Altın Orda, gelişmiş Orta Çağ'ın feodal bir devletiydi. Ülkedeki en yüksek güç hana aitti ve tüm Tatar halkının tarihindeki bu devlet başkanı unvanı, esas olarak Altın Orda dönemiyle ilişkilendirilir. Moğol İmparatorluğu'nun tamamı Cengiz Han (Chingizids) hanedanı tarafından yönetiliyorsa, Altınordu da en büyük oğlu Jochi'nin (Jochids) hanedanı tarafından yönetiliyordu. XIII.Yüzyılın 60'larında, imparatorluk aslında bağımsız devletlere bölünmüştü, ancak yasal olarak bunlar Cengiz Han'ın ulusları olarak kabul ediliyordu. Bu nedenle, onun altında kurulan hükümet sistemi, fiilen bu devletlerin varlığının sonuna kadar devam etti. Üstelik bu gelenek, Altın Orda'nın düşüşünden sonra oluşan Tatar hanlıklarının siyasi ve sosyo-ekonomik yaşamında da devam etti. Doğal olarak, bazı dönüşümler, reformlar gerçekleştirildi, bazı yeni devlet ve askeri pozisyonlar ortaya çıktı, ancak tüm devlet ve sosyal sistem bir bütün olarak sabit kaldı.
Altın Ordu, Jochi'nin dört oğlunun torunları tarafından yönetiliyordu. Devletin kuruluş ve iktidar döneminde Batu'nun soyundan gelenlerin soyunu daha önce yazmıştık. Bu çizgiyle eşzamanlı olarak, Altın Orda'nın diğer bölgelerinde, Jochi'nin diğer oğullarının torunları - Batı Sibirya'da Shayban ve Mavi Orda'da Horde-Ichen hüküm sürdü; ikincisinden, Berdibek'in saltanatından sonra Beyaz'ın bir dizi hükümdarı, yani Altın Orda'nın kendisi geldi. Aynı Beyaz Orda'da ve onun batı kesiminde, Kırım'da, 14. yüzyılın ikinci yarısında - 15. yüzyılın başlarında, hanlar, aralarında Toktamış gibi ünlü hükümdarların da bulunduğu Jochi'nin son oğlu Tukay-Timur'un soyundan hüküm sürüyordu. , Ulu-Muhammed. Jochid olmayan başka hiçbir seçkin kişi (tüm Moğol İmparatorluğu - Chingizid için) bir han olma hakkına sahip değildi ve hiçbir zaman bir han olmadı, ancak bu tarihsel figürler bazen devleti yöneterek itaatkar hanları kendi takdirine göre değiştirdiler (Idegei, Mamai, bazıları diğer emirler - temnikler).
Hanın altında bir divan vardı - kraliyet hanedanının üyelerinden (oğlanlar-prensler, hanın erkek kardeşleri veya diğer erkek akrabaları), büyük feodal prensler, yüksek din adamları ve büyük askeri liderlerden oluşan bir devlet konseyi vardı. Büyük feodal prensler, Batu ve Berke zamanlarının erken Moğol dönemi ve Özbek'in Müslüman, Tatar-Kıpçak dönemi ve halefleri - emirler ve bekler için noyonlardır. Daha sonra, 14. yüzyılın sonunda, Şirin, Baryn, Argyn, Kipchak'ın en büyük ailelerinden “Karacha-bi” adlı çok etkili ve güçlü bekler ortaya çıktı (bu soylu aileler aynı zamanda neredeyse tümünün en yüksek feodal-prens seçkinleriydi. Altın Orda'nın çöküşünden sonra ortaya çıkan Tatar hanlıkları). Neredeyse aynı anda "bekleri-bek" unvanı, yani şehzadeler prensi, büyük dük ortaya çıkıyor. Bekleri-bek, genellikle han ordusunun komutanı olarak askeri güç kullandı.
Ancak sivil hükümet gücünün başı, devlet hazinesini de kontrol eden vezirdi. Divan, özünde devlet bakanı olan ve ülkede önemli bir güce sahip olan bitikçi (katip) konumuna da sahipti. Büyük feodal beyler ve askeri liderler bile ona saygıyla davrandılar.
Bütün bu yüksek seçkinler hükümet kontrollü Doğu, Rus ve Batı Avrupa tarihi kaynaklarının yanı sıra Altın Orda hanlarının etiketlerinden bilinmektedir. Aynı belgeler çok sayıda başka memurun, çeşitli devlet memurlarının, orta veya küçük feodal beylerin unvanlarını kaydetmiştir. İkincisi, örneğin, şu veya bu kamu hizmeti için vergi ve vergilerden muaf tutulan ve handan sözde tarhan etiketleri alan tarhanları içeriyordu.
Etiket- bu, Altın Orda'nın veya ona bağlı devletlerin belirli uluslarında devlet idaresi hakkı (örneğin, hüküm süren Rus prensleri için etiketler), diplomatik misyonlar yürütme hakkı, yurt dışında ve içinde diğer sorumlu devlet işlerini veren bir han mektubu veya kararnamesidir. ülke ve tabii ki çeşitli kademelerdeki feodal beyler tarafından toprak mülkiyeti hakkına. Altın Orda'da ve ardından Kazan, Kırım ve diğer Tatar hanlıklarında, bir soyurgal sistemi vardı - toprak sahibi olma hakkı olan askeri bir tımar. Handan soygal alan bir kişi, devlet hazinesine giden vergileri kendi lehine toplama hakkına sahipti. Soyugal'a göre toprak kalıtsal kabul ediliyordu. Doğal olarak bu kadar büyük ayrıcalıklar öylece verilmedi. Soyurgal hakkını alan feodal bey, savaş zamanında orduya uygun miktarda süvari, silah, atlı taşıma, erzak vb. sağlamak zorundaydı.
Etiketlere ek olarak, sözde paizi vermek için bir sistem vardı. paiza- bu altın, gümüş, bronz, dökme demir, hatta sadece tahta bir tablettir ve yine bir tür vekalet olarak han adına çıkarılmıştır. Yerde böyle bir yetki sunan bir kişiye, hareketleri ve gezileri sırasında gerekli hizmetler sağlandı - eskortlar, atlar, arabalar, binalar, yiyecek. Toplumda daha yüksek bir konuma sahip bir kişinin altın bir paizu, daha basit birinin tahta bir paizu aldığını söylemeye gerek yok. Altın Orda'da paizilerin varlığına dair yazılı kaynaklarda bilgi vardır, bunlar Altın Orda'nın başkentlerinden Saray-Berke kazılarından arkeolojik buluntular olarak da bilinmektedir.
Jochi Ulusu'nda, birliklerin dağıtılması, müfrezelerin gönderilmesi ile uğraşan özel bir askeri bukaul pozisyonu vardı; ayrıca askeri bakım ve harçlıklardan da sorumluydu. Savaş zamanı temniklerindeki ulus emirleri bile Bukaulu'ya bağlıydı. Ana bukaullara ek olarak, ayrı bölgelere ait bukaullar da vardı.
Etiketlerin kayıtlarına ve Arap-Fars tarihi coğrafyasına göre, rahipler ve genel olarak Altınordu'daki din adamlarının temsilcileri şu kişiler tarafından temsil ediliyordu: müftü - din adamlarının başı; şeyh - ruhani lider ve akıl hocası, aksakal; sufi - dindar, dindar, kötülüklerden arınmış kişi veya münzevi; kadı - davalara şeriata göre, yani Müslüman kanunlarına göre karar veren bir yargıç.
Aynı zamanda, mahkeme davalarını Cengiz Han'ın kanunları olan Büyük Yasa'ya göre karara bağlayan sivil yargıçlar - yarguchi vardı. Araştırmacılar, mahkeme kararının "yargu-name" özel bir mektupla resmileştirildiğine inanıyor; Sıradan yarguchi'ye ek olarak, vezire bağlı devletin baş yargıcı olan bir emir-yargu da vardı.
Baskaklar ve Daruhaçlar (darukhalar) Altın Orda devletinin siyasi ve sosyal hayatında önemli rol oynadılar. Bunlardan ilki, askeri güç temsilcileri, askeri muhafızlar, ikincisi - ana işlevlerinden biri haraç toplanmasını kontrol etmek olan bir vali veya yönetici görevine sahip sivillerdi. Baskak'ın konumu 14. yüzyılın başında kaldırıldı ve merkezi hükümetin valileri veya darug bölgelerinin idare başkanları olarak daruhaçlar, Kazan Hanlığı dönemi kadar erken bir tarihte var oldular. Baskak'ın altında veya Daruhaç'ın altında, bir haraç pozisyonu, yani haraç toplamada yardımcıları vardı - yasak. Yasak işler için bir tür bitikchi (sekreter) idi. Genel olarak, bitikchi'nin Jochi Ulus'undaki konumu oldukça yaygındı, sorumlu kabul edildi ve saygı duyuldu. Han'ın divan meclisine bağlı ana bitikçilere ek olarak, ulus divanlarının altında yörelerde büyük güce sahip olan bitikçiler de vardı. Örneğin, taşrada neredeyse tüm hükümet işlerini yapan devrim öncesi Rusya'nın volost katipleriyle karşılaştırılabilirler.
Devlet memurları sisteminde, esas olarak hanın etiketleriyle tanınan bir dizi başka memur vardı. Bunlar: “ilche” (elçi), “tamgachy” (gümrük memuru), “tartanakchy” (vergi tahsildarı veya kantarı), “totkaul” (karakol), “koruma” (izleme), “yamchy” (posta), “ koshchy” (şahin avcısı), “barschy” (barsnik), “kimeche” (kale veya gemici), “bazaar da torganl[n]ar” (pazardaki düzen koruyucuları). Bu konumlar 1391 tarihli Toktamış ve 1398 tarihli Timur-Kutluk yaftalarından bilinmektedir. Bu memurların çoğu Kazan, Kırım ve diğer Tatar hanlıkları dönemlerinde de var olmuştur. Bu ortaçağ terimlerinin ve unvanlarının büyük çoğunluğunun kelimenin tam anlamıyla herkes tarafından anlaşılabilir olması da oldukça dikkat çekicidir. modern adam Tatar dilini konuşan - 14. ve 16. yüzyıl belgelerinde böyle yazılmışlar, günümüzde kulağa böyle geliyor.
Aynı şey, göçebe ve yerleşik halktan alınan çeşitli vergi türleri ve çeşitli sınır vergileri için de söylenebilir: “salyg” (kelle vergisi), “kalan” (lastik), “yasak” (haraç). , “kharazh » ("haraj" - Müslüman halklardan %10 vergi anlamına gelen Arapça bir kelime), “burych” (borç, borçlar), “chygysh” (çıkış, masraf), “yndir khaky” (harman ücreti), “ahır küçük” (tahıl ambarı vergisi) ), “burla tamgasy” (buğday tamgası), “yul khaky” (yol ücreti), “karaullyk” (koruma ücreti), “tartanak” (ağırlıkça, ayrıca ithalat ve ihracat vergisi), “tamga” (tamga vergisi ).
Yukarıda kısaca bahsettiğimiz her şey, büyük bir ortaçağ devletinin varlığı ve gelişimi için gerekli olan tüm niteliklerle birlikte Altın Orda'nın iyi koordine edilmiş devlet mekanizmasına tanıklık ediyor: merkezi ve yerel yönetim, yargı ve vergi sistemleri, gümrük hizmetleri ve güçlü bir ordu Bütün bunlar, nihayet, Jochi Ulus'un sosyal sisteminin oldukça yüksek bir gelişimine tanıklık ediyor.
"Ulus" kelimesini hem devlet, yani "Ulus of Jochi" hem de onun bireysel parçaları ile ilgili olarak sık sık kullandık. Bu kelimenin anlamını kısaca açıklamaya ihtiyaç vardır. "Ulus" Moğolca bir kelimedir ve başlangıçta genel olarak "halk-devlet", bir bütün olarak devlet anlamına gelir. Örneğin Moğol İmparatorluğu'na Moğol ulusu da deniyordu. Ancak yaşamı boyunca bile Cengiz Han, ölümünden sonra dört oğlunu gelecekte yönetmek için devletini dört ulusa ayırdı - bunlar Ugede, Çağatay, Tului ve Jochi uluslarıdır. Zamanla, bu uluslar, tam olarak bireysel bölgeler, apanajlar kavramında daha küçük uluslara bölünmeye başladı. Ancak bu, bu devletlerin parçalara ayrılması anlamına gelmiyordu - sadece "ulus" teriminin anlamı biraz genişledi. "Ulus Jochi" dediğimizde, tüm eyaleti, Altın Orda'yı kastediyoruz. Ancak "ulus emirleri" hakkında konuştuğumuzda, tek tek bölgelerin başkanlarını kastediyoruz - bu, Rusya'daki belirli prenslerle hemen hemen aynı. Altın Orda'dan sonra "ulus" kelimesi daha küçük bölgesel-idari oluşumlar için kullanılmaya başlandı. Örneğin, Kazan Hanlığı'nda, daruga'nın bir kısmına bile ulus deniyordu, üstelik, ortalama bir feodal bey olan bireysel bir prens veya murza'nın mirası.
Bir devlet, ayrı bir ülke kavramındaki "ulus" kelimesi, hemen hemen aynı kavramlarda Türk "yurt" (ev - topluluk - aşiret birliği - devlet veya ülke) ve "il" ile özdeşleştirilebilir.
Şu soru ortaya çıkıyor: Ana nüfusu Türk ise, bu Moğolca kelime neden Altın Orda'da tüm devleti adlandırmak için kullanıldı? Size zaten her şeyi anlattık Devlet sistemi Cengiz Han tarafından yaratılan Moğol İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra oluşan bağımsız devletlerde kaldı. Orta Asya'daki Çağatay ulusu (1224 - XIV.Yüzyılın ortaları) esas olarak Türklerin ve İranca konuşan bazı halkların devletiydi. Tarihte Hulaguidler devleti (yani İlhanlılar krallığı, 1256 - XIV.yy ortaları) olarak bilinen Ulus Tului'nin nüfusu İranlılar, Afganlar, bazı Türk halkları ve kısmen Araplardan oluşuyordu. Yuan İmparatorluğu (1271 - 1368), yani esas olarak Çinlilerden ve kuzeyde çok daha az sayıda Moğoldan oluşan eski Ogede Ulus'u da Moğol hanları tarafından yönetiliyordu. Türkçe konuşan nüfusuyla Jochi Ulus'unda durum böyleydi.
Bütün bu uluslar Moğol fetihlerinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Bundan sonra Moğollar Moğolistan'a gittiler ve kurdukları devletler kaldı. Elbette Moğolların küçük bir kısmı da, han ve askeri muhafızlarının başkanlık ettiği devlet yönetiminin üyeleri olarak içlerinde kaldı. Ancak, onların torunları oldukça kısa vadeli baskın yerel nüfus arasında çözüldü ve geriye yalnızca yine de yasal olarak böyle olan Moğol hanedanları kaldı. Örneğin Jochids-Moğollar, 14. yüzyılın ilk yarısında zaten Türk oldular ve özünde bir Tatar han hanedanı haline geldiler.
Bu nedenle Altın Orda ve Moğol İmparatorluğu'ndan ayrılan diğer devletlerin de ulus olarak adlandırılmasında şaşırtıcı bir şey yok. "Ulus" kelimesi daha sonra bu devletlerin nüfusunun dilinin sözlüğüne girdi, tıpkı Altın Orda'dan gelen çok sayıda Tatar veya eski Moğolca kelimenin, o zamanlar Horde'a bağlı olan bu ülkelerin nüfusu tarafından başarıyla benimsenmesi gibi. , örneğin, Rus'ta.
İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.
http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır
Plan
giriiş
1. Altın Orda'nın Oluşumu
2. Devlet yapısı Altın kalabalık
3. Rus ve Altın Orda (iktidar organizasyonu)
giriiş
Altın Orda, mülkleri Avrupa ve Asya'da olan Orta Çağ'ın en büyük devletlerinden biriydi. Askeri gücü sürekli olarak tüm komşularını askıda tuttu ve çok uzun bir süre kimse tarafından tartışılmadı. Uzak ülkelerin hükümdarları bile onunla dostane ilişkiler kurmaya ve tüm güçleriyle onları sürdürmeye çalıştı. En girişimci tüccarlar, haklı olarak Doğu ile Batı arasındaki en büyük ticaret üssü olarak bilinen başkentine ulaşmak için uzun mesafeler kat ettiler. Gezginler ve ticaret kervanları, Altın Orda'da yaşayan halklar, onların kendine özgü gelenekleri ve göçebe yaşamları, burada hüküm süren hanların zenginliği ve gücü, sayısız sığır sürüsü ve uçsuz bucaksız bozkırlar hakkında dünyanın her yerine gerçek hikayeler ve inanılmaz efsaneler taşıdılar. haftalarca kimseyle görüşemeyen bir adam. Göçebelerin uçsuz bucaksız durumu hakkında gerçek ve kurgusal hikayeler, ortadan kaybolmasından sonra da var olmaya devam etti. Ve bugün ona olan ilgi azalmadı ve tarihi birçok ülkede uzun süredir inceleniyor. Ancak şu ana kadar Altın Orda'nın yaşamı ve tarihine ilişkin birçok siyasi ve gündelik yönün değerlendirilmesinde birbirine çok zıt görüşler var. Ayrıca, günümüze kadar bilimsel belgeler ve eğitim literatürü ve basitçe en yaygın tarih algısında, Altın Orda ile ilişkili bir dizi yanlış anlama veya yerleşik klişe. Bu, toprakları ve sınırları, devletin adı, şehirlerin varlığı, kültürün gelişimi, "Moğollar" ve "Tatarlar" kavramları arasındaki ilişki, siyasi tarihin bazı anları vb. İçin geçerlidir. Altın Orda ile ilgili pullar geçen yüzyılda ortaya çıktı ve bunların varlığı, yalnızca bu büyük ölçüde tuhaf devlet çalışmasının ihmal edilmesiyle bağlantılı. Altın Orda'nın Rus tarihindeki bariz ve keskin olumsuz rolü, her şeyden önce, ilişkilerini ortaya koyan herhangi bir kaynağı okurken belirgindir. Sonuç olarak, bilimde, çoğunlukla Altınordu'nun kendisi değil, Rusya ve ilişkileri üzerindeki etkisi çok fazla çalışıldığında bir durum yaratıldı. Dahası, bu taraf bile, genellikle, her zaman K. Marx'ın eserlerinden iyi bilinen alıntılarla desteklenen bir dizi en genel yargı ve beyan niteliğindeki ifadelerle sınırlıydı. Ancak Marx'ın duygusal olarak derin ve politik olarak kesin düşünceleri, çeşitli belirli tarihsel gerçekler, olaylar ve figürlerle desteklenseydi kulağa daha da belirgin gelebilirdi. Altın Orda'nın kendisinin incelenmesine gelince, burada Sovyet tarihçilerinin dikkatini hak etmeyen bir zalim devlet olarak yargısı hakimdi. Editörler, Altın Orda konulu hikayeler yayınlarken özel bir dikkat ve ihtiyat gösterdiler. Moğolların durumuyla ilgili herhangi bir olumlu gerçek düşünülemez görünüyordu ve sorgulandı. Altın Orda'nın bilimde tabu haline geldiği söylenemez ama açıkça istenmeyen bir durumdu. 60'larda Mao Zedong, 13. yüzyılın tüm Moğol fetihlerini atfettiğinde, siyasi durum da buna bir iz bıraktı. Çin'in kendisi Cengiz Han ve oğulları tarafından fethedilmesine ve uzun yıllar Moğolların egemenliği altında kalmasına rağmen, batı sınırlarını Tuna Nehri'ne kadar genişleten Çin devletine. Ancak her şeye rağmen, Altın Orda teması, Rus devrim öncesi ve ardından Sovyet tarih biliminde geleneksel olanlardan biri oldu ve öyle kaldı. Devasa, güçlü, birçok açıdan alışılmadık ve kelimenin tam anlamıyla kana susamış bir devletin tarihi ve gelişme yolları hakkında bilgi sahibi olmadan (varlığının yalnızca birkaç yılı barışçıldı!) Orta Çağ Rusya'sının oluşumu ve büyümesi, 13. yüzyılda Avrupa siyasetindeki olayların gidişatını tam olarak değerlendirmek imkansızdır.-XV yüzyıllar.
