ÚVOD
List hrá extrémne dôležitá úloha v ľudskej spoločnosti je silným motorom ľudskej kultúry. Vďaka písaniu môžu ľudia využiť obrovskú zásobu vedomostí nahromadených ľudstvom, rozvíjať dedičstvo minulosti a uchovávať skúsenosti mnohých generácií pre budúcnosť.
Písanie je najdôležitejším prostriedkom prenosu reči na diaľku alebo jej upevnenia v čase, ktorý sa vykonáva pomocou grafických znakov alebo obrázkov, ktoré prenášajú určité prvky reči - celé správy, jednotlivé slová, slabiky a zvuky.
Svetový vývoj písma sa uberal tak, že písaným písmom sa prenášalo stále viac malých prvkov jazyka, čo umožňovalo vystačiť si so stále menším počtom rôznych znakov. V čom písané znaky stratili svoj pôvodný obrazový charakter.
Hlavný cieľ práce– zvážiť históriu vývoja svetového písma a vzhľad prvých dokumentov.
Na základe cieľa možno formulovať nasledujúce úlohy:
Zvážte fázy vzniku písma;
Zvážte prvé dokumenty, ktoré sa k nám dostali.
Štrukturálne pozostáva práca z úvodu, dvoch kapitol a záveru. Prvá kapitola hovorí o štádiách vzniku (piktografické, ideografické a slabičné písmo) a vývoji písma, druhá kapitola sa zaoberá problematikou vzhľadu dokumentu.
Pri písaní kontrolná práca boli použité práce popredných domácich a zahraničných vedcov k skúmanému problému.
Kapitola 1 Vznik písania
1.1 Míľniky vo vývoji písma
Písanie prešlo dlhým vývojom, ktorý zahŕňa obdobie niekoľkých tisícok rokov. Písmo, ktoré predstavuje popri zvukovom jazyku prostriedok ľudskej komunikácie, ktorý vzniká na základe jazyka a slúži na prenos reči na veľkú vzdialenosť a jej včasné zafixovanie pomocou popisných znakov alebo obrázkov, sa písmo objavilo pomerne neskoro. etapa vo vývoji ľudstva. Dejiny písma sú úzko späté s vývojom jazyka, dejinami ľudí a ich kultúry.
Vznik písma bol spôsobený praktickou potrebou rozširovania väzieb medzi ľuďmi, keď komunikujú na veľké vzdialenosti, a potrebou uchovávať a odovzdávať poznatky budúcim generáciám.
Samotný list, t.j. popisné písmo je písmeno spojené s používaním grafických znakov (obrázkov, písmen, číslic) na fixáciu a prenos hovorený jazyk.
Vo vývoji opisného písma sa historicky vystriedalo viacero typov. Každé z týchto štádií bolo určené tým, aké prvky zvukového jazyka (celé správy, jednotlivé slová, slabiky alebo fonémy) slúžili ako jednotka písomného označenia.
Štyri typy písania sa zvyčajne inštalujú za sebou:
obrázkové;
· ideografický;
· slabičný;
alfa-zvuk.
Toto rozdelenie je do určitej miery podmienené, keďže žiadny z týchto typov sa nevyskytuje v „čistej“ forme. Každý z nich obsahuje prvky iného typu písania. Napríklad piktografia už obsahuje základy ideografie, zatiaľ čo ideografické písanie obsahuje početné prvky slabičného a abecedno-zvukového písania. Alfa-zvukové písanie často kombinuje ideografické znaky v textoch - čísla, matematické, fyzikálne a chemické vzorce atď. Takéto rozdelenie však umožňuje vidieť postupnosť hlavných etáp v histórii písania, odhaliť originalitu formovania jeho hlavných typov, a tým si predstaviť všeobecný obraz formovania a vývoja opisného písma.
Existujú aj iné klasifikácie typov písania. Podľa jedného z nich je vytvorených päť odrôd:
Frasografia je najstarší typ písania, ktorý prenáša obsah celých správ so symbolickými a popisnými znakmi bez toho, aby ich graficky rozdeľoval na samostatné slová;
Logografia je následný typ písma, ktorého grafické znaky vyjadrujú jednotlivé slová;
Morfemografia je typ písma, ktorý vznikol na základe logografie, aby sprostredkoval najmenšie grafické znaky zmysluplné časti slová sú morfémy;
Slabikár, alebo slabikár, ktorého znaky označujú jednotlivé slabiky;
fonografia alebo zvukové písanie, ktorého grafické znaky zvyčajne označujú fonémy za typické zvuky.
V súlade s inou klasifikáciou je vývoj písania prezentovaný vo forme nasledujúcej schémy:
normatívne písanie: semiografia vrátane najstarších konvenčné znaky, piktografia a primitívna ideografia;
samotné písanie: fonografia, ktorá sa vyskytuje v týchto variantoch:
slovesno-slabičné písanie;
slabikár;
abecedné písmeno.
Tieto klasifikácie sa však zatiaľ nerozšírili v náučnej literatúre, kde sa častejšie používa tradične zavedená klasifikácia.
Zo skutočnosti, že v dejinách písma sú dôsledne ustálené štyri hlavné etapy, vôbec nevyplýva, že každý ľud, ktorý vstúpil na cestu civilizácie, musel bez problémov prejsť všetkými týmito etapami vývoja písma. Vec bola oveľa zložitejšia, ako sa na prvý pohľad zdá. Ten či onen ľudia v sile rôzne dôvody oboje spojené s funkciami gramatickú štruktúru jeho jazyk as okolnosťami historického charakteru sa mohol zastaviť v ktorejkoľvek z týchto fáz. Tak sa to napríklad stalo s Číňanmi, ktorí sa usadili na používaní ideografického písma, alebo s Japoncami a Kórejcami, ktorí spolu s ideografiou používajú národné slabičné systémy kana v Japonsku a kunmun v Kórei. Na druhej strane, mnohé národy boli schopné prejsť priamo z nižšieho štádia vývoja písma do vyššieho, napríklad z piktografie priamo do abecedno-zvukového písania, pričom obišli ideografické a slabičné štádiá. Hovoríme o Čukčoch, Eskimákoch, Evenkoch, Nenetoch a ďalších národoch Ďalekého severu, ktorí dostali príležitosť urobiť takýto skok po októbrovej revolúcii.
