يقولون عن الحكمة: إنها لا تقدر بثمن، لكن العالم لا يدفع ثمنها فلساً واحداً.

ابن سينا ​​(أبو علي بن سينا).

ولد في القرية الطبيب والعالم والفيلسوف والشاعر الفارسي أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ​​(الاسم اللاتيني - ابن سينا). أفشانا قرب بخارى. عشت في آسيا الوسطىوإيران، درس الرياضيات وعلم الفلك والفلسفة والطب في بخارى، وعمل طبيبًا ووزيرًا في ظل حكام مختلفين.

إيراني الأصل. وقد تم حفظ سيرته الذاتية، التي جمعها بنفسه (والتي تغطي السنوات الثلاثين الأولى من حياته) وتابعها تلميذه الجوزجاني، في ثلاث طبعات مماثلة. تلقى تعليمه الابتدائي على يد والده أحد موظفي الإدارة السامانية المنتمي إلى الإسماعيليين. يتميز بقدراته غير العادية، وكان يحفظ القرآن عن ظهر قلب في سن العاشرة ويتقن التخصصات اللفظية (قواعد اللغة الفارسية والعربية والشعر والبلاغة والأدب والتاريخ). درس الرياضيات على التاجر محمود مسوخ، والمنطق والفقه على إسماعيل زاهد، والطب على الطبيب بخارى أبو منصور كماري. درس الفلسفة على العالم أبي عبد الله الناتيلي، وسرعان ما تفوق عليه في العلم. في سن الخامسة عشرة، بدأ الدراسة بشكل مستقل وبحلول سن الثامنة عشرة كان قد تطور بالفعل كعالم ناضج؛ في هذا الوقت أصبح معروفًا في بخارى كطبيب ماهر. وفي عام 1002، بعد وقت قصير من وفاة والده، انتقل إلى عاصمة خوارزم، جرجانج (أورغينتش الآن)، التي تركزت حياته العلمية حول “أكاديمية مأمون” التي جمعت كبار العلماء. في عام 1008، بعد أن رفض ابن سينا ​​الدخول في خدمة السلطان محمود الغزنوي، أفسحت الحياة المزدهرة المجال لسنوات من التجول حول خراسان وطبرستان. وقد كتب بعض الأعمال على السرج خلال رحلاته الطويلة. في 1015-1024 عاش في همدان، حيث جمع بين النشاط العلمي والمشاركة النشطة للغاية في السياسة و شؤون حكوميةالإمارة (شغل منصبي الوزير وطبيب البلاط لأمير همدان شمس الدولة). بعد وفاة الأمير، سُجن في قلعة لمدة أربعة أشهر لمحاولته الالتحاق بخدمة حاكم أصفهان. في السنوات الاخيرةخدم خلال حياته في أصفهان في بلاط الأمير علاء الدولة.

وقد نجا جزء كبير من كتابات ابن سينا ​​الفلسفية والعلمية. تغطي أعماله، المكتوبة بشكل رئيسي باللغة العربية (بعضها باللغة الفارسية)، بالإضافة إلى التخصصات الفلسفية الكيمياء والجيولوجيا والنحو والشعر والتاريخ وتفسير القرآن والتصوف. لتشكيلها وجهات نظر فلسفيةتأثر بأعمال الفارابي، الذي أطلق عليه ابن سينا ​​معلمه الثاني بعد أرسطو، وكذلك الأفلاطونية الحديثة، التي كان على دراية بأفكارها بشكل رئيسي مما يسمى "لاهوت أرسطو" (مقتطفات من الأقسام 4-6 من كتاب أفلوطين ""يتسع")." يتكون العمل الفلسفي الرئيسي لابن سينا ​​- العمل الموسوعي "كتاب الشفاء" - من أربعة أقسام: المنطق، والفيزياء، والعلوم الرياضية (الهندسة، والحساب، والموسيقى، وعلم الفلك) والميتافيزيقيا. بجوار هذا العمل يوجد "كتاب المعرفة" ("الاسم الدنماركي") المكتوب باللغة الفارسية. وبشكل مختصر ترد الأفكار الفلسفية لـ "كتاب الشفاء" في "كتاب الخلاص". "كتاب التوجيهات والتوجيهات" الذي كتبه في السنوات الأخيرة من حياته هو العرض الأخير لأفكاره الفلسفية المتأثرة بالصوفية. من بين أعمال أخرى أعظم تأثيرلعدة قرون، كان لدى العلماء في الشرق وأوروبا "قانون الطب الطبي". وقد نجت بعض القصائد (معظمها على شكل رباعي).

هناك علاج لتحديد الأعراض العامة

شيء واحد هو فحص الدماغ والكبد والقلب.

من الأعضاء النبيلة هم

أهمها - ونقدر أهميتها.

ابن سينا. من كتاب "قصيدة في الطب".

مؤلفات ابن سينو

"شريعة العلوم الطبية"

في الرسالة المجهولة لأبي علي بن سينو

ابن سينو - مؤسس الصيدلة الحيوية

فهرس

سيرة ابن سينا

منذ ألف عام في بخارى عاش رجل لامع اسمه أبو علي الحسين بن عبد الله بن علي بن سينو.
كان ابن سينو موسوعياً. تراثه العلمي واسع جدًا ويغطي جميع فروع المعرفة في ذلك الوقت: الفلسفة والمنطق والموسيقى والشعر واللسانيات والطب والرياضيات وعلم الفلك والكيمياء والأحياء والجيولوجيا وغيرها.
وبعد ما يزيد قليلاً عن مائة عام من وفاته، وبأمر من المتعصبين الدينيين في بغداد، سيتم حرق الكتب الفلسفية لابن سينو في الساحة الرئيسية، وبعد بضع مئات من السنين في أوروبا، بعد اختراع المطبعة، ستُطبع بعد الكتاب المقدس مباشرة خمسة مجلدات ضخمة من «قانون الطب».
ولد أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينو في سبتمبر 960 في قرية أفشنة الصغيرة بالقرب من بخارى. كتب ابن سينو في سيرته: «كان والدي من بلخ، وجاء من هناك إلى بخارى في عهد السامانيين نوخ بن منصور، وعمل هناك في ديوان الديوان، وولي هرميسان مركز البلاد». "من بوليك (مناطق) في محيط بخارى. ومن أفشانا، إحدى القرى الأقرب، اتخذ والدتي اسمها سيتارا - النجمة، زوجة له. في البداية ولدت أنا ثم أخي هناك".
ينتمي ابن سينو إلى سكان آسيا الوسطى،
الذي يتحدث الفارسية الداري. بهذه اللغة كتب قصائد قصيرة - رباعيات "لراحة الروح..."
وكان والد ابن سينو عبد الله وزوجته يحبان اسم الحسين. لقد قرروا منذ فترة طويلة تسمية ابنهم الأول حسين، ولكن في البيوت النبيلة كان من الضروري إعطاء الابن كنية - لقب فخري. ضحك عبد الله قائلاً: "من المؤكد أن ابني سيكون له ابنه. لذا لا تدع ابني حسين يعاني. لقد قمت بالفعل بتسمية ابنه المستقبلي علي. أما كونيا فسيكون أبو علي". وكيف يمكن لعبد الله أن يعرف أنه جاء بهذه الفكرة باسم ثانٍ دون جدوى؟ الحسين لن يكون له ابن، ولن يكون له عائلة. وسوف يتجول طوال حياته على طول طرق القوافل من مدينة إلى أخرى، ومن حاكم إلى حاكم.
كان الحسين الصغير فتى فضوليًا جدًا. كلمة "لماذا؟" كان يكرر ذلك عدة مرات في اليوم، ليفاجئ الأطفال والكبار بفضوله. عندما كان حسين في الخامسة من عمره، انتقلت العائلة إلى بخارى. تم وضع الصبي في مدرسة ابتدائية إسلامية - مكتب، حيث درس حتى بلغ 10 سنوات. كان الحسين الأصغر بين تلاميذ الخطيب عبيد الخمسة عشر. وتمت قراءة سور من القرآن الكريم - السور - على طلاب المدارس باللغة العربية. كثير من الأولاد لا يعرفون اللغة العربية جيدًا. توجه حسين على الفور إلى المعلم ليطرح عليه الأسئلة، لكنه قال: "ادرس القرآن. هناك إجابات لكل شيء". وفي الوقت نفسه ذهب حسين إلى مدرس آخر علمه القواعد والأسلوب واللغة العربية.
ذات يوم قال الحسين: "لقد تعلمت القرآن كله. والآن أنا
هل يمكنني طرح أسئلتي؟" شعر المعلم بالإهانة: "لقد تم تدريس القرآن لسنوات عديدة والمسلمون النادرون الذين يحفظونه عن ظهر قلب يُمنحون اللقب الفخري - حافظ".

