Princ Svyatoslav Igorevič je najmladším princom v histórii Ruska. Nielenže oficiálne nastúpil na trón vo veku 3 rokov, ale žil iba 30 rokov. Pre náš štát to však bolo veľmi dôležitých 30 rokov. Poďme sa tomu venovať podrobnejšie.
Vláda princa Svyatoslava
Oficiálne sa jeho vláda uskutočnila v 4. roku života, keď zomrel jeho otec Igor. No keďže nový princ bol ešte príliš malý, na trón zasadla jeho matka, princezná Oľga. Neskôr, keď princ Svyatoslav dozrel a bol schopný sám vládnuť Rusku, všetka moc bola rozdelená aj medzi neho a jeho matku v tejto podobe:
- Svyatoslav išiel na kampane a dobyl nové krajiny a tiež uzavrel dohody prospešné pre Rusko. Budeme o tom hovoriť trochu neskôr.
- Oľga bola zasnúbená vnútornej politikyštátu v čase, keď bol Svyatoslav na kampani.
Ak hovoríme o princovi Svyatoslavovi ako o osobe, potom si ho počas svojej vlády pamätal ako princa bojovníka. Koniec koncov, od 22 rokov sa sám zúčastnil a viedol jednotky na kampaniach.
Preto navrhujem pokračovať v rozhovore o Svyatoslavovi s príbehmi o jeho najpamätnejších kampaniach.
turistika
Chazarská kampaň
Existuje veľa verzií o tom, kto pomohol Pečenehom zorganizovať taký úspešný prepad. Podľa niektorých zdrojov to mohli byť Bulhari, ktorých túžba pomstiť toľko strát na vojakoch bola stále veľká. Podľa iných Byzancia, pre ktorú by táto bitka bola veľmi užitočná pre jej zahraničnopolitické úvahy.
Tretie zdroje dokonca tvrdia, že Byzancia naopak požiadala Pečenehov, aby uvoľnili cestu princovi Svyatoslavovi a jeho armáde a nezabili ho.
Roky vlády princa Svyatoslava
Rôzne kroniky uvádzajú dátum narodenia princa rôznymi spôsobmi. Ale teraz je to ten, ktorý je všeobecne akceptovaný: 942. Ak jej veríte, Svyatoslav žil iba 30 rokov, pretože zomrel v bitke s Pechenegmi v marci 972.
Pamätáme si však, že oficiálne začala jeho vláda vo veku 3 rokov. teda roky vlády princa Svyatoslava sú nasledovné: 945 - marec 972.
Záver
Nie je nám dané na 100% vedieť všetko, čo sa v tých dňoch stalo. Preto môžeme len slepo veriť zdrojom, ako je Príbeh minulých rokov a iné anály tých čias.
Vzhľadom na to, že už nemáme iné možnosti, navrhujem, aby si každý z nás vybral tie scenáre, ktoré považuje za najviac možné a pravdivé.
P.S. Snažil som sa povedať zaujímavý životopis Princ Svyatoslav Igorevič jednoducho povedané s jeho prerozprávaním. Dúfam, že sa mi to podarilo.
Ak áno, potom čakám na vaše otázky a želania o nasledujúcich hrdinoch rubriky „Veľkí velitelia Ruska“ v komentároch k článku.
Princ Svyatoslav Igorevič
Úvod
Svjatoslav Igorevič(942 – marec 972) – Novgorodské knieža, v rokoch 945 až 972 kyjevské veľkovojvoda, sa preslávil ako veliteľ.
V byzantských synchrónnych prameňoch bol tzv Šfendoslav(gr. ?????????????).
Ruský historik N. M. Karamzin ho nazval „Alexander (Macedónsky) náš dávna história". Podľa akademika B. A. Rybakova: " Kampane Svyatoslava v rokoch 965-968 predstavujú akoby jediný úder šabľou, ktorý na mape Európy nakreslil široký polkruh od oblasti stredného Volhy po Kaspické more a ďalej pozdĺž Severného Kaukazu a oblasti Čierneho mora až po Balkánske krajiny Byzancie".
Formálne sa Svyatoslav stal veľkovojvodom vo veku 3 rokov po smrti svojho otca, veľkovojvodu Igora, v roku 945, ale približne od roku 960 vládol nezávisle. Pod Svyatoslavom Kyjevský štát do značnej miery vládla jeho matka, princezná Olga, najprv kvôli Svyatoslavovmu detstva, potom kvôli jeho neustálej prítomnosti vo vojenských kampaniach. Pri návrate z ťaženia proti Bulharsku bol Svyatoslav zabitý Pečenehomi v roku 972 na perejách Dnepra.
V roku 964 obsadil trón veľkovojvodu Svyatoslav Igorevič. Nevie sa presne, kedy sa narodil, rovnako ako nevieme takmer nič o jeho detstve a mladosti. Podľa Príbehu minulých rokov sa syn Igora a Olgy narodil v roku 942 starým rodičom, v tom čase mala princezná Olga 42-44 rokov. A samozrejme, nebol prvým dieťaťom, v kniežacej rodine boli stále deti (možno dievčatá alebo chlapci, ktorí zomreli v detstve), ale v čase Igorovej smrti neexistovali žiadni mužskí dedičia starší ako Svyatoslav. Keď hovoríme o kampani proti Drevlyanom, na ktorej sa zúčastnili Svyatoslav a jeho učiteľ Asmud, kronikár zdôrazňuje, že v roku 946 bol princ ešte taký malý, že nemohol správne hádzať oštepom.
Existuje aj verzia, že Svyatoslav sa narodil okolo roku 935, čo znamená, že dospel v polovici 50. rokov 10. storočia. Túto verziu môže potvrdiť aj fakt, že knieža v roku 969, keď sa vydal na druhé bulharské ťaženie, zveril Rusa vlastným synom, z ktorých dvaja už vládli samostatne a boli plnoletí. Z kroník je tiež známe, že Svyatoslav osobne priviedol svoju manželku k svojmu synovi Yaropolkovi, to znamená, že v roku 969 bol najstarší syn princa už ženatý.
Osud mladého Svyatoslava sa vyvíjal šťastne. Stal sa veľkovojvodom v ranom detstve, keď dostal primeranú výchovu. Veľkolepý, ovládal rôzne druhy zbraní, bol odvážny a rozhodný, rád jazdil na dlhú dobu. Vigilantes, často z rôznych krajín, rozprávali princovi o bohatých vzdialených krajinách. Patrónmi a ochrancami týchto ľudí boli pohanskí bohovia, ktorí posväcovali vojnu a násilie, zmocňovanie sa cudzieho majetku a ľudské obete; zároveň bol Perún, pohanský boh hromu, stelesnením ideálov mužského bojovníka.
Princ Svyatoslav Igorevič bol od detstva vychovaný ako bojovník. Svyatoslavovým učiteľom a mentorom bol Varangián Asmud, ktorý učil mladého žiaka byť prvým v boji a love, držať sa pevne v sedle, ovládať loď, plávať, skrývať sa pred očami nepriateľa v lese aj v lese. stepi. Svyatoslava učil vojenskému umeniu iný Varjažan - hlavný kyjevský guvernér Sveneld.
Kým Svyatoslav vyrastal, Olga vládla kniežatstvu. Od polovice 60. rokov. X storočia, môžete spočítať čas začiatku nezávislej vlády princa Svyatoslava. Byzantský historik Leo Deacon zanechal jeho opis: stredne vysoký, so širokou hruďou, modrými očami, hustým obočím, bez brady, no s dlhými fúzmi, len s jedným prameňom vlasov na oholenej hlave, čo svedčilo o jeho vznešenom pôvode. V jednom uchu mal náušnicu s dvoma perlami.
Ale Svyatoslav Igorevič nebol ako jeho matka. Ak sa Olga stala kresťankou, potom Svyatoslav zostal pohanom - a in verejný život a doma. Takže s najväčšou pravdepodobnosťou boli všetci synovia Svyatoslava z rôznych manželiek, pretože pohanskí Slovania mali polygamiu. Napríklad Vladimírova matka bola gazdiná-otrokyňa Maluša. A hoci hospodárku, ktorá mala kľúče od všetkých kniežacích priestorov, považovali na dvore za dôležitú osobu, jej syna-princa pohŕdavo nazývali „robichich“ – syn otroka.
Princezná Oľga sa veľakrát pokúšala naučiť svojho syna kresťanskej viere slovami: "Poznala som Boha, syn môj, a radujem sa, ak vieš, budeš sa radovať." Svyatoslav neposlúchol svoju matku a ospravedlnil sa: "Ako môžem prijať novú vieru sám, ak sa mi môj oddiel začne smiať?" Ale Olga milovala svojho syna a povedala: "Božia vôľa sa stane. Ak sa Boh chce zmilovať nad mojou rodinou a ruským ľudom, vloží do ich sŕdc tú istú túžbu obrátiť sa k Bohu, akú dal mne." A tak sa modlila za svojho syna a za všetkých ruských ľudí každú noc a každý deň.
Matka a syn chápali svoje povinnosti ako vládcovia štátu rôznym spôsobom. Ak bola princezná Olga zaujatá záchranou svojho kniežatstva, potom princ Svyatoslav hľadal slávu vo vzdialených vojenských kampaniach a ani sa nestaral o Kyjevskú Rus.