1.2 Piktografické písmo
Najstarším, najpôvodnejším typom písma je piktografické písmo (z latinského pictus „obrázok, kreslený“ a grécky grafo „píšem“). Hlavnými prostriedkami tohto listu boli viac-menej zložité kresby dejového, naratívneho charakteru alebo séria kresieb. Je to zámerný obraz na kameni, dreve, hline predmetov, akcií, udalostí atď. za účelom komunikácie. Pomocou takýchto kresieb sa na diaľku prenášali rôzne správy (napríklad vojenské, poľovnícke) alebo sa včas fixovali akékoľvek pamätné udalosti, napríklad stav obchodnej výmeny alebo správy o vojenských ťaženiach (na náhrobkoch vodcovia).
Piktografické písanie prostredníctvom obrázka, ktorý sa nazýva piktogram, vyjadruje výpoveď ako celok bez toho, aby ju rozdeľovala na samostatné slová pomocou grafických prvkov piktogramu. V súlade s tým jednotlivé prvky piktogramu pôsobia ako časti jedného celku a možno ich správne chápať len vo vzájomnom spojení. Niekedy tento list používal aj najjednoduchšie konvenčné znaky, napríklad pomlčky označujúce počet predmetných položiek, konvenčné znaky kmeňového majetku, kalendárne označenia mesiacov atď.
Piktogramom bola schematická kresba, ktorej výtvarná podstata nebola významná. Tu bolo dôležité len to, aby kresba niečo komunikovala, a to, čo bolo nakreslené, správne identifikovali tí, ktorým bola určená.
Piktografia sprostredkovala iba obsah výpovede bez toho, aby odrážala jazykové črty prenášanej správy (zvuk slov, ich gramatické tvary, sekvencie slov atď.).
Kedy a z akých zdrojov pochádza pôvodný piktografický nápis? Primitívna maľba slúžila ako najdôležitejší zdroj jej formovania (prvé stopy primitívneho umenia siahajú do obdobia horného (neskorého) paleolitu (40-25 tisíc rokov pred Kristom). Mnoho kresieb sa k nám dostalo, ale nie všetky Mnohé z nich slúžili na vyjadrenie a uspokojenie iba estetických potrieb primitívnych ľudí alebo sa používali na magické a kultové účely.
Vzhľad piktografického písma sa spája s obdobím, keď sa primitívne kresby začali využívať nielen pre estetické a náboženské potreby, ale aj ako prostriedok komunikácie, t.j. ako prostriedok na sprostredkovanie správ popri ústnom rozprávaní a fixovaní správ v pamäti rozprávača alebo poslucháča. Predpokladá sa, že sa to týka neolitu, ktorý pre väčšinu národov začal v 8-6 tisícročí pred naším letopočtom.
Súdiac podľa informácií, ktoré sa k nám dostali zo vzdialených období, a tiež berúc do úvahy etnografické údaje väčšiny národov, môžeme dospieť k záveru, že piktografické písanie vykonávalo širokú škálu funkcií.
Sú známe nasledujúce typy ikon:
rôzne záznamy o podmienkach výmeny predmetov lovu, rybolovu a pod.;
správy o vojenských ťaženiach, potýčkach, poľovačkách;
rôzne listy, vrátane milostných;
kmeňové kroniky;
náhrobné pamätné nápisy;
záznamy magických a zaklínacích formúl, legiend, zvykov, prikázaní.
Ak budete postupovať podľa všeobecne akceptovanej verzie, písanie medzi východnými Slovanmi sa objavilo až v 9.-10.
V Kyjevskej Rusi údajne až do 9.-10. storočia neexistoval a ani nemohol byť písaný jazyk. Ale tento mylný a slepý záver bol mnohokrát vyvrátený.Ak budeme študovať históriu iných krajín, uvidíme, že hociktoré štátny systém musel mať svoj vlastný scenár. Ak existuje štát, ale neexistuje písaný jazyk, potom to samozrejme komplikuje všetky procesy v ňom prebiehajúce. Ako môžu prebiehať nejaké procesy v štáte bez písaného jazyka? Nezdá sa vám to zvláštne? Preto názor, že Cyril a Metod sú zakladateľmi nášho písma, je mylný, existujú na to dôkazy.
V 9.-10.st Kyjevská Rus už štát. Do tejto doby sa vytvorilo veľa veľkých miest, obrovských centier obchodu, vrátane mnohých iných krajín. V týchto mestách žilo veľké množstvo rôzni remeselníci (kováči, rezbári, hrnčiari, šperkári), títo remeselníci vyrábali výrobky z kovu, hliny, dreva a drahých kovov za veľmi výhodnú cenu. vysoký stupeň, ktoré by mohli dobre konkurovať výrobkom majstrov z iných krajín. Vo veľkých mestách bol prezentovaný široký výber všetkých druhov tovaru z iných krajín. A preto bol zahraničný obchod na vysokej úrovni. Ako sa pri rozvinutom obchode uzatvárali zmluvy? To všetko dokazuje, že objavenie písma v Rusi nastalo ešte pred objavením sa Cyrila a Metoda.
Tu je vhodné pripomenúť aj Lomonosova, ktorý napísal, že Slovania mali spisovný jazyk dávno pred novou vierou. Vo svojich dôkazoch sa odvolával na staroveké zdroje vrátane Nestora Kronikára.