"لذلك أنا حافظ!" - قال الصبي. أثناء الامتحان، قرأ الحسين جميع السور دون أن يفوته كلمة واحدة. وحتى الخطيب عبيد نفسه لم يكن يعرف القرآن. ومنذ ذلك الحين لم يذهب الحسين إلى متعب. بحلول سن العاشرة، أي بحلول عام 990، يكمل العالم العظيم في المستقبل الدورة الأولية الأولى لتعليمه. يذهل الجميع بذاكرته، فهو يقتبس نص القرآن كاملاً عن ظهر قلب، ويسعد بمعرفته بالأدب العربي. ومنذ ذلك الوقت أصبح ابن سينا ​​شيخًا. من سيرته الذاتية: "عندما كنت في العاشرة من عمري، كنت قد درست القرآن وعلوم الأدب وأحرزت تقدمًا أذهل الجميع".
وقد لوحظت قدرات الصبي المتميزة في وقت مبكر. بعد عشر سنوات، أخرجه والده من المدرسة، وحصل المراهق على مزيد من التعليم من خلال الدراسة مع المعلمين الذين أتوا إلى منزله. لقد درس بشكل مكثف الرياضيات والفيزياء والمنطق والقانون وعلم الفلك والفلسفة والجغرافيا وغير ذلك الكثير. ساهم الوضع العائلي التطور الروحيالشباب. وكان والد ابن سينو، وهو رجل ثري ومتعلم، مقرباً من الإسماعيليين، الذين جعلوه تابعاً لهم. (الإسماعيليون هم معارضو الإسلام الأرثوذكسي).
لم يكن ابن سينو ينتمي إلى الإسماعيليين، لكنه كان مهتماً بشدة بمحتوى خطبهم. وربما تبنى ابن سينا، من الإسماعيليين، موقفاً نقدياً تجاه القرآن. وكان المعلم الأول الذي علم ابن سينو الفلسفة والرياضيات إسماعيلياً أيضاً. الجبين عبد الله الناتيلي.
لقد سار التدريس بنجاح كبير لدرجة أن الطالب لم يلحق بالمعلم فحسب، بل حيره مرارًا وتكرارًا. ويصف ابن سينو في سيرته الذاتية الحادثة التالية: «لقد قدمت تحليلًا لهذا التعريف لم يسمع مثله من قبل، فتعجب مني قدر استطاعته، ونصح والدي ألا يشغلني بشيء». غير العلم... وحدث نفس الشيء مع كتاب إقليدس، تعلمت خمس أو ست نظريات بمساعدة أحد المعلمين، والباقي بمفردي، ولم يتمكن ناتيلي من تعليمي، فقال: "اقرأها بنفسك" ، قم بحل النظرية، ثم تعال إلي وأريني النتائج. ثم بدأت بدراسة الكتب بنفسي، وكانت هناك أسئلة كثيرة لم يكن يعرفها من قبل، فتعلمها مني».

اهتم ابن سينو بالطب في وقت مبكر جدًا، لم يتجاوز عمره 12 عامًا، وبحسب التقليد، بدأ ابن سينو في دراسته بناءً على نصيحة الطبيب والفيلسوف الشهير أبو صلاح المسيحى. "ثم أدمنت علم الشفاء" تقول السيرة الذاتية، "وبدأت أقرأ الكتب المخصصة له. وعلم الطب ليس علماً صعباً، وبالطبع نجحت فيه في أقصر وقت ممكن لذلك أن الأطباء المشهورين في ذلك الوقت بدأوا يأتون إلي للحصول على المشورة، كما قمت بزيارة المرضى، ونتيجة للخبرة التي حققتها، فتحت أمامي أبواب من الشفاء تفوق الوصف، وكنت في ذلك الوقت في السادسة عشرة من عمري قديم."

في أحد الأيام، أصيب شاب من سكان البيت المجاور بالمرض. لم يأكل، ولم يشرب، وكان يرقد ووجهه على الحائط، ولا يتنهد إلا من حين لآخر ردًا على جميع الأسئلة. عموماً كان يتلاشى أمام أعيننا، دعوا أبو علي. نظر بعناية إلى المريض، وأمسك بيده، واستمع إلى نبضه، وبدأ في سرد ​​أسماء أحياء بخارى، ثم تمتمت شوارع منطقة التسوق: "حسنًا، نحن نعرف العنوان... "وبدأت في سرد ​​أسماء النساء. توقف عند اسم "ديليارا" والتفت إلى أسرته وقال: "مرضه اسمه ديليارا، وهو يعيش في منزل جديد بالقرب من الحمام، في منطقة تسوق كبيرة. ويبدو أن والده يخفيها عن أعين المتطفلين. " أستطيع أن أصف العلاج الصحيح: التوفيق الفوري." .
- كيف علمت بذلك؟ - اندهش المريض. - أخفيت هذا السر في قلبي!
أجاب أبو علي: «إن قلبك هو الذي أهداك». - عندما سمعت كلمات قريبة منك، تخطي قلبك نبضة ونبضك تخطي نبضة.
وكل حادثة من هذا القبيل ظلت في الذاكرة، وأزعجت الخيال، ووجهت بحثه. بعد ذلك، في نهاية حياته، سيكتب في "شريعة الطب" أن النبض يمكن أن يكون متموجًا ومغزليًا، ثنائي النبض، طويل، مرتجف، قصير، صغير، بطيء، مثل النملة، كما وكذلك لينة، متوترة، عصبية، منخفضة، مسننة، ممتلئة، فارغة وهكذا حتى نهاية الأبجدية. إنه النبض الذي يكشف للمعالج أمراضاً مخفية عن الأنظار. يمكن مقارنة طبيعة النبض بطبيعة الموسيقى. من خلال تعطيل انسجام النبض، يمكنك فهم نوع المرض الذي يعاني منه المريض. وليس الحب فقط.

درس الطب على ابن سينو على يد أبي المنصور الكمري، طبيب بخارى الشهير ومؤلف عدد من المؤلفات العلمية. لم يدم تدريب كماري طويلًا، وسرعان ما بدأ ابن سينو في ممارسة المهنة بشكل مستقل وسرعان ما أصبح طبيبًا مشهورًا لدرجة أنه تمت دعوته إلى القصر لعلاج أمير بخارى المصاب بمرض خطير، نوخ بن منصور. يتذكر ابن سينو في سيرته الذاتية: "ذات مرة مرض الأمير ولم يتمكن الأطباء من تحديد مرضه، عرف اسمي لديهم، وأخبروا الأمير عني وطلبوا أن يتصل بي، فظهرت وشاركت معهم في المعاملة وتميزت في هذه الخدمة له".

ولا يُعرف بالضبط ما الذي مرض به أمير بخارى وكيف عامله ابن سينو. ومن المعروف فقط أن العلاج ساعد، وحكم نوح بن منصور بأمان بخارى لمدة عام آخر. ومن المعروف أيضًا أنه امتنانًا للشفاء، تمكن ابن سينو من الوصول إلى مستودع الكتب السامانية الشهير. تعد مكتبة بخارى واحدة من أكبر مجموعات الكتب في ذلك الوقت. ابن سينو نفسه اعتبر العمل في مكتبة بخارى أهم مرحلة في حياته. هنا اكتمل تعليمه وبدأ الإبداع المستقل.

مؤلفات ابن سينو

استخدم ابن سينو المكتبة السامانية لعدة سنوات. ربما أثناء عمله في مكتبة بخارى خطرت له فكرة إنشاء عمل عام في الطب، حيث يمكن للمرء العثور على اسم المرض بكل أعراضه، بالإضافة إلى إشارة إلى سبب حدوثه وكيف يمكن أن يحدث. علاجه. ولهذا الغرض، قام ابن سينا ​​باستخلاص المقتطفات اللازمة من الكتب المختلفة، ثم قام بتلخيصها بشكل دوري. وهكذا بدأ إعداد مادة "قانون العلوم الطبية" التي عمل عليها ابن سينو لسنوات عديدة.

في عام 999، توفي والده عبد الله بن حسن، ووقعت رعاية أحبائه على عاتق ابن سينو. لكن السلطات تعاملت مع عائلة الإسماعيلي السابق بعين الريبة، وكان وضع ابن سينو هشا بل وخطيرا، فقرر الانتقال إلى جرجانج عاصمة خورزم.

وحتى وفاته، لم يتمكن ابن سينو من العودة إلى وطنه، حيث كان يتجول في أرض أجنبية من مدينة إلى أخرى. وزار حكام خورزم وأبيفرد ونيسابور وطوس وجرجان وراي وهمدان وأصفهان. عاش المشقات وارتقى إلى أعلى مراتب السلطة، ثم أصبح وزيرا، ثم انتهى به الأمر في السجن، وعاش في الترف والفقر، لكنه لم يتوقف عن عمله الإبداعي والعلمي يوما واحدا. ونهبت ممتلكاته أكثر من مرة، ودمرت مكتبته، ومن بينها مخطوطة الموسوعة الفلسفية في عشرين مجلدا "الإنصاف".

وكانت مزايا ابن سينو كبيرة بشكل خاص في مجال الطب. ويعتبر بحق أحد أعظم علماء الطب في تاريخ البشرية. ووفقا لمصادر مختلفة، الرقم الإجماليتصل أعمال ابن سينا ​​الطبية إلى 50 عملا، ولكن بقي منها نحو 30 عملا، ويمكن تقسيمها حسب محتواها (باستثناء «القانون») مشروطا إلى ثلاث مجموعات:

• 1) المصنفات ذات الطابع العام والتي تغطي بعض فروع الطب وبعض مسائله النظرية.
• 2) يعمل على أمراض عضو واحد أو على مرض واحد محدد، على سبيل المثال، أمراض القلب ووسائل علاجها، على مرض القولون (كولانج)، على اضطرابات وظيفة الأعضاء التناسلية.
• 3) يعمل في علم الأدوية.