Svyatoslav sa preslávil ako statočný, statočný, skúsený a talentovaný veliteľ, ktorý zdieľal so svojimi bojovníkmi všetky útrapy vyčerpávajúceho táborového života. V Príbehu minulých rokov, keď sa hovorí o začiatku princovej vojenskej kariéry v roku 964, čítame: „Vyrastiem a dospejem na princa Svjatoslava, začnem vyť, aby som veľa kupoval a som odvážny, ako je statočný. A kráčať ľahko, ako pardus, vojny to robí veľa ľudí Chodiť na vozoch po vlastných, nenosíte kotol, mäso nevaríte, ale konské mäso, zver alebo hovädzie mäso krájate na uhlí, upiekol strýko, alebo meno stan, ale podšívka a sedlo v hlave. prásk." Podrobný opis Svyatoslavovho vzhľadu zanechal byzantský spisovateľ Lev Diakon: „... Stredne vysoký, nie príliš vysoký a nie príliš nízky, s chlpatým obočím a svetlomodrými očami, tupý, bez fúzy, s hustým, nadmerným dlhé vlasy vyššie horná pera. Hlavu mal úplne nahú, no na jednej strane visel chumáč vlasov – znak šľachetnosti rodu; silný zátylok, široký hrudník a všetky ostatné časti tela sú celkom primerané... V jednom uchu mal a zlatá náušnica; zdobila ho karbunka orámovaná dvoma perlami. Jeho odev bol biely a od oblečenia jeho okolia sa líšil len čistotou.
Je zaujímavé, že Svyatoslav varoval svojich nepriateľov pred začiatkom kampane: "A pošlite sloveso do krajín:" Chcem ísť k vám "".
Prvými, ku ktorým Svyatoslav v roku 964 „šiel“, boli Vyatichi – slovanský kmeň, ktorý žil na hornom toku Oka a Donu a vzdával hold Chazarom. Chazarský kaganát, kedysi mocný štát, hlavný rival Ruska vo východnej Európe, v ére Svjatoslava zažil ďaleko od lepšie časy, ale stále držali významné východoeurópske územia. Dobytie Vyatichi nevyhnutne viedlo k stretu s Chazariou a bol začiatok východná vojna 965-966 Svyatoslav pochodoval s ohňom a mečom cez krajiny povolžských Bulharov, Burtase, Yases a Kasogs - dlhoročných spojencov Khazarie. Počas tejto kampane bola dobytá dobre opevnená pevnosť Sarkel, ktorá sa v Rusku nazývala Belaya Vezha, bolo porazené hlavné mesto Chazarov Itil na Dolnom Volge, ako aj množstvo miest na Kaspickom pobreží. Po zajatí bohatej koristi sa Svyatoslav triumfálne vrátil do Kyjeva. A Khazar Khaganate, ktorý dostal taký drvivý úder, po niekoľkých rokoch prestal existovať.
Svyatoslav pripisoval veľký význam problémom balkánskeho regiónu. Riešil ich tradične – pomocou o vojenská sila. Impulzom pre nové ťaženie bol príchod byzantského veľvyslanca do Kyjeva so žiadosťou o pomoc vo vojne s bulharským kráľovstvom. Byzantská ríša, ktorej vládol cisár Nicephorus Phocas, bola vo veľmi ťažkej pozícii, musela bojovať súčasne na troch frontoch a pomoc Kyjeva by bola veľmi vhodná. Cisár podporil svoj návrh „vyraziť na ťaženie proti Bulharom“ bohatými darmi. Podľa Leva Diakona bolo Svjatoslavovi vyplatených 1500 storočných (asi 455 kg) zlata. Napriek tomu Svyatoslav pomocou byzantských peňazí radšej „podmanil a ponechal si krajinu pre svoj vlastný pobyt“.
Prvá bulharská kampaň v rokoch 967-968 bol úspešný. Svyatoslavova flotila so 60 000 vojakmi porazila armádu bulharského cára Petra v bitke pri Dorostole (dnešná Silistra) a ako hovorí kronika, „zachytila 80 miest pozdĺž Dunaja“. Kniežaťovi sa v nových krajinách natoľko páčili, že dokonca chcel presunúť svoje hlavné mesto z Kyjeva k Dunaju, do mesta Perejaslavec: - "... princ je teraz v Perejaslavci a vzdáva hold Gretseh." Tu chcel žiť, zbieral "z gréckeho zlata, vláčiky (drahé látky. - Auth.), vína a rôznej zeleniny, z Česka, z úhora, striebra a komonice." Tieto plány sa nikdy neuskutočnili.
Porážka Chazarie, ktorá dlhé roky slúžila ako dosť silný štít proti ázijským kočovníkom, mala neočakávané následky: horda Pečenehov sa ponáhľala na západ, rýchlo dobyla stepný pás a usadila sa v tesnej blízkosti Kyjeva. Už v roku 968, využili neprítomnosť Svjatoslava a podľahli presviedčaniu Byzancie, Pečenehovia nečakane zaútočili na mesto, kde sa Oľga s tromi Svyatoslavovými synmi „uzavrela“. Nad Kyjevom visela strašná hrozba. V meste nebol žiadny významný vojenský kontingent a Kyjev nevydržal dlhé obliehanie. Kronika zachovala príbeh o statočnom mladom mužovi, ktorý s veľkým rizikom pre svoj život prekonal nepriateľský tábor a varoval Svyatoslava pred nebezpečenstvom. Po obdržaní správy o obliehaní hlavného mesta bol princ nútený urýchlene sa vrátiť z kampane a pomôcť svojej rodine z problémov. Ďaleko sa však Pečenehovia nedostali až do konca 10. storočia. stál na Stugne, 30 km od Kyjeva, čím vytváral neustálu vojenskú hrozbu.
Po pochovaní princeznej Olgy v roku 969 sa Svyatoslav stáva jediným vládcom Ruska a konečne dáva voľný priechod svojim protikresťanským náladám. Začína sa obdobie strašných masových represií namierených proti zahraničným kresťanom aj ruským kresťanom. Medzi mŕtvymi bol princ Gleb, ktorý bol považovaný za Svyatoslavovho nevlastného brata. Možno to bol práve on, kto sprevádzal Oľgu na jej ceste do Konštantínopolu a bol tajomným synovcom, o ktorom sa v prameňoch spomína. Svyatoslav pre ich vieru prenasledoval členov elity vrátane svojich príbuzných a obyčajných kresťanov: počet zabitých dosiahol niekoľko tisíc. Kniežacia nenávisť sa preniesla aj do kresťanských kostolov, konkrétne v Kyjeve boli zničené kostoly sv. Sofie a sv. Mikuláša na Askoldovom hrobe, ktoré postavila Oľga.
Po vyrovnaní sa s kresťanmi a odovzdaní kontroly nad Ruskom svojim synom Svyatoslav zhromažďuje novú armádu a na jeseň roku 969 vyráža na druhú bulharskú kampaň. Spočiatku bola kampaň celkom úspešná: v roku 970 sa mu podarilo podrobiť takmer celé Bulharsko, dobyť jeho hlavné mesto a „takmer dosiahnuť Tsaryugrad“. S nevídanou krutosťou princ zasiahne proti miestnym kresťanom. Po zajatí Filiopolu vyhladil 20 000 kresťanských Bulharov, teda takmer celú populáciu mesta. Nie je prekvapujúce, že v budúcnosti sa šťastie odvrátilo od princa. V bitke pri Arcadiopole dostal prvýkrát v živote zdrvujúcu porážku a bol nútený ustúpiť a získať oporu v Dorostole. Vojenská iniciatíva prechádza na Byzanciu, ktorá sa rozhodla skoncovať s prítomnosťou Rusov na Balkáne.
Jar roku 971 bola poznačená začiatkom ofenzívy vojsk nového byzantského cisára Jána I. Tzimiscesa proti bulharskému hlavnému mestu Preslav. 14. apríla bola zajatá, bulharský cár Boris s rodinou bol zajatý a zvyšky ruskej posádky museli utiecť do Dorostolu, kde sídlilo Svjatoslavovo veliteľstvo. Práve tu sa odohrali najdôležitejšie udalosti bulharskej vojny. Keď Svyatoslav odolal takmer trojmesačnému obliehaniu, 21. júla odišiel do boja pod hradbami mesta. Vyčerpávajúca bitka, v ktorej zahynulo asi 15 000 Rusov, bola prehraná. Veľké straty utrpeli aj cisárske vojská. Svyatoslav sa však nechcel vzdať, hoci chápal beznádejnosť svojej pozície - k vojenským zlyhaniam sa pridal hlad. Princ nemohol ani ustúpiť na Rus – byzantská flotila zablokovala ústie Dunaja. svjatoslavský princ vojenský Rus
Koncom júla cisár napokon súhlasil so začatím rokovaní navrhnutých Svjatoslavom, ktoré sa skončili podpísaním pre Rusko mimoriadne nevýhodnej mierovej zmluvy (text tejto dohody je uvedený v Rozprávke o minulých rokoch). Zmluva zbavila Rusko takmer všetkých výhod, ktoré získali predchádzajúce kniežatá, najmä Kyjev sa vzdal nárokov na byzantské majetky na Kryme. Čierne more prestalo byť „ruským“. Cisár zároveň zaručil Svyatoslavovmu oddielu nerušený prechod domov a sľúbil, že poskytne jedlo na spiatočnú cestu. Obnovené tiež obchodné vzťahy medzi štátmi.