Existujú písomné pramene, kde Katarína Veľká tvrdila, že starí Slovania mali svoj vlastný písaný jazyk už pred kresťanstvom a čítať a písať sa učili v mestách a malých osadách. A na tú dobu mala skvelé vzdelanie.
Tvorba slovanského písma Cyrila a Metoda
História stvorenia slovanské písmo Cyrila a Metoda nadobudol veľké množstvo nepravdivých faktov a teraz je ťažké prísť na to, kde je napokon pravda. Kto boli bratia Cyril a Metod? Narodili sa v šľachtickej rodine v meste Saluni (Grécko, Solún). Neskôr sa obaja stali mníchmi pravoslávnej cirkvi. Teraz by sa nazývali misionármi, ktorí priniesli nové náboženstvo masám. Kláštory boli centrami vzdelanosti, mnísi boli veľmi vzdelaní ľudia, preto niet divu, že vytvorili slovanskú abecedu, ktorú poznáme pod názvom cyrilika.
Vytvorenie slovanského písma, cyriliky, nebolo potrebné preto, aby sa písmo dostalo na Kyjevskú Rus (už ho mali naši predkovia), ale preto, aby:
- Preložiť do jazyka zrozumiteľného Slovanom všetky duchovné spisy (evanjelium, žaltár, text liturgie). Čo ich sprístupnilo obrovskému množstvu ľudí. Oveľa jednoduchšie bolo preložiť ich z gréčtiny do azbuky. V Európe boli duchovné knihy písané v latinčine, takže to spôsobovalo určité ťažkosti a nepochopenie medzi širokými masami.
- Po zavedení nového spisovného jazyka sa bohoslužby v pravoslávnej cirkvi konali v slovanskom jazyku. Čo dalo impulz rýchlemu zavedeniu novej viery medzi masy.
Začiatok písania starej Rusi v 10. storočí, cyrilika, napomohla šíreniu nového náboženstva medzi Slovanmi, potom sa stalo spisovným jazykom štátu a cirkvi. Toto je, samozrejme, oficiálna verzia. No v skutočnosti bolo zavedenie kresťanstva mimoriadne ťažké. Slovania mimoriadne neradi opúšťali pohanstvo. Preto je pravdepodobné, že staré ruské knihy v starej ruštine boli jednoducho spálené. Toto bolo zničené, aby sa Slovania Kyjevskej Rusi rýchlo stali kresťanmi.
Slovanské písmo do azbuky
Teraz všetko nasvedčuje tomu, že písanie v Rusi existovalo už pred Cyrilom a Metodom, už to nie je možné ignorovať. Staré ruské písmo bolo pravdepodobne hlaholikou. Dôkazy jeho skoršieho vzhľadu:
- Na pergamenových rukopisoch (špeciálne vyrobených z kože), ktoré sa k nám dostali, môžeme vidieť, že pôvodne použitý text bol zoškrabaný a navrchu bol prekrytý ďalší. V tých časoch sa k tejto technike často uchyľovalo, pretože spracovanie kože nebolo jednoduchou úlohou. Text, ktorý bol zoškrabaný, je napísaný hlaholikou. Text, ktorý je vytlačený navrchu, bol v azbuke. A dodnes sa nenašiel ani jeden pergamen, kde by bola nad azbukou aplikovaná hlaholika.
- Najstarší slovanský text, ktorý sa k nám dostal, je napísaný hlaholikou.
- Existuje mnoho svedectiev, dotovaných rôznymi storočiami, a hovoria, že Slovania mali spisovný jazyk a účet už v pohanských časoch.
Existuje niekoľko názorov na to, kedy sa hlaholika objavila. Najznámejší názor je, že Cyril bol tvorcom hlaholiky a cyriliku vytvoril až neskôr, po smrti Cyrila, jeho žiak. Ktorí z jeho študentov sa tu tiež líšia v názoroch.
Ale ak analyzujeme celú históriu starovekej Rusi, potom sa zdá byť pravdepodobnejší názor, že hlaholika je oveľa staršia a bola vytvorená ešte pred Cyrilom a Metodom. No a čo sa týka konkrétnejšieho času jeho vzniku, potom je všetko veľmi zmätené. Podľa niektorých neoficiálnych údajov je to približne 3-5 storočí a niektorí sa snažia tvrdiť, že hlaholika bola vytvorená oveľa skôr.
Nie je tiež jasné, ktoré jazykové skupiny vziať sloveso. Ako vzniklo staroveké ruské písmo? Všetky starodávnejšie jazyky boli vo svojom pôvode odrazené od ešte starodávnejších, preto je každý jazyk zaradený do nejakej jazykovej skupiny. Hlaholika nie je podobná žiadnemu z písiem a nie je zahrnutá v žiadnej jazykovej skupine. Jeho pôvod stále nie je jasný.
Ale aj v historických kruhoch existuje iný názor. Predkresťanská Rus mala svoj vlastný spisovný jazyk, ale nebola to ani hlaholika, ani cyrilika. Slovania mali spisovný jazyk už od pradávna, možno aj niekoľko tisíc rokov. A naozaj vyzerala ako runy. Niekedy sa pri vykopávkach nájdu zvláštne písmená-symboly. Ale to sa stáva veľmi zriedka. Prečo máme veľa písomných dôkazov z kresťanskej éry a veľmi zriedkavo z predkresťanskej éry? Áno, pretože na vykorenenie staroruského písma pálili knihy, letopisy, listy z brezovej kôry. Rovnako ako vykorenili pohanstvo.
Písanie a gramotnosť v starovekom Rusku
Aj zo školských učebníc sme sa učili, že po prijatí kresťanskej viery sa v Rusku začal rozmach kultúry. Knieža Vladimír otvoril veľa škôl, kde vyučovali gramotnosť, kde bolo prijaté veľké množstvo detí. V kláštoroch bolo otvorených veľa škôl, kde mnísi vyučovali gramotnosť. Samotné kniežatá boli na svoju dobu vysoko vzdelaní ľudia, ovládajúci 4-5 jazykov, ako aj mnohé iné vedy (knieža Vladimír, Jaroslav Múdry). V Kyjeve, v jednom z kláštorov, bola otvorená ženská škola, kde sa dievčatá učili čítať a písať a iné vedy.