(موسبيبريك)

"شريعة العلوم الطبية"

ومع ذلك، فإن العمل الطبي الرئيسي لابن سينو، والذي جلب له شهرة على مدى قرون في جميع أنحاء العالم الثقافي، هو “شريعة العلوم الطبية”.إنها أصلية الموسوعة الطبية، حيث يتم عرض كل ما يتعلق بالوقاية من الأمراض وعلاجها بترتيب منطقي. في "شريعة العلوم الطبية"، وكذلك في عدد من الأعمال الخاصة بالطب ("كتاب عن أدوية أمراض القلب"، "حول خصائص الهندباء البرية"، "حول خصائص الخل - ليدا"، إلخ. ) ، لم يقم ابن سينو بتوحيد تجربة الماضي المتباينة وإكمالها بنتائج ملاحظاته الخاصة فحسب، بل شكل أيضًا عددًا من الأحكام الأساسية للصيدلة العقلانية. إذا أشار ابن عباس (930-994) إلى الظروف المواتية لاختبار آثارها في المستشفى، فإن ابن سينو يقترح نظامًا لاختبارها، بما في ذلك ملاحظة آثارها بجانب سرير المريض، وإجراء التجارب على الحيوانات، وحتى بعض ما يشبه التجربة. تجربة سريرية. وفي الوقت نفسه، يعتبر ابن سينو الطريقة التجريبية الأكثر موثوقية لاختبار العمل الأدويةويقترح "الشروط" التي تضمن "نقاء التجربة". يحتوي "قانون العلوم الطبية" على تعليمات حول ضرورة تحديد الآثار الجانبية للأدوية، ووجود تقوية متبادلة وإضعاف متبادل لتأثيرات الأدوية عند وصفها معًا.

ربط ابن سينا ​​تطور الصيدلة العقلانية باستخدام الأدوية التي تم الحصول عليها كيميائيًا. هذه الفكرة، التي شارك فيها بعض العلماء والأطباء العرب وآسيا الوسطى (جابر بن حيان، الرازي، البيروني، إلخ)، تم تطويرها من قبل الكيميائيين في أوروبا في العصور الوسطى، وكذلك من قبل أطباء عصر النهضة والعصر الحديث. ووصف ابن سينو العديد من الأدوية الجديدة ذات الأصل النباتي والحيواني والمعدني. على وجه الخصوص، يرتبط اسمه بالاستخدام الأول للزئبق، والذي كان في القرن العاشر. تم استخراجه في محيط بخارى لعلاج مرض الزهري. ماذا عنهم؟ أثر جانبييتم وصف مظاهر التهاب الفم الزئبقي. من قائمة الأدوية المرفقة بالكتاب الثاني من "قانون العلوم الطبية"، تم إدراج حوالي 150 دواءً في الطبعات الثمانية الأولى من دستور الأدوية الروسي.

نظرًا لكونه نتاجًا لثقافة قديمة عالية التطور، فقد حدد الطب في آسيا الوسطى إلى حد كبير مستوى الطب وأصالته في الشرق العربي. ساهمت الأعمال الموسوعية المعممة لأطباء آسيا الوسطى إلى حد كبير في الحفاظ على إنجازات الطب القديم وتطويرها (القديم، الهلنستي، الهندي، الإيراني، آسيا الوسطى)، وفهم وتوليف طبهم الغني. خبرة عمليةوالمفاهيم النظرية . ومثل أعمال الأطباء العامة العامة، تمت ترجمة بعض الأعمال الموسوعية الطبية في آسيا الوسطى إلى اللغات الأوروبية وتشغيلها دور مهمفي تطور الطب في أوروبا. وينطبق هذا في المقام الأول على كتاب "القانون في الطب" لابن سينو، والذي كان بلا شك أشهر الكتب الطبية التي تم إنشاؤها في الشرق. لعدة قرون، كان "الكنسي" بمثابة الرئيسي مساعدة تعليميةفي الجامعات الأوروبية، مما كان له تأثير كبير على مستوى المعرفة المتخصصة للأطباء في أوروبا في العصور الوسطى. كان علماء آسيا الوسطى المتقدمون - الفلاسفة والأطباء وعلماء الطبيعة - مبشرين لعدد من الأفكار الجديدة التي لم تحظى بالاعتراف والتطوير إلا بعد بضعة قرون. وتشمل هذه محاولات إدخال المنهج التجريبي في علم الأمراض والطب، وتأكيد جوهر العلوم الطبيعية للطب كمجال للنشاط العلمي والعملي، وفكرة العلاقة بين الطب والكيمياء، والعلاقة بين الجسم مع البيئة ودور هذه البيئة في علم الأمراض، اتصال غير قابل للكسرالعقلية والجسدية، افتراض ابن سينو حول المخلوقات غير المرئية التي يمكن أن تسبب أمراضًا حموية وتنتشر عبر الهواء والماء والتربة، وما إلى ذلك. عارض الأطباء والعلماء المتقدمون في آسيا الوسطى بنشاط الخرافات التي سادت الطب الحديث، ورفضوا الأفكار النجمية، وعلم الأعداد السحرية، خصائص الشفاءالأحجار الكريمة والتعاويذ والتمائم والوسائل العقلانية المتناقضة للتشخيص والعلاج والنظافة. ومع ذلك، ظلت كل جهودهم في المقام الأول "صوتًا صارخًا في البرية". استخدم معظم ممثلي مهنة الطب عن طيب خاطر، بل وفضلوا في بعض الأحيان، التقنيات السحرية والصوفية على طرق التشخيص والعلاج العقلاني، وفي الغالب يتركون مصير مرضاهم لإرادة الله. أما الأفكار الجديدة فلم تجد إلا القليل من الأتباع. وبالطبع، فإن أطباء وعلماء آسيا الوسطى الذين كانوا فخر الطب في آسيا الوسطى - البيروني، المسيحي، ابن سينو، الجرجاني (حوالي 1080-1141)، فخر الدين الرازي، عمر شاغميني وآخرون - لم يتمكنوا من ذلك بشكل كامل. التغلب على التأثير المقيد للنظرة الإقطاعية للعالم. لقد اعتبروا أعمال القدماء، باستثناء بعض التفاصيل، أعلى سلطة. ولم يشك أحد منهم في صحة المذهب الفلسفي الطبيعي للعصائر الأربعة. التزم الجميع بأفكار جالينوس التشريحية والفسيولوجية. لم يدرس أي منهم علم التشريح، والذي بدون تطوره كان من غير الممكن تصور بناء علم وظائف الأعضاء وعلم الأمراض العقلاني. الأسباب التي لم تسمح لأطباء المشرق الإسلامي بدراسة التشريح البشري معروفة جيدًا، والمفاهيم الخلطية، التي تحتوي على عناصر جدلية وتفسير مادي، وإن كان انتقائي، لنشاط الحياة وآليات تطور العمليات المرضية، أكثر بما لا يقاس. تقدمية من "الطب النبوي". ولم يسمح لهم العصر "بالتجاوز على أنفسهم". وإذا كانت أبرز الإنجازات التي حققها أكبر الأطباء في آسيا الوسطى في تاريخ الطب، فهي في المقام الأول أفكارهم الجديدة التي لا تقدر بثمن، والتي كانت متقدمة بشكل كبير عن عصرهم، ثم بالنسبة لمعاصريهم وأحفادهم المباشرين الأكثر أهمية وأهمية وكانت إنجازاتهم في المجال العملي تشخيص الطب، العيادات، العلاج، النظافة.

يحتل عمل ابن سينو مكانة خاصة في تاريخ الثقافة. أعظم طبيب ومفكر في عصره، وقد اعترف به معاصروه بالفعل، ورافق اسمه الفخري "الشيخ الرايس" (معلم العلماء)، الذي أُطلق عليه خلال حياته، اسمه لعدة قرون. كانت الأعمال الفلسفية والعلمية الطبيعية لابن سينو معروفة على نطاق واسع في بلدان الشرق و أوروبا الغربيةعلى الرغم من أن عمله الفلسفي الرئيسي "كتاب الشفاء" اعتُبر هرطقة وأحرق في بغداد عام 1160. وقد تُرجم "قانون الطب" الذي خلد اسمه عدة مرات إلى العديد من اللغات الأوروبية، ونُشر عنه عام 1160. 30 مرة باللغة اللاتينية وأكثر من 500 مرة لسنوات عديدة كان بمثابة دليل إلزامي للطب للجامعات الأوروبية وكليات الطب في الشرق العربي.

من بين 274 عملاً لابن سينو، 20 منها فقط مخصصة للطب، ومع ذلك فمن المقبول عمومًا أنه من بين جميع مجالات المعرفة التي درسها ابن سينو، فقد قدم أكبر مساهمة في الطب. بادئ ذي بدء، جلب له "شريعة العلوم الطبية" الشهرة والخلود في جميع أنحاء العالم. وينقسم كل كتاب بدوره إلى أجزاء (مروحة)، وأقسام (جملة)، ومقالات (مكالا)، وفقرات (فصل).

يبدأ الكتاب الأول اساس نظرىالطب و الأحكام العامةالطب العملي. إنه يحدد مفهوم الطب، ويكشف عن مهام هذا العلم، ويقدم عقيدة العصائر والطبيعة (المزاج)، وهو مخطط تشريحي موجز لما يسمى بالأعضاء "البسيطة" في جسم الإنسان - العظام والغضاريف والأعصاب والشرايين. والأوردة والأوتار والأربطة والعضلات. أسباب ومظاهر وتصنيفات الأمراض و قواعد عامةعلاجهم. يتم عرض التعاليم المتعلقة بالتغذية ونمط الحياة (التغذية العامة) والحفاظ على الصحة في جميع فترات الحياة (النظافة العامة والخاصة) بالتفصيل.

الكتاب الثاني عبارة عن مجموعة شاملة من المعلومات حول الأدوية المستخدمة في الممارسة الطبية في ذلك الوقت. ويحتوي على أكثر من 800 مادة طبية من أصل نباتي وحيواني ومعدني، مما يدل على وجودها الخصائص الطبيةوطرق التطبيق. وبالإضافة إلى الأدوية المنتجة في آسيا الوسطى وغيرها من بلدان الشرق الأدنى والأوسط، يشير المؤلف إلى العديد من الأدوية المستوردة من الهند والصين واليونان وإفريقيا وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​ومناطق أخرى من العالم. وأصبح الكثير منها معروفًا بشكل مباشر أو غير مباشر في أوروبا في العصور الوسطى من خلال كتابات ابن سينو، التي تميز في حد ذاتها أهمية “القانون” في تاريخ الطب. يوفر هذا الكتاب فرصة للتعرف ليس فقط على الطب العلمي، ولكن أيضًا على الطب الشعبي اليومي في عصر ابن سينو. أصبحت العديد من الأدوية التي اقترحها ابن سينو راسخة في دستور الأدوية وما زالت تستخدم حتى اليوم.