1. Altın Orda'nın oluşumu
1206'da Rus şehirlerinin duvarları altında göçebe ordularının ortaya çıkmasından otuz yıl önce. Orta Asya nehri Onon'un kıyısında, bozkır aristokrasisi olan bir kuriltai (kongre) toplandı. Tarihte çoğu zaman olduğu gibi, çözmesi gereken soru, herkes için en kategorik ve net bir şekilde açıktı. Ve sadece bir aday vardı - Temujin. Gereken tek şey, yeni Moğol devletinin kaanını (yüce hükümdarı) onaylayan resmi bir yasal eylemi gerçekleştirmekti. Uzun, acımasız, sinsi ve sofistike bir mücadelede Temuçin, dağınık ve savaşan Moğol göçebe kabilelerini tek bir devlette birleştirmeyi başardı. Ve tüm bozkırın gözünde, yorucu kanlı kabileler arası ve kabile çatışmalarından kurtulmuş, haklı olarak en yüksek hükümdar unvanına layık olan Temujin'di. Bozkırın en asil soyluları (prensleri) onu bembeyaz bir keçenin üzerine koydular, onu sonsuz mavi gökyüzüne yükselttiler ve ortak kelime şimdiye kadar bozkırlarda duyulmamış bir unvanı onayladı - Cengiz Han. Birleşik bir Moğolistan'ın ilk lordu, şimdiye kadar benzeri görülmemiş on bininci bir kişisel muhafız yarattı; tüm nüfusu onlara, yüzlere, binlere ve tümenlere (on binlere) böldü, böylece kabileleri ve boyları karıştırdı ve sadık hizmetkarlarını üzerlerine hükümdar olarak atadı. Bozkır iç çekişmeleri, ticaret kervanlarının soygunları, komşulardan büyükbaş hayvan hırsızlıkları ve aşiret kardeşlerinin köle olarak satılması sona erdi. Yurtların keçe duvarlarının ardında yaşayan herkes rahat bir nefes aldı ve yaz eteğindeki meradan kış vadisine rüzgarlardan korunaklı bir şekilde yaşam döngüsünü yönetmeye başladı. Ancak Moğol annelerin oğullarını yurtların eşiklerinden gördükleri ve hayatlarını kurtarmak için ebedi mavi gökyüzüne seslendiği için Temujin Cengiz Han'ı ilan eden kuriltai'nin gününden bu yana beş yıl bile geçmemişti. Şimdi Moğol kanı, Kaan'ın şanı için Onon ve Kerulen'in yerli kıyılarında değil, onlardan güneye ve batıya kadar günlerce yolculuk için döküldü. Ağustos 1227'deki ölümünden önce, Cengiz Han, yalnızca Moğolistan'ın yakın çevresinde yaşayan halklardan değil, aynı zamanda Çin ve Orta Asya'dan oluşan yeni bir büyük imparatorluğun bölgesel temelini atmayı başardı. İrtiş'in batısındaki bozkırlarda. Yeni ortaya çıkan tüm dünyanın mülkiyetinde hak iddia eden kişinin ölümü, mirasçılarının politikasını değiştirmedi. Moğol atlarının toynaklarının gittiği her yere güçlerini genişletmek için hanedanın kurucusunun iradesini yerine getirmek için tüm güçleriyle çalıştılar. Sonuç olarak, XIII.Yüzyılın ikinci yarısında. Pasifik kıyılarından Tuna'ya kadar uzanan geniş alanlar Cengizlerin egemenliği altındaydı. Doğal olarak, böyle bir devin tüm parçalarının siyasi ve ekonomik birliği, bir dönem Cengiz Han'ın kurduğu Moğolistan'ın başkenti Karakurum'dan korumaya çalışsa da söz konusu değildi. Ama zaten XIII yüzyılın 60'larında. imparatorluk ayrı parçalara (uluslara) ayrıldı. Başkenti Karakorum'dan Khanbalik'e (bugünkü Pekin) taşındı ve Çin usulüne göre yönetici hanedan Yuan olarak tanındı. Balkhash Gölü'nün kuzeyindeki bozkırlarda ve İrtiş'ten Yaik'e (Urallar) Aral Denizi, Cengiz Han Dzhuchn'un en büyük oğlunun ulusu yayıldı. Mirasçıları sürekli olarak babalarının mal varlığını genişletmek için girişimlerde bulundular, ancak görünüşe göre güçsüzlük nedeniyle pek başarılı olamadılar. 1235'te Kuriltai'de Doğu Avrupa'nın fethinde Jochi, Orda-Ichen ve Batu'nun oğullarına güçlü destek sağlamaya karar verildiğinde durum dramatik bir şekilde değişti. Birlikleri, birkaç Moğol prensinin ve 1223'te Kalka Nehri'nde Rus-Polovts kuvvetlerini yenen Cengiz Han'ın en iyi komutanı Subedei'nin müfrezeleriyle takviye edildi. Tüm kampanya, Rus kroniklerinde Batu olarak adlandırılan Jochi Batu'nun ikinci oğlu tarafından yönetildi. 1236 sonbaharından itibaren bu devasa ordu Volga Bulgaristan'ı, Rusya'yı, Polovtsian göçebe kamplarını, Taurica'yı, Polonya'yı, Çek Cumhuriyeti'ni, Macaristan'ı harap etti ve kanını akıttı ve 1242 baharında Adriyatik kıyısına ulaşarak paniğe neden oldu. Papa'nın ve hatta Fransız kralının mahkemeleri. Ancak burada Moğollar aniden durdu ve yavaş yavaş doğuya doğru çekilmeye başladı. 1242'nin sonunda, tüm birlikleri kış için Doğulu tarihçiler tarafından Desht-i-Kypchak adıyla bilinen Karadeniz ve Hazar bozkırlarına yerleşti. Bizim için Altın Orda olarak bilinen gelecekteki devletin çekirdeği haline gelen bu bölgeydi. Siyasi tarihinin geri sayımı, Ipatiev Chronicle'ın Batu'nun "Ougor'dan (Macaristan) döndüğünü" ve Büyük Dük Yaroslav'nın karargahına gelen ilk Rus hükümdarı olduğu 1243'ün başından itibaren başlayabilir. hükümdarlık için bir etiket için Moğol Hanı. Bölgesel terimlerle, Altın Orda genellikle tamamen göçebelerin yaşadığı bozkır genişlikleriyle ilişkilendirilir ve sonsuz bozkırların ortasında bir yerde devletin başkenti - Saray şehridir. Bu görüş sadece kısmen ve belirli bir süre için doğrudur. Toplam alanı değerlendirirsek, o zaman Altın Orda elbette en büyük devlet Ortaçağ. XIV-XV yüzyılların Arap ve Fars tarihçileri. toplamda, çağdaşlarının hayal gücünü hayrete düşüren rakamlarla boyutunu bildirdiler. Bunlardan biri, devletin uzunluğunun 8, genişliğinin ise 6 aylık seyahat için uzandığını kaydetti. Bir başkası boyutu biraz küçülttü: 6 aya kadar seyahat uzunluğu ve 4 genişlik. Üçüncüsü, belirli coğrafi işaretlere dayanıyordu ve bu ülkenin "Konstantinopolis Denizi'nden İrtiş Nehri'ne, 800 farsakh uzunluğunda ve Babelebvab'dan (Derbent) Bolgar şehrine, yani yaklaşık 600 farsakh genişliğe kadar uzandığını bildirdi. farsahlar." Bu rakamlar etkileyici olsa da, yalnızca en fazlasını veriyorlar. Genel fikir, sadece Avrasya bozkır bölgesini kapsıyor ve hakim olan klişeyi doğruluyor. Altın Orda'nın sınırlarının detaylandırılması, yazılı kaynaklarda açık bir bilgi eksikliği ile ilişkilendirilir ve bu nedenle, arkeolojik materyalleri de içeren gerekli verilerin tam anlamıyla parça parça toplanması gerekir. Ama önce iki önemli noktaya değinmek gerekiyor. İlk olarak, devletin toprakları, varlığının tüm dönemi boyunca değişerek sabit kalmadı; sonra azaldı, sonra tekrar arttı. İkincisi, Altın Orda sınırlarının özellikleri, çevredeki tüm halkların, kendi güvenlikleri için tamamen geri kalmış endişeleri nedeniyle Moğolların yaşam alanlarından olabildiğince uzağa yerleşmeye çalışmaları gerçeğinden oluşuyordu. Sonuç olarak, Altın Orda göçebe kamplarının çevresinde veya modern terimle tarafsız bölgeler boyunca "boş yerler" ortaya çıktı. Peyzaj açısından, genellikle geçiş orman-bozkır bölgelerini temsil ediyorlardı. Kural olarak, ticari amaçlar için bir veya diğer taraf tarafından dönüşümlü olarak kullanıldılar. Örneğin, altın Orda yazın burada sığır otlattıysa, kışın Ruslar avlanırdı. Doğru, bu tür tarafsız bölgelerin özellikle yalnızca 13. yüzyıla özgü olduğu belirtilmelidir. - Moğolların en büyük askeri saldırganlığı dönemi. XIV.Yüzyılda. Altın Orda'yı çevreleyen yerleşik halklar tarafından yavaş yavaş iskân edilmeye başlanıyor. XIII.Yüzyılda devletin toplam bölgesi. aşağıdaki sınır çizgileri ile özetlenmiştir. Altın Orda'nın doğu sınırları, Jochidlerin mülklerini metropolden ayıran sınır nehirleri Irtysh ve Chulyman ile Sibirya ve Ibir bölgelerini içeriyordu. Buradaki uzak alanlar Baraba ve Kulunda bozkırlarıydı. Sibirya'nın genişliğindeki kuzey sınırı, Ob Nehri'nin orta kesimlerinde bulunuyordu. Kaynaklar, bu hattın belirli referans noktaları hakkında rapor vermiyor ve yalnızca, sığırların otlamasına izin veren doğal bir bitki örtüsü bölgesiyle çakıştığı varsayılabilir. Devletin güney sınırı Altay'ın eteklerinde başlayıp Balkhash Gölü'nün kuzeyinden geçti, ardından Aral Denizi'nin güneyindeki Syr Darya'nın orta yolundan batıya, Harezm ulusuna kadar uzanıyordu. Bu antik tarım alanı, merkezi Urgenç şehrinde bulunan Altın Orda'nın güney ulusuydu. Urgenç'in biraz güneyinde bulunan Hiva, artık Altın Orda'nın mülküne ait değildi. Kuzeybatıdan Harezm'e bitişik olan Ustyurt platosu ve Mangyshlak yarımadası da Altın Orda'nın göçebe bölgesiydi. Hazar Denizi'nin batı kıyısındaki Derbent, Jochid'lere ait bir sınır kasabasıydı. Doğu kronikleri Demir Kapı denir. Buradan sınır boyunca uzanıyordu kuzey etekleri - tamamen Altın Orda'nın bir parçası olan Taman Yarımadası'na kadar olan Kafkas Sıradağları. XIII.Yüzyılda. Kafkas sınırı en çalkantılı sınırlardan biriydi, çünkü yerel halklar (Çerkesler, Alanlar, Lezgiler) henüz tamamen Moğollara boyun eğmediler ve fatihlere inatçı bir direniş gösterdiler. Toros Yarımadası da varlığının başlangıcından itibaren Altın Orda'nın bir parçasını oluşturmuştur. Bu devletin topraklarına dahil edildikten sonra yeni bir isim aldı - bu ulusun ana şehrinin adından sonra Kırım. Ancak Moğollar XIII-XIV yüzyıllarda işgal ettiler. sadece kuzey, bozkır, yarımadanın bir kısmı. O zamanlar, kıyıları ve dağlık bölgeleri, Moğollara yarı bağımlı bir dizi küçük feodal mülkü temsil ediyordu. Aralarında en önemli ve ünlü İtalyan koloni şehirleri Kafa (Feodosia), Soldaya (Sudak), Cembalo (Balaklava) idi. Güneybatıdaki dağlarda, başkenti iyi güçlendirilmiş Mangup şehri olan Theodoro'nun küçük bir prensliği vardı. İtalyanların Moğolları ve yerel feodal beylerle ilişkileri canlı ticaret sayesinde sürdürüldü. Ancak bu, Saray hanlarının zaman zaman ticaret ortaklarına saldırmalarına ve onları kendi kolları gibi görmelerine zerre kadar engel olmadı. Karadeniz'in batısında, devletin sınırı Tuna boyunca, onu geçmeden Aşağı Tuna Ovası'ndan çıkışı kapatan Macar Turnu Severin kalesine kadar uzanıyordu. "Devletin bu bölgedeki kuzey sınırları, Karpatlar'ın mahmuzları ile sınırlıydı ve Prut-Dniester'ın araya girdiği bozkır alanlarını içeriyordu. Altın Orda'nın Rus beylikleriyle sınırı burada başladı. Çerkasya bölgesi. Dinyeper havzası, Rus prenslerinin mülkiyeti Kiev ile Kanev arasında bir yerde sona erdi. Buradan sınır çizgisi, modern Kharkov, Kursk bölgesine gitti ve ardından sol kıyı boyunca Ryazan sınırlarına gitti. Don.Ryazan prensliğinin doğusunda, Moksha Nehri'nden Volga'ya uzanan bir orman Mordovya kabilelerinin yaşadığı Moğollar, yoğun ormanlarla kaplı bölgelere pek ilgi duymuyorlardı, ancak buna rağmen, tüm Mordovya nüfusu tamamen kontrolün altındaydı. Altın Orda'nın kontrolü ve kuzey uluslarından birini oluşturdu.Bu, XIV.Yüzyılın kaynakları tarafından açıkça kanıtlanmaktadır.XIII.Yüzyılda Volga havzasında sınır geçti. ve Sura Nehri'nin kuzeyinde ve sonraki yüzyılda yavaş yavaş Sure'nin ağzına ve hatta güneyine kaydı. XIII.Yüzyılda modern Çuvaşistan'ın geniş alanı. tamamen Moğolların kontrolüne geçmiştir. Volga'nın sol yakasında, Altınordu sınır bölgesi Kama'nın kuzeyinde uzanıyordu. Burada, herhangi bir özerklik ipucu olmadan Altın Orda'nın ayrılmaz bir parçası haline gelen Volga Bulgaristan'ın eski mülkleri vardı. Orta ve güney Urallarda yaşayan Başkurtlar da Moğol devletinin bir parçasını oluşturuyordu. Onlar buna aitti
2. Altın Orda'nın devlet yapısı
kalabalık ulus güç müslüman
Altın Orda'nın devlet yapısını incelemeden önce şu temel noktayı bulmanız gerekiyor: Bu devletin varlığı sırasında adı neydi? Bu soru, Altın Orda'nın hiçbir modern tarihçesinde böyle bir isim olmadığı için ortaya çıkıyor. B.D.'nin ünlü monografisi. Grekov ve A.Yu. Yakubovsky de buna bir cevap vermiyor. Sorunun üç yönü ayırt edilebilir: Moğolların devletlerini nasıl adlandırdıkları, çevredeki komşuların onu nasıl adlandırdıkları ve çöküşten sonra ona hangi adın verildiği. 13. yüzyılda ortaya çıkan tüm Moğol devletlerinde, Cengiz Han'ın soyundan gelen yönetici hanedanlar kendilerini kurdular. Her birinin başı, kendisine tahsis edilen veya fethedilen bölgeyi bir devlet olarak değil, bir aile mülkü olarak görüyordu. Kıpçak bozkırları, burada hüküm süren çok sayıda Jochid ailesinin kurucusu olan Cengiz Han Jochi'nin en büyük oğluna verildi. Buna tam olarak uygun olarak, Saray tahtına çıkan hanların her biri, devletlerini kısaca "ulus", yani mirasa, mülkiyete verilen halk olarak adlandırdı. Devletine Büyük Ulus adını verdiği Khan Tokhtamysh'in etiketi korunmuştur. Devletin gücünü vurgulayan böylesine görkemli bir lakap, diğer hanlar tarafından da özellikle diplomatik yazışmalarda kullanılırdı. Avrupa ve Asya güçlerinin temsilcileri tarafından Jochid devletinin adına gelince, tam bir anlaşmazlık vardı. Arap kroniklerinde, genellikle belirli bir anda hüküm süren hanın adı, uygun etnik incelikle anılırdı: "Tatarların büyük kralı Berke", "Tatarların kralı Tokta." Diğer durumlarda hanın adına coğrafi bir özellik eklenmiştir: "Kuzey ülkelerinin hükümdarı Özbek", "Tokta kralı, Saray ve Kıpçak topraklarının sahibi", "Desht-i-Kypchak Tokta kralı". Bazen Arap ve Fars tarihçiler Altın Orda'yı Jochi ulusu, Batu ulusu, Berke ulusu, Özbek ulusu olarak adlandırdılar. Çoğu zaman bu isimler yalnızca doğrudan şu veya bu hanın hükümdarlığı sırasında değil, ölümlerinden sonra bile kullanıldı ("Kral Özbek, Berke ülkelerinin hükümdarı"). Tüm Altın Orda'yı dolaşan Avrupalı gezginler P. Carpini ve G. Rubruk, onu belirtmek için eski "Komanların Ülkesi" (yani Polovtsy), "Komania" terimlerini kullanıyorlar veya çok genel bir isim veriyorlar - " Tatarların gücü." Papa XII. Rus kroniklerinde, yeni güney komşusu ilk önce etnik bir terim yardımıyla belirlendi. Prensler "Tatarlar Batyev'e" gider ve "Tatarlar" olarak döner. Ve sadece XIII yüzyılın son on yılında. Jochid devletinin tamamen çöküşüne kadar var olan yeni ve tek isim "Horde" belirir ve sağlam bir şekilde yerleşir. Artık tanıdık olan "Altın Orda" adı ise Batu Han'ın kurduğu devletten eser kalmadığı bir dönemde kullanılmaya başlandı. Bu ifade ilk kez 16. yüzyılın ikinci yarısında yazılan "Kazan tarihçisi" nde "Altın Orda" ve "Büyük Altın Orda" biçiminde yer aldı. Kökeni, hanın karargahıyla veya daha doğrusu, hanın altın ve pahalı malzemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş tören yurtuyla ilişkilidir. 14. yüzyıldan bir seyyah bunu şöyle anlatır: "Özbek, altın çadır denilen, süslü ve tuhaf bir çadırda oturur. Altın yapraklarla kaplı ahşap çubuklardan oluşur. Ortasında gümüş yaldızlı yapraklarla kaplı ahşap tahtının içindedir." , ayakları gümüşten yapılmış ve taşlarla süslenmiş." Hiç şüphe yok ki "Altın Orda" terimi Rusya'da da vardı. günlük konuşma zaten 14. yüzyılda, ancak o dönemin yıllıklarında asla görünmüyor. Rus tarihçiler, o dönemde iyi, parlak ve neşeli her şeyin eşanlamlısı olarak kullanılan, baskıcı bir devlet hakkında söylenemeyen ve hatta "iğrenç" in yaşadığı "altın" kelimesinin duygusal yükünden yola çıktılar. Bu nedenle "Altın Orda" adı ancak Moğol yönetiminin tüm dehşeti zamanla silindikten sonra ortaya çıkıyor.