Ale koniec koncov, dávno pred kresťanstvom v Rusku boli ľudia gramotní. Pred prijatím kresťanstva v Kyjevskej Rusi veľký význam venovaný gramotnosti. Boli školy, kde sa deti učili písať a počítať. Vo veľkých mestách a malých osadách sa ľudia učili čítať a písať. A to nezávisí ani od pôvodu: vznešení a bohatí Slovania alebo obyčajní remeselníci. Dokonca aj ženy boli väčšinou gramotné. Kyjevská Rus bola silný a rozvinutý štát a Slovania boli gramotní.
A existujú o tom dôkazy v podobe mnohých listov z brezovej kôry, ktoré sú dotované dávno pred prijatím kresťanskej viery, dokonca existujú aj veľmi staré. Napísali ich vznešení Slovania aj obyčajní remeselníci. Existujú listy písané ženami o pravidlách dirigovania domácnosti. Čo je však najzaujímavejšie, je tu brezová kôra, ktorú napísalo šesťročné dieťa. To znamená, že v tých časoch, v takom mladom veku, deti vedeli čítať a písať. Nedokazuje to, že naši predkovia v starovekom Rusku neboli nikdy temní a negramotní?
Výsledky
História tvorby slovanského písma sa po mnoho storočí násilne zmenila. Staroveká Rus bola ukázaná ako štát, ktorý dlho nemal svoj vlastný písaný jazyk a väčšina Slovanov bola negramotná a utláčaná. Verilo sa, že ženy vo všeobecnosti, bez ohľadu na to, do akej vrstvy spoločnosti patrili, sú negramotné a tmavé. A gramotnosť bola údajne vlastná iba vyššej triede: kniežatám a vznešeným Slovanom. Už teraz však vidíme, že to tak ani zďaleka nie je. Rusko nikdy nebolo barbarským štátom bez vlastného písaného jazyka.
Keď sa v Rusi objavilo písmo, dnes to už nie je isté. Možno nám raz historici a lingvisti toto tajomstvo odhalia. Ale objavila sa dávno pred Cyrilom a Metodom. A toto je fakt. Nemohli nám dať to, čo naši predkovia vlastnili dávno pred nimi. V 9. – 10. storočí už bola Kyjevská Rus etablovaným a dosť vplyvným štátom.
A je celkom možné, že staré ruské písmo je v skutočnosti veľmi staré. Možno sa o tom raz dozvieme pravdu.
Existuje veľa dôkazov, že na Rusi sa písalo dávno pred Cyrilom a Metodom. Navyše, písmo našich predkov bolo organizovanejšie a rozvinutejšie ako teraz. Dôležitý je aj fakt, že Rus bol úplne gramotný – čítať, počítať, písať vedel každý – od sedliaka až po knieža.
Tu je niekoľko faktov na podporu tohto tvrdenia:
- "Slovani mali list dávno pred narodením Krista," - Katarína II.
- „Naozaj, Slovania dávno pred Kristom a Slovania-Rusi mali v skutočnosti list pred Vladimírom, ako nám dosvedčujú mnohí starí spisovatelia ...“, - Vasily Nikitich Tatishchev.
- V starovekom Rusku bol takmer každý roľník gramotný! A písmená z novgorodskej brezovej kôry, ktoré sú v skutočnosti písmenami Obyčajní ľudia, potvrdenie toho! A v stredovekej Európe mnohí králi a predstavitelia šľachty nemohli vôbec čítať a písať ...
– V USA sa našiel kameň Roseau s ruskými nápismi, ktorý je starý viac ako 200 000 rokov.
– Sanskrit je staroruský jazyk zamrznutý v čase, ktorý naši predkovia odovzdali Indom pred viac ako 4000 rokmi. Profesor z Indie, ktorý prišiel do Vologdy a nevedel po rusky, po týždni odmietol tlmočníka. „Ja sám celkom dobre rozumiem obyvateľom Vologdy,“ povedal, „pretože hovoria skazeným sanskrtom...“ („Severná kolíska ľudstva“ od Svetlany Zharnikovej)
- Nájdené zlaté dosky s runovým písmom Slovanov-Árijcov v roku 1875 v Rumunsku! Majú zmysluplnú formu dialógu a vznikli pred niekoľkými tisíckami rokov!
– ukrajinský jazyk je dialekt ruského jazyka. Objavil sa v 19. storočí, keď T. Ševčenko zapísal maloruské nárečie ruského jazyka s predrevolučnou ruskou abecedou. Pred 19. storočím v ukrajinčine nenájdete jediný dokument!
Všeobecne uznávaným dátumom vzniku písma medzi Slovanmi je rok 863, ale niektorí bádatelia tvrdia, že písať v Rusi vedeli už skôr.
Uzavretá téma
O téme predkresťanského písania v starovekej Rusi sa uvažovalo v r Sovietska veda ak nie zakázané, tak celkom uzavreté. Len v posledných desaťročiach sa objavilo množstvo prác venovaných tomuto problému.
Napríklad v zásadnej monografii „Dejiny písania“ N.A. Pavlenko ponúka šesť hypotéz o pôvode cyriliky a hlaholiky a tvrdí, že hlaholika aj cyrilika boli medzi Slovanmi v predkresťanských časoch.
Mýtus alebo realita
Historik Lev Prozorov si je istý, že dôkazov o existencii písma pred objavením sa cyriliky v Rusku je viac než dosť. Tvrdí, že naši vzdialení predkovia vedeli nielen písať jednotlivé slová, ale aj vyhotovovať právne dokumenty.