ويعالج الكتاب الثالث الأمراض "الخاصة" أو "الموضعية" التي تصيب الأعضاء البشرية، بدءاً من الرأس وانتهاءً بالكعبين، أي أنه مخصص لعلم الأمراض والعلاج الخاص. يتضمن وصفًا لأمراض الرأس والدماغ (بما في ذلك الأمراض العصبية والعقلية) والعينين والأذنين والأنف والفم واللسان والأسنان واللثة والشفاه والحنجرة والرئتين والقلب والصدر والمريء والمعدة والكبد والمرارة الطحال, الأمعاء, فتحة الشرج، كلية، مثانةالأعضاء التناسلية. يبدأ كل قسم بوصف تشريحي مفصل للعضو المقابل.

ويتناول الكتاب الرابع أمراض الجسم "العامة" التي لا تختص بعضو واحد فقط. وتشمل هذه الحمى المختلفة (أزمات المرض)، والأورام (بما في ذلك السرطان)، وحب الشباب، والجروح، والقروح، والحروق، والكسور وخلع العظام، والجروح وغيرها من أضرار الأعصاب، والأضرار التي لحقت الجمجمة والصدر والعمود الفقري والأطراف. ويتحدث هذا الكتاب أيضًا عن الأمراض المعدية المزمنة والحادة: الجدري، والحصبة، والجذام، والطاعون، وداء الكلب؛ يتم تناول القضايا الرئيسية لعقيدة السموم (علم السموم). وخصص قسم خاص من الكتاب لقضايا المحافظة على جمال الجسم (مستحضرات التجميل).

الكتاب الخامس من "كانون" هو دستور الأدوية. ويصف كيفية صنع واستخدام أشكال مختلفةالأدوية ذات التركيبة المعقدة. يصف الجزء الأول من الكتاب الترياق المختلفة (ترياكي)، والعصيدة الطبية، والحبوب، والأقراص، والمساحيق، والشراب، والمغلي، والنقيع، والنبيذ، واللصقات، وما إلى ذلك، ويشير الجزء الثاني إلى العلاجات المثبتة المخصصة لعلاج أمراض محددة من أعضاء الرأس والعينين والأذنين والأسنان والحنجرة والصدر و تجويف البطنوالمفاصل والجلد.

صيدلية أبو علي بن سينو ليست اتصالاً ميكانيكيًا للبيانات التي تم الحصول عليها منها مصادر مختلفةولكن محاولة لدمجها في نظام، لربطها بالملاحظات السريرية، مع كل الطب. واستكمل الملاحظات الموجودة بملاحظاته وتجاربه الخاصة. وعلى وجه الخصوص، وصف الوسائل الطب التقليديوالأدوية ذات الأصل العربي والهندي.

خلال العصور الوسطى أدى تزايد عدد الأدوية وتعقيد تحضيرها إلى ظهور الصيدليات ومن ثم تقسيمها إلى فرع خاص. وكان هذا بمثابة قوة دافعة قوية لتطوير الصيدلة.

وفي نهاية القرن التاسع، تم تطوير القواعد الأولى لإعداد الأدوية، وشكلت الصيدليات منظمة خاصة. إن السلطة والتأثير الهائلين لابن سينو عززت وعززت استقلال علم وممارسة الصيدلة.

قام ابن سينا ​​بتوسيع المواصفات الصيدلانية الحديثة بشكل كبير من خلال تضمينها عدد كبيرالنباتات الطبية في الهند وإيران وآسيا الوسطى وساحل البحر الأبيض المتوسط.

استمرارًا لتقاليد أسلافه، ابتكر عملاً عبقريًا، والذي كان لعدة قرون بمثابة مصدر للمعرفة للأطباء والصيادلة في الشرق والغرب.

يصف أبو علي بن سينو في الكتاب الثاني من "القانون" الجوهر مواد بسيطةوالتي يتم تحديد تأثيرها من خلال غلبة واحدة أو أخرى من الصفات الأولية فيها.

وإلى جانب تحديد جودة الأدوية بالحواس، يرى أبو علي بن سينو أنه من المهم للغاية تحديدها من خلال المقارنة والتجربة. يتم تحديد طبيعة الدواء، كما نقول، "عضويًا"، بالذوق في المقام الأول، وجزئيًا بالرائحة. نعم، حتى في العصر الحديث الكيمياء التحليلية، في مختبرات المراقبة والتحليل، في الصيدليات، تُستخدم الطريقة "الحسية" على نطاق واسع جنبًا إلى جنب مع طرق قياس الكهروضوئية وقياس الجهد وغيرها من طرق تحليل الأدوية.

يشير أبو علي بن سينو إلى إمكانية الخطأ في تحديد جودة الدواء حتى عن طريق الإحساس الموثوق به – عن طريق الذوق، لذلك، لتوصيف طبيعة الدواء (التأثير الدوائي)، فإن العامل الرئيسي هو تأثيره الرئيسي على الجسم .

إذا كان أبقراط يعرف حوالي 200 نبات طبي، جالينوس - أكثر من 400، فإن ابن سينا ​​​​يذكر في أعماله حوالي 850 دواء بسيط، منها أكثر من 600 أصل نباتي. ويحاول تفسير طبيعة النبات مقارنة بطبيعة الحيوان والإنسان. وعند وصف الأدوية يذكر جرعاتها. عند وصف الأدوية للمرضى، اتخذ نهجًا فرديًا وأولى اهتمامًا كبيرًا للسموم والترياق.

وفي معظم الحالات، لا يقتصر الأمر على تقديم وصف للدواء فحسب، بل يقدم أيضًا المواد الخام التي يستخرج منها، وكذلك طرق تصنيعه واستخدامه. كل هذا مكتوب باختصار وبشكل محدد ومقنع للغاية. وهذا يدل على أن أبو علي بن سينو في ذلك الوقت كان يتقن بشكل ممتاز قمة مجموعة من التخصصات الصيدلانية، مثل تكنولوجيا الأدوية والتحليل الصيدلاني وعلم الصيدلة والعقاقير.

بفضل أعمال دراجندورف ومونتفردي وهامرمان وآخرين، تمت مقارنة جميع الأسماء العربية أو الإيرانية للنباتات المذكورة في أعمال ابن سينو مع البيانات النباتية والصيدلانية لهذه النباتات، والتي تستخدم حاليًا في الطب العلمي.

إن الأدوية ذات الأصل المعدني التي ذكرها ابن سينو، مثل التلك والكبريت والجبس والزئبق والزاج والزرنيخ والحديد والفضة وغيرها، أصبحت راسخة في ممارسة الطب الحديث وتنظم دستور الأدوية الدولةالطبعة العاشرة. وكذا النباتات الطبية، مثل وردة المسك، عرق السوس، الصبار، البرسيم الحلو، الشيح، نبات القراص، الداتورة، الأوريجانو، الهينبان، الجوز، الفلفل المائي، الزعتر، اللوز، الكراوية، الأوريجانو، النعناع، ​​حشيشة السعال، الراسن، القرفة الصينية، البرباريس، لسان الحمل، الزعرور، نبتة سانت جون. نبتة سانت جون، القطيفة، ذيل الحصان، اليارو، الخطمي، الشيح، الفوة، الحرمل، الرمان، الهندباء، لاركسبور وغيرها الكثير تستخدم حاليا على نطاق واسع في الطب الشعبي والعلمي.

ينقسم الكتاب الخامس من "الكانون" إلى جزء نظري (فصول)، يصف أساسيات تكنولوجيا الأدوية، وإلى أدوية معقدة تم اختبارها للأمراض الفردية.

والعديد من توصيات أبي علي بن سينو موجودة حاليا الأساس العلمي. وعلى وجه الخصوص، استخدم ابن سينو نبات الكبر لعلاج البواسير واليرقان والصداع وآلام الأسنان والالتهابات. العصب الوركيوعندما تكون الجروح ملوثة.

وفقًا لأ.ب. Orekhov، تحتوي جذور Kaperets على قلويد الكاباريدين، والذي يوجد أيضًا بكميات صغيرة في الأجزاء الهوائية (P.S Massagetov). لقد ثبت أن مغلي الجذور بنسبة 10-20%، عند تناوله داخليًا في إحدى التجارب، يخفض ضغط الدم، ويقصر وقت تخثر الدم، وما إلى ذلك.

وبالتالي، فإن وصفة ابن سينو للجذور الكابري لبعض الأمراض منذ ألف عام مضت معقولة ومبررة تمامًا.

وفي الكتاب الخامس، يصف ابن سينو أيضًا المشروبات الكحولية والحبوب والمغلي واللصقات وما إلى ذلك. ويعطى مكان خاص للشراب والعصائر المكثفة.

تعتبر صيدلة ابن سينا ​​وعلم الصيدلة أكثر حداثة من نفس العلوم في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

صيدلية ابن سينو هي مجمع للعلوم الطبية، وستساعد دراستها الإضافية في تطوير العلوم والممارسة الصيدلانية.

لقد دخل تراث ابن سينو بقوة في حياة الناس وجسدهم، كما يتضح من التجربة الغنية للطب التقليدي للطاجيك، واستخدامهم الماهر لأنواع مختلفة من النباتات في علاج الأمراض.