Varlığının ilk yılından itibaren Altın Orda egemen bir devlet değildi ve onu yöneten han da bağımsız bir hükümdar olarak görülmüyordu. Bunun nedeni, Jochidlerin mülklerinin, diğer Moğol prensleri gibi, yasal olarak rakorumda merkezi bir hükümete sahip tek bir imparatorluk oluşturmasıydı. Cengiz Han'ın yasa (yasa) maddelerinden birine göre burada bulunan kaan, belirli kısım Moğollar tarafından fethedilen tüm bölgelerden elde edilen gelir. Üstelik bu alanlarda kişisel olarak kendisine ait mülkleri de vardı. Böyle bir yakın iç içe geçme ve iç içe geçme sisteminin yaratılması, büyük bir imparatorluğun kaçınılmaz olarak ayrı bağımsız parçalara bölünmesini önleme girişimiyle ilişkilendirildi. En önemli ekonomik ve siyasi konularda karar verme yetkisi yalnızca merkezi Karakurum hükümetine verildi. Kalışının uzaklığı nedeniyle belki de sadece Cengiz Han'ın yetkisine dayanan merkezi hükümetin gücü o kadar büyüktü ki, Batu ve Berke hanları "samimiyet yoluna" bağlı kalmaya devam ettiler. alçakgönüllülük, dostluk ve oybirliği" Karakurum ile ilgili olarak. Ancak XIII yüzyılın 60'larında. Karakurum tahtının çevresinde Khubilai ile Arig-Buga arasında ölümcül bir mücadele çıktı. Muzaffer Khubilai, başkenti Karakurum'dan fethedilen Çin'in Khanbalik'teki (bugünkü Pekin) topraklarına taşıdı. O dönemde Altın Orda'da hüküm süren Mengu-Timur, üstün güç mücadelesinde Arig-Buga'yı destekledi, kendisine sunulan fırsatı değerlendirmek için acele etti ve Kubilay'ın tüm imparatorluğun en yüksek hükümdarı olma hakkını tanımadı. , kurucusunun başkentini terk ettiğinden ve yerli yurtları kaderin insafına terk ettiğinden beri tüm Cengizler - Moğolistan. O andan itibaren Altın Orda, iç ve dış nitelikteki tüm sorunları çözmede tam bir bağımsızlık kazandı ve Cengiz Han tarafından kurulan imparatorluğun çok dikkatli korunan birliği aniden patladı ve paramparça oldu. Bununla birlikte, Altın Orda'da tam siyasi egemenliğin elde edilmesi sırasında, elbette, zaten kendi devlet içi yapısı mevcuttu, üstelik yeterince kurulmuş ve gelişmişti. Cengiz Han'ın Moğolistan'da tanıttığı sistemi temelde kopyalamasında şaşırtıcı bir şey yok. Bu sistemin temeli, ülkenin tüm nüfusunun ordunun ondalık hesaplamasıydı. Ordunun bölünmesine göre tüm devlet sağ ve sol kollara ayrıldı. Jochi ulusunda sağ kanat, Tuna'dan İrtiş'e uzanan Khan Batu'nun mülklerini oluşturuyordu. Sol kanat, ağabeyi Horde Han'ın yönetimi altındaydı. Modern Kazakistan'ın güneyinde Syr Derya boyunca ve doğusundaki toprakları işgal etti. Eski Moğol geleneğine göre sağ kanada Ak-Orda (Beyaz Orda), sol kanada Kok-Orda (Mavi) deniyordu. Yukarıda belirtilenlerden, bölgesel ve eyalet-yasal ilişkilerde "Altın Orda" ve "Jochi ulusu" kavramlarının eşanlamlı olmadığı sonucu çıkar. 1242'den sonra Ulus Jochi Batu ve Horde olmak üzere iki hanın bağımsız mülklerini oluşturan iki kanada bölünmüştür. Bununla birlikte, tarihi boyunca Kok-Orda hanları, Altınordu (Ak-Orda) hanlarıyla ilgili olarak belirli (büyük ölçüde tamamen resmi) bir siyasi bağımlılık sürdürdüler. Buna karşılık Batu'nun egemenliği altındaki bölge de sağ ve sol kollara ayrıldı. Altın Orda'nın varlığının ilk döneminde kanatlar, devletin en büyük idari birimlerine tekabül ediyordu. Ancak on üçüncü yüzyılın sonunda idari kavramlardan tamamen askeri kavramlara dönüştüler ve yalnızca askeri oluşumlarla ilgili olarak korundular. Devletin idari yapısında kanatlar, ulusbeklerin başkanlık ettiği dört ana bölgesel birime daha uygun bir bölünme ile değiştirildi. Bu dört ulus, en büyük idari bölümlerdi. Bunlara Saray, Deşt-i Kıpçak, Kırım, Harezm deniyordu. Çoğunda Genel görünüm Altın Orda'nın idari sistemi 13. yüzyılın başlarında tanımlandı. Tüm eyaleti batıdan doğuya dolaşan G. Rubruk. Onun gözlemine göre, Moğollar "Tuna'dan gün doğumuna kadar uzanan İskit'i kendi aralarında böldüler ve her lider, yetkisi altında az ya da çok insan olmasına bağlı olarak, otlaklarının sınırlarını ve ayrıca nerede olması gerektiğini bilir. Kışın, yazın, ilkbaharda ve sonbaharda sürülerini otlatırlar.Kışın güneye, daha sıcak ülkelere inerler ve yazın kuzeye, daha soğuk ülkelere çıkarlar. Gezginin bu taslağı, Altın Orda'nın "ulus sistemi" kavramıyla tanımlanan idari-bölgesel bölümünün temelini içermektedir. Özü, göçebe feodal beylerin hanın kendisinden veya başka bir büyük bozkır aristokratından belirli bir miras - bir ulus alma hakkıydı. Bunun için ulusun sahibi, gerekirse belirli sayıda tam silahlı asker (ulusun büyüklüğüne bağlı olarak) yerleştirmek ve ayrıca çeşitli vergi ve ekonomik görevleri yerine getirmek zorunda kaldı. Bu sistem Moğol ordusunun yapısının tam bir kopyasıydı: tüm devlet - Büyük Ulus - sahibinin rütbesine göre (temnik, binler yöneticisi, yüzbaşı, onlar yöneticisi) - belirli büyüklükteki kaderlere bölündü ve savaş durumunda her birinden on, yüz, bin veya on bin silahlı savaşçı. Uluslar aynı zamanda babadan oğula geçen kalıtsal mallar da değildi. Üstelik han ulusu tamamen alabilir veya başka bir ulusla değiştirebilirdi. Altın Orda'nın varlığının ilk döneminde, görünüşe göre 15'ten fazla büyük ulus yoktu ve nehirler çoğunlukla aralarında sınır görevi görüyordu. Bu, eski göçebe geleneklerinde kökleri olan, devletin idari bölümünün belirli bir ilkelliğini gösterir. Daha fazla gelişme devlet olma, şehirlerin ortaya çıkışı, İslam'ın tanıtılması, Arap ve Fars hükümet gelenekleriyle daha yakından tanışma, Cengiz Han zamanına kadar uzanan Orta Asya geleneklerinin eş zamanlı ölümüyle Jochidlerin mülklerinde çeşitli zorluklara yol açtı. Daha önce de belirtildiği gibi, bölgeyi iki kanada bölmek yerine, ulusbeklerin başkanlık ettiği dört ulus ortaya çıktı. Uluslardan biri hanın kişisel alanıydı. Volga'nın sol yakasının bozkırlarını ağzından Kama'ya, yani eski Volga Bulgaristan bölgesi de dahil olmak üzere işgal etti. Bu dört ulusun her biri, bir sonraki rütbenin feodal beylerinin ulusları olan belirli sayıda "bölgeye" bölünmüştü. Toplamda, Altın Orda'da, XIV.Yüzyılda bu tür "bölgelerin" sayısı. temnik sayısı 70 civarındaydı. İdari-bölgesel bölünmenin kurulmasıyla eş zamanlı olarak devlet idare aygıtının oluşumu gerçekleşti. Batu ve Berke hanlarının saltanat dönemi, Altın Orda tarihinde haklı olarak örgütsel olarak adlandırılabilir. Batu, sonraki tüm hanlar altında korunan devletin temel temellerini attı. Aristokrasinin feodal mülkleri resmileştirildi, memurlar ortaya çıktı, sermaye kuruldu, tüm uluslar arasında yamskaya bağlantısı düzenlendi, vergiler ve harçlar onaylandı ve dağıtıldı. Batu ve Berke saltanatı, tebaasının zihninde çaldıkları servet miktarıyla ilişkilendirilen hanların mutlak gücü ile karakterize edilir. Kaynaklar oybirliğiyle o dönemde hanların "herkes üzerinde inanılmaz bir güce" sahip olduğunu belirtiyor. Güç piramidinin tepesinde duran Han, yılın büyük bir bölümünde eşleri ve çok sayıda saray mensubuyla çevrili gezici bir karargahtaydı. Başkentte sadece kısa bir kış dönemi geçirdi. Hareket eden hanın kalabalık karargahı, adeta devletin ana gücünün göçebe bir başlangıca dayanmaya devam ettiğini vurguluyordu. Doğal olarak sürekli hareket halinde olan Han'ın devlet işlerini tek başına yönetmesi oldukça zordu. Yüce hükümdarın "durumların ayrıntılarına girmeden, yalnızca işin özüne baktığını ve kendisine bildirilenlerle yetindiğini, ayrıntı aramadığını" doğrudan bildiren kaynaklarda da bu durum vurgulanmaktadır. toplama ve harcama ile ilgili." Sonuç olarak, Altınordu'nun Cengiz ailesinin tüm temsilcilerinin en önemli devlet meselelerini çözdüğü Moğolistan'a özgü kuriltai uygulamadığını da eklemek gerekir. İdari ve devlet yapısında meydana gelen değişiklikler, bu geleneksel göçebe kurumun rolünü boşa çıkarmıştır. Sabit başkentte, yönetici ailenin temsilcilerinden ve en büyük feodal beylerden oluşan bir hükümete sahip olan hanın artık kuriltai'ye ihtiyacı yoktu. Gerektiğinde devletin en yüksek askeri ve sivil yetkililerini bir araya getirerek en önemli devlet meselelerini tartışabilirdi. Varisin onayı gibi önemli bir ayrıcalığa gelince, artık hanın münhasır yetkisi haline geldi. Bununla birlikte, saray komploları ve her şeye gücü yeten geçici işçiler, tahttaki kaymalarda çok daha büyük bir rol oynadı.
3. RusVeAltın Ordu (iktidar teşkilatı))
Bana öyle geliyor ki Altın Orda ile ilgili en önemli sorulardan biri "Rus" ve Altın Orda", bu nedenle Rusya ile Altın Orda arasındaki ilişkiyi düşünmeye karar verdim.
1257'nin altında, Laurentian Chronicle'ın listelerinden birinde şu not var: "Aynı kış, tüm Rus topraklarının sayısıydı, ancak kiliseye hizmet eden o değil." Başka bir listede ayrıntılı olan şöyle diyor: “Kışları din adamlarına getirdiniz, tüm Suzhdal, Ryazan ve Murom topraklarını aradınız ve ustabaşılar ve yüzbaşılar, binler ve temnikler kurdunuz ve Vorda'ya gittiniz, kalabalık gitmedi Başrahipler, siyahlar, rahipler, kliroshanlar, Kutsal Meryem'e ve Piskopos'a bakarlar." Bu yıl, Tatar yıkımından mutlu bir şekilde kaçınan, ancak yine de Tatar'ın kendi üzerindeki gücünü tanımaya zorlanan Novgorod için de önemliydi. Bu yıl, - Novgorod tarihçisi, - "Rus'tan kötülük haberi geldi, sanki Tatarlar Novgorod'da tamga ve ondalık istiyormuş gibi ve bütün yaz boyunca insanların kafası karışmıştı ... Aynı kış, Tatar büyükelçileri geldi. Oleksandr ve daha çok büyükelçilere ondalık ve tamga soruyorlar ve bu nedenle Novgorodiyanlar koştu, çarın hediyelerini verdi ve huzur içinde gitmeme izin verdi. Ancak bu, Novgorod için yalnızca küçük bir mühletti. İki yıl sonra Tatar komisyon üyeleri Berkay ve Kasachik haraç talep ederek Novgorod'a geldiler. Alexander Nevsky onlara gardiyanlar verdi, çünkü Novgorod şehri ve kırsal kitleler konuklarla kaba bir şekilde karşılaştı: "Novgorod'da ve cemaatte büyük bir isyan çıktı", "kalabalık bir sayı vermek istemedi." Boyarlar boyun eğmeye hazırdı ve küçüklerden itaat talep ettiler: "vyatshii'ye sayıca daha az yati yapmaları emredildi, çünkü boyarlar bunu kendileri için kolay, küçüklere kötülük yapıyor." itaat etmek zorundaydım. ve "sokaklarda dolaşmaya, Hıristiyan evleri yazmaya ... uzaklaşıp numarayı almaya" başladılar. Her iki seferde de Tatarlara Vladimir Büyük Dükü Alexander Nevsky eşlik etti. Rus'u Alman papalık saldırganlığından kurtaran İsveçlilerin (1240) ve Livonya şövalyelerinin (1242) parlak galibi, burada siyasi öngörü ve durumun ölçülü bir değerlendirmesini gösterdi. Novgorod'da halkın öfkesinin olası tezahürlerine karşı önlem almak zorunda kaldı. Bu, Alexander Yaroslavich'in Tatar din adamlarının Novgorod'da kalmasını sağlamayı gerekli gördüğü gerçeğini açıklıyor. 1257'den itibaren, Rus toprakları üzerinde tam bir Tatar hakimiyeti kurulmasını düşünebiliriz. Ancak tüm Altın Orda hakimiyet sistemi organize edilmeden önce, Rusya ile Altın Orda arasında fethedildikten hemen sonra, nihai biçimlere dönüşecek zamanları olmamasına rağmen, tahakküm ve boyun eğme ilişkileri kuruldu. 1243'ün altında, aynı tarihçede şu girişi okuyoruz: “Büyük Dük Yaroslav (Şehir Nehri'nde öldürülen Yuri Vsevolodovich'in kardeşi ve Vladimir masasındaki halefi) Tatarlara Batyev'e ve oğluna hayırdı. Konstantin, Kanovi'nin büyükelçisiydi. Batu, büyük bir onurla Yaroslav'a yakındır ve adamları ona gitmesine izin verir ve ona nehirler gönderir: "Yaroslav, Rus dilinde tüm prens için yaşlı ol." Yaroslav büyük bir onurla memleketine döndü?". Büyük Han, Konstantin'in ziyaretiyle yetinmedi, Yaroslav, Orhun Nehri kıyısına, Han'ın karargahına gitmek zorunda kaldı. 1246'da ünlü Fransisken Plano Carpini, Papa, Moğol Hanı'na bir misyonun başında, Vata'nın ve Avrupa'nın işgalinden korkan Avrupalıların büyük ilgi gösterdiği Tatarlar hakkında bilgi toplamak için kalabalıkta Rus prensi Yaroslav ile tanıştı. raporunda bu arada Tatarların kendisini ve Prens Yaroslav'yı tercih ettiğini söylüyor.Vladimir-Suzdal toprağı, Kiev de Yaroslav için onaylandı.Ancak Yaroslav kendisi Kiev'e gitmedi, ancak boyar Dmitri Yeikovich'i vekili olarak atadı. Tatar ordusu tarafından fethedilen Rus toprakları doğrudan Altınordu'ya dahil edilmedi.Altın Orda hanları, Rus topraklarını siyasi olarak özerk, kendi güçlerine sahip, ancak hanlara bağımlı ve zorunlu görüyorlardı. onlara haraç ödemek için nye - "çıkış". Rus feodal beylikleri hanın vassalı oldu. Hanlara bağımlılık, Rus Büyük Dükünün "çarın ödülü", yani hanın masasına oturmasıyla ifade ediliyordu. Bu, han adına ya Rus metropoliti ya da hanın bir temsilcisi tarafından yapıldı. Han adına sofraya oturan şehzade, aynı zamanda hanın kudretinin denetimi altına alınmıştı. Bu sadece Büyük Dük için değil, diğer prensler için de geçerlidir. Bu kontrol Başkaklar tarafından gerçekleştirilmiştir. Kursk Baskak Akhmat, Kursk prensinin Baskatizmini, diğerlerini - diğer beyliklerde tuttu. Nikon Chronicle, bu Başkaklar hakkında "bu büyükler byahu" diyor. Çernigov Prensi Mihail'in işkencesiyle ilgili hikayede Batu'nun tüm Rus şehirlerine valiler ve hükümdarlar atadığı söylenir. Hikayenin haberi, 1262'nin altında Batu ve oğlu Sartak'ın tüm şehirlere yetkililer diktiğinin söylendiği Nikop Chronicle tarafından da doğrulandı. 1269'un altındaki Novgorod I Chronicle ve Sophia Time Book'ta, Vladimir Prensi Svyatoslav Yaroslavich'in Vladimir alaylarıyla Novgorod'a geldiği gerçeğine dikkat çekiliyor; onlarla birlikte "Amragan adlı Volodnmir'in büyük Baskak'ı" geldi. SANTİMETRE. Solovyov, bunun kuzeydeki Başkaklardan son söz edildiğine inanıyor; güneyde, Kursk'ta Baskak'tan en son 1284 yılında bahsedilmiştir. Solovyov bu konuda şunları söylüyor: "Kuzeyde artık Baskak olmadığına dair açık bir işaret, aksi takdirde kronikler Tatarların önemli bir rol oynadığı olayların hikayesinde onlar hakkında sessiz kalamazdı." Ancak 13. yüzyılın sonundan itibaren, daha doğrusu 14. yüzyılın ilk yarısından itibaren Tatar Baskakları ortadan kayboldu. Tatar haraçlarının toplanması, Büyük Dük'ün sorumluluğu altında Rus prenslerine emanet edilmiştir. Hanın bu vasal şehzadelerle ilgili gücü, bu şehzadelerin hanlar tarafından kendilerine etiket takdim edilerek şehzade sofralarında onaylanmasıyla da resmi olarak ifade edildi. Prenslerin en büyüğü veya Büyük Dük de büyük bir saltanat için özel bir etiket aldı. Herkes Tatar "çıkışı" için ödeme yapmak zorunda kaldı. Tatarlar bu amaçla nüfus sayımları yapmışlardır. Batu, ilk nüfus sayımı ve haraç toplanması için Başkakları gönderdi. Bu ilk nüfus sayımı hakkında sağır imalarımız var. Prens Mihail ile ilgili hikayede, nüfusun Batu ordularından kaçtığı ve Kiev şehrinde kalanların "sayıca ... tamamlandığı ve onlara imati haraçının başladığı" söyleniyor. Gördüğümüz gibi, bunun için özel sayım görevlileri gönderen Berk Han başkanlığında 1257'de yeni bir nüfus sayımı yapıldı. Laurentian Chronicle'ın ifadesine göre bu katipler, ustabaşıları, yüzbaşıları, binleri ve temnikleri atadılar. XIII yüzyılın 70'lerinde. Khan Mengu-Timur altında yeni bir nüfus sayımı yapıldı. Kaynaklar bu sayımın yılı hakkında net değil. Kroniklerimiz diğer Tatar nüfus sayımlarından bahsetmiyor, ancak diğer kaynaklarda bu uygulamanın devam ettiğine dair işaretler var. Bu sayımları yapan kişilere yıllıklarda sayısalcı denir. Başka bir "katip" terimi de bilinmektedir, bu nedenle "yazmak" ("Ve daha çok sokaklarda dolaşıp Mesih'in evlerini yazmak"). Ancak Tatarların ülkemizde hala bilinmeyen bir tür yenilik getirdiğini düşünmemek gerekir. Tatarlara haraç toplamak için nüfus sayımlarının nasıl yapıldığını tam olarak bilmiyoruz, ancak haraç toplama ve vergilendirme birimleri ("ralo", "saban", "saban") hakkında kesinlikle doğru gerçeklere sahibiz. Bu hazır vergilendirme birimleri Tatarlar tarafından kullanılıyordu. Tatishchev, 1275'te Büyük Dük Vasily Yaroslavich'in "hana bir pulluktan veya iki işçiden yarım Grivnası getirdiğini ve haraçtan memnun olmayan hanın Rusya'daki insanların yeniden sayılmasını emrettiğini" bildirdi. Burada görünüşe göre Tatishchev'in pulluğun özünü açıklamak için başarısız bir girişimi var: pulluk iki işçi tarafından neredeyse hiç temsil edilmiyordu, ancak elbette Tatishchev sabanı burada icat etmedi, ancak onu gelmeyen bir yıllıktan aldı. bize. Han Mengu-Timur'un 1270 ile 1276 yılları arasında Rus metropollerine yazdığı yaftasında, fethedilen Rus topraklarının nüfusuna düşen ancak din adamlarının kurtulduğu görevlerin bir listesi var. Aynı, sadece biraz genişletilmiş liste, 1313'te Özbek Han'ın etiketinde var. Büyükşehir Peter. Burada iki kez "saban" hakkında söyleniyor. 