Ako príklad Prozorov upozorňuje na uzavretie dohody s Byzanciou prorokom Olegom. Dokument sa zaoberá dôsledkami smrti ruského obchodníka v Konštantínopole: ak obchodník zomrie, potom by sa malo „s jeho majetkom zaobchádzať tak, ako napísal vo svojom testamente“. Pravda, v akom jazyku boli takéto závety napísané, nie je špecifikované.
V „Životoch Metoda a Cyrila“, zostavených v stredoveku, sa píše o tom, ako Cyril navštívil Chersonesos a videl tam sväté knihy písané „ruským písmom“. Mnohí výskumníci však majú tendenciu kritizovať tento zdroj. Napríklad Viktor Istrin sa domnieva, že slovo „ruský“ treba chápať ako „kyslé“ – teda sýrske písma.
Existujú však aj iné dôkazy, ktoré potvrdzujú, že pohanskí Slovania mali stále písaný jazyk. Dá sa to prečítať v kronikách západných autorov – Helmolda z Bosau, Titmara z Merseburgu, Adama z Brém, ktorí pri opise svätýň pobaltských a polabských Slovanov spomínajú nápisy na podstavcoch sôch Bohov.
Arabský kronikár Ibn-Fodlan napísal, že na vlastné oči videl pohreb Rusa a ako mu na hrob umiestnili pamätnú značku - drevený stĺp, na ktorom je meno samotného zosnulého a meno ruského kráľa. boli vytesané.
archeológia
Nepriamo prítomnosť písma medzi starými Slovanmi potvrdzujú vykopávky Novgorodu. Na mieste starej osady sa našli nápisy – prúty, ktorými sa nápis nanášal na drevo, hlinu alebo omietku. Nálezy pochádzajú z polovice 10. storočia napriek tomu, že kresťanstvo preniklo do Novgorodu až koncom 10. storočia.
Rovnaké písmo bolo nájdené v Gnezdove počas vykopávok starovekého Smolenska, navyše existujú archeologické dôkazy o použití tyčí na písanie. V mohyle z polovice 10. storočia archeológovia odkryli fragment amfory, na ktorom prečítali nápis v azbuke: „Pes hrachu“.
Etnografi veria, že „hrášok“ je ochranný názov, ktorý dali naši predkovia, aby „smútok nebol pripojený“.
Medzi archeologické nálezy dávnych slovanských sídlisk patria aj pozostatky mečov, na čepele ktorých kováči vyryli svoje meno. Napríklad na jednom z mečov nájdených pri dedine Foshchevata je možné prečítať meno "Ludot".
"Vlastnosti a strihy"
Ak je stále možné spochybniť výskyt vzoriek cyrilského písma v predkresťanských časoch, najmä z dôvodu nesprávneho datovania nálezu, potom je písanie „rysami a rezmi“ znakom staršej kultúry. Tento spôsob písania, populárny medzi Slovanmi aj po krste, spomínal vo svojom pojednaní „O listoch“ (začiatok 10. storočia) bulharský mních Černorizec Brave.
Pod „rysami a strihmi“ mali podľa vedcov s najväčšou pravdepodobnosťou na mysli akési piktograficko-tamga a počítacie písmo, známe aj medzi inými národmi v r. skoré štádia ich rozvoj.
Pokusy o rozlúštenie nápisov vyrobených podľa typu „vlastností a strihov“ urobil ruský amatérsky dešifrovač Gennadij Grinevič. Celkovo preskúmal asi 150 nápisov nájdených na území osídlenia východných a západných Slovanov (4.-10. storočie n. l.) Pri pozornom štúdiu nápisov bádateľ identifikoval 74 základných znakov, ktoré podľa jeho názoru tvorili základ staroslovanského slabičného písma.
Grinevich tiež navrhol, že niektoré vzorky praslovanského šlabikára boli vyrobené pomocou piktogramov. Napríklad obraz koňa, psa alebo oštepu znamená, že musíte použiť prvé slabiky týchto slov - „lo“, „tak“ a „ko“.
S príchodom cyriliky šlabikár podľa bádateľa nezanikol, ale začal sa používať ako tajné písmo. Na liatinovom plote paláca Sloboda v Moskve (teraz budova Moskovskej štátnej technickej univerzity pomenovaná po Baumanovi) Grinevich čítal, ako „chasid Domenico Gilardi má vo svojej moci kuchára Nicholasa I.“.
"Slovanské runy"
Niektorí výskumníci sú toho názoru Staré slovanské písmo toto je analógia škandinávskeho runového listu, ktorý údajne potvrdzuje takzvaný „Kyjevský list“ (dokument z 10. storočia), ktorý Jakubovi Benovi Chanukovi vydala židovská komunita v Kyjeve. Text dokumentu je napísaný v hebrejčine a podpis je urobený runovými znakmi, ktoré ešte neboli schopné čítať.
O existencii runového písma u Slovanov píše nemecký historik Konrad Schurzfleisch. Jeho téza z roku 1670 sa týka škôl germánskych Slovanov, kde sa deti učili runy. Ako dôkaz historik uviedol ukážku slovanskej runovej abecedy podobnej dánskym runám z 13. – 16. storočia.
Písanie ako svedok migrácie
Grinevich, spomenutý vyššie, verí, že pomocou staroslovanskej slabičnej abecedy je možné čítať aj krétske nápisy XX-XIII. pred Kr., etruské nápisy 8.-2. pred Kristom, germánske runy a staroveké nápisy zo Sibíri a Mongolska.
Najmä podľa Grinevicha dokázal prečítať text slávneho disku Phaistos (Ostrov Kréta, XVII. storočie pred Kristom), ktorý hovorí o Slovanoch, ktorí našli nový domov na Kréte. Odvážne závery výskumníka však vyvolávajú vážne námietky akademickej obce.