ووصف ممارسة الرياضة بأنها "أهم شرط" للحفاظ على الصحة، يليها النظام الغذائي وأنماط النوم. وقد خصص ابن سينو فصولاً خاصة من "قانون العلوم الطبية" لتربية الأطفال ورعايتهم. أنها تحتوي على العديد من الملاحظات الدقيقة والنصائح السليمة. آخر نقطة قوية"القانون في الطب" هو وصف دقيق الصورة السريريةالأمراض ، دقة التشخيص. تتحدث الأوصاف الأولى لعدد من الظواهر السريرية وتفسيراتها عن قدرات ابن سينو الاستثنائية في الملاحظة وموهبته وخبرته. وفي التشخيص استخدم ابن سينو الجس ومراقبة النبض وتحديد رطوبة الجلد أو جفافه وفحص البول والبراز.

تعامل ابن سينو كثيرًا مع مشاكل علم النفس، وكانت الاضطرابات العقلية تهمه ليس فقط من وجهة نظر طبية بحتة، ولكن أيضًا كموضوع للبحث النفسي. والظاهر أن هذا هو السبب عند الوصف أمراض عقليةفهو يوضح بالتفصيل وجهات نظره حول طبيعة العمليات العقلية وأسباب انتهاكها. في فكرة جوهر العمليات العقلية، تتجلى الجوانب المادية لفلسفة ابن سينو بشكل خاص: لم يكن لدى أحد مثل هذه الفكرة الواضحة عن العلاقة بين العمليات العقلية الفردية ووظيفة مناطق معينة من الجسم. مخ. ويكفي أن نذكر على سبيل المثال تعليمات ابن سينو بأن الكدمات التي تدمر أجزاء معينة من الدماغ تؤدي إلى اضطراب الحساسية وتسبب فقدان وظائف معينة. رافضًا تمامًا وجهات النظر الشيطانية حول جوهر المرض العقلي، اعتبر ابن سينو السبب المباشر للاضطرابات النفسية أو تأثير الظروف بيئة، أو اضطرابات جسدية. في الوقت نفسه، كان توضيح العلاقات والتأثير المتبادل بين العقلي والجسدي، على ما يبدو، ذا أهمية خاصة لابن سينو: يحتوي "الشريعة" على مؤشرات على إمكانية حدوث الذهان في أمراض الحمى الحادة، وارتباط الاضطرابات الجهاز الهضميمع التجارب العقلية ("الحزن الشديد"، الغضب، الحزن، وما إلى ذلك).

وبعد قرن من وفاة المؤلف، أصبح "القانون" معروفاً في الغرب. بالفعل في القرن الثاني عشر. تمت ترجمته من العربية إلى لغة لاتينيةجيرارد كريمونا (1114-1187)، في القرن الثالث عشر. - إلى العبرية ووزعت في العديد من المخطوطات. بعد اختراع الطباعة في القرن الخامس عشر. ومن بين الإصدارات الأولى كان "كانون". يشار إلى أن طبعته الأولى ظهرت عام 1473 في ستراسبورغ، أحد مراكز النهضة الإنسانية. ثم، من حيث تواتر المنشورات، تنافست مع الكتاب المقدس - فقط في آخر 27 عامًا من القرن الخامس عشر. لقد مر "كانون" بـ 16 طبعة، وتم نشره في المجمل حوالي 40 مرة كاملة ومرات لا تحصى في مقتطفات. لمدة خمسة قرون، كان "القانون" بمثابة كتاب مرجعي للأطباء في العديد من بلدان آسيا وأوروبا. في جميع أقدم الجامعات في أوروبا حتى منتصف القرن الثاني عشر. وكانت دراسة الطب وتدريسه مبنية على أعمال ابن سينو.

تمت ترجمة أجزاء منفصلة من "القانون" إلى اللغات الأوروبية، لكن لم تكن هناك ترجمة كاملة. طاقم معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية، استجابة لدعوة مجلس السلام العالمي (1952) للاحتفال بالذكرى الألف لميلاد تقويم قمري) بدأ ابن سينا ​​في ترجمة الأعمال الطبية الرئيسية للعالم الكبير من العربية إلى اللغتين الروسية والأوزبكية. تم الانتهاء من هذا العمل الطموح بنجاح في عام 1961 بالنشر نص كامل"كانون" باللغتين.

وقد تمت الإشارة إلى المنهجية والمنطق باعتبارهما من المزايا العظيمة لـ "القانون" حتى من قبل أولئك الذين كانوا يميلون إلى التقليل من أهمية ابن سينا ​​في تاريخ الطب. ويعود نجاح "قانون العلوم الطبية" إلى الوضوح والإقناع والبساطة في وصف الصورة السريرية للأمراض، ودقة الوصفات العلاجية والغذائية. وسرعان ما خلقت هذه الميزات شعبية هائلة لكتاب كانون، وضمنت لمؤلفه "السلطة الاستبدادية لمدة خمسة قرون في جميع أنحاء العالم الطبي في العصور الوسطى".

(موسبيبريك)

حول الرسالة المجهولة لأبي علي بن سينو “نظام الوصفات”

على إحدى طاولات بيع الكتب المستعملة في باريس، بالصدفة في عام 1954. تم العثور على عمل آخر لابن سينو، غير معروف لعدة قرون، - أطروحة "الفوخية". اسمها يأتي من الكلمة العربية الفوخ - الكود، والفوخيا - من الكلمة لافخ - وصفة أو قائمة؛ شكلها الطاجيكي لافا يعني "الرأس". واستنادا إلى محتويات الرسالة، يمكن أن يطلق عليه "الرمز وصفات صحية"تتكون من بيان أسماء الأمراض وقائمة الأدوية المتخذة لعلاجها.

يقول ابن سينو في مقدمة كتاب "الفوخيا": "هذه رسالة في كيفية استعمال الأدوية البسيطة اعتماداً على قوة مفعولها، وطبيعة ظهور التأثير (الدوائي) بالنسبة إلى (وظيفة)". الأعضاء، الأمراض، العناصر (العصائر)، موزعة على شكل فصول منفصلة. يتضمن كل فصل، حسب غرضه، مواد من أصول مختلفة، ولكنها متطابقة في القوة وطبيعة العمل، وتكون بمثابة كتاب مرجعي للطبيب الممارس. عندما يبدأ في علاج أي مرض، في الفصل المقابل، يجد (بسهولة) الكثير أدوية فعالة، معروضة في شكل يسهل العثور عليه وتذكره. فالطبيب، حسب الغرض والإمكانيات المتاحة في كل حالة، ولأسبابه الخاصة، يختار الدواء الأكثر فعالية وملاءمة.

على عكس الأعمال الأخرى للعالم، لا تحتوي الأطروحة على قضايا نظرية في الطب وتلك المتعلقة بتشخيص الأمراض الفردية والتنبؤ بها. في مقدمة الأطروحة، يصف المؤلف بالتفصيل كيفية استخدامها عمليا.

يتكون الكتاب من 149 فصلاً. ويخصص كل فصل لمجموعات محددة من الأمراض التي تتطلب نفس الطرقعلاج. على سبيل المثال، الفصل الأول يسمى: "في الأدوية الفعالة في أنواع مختلفةصداع". بعد عنوان الفصل، توجد قائمة متسلسلة للمواد الطبية المختلفة التي يتم تناولها داخليًا وخارجيًا (ضمادات أو مسحات على فروة الرأس)، عن طريق الاستنشاق (في أغلب الأحيان)، والاستنشاق، وفي بعض الحالات كحقنة شرجية أو عن طريق الغسل. وتوصف الأدوية بإيجاز شديد دون الكثير من التفاصيل. على سبيل المثال، «الورد وزيته وماؤه فعال للصداع الناتج عن الحرارة، وأزهار الحناء عند استنشاقها أو وضعها (على الرأس) فعالة للصداع الناتج عن الحرارة». للتخفيف من آثار الكحول والآثار المسكرة للكحول، يوصي بتوت البرباريس وعصير الرمان وعصير الليمون والراوند (الحامض) وعدد من النباتات الأخرى الصالحة للأكل.

"الفوخيا" هو المصدر الأول الذي وصف المواد التي تقوي الذاكرة و القدرة العقليةشخص.

وقد خصص فصل خاص من الكتاب للمواد المضادة للاكتئاب المستخدمة في علاج التهاب السحايا، والشلل الجزئي، والشلل، وفرط الحركة، والأمراض التشنجية، والاكتئاب، وعدد من الأمراض العصبية والعقلية الأخرى؛ لتلقي العلاج الأمراض الالتهابيةالعيون، والعشى الليلي، وإزالة الأشواك، وتعزيز نمو الرموش.

ولعلاج أمراض الأذن الالتهابية، يوصي بحوالي 10 زيوت نباتية أو مزيج من الزيوت الحيوانية (مثل جلد الثعبان) والمنتجات النباتية (عصير الليمون أو الثوم) على شكل معلق زيت؛ للصمم - موميو ممزوج بدهن الخنزير المنقى وجلد الثعبان المسلوق بالزيت النباتي. في أمراض قيحيةالأذن الوسطى - زيت بذور الحناء وعصير الأوراق جوزولحاء البطيخ المسحوق والمجفف الممزوج بالعسل وكذلك الصفراء الممزوجة بالعسل وغيرها من المنتجات التي توضع على الأذن الوسطى على شكل قطرة.

يصف بالتفصيل الأدوية لنزيف الأنف. في علاج الجروح والأمراض الالتهابية في تجويف الفم والعلوي الجهاز التنفسي; لألم الأسنان - الأدوية التي تنظف وتقوي الأسنان. ولتقوية الأسنان المفككة، توصي باستخدام لحاء الرمان وخشب الصندل وبتلات الورد؛ للقضاء رائحة سيئةمن تجويف الفم، بما في ذلك رائحة البصل والثوم والنبيذ، يجب استخدام المشمش والفستق والنعناع والسنبل والذهب والفضة وغيرها من المنتجات؛ للسعال - الأفيون والرمان الحلو وبذور السفرجل والمستخلص المائي للشعير وبذور القطن وفول المونج والنعناع والفستق وبذور الكتان والبصل المقلي والتين واليانسون والسمسم وما إلى ذلك.