1270-1276 etiketinde. saban toplayıcıları da denir ve bu koleksiyoncuların han değil Rus prensleri olduğu ortaya çıkar. Sadece din adamları "sayılardan" ve ondan kaynaklanan haraç ödeme yükümlülüğünden kurtuldu. Tatar hanlarının oldukça haklı olarak kabul ettikleri kiliseyle ilgili politikası buydu. siyasi güç ve onların yararına kullanılır. Ve hanlar bu konuda yanılmadılar: din adamlarının hanlar için halka açık duası, kitlelere Tatar makamlarına boyun eğme ihtiyacı fikrini getirdi. Haraçlara ek olarak Tatarlar, Rus nüfusundan Tatarların güçlerini kullanamayacakları belirli görevler talep ettiler. Daha önce gördüğümüz gibi, Tatar hanları her şeyden önce fethedilen topraklardan para ve insan talep ediyordu. Hanlar din adamlarını bu görev ve ödemelerden kurtararak, onları asker ikmali, araba ve yam harcından da kurtardılar. Bu savaşçılara neden ihtiyaç duyulduğunu, etiketlerden biri oldukça anlaşılır bir şekilde açıklıyor: “Savaşmak için yükseldiğimiz uluslarımızdan bir ordunun toplanmasını emrettiğimizde ve kimsenin katedral kiliselerinden ve Metropolitan Peter'dan hem halkından almasına izin vermediğimizde ve tüm vaazlarından ... ". Fethedilen halklardan savaşçı toplamak, Tatar gücünün yaygın bir yöntemidir. Doğrudan insan gücünün kullanıldığı diğer görevlere gelince, burada her şeyden önce, görünüşe göre hemen doğal hale gelmeyen iplik görevine işaret etmek gerekiyor. Bildiğimiz ilk etikette "yam" bir tür haraç anlamına gelir. Ancak Tatar hanları, Tatar büyükelçilerine ve yetkililerine at sağlama görevi olarak "yamları" da tanıttı. 13. yüzyılda Ruslar için "yam" haberi ne ölçüdeydi? - karar vermek o kadar kolay değil. Kiev prenslerinin de iletişim araçlarına ihtiyacı vardı ve onlardan erken haberler aldık. Bu nedenle, 984'ün altında, tarihçi Radimichi hakkında "Rus'a saygılarını sunarlar, bir araba taşırlar ve bugüne kadar" diyor. Bu metnin izahında ihtilaf vardır. SANTİMETRE. Solovyov, burada "poliudya" nın aksine Radimichi tarafından haraç tesliminden bahsettiğimize inanıyor. Vladimirsky-Budanov ve Gurlyand, bunun askeri birlikler, asil kollar ve haberciler için araçlar anlamına geldiğine inanıyor. 1209'un altındaki Novgorod Chronicle'da, kronikleştirici, Novgorod posadnik Dmitry'ye yöneltilen suçlamaları listeliyor, bildiğiniz gibi, sürekli ilişkilerle ve dolayısıyla Novgorod ile iletişim araçlarıyla çok ilgilenen Vladimir-Suzdal prensi Vsevolod III'ün bir destekçisi , diğer şeylerin yanı sıra şuna da işaret ediyor: "Ben emrettim ... tüccara göre, vahşi ve taşıma vagonları ve tüm kötülükler. Burası, Novgorod ile prensler arasındaki anlaşmanın olağan formülüyle karşılaştırılarak açıklanıyor: "ve köydeki soylularınız ve vagon tüccarları herhangi bir savaş haberi almamalı." Arabanın altından ulaşım araçlarını sağlama yükümlülüğünün anlaşıldığı oldukça açıktır. En eski eylemlerimizde yem, kılavuzlar ve arabalar nüfusun pazarlanan görevleriydi. Bu görevlerin yerine getirilmesinden sorumlu olan laik Dvina yetkilileridir - posadnikler, sığır yetiştiricileri, yaşlılar. Ancak, elbette, bu henüz bir "çukur kovalamaca", yani sadece devlet ihtiyaçları için bile olsa, yolcuların ihtiyaçları için arabaların önceden hazırlandığı organize bir iletişim sistemi değildi. Tatarlar iletişim araçlarına ihtiyaç duyuyorlardı ve doğal olarak konunun diğer yönüne büyük önem vermek zorundaydılar. Fethedilen ülkeyle iletişim araçlarını geliştirmekle çok ilgilenen Tatar yetkililerinin, örgütlerine kendilerinden bir şeyler kattığından şüphe etmek için hiçbir neden yok. Ancak Tatarlardan önce Rus topraklarının kendi aralarında ve hatta beylikler içinde daha da fazla iletişim araçlarına sahip olmadığını düşünmek yanlış olur. Bu varsayım, bildiğimiz tüm gerçeklerle çelişecektir. Ülkemizde Tatarlar tarafından getirildiği iddia edilen mali vergi sisteminin önemini abartmamak gerekir. Bunun böyle olmadığını zaten gördük. Son olarak, haraç toplama nispeten kısa bir süre için Tatar yetkililer tarafından gerçekleştirildi. XIII yüzyılın sonundan beri. bu görev Rus prenslerine emanet edildi. Kendileri ve kendi yollarıyla onu toplamak ve Horde'a teslim etmek zorunda kaldılar. 13. ve 14. yüzyıllara ait Rus prenslerinin haracın nasıl toplandığına dair elimizde bazı veriler var. Yukarıda belirtilen Khan Mengu-Timur'un (1270-1276) etiketini akılda tutarak, "Prenses yazıcılar, pulluklar ve gelenekler" ve Büyük Dük Dmitry Ivanovich Donskoy'dan kuzeni Vladimir Andreevich ile 1388 tarihli bir sözleşme mektubu. Tüm prensler kollarını göndermelidir, ancak toplanan meblağlar, Han'a karşı "çıkıştan" sorumlu olan Büyük Dük'ün hazinesine aktarılır. "Çıkış" ın boyutları sabit değildi. M. Solovyov ile Rus prenslerinin hanlara katiplerin teslim ettiğinden daha büyük bir meblağ teklif ettiğini, yani Rus prenslerinin hanların insafına bir haraç aldığını düşünüyor. Haraç teslimi daha önce han tarafından uygulandığından, yalnızca Tatarlar başlangıçta mültezim olduğundan, bu varsayım oldukça olasıdır. Haraç miktarı çeşitli koşullara bağlı olarak değişiyordu: ya büyük saltanat nedeniyle birbirleriyle rekabet eden şehzadeler meblağları kendileri eklediler, ardından hanlar çeşitli düşüncelerin rehberliğinde bu miktarları artırdı. Bazı sayıları biliyoruz. Büyük Dük Vladimir Dmitrievich, Nizhny Novgorod Prensliği'ne yedi bin ruble "çıkış" ödedi - bir buçuk bin ruble vb. Ancak bu miktarlar hanlara yapılan ödemelerle sınırlı değildi. Bazen prenslerin boyarlarından aldığı özel bir acil haraç ödemek gerekiyordu. Haraç miktarının değişkenliği, prensler arası anlaşmalarda şart koşulmuştur. Düzenli olarak değil, ama yine de sürekli olarak Rus prensleri, Horde'a hanlara, hanlara ve akrabalarına pahalı hediyeler getirdi. Bu aynı zamanda, son tahlilde, her türden haraç ödeyenlerin, yani köylülüğün ve şehirli emekçi kitlelerin omuzlarına düşen bir harcama kalemidir. Bundan, bu ödeme yapanların “çıkışın” ciddiyeti hakkındaki şikayetleri netleşiyor ve silahlı ayaklanmalar düzeyine ulaşacak kadar basit olacaklar. 1259'da Novgorod'daki ayaklanmayı zaten gördük. Novgorod'luların "sayı" içindeki konumuna karşı bir protesto şeklinde "isyan büyük" ortaya çıktı. Tatar Başkakları hayatlarından korkuyorlardı ve Prens Alexander Nevsky'den koruma talep ettiler: "bize muhafız verin, bizi dövmeyecekler." "Mafya bir sayı vermek istemiyor", tam olarak mafya, çünkü deneyimlerinden parasal vergilerin dağılımının nasıl bittiğini biliyorlardı. Birkaç yıl sonra, 1202'de aynı hikaye Rostov, Suzdal ve Yaroslavl'da tekrarlandı. Laurentian Chronicle'ın derleyicisi, isyancılara açıkça sempati duyuyor. Tanrı'nın "besurmenlerin şiddetli rehavetine" karşı protestocuların yanında olduğunu iddia ediyor. Tatarlar fethedilen toprakların sosyal düzenini hiçbir yerde değiştirmediler ve bunu pek de başaramadılar. Yenilenlere kendi üretim tarzlarını dayatabilseler bile, bu üretim tarzı sınıfsız bir sistemin temeli olamaz, çünkü bu dönemin Moğol toplumu zaten sınıflı bir toplumdu. Bu düşüncelerle açıkça çelişen gerçekler, M.S. Grushevsky, kendi yorumuyla bunu ortadan kaldırmaya çalışır. Örneğin, şu ifade yerel populasyon yerel sömürücülerin Tatarlar tarafından yok edilmesinden sonra, "konumundan memnun" oldu, elbette yazarın Laurentian Chronicle'ın Metropolitan Maxim'in "Tatar şiddetine katlanmadığı, ülkeyi terk ettiği" mesajıyla uzlaşması zor. metropol ve Kiev'den kaçtı ve tüm Kiev kaçtı", bu nedenle yazar, Laurentian Chronicle'ın bu mesajının "büyük ölçüde abartılı" olduğunu belirtmek zorunda kaldı. Ancak M.S. Grushevsky, Büyükşehir'in "bölümün gelirindeki azalma" nedeniyle Kiev'den Vladimir'e gitmek üzere ayrıldığını kabul ediyor, ancak ona göre, "gelirdeki azalma kendi başına, toprağın tamamen gerilediğine ve feci durumuna henüz tanıklık edemez. ." Tek kelimeyle, yazar ne pahasına olursa olsun Tatar fethinin Ukrayna'ya zarar vermediğini ve Ukrayna'nın bu yeni hükümet altındaki kısmının yerel olmadan özel bir sosyal düzen içinde yaşama fırsatı elde ederek çok şey kazandığını kanıtlamak istiyor. yönetici sınıflar. Askeri pogromun sonuçlarını küçümseme arzusu - göze çarpan özellik ve aynı yazarın diğer eserleri. Anlamı "Ukrayna-Rus Tarihi". Burada doğrudan Ukrayna halkının bu tür istilalara alışkın olduğunu - bunlar "boruların altına kıvrılmış, miğferlerin altına değer verilen" insanlardı - bu durumda da ormanlara, bataklıklara, dağ geçitlerine, mağaralara kaçtıklarını ve Tatar pogromunun onun için o kadar trajik olmadığını. Bunun kanıtı M.S. Grushevsky, Tatar fırtınasından sonra Ukrayna'nın hızlı canlanmasını görüyor. Ancak, bu canlanmanın artık eski Kiev'i diriltemeyeceğini kabul ediyor. Öyleyse, tuhaf (ve sonra, belki de yalnızca kısa süre Volkhov topraklarının Tatarlarla olan ilişkilerinin askeri harekatı), eski toprakların bir kısmının olduğunu iddia edecek hiçbir verimiz yok. Kiev eyaleti Altın Orda'nın bir parçası oldu, kendisini doğrudan sömürüsü alanında buldu. Fetihten sonraki tüm veriler başka bir şeyden bahsediyor: tüm Rus toprakları, yerel makamları aracılığıyla Tatar Han'a bağımlı hale geldi.
Han'ın gücünün Rus yaşamına girmesinin ilk, en zor zamanı geçti. Prensler, boyarlar, tüccarlar, kilise nispeten kısa sürede Tatar yetkilileriyle ortak bir dil buldu. Altın Orda haraçlarının ve diğer görevlerin ana yükünün üzerine düştüğü halk kitlesi, fatihlerin ve güçlü bir güce güvenen eski efendilerinin birleşik güçlerinin saldırısı altında. Tatar ordusu, uzlaşmak zorunda kaldı. Horde'un başkenti Sarai'ye her yerden birçok Rus geldi. Ve burada, güneydoğuda, Azak kıyılarında ve Kuzey Kafkasya'da çok eski zamanlardan beri birçok Slav yaşadığı için, çok geçmeden 1261'de Sarai'de ilk piskopos Mitrofan ile özel bir Ortodoks Saransk piskoposluğunun örgütlenmesi şaşırtıcı değil. Rus Büyükşehir Cyril III tarafından atandı. Saray'a ek olarak, bu piskoposluk aynı zamanda Kiev'li Pereyaslavl'ı da içeriyordu; daha sonra bu piskoposun başı Saransk ve Pereyaslavl piskoposu unvanını almaya başladı. Ancak, dışarıdan kurulan ilişkilere rağmen, mağlup ülke ile kazananlar arasındaki düşmanlık ortadan kalkmadı. Tatarlar, Rus topraklarına hakim olamadılar çünkü bunun için yeterli örgütsel araçlara sahip değillerdi, çünkü bu amaç için sayıları azdı. Türk (Kıpçak) ortamında eridiler. Rusya ve Altın Orda'nın daha da gelişmesi farklı, taban tabana zıt yönlere gitti. Altın Orda'da parçalanma unsurları çok belirgin bir şekilde olgunlaşıyorsa, o zaman Rus beylikleri arasında aynı zamanda güçlü bir ulusal devletin oluşumu için enerjik bir süreç vardı. Bu süreç derinleştikçe, Rus halkı arasında Altınordu Han'ın gücünden kurtulma umudu büyüdü.
Allbest.ru'da barındırılıyor
...Benzer Belgeler
Altın Orda'nın siyasi ve devlet yapısı, nesneleri ve özellikleri maddi kültür. Devletin bölgesi ve nüfusu, şehirlerin inşası, başkentlerin özellikleri. Altın Orda'nın belgeleri, görevleri ve görevleri. Devletin çöküşünün nedenleri.
kontrol çalışması, 03/13/2013 eklendi
Altın Orda'nın devlet sistemi. Altın Orda'nın sosyal yapısı. Merkezi ve yerel yönetim organları, yargı ve vergi sistemi, gümrük hizmetleri. Moğolistan'da merkezi hükümet. Horde'un Rus devleti ve hukuku üzerindeki etkisi.
dönem ödevi, 03/02/2014 eklendi
Altın Orda bölgesi ve 13. yüzyılın ikinci yarısında Horde'a tabi olan Rus beylikleri. Altın Orda'nın kurucusu. Han'ın asil mülkler için tüzüğü. Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Vladimir ve Moskova'da ayaklanmalar. Rus prenslerine haraç toplama hakkının devri.
sunum, 18.03.2012 eklendi
Rus tarihinde Moğol dönemi. Altınordu Devleti'nin yönetim ve yönetim ilkeleri. Altın Orda'nın siyasi tarihi. İdari-vergi ve ticaret-zanaat merkezleri. Rus devletinin merkezileşme süreci. Doğu Rusya'nın Kurtuluşu.
kontrol çalışması, 19.02.2009 eklendi
özellikler politik sistem Altın kalabalık. Altın Orda'nın feodal ilişkilerin ve Rus devletinin gelişimine etkisi. 13. yüzyılın ikinci yarısında - 15. yüzyılın ilk yarısında Rusya'da patrimonyal yönetim sistemindeki değişikliklerin özellikleri.
özet, 31.03.2016 tarihinde eklendi
Altın Orda döneminde Volga Bulgaristan kültürü. Altın Orda döneminde Bulgar topraklarındaki sosyo-politik değişimler. Bulgar yerleşimi topraklarında korunan mimari anıtların incelenmesi. Volga Bulgaristan'ın antik kazıları.
özet, 12/11/2007 eklendi
Batu'nun işgali ve ardından Rusya'daki Horde boyunduruğunun 240 yılı. Altın Orda'nın devlet yapısı, dış ve iç ticari ilişkileri. Rus halkının kurtuluş mücadelesi. Boyunduruğun siyasi, ekonomik ve kültürel sonuçları.
özet, 06/10/2012 eklendi
Göçebe halklar: kabile dernekleri ve devletler. Altın Orda'nın siyasi tarihi ve devletin bölgesel ve coğrafi değerlendirmesi. Özbek ve Dzhanibek hanları altında şehir planlaması ve mimarisinin gelişmesi. Kırım şehirleri ve Volga Bulgaristan.
özet, 05/08/2009 eklendi
Tatar-Moğol fetihleri sırasında Kuzey Kafkasya halklarının tarihi. Tatar-Moğolların ilk seferi Doğu Avrupa ve Alanların ve Polovtsyalıların yenilgisi. Tatar-Moğolların ikinci seferi. Altınordu'nun Kafkas halklarının etnosları ve kültürleri üzerindeki olumlu etkisi.
özet, 12/12/2010 eklendi
Altın Orda'nın oluşumu ve devlet yapısı. Horde'un ekonomisi, dış politikası, maneviyatı, kültürü ve yaşamı. Moğol-Tatarların seferleri ve boyunduruğun başlangıcı, Rusya'nın gelişimine etkisi. Radonezh Sergius - Rus birliklerinin Kulikovo Savaşı'na ilham kaynağı.
Bölüm dört
Altın Orda'nın idari ve siyasi yapısı
Altınordu'nun idari ve siyasi yapısı, yalnızca göçebe ve yerleşik yaşam biçimlerinin birleşiminden değil, aynı zamanda devletin görünümünün özelliklerinden de kaynaklanan dikkate değer bir özgünlük ve olağandışılıkla ayırt edildi. Her şeyden önce, varlığının tüm dönemi boyunca herhangi bir resmi isme sahip olmadığı, ancak çağdaş ülkelerde çeşitli isimler altında bilindiği belirtilmelidir. Arap kökenli en eski kaynaklarda, devletin adı, uygun etnik belirtimle birlikte, iktidardaki hanın adıyla değiştirilmiştir. Örneğin, "Tatarların büyük kralı Berke", "Tatarların kralı Tokta." Bununla birlikte, hanların isimlerine coğrafi açıklamalar eklenerek, bu durumda Moğol devletlerinden hangisinin kastedildiği ("Kuzey ülkelerinin Tatar hükümdarı Mengutemir", "Kuzey ülkelerinin hükümdarı Özbek) belirtilir. ”). Son eklemeler, güney Moğol devletinin (Hulaguid İran) ve doğudakinin (Moğolistan ve Çin'deki kaan mülkü) varlığıyla bağlantılı olarak yapıldı. Bazı kaynaklarda, hükümdar olan hanın adına başkentin adı eklenmiştir (“Saray ve Kıpçak topraklarının sahibi Tokta kralı”, “Saray ve kuzey bölgelerinde hüküm süren Özbek kralı”).
Arapça ve Fars kaynaklarında daha önceki coğrafi terim olan Deşt-i Kıpçak (“Deşt-i Kıpçak kralı Tokta”, “Deşt-i Kıpçak kralı ve ona dahil komşu devletler”, “Berke - kral Kuzeydeki Desht"). Diğer durumlarda, aynı kaynaklarda Altın Orda'ya Ulus Cuchi, Ulus Batu, Ulus Berke ve Ulus Özbek denir ve bu isimler yalnızca doğrudan şu veya bu hanın saltanatı sırasında değil, çoğu durumda ondan sonra kullanılmıştır. ölümleri ("Berke ülkelerinin hükümdarı Özbek Kralı", "Özbek topraklarının hükümdarı Tokhtamyshkhan'ın büyükelçileri"). Böyle bir isim sisteminin tamamen resmi eyaletler arası belgelerde kullanıldığı özellikle vurgulanmalıdır. Bu, "Özbek topraklarında" bir yetkilinin hükümdar olduğu söylenen ve adresinin hemen verildiği Mısır ile Altın Orda arasındaki diplomatik yazışma kılavuzuyla kanıtlanıyor: "Han Dzhanibek valisi Kutlubuga İnak."
Batu'nun mülklerini çevreleyen tüm devletlerin ve halkların isimlerini çok iyi bilen Avrupalı gezginler P. Carpini ve G. Rubruk, gücünden bahsederek eski "Comans Ülkesi", "Comania" terimlerini kullanıyor veya çok veriyorlar. yaygın isim- "Tatarların gücü", "Tatarların ülkesi". Marco Polo bu devletin adını hiç vermiyor, sadece hanından "Batı'nın kralı" olarak bahsediyor. 14. yüzyılda da aynı ilke izlendi. Altın Orda hanlarıyla diplomatik yazışmalarda bulunan Batı Avrupa devlet adamları. Örneğin, Papa XII.