Grinevich nie je vo svojom výskume sám. Ešte v prvej polovici 19. storočia ruský historik E. I. Klassen napísal, že „slovanskí Rusi, ako národ vzdelanejší skôr ako Rimania a Gréci, zanechali vo všetkých častiach Starého sveta veľa pamiatok, svedčiacich o ich pobyte a k starovekému spisu“.
Taliansky filológ Sebastiano Ciampi v praxi ukázal, že medzi staroslovanským resp európskych kultúr existovala určitá súvislosť.
Na rozlúštenie etruského jazyka sa vedec rozhodol nespoliehať na gréčtinu a latinčinu, ale na jeden zo slovanských jazykov, ktorým plynule hovoril - poľštinu. Predstavte si prekvapenie talianskeho bádateľa, keď sa niektoré etruské texty začali prekladať.
“ a zdôrazňuje sa pohanská povaha tejto praxe. Nie je známe, či tu hovoríme o písaní v pravom zmysle slova.
Z predkresťanského obdobia je z východoslovanského územia známe množstvo sekvencií, ktoré pripomínajú písané znaky (nápis od Alekanova a niektorých ďalších), no nepodarilo sa ich rozlúštiť a ich písaný (a nie symbolický a pod.) charakter nebolo ani dokázané. Množstvo autorov, väčšinou amatérov, navrhovalo aj existenciu slovanských rún.
Cyrilometodská misia a Rus
Cyrila a Metoda, tvorcov slovanskej abecedy (toto tvrdenie nie je pravdivé, pretože Cyril a Metod práve finalizovali slovanskú abecedu, pretože písmená potrebné na uvedenie Biblie v ruskom (slovanskom) jazyku neexistovali) a ich priamy študenti, pokiaľ môžeme z nám známych prameňov usúdiť, osobne nekázali medzi východnými Slovanmi. Podľa niektorých nepriamych dôkazov sa však naznačuje, že by sa do perspektívneho výhľadu ich misie mohli zaradiť aj východní Slovania. V „Živote Cyrila“ sa hovorí, že zázračne získal evanjelium a žaltár na Kryme „napísané v ruštine“ (viacerí bádatelia naznačujú, že toto miesto je skazené namiesto „Surského“ – sýrskeho). V 9. storočí, pravdepodobne v kláštore Reichenau vo Švábsku, kde, ako sa nedávno dokázalo, Metod so svojimi spoločníkmi pobýval, vznikol takzvaný bavorský geograf, kde boli východní Slovania vrátane Rusov a ich susedia Chazari, resp. spomínajú sa Maďari, ktorí vtedy žili v oblasti Čierneho mora. Komplex bulharských pamiatok spojených s misiou Cyrila a Metoda (ich život, „Rozprávka o preklade kníh“, „Rozprávka o Černorite Khrabrovi o spisoch“, prípadne aj ospravedlňujúca „Reč filozofa“), prišiel na Rus v 10. storočí a stal sa veľmi populárnym. Tvorcovia slovanskej abecedy v Rusku sú uznávaní ako osvietenci všetkých Slovanov, vrátane východných.
Prenikanie slovanskej abecedy do Ruska
Cyrilicko-metodská abeceda sa na Rusi používala už v pohanskom období, najmä na zaznamenávanie úradných prekladov zmlúv s Byzanciou v rokoch 907, 911, 944 a 971. Od samého začiatku určite prevláda cyrilika, existujú však dôkazy o existencii hlaholiky v Rusku v 10.-11. storočí a zo záznamu kňaza Upira Likhoya z roku 1044, ktorý sa k nám dostal v neskorej kópii je známe, že hlaholika v Rusku bola spojená s Cyrilom a nazývala sa „kurilovitsa“. Prenikanie písma do Ruska sa stalo masívnym po krste Ruska Vladimírom v roku 988. Začína sa centralizované „knižné vyučovanie“ detí spoločenskej elity („zámerné dieťa“). K pamiatkam skoré obdobie patria: Gnezdovský nápis na korčage (tretia štvrtina 10. stor.), cirkevné knihy (Novgorodský zákonník na prelome 10.-11. stor., Ostromirské evanjelium z polovice 11. stor.), nápisy na staroruskom dreve „cylindrické zámky“ (pečate) a meče (koniec 10. storočia), legendy o minciach Vladimíra, Svyatopolka a Jaroslava, texty na kniežacích pečatiach, nápisy na stenách kostolov, písmená z brezovej kôry (asi od roku 1030).
Staré ruské písanie storočí XI-XIV.
písanie kníh
Domáce písanie
Druhý južnoslovanský vplyv
Veľké ruské (staroruské) písanie storočí XIV-XVII.
Petrovská reforma písma a grafiky
V meste vzniklo ruské civilné písmo a sám Peter I. sa aktívne podieľal na výrobe náčrtov písmen. V meste bola schválená ukážka nového písma abecedy. Bola to prvá reforma ruskej grafiky. Podstatou Petrovej reformy bolo zjednodušiť zloženie ruskej abecedy tým, že sa z nej vylúčia také nadbytočné písmená ako „psi“, „xi“, „omega“, „izhitsa“ a ďalšie, a zrušenie homofónnych párov „ako - a“ (I-I), „zelená zem“ (S-Z). Neskôr však boli niektoré z týchto listov obnovené na používanie. Pri zavádzaní civilného písma sa objavilo písmeno E („E“ reverz), aby sa odlíšilo od iotovaného písmena E, a malé yus bolo nahradené písmenom Y (vzostupne k jednému z jeho kurzívnych variantov).
Prvýkrát sú v civilnom písme zavedené veľké (veľké) a malé (malé) písmená.
Zmeny grafiky a pravopisu 18.-19. storočia
List Y(a krátky) uviedla Akadémia vied v Bukvu Áno prvýkrát použil N. M. Karamzin v roku 1797 na označenie zvuku [o] pod prízvukom po mäkkých spoluhláskach, napríklad: obloha, tmavé.