Po podpísaní zmluvy zostal Svyatoslav na Balkáne pomerne dlho a až na jeseň odišiel domov. Na ceste do ruská armáda rozdelená: jedna časť na čele s guvernérom Svineldom sa presunula po súši a samotný princ „s malou čatou“ a vojenskou korisťou priplával po Dunaji a Čiernom mori k Dnepru. V dneperských perejách ho však čakali Pečenehovia, ktorých varoval vyslanec Tzimisces, Theophilus z Evčaitu, pred návratom oslabeného nepriateľa. Svyatoslav sa neodvážil bojovať a zostal na zimu v Beloberezhye, pri ústí Dnepra. Vyčerpaná hladným a studeným zimovaním sa ruská armáda na jar 972 napriek tomu presunula do Kyjeva, ale nedokázala preraziť pereje. Svyatoslav zomrel v boji na šabľu Pečenehov a podľa legendy Khan Kurya nariadil z jeho lebky vyrobiť pohár zdobený zlatom a „piť v ňom“ v nádeji, že ho adoptuje. najlepšie vlastnosti porazeného nepriateľa.
Toto bola posledná cesta princa Svyatoslava, skôr odvážneho bojovníka a veliteľa epický hrdina než na múdrych a prezieravých štátnik.
Obraz Svyatoslava v umení
Osobnosť Svyatoslava po prvýkrát pritiahla pozornosť ruských umelcov a básnikov počas rusko-tureckej vojny v rokoch 1768-1774, ktorej činy, podobne ako udalosti Svyatoslavových kampaní, sa odohrávali na Dunaji. Medzi dielami, ktoré v tom čase vznikli, treba spomenúť tragédiu „Olga“ od Ya. B. Knyazhnin (1772), ktorej dej je založený na Olginej pomste za vraždu jej manžela Igora Drevlyanmi. Svyatoslav v ňom vystupuje ako hlavná postava. Knyazninov rival N.P. Nikolaev tiež vytvára hru venovanú životu Svyatoslava. Na obraze I. A. Akimova " veľkovojvoda Svyatoslav bozkáva svoju matku a deti po návrate z Dunaja do Kyjeva“ ukazuje konflikt medzi vojenskou zdatnosťou a lojalitou k rodine, ktorý sa odráža v ruských kronikách ( "Ty, knieža, hľadáš cudziu zem a staraj sa o ňu, ale opustil si svoju vlastnú a Pečenehovia nás takmer vzali, tvoju matku a tvoje deti.").
V 19. storočí sa záujem o Svyatoslava trochu znížil. V tom čase K. V. Lebedev namaľoval obraz ilustrujúci opis stretnutia Svyatoslava a Tzimiskesa od Lea Diacona. Na začiatku 20. storočia vytvoril E. E. Lansere sochu „Svyatoslav na ceste do Car-gradu“ . Svjatoslavovi je venovaná báseň Velimira Chlebnikova, historický román „Svyatoslav“ (1958) ukrajinského spisovateľa Semjona Sklyarenka a príbeh „Čierne šípy Vjatiča“ od V. V. Kargalova. Živý obraz Svyatoslava vytvoril Michail Kazovsky vo svojom historickom románe Dcéra cisárovnej (1999). V románoch Alexandra Mazina „Place for Battle“ (2001) (koniec románu), „Princ“ (2005) a „Hero“ (2006) je podrobne popísaný životná cesta Svyatoslav, počnúc bitkou s Drevlyanmi (946) a končiac jeho smrťou v roku 972 v bitke s Pechenegmi.
Svyatoslav Igorevich je venovaný hudobnému albumu „Following the Sun“ (2006) od pagan metalovej skupiny Butterfly Temple. Skupina "Ivan Tsarevich" - "Idem k tebe!" Pieseň je venovaná víťazstvu Svyatoslava nad Khazar Khaganate. Obraz Svyatoslava sa používa v piesni „V skorých ranných hodinách“ skupiny Kalinov Most. Skupina „Reanimation“ tiež venovala pieseň k smrti princa s názvom „Smrť Svyatoslava“.
V roku 2003 vydalo vydavateľstvo "White Alvy" knihu Leva Prozorova "Svyatoslav Khorobre. Idem k vám!". V nasledujúcich rokoch bola kniha niekoľkokrát dotlačená.
Portrét Svyatoslava sa používa v znaku ultras futbalového klubu "Dynamo" (Kyjev) , názov "Svyatoslav" je tiež tlačeným vydaním fanúšikov Kyjeva "Dynamo".
Doučovanie
Potrebujete pomôcť s učením témy?
Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.
Svyatoslav dostal pozíciu a titul veľkého veliteľa vo veku asi troch rokov. Jeho otec, priamy potomok prvého Rurika Igora, bol zabitý Drevlyanmi, ale on sám bol príliš malý na to, aby viedol štát. Preto až do plnoletosti vládla v Kyjeve jeho matka Oľga. Ale každý má svoj čas a Svyatoslav Igorevič tiež zanechal svoju nezmazateľnú stopu v histórii, o ktorej si dnes povieme.
Životopis princa Svyatoslava: príbeh veľkého bojovníka
Ak sa spoliehame na informácie, ktoré nám poskytli staré ruské kroniky, potom bol Svyatoslav jediným synom Igora, priameho dediča prvého Rurika, v skutočnosti bol jeho vnukom. Chlapcovou matkou bola princezná Oľga, ktorá má dosť nejasný pôvod. Mnohí veria, že je dcérou Olega, prezývaného Prorok, iní volajú varjažskú princeznú Helgu a ďalší pokrčia plecami, mysliac si, že je to obyčajná pskovská sedliacka žena. Nedá sa presne zistiť, v ktorom roku porodila Svyatoslava, existuje len niekoľko roztrúsených indícií zo starých zvitkov.
Podľa Ipatievovej kroniky sa narodenie Svjatoslava datuje do roku 942, práve v čase, keď Igor priniesol porážku po r. neúspešná kampaň do Byzancie. Ani v Príbehu minulých rokov, ani v Laurentianskom zozname takýchto informácií. Historici si lámu hlavu nad tým, že taká významná udalosť unikla kronikárom ako bezvýznamná. V literárnych dielach sa niekedy nazýva iný dátum - 920, ale nemôžete im dôverovať ako historickým prameňom.
Všetci predkovia veľkovojvodu Svyatoslava niesli škandinávske (varangianske) mená, bol prvý, kto bol pomenovaný v slovanskom jazyku. Historici však aj tu hľadali háčik. Napríklad Vasilij Tatiščev našiel byzantské zvitky, v ktorých sa toto meno čítalo ako Sfendoslavos (), z čoho usúdil, že ide o kombináciu gréckej verzie Sven alebo Svent a ruskej koncovky -slav. Postupom času sa prvá časť názvu zmenila na variant Svyat (svätý).
Osobné vlastnosti a detstvo princa
Prvú zmienku o mene Svyatoslav nájdete v dokumentárnom pláne v dohode, ktorú jeho otec Igor uzavrel s Byzanciou v roku 944. Podľa rozptýlených informácií bol Rurikovič zabitý Drevlyanmi pre prehnanú chamtivosť v roku 945 alebo dokonca v roku 955, ale prvý dátum sa zdá byť pravdepodobnejší. Potom manželka Igora a matka budúceho kniežaťa Olgy čakala ďalší rok a vydala sa na vojenskú kampaň, aby sa pomstila svojim odbojným poddaným.
Podľa legiend, ktoré sa k nám dostali, bol v tom čase s ňou aj syn. Rozprávka o minulých rokoch hovorí, že švihol a hodil ťažký oštep, ktorý preletel koňovi medzi uši a spadol mu k nohám. A tak sa začalo vyhladzovanie Drevlyanov za vraždu princa. Chlapec skutočne vyrástol bojovný a odvážny, pričom bol neustále so svojou matkou. Vychovávali ho nie pestúnky a matky, ale sokoliari a bdelí strážcovia.
Stojí za to povedať pár slov o vzhľade mladého a statočného princa, ktorého všetky myšlienky boli zamerané výlučne na vojenské úspechy, kampane, bitky a veľké víťazstvá. Slávny byzantský historik a spisovateľ Lev Diakon píše, že videl Svyatoslava na lodi spolu so svojimi poddanými. Vesloval ako ostatní, v prípade potreby bol ochotný urobiť tvrdú prácu. Ten istý zdroj píše, že bol strednej výšky, so svetlom, modré oči. Hlavu mal hladko oholenú, na temene mu trčal len chumáč blond vlasov, znak kniežacej rodiny.
Diakon píše, že to bol mladý muž silnej postavy, zavalitý a pekný, napriek mierne zachmúrenému výrazu v tvári. Na jednom uchu mal Svyatoslav zlatú náušnicu zdobenú karbunkou, nos mal zahnutý a nad hornou perou sa mu vypínali skoré fúzy. Ruský profesor Sergej Solovjov sa domnieva, že mal riedku bradu a dva vrkoče zapletené na škandinávsky spôsob.