يسمي العالم 42 اسمًا لعلاجات القلب: النباتات (الورد، الكافور، السمبل، الزعفران، الريحان، البرباريس، إلخ)، العلاجات الحفرية (الذهب، الفضة، العنبر، المرجان، إلخ)، الفواكه (التفاح، الكمثرى، السفرجل، الخ). الرمان الحلو).

وعرف ابن سينو عن النشاط "الإنزيمي" لللعاب المركز، والذي كتب عنه أن لعاب الجائع يزيل الشوكة. للتجشؤ ينصح بالكمون والنعناع والنباتات الأخرى. ضد الفواق - حكيم، مع

كان علماء وكتاب العصور الوسطى من الشرق الإسلامي معروفين في أوروبا أسماء قصيرةأو الألقاب. وابن سينا ​​الفارسي ليس استثناءً. يمكن اختصار اسمه الحقيقي إلى ابن سينا.

طفولة

ولد عالم المستقبل عام 980 بالقرب من بخارى في آسيا الوسطى. منذ الطفولة المبكرة كان الطفل يتميز بذكائه وذكاءه. في سن العاشرة كان يعرف القرآن جيدًا. وفي مدرسة بخارى، درس التشريع أولاً، ثم الفلسفة والمنطق والهندسة. وكان هذا ذروة العلم الإسلامي. تبين أن العلماء الشرقيين كانوا متقدمين بعدة خطوات مقارنة بالرهبان الأوروبيين في العصور الوسطى. وتولى أحدهم، أبو عبد الله ناتيلي، مهمة تعليم المراهق الواعد.

ابن سينا، الذي تميزت سيرته الذاتية لاحقا بالعديد من الاكتشافات المستقلة، سرعان ما ترك وصاية الموجهين وبدأ في الدراسة بمفرده. كان لكتاب أرسطو الميتافيزيقا تأثير كبير على الصبي البالغ من العمر 16 عامًا.

وجهات نظر فلسفية

وضعت العديد من المبادئ الفيلسوف اليوناني القديموأصبح في مصنفاته مرشداً للمتبع الفارسي. ولم يكن وحده في بحثه. وشاركه الكندي وابن رشد والفارابي آراء مماثلة. وكانت هذه المدرسة تسمى "الأرسطية الشرقية". وأصبح ابن سينا، الذي كانت سيرته الذاتية مليئة بالاكتشافات المختلفة، الداعم الرئيسي لها.

تعرض أعماله أسلوبًا صارمًا في العرض، يخضع للمنطق. ويسمى في العقيدة الإسلامية "عقل". ووفقاً لآراء ابن سينا، كان الله آلة دائمة الحركة للأفكار والأشكال. كما انتقد التجسيم. كان السلام أحد المبادئ المهمة للأرسطو الشرقية. وفقا لها، كانت الأرض قلب الكون، وكل شيء آخر الأجرام السماويةتدور حولها.

في بخارى

أصبح الشاب ابن سينا ​​طبيب أمير بخارى بفضل معرفته العميقة بالطب. بالإضافة إلى ذلك، حصل على الوصول إلى جميع الأعمال الأدبية المعروفة آنذاك حول هذا الموضوع. لقد تواصل العالم الشاب كثيرًا مع السكان الأتراك المحليين، بفضله أتقن هذه اللغة. إلا أن خدمته انتهت بعد أن استولت القبائل التركية على بخارى وأطاحت بالسلالة السامانية الحاكمة آنذاك. حدث هذا في عام 1002.

في خورزم

بعد ذلك، ذهب ابن سينا، الذي بدأت سيرته الذاتية كعالم للتو، إلى مدينة أورجينتش. وكانت مركز خوريزم، وهي منطقة غنية ومهمة. هنا واصل الفيلسوف والطبيب صقل تعليمه. تلقى مهمة مهمة - وضع مجموعة من القوانين لدولة خورزم الموحدة. تمكن من التعامل مع مهمته. كان الوزير، وكذلك الشاه، يراقبان رجل البلاط الشاب عن كثب.

كان على ابن سينا ​​أن يتعامل مع جمود وخنوع المعلمين المحليين من مجلس الدولة. لقد عاشوا وفق القرآن وقاوموا بشدة أي ابتكارات في حياة خوريزم. كان على العالم الشاب أن يخوض نزاعات ونزاعات طويلة مع كبار السن الذين لم يرغبوا في سماع أي إصلاحات. وبفضل ضغط الشباب ومساعدة الشاه، تمكن ابن سينا ​​من المضي قدمًا بمشروعه، وحقق اعترافًا واسع النطاق ليس فقط في خورزم، ولكن أيضًا خارج حدوده.

ومع ذلك، عندما وصل محمود الغزنوي إلى السلطة عام 1008، رفض ابن سينا ​​الخدمة في بلاطه. أدى ذلك إلى نفيه وتجواله الطويل.

السنوات الاخيرة

وفي النهاية وصل العالم إلى مدينة همدان الفارسية، حيث عاش لمدة 10 سنوات تقريبًا. تمكن من علاج الأمير المحلي، الذي حصل على لقب الوزير. ولهذا السبب، كثيراً ما كان الفيلسوف يتعارض مع أطراف مختلفة في بلاط الحاكم والجيش. وفي همدان دخل السياسة وبدأ العمل في الخدمة المدنية.

كانت أكثر السنوات مثمرة من حيث المساعي العلمية خلال حياة ابن سينا ​​​​في إصفان. وقد وفر له الأمير المحلي جميع الشروط اللازمة لذلك النشاط الإنتاجي. وهنا وجد ابن سينا، الذي اشتهرت سيرته الذاتية برحلاته وأسفاره العديدة، السلام وبدأ في كتابة كتبه الرئيسية. ومات بعضهم أثناء غزو قوات العدو. ومع ذلك، فقد وصل تراث الكاتب الفارسي إلى عصرنا بكميات كبيرة. وهو يتألف من العديد من المقالات في الطب والكيمياء وعلم الفلك والميكانيكا.

توفي ابن سينا ​​عام 1037 بعد معاناة من مرض في المعدة. تم وضع رماده في ضريح أصفهان، حيث وجد الأمراء المحليون أيضًا مثواهم الأخير.

العمل الطبي

اشتهرت سيرة ابن سينا ​​الذاتية بكتابه المرجعي الموسوعي، القانون في الطب. ودرس عليه الأطباء العرب والفرس حتى القرن السابع عشر. قسم المؤلف العمل إلى خمسة كتب.

الأول منهم مخصص لنظرية الطب. تناول الكاتب مفاهيم الأمراض وأسباب حدوثها. وحدد أعراض أمراض رهيبة مثل الكوليرا والطاعون والجدري والجذام. تتحدث الكتب اللاحقة عن العديد من الأدوية البسيطة، بما في ذلك النباتات.

كما أتاحت له الأبحاث الطبية، التي تملأ سيرة ابن سينا ​​الذاتية، كتابة ونشر أطروحات مختلفة حول مجموعة واسعة من القضايا. لقد لمسوا صورة صحيةالحياة، أمراض القلب، النبض، الأوعية الدموية, التغذية السليمةإلخ. قام الطبيب بالترويج لمختلف تمرين جسديوالتي، في رأيه، كان من المفترض أن تطيل عمر الإنسان.

لم تتناول أبحاث ابن سينا ​​الحالة الجسدية فحسب، بل أيضًا الحالة النفسية للإنسان. وصف الطبيب في أعماله أربعة أنواع من الشخصيات - ساخنة وباردة ورطبة وجافة. يتوافق هذا التصنيف إلى حد كبير مع التصنيف الأوروبي، حيث يوجد مزاج الكولي والبلغم وما إلى ذلك.

كما وصف ابن سينا ​​الطبيعة البشرية المعقدة. وفقا لنظريته، تعتمد الشخصية على السائل السائد في الجسم - الدم أو المخاط أو الصفراء.

لقد اجتذبت الأنشطة المتنوعة للعالم دائمًا الباحثين إلى شخصية مثل ابن سينا. غالبًا ما تظهر سيرته الذاتية وصور أعماله المكتوبة ومغامراته الحية في مجموعة متنوعة من الكتب المدرسية.

عالم فقه اللغة ومنظر الموسيقى

غالبًا ما كتب العالم الفارسي ابن سينا، الذي يعرف كل مواطن سيرته الذاتية، أعماله ومنشوراته العلمية في شكل قصائد شعرية. كان هذا الأسلوب شائعًا في الشرق الإسلامي. ومن المثير للاهتمام أن العالم كان مهتمًا أيضًا بالموسيقى. وهو مؤلف العديد من الأعمال حول نظرية التكوين. صنف الموسيقى كعلم رياضي وتحدث في أعماله عن القوانين التي تحكم بناء المصنفات الموسيقية.

وقد تم وصف وتصنيف الآلات المعروفة في ذلك الوقت في أحد الكتب التي ألفها ابن سينا. لقد وضع العالم (السيرة الذاتية للفارسي سمحت له بحضور العديد من المناسبات الرسمية حيث أقيمت الحفلات الموسيقية) أسس علم الموسيقى. لم ينتشر على نطاق واسع في وطنه، ولكن في أوروبا في العصر الحديث تم إعادة التفكير في الأبحاث العديدة التي أجراها باحث العصور الوسطى. ثم اهتم العديد من المنظرين بسيرة ابن سينا. باختصار، أصبحت أعماله الأساس لنظرية الموسيقى الحديثة.