Batu'nun kurduğu devletin adı düşünüldüğünde, Rus kroniklerinin materyalleri özellikle ilgi çekicidir. Altın Orda'nın varlığının ilk döneminde, tarihçiler onunla ilgili olarak aynı etnik terimi kullandılar: Rus prensleri "Tatarlara Batyev'e" seyahat ediyor ve "Tatarlar" olarak dönüyorlar. En eski kroniklerde, "Horde" adı ilk olarak 1257'de (Laurentian Chronicle'da) kaydedildi. Bununla birlikte, büyük olasılıkla, bu daha sonraki bir düzeltmenin sonucudur, çünkü 1258'in altında yıllıklarda "Tatarlara" ifadesi yeniden bulunur. M. D. Priselkov tarafından restore edilen Trinity Chronicle'da “Horde” ilk olarak 1277'de ortaya çıkıyor ve ondan önce “Tatarlara”, “Tatarlar” ifadeleri kullanılıyor. Rogozhsky tarihçisinde (15. yüzyılın ortaları), “Horde” adı ilk kez 1244'te kullanıldı. Tatarlar”, 15. yüzyıldan kalma eski bir el yazmasından yazışmalarda "Orda'ya". Daha sonraki sunumda, Rogozhsky tarihçisinin derleyicisinin, terminolojisini ("Batu'ya", "Tatarlara", "istatarlar") koruyarak emrindeki kaynaklara daha dikkatli olması karakteristiktir. Bu kaynaktaki "Horde" adı, 1293'ten beri Altın Orda'nın varlığının sonraki tüm dönemi boyunca kesin olarak kurulmuştur. 15-16. 1243'ten, IV Novgorod Chronicle - 1246'dan, I Sofia Chronicle - 1245'ten). Aynı zamanda, bazen bu kroniklerin derlenmesinde kullanılan eski bir metnin, örneğin 1252'nin altındaki Simeonovskaya'da: "tatarlara fikir ..." korunmasının tekrarlarını içerirler. Rus vakayinamelerinin verilerinin incelenmesi, başlangıçta Rusya'da yeni Moğol devletinin herhangi bir özel adının olmadığını, yerini "Tatarlar" etnik tanımıyla değiştirdiğini gösteriyor. XIII yüzyılın 80-90'larında. XIV.Yüzyılda tüm Rus resmi belgelerinde ve yıllıklarında kabul edilen "Horde" adıyla değiştirilir. Bu ismin XIII.Yüzyılın 80'lerine kadar kroniklerin sayfalarında kullanılması. XV-XVII yüzyıl kaynaklarının karakteristik bir özelliğidir. Altın Orda'nın 1360'larda meydana gelen ve iç savaşların bir sonucu olan bölünmesi, Rus kroniklerine de yansıdı. Onlara göre Muratov Horde ve Mamaev Horde bu dönemde ortaya çıkıyor. Geniş bir kaynak yelpazesine sahip olan Nikon Chronicle'ın derleyicileri, 14. yüzyılın sonunda ve 15. yüzyılda birkaç ordunun varlığından haberdardı. , Tokhtamysh unvanıyla değerlendirilebilir: "Volozhsky Kralı ve tüm ordular, en yüksek kral." Mavi Orda ve Zayaitskaya Horde da burada denir. Bu bağlamda, kodun derleyicileri, Tokhtamysh'ın mallarını diğer ordulardan ayırmak için, ilkiyle ilgili olarak özel bir terim ortaya koyuyor - "Volga'nın Büyük Ordusu" veya kısaca "Büyük Ordu". Soy isim ilk olarak XV. yüzyılın sonlarına ait Moskova Chronicle'da görünür. 1460'ın altında. Bu, Rus vakanüvislerinin bir icadı değildi - Khan Ahmed, mal varlığını bir etikette böyle adlandırıyordu. İvan III, böylece Batu'nun kurduğu devletin yıkıntıları üzerinde ortaya çıkan birkaç ordu arasındaki üstünlüklerini vurgulamaya çalışıyor. Görünüşe göre bu etikete aşina olan Moskova tarihçileri, "Büyük Orda'nın Çarı Akhmut" kombinasyonunu kullanıma sokan ilk kişilerdi.
Altınordu'nun artık tanıdık olan adı ise Batu'nun kurduğu devletten eser kalmadığı bir dönemde kullanılmaya başlandı. Rus yazılı kaynaklarında bu ibare 16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren kaydedilmiştir. İlk kez Kazan tarihçisinde "Altın Orda" ve "Büyük Altın Orda" şeklinde bulunur. Kökeni, hanın karargahıyla veya daha doğrusu, 13.-14. Onunla ilgili en eski hikaye, P. Carpini'nin Güyük'ü kaan olarak seçme prosedürünü açıkladığı raporunda yer almaktadır. Güyük'ün tahta çıkması için bozkırda büyük bir çadır dikilmiş, “Altın Orda derler buna... Bu çadır altın levhalarla kaplı sütunlar üzerine oturtulmuş ve ağaca altın çivilerle çakılmış, Duvarların üstü ve içi bir saçakla kaplıydı ve dışarıda başka kumaşlar vardı. Altınordu Hanı Özbek'in XIV. ve tuhaf. Altın yapraklarla kaplı tahta çubuklardan oluşur (oluşur). Ortasında gümüş yaldızlı çarşaflarla kaplanmış ahşap bir taht vardır, ayakları gümüşten yapılmıştır ve üstü değerli taşlarla süslenmiştir.
"Altın Orda" teriminin Rusya'da zaten XIV.Yüzyılda bilinmesi muhtemeldir. ve günlük konuşmada var oldu, ancak o zamanın Rus tarihçileri bunu Batu ve Özbek devleti ile ilgili olarak asla kullanmadılar. Aynı zamanda G. A. Bogatova'nın haklı olarak belirttiği gibi, o dönemde iyi ve parlak ile eşanlamlı olarak kullanılan, zalim devlet hakkında söylenemeyen ve hatta "altın" kelimesinin duygusal yükünden yola çıktılar. "kötü insanlar" yaşıyor. Bu nedenle Altın Orda adı ancak Moğol yönetiminin tüm dehşeti zamanla silindikten sonra ortaya çıkıyor. 16. yüzyılın yazarları, görünüşe göre, bu terimi lüks hanın yurtları hakkında kendilerine gelen sözlü hikayelerden veya bugüne kadar hayatta kalamayan Rus görgü tanıklarının tariflerinden ödünç aldılar. Bu tür açıklamaların var olduğu gerçeği, 14. yüzyılın sonları - 15. yüzyılın başlarındaki ünlü Rus halk şarkısından değerlendirilebilir. bu hikayelerden birinin kısa bir versiyonunun verildiği Shchelkan hakkında:
Ve Horde'da işe yaradı,
Büyük olanla değiştirildi.
Altın bir sandalyede
Kazılmış kadife üzerinde,
Bir solucan kayasında
Kral Azvyak burada oturuyor,
Azvyak Tavrulovich ...
Şarkının yazarlarının, tarihçiler gibi, Horde'u resmi nesir kelimesi "büyük" ile tanımlamaları karakteristiktir, oysa Rus folklorunun şehirler ve ülkelerle ilgili renkli lakapların kullanımına olan özlemi iyi bilinir. XVI yüzyılın şarkısının iki versiyonunda. Kostruk aynı zamanda "Büyük Orda" olarak da anılır. L. N. Gumilyov'un, daha sonra (ve hatta 16. yüzyılda) 12.-13. Batu'nun kurduğu devlete devredildiği iddia edilen , son derece inandırıcı ve abartılı görünüyor.
Moğolların kendilerinin devletlerini nasıl adlandırdıkları sorusunu sessizce geçmek imkansızdır. Moğol İmparatorluğu'nun varlığının ilk döneminde, fethedilen tüm topraklar tek bir bütün olarak kabul edildi ve tamamen Cengizoğulları ailesinin mülküydü. Kendileriyle akraba olmayan kişilerin bu topraklarda egemenlik iddiasında bulunmaya yönelik yasal hakları yoktu. Güyük, bu ilkeden yola çıkarak 1246 tarihli bir mektubunda imparatorluğunu "Büyük Moğol Ulusu", kendisini de "Büyük Han" (kaan) olarak adlandırır. Çok sayıda ekonomik ve siyasi faktör, birleşik imparatorluğun hızla birkaç parçaya bölünmesine yol açtı, bunlardan biri Altın Orda idi. Her birinde, Cengiz Han'ın oğullarından birinin soyundan gelen bir yönetici hanedan kuruldu. Bu hanedanların temsilcileri, kendilerini kurdukları tüm geniş bölgeyi bir devlet birimi olarak değil, bu durumda Jochid evine ait bir kabile mülkiyeti olarak görüyorlardı. Buna tam olarak uygun olarak, iktidardaki Altınordu hanlarının her biri devletlerini basitçe "ulus", yani mirasa, mülkiyete verilen insanlar olarak adlandırdı (ulusların dağılımının bir zamanlar Cengiz Han tarafından yapıldığı anlaşılmıştı). Tanınmış bir etiket olan Yagailu'da Toktamış, devletine Büyük Ulus adını verir. Han, muhteşem bir lakap ekleyerek, yalnızca devletinin gücünü vurgulamakla kalmadı, aynı zamanda ona, o zamana kadar zaten ortadan kalkmış olan metropolün ve diğer Cengiz devlet oluşumlarının ayrıcalıklarını da atfetti.
Uzun zamandır söz konusu devletin varlığı, Horde kavramının kendisi farklı anlamlara sahipti. XIII yüzyılın sonundan itibaren Rusya'da ise. sadece hanın merkezini değil, aynı zamanda belirli bir devleti (yani Altın Orda) da ifade ediyordu, o zaman Moğollar ona daha dar bir anlam yüklediler. XIII-XIV yüzyıllarda. bunu, yönetici hanın veya Jochi hanedanının atasının adının eklenmesiyle her zaman resmi olarak "Ulus" olarak adlandırılan tüm devleti bir bütün olarak belirtmek için kullanmadılar. Terimin hanın adıyla bu birleşimi, aynı kavram ("ulus") aynı zamanda göçebe feodal beylerin (Bek-Bulatov ulus, Ak-Bugin ulus) daha küçük mülklerini de ifade ettiğinden, bu durumda kastedilenin devlet olduğunu vurguladı. . "Horde" kavramının içeriğindeki değişim, 13.-15. yüzyıllarda belirli kaynaklarda farklı anlamlarını gösteren G. A. Fedorov-Davydov tarafından kapsamlı bir şekilde analiz edildi. 15. yüzyılda, Altın Orda'nın birkaç bağımsız mülke bölünmesinden sonra, "Horde" terimi nihayet "devlet" kavramıyla eşanlamlı hale geldi. Altın Orda'nın en önemli parçasına Büyük Orda adı verildi.
Etnik açıdan Altın Orda'nın nüfusu, çok çeşitli halklardan oluşan oldukça rengarenk bir holdingdi. Bunların arasında fatihler tarafından köleleştirilmiş Volga Bulgarları, Ruslar, Burtazlar, Başkurtlar, Yaslar, Çerkesler vb. fatihler yavaş yavaş dillerini ve alfabelerini unutarak Kıpçak ortamında çözülmeye başlarlar. Bir Arap çağdaşı bunun hakkında şunları yazdı: “Eski zamanlarda bu devlet Kıpçakların ülkesiydi, ancak Tatarlar onu ele geçirince Kıpçaklar onların tebaası oldu. Sonra (Tatarlar) onlarla (Kıpçaklar) karışıp evlendiler ve yeryüzü onların (Tatarlar) doğal ve ırksal niteliklerine galip geldi ve sanki (onlarla) aynı boydanmış gibi hepsi Kıpçaklar gibi oldular. çünkü Moğollar Kıpçakların topraklarına yerleştiler, onlarla evlendiler ve onların topraklarında (Kıpçaklar) yaşamaya devam ettiler. Bir ortaçağ tarihçisinin bu sözü, XIV.Yüzyılın Altın Orda nekropollerinde yapılan kazılarla doğrulandı. Bu mezarlık alanlarından oldukça kapsamlı materyallerin antropolojik çalışmaları, yeni gelen Moğolların Kıpçak ortamında kademeli olarak asimile olduğu fikrini tam olarak doğrulamaktadır. Desht-i-Kıpçak topraklarında kalan gerçek Moğolların sayısı hakkında kaynaklar oldukça yetersiz haberler verdi. Rashid ad-Din, Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi'ye 4.000 askerin kaldırabileceği kadar tebaayı bir ulus olarak tahsis ettiğini bildirdi. Vassaf'a göre, Avrupa'ya karşı sefer düzenlendiğinde, Batu "babasının krallığının varisi oldu ve dört kişisel binlerce Dzhuchiev ... birden fazla canlı birlik sisi oluşturan, ağabeyinin yetkisi altındaydı. Ordulu." Bir Avrupa seferinden döndükten sonra Khan Orda, İran'ı fethetmek için her on kişiden iki savaşçı tahsis etti ve bunun sonucunda on bininci bir kolordu askere alındı. Sonuç olarak, o sırada ordusu yaklaşık 50 bin kişiydi. Hulagu ayrıca Batu'ya uygun takviye kuvvetleri gönderdi, ancak gönderdiği müfrezenin sayısı Raşidüddin tarafından belirtilmedi. Hulagu Batu, askerlere yardım etmek için fethedilen İran topraklarında önemli mülkler aldığından, ancak oldukça büyük olduğu varsayılabilir. Yukarıdaki bilgi kaynakları, özellikle Batu'nun mülklerine atıfta bulunmaz, ancak karşılaştırmalı niteliktedir ve Polovtsian bozkırlarında kalan Moğolların sayısı hakkında en genel fikri oluşturmanıza olanak tanır. Buna Rashid ad-Din'in kısmen veya tamamen Altın Orda'ya yerleşmiş bireysel Moğol kabileleri hakkında bilgi sahibi olduğunu ekleyebiliriz.
Tarihsel olarak öyle oldu ki, Cengiz Han'ın birlikleri ve varislerinin ortaya çıktığı her yerde onlara Tatar deniyordu. 13. yüzyılın Çin kaynağı. Cengiz Han'ın kendisini ve ortaklarını, devletlerine Moğol ve kendilerini Moğol olarak adlandırmalarına rağmen, siyah Tatarlara da atıfta bulunur. Rus kronikleri ayrıca Altınordu Tatarlarının nüfusunu da adlandırdı. Çöküşünden sonra, "Tatarlar" etnadı otomatik olarak uygun spesifikasyonla (Kazan, Astrakhan, vb.) Yeni devlet oluşumlarının nüfusuna geçti. Dahası, Altın Orda'nın bir parçası olan eski Volga Bulgaristan'ın nüfusunun XIII-XIV yüzyıllarda Rus kronikleri olması karakteristiktir. Tatarlar olarak adlandırılmadı. XIV yüzyılın 70'lerinde Kazan'ın kuruluşundan sonra. ve yükselişi, Rus kaynaklarında bu bölgenin nüfusu Kazanlılar olarak anılmaya başlandı ve ancak daha sonra "Tatarlar" etnadı oraya aktarıldı. Bunun büyük ölçüde Kazan hükümdarlarının Rusya'ya karşı düşmanca politikasından etkilenmiş olması muhtemeldir; burada yeni hanlık, bu nedenle Altın Orda'nın geleneksel olarak Rus karşıtı politikasının ve sonraki tüm sonuçlarının varisi olarak kabul edildi.
Moğol-Tatarlar ifadesi, ortaçağ Moğol devletlerinin ortadan kaybolmasından yalnızca yüzyıllar sonra ortaya çıktı ve yapay bir etnik isimdir. Aynı kişinin iki adını mekanik olarak birleştirir. İlk kısım - Moğollar - bir dizi antik kaynaktan iyi bilinmektedir ve buradan, "Moğollar" zıtlığının Cengiz Han tarafından tek bir eyalette birleşen bir dizi Orta Asya kabilesinin kendi adı olarak kullanıldığı anlaşılmaktadır. İkinci kısım - Tatarlar - XIII.Yüzyılda kurulan aynı Moğolların adıdır. Çin'de ve hızla sınırlarının dışına yayıldı. Bu özel ismin Avrupa'ya nüfuz etmesi ve yaygın dağılımı, büyük olasılıkla, Orta Çağ'da Doğu ile köklü ticari ilişkilerle kolaylaştırılmıştır. Görünüşe göre, tüccarlar, Avrupa nüfusunun tarihi arenada yeni ve zorlu bir tehlikenin - "Tatarlar" - ortaya çıkışı hakkında ilk muhbirleriydi. Altın Orda nüfusuyla ilgili Rus kronik kaynakları her zaman yalnızca bir tanım kullanmıştır - "Tatarlar". Batı Avrupa kaynaklarında, bu isim genellikle görünür, ancak Rubruk, Jochi ulusunun kurucularının kendilerine Moğol denmeyi tercih ettiklerini özellikle açıklamıştır. Bu, kitabına özel olarak "Biz Tatarlar olarak adlandırılan Moğolların tarihi" adını veren Carpini tarafından da vurgulanmıştır. Y. Klaproth, 1823'te bu konuya özel bir makale ayırdı ve burada kaynakları inceledikten sonra "Moğollar" ve "Tatarlar" adlarının "tek ve aynı halkın kabilesine" ait olduğu sonucuna vardı. "Moğol-Tatarlar" formunun ortaya çıkışı, Cengizlerle ilişkili devlet oluşumlarının tarihinin bilimsel olarak incelenmesi ve anlaşılmasının başlangıcına kadar uzanır. Tanınmış "Moğollar", "Moğolistan" isimleri ile ortaçağ kaynaklarında sürekli bulunan "Tatarlar", "Tataria" arasındaki bariz tutarsızlığı ortadan kaldırma girişimleri ve içeriğinde tuhaflığın ortaya çıkmasına neden oldu, ancak tarihsel ve coğrafi olanı dıştan uzlaştırdı Orta Çağ ve modern zamanların gelenekleri kelime oluşumu " Moğol-Tatarlar. V. N. Tatishchev ve N. M. Karamzin'in eserlerinde "Moğol-Tatarlar" görünmüyor - her yerde eşdeğer olarak "Moğollar" ve "Tatarlar" adlarını kullanıyorlar. Her iki tarihçi de Moğol ordusunun çoğu Tatarlardan oluştuğu için "Tatarlar" adının fatihlere verildiğine inanıyorlardı. Karamzin, XIII.Yüzyılda Çinlilerin farkındaydı. tüm kuzey komşularını "Tatarlar" olarak adlandırdı ve özellikle "mevcut Tatar halklarının hiçbirinin kendilerine Tatar demediğini, ancak her birinin kendi topraklarının özel adıyla anıldığını" belirtti. Tatişçev ve Karamzin'in Avrupa'yı işgal eden iki ismin varlığının gerekçesine ilişkin öne sürdükleri hatalı açıklama, 19. yüzyılda bilimde sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Bu hipoteze dayanarak, 1823'te St. Petersburg Üniversitesi profesörü P. Naumov ilk olarak "Moğol-Tatarlar" ifadesini kullandı. Ayrıca, "tüm tarihçiler bu azgın fatihlerin Tatarlar değil, Moğollar olduğu konusunda kendi aralarında hemfikirdir" diye yazmıştır ve onlara Tatar denmesinin sebebini, Moğolların "anavatanımızın ve ülkelerimizin sınırlarına yaklaştıkça" Batı Asya, yerel Tatarlar, yani Türk kabilesinin halkları tarafından takviye edildi. Ancak kaynaklar, Cengiz Han'ın birliklerinde, babasını öldürmekten onlara acımasızca baskı yaptığı için aslında hiç Tatar olmadığına tanıklık ediyor.
"Moğolların Gizli Tarihi" sayfalarında, bizzat Cengiz Han'ın ağzından bu olay hakkında şöyle söyleniyor: "Nefret edilen düşmanları - Tatarları, büyükbabalarımızın ve babalarımızın bu katillerini ezdik, biz, vahşetlerinin adil bir cezası olarak, Tatar halkını tamamen yok etti, çocuklarını araba aksına bindirdi ... ".
Altın Orda'nın tüm nüfusu eşit olmayan iki kısma ayrıldı. Çoğu mevsime göre değişen belirli güzergâhlarda sığırlarıyla birlikte bozkırda hareket eden göçebelerdi. Daha küçük bir kısmı, aralarında ortaçağ ölçeğinde büyük yerleşim yerlerinin de bulunduğu şehir ve kasabalarda yerleşik bir yaşam tarzına öncülük etti. Yani örneğin devletin başkenti Saray'da 75 binden fazla insan vardı.