Vláda princa Svyatoslava
Verí sa, že až do samého začiatku svojej vlády v Kyjeve bol Svyatoslav neustále so svojou matkou Olgou, ale s niektorými to nesedí. historické informácie. Vtedajší byzantský cisár Konštantín VII. Porfyrogenetos poznamenal, že v Novgorode v roku 949 vládol „Sfendoslav, syn Ingora, archóna Ruska“. Preto mnohí veria, že mladý princ bol dosadený na trón tohto mesta dávno pred predčasnou smrťou svojho otca. To je však v rozpore s načasovaním. Existujú dôkazy od toho istého cisára, že Svyatoslav bol na Olgovom veľvyslanectve počas jej návštevy Konštantínopolu v roku 957.
Začiatok vlády
Matka mladého princa Svyatoslava Igoreviča, veľkovojvodkyňa Olga, bola čoskoro presiaknutá byzantskou kultúrou. Približne v rokoch 955-957 bola pokrstená a odišla za tým do Cargradu, kde jej na tieto účely dokonca pridelili vlastného biskupa. Potom opakovane žiadala svojho syna, aby nasledoval jej príklad, ale bol presvedčeným pohanom a svojej matke sa iba smial, pretože veril, že si na ňu jednoducho našiel rozmar. A okrem toho v pohanskej armáde by si kresťan sotva mohol zaslúžiť autoritu.
Ako už bolo spomenuté, Lev Diakon hovorí, že Svyatoslavovi ľudia vstúpili aj na Olgino veľvyslanectvo v Konštantínopole, ale dostali veľmi málo darov, dokonca menej ako jej otroci pri prvom prijatí. Pri druhej návšteve sa meno dediča vôbec neuvádza. Sovietsky historik a filológ verí, že všetko je oveľa banálnejšie. Hovorí, že Svyatoslav si prišiel nakloniť grécku princeznú, čo bol zdvorilo, ale celkom prístupný, odmietol. Preto po prvom prijatí jednoducho odišiel domov a stal sa pohanom až do konca svojho života.
História kniežaťa Svyatoslava je dosť mätúca a vágna, ale jeho postoj ku kresťanstvu ako celku sa dá dokonale vysledovať. Prvý misionár a arcibiskup Adalbert z Magdeburgu píše, že v roku 595 kráľovná Oľga z Rugov vyslala veľvyslanectvo k Otovi I. Veľkému, nemeckému kráľovi, kde sa diskutovalo o otázkach hromadného krstu Ruska. Nepodarilo sa mu okamžite poslať biskupa s družinou, ale ich misia v Kyjeve v roku 961 sa skončila ničím, teda úplným neúspechom.
To môže naznačovať, že v tom čase nebola pri moci Oľga, zarytá kresťanka, ale jej tvrdohlavý potomok. Nasledujúca informácia sa už týka roku 964. Slávny Nestor vo svojom „Príbehu ...“ rozpráva o tom, aký statočný a silný bojovník bol knieža Rus Svyatoslav, aký rešpektovaný bol medzi jeho oddielom a akou slávou sa zahalil pred ľuďmi.
Na tróne: úspechy a vojenské kampane
Približne v rokoch 960-961 sa chazarský kráľ Jozef v liste sťažoval hodnostárovi Cordobského kalifátu Hasdai ibn Shafrutovi, že vedie nekonečnú a tvrdohlavú vojnu s Rusmi, ktorú nemôže ani vyhrať, ani dokončiť. Veril, že tým, že ich nepustí po mori do Derbentu, chráni všetky islamské krajiny spolu s moslimskou vierou, keďže táto armáda môže dobyť aj Bagdad. Rusi totiž za predchádzajúce roky úspešne opravili takmer všetky chazarské prítoky – východoeurópskych Slovanov. Rusi chceli získať strategický Kerčský prieliv a oblasť Donu, pretože vojna bola jednoznačne neodvratná a žiaden Jozef im nemohol stáť v ceste.
- Výlet do Khazarie.
Podľa „Príbehu ...“ v roku 964 alebo 965 sa veľkovojvoda Svyatoslav vydal smerom k Oke a Volge. Na ceste sa stretol s Vyatichi, ale nedobyl ich a nevzdal hold, pretože zjavne sledoval iné ciele. IN ďalší rok sa dostal do blízkosti Chazarie, konkrétne do Belaya Vezha (Sarkel, dnes sa nachádza pod vodou nádrže Tsimlyansk). Chazari vyšli princovi v ústrety so svojím kaganom a utrpeli zdrvujúcu porážku. Hlavné mesto Chazarie, mesto Itil, Semender a mnohé ďalšie proti prúdu Volhy vyplienili Rusi.
Svyatoslavovi sa tiež podarilo podmaniť si Yasov, ich uhorských národov a Kasogov. Vtedajší arabský cestovateľ a geograf Abul-Kasim Muhammad ibn Khaukal an-Nisibi zaraďuje medzi princove „trofeje“ aj povolžské Bulharsko v roku 968 alebo 969. Podarilo sa mu rozdrviť dovtedy silný Chazarský kaganát, zároveň sa k Rusi pripojilo mesto Tmutarakan. Podľa niektorých správ boli Rusi v Itile až do roku 980. Ale ešte predtým, v roku 966, boli Vyatichi stále dobyté, pričom im bol udelený hold, ako o tom píše Príbeh minulých rokov.
- Nedorozumenia s bulharským kráľovstvom.
Od roku 967 náhle vypukol konflikt medzi Byzanciou a bulharským kráľovstvom, ktorého príčiny historici interpretujú rôznymi spôsobmi. V tom istom roku alebo o rok neskôr sa cisár Grékov Nicephorus II Phocas rozhodol vysať Svyatoslava a poslal k nemu veľvyslanectvo. Nieslo v ňom štedré dary, hovorí historik, asi pol tony zlata (15 storočných), nerátajúc všetko ostatné. Hlavným účelom toho bolo zrejme rozdrvenie bulharského kráľovstva, zatiaľ čo v zastúpení, ako keby sa na tom nejako zvlášť podieľali.
Vedúci veľvyslanectva v Kyjeve Klokir so Svyatoslavom „vyriešili“ problémy a dohodli sa nielen na dobytí bulharského kráľovstva, ale aj na tom, že mu pomôže prevziať byzantský trón. V roku 968 vstúpili ruské jednotky do Bulharska a vyhrali rozhodujúcu bitku pri Dorostole (Silistra), hoci samotná pevnosť nemohla byť dobytá. Podarilo sa však dobyť viac ako osem desiatok ďalších opevnených miest. Svoju osadu si založil v Pereyaslavets na rieke Dunaj, kam mu privážali aj dary od Grékov.
Potom však prišla správa, že vzbúrení Pečenehovia, ktorí vedeli, že knieža nie je v meste, obliehali Kyjev a Svyatoslav Igorevič sa musel rýchlo vrátiť domov. Ruský historik Anatolij Novoselcev sa domnieva, že Chazari by mohli nomádov podnietiť k takémuto kroku, no byzantskú intervenciu nemožno úplne vylúčiť, pretože táto krajina sa vždy vyznačovala bezohľadnými rozhodnutiami vo svoj vlastný prospech. Princ so svojou konskou čatou poľahky zahnal davy Pečenehov späť do stepi, ale nechcel zostať doma, a to ani napriek smrti svojej milovanej, aj keď často odsudzovanej matky, veľkovojvodkyne Oľgy, ktorá bola neskôr uznaná za svätý.
Geograficky je veľmi ťažké určiť Pereyaslovets, ktorý sa zamiloval do princa Svyatoslava Igoreviča. Mnohí veria, že ide o prístavné mesto na Dunaji, nazývané Pereslav alebo Pereslav Malý. Tatiščev uvádza dôkazy, že kým Svjatoslav strašil Pečenehov v okolí Kyjeva, jeho guvernér v Perejaslovci Volk sa musel neustále brániť nájazdom Bulharov, čo opäť poukazuje na blízkosť bulharského hlavného mesta Preslava Veľkého. Existujú aj dôkazy, že počas poslednej bitky sa kyjevskému princovi podarilo zajať samotného bulharského cára Borisa.
- byzantská vojna.
Svyatoslavovi sa nepodarilo pokojne sedieť v Pereyaslovets, hoci to nebol ten typ človeka, ktorý by zostal na mieste. Ťahalo ho to do boja, do boja, aby získal slávu a bohatstvo pre seba a ľudí, na ktoré sa nezabudne na veky vekov. Už v roku 970 uzavrel dohodu s Bulharmi, Uhormi (Maďarmi) a Pečenehovmi, ktorí ho poslúchli a zaútočili historickej oblasti Trácia, patriaca Byzancii. Diakon Leo hovorí, že je na strane Kyjevský princ bolo viac ako tridsaťtisíc bojovníkov, kým grécky veliteľ Varda Sklir nemohol mať viac ako dvanásťtisíc vojakov.
Ruská armáda sa dostala veľmi blízko k Cargradu (Konštantínopol) a obliehala Arcadiopol. Tam boli najprv obkľúčení a zabití Pečenehovia, po nich Bulhari a až potom bola porazená jednotka Svyatoslava. Toto hovorí diakon, ale Príbeh minulých rokov interpretuje udalosti trochu inak. Hovorí sa v ňom, že veľkovojvoda sa priblížil k samotným hradbám hlavného mesta, nezaútočil, ale iba bohato vzdal hold.
