dei simboli più comuni degli anni '60, simboleggiando sia la pace che l'anarchia.
SVASTICA
La svastica è uno dei simboli più antichi e, dal XX secolo, più controversi.
Il nome deriva dalle parole sanscrite "su" ("buono") e "asti" ("essere"). Il simbolo è onnipresente ed è spesso associato al Sole. Svastica: ruota solare.
La svastica è un simbolo di rotazione attorno a un centro fisso. La rotazione da cui nasce la vita. In Cina, la svastica (Lei-Wen) un tempo simboleggiava le direzioni cardinali, per poi acquisire il significato di diecimila (il numero dell'infinito). A volte la svastica veniva chiamata il “sigillo del cuore di Buddha”.
Si credeva che la svastica portasse felicità, ma solo quando le sue estremità sono piegate in senso orario. Se le estremità sono piegate in senso antiorario, la svastica si chiama sauswastika e ha un effetto negativo.
La svastica è uno dei primi simboli di Cristo. Inoltre, la svastica era un simbolo di molti dei: Zeus, Helios, Era, Artemide, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva e molti altri.
Nella tradizione massonica, la svastica è un simbolo che allontana il male e la sfortuna.
Nel XX secolo la svastica acquisì un nuovo significato; la svastica o Hakenkreuz (“croce uncinata”) divenne un simbolo del nazismo. Dall'agosto 1920, la svastica iniziò ad essere utilizzata sugli stendardi, sulle coccarde e sui bracciali nazisti. Nel 1945, tutte le forme di svastica furono bandite dalle autorità di occupazione alleate.
CROCE DI COSTANTINO
La Croce di Costantino è un monogramma noto come "Chi-Rho", a forma di X (la lettera greca "chi") e P ("rho"), le prime due lettere del nome di Cristo in greco.
La leggenda narra che fu questa croce che l'imperatore Costantino vide nel cielo mentre si recava a Roma per incontrare il suo co-governatore e allo stesso tempo nemico Massenzio. Insieme alla croce vide l'iscrizione In hoc vinces - "con questo vincerai". Secondo un'altra leggenda, la notte prima della battaglia vide in sogno una croce e l'imperatore udì una voce: In hoc signo vinces (con questo segno vincerai). Entrambe le leggende affermano che fu questa predizione a convertire Costantino al cristianesimo. Fece del monogramma il suo emblema, ponendolo sul labarum, lo stendardo imperiale, al posto dell'aquila. La successiva vittoria a Ponte Milvio presso Roma il 27 ottobre 312 lo rese unico imperatore. Dopo che fu emanato un editto che consentiva la pratica della religione cristiana nell'impero, i credenti non furono più perseguitati e questo monogramma, che i cristiani avevano precedentemente usato segretamente, divenne il primo simbolo generalmente accettato del cristianesimo, e divenne anche ampiamente conosciuto come segno di vittoria e di salvezza.
La differenza tra una croce ortodossa e una croce cattolica. Crocifissione. Il significato della morte di Cristo sulla croce.
Tra tutti i cristiani, solo gli ortodossi e i cattolici venerano croci e icone. Decorano le cupole delle chiese, le loro case e le portano al collo con croci.
Il motivo per cui una persona indossa una croce è diverso per ognuno. Alcuni rendono omaggio alla moda in questo modo, per alcuni la croce è un bellissimo gioiello, per altri porta fortuna e viene usata come talismano. Ma ci sono anche quelli per i quali la croce pettorale indossata al battesimo è davvero un simbolo della loro fede infinita.
Oggi i negozi e le botteghe delle chiese offrono un'ampia varietà di croci di varie forme. Tuttavia, molto spesso non solo i genitori che intendono battezzare un bambino, ma anche i consulenti di vendita non riescono a spiegare dove si trova la croce ortodossa e dove si trova quella cattolica, anche se in realtà è molto semplice distinguerle. Nella tradizione cattolica - una croce quadrangolare con tre chiodi. Nell'Ortodossia ci sono croci a quattro, sei e otto punte, con quattro chiodi per mani e piedi.