Do 18. storočia V hovorený jazyk zvuk označený písmenom yat, zodpovedal zvuku [ uh] (v spisovnom jazyku predtým koniec XVII 1. storočie na mieste „yat“ sa mala vyslovovať dvojhláska „ie“, táto výslovnosť sa zachovala v r. začiatkom XIX V. v niektorých provinčných nárečiach). List Ѣ
, ѣ
(yat), sa teda ukázalo ako nadbytočné, no podľa tradície stále je dlho vedený v ruskej abecede až do rokov 1917-1918.
20. storočie
Reforma grafiky a pravopisu 1917-1918
Pravopisná reforma - gg. všetky písmená, ktoré sa navzájom duplikovali, boli vylúčené: „yat“, „fita“, „a desatinné číslo“. Písmeno b (ep) sa zachovalo len ako oddeľovač, b (er) ako oddeľovač a na označenie mäkkosti predchádzajúcej spoluhlásky. Pokiaľ ide o Yo, dekrét obsahuje klauzulu o vhodnosti, ale nie o povinnosti použiť tento list. Reforma 1917-1918 zjednodušil ruské písanie a vyvolal vážnu kritiku I. A. Bunina, I. A. Iljina, V. I. Ivanova a ďalších významných osobností filozofie a literatúry.
24. decembra 1942 bolo na príkaz ľudového komisára školstva Potemkina uznané používanie písmena Yo ako povinné a namiesto písmena Y bolo zavedené písmeno Y. V dôsledku momentálneho zlyhania (vojna s Nemeckom) bol posledný rozkaz ignorovaný, toto písmeno sa však zachovalo v abecedách založených na cyrilike mnohých ďalších národov ZSSR (napríklad v Azerbajdžane). abeceda). Nový pravopisný slovník, vydaný v roku 1956, definitívne zrušil „Potemkinove reformy“.
pozri tiež
- Zborník referátov Katedry ruského jazyka a literatúry Akadémie vied
Poznámky
Odkazy
- Druhý južný slovanský vplyv v starovekom Rusku: historické a kultúrne podmienky a knižné centrá
| ruský jazyk | ||
|---|---|---|
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite sa, čo je „História ruského písania“ v iných slovníkoch:
Historický vývoj ruskej civilizácie určovali predovšetkým duchovné a morálne hodnoty ruského ľudu, ktorých jadrom sa prijatím kresťanstva stala Svätá Rus. Avšak, výber Pravoslávna viera pre ruský ľud to nebola náhoda, ... ... ruská história
Dejiny ruskej literatúry pre pohodlie prehľadu hlavných javov jej vývoja možno rozdeliť do troch období: I od prvých pamiatok po tatarské jarmo; II do konca XVII storočia; III do našej doby. V skutočnosti tieto obdobia nie sú výrazne ... ...
Presne povedané, vedecké štúdium dejín ruskej literatúry sa začína až v 19. storočí, keď sa v regióne objavilo množstvo nových a pozoruhodných objavov. staroveké písmo, bola podrobená výskumu doteraz takmer neznáma ľudová slovesnosť, a ... encyklopedický slovník F. Brockhaus a I.A. Efron
Počiatky písma existovali v najprimitívnejšej ére na úsvite ľudskej kultúry, keď sa odrezky a hrubé kresby na kôre stromov, kostiach alebo kameňoch používali na označenie rôznych udalostí a ich uchovanie v pamäti. Na známej... Literárna encyklopédia
Dejiny literatúry a metódy jej štúdia- DEJINY LITERATÚRY A METÓDY JEJ ŠTÚDIA Počiatky písma existovali v najprimitívnejšej dobe na úsvite ľudskej kultúry, keď sa výstrižky a hrubé kresby na ... ... používali na označenie rôznych udalostí, ich zvečnenie v pamäti. Slovník literárnych pojmov
- ... Wikipedia
ruská história spisovný jazyk formovanie a pretváranie ruského jazyka používaného v literárnych dielach. Najstaršie zachované literárne pamiatky pochádzajú z 11. storočia. V *** storočiach sa Rus rozšíril ... ... Wikipedia
Dejiny filozofie sú odvetvie filozofie, ktoré študuje historické typy filozofie. Jeho rámec zahŕňa tak filozofické systémy jednotlivých filozofov, ako aj vývoj ich názorov v rámci filozofických škôl. V Rusku existuje špecialita „história ... ... Wikipedia
Vedci venovali veľa času a úsilia tomu, aby zistili, v akých časoch sa písanie objavilo, v akých obdobiach bolo najrozvinutejšie.
Písanie vzniklo v Rusku ešte pred kresťanstvom, ale s jeho príchodom dostalo nový impulz.
Ruský ľud potreboval posvätné a liturgické knihy. Takéto knihy v slovanskom jazyku už existovali medzi našimi spoluobčanmi, Bulharmi a Srbmi. Priniesli nám ich a my sme ich začali kopírovať. V tých dávnych dobách sa slovanské jazyky stále veľmi málo líšili, knihy jedného slovanského národa boli vhodné pre druhého.
Bratia Cyril (vo svete Konštantín) a Metod boli apoštolmi-osvietencami Slovanov, zobrazovačmi slovanskej abecedy a prekladateľmi kníh do slovanského jazyka. Jazyk, do ktorého preložili písmo, sa dnes nazýva cirkevná slovančina. Verí sa, že to bol staroveký bulharský jazyk.
Exkurzia do minulosti
Svätí bratia Cyril a Metod sa narodili v Solúne, hlavnom meste Macedónska, v krajine obývanej prevažne Slovanmi. Starší brat Metod bol vychovaný doma a potom vstúpil do vojenská služba, bol vládcom jedného slovansko-gréckeho regiónu. Potom odišiel zo sveta a ostrihal sa na hore Olymp. Mladší brat Cyril, ktorý sa vyznačoval skvelými schopnosťami učenia, bol vychovaný v Konštantínopole spolu s mladým cisárom Michaelom. Študoval slovesné, filozofické a matematické vedy pod vedením slávneho Fotia, neskoršieho konštantínopolského patriarchu. Cyrila čakala pocta vo svete, no nedal sa tým zlákať, prijal kňazstvo a miesto knihovníka v kostole sv. Potom odišiel do kláštora a len na naliehanie svojich priateľov sa vrátil do hlavného mesta a prevzal miesto učiteľa filozofie. Prezývka „filozof“ mu zostala navždy.