Na rozdiel od skorších očakávaní zostala Byzancia veľmi nespokojná s ruskou okupáciou bulharských majetkov. Namiesto slabého kresťanského suseda dostali Gréci silného, odvážneho a statočného pohana, ktorý nebol pripravený sa tam zastaviť. Cisár Ján I. Tzimisces, ktorý sa dostal k moci v roku 969, sa začal pripravovať na vojnu s Rusmi, uvedomujúc si, že spory s nimi nebude možné vyriešiť dohodou. Začiatkom jari roku 971 vládca osobne v sprievode päťtisíc vojakov prekročil balkánske hory a nasledovala ho hlavná časť armády pod velením slávneho eunucha Vasilija Lekapina.
V Pereyaslovets sa o Johnovom šokovom oddelení dozvedeli dosť neskoro, a tak sa museli schovať za hradby mesta, hoci v tom čase tam bola čata ich osemtisíc bojovníkov. To bolo osudová chyba, keďže pomoc Byzantíncov dorazila včas a tí vzali mesto útokom. Potom zomrelo veľa ruských vojakov a Volkovi a jeho spolupracovníkom sa podarilo ukryť v pevnosti paláca cára Simeona. Svyatoslav, ktorý bol práve na ceste, sa pokúsil znovu dobyť mesto, ale nepodarilo sa mu to. Bol obkľúčený na symbolickom mieste – pevnosti Dorostol, odkiaľ to všetko začalo, a po troch mesiacoch vyčerpávajúcich šarvátok a hladu začal hľadať pokoj. Dal Bulharsko Byzancii a on sám bol prepustený na slobodu s podmienkou obnovenia vlastného otca z roku 944 (vojenská obchodná dohoda).
Osobný život a smrť veľkého bojovníka Svyatoslava Igoreviča
Vláda princa Svyatoslava je plná vojenských vykorisťovaní a víťazstiev. On sám, akoby nebol zo šľachtického rodu, sa chopil zbraní a vždy bojoval v popredí. Nezaškodí však povedať niečo málo o tom, ako sa mal v bežnom živote, či mal deti a aký odkaz po sebe tento človek zanechal. Vždy stál za svojím, bránil vieru svojich predkov, strážil hranice štátu a snažil sa ich čo najviac rozširovať, preto aj potomkovia tak vzdialení ako ty a ja viem oceniť jeho prínos do dejín veľkej Kyjevskej Rusi. .
Rodinný život: bydlisko, manželstvá a deti
Kronikári tej doby majú veľmi málo informácií o svadbách-manželstvách veľkovojvodu Kyjeva. Zdá sa, že tomuto momentu nevenoval veľkú pozornosť, ale bol viac zaneprázdnený vojenskými záležitosťami. Politika princa Svyatoslava bola viac nasmerovaná smerom von ako do vnútrozemia, to tiež zohralo úlohu. Kyjev je považovaný za jeho hlavné sídlo, no napriek tomu sa tam vládca objavoval pomerne zriedka. Nemal rád svoje hlavné mesto a cítil sa lepšie vo voľnej prírode, napríklad v rovnakých Pereyaslovets, kde vedel, že všetko je pod kontrolou.
Príbeh minulých rokov ho cituje, akoby písal svojej matke a volal ho domov, že „Nerád sedím v Kyjeve, chcem žiť v Perejaslavci“, „kde plynú všetky požehnania: z gréčtiny zem, zlato, záclony, vína, rôzne ovocie ; z Česka az Maďarska striebro a kone; z Ruska, kožušiny a vosk, med a otroci. Existujú však dôkazy o najmenej troch synoch.
- Yaropolk Svyatoslavovič (nar. 955), knieža Kyjevské (972-978), knieža Novgorodské (977-978).
- Oleg Svyatoslavich (nar. 955), princ Drevlyanov (970-977).
- Vladimír Svjatoslavič, tiež známy ako Vladimír I., Vladimír Veľký, Vladimír Krstiteľ, Vladimír Svätý (narodený okolo roku 960), knieža Novgorod (970-988) a Kyjev (978-1015).
História neuvádza mená ani náznaky príbuznosti matiek prvých dvoch potomkov. Ale o Vladimírovej matke sa už niečo vie. Volala sa Malusha Lubechanka a nebola šľachtická rodina, ale slúžila ako gazdiná u Svjatoslavovej matky Olgy, keď bola ešte len dieťa. Potom bola daná princovi za konkubínu. Podľa legendy to bol jej brat, ktorý sa stal prototypom na vytvorenie obrazu ruského hrdinu Dobrynya Nikiticha.
Byzantský kronikár a úradník deviateho storočia John Skilitsa hovorí o ďalšom bratovi Vladimíra menom Sfeng, ktorý v roku 1016 údajne pomohol Grékom potlačiť vzburu Georga Tsula v Chersonese. Ruský historik Alexander Solovjov sa však domnieva, že tu vôbec nejde o ďalšieho syna Svyatoslava, ale o jeho vnuka, syna Vladimíra Mstislava Odvážneho, princa Tmutarakanu a Černigova.
Zrada a smrť statočného bojovníka
Po uzavretí separátneho mieru s Byzanciou bol Svyatoslav a jeho armáda bezpečne prepustení domov, kam odišiel a nalodil sa na člny. Keď si však cisár uvedomil, že Grékov nikdy nenechá na pokoji, nariadil Pečenehom potulujúcim sa po Kyjeve, aby bol informovaný o jeho návrate, obklopený veľmi malou armádou. Chazarský kaganát bol úplne porazený a cesty na východ boli otvorené, prefíkaní Byzantínci si takúto šancu nemohli nechať ujsť.
V roku 971 sa knieža priblížil k Dnepru a chcel po ňom vyliezť do Kyjeva, ale guvernér, ktorého meno sa zachovalo v Rozprávke ..., podobne ako Sveneld, varoval, že Pečenehovia stoja o stovku vyššie nad prahmi a sú pripravení zničiť zvyšky Svyatoslavovho oddielu. Keď sa však k perejám priblížil po zemi, ani tu neunikol bitke, pretože naňho zaútočil pečenežský princ Kurya, čo zabilo Igorovho syna. Rovnakú informáciu potvrdzuje aj byzantský Lev Diakon. Hovorí, že ruská armáda bola prepadnutá Patsenakmi (Pechenegmi).
Veľký ruský historik Nikolaj Karamzin sa však rovnako ako všetci jeho nasledovníci domnievajú, že to boli Gréci, ktorí presvedčili Pečenehov, aby zaútočili na Rusov a zabili ich. Obávali sa rastúcej moci a vplyvu Kyjevskej Rusi. Ak analyzujeme traktát Konštantína Porfyrogenita „O riadení ríše“, nájdete riadky, v ktorých je napísané obyčajným textom, že by ste sa mali spriateliť s patsenakmi, aby ste mohli spoločne bojovať proti Uhorom (Maďarom) a Rusi. Kronikár Nestor pripisuje smrť Svyatoslava tomu, že neposlúchol vôľu svojich rodičov a neprijal krst, ako mu to prikázala Olga. Takýto vývoj udalostí je však krajne nepravdepodobný.
Udržiavanie pamäti ľudí
Osobnosť veľkého bojovníka princa Svyatoslava Igoreviča okamžite nepritiahla umelcov, hoci súčasníci si o ňom pamätali veľa vojenských piesní. Ruskí básnici a umelci vytiahli obraz slávneho bojovníka, statočného a neúplatného, striasaného z prachu storočí a používaného v časoch Rusko-turecká vojna 1768-1774. Veď to všetko sa opäť stalo na Dunaji, bolo ľahké nakresliť analógiu. Napríklad na obraze Ivana Akimova „Veľknieža Svyatoslav, bozkávajúci svoju matku a deti po návrate z Dunaja do Kyjeva“, je zobrazené všetko hádzanie duše bojovníka medzi rodinu a povinnosť voči štátu.
V devätnástom storočí záujem o postavu Svyatoslava trochu ustúpil. V roku 1843 však Alexander Fomich Veltman publikoval príbeh Raina, bulharská princezná, o bulharských vojnách princa. Na úsvite dvadsiateho storočia bola postavená socha „Svyatoslav na ceste do Car-gradu“, ktorú vytvoril ruský sochár zvierat Evgeny Lansere. Obraz tvrdohlavého princa už dnes používali novopohania, ako príklad nezlomnosti názorov a svetonázoru. V Kyjeve, Mariupole, Serpukhove, Záporoží sú pamätníky Svyatoslava Igoreviča.
Nie slabú rezonanciu vyvolal jeden z pamätníkov k 1040. výročiu porážky Chazarského kaganátu, ktorý sa pôvodne plánoval postaviť v Belgorode, no napokon ho postavili v dedine Kholki. Ide o to, že sochár Vyacheslav Klykov zobrazil šesťcípu hviezdu Dávida na štíte porazeného Chazarina, čo považovali za antisemitizmus. V dôsledku toho bol štít zmenený a samotné súsošie bolo umiestnené v dedine, aby z nej nedráždili oči. Svyatoslav je aj symbolom ultras futbalového klubu Dynamo z Kyjeva. Dokonca vydávajú noviny s rovnakým názvom.
OK. 942 - 972
Novgorodské knieža (945-964) a veľkovojvoda Kyjevskej Rusi (964-972). Syn kniežacieho páru - Igor Stary a Olga. Preslávil sa ťaženiami proti Chazarom, dunajskému Bulharsku a vojnou s Byzanciou.