Forma a croce
Croce a quattro punte
Quindi, in Occidente il più comune è croce a quattro punte. A partire dal III secolo, quando croci simili apparvero per la prima volta nelle catacombe romane, l'intero Oriente ortodosso usa ancora questa forma di croce come uguale a tutte le altre.
Per l'Ortodossia, la forma della croce non è particolarmente importante; viene prestata molta più attenzione a ciò che è raffigurato su di essa, tuttavia, le croci a otto e sei punte hanno guadagnato la massima popolarità.
Corrisponde più da vicino alla forma storicamente accurata della croce su cui Cristo fu già crocifisso. La croce ortodossa, utilizzata più spesso dalle chiese ortodosse russa e serba, contiene, oltre a una grande traversa orizzontale, altre due. Quello in alto simboleggia il segno sulla croce di Cristo con l'iscrizione "Gesù il Nazareno, re dei Giudei"(INCI, o INRI in latino). La traversa obliqua inferiore - un supporto per i piedi di Gesù Cristo simboleggia lo "standard giusto" che pesa i peccati e le virtù di tutte le persone. Si ritiene che sia inclinato a sinistra, a simboleggiare che il ladro pentito, crocifisso sul lato destro di Cristo, (prima) andò in paradiso, e il ladro crocifisso sul lato sinistro, con la sua bestemmia nei confronti di Cristo, aggravò ulteriormente la sua destino postumo e finì all'inferno. Le lettere IC XC sono un cristogramma che simboleggia il nome di Gesù Cristo.
Lo scrive san Demetrio di Rostov "Quando Cristo il Signore portava la croce sulle spalle, allora la croce era ancora a quattro punte; perché su di essa non c'era ancora né titolo né piede. Non c'era piede, perché Cristo non era ancora stato innalzato sulla croce e i soldati non sapevano dove i loro piedi avrebbero raggiunto quelli di Cristo, non fissarono gli sgabelli, avendolo già finito sul Golgota". Inoltre, non c'era alcun titolo sulla croce prima della crocifissione di Cristo, perché, come riporta il Vangelo, prima "lo crocifissero" (Gv 19,18), e poi solo "Pilato scrisse l'iscrizione e la pose sulla croce" (Giovanni 19:19). Per prima cosa i soldati che lo “crocifissero” divisero a sorte le “sue vesti” (Matteo 27:35), e solo allora “Hanno posto un’iscrizione sulla sua testa, a significare la sua colpa: Questi è Gesù, il re dei Giudei”.(Matteo 27:37).
Sin dai tempi antichi, la croce a otto punte è stata considerata lo strumento protettivo più potente contro vari tipi di spiriti maligni, nonché contro il male visibile e invisibile.
Croce a sei punte
Era molto diffuso anche tra i credenti ortodossi, soprattutto ai tempi dell'antica Rus' croce a sei punte. Ha anche una traversa inclinata: l'estremità inferiore simboleggia il peccato impenitente e l'estremità superiore simboleggia la liberazione attraverso il pentimento.
Tuttavia, tutta la sua forza non risiede nella forma della croce o nel numero delle estremità. La croce è famosa per il potere di Cristo crocifisso su di essa, e questo è tutto il suo simbolismo e miracolosità.
La varietà delle forme della croce è sempre stata riconosciuta dalla Chiesa come del tutto naturale. Secondo l'espressione del monaco Teodoro Studita - “La croce di ogni forma è la vera croce” e ha una bellezza ultraterrena e un potere vivificante.
“Non esiste alcuna differenza significativa tra le croci latina, cattolica, bizantina e ortodossa, o tra qualsiasi altra croce utilizzata nei servizi cristiani. In sostanza, tutte le croci sono uguali, le uniche differenze sono nella forma”., dice il patriarca serbo Irinej.
Crocifissione
Nelle Chiese cattolica e ortodossa viene attribuita particolare importanza non alla forma della croce, ma all'immagine di Gesù Cristo su di essa.
Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante, e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.