Altın Orda'nın varlığının ilk dönemi (Batu ve Berke Hanları altında), çeşitli devlet egemenlik ayrıcalıklarını kullanma olasılıklarında oldukça önemli bir sınırlama ile karakterize edilir. Bunun nedeni, Jochidlerin mülklerinin, diğer Moğol prenslerininki gibi, yasal olarak Karakurum'da merkezi bir hükümete sahip tek bir imparatorluk oluşturmasıydı. Cengiz Han'ın Yasa'sının maddelerinden birine göre burada bulunan kaan, Moğolların fethettiği tüm topraklardan elde edilen gelirin belirli bir kısmına hak sahibiydi. Üstelik bu alanlarda kişisel olarak kendisine ait mülkleri de vardı. Rubruk onlardan birini anlatıyor: "Demir Kapılara varmadan önce, o toprakları fethettiği için Mangu Han'ın kendisine ait olan Alanlara ait bir kale bulduk." Fetihlere katılan diğer şehzadeler de mülklerinin dışında, uygun görevlere tabi yerleşik bir nüfusa sahip belirli yerleşim bölgeleri ile ödüllendirildi. Bir örnek, Urgenç (Harezm) şehrinde bir mahalle alan Jagatai'dir. Tam olarak aynı yerleşim bölgeleri, komşu Moğol devletlerinde Jochidlere sahipti. Buhara'daki Batu, İran'ın fethinde yardım için 5 bin kişiye sahipti, Hulagu Tebriz ve Meraga'yı Jochid'e tahsis etti. Cengiz Han, tüm Moğol devletlerinin böylesine yakın bir şekilde iç içe geçmesi ve iç içe geçmesi sisteminin yaratıcısı olarak kabul edilir. Ortaya çıkmasının nedenlerinden biri, büyük bir imparatorluğun kaçınılmaz olarak ayrı bağımsız parçalara bölünmesini önleme girişimiyle bağlantılıdır. Bu sistemin varlığının ekonomik ve politik yönleri ve sonuçları G. A. Fedorov-Davydov'un çalışmasında ayrıntılı olarak ele alınmıştır. XIII.Yüzyılda Altın Orda hanlarının gücünün sınırlandırılması. fethedilen yerleşim bölgeleri, gelirin belirli bir kısmının kaan lehine kesilmesinden çok, imparatorluk hükümetinin kendisine (Jochidleri atlayarak) bir dizi ekonomik ve politik ayrıcalıklar bahşedilmesinden ibaretti. Bir tür ekonomik kontrol ölçüsü olan toplanan haraç miktarını belirlemek için "rakamlar" metropolden gönderildi. Rus prenslerinin yatırımı kabul etmek ve onaylamak için Karakurum'a gitmesi gerekiyordu. Bu dönemde Altın Orda hanları, diğer devletlerle her türlü müzakere yapma ve onların diplomatik temsilcilerini kabul etme hakkından da yoksun bırakılmıştır. Carpini ve Rubruk misyonları bu açıdan en karakteristik örnek sayılabilir. Batu, ziyaretlerinin amacını ve itimatnamelerini inceledikten sonra herhangi bir karar vermedi ve her iki elçiyi de Moğolistan'daki kaan'a gönderdi. Han'ın tahtına oturan Jochidler, egemen bir hükümdarın siyasi açıdan önemli ayrıcalıklarından birinden mahrum bırakıldılar: basılan madeni paralara isimlerini basma hakkından. Bu dönemde Altın Orda'da tedavülde olan sikkeler, Munke ve Arig-Buga kaanlarının isimleriyle basılmıştır. Son olarak kaan, tahtlardaki uluslarda yeni hanları onaylama hakkına sahipti. Ekonomik ve siyasi nitelikteki bir dizi sorunun çözümünde emperyal hükümete bu tür bir bağımlılık, Altın Orda'nın bir devlet olarak gelişmesini büyük ölçüde engelledi. Bununla birlikte, kalışının uzaklığı nedeniyle belki de sadece Cengiz Han'ın otoritesine dayanan merkezi hükümetin gücü o kadar büyüktü ki, Berke metropolle ilgili olarak "yolda" durmaya devam etti. samimiyet, tevazu, dostluk ve oybirliği."
Altın Orda'nın Karakoram hükümetine bağlı konumu Batu ve Berk altında sürdürüldü. Bununla birlikte, Han Mengu-Timur'un 1266'da iktidara gelmesiyle durum oldukça hızlı değişti ve Jochidler, ona resmi saygı korunsa da metropolün vesayetinden kurtuldu. Altın Orda topraklarında Jochidlerin egemen gücünün tezahüründe en göze çarpan adım, kaan değil, iktidar hanın adıyla yeni madeni paraların çıkarılmasıydı. Metropolden kopuşun dışsal nedeni, Khubilai ile Arig-Buga arasındaki hararetli taht mücadelesi ve imparatorluğun başkentinin Karakurum'dan muzaffer Kubilay tarafından fethedilen Çin topraklarına taşınmasıydı. O zamandan beri Altın Orda, yabancı ve yerli nitelikteki çeşitli sorunları çözmede tam bağımsızlık kazandı. Bununla birlikte, siyasi bağımsızlık kazanıldığında, devlet içi yapısı zaten yeterince kurulmuş ve gelişmiş görünmektedir.
Altın Orda'nın idari ve devlet yapısının genel ilkesi, tüm ana özellikleriyle Moğol ordusunda benimsenen sisteme dayanan Cengiz Han altında Moğolistan'da tanıtılan sistemi kopyaladı. ondalık bölme . Altın Orda'nın XIII - XIV. Yüzyılların başlarındaki idari yapısı düşünüldüğünde. Devletin tüm topraklarının sağ ve sol olmak üzere iki kanada bölünmesi gibi Moğollar için geleneksel olan böyle bir geleneğe dikkat etmekten başka kimse olamaz. Yazılı kaynakların analizi, tüm devletin ve nüfusun kanatlara bölünmesinin, Cengiz Han imparatorluğunun oluşumundan çok önce göçebeler arasında var olduğu sonucuna varmamızı sağlar. Yarattığı devlette de bu ilke uygulandı. Altın Orda'nın varlığının ilk aşamasında, böyle bir iç yapı, idari-bölgesel organizasyonun ihtiyaçlarını karşılıyordu. XIII.Yüzyılın 40'lı yıllarının ilk yarısında buna uygundur. Jochi Ulus'unun tamamı, aslında iki devlet oluşumuna karşılık gelen iki kanada bölündü. Sağ kanat, Tuna'dan İrtiş ve Çulım'a kadar uzanan Batu ve Şeyban'ın mülklerinden oluşuyordu. Sol kanat Jochi - Orda'nın en büyük oğlunun yönetimi altındaydı ve modern Kazakistan'ın güneyinde Syr Darya boyunca ve doğusundaki bölgeleri işgal etti. Kanatların adlarının dağılımı (sağ ve sol), ana noktalarda ve yönlerde geleneksel Moğol oryantasyon oranlarıyla ilişkilidir. Bu prensibe göre, güney ana taraf (ön) olarak kabul edildi. Bu nedenle Moğol yurtları her zaman güneye açılan kapılarla kurulurdu. Karşı taraf, arka taraf olarak tanımlanan kuzeydi. Buna göre batı sağ taraf, doğu ise sol taraf olarak kabul edildi. Batu'nun Horde Hanı'nın konumu ile ilgili mülkleri batıda bulunduğundan, geleneğe göre Jochi Ulus'un sağ kanadının adını ve Horde'a bırakılan toprakları aldılar. - sol kanat. Moğolların aynı geleneksel fikirlerine göre, ana noktaların her birinin kendine özgü renk sembolü vardı. Güney kırmızı, kuzey siyah, batı beyaz ve doğu mavi (açık mavi) ile gösterilmiştir. Ulus Jochi'nin farklı kanatlarıyla ilgili renk sembolizmi, Batu ve onun varislerinin mülklerini Ak-Orda, yani Beyaz Orda ve Han Orda'nın haleflerinin mülkleri - Kok olarak adlandıran bazı kaynaklara yansıdı. -Orda, yani Mavi Orda. Ulus Jochi'nin sağ ve sol kanadıyla ilgili olarak bu isimleri ilişkilendirme konusunda oldukça fazla kafa karışıklığı, daha çok "İskender'in Anonim'i" olarak bilinen Muin-ad-din Natanzi'nin çalışmasıyla ortaya çıktı. İçinde Batu'nun mülküyle ilgili olarak yanlışlıkla Kok-Orda adı uygulanır ve Horde ulusuna Ak-Orda denir. Bu konunun analiziyle özel olarak ilgilenen G. A. Fedorov-Davydov, çok çeşitli kaynakların titiz bir analizinden sonra böyle bir tanımlamanın yetersizliğini kanıtladı. Muin-ad-din Natanzi'nin hatası büyük ölçüde Batu'nun mal varlığının sağ ve sol kanat olarak ikincil bölünmesiyle bağlantılıdır, yani Horde'un mal varlığıyla ilgili olarak Batu'nun ulusu sağ kanattı, ancak sırayla o ayrıca sağ ve sol kanatta bir iç bölünme vardı. Böyle bir tümenin varlığına dair bilgiler, Mengu-Timur komutasında bu mevkileri elinde bulunduran sol kanat şefi Mavu ve sağ kanat şefi Taira'dan bahseden Arap kaynaklarında yer almaktadır. Altın Orda'nın sağ ve sol kanatları arasındaki sınırın geçtiği yere dair kaynaklarda doğrudan bir işaret yoktur. G. A. Fedorov-Davydov, Volga'nın böyle bir sınır olduğu görüşünün asılsızlığına dikkat çekti. Büyük ihtimalle Altın Orda devletinin iki kanadı arasındaki sınır nehir bölgesinden geçmekteydi. Yaika (Ural).
Yukarıda belirtilenlerden, bölgesel ve eyalet-yasal terimlerdeki "Ulus Jochi" ve "Altın Orda" kavramlarının eşanlamlı olmadığı sonucu çıkar. 1242'den sonra Ulus Jochi, iki hanın - Batu ve Horde - bağımsız mülklerini oluşturan iki kanada bölündü. Sonuç olarak, Batu eyalet bölgesi (Rus kaynaklarına göre - Altınordu) Jochi Ulusunun ayrılmaz bir parçasıydı. İkinci kısmı Horde ulusuydu (Doğu ve Rus kaynaklarına göre - Mavi Orda). Aslında her iki ülke de farklı dış politika ve ekonomik çıkarlara sahip bağımsız devletlerdi. Bununla birlikte, tarihi boyunca Mavi Orda hanları, Altın Orda hanlarına belirli (belki daha tamamen resmi) bir siyasi bağımlılık sürdürdüler. Bu bağlamda Rashid ad-Din şunları kaydetti: “En başından beri, Horde Uruk'undan yerini alanların Uruk Batu hanlarına gelmeleri asla olmadı, çünkü onlar birbirlerinden uzak ve her biri kendine ait bağımsız bir hükümdar.ulus. Ancak onların (Horde'un torunları) öyle bir adetleri vardır ki, Batu'nun haleflerini krallar ve hükümdarlar olarak tanırlar ve isimlerini etiketlerine yukarıdan yazarlar. Horde Han'ın varislerinin Batu'nun haleflerinden belirli bir vasallığının varlığı da "Anonim İskender" tarafından bildirilmektedir. Mavi Orda'nın hanlarından biri olan Sasa-Buki ile ilgili olarak, "itaat ve itaat kurallarına hala uyduğu ... yüksek hizmet yolundan hiç ayrılmadığı ... Özbek Hanı ve utangaç olmadığı söyleniyor. tek bir meydan okumadan ve kuriltai'den uzak." Sasa-Buka'nın varisi Erzen, "Özbek Han'ın emriyle" Kök-Orda tahtına çıktı ve ardından "kısa bir süre içinde konumunun derecesi Özbek Han'ın büyüklüğüne yaklaştı, ancak itaat gösterdi ve Aynı şekilde teslim."
Altın Orda'daki (XIV yüzyılın 60-70'leri) "büyük anma töreni" sırasında, Mavi Orda hanları Sarai tahtına oldukça yoğun bir ilgi gösterdi ve bunun sonucunda Jochi Ulus'un her iki bölümü de adil bir şekilde ortaya çıktı. yakın siyasi etkileşim Ve XIV yüzyılın 70'lerinin sonunda. Tokhtamysh, gücünü, önce Mavi Orda'yı ve ardından Jochi Ulus'un (Batu'nun mirasçılarının bölgesi) giderek artan batı bölgelerini, aslında onları tek bir devlette birleştirmeyi başardı. İkincisi, özellikle, XIV yüzyılın 70-80'lerinde Kok-Orda'nın belirli bir düşüşüne tanıklık ediyor.
Altın Orda'nın sağ ve sol kanatlara bölünmesi sorununa dönersek, bunu XIII. bu bölümlerin her ikisi de bölgesel olarak devletin en büyük idari birimlerine karşılık geliyordu. Sağ ve sol kanatların ordu konsepti, asker toplarken onlarla yakından bağlantılıydı. Aynı zamanda kaynaklar, her bir kanadı oluşturan nüfusun (ve muhtemelen bölgenin) eşit olmayan sayısına tanıklık ediyor. Bu vesileyle Rashid ad-Din, Cengiz Han'ın sağ kanatta 38 bin, solda 62 bin kişi olduğunu bildirdi. Büyük olasılıkla, bu durumda, onlardan sergilenen savaşçı sayısından değil, kanatların toplam nüfusundan bahsediyoruz. Gelecekte, devletin gelişmesiyle birlikte, kanatlara atanan idari-bölgesel işlevlerin kademeli bir kaybı var. Bu, öncelikle idari sistemin karmaşıklığından ve bürokrasinin hızlı gelişmesinden kaynaklanıyordu. Oldukça ilkel eski göçebe ilkesi, artık giderek karmaşıklaşan devlet yaşamına karşılık gelmiyordu ve yalnızca gelişimini engelledi. XIV.Yüzyılın Altın Orda tarihi ile ilgili kaynaklarda. sağ ve sol kanattan, kural olarak, her zaman hüküm süren aileye mensup şehzadeyi ifade eden "oglan" unvanıyla birlikte bahsedilir. Örneğin Timur-Kutluğ'un etiketi "Sol kanadın sağ kanadı oglanlardır" ibaresiyle başlar. Sadece iki oğlan olması durumunda, ordunun kanatlarına komuta ettikleri ve ilgili idari birimlerin başında oldukları varsayılabilir. Bununla birlikte, kronikler, Toktamış'ın Tebriz'e “Coçi klanından 12 oğlanla” 9 sisli bir ordu gönderdiğini, yani oğlanların ordu oluşumlarında her zaman yüksek komuta mevkilerini işgal etmediklerini belirtiyor. Bu aynı zamanda Saadat-Giray'ın "Sol kanadın sağ kanadının büyük ulusu karanlıktır, bin, yüz, on komutan oğlan" yazan etiketiyle de doğrulanır. Bundan, oğlan şehzadelerinin orduda çok çeşitli mevkileri işgal ettikleri ve bu mevkilere karşılık gelen mülklere sahip oldukları ve aynı zamanda hanedan üyelerinin tüm ayrıcalıklarından yararlandıkları açıktır. Böylece, XIV.Yüzyılda. Altın Orda'daki geleneksel sağ ve sol kanat ayrımı, yalnızca askeri oluşumlarla ilgili olarak korunur. Devletin idari yapısında, ulusbeklerin başkanlık ettiği dört ana bölgesel birime daha uygun bir bölünme ile değiştirildi.
Altın Orda devletinin idari-bölgesel bölünmesinin temeli ulus sistemiydi. Özü, feodal beylerin han'dan belirli bir miras - sahibinin belirli askeri ve ekonomik yükümlülükler üstlendiği ulus - alma hakkıydı. Aynı zamanda, han (en azından 13. yüzyılda) bir ulusu diğeriyle değiştirme ve hatta sahibini herhangi bir haktan tamamen mahrum bırakma hakkını elinde tuttu. En Genel Konular Moğol devletlerinde ulus sisteminin varlığı, B.Ya.Vladimirtsov'un ünlü çalışmasında anlatılmaktadır. Altın Orda'daki özellikleri ve spesifik detayları G. A. Fedorov-Davydov tarafından yapılan çalışmanın özel bir bölümünde ayrıntılı olarak ele alınmıştır. Bu sisteme göre, tüm devlet (Büyük Ulus), ulus olarak da adlandırılan daha küçük mülklere bölündü. İkincisi, sahibinin rütbesine (temnik, binin yöneticisi, yüzbaşı, ustabaşı), idari-bölgesel birimlere bağlı olarak farklı boyutlardaydı. On üçüncü yüzyıl için Böyle bir bölünmenin şeması en genel haliyle Carpini ve Rubruk tarafından sunulmuştur. Karpini raporu, devletin en büyük ulus mülkleri hakkında veriler içeriyor: “Komanların sürekli bir ova olan ve dört büyük nehri olan tüm ülkesini gezdik: Birincisi, Rusya'dan Korents'in dolaştığı Dinyeper ve diğer tarafta yerel bozkır boyunca Korentsy'den daha yüksek olan Mautsi dolaştı; ikincisi - Batu'nun kız kardeşiyle evli olan Kartan adında bir prensin birlikte dolaştığı Don; üçüncüsü - Volga, bu nehir çok büyük, bir yerden bir yere Batu'dan geçiyor, dördüncüsüne Yaik deniyor, biri nehrin bir tarafında, diğeri diğerinde bir yerden bir yere hareket eden iki bin insanı var. taraf. Hepsi kışın denize iner, yazın ise aynı nehirlerin kıyısındaki dağlara çıkarlar. Rubruk'un gözlemleri, devletin idari sistemini bir bütün olarak karakterize eden daha genel veriler içeriyor: “Tuna'dan gün doğumuna kadar uzanan İskit'i kendi aralarında böldüler; ve her yönetici, yetkisi altında az ya da çok insan olmasına göre, otlaklarının sınırlarını ve ayrıca kışın, yazın, ilkbahar ve sonbaharda sürülerini nerede otlatacağını bilir. Kışın güneye, daha sıcak ülkelere inerler, yazın ise kuzeye, daha soğuk ülkelere yükselirler.
Carpini'nin mesajına dayanarak ve onu diğer kaynaklardan gelen verilerle tamamlayarak, Altın Orda devletinin 13. yüzyıldaki bölünmesini yeniden inşa etmek mümkündür. temniklerin ve üyelerin mülklerini oluşturan en büyük idari birimlere yönetici aile Jochid. Carpini'nin aktardığı veriler, devletin Dinyester'ın ötesinde uzanan en batı bölgesi hakkında bilgi içermiyor. Bununla birlikte, diğer kaynaklardan XIII.Yüzyılda olduğu iyi bilinmektedir. güçlü geçici işçi Nogai'nin ulusu. Karpini'ye göre ikinci ulus Dinyeper'ın batısında bulunuyordu ve Korenets'e aitti. Mautsi'ye bağlı üçüncü ulus, Dinyeper'ın sol yakasındaki toprakları işgal etti. Batu'nun kız kardeşi Kartan ile evli olan dördüncü ulus, Don'un sağ yakasından batıya doğru uzanıyordu. Kaynaklar, Cartan ve Mautsi'nin mülklerinin sınırlandırılmasına ilişkin herhangi bir veri içermiyor, ancak kuzey kesiminde Seversky Donets boyunca ayrılmış olmaları mümkündür. Beşinci ulus, Kırım yarımadasıydı; o sırada sahibinin adı bilinmiyor, ancak kaynaklar, Burke'ün altında, hala sadece bir köy olan Kırım kasabasında yaşadığını bildiriyor. Rubruk'un hikayesine göre altıncı ulus, Batu'nun en büyük oğlu Sartak'a aitti ve Volga ile Don arasındaki bozkırlarda bulunuyordu. Altın Orda Karpini'yi ziyareti sırasında yedinci ulus, Khan Batu Berke'nin erkek kardeşine aitti. Toprakları Kuzey Kafkas bozkırlarında bulunuyordu ve içinden Orta Doğu'ya giden Derbent geçidinden bir ticaret kervan yolu geçiyordu. Ancak sonbaharda Batu bu ulusu Berke'den aldı ve “oradan Etiliya'nın (Volga. -) ötesine taşınmasını emretti. V. E.) doğuda, Bath'a kârsız göründüğü için Sarazenlerin büyükelçilerinin mallarından geçmesini istemiyordu. Karpini'ye göre sekizinci ulus, Volga'nın sol yakasında bulunan Khan Batu'nun kişisel alanıydı. Aynı bilgi Rubruk tarafından da doğrulandı. Karpini'ye göre dokuzuncu ve onuncu uluslar sırasıyla nehrin sağ ve sol kıyılarında bulunuyordu. Yaika (Ural). Kaynaklarda çok sayıda referansla iyi bilinen on birinci ulus, Harezm'di. On ikinci ulus, Jochi Shiban'ın beşinci oğluna aitti. Modern Kuzey Kazakistan ve Batı Sibirya topraklarını İrtiş ve Çulım'a kadar işgal etti. Shiban ve mirasçılarının mülkleri, Altın Orda'nın ana bölümünden ayrı olsalar da, onunla oldukça yakından bağlantılıydı. Bu, özellikle, Shiban'ın torunlarından biri olan Tokdai'nin Derbent geçidini koruyan özel bir muhafız gücüne komuta etmesiyle kanıtlanıyor.