Svyatoslav Igorevich - biografia (biografia)
Svyatoslav Igorevič (asi 942-972) - vládca Starý ruský štát. Formálne začal na Kyjevskej Rusi vládnuť už ako dieťa od roku 946 po smrti svojho otca, kniežaťa Igora Starého, no až do roku 964 bolo vedenie krajiny úplne v rukách jeho matky, princeznej Oľgy. Po dosiahnutí plnoletosti strávil princ Svyatoslav takmer všetok svoj čas kampaňami a trávil málo času v hlavnom meste. Princezná Olga sa stále angažovala najmä v štátnych záležitostiach a po jej smrti v roku 969 Svyatoslavov syn, Yaropolk.
Svyatoslav Igorevič žil krátky (asi 28 - 30 rokov), ale jasný život a zaujíma zvláštne a do istej miery kontroverzné miesto v ruskej histórii. Niektorí ho vidia len ako najatého veliteľa čaty – romantického „posledného Vikinga“, ktorý hľadá slávu a korisť v cudzích krajinách. Iní - geniálny veliteľ a politik, ktorého činnosť úplne určovali strategické záujmy štátu. Politické výsledky Svyatoslavových početných kampaní sa v historiografii tiež hodnotia radikálne odlišne.
Prvá bitka
Narodenie syna menom Svyatoslav kniežaciemu páru - Igorovi a Olge sa uvádza v análoch v súvislosti s uzavretím ich manželstva. Pravda, vzhľadom na nejasný dátum poslednej akcie zostáva sporná otázka a o roku narodenia Svyatoslava. Niektoré kroniky hovoria o roku 942. Tento dátum je podľa všetkého blízky realite. Veď v Rusko-byzantská zmluva 944 Svyatoslav už bol spomenutý a v kronikickom opise bitky Oľgovej armády s Drevlyanmi v roku 946 to bol on, ešte dieťa (zrejme vo veku 3-4 rokov), ktorý symbolicky začal túto bitku, hádzať oštep smerom k nepriateľovi. Kopija letiaca medzi ušami koňa zasiahla nohy koňa.
O neskoršom živote mladého Svyatoslava Igoreviča sa dozvedáme z diel Konstantina Porfyrogenita. Cisár Rimanov o ňom napísal, že „sedel“ v Novgorode pod Igorom. Niektorí vedci, napríklad A. V. Nazarenko, sa vzhľadom na „detský“ vek Svyatoslava počas života Igora domnievajú, že sa to stalo neskôr - počas vlády Olgy. Ruské kroniky však informujú aj o samotnom Svjatoslavovi, ako v roku 970 „zasadil“ svojho malého syna Vladimíra do vlády v Novgorode.
Podľa správ Konštantína Porfyrogeneta bol Svjatoslav súčasťou Oľginho veľvyslanectva v Konštantínopole v roku 957. Podľa historikov chcela princezná Oľga uzavrieť dynastické manželstvo medzi svojím synom a dcérou byzantského cisára. To však nebolo súdené a Rímska ríša sa o desať rokov neskôr stretla so Svyatoslavom v úplne inej úlohe.
ruský gepard
V roku 964 hovorí Príbeh minulých rokov o Svyatoslavovi ako o mladom, ale už veľmi vážnom bojovníkovi. Opis kyjevského princa sa stal učebnicou: veľa bojoval, bol rýchly, ako pardus, nevozil vozíky na kampane, spal pod holým nebom, jedol mäso pečené na uhlí. Pred útokom na cudzie územia varoval nepriateľa svojim známym posolstvom: „Chcem ísť proti tebe!“.
Výskumníci už dlho dospeli k záveru, že tento opis siaha až k najstaršej tradícii družiny o prvých ruských kniežatách, ale porovnanie Svyatoslava s pardusom (gepardom) nachádza paralely v opise činov Alexandra Veľkého v gréckych prameňoch.
Je zvláštne, že „knižný“ gepard sa nevyznačoval ani tak rýchlosťou behu (podľa tradície si túto úlohu nárokovali iné zvieratá), ale náhlym skokom, útokom na svoju korisť. Textová analýza pasáže vo všetkých zoznamoch kroník umožnila slávnemu filológovi A. A. Gippiusovi dospieť k záveru, že kronikárova kombinácia fragmentov tradície s „knižnými“ prvkami viedla k určitému skresleniu významu tejto slávnej pasáže o Svjatoslavovi. Pestré porovnanie princa s najrýchlejším z cicavcov neznamenalo rýchlosť pohybu, ale prekvapenie útoku a pohybu svetla. Zmysel celého kronikárskeho úryvku však hovorí aj o tom druhom.
Boj za „chazarské dedičstvo“
V roku 965 sa Príbeh minulých rokov striedmo spomína na kampaň Svyatoslava Igoreviča proti Chazarom. V bitke s armádou vedenou chazarským kaganom zvíťazil ruský princ, po ktorom dobyl aj jednu z najdôležitejších pevností kaganátu - Sarkel (Belaya Vezha). Ďalším krokom bolo víťazstvo nad Alanmi a Kasogmi.
V historiografii sa spravidla Svyatoslavove úspechy v r východná kampaň. Napríklad akademik B. A. Rybakov prirovnal túto kampaň ruského kniežaťa k úderu šabľou. Nepochybne prispel k premene západných krajín Chazarského kaganátu na zónu vplyvu Ruska. Najmä v nasledujúcom roku 966 si Svyatoslav podrobil Vyatichi, ktorí predtým vzdali hold Chazarom.
Avšak vzhľadom na túto situáciu v širšom zmysle politický kontext umožnil výskumníkom, najmä I. G. Konovalovej, dospieť k záveru, že Svyatoslavov ďalší pohyb na východ mal len relatívny úspech. Faktom je, že v druhej polovici X storočia. Chazarský kaganát rýchlo slabol a do boja o jeho „dedičstvo“ sa zapojili všetky silné susedné mocnosti – Chorezm, Volžské Bulharsko, Shirvan a Oghuzskí nomádi. bojovanie Svyatoslav neviedol ku konsolidácii Ruska v Dolnom Volge a vôbec neotvoril, ako niektorí historici skôr písali, cestu na východ pre ruských obchodníkov.
Nesprávny výpočet byzantského cisára
V roku 967 zasiahol Svyatoslav Igorevič do veľkej medzinárodnej politickej hry. V tomto čase sa vyhrotili vzťahy medzi Byzantskou ríšou a Nemeckom a Bulharskom, ktoré boli navzájom priateľské. Konštantínopol bol vo vojne s Bulharskom a viedol zložité a zdĺhavé rokovania s Nemeckom. Byzantský cisár Nikephoros Phocas zo strachu z rusko-nemeckého zblíženia a z obavy o bezpečnosť svojich krymských majetkov po úspešnej vojne Svyatoslava proti Chazarom zahral „ruskou kartou“. Rozhodol sa súčasne oslabiť Bulharsko aj Rusko a poslal svojho dôverníka, patricija Kalokiru, do Kyjeva s 15 centiarmi (asi 1500 libier) zlata s úlohou primäť Svjatoslava k pochodu na dunajské Bulharsko.
Svyatoslav získal zlato, ale vôbec sa nestal pešiakom v rukách Byzantíncov. Súhlasil, keďže chápal výhodný strategický a obchodný význam tohto regiónu. Veliteľ podnikol cestu do Bulharska a získal množstvo víťazstiev. Ale potom, v rozpore s vôľou Konštantínopolu a napriek ponukám nových štedrých darov, zostal ruský princ na Dunaji, čím sa Pereyaslavets stal jeho sídlom.
"Ruská" vojna Tzimisces
Byzantská diplomacia, ktorá v dôsledku svojej chyby získala vo svojom susedstve ešte silnejšieho súpera namiesto Bulharska, vyvinula veľa úsilia na odstránenie Svyatoslava z Dunaja. Historici sa domnievajú, že to bol Konštantínopol, ktorý „organizoval“ nájazd Pečenehov na Kyjev v roku 968. Kronikár sprostredkúva Svjatoslavovi trpké slová Kyjevčanov, že vraj hľadá cudziu zem a stará sa o ňu a zanechal svoju zem na milosť a nemilosť nepriateľom. Ruský princ sa so svojou družinou sotva dostal do Kyjeva a vyhnal stepný ľud.
Už v nasledujúcom roku 969 povedal Svyatoslav svojej matke a bojarom, že „nemá rád“ Kyjev, chce žiť v Pereyaslavets, kde je „stred jeho zeme“ a kde „tečie všetko dobré“. A iba choroba a smrť Olgy pozastavili jeho okamžitý odchod. V roku 970, keď nechal svojho syna Yaropolka vládnuť v Kyjeve, sa Svyatoslav Igorevič vrátil k Dunaju.
Nový cisár Ján Cimisces, ktorý sa dostal k moci v Byzancii, sa najskôr snažil vytlačiť Svjatoslava z Podunajska vyjednávaním a ponukou bohatej kompenzácie. Ruský princ to odmietol a začala sa vzájomná výmena vyhrážok. Byzantský historik Lev Diakon, súčasník týchto udalostí, napísal, že Svjatoslav sa dokonca vyhrážal cisárovi, aby rozložil stany pri bránach Konštantínopolu. Začali sa vojenské operácie, ktoré zjavne neposkytli výhodu ani jednej strane. V lete roku 970 bol uzavretý mier. Ako sa ukázalo, nie nadlho.