Sì, sappiamo che Cristo è morto sulla croce. Ma sappiamo anche che poi è risorto e che ha sofferto volontariamente per amore degli uomini: per insegnarci a prenderci cura dell'anima immortale; affinché anche noi possiamo risorgere e vivere per sempre. Nella Crocifissione ortodossa questa gioia pasquale è sempre presente. Pertanto, sulla croce ortodossa, Cristo non muore, ma allarga liberamente le braccia, i palmi di Gesù sono aperti, come se volesse abbracciare tutta l'umanità, donando loro il suo amore e aprendo la strada alla vita eterna. Non è un corpo morto, ma Dio, e tutta la sua immagine parla di questo.
La croce ortodossa ne ha un'altra, più piccola, sopra la traversa principale orizzontale, che simboleggia il segno sulla croce di Cristo che indica l'offesa. Perché Ponzio Pilato non ha trovato come descrivere la colpa di Cristo, le parole sono apparse sulla tavoletta "Gesù Nazareno Re dei Giudei" in tre lingue: greco, latino e aramaico. In latino nel cattolicesimo assomiglia a questa iscrizione INRI, e nell'Ortodossia - IHCI(o INHI, “Gesù di Nazaret, Re dei Giudei”). La traversa obliqua inferiore simboleggia un sostegno per le gambe. Simboleggia anche i due ladroni crocifissi alla sinistra e alla destra di Cristo. Uno di loro, prima della sua morte, si pentì dei suoi peccati, per i quali gli fu assegnato il Regno dei Cieli. L'altro, prima di morire, bestemmiò e insultò i suoi carnefici e Cristo.
Sopra la traversa centrale sono poste le seguenti iscrizioni: "CIRCUITO INTEGRATO" "HS"- il nome di Gesù Cristo; e sotto: "NIKA" - Vincitore.
Le lettere greche erano necessariamente scritte sull'aureola a forma di croce del Salvatore ONU, che significa “veramente esistente”, perché “Dio disse a Mosè: Io sono colui che sono”.(Es. 3:14), rivelando così il Suo nome, esprimendo l'originalità, l'eternità e l'immutabilità dell'essere di Dio.
Inoltre, i chiodi con cui il Signore fu inchiodato alla croce furono conservati nella Bisanzio ortodossa. E si sapeva per certo che erano quattro, non tre. Pertanto, sulle croci ortodosse, i piedi di Cristo sono inchiodati con due chiodi, ciascuno separatamente. L'immagine di Cristo con i piedi incrociati inchiodati a un unico chiodo apparve per la prima volta come innovazione in Occidente nella seconda metà del XIII secolo.
Crocifisso ortodosso
Crocifisso cattolico
Nella Crocifissione cattolica, l'immagine di Cristo ha tratti naturalistici. I cattolici descrivono Cristo come morto, a volte con rivoli di sangue sul viso, a causa di ferite sulle braccia, sulle gambe e sulle costole ( stigmate). Rivela tutta la sofferenza umana, il tormento che Gesù ha dovuto sperimentare. Le sue braccia si afflosciano sotto il peso del corpo. L'immagine di Cristo sulla croce cattolica è plausibile, ma è l'immagine di un uomo morto, mentre non c'è traccia del trionfo della vittoria sulla morte. La crocifissione nell'Ortodossia simboleggia questo trionfo. Inoltre, i piedi del Salvatore sono inchiodati con un chiodo.
Il significato della morte del Salvatore sulla croce
L'emergere della croce cristiana è associata al martirio di Gesù Cristo, che accettò sulla croce sotto la condanna forzata di Ponzio Pilato. La crocifissione era un metodo di esecuzione comune nell'antica Roma, preso in prestito dai Cartaginesi, discendenti dei coloni fenici (si ritiene che la crocifissione sia stata usata per la prima volta in Fenicia). I ladri venivano solitamente condannati a morte sulla croce; anche molti dei primi cristiani, perseguitati fin dai tempi di Nerone, furono giustiziati in questo modo.