Devletin yukarıda açıklanan en büyük idari birimlerinin her biri, sırayla, karşılık gelen kademelerdeki göçebe feodal beyler tarafından yönetilen daha küçük birimlere bölündü. Genel olarak, Altın Orda'nın varlığının ilk dönemindeki idari yapısının resmedilen resminin kökleri, geçmişten getirilen eski göçebe geleneklerine dayanmaktadır. Orta Asya ilk Moğol devletinin kurucusu Cengiz Han'ın adıyla kutsanmış donmuş formlarında. Devletin büyük idari birimlere bölünmesindeki belirli bir ilkellik, öncelikle nüfusunun yaşamının göçebe doğasıyla ilişkilidir. Bu nedenle, en uygun sınır çizgileri, çoğunlukla nehirler olan tamamen doğal sınırlar olarak kabul edilir. Altın Orda tarihinin bu aşamasında, geniş alanlar üzerinde herhangi bir gelişmiş şehir ağının olmaması, olağan göçebe gelenekleriyle ilgili herhangi bir uyumsuzluğu da dışladı. Devletin daha da gelişmesi, önemli sayıda şehrin ortaya çıkması ve İslam'ın tanıtılmasından sonra Arap ve Fars dünyasıyla daha yakından tanışma, eski göçebe geleneklerinin eşzamanlı ölümüyle çeşitli komplikasyonlara yol açtı.
XIII.Yüzyılda büyük idari birimler olarak kabul edildi. babadan oğla geçen kalıtsal mallar değildi. Altın Orda tarihinin bu dönemi için bu konumları, G. A. Fedorov-Davydov tarafından kapsamlı bir şekilde kanıtlanmıştır. Han, gücüyle, göçebe aristokrasinin en büyük temsilcilerini bile ulusa sahip olma hakkından mahrum edebilirdi. Bu konuda canlı bir örnek, yukarıda bahsedilen Batu Han'ın Kuzey Kafkasya topraklarını kardeşi Berke'den alıp kendi topraklarına katmasıdır. Ipatiev Chronicle, Berke'nin hükümdarlığı sırasında benzer bir olayı bildirir. Dinyeper Korentsy'nin sağ yakasında bulunan bir dizi askeri ve siyasi başarısızlık ( Rus adı Kuremsa), Berke'nin kendisini bu bölgeye sahip olma haklarından mahrum etmesine ve burayı "yürürlükte olan birçok Tatar alayı ve Kuremseneh yerlerinde yüz kişi ile" gelen Burundai'ye devretmesine yol açtı. Son olarak, Khan Tokta'nın, Nogai'ye, zaten sahip olduğu mülklere eklenmiş olan Kırım'ı özel bir değer karşılığında sunduğuna dair bir mesaj var. Yukarıdaki tüm durumlarda, yalnızca ulusların sahiplerindeki değişiklikler kaydedilir, sınırlarına gelince, bunlar herhangi bir değişikliğe uğramamıştır.
Sonuç olarak, XIII. yüzyılda Altın Orda'nın en büyük idari birimleri ele alınacaktır. hanın kişisel eşyalarına özel dikkat gösterilmelidir. Daha önce de belirtildiği gibi, etki alanı, devletin başkentinin bulunduğu Volga bölgesinin sol kıyı bozkırlarıydı. Kaynaklarda yer alan bilgilere dayanarak hanın mülkünün kuzey sınırlarının net bir tanımı oldukça zordur. Bununla birlikte, ilk Altın Orda sikkelerinin basımına Bulgar şehrinde başlandığı gerçeğine dayanarak, eski Volga Bulgaristan topraklarının Han'ın topraklarının ayrılmaz bir parçası olduğu varsayılabilir. Rubruk'a göre 1254 yılında Batu, Berke'den alınan Kuzey Kafkas bozkırlarını ilhak ederek kişisel mal varlığını artırdı. Sonuç olarak, bölgesel olarak ne sağ ne de sol kanada dahil olmayan geniş bir idari birim oluşturuldu. Askeri yazışmaları, Cengiz Han'ın kuruluşuna göre, aralarında merkezi (muhafız) alayların bulunduğu sağ ve sol kanatlara bölünmüş ordunun merkeziydi. Bunun teyidi, hanın tüm kişisel mallarının "ulus kul", yani "büyük merkez" olarak adlandırıldığı Vassaf tarihinde yer almaktadır. Böylece, XIII.Yüzyılda. devletin idari bölümü ordu yapısının birebir kopyasıydı. Aynı zamanda irili ufaklı feodal beyler, ordu teşkilatlarında tuttukları mevkilere göre toprak alıyorlardı. Han, araziyi dağıtırken, doğal olarak, tımarları yalnızca en büyük feodal beylere dağıtmakla meşguldü ve onlar da aldıkları tahsisatlardan kendilerine tabi olan binlerce kişiye toprak sağlıyordu, vb. Sıradan askerlere gelince, onlar esas olarak askeri ganimetten memnundular ve barışçıl yaşamda, savaşta olduğu kadar feodal beylere bağımlı olmaya devam ettiler, tek fark, artık kendilerine askeri seferler değil, göç yolları tahsis edilmiş olmalarıydı. Sonuç olarak, iç devlet yapısı belirgin bir askeri-feodal karakter kazandı. Toprağın holdinge devri aynı zamanda tüm Altın Orda topraklarının, tam yürütme ve yargı yetkisine sahip feodal beyler tarafından yönetilen, açıkça belirlenmiş idari birimlere bölünmesini sağladı. XIV.Yüzyıl Horde tarihini kapsayan kaynaklar, o zamana kadar meydana gelen değişiklikler ve komplikasyonlar hakkında bilgi içerir. Arap tarihçiler, Altın Orda'da "kabul edilen geleneğe göre" tüm devlet yönetiminin ulus emirler (ulusbekler) adı verilen dört üst düzey yetkili arasında bölündüğünü bildiriyorlar. Dahası, daha ileri bağlamdan, bunlardan birinin bir belyaribek olduğu ve bu nedenle ülke çapındaki işlevlerine ek olarak, aynı zamanda kendi tımarlığı olan belirli bir idari birimin doğrudan yönetimini de yürüttüğü açıktır. Yüksek konumuna karşılık gelen kendi ketenine de sahip olması gereken vezirin bir sonraki ileri gelen olduğu düşünüldüğünde, ikinci ulusbek oydu. Diğer iki pozisyon, özellikle asil veya seçkin feodal beyler tarafından işgal edildi. Yani, XIV.Yüzyılda devletin tüm bölgesi. han valileri - ulusbeks başkanlığındaki uluslar olmak üzere dört büyük idari birime ayrıldı. Bu bölgelerin tam olarak ulusbeklerin tımarları, yani kişisel gelir kaynakları olduğu gerçeği, El-Omari'nin şu ifadesiyle doğrulanmaktadır: “Mülkiyet işlerinde hepsinin bütünlüğüne (eylemlerine) gelince. Halk arasında, emirler çoğunlukla ancak valilerinin onları tanıdığı kadarıyla aşinadır. Milov Leonid Vasilyeviç
Bölüm III Doğu Avrupa ve Sibirya, Altınordu egemenliği altında. Rus halkının yabancı hakimiyetinden ve siyasi kurtuluş mücadelesi
yazar Pykhalov Igor VasilievichBÖLÜM 1 ALTIN ORDU'NUN BÖLÜNMESİ Ve güçlü bir bulut bulutlanmadı, Ve şiddetli gök gürültüleri olmadı, Kırım Çarının köpeği nereye gidiyor? Ve Moskova'nın güçlü krallığına 17. yüzyılın bir şarkısının kaydı Bereketli topraklar ve çok eski zamanlardan beri Kırım'ın bereketli iklimi yarımadaya çekildi
Rus Korsanları kitabından yazar Shirokorad Aleksandr BorisoviçBölüm 2. Altın Orda Fırtınası Batu işgalinden sonra, Rus prensleri Horde hanlarının gücünü tanıdı, görev bilinciyle haraç ödedi ve ilk bağırışta alçakgönüllülükle misilleme için Horde'a gitti. 16. yüzyılın Polonyalı tarihçisi Michalon Litvin şöyle yazmıştı: "Daha önce Muskovitler,
kitaptan Dünya Tarihi: 6 ciltte. Cilt 4: 18. Yüzyılda Dünya yazar yazar ekibiİDARİ VE SİYASİ ORGANİZASYON büyük ölçüde aynı kaldı. Kuzey ve Güney Amerika'da, en geniş bölgeler
Altınordu Rusya'yı nasıl zengin etti kitabından. "Tatar-Moğol Boyunduruğu" yalanlarına inanmayın! yazar Shlyakhtorov Aleksey GennadieviçAltın Orda'nın yapısı hakkında biraz Kıpçak bozkırları, yönetici Jochid ailesinin kurucusu olan Cengiz Han Jochi'nin en büyük oğlu tarafından kabul edildi. Buna göre tahta çıkan hanların her biri kendi devletine basitçe "ulus", yani tahtta verilen halk adını vermişlerdir.
Rusya Tarihi kitabından. Faktor analizi. Cilt 1. Antik Çağlardan Büyük Sıkıntılara yazar Nefedov Sergey AleksandroviçBölüm IV Altınordu'daki Rus Prenslikleri
yazar14. yüzyılın ikinci yarısında - 16. yüzyılın ortalarında Litvanya Büyük Dükalığı'nın idari-bölgesel yapısı 14. yüzyılın ikinci yarısında - 16. yüzyılın ortalarında, Litvanya Büyük Dükalığı, Rusya ve Samogitya bir oldu. oldukça karmaşık bir varlık. oluşuyordu
XIII-XIV yüzyıllarda Altınordu'nun Tarihi Coğrafyası kitabından. yazar Yegorov Vadim Leonidoviçİkinci Bölüm Altın Orda Bölgesi ve Sınırları Volga Bulgaristan topraklarının, Rus ve Polovtsian göçebe kamplarının neredeyse beş yıllık yıkımından sonra (1236 sonbaharından 1241 baharına kadar), Moğol fatihlerinin orduları Polonya, Çek Cumhuriyeti, Macaristan topraklarından geçerek Batı Avrupa'ya çekildiler.
Litvanya Büyük Dükalığı Tarihi kitabından yazar Khannikov Aleksandr Aleksandroviç14. yüzyılın ikinci yarısı - 16. yüzyılın ortaları arasında Litvanya Büyük Dükalığı'nın idari-bölgesel yapısı 14. yüzyılın ikinci yarısında - 16. yüzyılın ortalarında, Litvanya Büyük Dükalığı, Rusya ve Samogitya oldukça karmaşık bir yapıydı. oluşuyordu
Kırım kitabından. Büyük tarihi rehber yazar Delnov Aleksey Aleksandroviç Golden Horde kitabından: mitler ve gerçeklik yazar Yegorov Vadim LeonidoviçAltınordu'nun devlet yapısı Altınordu'nun devlet yapısını incelemeden önce şu temel noktayı bulmak gerekir: Bu devletin varlığı sırasında adı neydi? Bu soru ortaya çıkıyor çünkü hiçbiri
1917–1932'de Kuban'da Ukrayna Ulusal Hareketi ve Ukraynalaşması kitabından. yazar Vasiliev İgor Yuryeviç2. İdari-bölgesel yapı ve Ukraynalılaşma İç Savaş'ın sona ermesinden sonra Kuban bölgesi ile Karadeniz eyaletini birleştiren Kuban-Karadeniz bölgesinin 1920'de oluşturulması kanunla resmileştirilmedi. Ama zaten bunun içinde
Kitaptan Stalin neden insanları tahliye etti? yazar Pykhalov Igor VasilievichBölüm 1. ALTIN ORDU'NUN BİR PARÇASI Ve güçlü bir bulut donuklaşmadı, Ve güçlü gök gürültüleri de olmadı, Kırım Çarının köpeği nereye gidiyor? Ve güçlü Moskova krallığına. - 17. yüzyıla ait bir şarkının kaydedilmesi Kırım'ın verimli toprakları ve verimli iklimi, çok eski zamanlardan beri cezbetmiştir.
- Milli devlet ve hukuk tarihinin konusu ve yöntemi
- Milli devlet ve hukuk tarihinin konusu
- Ulusal devlet ve hukuk tarihi yöntemi
- İç devlet ve hukuk tarihinin dönemselleştirilmesi
- Eski Rus devleti ve hukuku (IX - XII yüzyılın başı)
- Eski Rus devletinin oluşumu
- Eski Rus devletinin oluşumundaki tarihsel faktörler
- Eski Rus devletinin sosyal sistemi
- Feodal bağımlı nüfus: eğitim kaynakları ve sınıflandırma
- Eski Rus devletinin devlet sistemi
- Türkiye'deki hukuk sistemi Eski Rus devleti
- Eski Rus devletinde mülkiyet
- Eski Rus Devletinde Borçlar Hukuku
- Eski Rus devletinde evlilik, aile ve miras hukuku
- Eski Rus Devletinde Ceza Hukuku ve Dava
- Eski Rus devletinin oluşumu
- Feodal parçalanma döneminde (XII-XIV yüzyılların başı) Rusya'nın durumu ve hukuku
- Rusya'da feodal parçalanma
- Galiçya-Volyn prensliğinin sosyo-politik sisteminin özellikleri
- Vladimir-Suzdal topraklarının sosyo-politik yapısı
- Novgorod ve Pskov'un sosyo-politik sistemi ve hukuku
- Altın Orda Devleti ve Hukuku
- Rus merkezi devletinin oluşumu
- Rus merkezi devletinin oluşumu için önkoşullar
- Rus merkezi devletinde sosyal sistem
- Rus merkezi devletinde devlet sistemi
- Rus merkezi devletinde hukukun gelişimi
- Rusya'da emlak temsilcisi monarşi (16. yüzyılın ortaları - 17. yüzyılın ortaları)
- Emlak-temsilci monarşi döneminde sosyal sistem
- Emlak-temsilci monarşi döneminde devlet sistemi
- Polis ve Cezaevleri Ser. XVI - ser. 17. yüzyıl
- Sınıfı temsil eden bir monarşi döneminde hukukun gelişimi
- Medeni Hukuk XVI - ser. 17. yüzyıl
- 1649 Kanununda ceza hukuku
- 1649 Kanununda yasal işlemler
- Rusya'da mutlak monarşinin oluşumu ve gelişimi (17-18. Yüzyılların ikinci yarısı)
- Rusya'da mutlak monarşinin ortaya çıkması için tarihsel ön koşullar
- Rusya'da mutlak monarşi döneminin sosyal sistemi
- Rusya'da mutlak monarşi döneminin devlet sistemi
- Mutlakıyetçi Rusya'da polis
- 17.-18. yüzyıllarda hapishaneler, sürgün ve ağır işçilik.
- Saray darbeleri dönemi reformları
- Catherine II döneminde reformlar
- Peter I altında hukukun gelişimi
- Peter I uyarınca ceza hukuku
- Peter I altında medeni hukuk
- XVII-XVIII yüzyıllarda aile ve miras hukuku.
- Çevre mevzuatının ortaya çıkışı
- Feodal sistemin dağılması ve kapitalist ilişkilerin büyümesi döneminde (19. yüzyılın ilk yarısı) Rusya'nın devleti ve hukuku
- Feodal sistemin parçalanma döneminde sosyal sistem
- 19. yüzyılda Rusya'nın devlet sistemi
- Eyalet hükümeti reformu
- İmparatorluk Majestelerinin Kendi Şansölyeliği
- XIX yüzyılın ilk yarısında polis organları sistemi.
- Ondokuzuncu yüzyılda Rus hapishane sistemi
- Form geliştirme devlet birliği
- Finlandiya'nın Rus İmparatorluğu içindeki durumu
- Polonya'nın Rus İmparatorluğu'na dahil edilmesi
- Rus İmparatorluğu mevzuatının sistemleştirilmesi
- Kapitalizmin kuruluş döneminde (19. yüzyılın ikinci yarısı) Rusya'nın durumu ve hukuku
- serfliğin kaldırılması
- Zemstvo ve şehir reformları
- XIX yüzyılın ikinci yarısında yerel yönetim.
- 19. yüzyılın ikinci yarısında yargı reformu.
- Askeri reform 19. yüzyılın ikinci yarısında.
- 19. yüzyılın ikinci yarısında polis ve hapishane sisteminde reform.
- finansal reform 19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'da.
- Eğitim sisteminde reformlar ve sansür
- Çarlık Rusya'sının devlet idaresi sisteminde kilise
- 1880'ler-1890'ların karşı reformları
- XIX yüzyılın ikinci yarısında Rus hukukunun gelişimi.
- XIX yüzyılın ikinci yarısında Rusya'nın medeni hukuku.
- 19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'da aile ve miras hukuku.
- Birinci Rus devrimi döneminde ve Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından önce (1900-1914) Rusya'nın durumu ve hukuku
- İlk Rus devriminin geçmişi ve seyri
- Rusya'nın sosyal yapısındaki değişiklikler
- Tarım reformu P.A. Stolypin
- 20. yüzyılın başında Rusya'da siyasi partilerin oluşumu.
- Rusya'nın devlet sistemindeki değişiklikler
- Reformasyon Devlet kurumları
- kurum Devlet Duması
- Cezai tedbirler Stolypin
- 20. yüzyılın başında suçla mücadele.
- 20. yüzyılın başında Rusya'da hukuktaki değişiklikler.
- Birinci Dünya Savaşı sırasında Rusya'nın durumu ve hukuku
- Devlet aygıtındaki değişiklikler
- Birinci Dünya Savaşı sırasında hukuk alanındaki değişiklikler
- Şubat burjuva-demokratik cumhuriyeti döneminde Rusya'nın durumu ve hukuku (Şubat - Ekim 1917)
- 1917 Şubat Devrimi
- Rusya'da ikili güç
- Ülkenin devlet birliği sorununu çözmek
- Şubat - Ekim 1917'de hapishane sisteminde reform
- Devlet aygıtındaki değişiklikler
- Sovyetlerin faaliyetleri
- Geçici Hükümetin yasal faaliyetleri
- Sovyet devletinin ve hukukunun kuruluşu (Ekim 1917 - 1918)
- Tüm Rusya Sovyetleri Kongresi ve kararnameleri
- Sosyal düzendeki temel değişiklikler
- Burjuvazinin yıkılması ve yeni bir Sovyet devlet aygıtının yaratılması
- Konseylerin yetkileri ve faaliyetleri
- Askeri Devrimci Komiteler
- Sovyet silahlı kuvvetleri
- Çalışan milisler
- Yargı ve ceza infaz sistemlerindeki değişiklikler Ekim devrimi
- Ulus-devlet inşası
- RSFSR 1918 Anayasası
- Sovyet hukukunun temellerinin oluşturulması
- İç Savaş ve Müdahale Sırasında Sovyet Devleti ve Hukuku (1918-1920)
- İç savaş ve müdahale
- Sovyet devlet aygıtı
- Silahlı Kuvvetler ve Kolluk Kuvvetleri
- 1918-1920'de milislerin yeniden örgütlenmesi.