Na jar roku 971 Ján Tzimisces zradne porušil prímerie a obrovskými silami, pre ruské knieža celkom nečakane, zaútočil na jeho jednotky roztrúsené nad bulharskými mestami. Opúšťajúc mesto za mestom sa Svyatoslav ocitol v obkľúčení v Dorostole. Ruské aj byzantské zdroje uvádzajú hrdinstvo ruských vojakov a Svyatoslava osobne, zobrazené pod Dorostolom. Po jednom z výpadov Rusov našli Gréci na bojisku medzi telami padlých ruských vojakov a telami žien. Kto to boli – Rusi alebo Bulhari – zostáva dodnes záhadou. Dlhé obliehanie napriek hladomoru a nedostatku Rusov neprinieslo Grékom úspech. Ale nenechala nádej na víťazstvo a Svyatoslav.
Uzavretie mieru sa stalo nevyhnutným. Po podpísaní mierovej zmluvy v lete 971 sa Svyatoslav zaviazal vzdať Dorostolu, čestne ho opustiť s armádou a zbraňami, ale musel opustiť Bulharsko.
Dunajská vojna ruského kniežaťa Svyatoslava urobila na Grékov taký dojem, že vstúpila do folklóru Byzantíncov ako „ruská“ vojna Tzimisces. Byzantista S. A. Kozlov teda na základe analýzy textov viacerých zdrojov navrhol, aby sa hrdinské piesne alebo poviedky o výkonoch zbraní byzantských cisárov cyklu legiend a o Svjatoslavovi odrážali v hrdinských piesňach, resp. poviedky.
Syn veľkej Eurázie
Po podpísaní mieru sa uskutočnilo stretnutie dvoch prominentov historické postavy- John Tzimiskes a Svyatoslav. Vďaka príbehu Lea Deacona vieme, ako sa na toto stretnutie pozeral ruský princ. Na rozdiel od luxusne oblečeného cisára a jeho družiny boli Svyatoslav a jeho ľudia oblečení celkom jednoducho. Rusi sa ponáhľali na loď a Svyatoslav sedel na veslách a tiež vesloval ako ostatní, „nelíši sa od svojho sprievodu“.
Svyatoslav Igorevič bol strednej postavy, s hustým obočím a modrými očami, s tupým nosom, bez brady, ale s hustými dlhými fúzmi. Hlava bola úplne oholená, ale na jednej strane visel chumáč vlasov, ako veril Lev Diakon, - znak vznešenosti rodiny. V jednom uchu mala zlatú náušnicu s perlami. Jeho oblečenie bolo biele a od oblečenia jeho sprievodu sa líšilo len čistotou. Obrazový opis Svyatoslava od Leva Diakona zanechal hlbokú stopu tak vo vnímaní jeho súčasníkov, ako aj v pamäti jeho potomkov. „Pľuvajúci obraz kozáka na kyjevskom stole,“ napísal o ňom známy ukrajinský historik M. Grushevsky. V maske typického kozáckeho atamana vstúpil Svyatoslav do umenia modernej a súčasnej doby.
Avšak moderný výskum je celkom presvedčivo dokázané, že podobný účes aj nosenie jednej náušnice v uchu u mužov boli v ére raného stredoveku príklady prestížnej módnej a vojenskej subkultúry euroázijských nomádov, ktoré si veľmi ochotne osvojila elita usadených národov. A Svyatoslav, ako je to len možné, zodpovedá slovám O. Subtelného o ňom: menom Slovan, kódexom cti Varjag, životným štýlom nomád, bol synom veľkej Eurázie.
Kto je vinný za smrť Svyatoslava?
Po uzavretí mieru s Byzanciou išiel Svyatoslav podľa ruskej kroniky do Dneperských perejí. Sveneld, guvernér princa, mu poradil, aby obchádzal pereje na koni a nešiel na člnoch. Svyatoslav ho však nepočúval. Cestu zablokovali Pechenegovia a princ bol nútený stráviť zimu v Beloberezhye. Po prežití extrémne hladnej zimy sa Svyatoslav so svojimi ľuďmi na jar roku 972 opäť presunul do perejí. Pečenehovia na čele s Chánom Kurejom zaútočili na jeho oddiel. Zabili Svyatoslava a z jeho lebky urobili misku, ktorou ho spútali.
Smrť Svyatoslava, alebo skôr otázka, kto varoval alebo presvedčil Pečenehov, je v historiografii dlho kontroverzná. Napriek tomu, že ruská kronika hovorí, že Pečenehov presviedčali perejaslavskí Bulhari, vo vede prevláda názor, že útok na stepi zorganizovala byzantská diplomacia. Konštantínopol vraj nemohol dovoliť, aby sa Svyatoslav vrátil domov živý.
Avšak v posledné roky existovali aj iné názory na príčiny smrti ruského kniežaťa. Známy poľský historik A. Paron dokazuje, že Pečenehovia skutočne preukázali nezávislosť, možno im pomstili porážku pri Kyjeve v roku 968. Mierová zmluva z roku 971 dala Grékom možnosť normalizovať vzťahy s Kyjevom a vrátiť ich na úroveň, na ktorej boli v časoch Olgy. Preto Konštantínopol o smrť ruského kniežaťa nemal záujem.
Podľa názoru historika N. D. Russeva sám Svyatoslav zaváhal na prahu, pretože čakal, kým sa Sveneld vráti z Kyjeva s novými čatami. Ruský princ sa chystal vrátiť späť do Bulharska, túžil po pomste, no do Kyjeva sa vrátiť nechcel. Svyatoslava tam už nečakali. V Kyjeve už vstúpil do platnosti jeho syn Yaropolk, kde sa proti nemu vytvorila silná bojarská opozícia, ktorá nepotrebovala podunajské krajiny. A Svjatoslav uprednostnil Dunaj pred Rusom.
Bude slúžiť ako kalich na vzdelávanie...
Nepriamo o tom, že Svyatoslav sa naozaj nemienil vrátiť do Kyjeva, svedčí ... pohár z jeho lebky. V mnohých neskorých ruských kronikách - Uvarovskaja, Ermolinskaja, Ľvovskaja atď. sú k epizóde Príbeh minulých rokov o smrti Svyatoslava dodatky týkajúce sa nápisu na osudnej miske. Trochu sa líšia, ale zdravý rozum redukujú na to, že Svyatoslav, chcúc niekoho iného, zničil svoje. V Ľvovskej kronike sa dokonca uvádza, že zabíjal pre svoju veľkú nenásytnosť.
O tom, že takáto misa skutočne existovala, svedčí záznam v Tverskej kronike z 11. – 12. storočia, že „... táto misa je dodnes uchovávaná v pokladnici kniežat Pečenehov“. Mal nešťastný Svjatoslav predchodcov? V kronikách je informácia, že v roku 811 bulharský chán pohan Krum liečil slovanské kniežatá z podobnej nádoby. V tomto prípade bola materiálom lebka byzantského cisára Nikefora I., porazeného Bulharmi.
Kuriózne paralelné informácie o smrti Svyatoslava poskytuje bulharská kronika Gazi-Baradj. Potvrdzuje posolstvo ruských kroník, že Pečenehovia boli v tajnej dohode nie s Byzantíncami, ale s podunajskými Bulharmi, a obsahuje podrobnosti o posledných minútach života kyjevského kniežaťa. Keď ho zajal Svyatoslav, Kura Khan mu povedal: „Tvoja hlava, dokonca ani s kosou Khin, mi nepridá bohatstvo a ochotne by som ti dal život, keby si si to naozaj vážil .... Nechajte svoju hlavu slúžiť ako šálka nápoja na vzdelávanie všetkých príliš pyšných a ľahkomyseľných.
Svyatoslav je pohan!
Pri čítaní starých ruských kroník má človek dojem, že kronikári mali k Svyatoslavovi ambivalentný postoj. Na jednej strane sympatie a hrdosť k brilantnému veliteľovi, „Alexandrovi Macedónskemu z ruskej zeme“, na druhej strane jasný nesúhlas s jeho činmi a skutkami. Kresťanskí kronikári obzvlášť nesúhlasili so Svyatoslavovým pohanstvom.
Ruské kroniky hovoria, že princezná Olga, ktorá bola pokrstená, sa snažila predstaviť svojmu synovi kresťanstvo. Svyatoslav odmietol pod zámienkou, že ak by bol pokrstený iba on, jeho skupina by sa mu posmievala. Múdra Oľga na to správne odpovedala, že ak je princ pokrstený, potom všetci urobia to isté. Výskumníci už dlho dospeli k záveru, že dôvod Svyatoslavovho odmietnutia pokrstenia, ktorý uvádzajú anály, nie je vážny. Oľga mala pravdu, nikto by sa neodvážil hádať s princom. Ako správne poznamenal výskumník A.V. Nazarenko, aby mohla Oľga pokrstiť Rusa, musela pokrstiť svojho syna a celá spoločnosť by ho nasledovala.
Aký je však dôvod Svyatoslavovej tvrdohlavej neochoty stať sa kresťanom? V bulharskej kronike Gazi-Baradja je o tom kuriózna informácia. Keď Svyatoslav ako dieťa smrteľne ochorel a ruskí ani byzantskí lekári mu nedokázali pomôcť, Olga zavolala bulharského liečiteľa Otchi-Subash. Zaviazal sa, že chlapca vylieči, ale ako podmienku požiadal, aby Svyatoslav neprijal kresťanstvo.