Prima della sofferenza di Cristo, la croce era uno strumento di vergogna e di punizione terribile. Dopo la Sua sofferenza, divenne un simbolo della vittoria del bene sul male, della vita sulla morte, un ricordo dell’amore infinito di Dio e un oggetto di gioia. Il Figlio di Dio incarnato ha santificato la croce con il suo sangue e ne ha fatto un veicolo della sua grazia, fonte di santificazione per i credenti.
Dal dogma ortodosso della Croce (o Espiazione) segue senza dubbio l'idea che la morte del Signore è un riscatto per tutti, la chiamata di tutti i popoli. Solo la croce, a differenza di altre esecuzioni, ha permesso a Gesù Cristo di morire con le mani tese chiamando “tutte le estremità della terra” (Isaia 45:22).
Leggendo i Vangeli, siamo convinti che l'impresa della croce del Dio-uomo sia l'evento centrale della sua vita terrena. Con la Sua sofferenza sulla croce, Egli mondò i nostri peccati, coprì il nostro debito verso Dio o, nel linguaggio della Scrittura, ci “redentò” (riscattò). Nel Calvario è nascosto il segreto incomprensibile dell'infinita verità e dell'amore di Dio.
Il Figlio di Dio ha preso volontariamente su di sé la colpa di tutti gli uomini e ha sofferto per essa una morte vergognosa e dolorosa sulla croce; poi il terzo giorno risuscitò come vincitore dell'inferno e della morte.
Perché era necessario un sacrificio così terribile per purificare i peccati dell'umanità, ed era possibile salvare le persone in un altro modo meno doloroso?
L'insegnamento cristiano sulla morte dell'uomo-Dio sulla croce è spesso un "ostacolo" per persone con concetti religiosi e filosofici già consolidati. Sia a molti ebrei che a persone di cultura greca dei tempi apostolici sembrava contraddittorio affermare che il Dio onnipotente ed eterno era disceso sulla terra sotto forma di uomo mortale, aveva volontariamente sopportato percosse, sputi e una morte vergognosa, che questa impresa poteva portare beneficio spirituale all’umanità. "Questo è impossibile!"- alcuni si sono opposti; "Non è necessario!"- hanno sostenuto altri.
San Paolo Apostolo nella sua lettera ai Corinzi dice: “Cristo mi ha mandato non a battezzare, ma a predicare il vangelo, non nella sapienza della parola, per non far abolire la croce di Cristo, perché la parola della croce è stoltezza per quelli che stanno per morire, ma per noi che vengono salvati è la potenza di Dio. Poiché sta scritto: Distruggerò la saggezza dei saggi e rifiuterò l'intelligenza dell'intelletto Dov'è il saggio, dov'è lo scriba? la sapienza di questo mondo in stoltezza? Infatti, quando il mondo con la sua sapienza non conosceva Dio nella sapienza di Dio, è piaciuto a Dio di salvare i credenti con la stoltezza della predicazione, e i Greci cercano la sapienza, noi invece predichiamo Cristo crocifisso. scandalo per i Giudei e stoltezza per i Greci, ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio».(1 Cor. 1:17-24).
In altre parole, l'apostolo spiegava che ciò che nel cristianesimo veniva percepito da alcuni come tentazione e follia, è in realtà questione della massima saggezza e onnipotenza divina. La verità della morte espiatoria e della risurrezione del Salvatore è il fondamento di molte altre verità cristiane, ad esempio, sulla santificazione dei credenti, sui sacramenti, sul significato della sofferenza, sulle virtù, sull'impresa, sullo scopo della vita , sull'imminente giudizio e risurrezione dei morti e altri.
Allo stesso tempo, la morte espiatoria di Cristo, essendo un evento inspiegabile dal punto di vista della logica terrena e addirittura “tentativo per coloro che stanno perire”, ha un potere rigenerante che il cuore credente sente e a cui aspira. Rinnovati e riscaldati da questo potere spirituale, sia gli ultimi schiavi che i re più potenti si inchinarono con timore reverenziale davanti al Calvario; sia gli oscuri ignoranti che i più grandi scienziati. Dopo la discesa dello Spirito Santo, gli apostoli furono convinti per esperienza personale dei grandi benefici spirituali che la morte espiatoria e la risurrezione del Salvatore avevano portato loro, e condivisero questa esperienza con i loro discepoli.