ابن سينا ​​(أبو علي حسين بن عبد الله ابن سينا) من الأشخاص الذين تركوا بصمة مشرقة في تاريخ البشرية. يُعرف بأنه طبيب، وفيلسوف، وعالم رياضيات، وموسيقي، وشاعر، وعالم عظيم، وقد تركت أعماله في 29 مجالًا من مجالات العلوم. في الغرب، كان العبقري الفارسي يسمى ابن سينا. سيرة شخصية بارزة يمكن أن تخبر أحفادنا كثيرًا.

ولد ابن سينا ​​عام 980 في قرية أفشانة الصغيرة (آسيا الوسطى) بالقرب من بخارى عاصمة الدولة السامانية. كان والد العالم الشعبي يعتبر رجلاً ثريًا وله مكانة رسمية.

وعندما انتقلت الأسرة إلى العاصمة، اكتسب الصبي الموهوب إمكانية الوصول إلى معرفة واسعة، لأن بخارى كانت في ذلك الوقت المركز التعليميحيث اجتمع العديد من الفلاسفة والأطباء والشعراء لزيارة مكتبة القصر.

حتى في مرحلة الطفولة المبكرة، تميز ابن سينا ​​بفضوله المذهل، حيث كان يفاجئ البالغين بأسئلة مستمرة. تم إرسال القليل من المعرفة في البداية للدراسة في مدرسة إسلامية عادية، حيث التحق بها لمدة 10 سنوات.

موازي المنهج المدرسيتلقى حسين تدريبًا إضافيًا في النحو واللغة العربية والأسلوب. عندما كان الصبي يبلغ من العمر 10 سنوات، كان يعرف بالفعل القرآن بأكمله عن ظهر قلب، والذي، وفقا لمعتقدات المسلمين، كان يعتبر العلامة الأكثر إشراه.

اندهش الناس المحيطون بحسين من نجاح المراهق الموهوب. قرر الأب اصطحاب ابنه من المدرسة التدريب المعززالخامس بشكل فردي. جاء إلى منزله مدرس (شيخ زائر) يدرّس الفيزياء والفلك والفلسفة والجغرافيا وغيرها من المواد.

اهتمت عائلة ابن سينا ​​أيضًا بالتنوير الروحي لأطفالهم (كان للفيلسوف أيضًا أخ أصغر) وكان الشاب الفضولي مهتمًا بشدة بمحتوى خطب الإسماعيليين - معارضي الإسلام الأرثوذكسي - الذي كان والده وأولهم مدرس.

وسرعان ما وصل الطالب الذكي بشكل لا يصدق إلى نفس مستوى المعرفة الذي وصل إليه معلمه المنزلي، والذي أصبح سببًا لمعرفته المستقلة بالعلوم المختلفة. في سن الرابعة عشرة، أصبح الرجل المبكر مهتمًا بالطب، ودرس جميع الأطروحات المتوفرة في المدينة، بل وبدأ في زيارة أصعب المرضى من أجل فهم حقائق العلم بشكل أفضل. شارك ابن سينا ​​في ممارسة الطب طبيب مشهورومؤلف الكتاب الطبي الرئيسي في ذلك الوقت - أبو سهل مسيحي.

في أحد الأيام، وقعت حادثة غير عادية في القصر: مرض رئيس الدولة، لكن لم يتمكن أي من أطباء البلاط من إعطائه العلاج العلاج الصحيح. ثم تمت دعوة الشاب ابن سينا ​​​​إلى الأمير، الذي قدم التوصيات اللازمة وحدد نوع المرض بنجاح. وبعد سن السابعة عشرة، تم تعيين الحسين طبيبًا خاصًا للحاكم.

بعد أن اكتسب معرفة عميقة من الكتب الجديدة في مكتبة القصر، بدأ ابن سينا ​​في الحصول على طلابه، وفي سن 18 عامًا، سمح الشاب المتعلم لنفسه بالمناقشة مع العلماء البارزين في شرق ووسط آسيا عن طريق المراسلة.

عندما كان ابن سينا ​​في العشرين من عمره، كان قد ألف عدة كتب:

1. موسوعة واسعة النطاق.
2. منشورات الأخلاق.
3. قاموس طبي.

لكن السلام في المدينة حل محله الحرب. تم الاستيلاء على بخارى من قبل القبائل التركية. وتعرضت العاصمة للدمار والحرائق، بما في ذلك منطقة مكتبة القصر. توفي والد الفيلسوف خلال هذه الفترة، وقرر الرجل مغادرة وطنه، والذهاب إلى خوريزم مع قافلة تجارية.

الدواء

في خوريزم، وجد الطبيب الشاب العديد من الأصدقاء، وسرعان ما وصل مرشدوه السابقون ماسيخي وبيروني إلى هنا. ساهم الحاكم المحلي للمدينة في تطوير العلوم المختلفة، مما سمح للعلماء بالتجمع في القصر للتواصل المثمر.

وهكذا، ولعدة سنوات، أتيحت الفرصة للحسين وأنصاره للانخراط بهدوء بحث علميويعمل.

وفي تلك السنوات منعت الدولة فتح الأجسام البشرية لدراسة بنيتها. وكان منتهكي القانون يتعرضون لعقوبة الإعدام، لكن ابن سينا ​​ومسيحي استمروا في القيام بذلك سرًا. وبعد فترة تمت دعوة العلماء إلى العاصمة للقاء السلطان. والمعروف أن مثل هذه الدعوات تهدد العلماء والشعراء بالموت.

قرر ابن سينا ​​والطبيب الفرار. وقع العلماء في إعصار رهيب في الصحراء، وضاعوا، وفقدوا الطعام والماء، ونتيجة لذلك مات الشيخ ماسيهي، ونجا ابن سينا ​​​​بأعجوبة. لقد تجول لسنوات عديدة، مختبئا من السلطان الهائل، غير أسمائه، لكنه استمر في العمل الجاد وكتابة الكتب.

وفي عام 1016، توقف ابن سينا ​​في همدان (عاصمة الإعلام السابقة). في ذلك الوقت، حكم الأمراء ذوي التعليم الضعيف هنا، والتي أصبحت ميزة لابن سينا. وسرعان ما حصل على منصب كبير الأطباء للحاكم المحلي وحصل حتى على لقب رئيس الوزراء.

سمحت سنوات العيش في همدان للعالم بإنهاء المجلد الأول من عمله الرئيسي - كتاب "شريعة العلوم الطبية". يتكون هذا العمل من خمسة مجلدات فقط تتضمن المحتوى التالي:

• المجلد الأول: العلوم الطبية - وصف الأمراض المزمنة الحادة وتشخيصها وعلاجها وجراحتها.
• المجلد الثاني: قصص عن الأدوية البسيطة ذات الأصل الطبيعي.
• المجلدان 3 و 4: توصيات لعلاج أمراض الأعضاء البشرية وكسور الجسم.
• المجلد 5: وصف لخصائص الأدوية المعقدة التي أعدها ابن سينا ​​بشكل مستقل، بالإضافة إلى إشارات إلى الأطباء القدماء في أوروبا وآسيا.

اكتشف ابن سينا ​​أن الفيروسات هي عوامل مسببة غير مرئية للأمراض المعدية، ولكن تم تأكيد هذه الفرضية بعد 800 عام فقط من قبل باستير (عالم فرنسي).

الطبعة الروسية من كتاب ابن سينا ​​"قانون العلوم الطبية"

إن معرفة الفيلسوف بالنبض مثيرة للإعجاب. ووصف كل شيء في الكتاب الأنواع الممكنةوالحالة. أصبح ابن سينا ​​أول طبيب يحدد الأمراض المعقدة مثل الطاعون واليرقان والكوليرا وغيرها.

قبل أن يشرح الحسين بالتفصيل تركيب العين البشرية، كان يعتقد أن العين تشبه مصباح يدوي بأشعة ذات أصل خاص. في فترة قصيرة من الزمن، تحول "قانون العلوم الطبية" إلى موسوعة ذات أهمية عالمية، تستخدم في مختلف البلدان، بما في ذلك أراضي روس القديمة.

فلسفة

لقد ضاعت العديد من أعمال ومؤلفات ابن سينا ​​العظيم، وأعيد كتابتها من قبل مترجمين أميين، مما يجعل من الصعب بناء صورة دقيقة عن آرائه الفلسفية. ولكن بعض الأعمال لا تزال على قيد الحياة. وينقسم العلم حسب معتقدات الحسين إلى ثلاثة أقسام:

1. الأعلى.
2. متوسط.
3. أدنى.

لم يعارض ابن سينا ​​النظرية، على عكس معظم العلماء، القائلة بأن بداية كل البدايات، والسبب الجذري لكل شيء موجود على هذا الكوكب هو الله. بعد أن أسس أبدية العالم، قام بتحليل جوهر النفس البشرية بالتفصيل، والتي تأتي في أشكال وأجساد مختلفة (كحيوان أو شخص) إلى الأرض، ثم تعود مرة أخرى إلى خالقها.

تعرض موقف ابن سينا ​​الفلسفي لانتقادات شديدة من المفكرين اليهود والصوفية (الباطنية في الإسلام)، لكن العالم وجد أيضًا العديد من المؤيدين والأتباع.

الأدب والعلوم الأخرى

فضل ابن سينا ​​مناقشة الموضوعات الجادة في الشعر. وقد كتب على هذا النحو مؤلفات مثل: رسالة في الحب، و حي بن يقظان، و الطير، وغيرها.

قدم العالم مساهمة كبيرة في علم النفس، حيث طور مذهبه الخاص في مسائل المزاج البشري (التقسيم إلى شخصيات ساخنة وباردة ورطبة وجافة). تمت الإشارة إلى أعماله في الميكانيكا (نظرية القوة المستثمرة) وفي الموسيقى (الأعمال المتعلقة بنظرية الفن الصوتي).