A vysvetlenie bulharského kronikára, ako vidíme, vyzerá trochu folklórne. Na tomto pozadí je mimoriadne zaujímavá hypotéza A. V. Nazarenka. Domnieva sa, že dôvod Svyatoslavovho odmietnutia dať sa pokrstiť leží v Konštantínopole, ktorý navštívil so svojou matkou v roku 957. Byzantský cisár usporiadal dve recepcie na počesť ruskej princeznej Oľgy. Na prvej recepcii boli prítomní „ľudia Svyatoslava“, kde dostali oveľa menej peňazí ako dary ako aj otrok Oľga. To bola priama výzva pre ruskú stranu, pretože napríklad v rusko-gréckej zmluve z roku 945 boli veľvyslanci Svjatoslava spomenutí ako druhí po Igorovi, ešte pred Oľgou. Poníženie „ľudu Svyatoslava“, a teda aj jeho samotného, bolo zrejme spôsobené neochotou cisára vydať svoju dcéru za vládcu barbarov. "Ľudia Svyatoslav" boli urazení a už neboli prítomní na druhej recepcii. Je veľmi pravdepodobné, domnieva sa A. V. Nazarenko, že Svyatoslavovo odmietnutie gréckej nevesty ovplyvnilo jeho (a jeho poradcov) rozhodnutie zostať v pohanstve.
Rozprávka o minulých rokoch, akoby sa snažila ospravedlniť Svyatoslavovo pohanstvo, „zjemňuje“ jeho bojovnosť v náboženskej otázke a hovorí: ak sa niekto chcel dať pokrstiť, nezakázal, len sa mu posmieval. V kronike Joachima je však šokujúci príbeh o tom, ako Svyatoslav, ktorý zlyhal v jednej z dôležitých bitiek s Bulharmi a Grékmi, sa rozhodol, že za to môžu kresťania, ktorí boli súčasťou jeho armády. Na jeho príkaz bolo popravených veľa kresťanov. Neľutoval ani svojho najbližšieho príbuzného Gleba, ktorý bol jeho polovičkou alebo podľa iných zdrojov napr. sesternica.
Dobrodruh, štátnik, duchovný vodca
Možno, že militantné pohanstvo Svyatoslava bolo spôsobené osobitnou úlohou, ktorú hral v spoločnosti svojej doby. Je zvedavé, ako sa zmenilo vnímanie obrazu tohto bojovníka v historiografii. Vo vedeckej literatúre spočiatku prevládal názor Svyatoslava ako „posledného Vikinga“, dobrodruha, najatého veliteľa hľadajúceho slávu v cudzej krajine. Ako napísal N. M. Karamzin, viac si vážil slávu víťazstiev ako verejné blaho. Vojna bola jedinou vášňou Svjatoslava, - opakuje mu O. Subtelny. Bulharská výskumníčka G. Tsankova-Petkova ho nazvala „princ-snílkom“.
Postupom času sa vo vedeckom svete vytvorila povesť Svyatoslava ako múdreho štátnika. Za jeho bojovnosťou a zdanlivo nepredvídateľnými a spontánnymi vrhmi na východ, juh a juhozápad napokon vedci dokázali, ako píše N. F. Kotlyar, rozpoznať istý systém vedenia zahraničná politika. Kyjevský princ riešil otázky vzťahov s inými krajinami čisto vojenskými prostriedkami, pokračuje aj preto, že mierová diplomacia ich už zrejme nedokázala vyriešiť.
IN V poslednej dobe objavili sa hypotézy o tretej inkarnácii Svyatoslava Igoreviča - posvätnej strane obrazu bojovníka, ktorý je nám tak známy. Samotné meno Svyatoslav už dlho tlačí výskumníkov k tejto interpretácii. Patrí do kategórie teoforických pomenovaní a spája dva sémantické kontexty, ktoré môžu naznačovať dve funkcie jeho nositeľa: posvätnú (Svätosť) a vojenskú (Sláva). Za nepriame potvrdenie takejto interpretácie možno považovať správu spomínanej bulharskej kroniky: po zázračnom uzdravení sa Svyatoslav začal nazývať Audan - nositeľ posvätných kňazských funkcií medzi stepnými pohanmi.
Výskumník S.V. Cheroy zhromaždil množstvo argumentov o plnení posvätných funkcií Svyatoslavom:
- Vzhľad princa. Podobnosť s výzorom pohanského boha Perúna (dlhé fúzy, ale žiadna brada);
- V poslednej bitke pri Dorostole podľa príbehu gréckeho autora Johna Skylitsu Svyatoslav odmietol prijať výzvu na osobný súboj od Johna Tzimiskesa;
- Počas bitiek Svyatoslav zjavne nebol v popredí a možno dokonca za svojimi jednotkami. Podľa gréckej kroniky sa istý Anemas, aby počas jednej bitky mohol osobne pobiť so Svyatoslavom, musel dostať dopredu a prelomiť nepriateľskú líniu;
- V škandinávskych ságach sú správy, že králi vzali do boja svoje veľmi malé deti, napríklad chlapcov vo veku dvoch rokov. Boli držané v lone, ako talizman, mali priniesť šťastie v boji. A Svyatoslav symbolicky začal bitku s Drevlyanmi vo veku 3 až 4 rokov.
Bylinny Dunay Ivanovič
Kyjevské knieža Svyatoslav Igorevič patrí do kategórie historických postáv, ktorých záujem nikdy nezmizne a časom sa ich obraz bude len rozvíjať a dokonca získavať nové a dôležité „historické“ detaily. Svyatoslav navždy zostane v pamäti ruského ľudu ako legendárny hrdina. Výskumníci sa domnievajú, že epos Dunaj Ivanovič a on, Dunaj Pereslavjev, nie sú nikto iný ako Svyatoslav. A historická túžba Rusov po Dunaji rastie už od čias legendárneho kyjevského kniežaťa. Práve on bol akýmsi predchodcom veľkých ruských veliteľov – P. A. Rumjanceva, A. V. Suvorova, M. I. Kutuzova, I. V. Gurka, M. D. Skobeleva a ďalších, ktorí ospevovali silu ruských zbraní na Balkáne.
Roman Rabinovič, PhD. ist. vedy,
špeciálne pre portál
Budúci princ Svyatoslav sa narodil v rodine princa Igora a Olgy a dostal slovanské meno, ale vyznačoval sa varangiánskym duchom pohana. Sotva dozrel, zhromaždil okolo seba nebojácnu bojovú čatu a vydal sa s ňou hľadať korisť a večnú slávu.
Princ Svyatoslav uskutočnil počas života princeznej Olgy mnoho úspešných slávnych kampaní. Išiel do Oka, podmanil si Vyatichi, ktorí v tom čase vzdali hold Chazarom, a potom išiel k samotným Chazarom, porazil ich kráľovstvo a zajal hlavné. osady- mestá Itil a Sarkel. Zároveň sa Svyatoslavovi podarilo poraziť kmene Circassians a Yases na Kubáne, ako aj dobyť územia na pobreží Azov a v ústiach Kubanu.
Okrem toho sa princovi Svyatoslavovi podarilo preniknúť do Volhy, zdevastovať krajiny Kama Bulharov a zachytiť ich. hlavné mesto bulharčina. Jedným slovom, Svyatoslavovi sa podarilo poraziť a zničiť všetkých východných susedov Kyjevskej Rusi, ktorí boli súčasťou spoločný systém Chazarský štát. Odteraz bol v Čiernom mori hlavnou silou len Rus! Pád Chazarského kráľovstva však dokázal dostatočne posilniť kočovných Pečenehov. Teraz mali k dispozícii všetky južné ruské stepi, ktoré predtým obsadili Chazari.
Princ Svyatoslav sa po vojenských ťaženiach na východ vracia do Kyjeva a dostáva od Grékov pozvanie, aby im pomohol vo vojne s podunajskými Bulharmi. Princ, ktorý zhromaždil veľa vojakov, dokázal dobyť Bulharsko a zostal v meste Pereyaslavets na Dunaji, pričom okupované krajiny považoval za vlastníctvo Kyjevskej Rusi.
Počas tohto obdobia sa vyslanci princeznej dostanú k Svyatoslavovi a informujú princa, že kým Kyjev neobliehali Pechenegovia, samotná Olga a jej vnúčatá sotva unikli nepriateľom a poslali ich svojmu synovi s výčitkami. Po návrate kniežacia čata vyhnala nomádov do stepi, ale dlho sa nezdržala. Princezná však požiadala svojho syna, aby neodchádzal, kým nezomrie.
Po pohrebe svojej matky princ zhromaždil armádu a odišiel do Bulharska a nechal svojich synov vládnuť v Kyjeve. Gréci však nechceli pustiť Svyatoslava do Bulharska a začali nepriateľské akcie, v ktorých zvíťazila Byzancia.
Prinútený podpísať prímerie s Grékmi sa princ Svyatoslav vrátil domov, ale jeho armáda bola zajatá v perejách Dnepra a zabitá. Tam bol zabitý aj posledný pohanský ruský princ.
Po smrti princa sa v Kyjeve začalo obdobie občianskych sporov a boja o moc.