(Il mistero della redenzione dell'umanità è strettamente connesso con una serie di importanti fattori religiosi e psicologici. Pertanto, per comprendere il mistero della redenzione è necessario:
a) comprendere cosa costituisce effettivamente il danno peccaminoso di una persona e l'indebolimento della sua volontà di resistere al male;
b) dobbiamo capire come la volontà del diavolo, grazie al peccato, ha avuto l’opportunità di influenzare e perfino affascinare la volontà umana;
c) dobbiamo comprendere il misterioso potere dell'amore, la sua capacità di influenzare positivamente una persona e nobilitarla. Allo stesso tempo, se l'amore si rivela soprattutto nel servizio sacrificale al prossimo, allora non c'è dubbio che dare la vita per lui è la più alta manifestazione dell'amore;
d) dalla comprensione del potere dell'amore umano si deve elevarsi alla comprensione del potere dell'amore divino e di come esso penetra nell'anima di un credente e trasforma il suo mondo interiore;
e) inoltre, nella morte espiatoria del Salvatore c'è un lato che va oltre il mondo umano, vale a dire: sulla croce ci fu una battaglia tra Dio e l'orgoglioso Dennitsa, in cui Dio, nascondendosi sotto le spoglie di una carne debole , è uscito vittorioso. I dettagli di questa battaglia spirituale e della vittoria divina rimangono per noi un mistero. Anche gli Angeli, secondo S. Pietro, non comprendiamo appieno il mistero della redenzione (1 Pietro 1:12). Lei è un libro sigillato che solo l'Agnello di Dio poteva aprire (Apocalisse 5:1-7)).
Nell'ascetismo ortodosso esiste il concetto di portare la propria croce, cioè adempiere pazientemente ai comandamenti cristiani per tutta la vita di un cristiano. Tutte le difficoltà, sia esterne che interne, sono chiamate “croce”. Ognuno porta la propria croce nella vita. Il Signore ha detto questo riguardo alla necessità del successo personale: "Chi non prende la sua croce (si allontana dall'impresa) e mi segue (si definisce cristiano), è indegno di me."(Matteo 10:38).
“La croce è la custode dell'intero universo. La Croce è la bellezza della Chiesa, la Croce dei re è la potenza, la Croce è l’affermazione dei fedeli, la Croce è la gloria di un angelo, la Croce è una piaga di demoni”,- afferma la Verità assoluta dei luminari della Festa dell'Esaltazione della Croce vivificante.
I motivi dell'oltraggiosa profanazione e della blasfemia della Santa Croce da parte di coloro che odiano la croce e dei crociati coscienti sono abbastanza comprensibili. Ma quando vediamo i cristiani trascinati in questa vile impresa, è tanto più impossibile tacere, perché – secondo le parole di San Basilio Magno – “Dio viene tradito dal silenzio”!
Differenze tra croci cattoliche e ortodosse
Pertanto, ci sono le seguenti differenze tra la croce cattolica e quella ortodossa:
- il più delle volte ha una forma a otto o sei punte. - a quattro punte.
- Parole su un cartello sulle croci sono le stesse, solo scritte in lingue diverse: latino INRI(nel caso della croce cattolica) e slavo-russo IHCI(sulla croce ortodossa).
- Un'altra posizione fondamentale è posizione dei piedi sul Crocifisso e numero dei chiodi. I piedi di Gesù Cristo sono posti insieme su un crocifisso cattolico e ciascuno è inchiodato separatamente su una croce ortodossa.
- Ciò che è diverso è immagine del Salvatore sulla croce. La croce ortodossa raffigura Dio, che ha aperto la strada alla vita eterna, mentre la croce cattolica raffigura un uomo che sperimenta il tormento.
Materiale preparato da Sergey Shulyak