يختلف عدد جميع أعمال الفيلسوف باختلاف المصادر. ويزعم بعض المؤرخين أنه ألف حوالي 453 كتابًا في مجالات علمية مختلفة. يوجد في الأدب العربي حوالي عشرة أعمال للفيلسوف (علم الفلك، والكيمياء، والكيمياء، وما إلى ذلك) مكتوبة بخط اليد وغير مكتملة. وهم الآن في المكتبات دول مختلفةسلام.

الحياة الشخصية

لسوء الحظ، من مذكرات طلاب ابن سينا ​​العظيم، لم يكن من الممكن إقامة أحداث من حياته الشخصية. وقد كتب الفيلسوف والطبيب والشاعر العديد من القصائد التي تمجد فيها الجمال الأنثوي والحب والانسجام والكمال. سافر ابن سينا ​​طوال حياته ولم يكن لديه إقامة دائمة، لذلك لا يسع المرء إلا أن يخمن وضعه كرجل عائلة.

موت

عاش ابن سينا ​​حياة مثيرة للاهتمام، مليئة بالصعود والهبوط. ولم يتمكن العالم المسلم من العودة إلى وطنه بعد تجوال طويل؛ فقد توفي في أرض أجنبية عام 1037. تم دفن العالم البارز في همران، وبعد 8 أشهر من المراسم تم نقل جثته إلى إسفحال لدفنها في الضريح.

هناك أسطورة مفادها أن الحسين ابتكر خلال حياته جرعة سمحت له بالعيش إلى الأبد. لقد أخبر هذا السر لأفضل طلابه. وعندما مات المعلم حاول الشاب إحياء جسد الرجل العجوز. وكاد أن ينجح، لكن في اللحظة الأخيرة، صدمته التغيرات التي طرأت على جسد العالم أثناء الطقوس، فأسقط الوعاء السحري من يديه ولم يتمكن من إكمال ما بدأه. تم تجديد الجسم على الفور، وانتقل مرة أخرى إلى حالة من الشيخوخة.

فهرس

• "كتاب الشفاء"
• "كتاب التوجيهات والإرشادات"
• "كتاب المعرفة"
• "رسالة في الطير"
• "الحي يا ابن الصحوة"
• "سلمان وإبسال"
• ""قصة يوسف""
• ""في فن الشعر""
• "شريعة العلوم الطبية"

عاش ابن سينا ​​في عصر مضطرب، وكانت حياته متغيرة تمامًا: فسنوات الرخاء أعقبتها سنوات من التيه. وبفضل عبقريته في مختلف المجالات وعلى رأسها الطب، حظي برضا أصحاب السلطة وكان من أبرز الشخصيات. رجل دولةومستشارًا لكبار الحكام، وأثناء تغيرات السلطة والاضطرابات السياسية، اضطر إلى الفرار من الاضطهاد إما سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل، والتجول بحثًا عن ملجأ في مدن مختلفة في آسيا الوسطى والعراق؛ في بعض الأحيان كان يعيش فقط بالشفاء. كتب العديد من أعماله على السرج خلال الرحلات الطويلة. تم إلقاؤه في السجن أكثر من مرة حيث كتب أيضًا بعض أعماله.

وتروي سيرة ابن سينا ​​قصة سجنه في قلعة الفرجان المبنية على منحدر مرتفع بالقرب من همدان لحماية الطرق المؤدية إلى العاصمة. وكان قائد القلعة يعاني من الصمم، وكان صممه يزداد سوءا. وفي اليوم الثالث من السجن، فحص ابن سينا ​​أذنيه وغسلهما وأخرج السدادات الشمعية، وبعد ذلك بدأ الرجل العجوز في تمييز الأصوات المعتادة. وامتنانًا للشفاء، أمر بتحرير العالم من القيود، حتى أنه أحضر ورقة السجين من مكتبه الخاص، ومحبرة وقلم قصب، وفي الختام، كتب ابن سينا ​​"كتاب الصراط المستقيم" وأعاد صياغته. "كتاب المغص."

كان على ابن سينا ​​أن يزور بلاط العديد من السلاطين والأمراء في ذلك الوقت، وكان طبيب بلاط السلاطين السامانيين والديلميين، وكان لبعض الوقت وزيرًا في همدان، ثم استقر في أصفهان، لكنه لم يعرف السلام التام في أي مكان. والأمن والطمأنينة.

لذلك، في عام 1030، بعد استيلاء مسعود غزني على أصفهان، تم نهب جميع ممتلكات ابن سينا. موسوعة ضخمة بعنوان "كتاب الإنصاف" (28 ألف سؤال وجواب في عشرين مجلدا)، حيث قارن فلسفته التي أسماها "الحكمة المشرقية" مع أعمال المفكرين الآخرين، اختفت مليئة بالصعوبات والتناقضات. تمكن من استعادة أجزاء قليلة فقط من هذا العمل الضخم.

طارده الأعداء والحسود طوال حياته، ولم يكن لديه عائلة، وكانت صحته سيئة، وتوفي في الطريق - أثناء حملة الأمير علاء داود - في همدان عام 1037 عن عمر يناهز 57 عامًا. وقبل وفاته أمر بتوزيع جميع ممتلكاته على الفقراء. دفن في همدان (إيران) حيث لا يزال قبره موجودا.

حظيت أطروحات ابن سينا ​​بشعبية كبيرة في الشرق والغرب. هناك أكثر من مائتي مؤلف لابن سينا.
العمل الرئيسي لابن سينا ​​هو موسوعة النظرية و الطب السريري "شريعة العلوم الطبية"(في 5 كتب) - تعميم لآراء وتجارب الأطباء اليونانيين والرومان والهنود وآسيا الوسطى، والذي يحدد نظامه في الطب، والذي يشترك في سماته الرئيسية في الكثير مع نظام جالينوس.
يعد كتاب القانون في الطب من أشهر الكتب في تاريخ الطب. وقد تُرجم هذا العمل الكبير، الذي يضم حوالي 200 ورقة مطبوعة، من العربية إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر وتم تداوله في العديد من المخطوطات. عندما تم اختراع آلة الطباعة، كانت "كانون..." من بين الأوائل الكتب المطبوعة، وفي عدد الطبعات تنافس الكتاب المقدس. نُشر النص اللاتيني لـ”قانون الطب” لأول مرة عام 1473، والنص العربي عام 1593 (في 4 مجلدات في روما). هناك العديد من الترجمات لـ "Canon..." إلى اللاتينية. الأكثر شمولاً منهم ينتمي إلى بليميوس (لوف، 1658).
كان "القانون..." دليلاً إلزاميًا للأطباء لعدة قرون، بما في ذلك في أوروبا في العصور الوسطى، وتم نشره في حوالي 30 طبعة لاتينية.
لم يتم تحديد الموعد الدقيق لاستكمال العمل على "كانون...". من المفترض أن هذا هو عام 1020.

كما قدم ابن سينا ​​اكتشافاته الطبية في شكل شعري في شكل قصيدة، وقد فعل ذلك بقصد: في شكل بيت شعر، يتم إدراك التعليمات وتذكرها بشكل أفضل من قبل الأحفاد.
"قصيدة في الطب" (أرغوزا)التي كتبها بخط ابن سينا، ولا تزال حية حتى اليوم. يقع في معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم في أوزبكستان (طشقند). وهذا هو ثاني أكبر وأهم عمل طبي لابن سينا ​​بعد "قانون العلوم الطبية" الشهير.

من "قصيدة الطب":عن الطعام والشراب
”الطعام يستحق الثناء إذا كان كذلك
سوف يحل محل الدم وينقيه.
السمك مفيد بالتأكيد لأنه
أولئك الذين استنفدوا، استنفدوا تماما.
البصل الحار والحامض، الثوم، الخردل،
ولكن هناك فائدة عظيمة مخبأة فيها.

في "رسالة في النبض"يصف ابن سينا ​​أكثر من 60 نوعًا من النبضات البسيطة و30 نوعًا من النبضات المعقدة، ويتحدث أيضًا عن قيمتها التشخيصية.

يحتوي أي كتاب كتبه ابن سينا ​​على فصول منفصلة مخصصة لقضايا الصيدلة الخاصة والعامة. هو يفحص ما يزيد عن 3000 دواء بسيط ومعقد، أكثر من 80% منها عشبي.

ولا يزال ابن سينا ​​يُلقب بـ”مفكر الشرق العظيم الخالد”. ولا تتعلق اكتشافاته بالطب فحسب، بل تتعلق أيضًا بالفلسفة والرياضيات والشعر والنقد الأدبي.

في الترجمة اللاتينيةكما تم نشر أعماله الفلسفية. أولى السكولاستيون اهتمامًا خاصًا لعمل ابن سينا ​​في الميتافيزيقا (الذي كان بمثابة تعليق على ميتافيزيقا أرسطو). كما تحتوي الأعمال الفلسفية الرئيسية - "كتاب الشفاء"، و"كتاب التوجيهات والتوجيهات" وغيرها - على آراء علمية طبيعية ومبادئ موسيقية ونظرية لابن سينا.

مقولة ابن سينا:"يقولون عن الحكمة: إنها لا تقدر بثمن،
لكن العالم لا يدفع فلسا واحدا مقابل ذلك."

وقول مأثور آخر:"عن آلام معدتك،
وقل للمريض لن يفهم السليم».

يتم تأليف الأساطير عن ابن سينا، ويتم سرد القصص الخيالية، ويتم نقل الأمثال من فم إلى فم.
نقدم هنا بعضًا منها، لتذكيرك فقط في حالة أن الحكايات والتقاليد الشعبية لا تشترك كثيرًا مع الواقع ولا يمكن استخدامها كحقائق في سيرة المعلم العظيم...