- Çeka'nın faaliyetleri sırasında iç savaş
- İç Savaş sırasında yargı
- Sovyet Cumhuriyetleri Askeri Birliği
- İç Savaş bağlamında hukukun gelişimi
- Yeni Ekonomi Politikası Döneminde Sovyet Devleti ve Hukuku (1921-1929)
- Ulus-devlet inşası. SSCB'nin oluşumu
- SSCB'nin Oluşumuna İlişkin Bildiri ve Antlaşma
- RSFSR'nin devlet aygıtının gelişimi
- İyileşmek Ulusal ekonomi iç savaştan sonra
- NEP döneminde yargı
- Sovyet savcılığının oluşturulması
- NEP sırasında SSCB Polisi
- NEP döneminde SSCB'nin ıslah işçiliği kurumları
- NEP döneminde hukukun kodlanması
- Ulus-devlet inşası. SSCB'nin oluşumu
- Toplumsal ilişkilerde köklü bir kırılma döneminde (1930-1941) Sovyet devleti ve hukuku
- Ekonominin devlet yönetimi
- Kolhoz inşaatı
- Ulusal ekonominin planlanması ve yönetim organlarının yeniden düzenlenmesi
- Sosyo-kültürel süreçlerin devlet yönetimi
- 1930'larda kolluk reformları
- 1930'larda silahlı kuvvetlerin yeniden düzenlenmesi
- SSCB Anayasası 1936
- SSCB'nin bir birlik devleti olarak gelişimi
- 1930-1941'de hukukun gelişimi
- Ekonominin devlet yönetimi
- Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyet devleti ve hukuku
- Büyük Vatanseverlik Savaşı ve Sovyet devlet aygıtının çalışmalarının yeniden yapılandırılması
- Devlet birliğinin organizasyonundaki değişiklikler
- Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyet hukukunun gelişimi
- Ulusal ekonominin restorasyonunun savaş sonrası yıllarında Sovyet devleti ve hukuku (1945-1953)
- Savaş sonrası ilk yıllarda SSCB'nin iç siyasi durumu ve dış politikası
- Savaş sonrası yıllarda devlet aygıtının gelişimi
- Savaş sonrası yıllarda ıslah işçiliği kurumları sistemi
- Savaş sonrası yıllarda Sovyet hukukunun gelişimi
- Halkla ilişkilerin serbestleştirilmesi döneminde Sovyet devleti ve hukuku (1950'lerin ortası - 1960'ların ortaları)
- Gelişim harici fonksiyonlar Sovyet devleti
- 1950'lerin ortalarında bir tür devlet birliğinin gelişimi.
- 1950'lerin ortalarında SSCB'nin devlet aygıtının yeniden yapılandırılması.
- 1950'lerin ortalarında - 1960'ların ortalarında Sovyet hukukunun gelişimi.
- Sosyal gelişme hızının yavaşladığı dönemde Sovyet devleti ve hukuku (1960'ların ortası - 1980'lerin ortaları)
- Devletin dış işlevlerinin geliştirilmesi
- SSCB Anayasası 1977
- 1977 SSCB Anayasasına göre devlet birliği biçimi
- Devlet aygıtının gelişimi
- 1960'ların ortalarında - 1980'lerin ortalarında kolluk kuvvetleri.
- 1980'lerde SSCB'nin adalet yetkilileri.
- Ortada hukukun gelişimi. 1960'lar - ser. 1900'ler
- Ortada ıslah işçiliği kurumları. 1960'lar - ser. 1900'ler
- Devletin ve hukukun oluşumu Rusya Federasyonu. SSCB'nin çöküşü (1980'lerin ortası - 1990'lar)
- "Perestroyka" politikası ve ana içeriği
- Siyasi rejim ve devlet sisteminin gelişiminin ana yönleri
- SSCB'nin çöküşü
- Rusya için SSCB'nin çöküşünün dış sonuçları. devlet Bağımsız Devletler
- Yeni Rusya'nın devlet aygıtının oluşumu
- Rusya Federasyonu devlet birliği biçiminin geliştirilmesi
- SSCB'nin çöküşü ve Rusya Federasyonu'nun oluşumu sırasında hukukun gelişimi
Altın Orda Devleti ve Hukuku
Altın Orda, ortaya çıkışı Moğol Hanı Temuchin veya Cengiz Han'ın (c. 1155-1227) ve onun soyundan gelenlerin fetihleriyle ilişkilendirilen bir devlettir. Cengiz Han'ın torunu Batu (1208-1255), Doğu kaynaklarında Mavi Orda ve Rus kroniklerinde - Altın Orda olarak adlandırılan devasa bir devlet kurdu. Batu, devletinin başkenti yaptığı Saray şehrini inşa etti.
Altın Orda'daki göçebe nüfusun büyük bir kısmı Kıpçaklar-Polovtsyalılardan (Türkler) oluşuyordu. Zamanla Moğollar, Türk kitlesinin içinde eridi. Türkçe ortak dil oldu.
XIII.Yüzyılın sonlarından itibaren Altınordu'daki Moğolların Türkleştirilmesiyle birlikte. Nüfusunun İslamlaşması başladı. İslam'ın yayılmasında belirleyici olan, Özbek Han'ın saltanatıydı (1312-1340).
Parçalanmış Rusya'ya boyun eğdiren devasa Altın Orda imparatorluğu. 1243'te Rus prensleri Horde'a gitti ve Batu Han'ın onlar üzerindeki gücünü tanıdı. Altın Orda'nın otoritesi, Rus metropolü tarafından da tanındı.
Rus beylikleri, Altın Orda'nın vasal devletleri haline geldi. Altın Orda hanlarına askerlik yapmak ve haraç ödemek zorunda kaldılar - “çıkış”. Rus topraklarında, Han yönetiminin temsilcileri vardı - Rus halkına karşı sık sık keyfi davranan Baskaklar.
Altın Orda'nın kademeli olarak parçalanma ve parçalanma süreci doğal bir fenomen haline geldi. XV yüzyılın ortalarında. Kazan ve Kırım hanlıkları kendi bileşiminden ayrıldı, ardından Astrahan ve Sibirya hanlıkları oluştu.
Politik sistem. Altın Orda feodal bir monarşiydi. Siyasi yapısı, Cengiz Han'ın büyük imparatorluğunun yapısını tekrarlıyordu. Yüce güç hana aitti. Gücü despotik olmasına rağmen, faaliyetlerini yöneten ve kontrol eden feodal bir seçkinler tarafından kuşatılmıştı. Han, devletteki tüm toprakların en yüksek sahibi ve yöneticisiydi (akrabalara ve yetkililere toprak dağıtabilirdi), silahlı kuvvetleri yönetti, tüm üst düzey yetkilileri atadı ve görevden aldı, savaş ilan etti ve barış yaptı, en yüksek yargıçtı.
Altın Kartal'daki ana siyasi sorunları çözmek için en büyük feodal beylerin kongreleri toplandı - kurultay. Kurultay üyeleri, en yüksek askeri mevkileri elinde tutan prensler ve noyonlardı. Kurultaylarda yeni bir han seçildi, savaş ve barış sorunları çözüldü, ulusların sınırları revize edildi, büyük feodal beyler arasındaki anlaşmazlıklar ele alındı. Han'ın iradesi, kurultaydaki kararı kesindi.
Kanepeler (bürolar) merkezi yönetimin önemli bir parçasıydı. Devletin çeşitli kollarından sorumluydular. Divanlar, bitakçi adı verilen sekreterlerden oluşuyordu. En önemlisi, gelir ve giderlerden sorumlu olan divandı. Bu divanda dedotar adı verilen, belirli bölge ve şehirlerden alınan makbuzların listesinin yer aldığı özel bir belge bulunuyordu.
Vezir, Altın Orda'nın en yüksek memuruydu. Han adına ve namına yürüttüğü han hazinesinden ve devlet işlerinin genel yönetiminden sorumluydu.
Askeri departmana emirlerin, temniklerin ve binlerin faaliyetlerini yöneten bir beklyari-bek başkanlık ediyordu. O, dört emir olan emirlerin en büyüğüydü.
Bir diğer etkili yetkili, erzak, silahlanma, birliklere ödenek, muhasebe ve askeri ganimetlerin tesliminden sorumlu olan bukaul'du.
Darugs ve Baskaklar devletin merkezi aygıtında görev yaptılar. Nüfusu saymak, vergi toplamak, askeri kampanyalar düzenlemekle uğraştılar. Başkakların temel amacı, Altın Orda lehine haraç ödenmesini ve diğer görevlerin yerine getirilmesini sağlamaktı. Altın Orda'daki ordu ondalık sisteme göre inşa edildi. Temniki liderliğindeki on binlere ve yüzlere ve onlara bölünmüş binlerce kişiye bölündü. En yüksek komuta kadrosu - temnikler ve binler - prensler ve asil noyonlardan oluşuyordu.
Emlak hiyerarşisi. Altın Orda'nın sosyal yapısını tarif ederken, hiyerarşik feodal toprak mülkiyetine dayalı net bir sınıf örgütlenmesinin olmadığı söylenmelidir. Bir Altın Orda vatandaşının statüsü, kökene, han ve ailesinin liyakatine ve askeri idari aygıttaki konumuna bağlıydı. Altın Orda'nın feodal toplumundaki baskın konum, sözde prensler olan Cengiz Han'ın torunlarının aristokrat ailesi tarafından işgal edildi. Güzeldi sayısız cinsülkedeki tüm toprakların sahibi. Kocaman sürülere, saraylara sahipti. Hanlar gibi, bu klanın üyeleri de tebaalarına etiketler verdiler. Prensler, en yüksek devlet görevlerini işgal etmek için önleyici haklara sahipti. Esas olarak iç ve dış politika devletler.
Altın Orda'nın askeri-feodal hiyerarşisinin bir sonraki seviyesinde noyonlar veya bekler vardı. Cengiz Han'ın ve oğullarının ashabından geldiler. Noyonların devasa sürüleri, birçok hizmetçisi ve bağımlı insanları vardı. Mallarından yılda 100-200 bin dinara kadar büyük gelirler elde ettiler. Sorumlu devlet ve askeri pozisyonlara - temnikler, binler, Baskaklar - Noyonlar atandı. Onları çeşitli görevlerden kurtaran tarhan mektupları verildi. Güçlerinin işaretleri, etiketler ve naizi idi (bir emir, düzen, ince bir levha şeklinde kimlik bilgileri).
Ardından, büyük feodal beylerin savaşçıları olan nükleer silahlar geldi. Askeri-idari aygıtta orta ve alt pozisyonları işgal ettiler - yüzbaşılar, ustabaşılar. Bu, bulundukları bölgelerin nüfusundan önemli bir gelir elde etmelerini sağladı.
Tarhanlar ayrıca, hakanlardan kendileri için ayrıcalıkların tesis edildiği tarkhan mektupları alan orta feodal beylere aitti. Vergiden muaftılar ve dokuz suç işledikten sonra yargılandılar.
Din adamları toplumun ayrıcalıklı kesimine aitti. Müslüman din adamları en büyük ayrıcalıklara sahipti. Temsilcileri sadece değildi. en zengin insanlar aynı zamanda idari ve adli aygıtta da önemli görevlerde bulundu.
Feodal olarak bağımlı nüfusun büyük bir kısmı, göçebe çobanlardan - karaçu - "kara kemik" ile çiftçiler ve şehirli nüfustan oluşuyordu. Karaçu, feodal toprak sahiplerine ait topraklarda bir hane işletiyordu. Sığırcılıkla uğraşırlar, kısrak sütü ve diğer hayvansal ürünlerle uğraşırlar. Karach orduda görev yaptı, ona ulaşım sağladı.
Altın Orda'nın tarım bölgelerinde göçebelerin yanı sıra feodal bağımlı köylüler, Sabancılar ve Urtakçılar da yaşıyordu. Sabancılar kırsal topluluklarda yaşadılar, feodal beylere doğal ve diğer görevleri taşıdılar ve ayrıca kendilerine tahsis edilen arazileri ekip biçtiler. Urtakchi (ortakçılar) - bağlı insanlar - hasatın yarısı için feodal beylerin topraklarını ektiler, başka görevler üstlendiler.
Şehirlerde, şehir yetkililerine vergi ödeyen ve diğer görevleri yerine getiren zanaatkârlar ve tüccarlar yaşıyordu.
Altın Orda'da kölelik vardı. Köleliğin ana kaynağı esaretti. Ekonominin tüm sektörlerinde bir yığın köle kullanıldı. Bununla birlikte, köleler genellikle serflere dönüştü. Yere dikildiler, üretim araçlarıyla donatıldılar ve yavaş yavaş köleler sabanchi oldular.
Sağ. Altınordu'daki ana hukuk kaynağı, Cengiz Han tarafından derlenen ve Büyük Yasa adı verilen bir hukuk normları koleksiyonuydu. Bize gelen normları daha çok ceza hukuku ile ilgilidir. Suçlulara karşı aşırı zulme tanıklık ediyorlar. En sık bahsedilenler ölüm cezası ve dayaktır.
Vatana ihanet için Yasa Cengiz Han ölüm cezasını sağladı. Mülkiyet suçları arasında, kaçak bir köleye, kaçak bir tutsağa el konulması yer alıyordu. Bu ölümle cezalandırıldı.
At çalmak, yalnızca çalınan atı iade etmeyi değil, on at daha eklemeyi içeriyordu. At yoksa fail çocuklarıyla birlikte ödedi. Çocuk olmasaydı, fail "koç gibi katledilebilirdi".
Ölüm cezası zina, hayvanlarla cinsel ilişki ve diğer bazı suçlar için sağlandı ve kural olarak toplum içinde bir deve veya atın boynundan sarkan bir ipe yakalanmak ve atlarla sürüklenmek suretiyle infaz edildi.
Mülkiyet mirası öyle gerçekleşti ki, en büyük oğul küçük olanlardan daha fazlasını aldı, küçük oğul babanın evini miras aldı.
Altın Orda'daki mahkeme, İslam'ın kabulünden önce Moğol örf ve adet hukuku - yas temelinde hareket etti. İslam'ın gelişinden sonra mahkeme şeriata dayanıyordu. Yargıçlar, yarguchi'nin yanı sıra şeriata göre yargılayan kadılardı (kadılar). dayalı kararlar vermek Büyük Yasy Cengiz han.
ALTIN ORDU Moğol-Tatar devleti, 1240'ların başında Han Jochi'nin oğlu Khan Batu tarafından kuruldu. Altın Orda hanlarının gücü, batıda Aşağı Tuna ve Finlandiya Körfezi'nden doğuda İrtiş havzası ve aşağı Ob'a, güneyde Kara, Hazar ve Aral Denizleri ile Balkhash Gölü'ne kadar uzanan topraklara yayıldı. Novgorod kuzeye iner. Altın Orda dahil Batı Sibirya, Harezm, Volga Bulgaristan, Kuzey Kafkasya, Kırım, Desht-i-Kıpçak, Kuzey Karadeniz bozkırları ve Volga bölgeleri. Yerli Rus toprakları Altın Orda'nın bir parçası değildi, ancak ona bağlıydı, Rus prensleri haraç ödedi ve hanların emirlerine itaat etti. Altın Orda'nın merkezi, Batu'nun başkentinin Sarai-Batu şehri (modern Astrakhan'ın yakınında) olduğu Aşağı Volga bölgesiydi, 14. yüzyılın ilk yarısında başkent, Han tarafından kurulan Sarai-Berke'ye taşındı. Berke (1255-1266) (modern Volgograd yakınlarında).
Altın Orda büyük ölçüde yapay ve kırılgandı. Halk eğitim, farklı bir nüfusa sahip. Yerleşik bölgelerde İdil Bulgarları, Mordovyalılar, Ruslar, Yunanlılar, Harezmliler yaşıyordu. Göçebelerin büyük bir kısmı Polovtsyalılar (Kıpçaklar), Kanglı, Tatarlar, Türkmenler ve Kırgızların Türk kabileleriydi. Altın Orda nüfusunun sosyal ve kültürel gelişmişlik düzeyi de farklıydı.
Fetih döneminin sona ermesinin ardından korkunç yıkımlar ve kitlesel kayıplar eşliğinde, Ana hedef Altın Orda hükümdarları, köleleştirilmiş halkı soyarak zenginleşmeye başladılar. Toprakların ve otlakların büyük bir kısmı, çalışan nüfusun lehine sorumlu olduğu Moğol soylularının elinde toplanmıştı. Altın Orda göçebelerinin el sanatları üretimi, ev zanaatları biçimini aldı. Altın Orda şehirlerinde pazar için üretim yapan çeşitli el sanatları atölyeleri vardı, ancak kural olarak Harezm, Kuzey Kafkasya, Kırım'dan ihraç edilen zanaatkarların yanı sıra yeni gelen Ruslar, Ermeniler ve Rumlar buralarda çalıştı. Fethedilen topraklardaki birçok şehir Moğollar tarafından harap edilmiş, gerileme ya da tamamen yok olmuştur. Sarai-Batu, Sarai-Berke, Urgenç, Kırım'ın Sudak şehirleri, Kafa (Feodosia), Azak Denizi'ndeki Azak (Azak) kervan ticaretinin önemli merkezleriydi.
Devletin başında Batu hanedanından hanlar bulunuyordu. Özellikle önemli yaşam vakalarında, iktidar hanedanının üyeleri tarafından yönetilen asalet kongreleri olan kurultaylar toplandı. Beklyare-bek (bek bekov) bir tür yürütme gücünün başıydı, vezirler hükümetin ayrı alanlarından sorumluydu. Yerel güç, asıl görevi vergi ve vergi toplamak olan daruglar tarafından kullanılıyordu. Çoğu zaman daruglarla birlikte komutanlar - Başkaklar - yerlere gönderildi. Devlet yapısı yarı askeri nitelikteydi, askeri ve idari pozisyonlar kural olarak ayrılmamıştı. Ordudaki en önemli mevkiler, Altınordu'da kader sahibi olan yönetici hanedan - oglanlar (prensler) üyeleri tarafından işgal edildi. Bekler (noinler) ve tarkhanlar arasından bir askeri liderler kadrosu oluşturuldu - temniki, binerler, yüzbaşılar ve bakaullar (birliklerin bakımını dağıtan yetkililer, askeri ganimet).
Devletin kırılgan doğası, fethedilen ve bağımlı halkların kurtuluş mücadelesinin büyümesi, Altın Orda'nın çöküşünün ve ölümünün ana nedenleri oldu. Zaten oluşumu sırasında Altın Orda, Jochi'nin sayısız oğluna ait olan uluslara bölündü. Batu kardeşler onun üstün gücünü kabul etmelerine rağmen, büyük ölçüde bağımsızdılar. Merkezi olmayan eğilimler, Khan Mengu-Timur'un (1266-1282) ölümünden sonra, Jochi hanedanının prensleri arasında bir savaş çıktığında açıkça ortaya çıktı. Tuda-Mengu (1282-1287) ve Talabuga (1287-1291) hanları altında Temnik Nogai, devletin fiili hükümdarı oldu. Sadece Khan Tokhta (1291-1312) Nogai ve yandaşlarından kurtulmayı başardı. Han Özbek (1312-1342) yeni kargaşayı durdurmayı başardı; Onun ve halefi Khan Dzhanibek'in (1342-1357) altında Altın Orda gücünün zirvesine ulaştı. Özbek ordusu 300 bin kişiye ulaştı. Dzhanibek'in öldürülmesinden sonra yeni bir iktidar istikrarsızlığı dönemi başladı. 1357-1380'de Altın Orda tahtında 25'ten fazla han vardı. 1360'lar-1370'lerde devletin fiili hükümdarı temnik Mamai idi. 1360'ların başında Harezm, Altınordu'dan ayrıldı, Dinyeper Nehri havzasındaki topraklar Litvanya'nın egemenliğine girdi ve Astrakhan bağımsız oldu. Rusya'da, Moskova başkanlığındaki güçlü bir beylikler birliği kuruldu. Moskova prenslerini zayıflatmak amacıyla, büyük bir ordunun başındaki Mamai, Ruslara karşı bir sefer düzenledi, ancak Kulikovo Muharebesi'nde (1380) birleşik Rus birlikleri tarafından mağlup edildi. Khan Tokhtamysh (1380-1395) döneminde sıkıntılar sona erdi, hanın gücü yeniden devletin ana bölgesini kontrol etmeye başladı. Tokhtamysh, Mamai ordusunu Kalka Nehri'nde mağlup etti (1380), 1382'de Ruslara karşı başarılı bir sefer düzenledi, hile ile Moskova'yı ele geçirdi ve yaktı. Bu dönemde Timur, Altın Orda'nın tehlikeli bir rakibi olarak hareket etti. Bir dizi yıkıcı sefer sonucunda Timur, Toktamış birliklerini mağlup etti, Saray-Berke dahil Volga şehirlerini ele geçirip yok etti ve Kırım şehirlerini soydu. Altın Orda, artık atlatamayacağı bir darbe aldı.
1420'lerin başında bir Sibirya Hanlığı, 1440'larda - Nogai Horde, Kazan Hanlığı (1438) ve Kırım Hanlığı (1443), 1460'larda - Kazak, Özbek, Astrakhan Hanlıkları bağımsız hale geldi. 15. yüzyılda Rusların Altın Orda'ya bağımlılığı önemli ölçüde zayıfladı. 1480'de, bir süre Altın Orda'nın halefi olan Büyük Orda Hanı Akhmat, III. İvan'ın itaatini sağlamaya çalıştı, ancak bu girişim başarısızlıkla sonuçlandı ve Rus halkı sonunda kendilerini kurtardı. Tatar-Moğol boyunduruğu. Büyük Orda, 16. yüzyılın başında sona erdi.