Prvým apoštolským skutkom Cyrila bola súťaž s mohamedánmi, pre ktorú bol poslaný k emírovi Militinskému. Po návrate z tejto cesty sa utiahol k bratovi na Olymp. Verí sa, že počas svojho života na Olympe začali svätí bratia prekladať sväté knihy do slovanského jazyka (podľa spisovateľa konca 9. a začiatku 10. storočia Černorizec Brave; vynález slovanskej abecedy sa datuje do roku 855).
Abeceda sa volá „cyrilika“ podľa mena jej tvorcu. Svätý Cyril prijal za základ grécku abecedu. Pre rovnaké zvuky slovanský jazyk, pre ktoré neboli písmená v gréckej abecede, písmená boli prevzaté z hebrejskej, arménskej a koptskej abecedy a niektoré písmená boli opäť vynájdené (také sú „yus“). Podľa Braveho bolo všetkých písmen vynájdených 38. Následne sa toto číslo v slovanských abecedách zvyšovalo a zmenšovalo. Okrem „cyrilice“ mali niektorí západní Slovania v staroveku ďalšiu abecedu „hlaholika“, ktorej písmená sa vyznačujú náročným písmom. Abecedu svätého Cyrila najskôr používali všetky slovanské kmene, no neskôr západní Slovania prijali latinku.
Po smrti Cyrila a Metoda sa ich žiaci usadili najmä v Bulharsku. Z Bulharska a potom zo Srbska začali naši predkovia, Rusi, po osvietení kresťanstvom, dostávať knihy v slovanskom jazyku. Okrem kníh písma a liturgických, prišli k nám zo slovanských krajín, kde sa literárny vývoj začal skôr ako u nás, a diela byzantskej literatúry.
V skutočnosti sa byzantská literatúra nazýva obdobím gréckej literatúry od Justiniána po pád Konštantínopolu (od roku 562 do roku 1458). Hlavnou zásluhou byzantskej literatúry je, že podporovala osvietenstvo v temnom stredoveku.
pôvodu
Ruskí ľudia s láskou čítajú diela patristickej literatúry: takto sa nazývajú diela cirkevných otcov prvých storočí kresťanstva. Z cirkevných otcov bol najznámejší Ján Zlatoústy a mimoriadnej úcte sa tešili aj diela Bazila Veľkého, Teodora Studitu, Gregora Teológa, asketických spisovateľov – svätého Efraima a Izáka Sýrskeho.
písanie v ruštine
Samozrejme, veľmi skoro po tom, čo sme mali knihy, Rusi ich začali kopírovať a my, v ruštine, sme mali písaný jazyk. Najstaršie pamiatky nášho písma, ktoré sa nám zachovali, pochádzajú z druhej polovice 11. storočia. Najpozoruhodnejšie z nich sú: Ostromirské evanjelium a dva Izborniky Svyatoslava.
Ostromírske evanjelium napísal v rokoch 1056-1057 v Novgorode diakon Gregor pre novgorodský posadnik Ostromir. Tento pôvabný pergamenový rukopis je napísaný v dvoch stĺpcoch, v krásnej súvislej listine. Táto kniha je považovaná za jednu z najstarších pamiatok cirkevnoslovanského jazyka (preto sa tento jazyk bežne študuje) a umenia (ornament a obrazy evanjelistov). Pre potomkov je táto kniha najväčším pokladom.
Prvý Izbornik Svyatoslav sa vzťahuje na rok 1073; je preložená z gréckej zbierky v Bulharsku pre cára Simeona. Bol skopírovaný z bulharského rukopisu pre černigovského princa Svyatoslava Jaroslava.
Ako sa prepisovali knihy
Práca kopírovania kníh bola veľmi uznávaná v r staroveká Rus. Táto práca bola prostriedkom šírenia osvety a navyše nebola jednoduchá: prepísať knihu veľkým autorizovaným alebo poloautorizovaným rukopisom na pergamen si vyžadovalo veľa času a úsilia. Preto pisári na diele často uvádzali svoje meno, miesto, kde písali, a čas, kedy prácu začali a skončili. Knihy boli drahé a starostlivo sa uchovávali v skladoch spolu s drahými nádobami a materiálmi. Prepisovanie kníh sa považovalo za dobročinný čin, pretože takmer všetky naše knihy mali duchovný obsah. Knihy kopírovali nielen jednoduchí úradníci, ale aj opáti, biskupi a kniežatá. Prepísal knihy, napríklad, St Euphrosyne, princezná Polotsk (XII storočia). Zvlášť usilovne sa zaoberali touto záležitosťou v kláštoroch. V cele sv. Theodosius of the Caves, mních Hilarion kopíroval knihy. Sám Theodosius spriadal vlákna na ich viazanie. Starší Nikon viazané knihy. Niekedy mnísi kopírovali knihy ako poslušnosť uloženú opátom, niekedy to robili podľa sľubu, aby zachránili dušu.
Naši mnísi sa počas svojich ciest venovali aj prepisovaniu kníh a takto obohatili našu prekladovú literatúru. Knihy boli skopírované a preložené v Konštantínopole na Athose.
Nástup knižníc
V dávnych dobách sa objavovali aj knižnice, v ktorých sa rukopisy starostlivo zbierali a starostlivo ukladali. Najpozoruhodnejšie z nich patrili katedrále sv. Sofie v Kyjeve a Novgorode a kláštorom Kirillo-Belozersky a Solovetsky.