四旬節が始まると、インターネットと放送波は、これから正教会が食べられるものと食べられないものに関する詳細な美食の指示でいっぱいになります. これらの指示は時々、控えめに言っても奇妙です-数年前、中央テレビチャンネルの1つで、ニンジンジュースが「禁止された製品」のリストに載っていました、神はその理由を知っています.
興奮とカレンダーに加えて、乾いた食事で修道院憲章の処方箋を積極的に再版し、時には食物を完全に禁欲します。
このすべての「断食バッカナリア」を見ると、ダマスカスのジョンの表現を思い出します。 そして、かつては時間がありませんでしたが、文字通りティピコンを観察することで正直に健康を害そうとした人として、私はこうなったルールを思い出したいと思います 近々どこにでもある：あなたは、告白者または告白する司祭との個人的な会話であなたの断食の程度を決定します.
また、許可された製品の種類をリストして「1つずつ」承認する必要はありません。 ここでの主な考え方は、断食は「神聖なジャガイモを食べる」儀式ではなく、神への私たちの犠牲であるということです. そして確かに、それは病院に行くための最短の道になるべきではありません。
断食はしつけを目的としていますが、同時に実行可能でもあります。 鉱山労働者は、主婦のように断食したり、高血圧の年金受給者のように断食したりすることはできません。もちろん、子供、妊婦、糖尿病患者などは、食物や特定の製品を拒否すると致命的となる可能性があります。
スピリチュアル フードの読みやすさを向上させて、メニューへの「禁止された食品の許可」を「補う」ことは悪い考えではありません。 たとえば、長い間先延ばしにしてきた「スピリチュアル」な本でなくても、良い本を読むことができます。 しかし、テレビやソーシャル ネットワークは、あなたが不在でも 7 週間は存続します。
そして、食べ物についてもう少し
一方、手当も合理的でなければなりません。 そして、私を信じてください、大人の条件付きで健康な人は、健康を損なうことなく7週間動物性食品なしで過ごすことができます.
はい、同時に、体調は少し変化します。慣れる必要があります。 植物性食品に切り替えると、通常、より頻繁に食べたいと思うようになります (特に外が寒い場合)。 たぶん、特に最初は習慣から、気分が変わります。
いつもの、 同様の問題スムーズに断食に入り、マスレニツァを「パンケーキの峡谷」ではなく「チーズウィーク」として使用すると、負担が軽減されます。 断食をやめるにはある程度の節度が必要ですが、それについてはまだ話していません.
定期的にスポーツをする人には、合理的なアプローチを示す必要があります。 あなたがオリンピックチームのメンバーでない場合は、イースターまで記録を破ることを控えるかもしれません.結局のところ、リソースは少なく、体は鉄ではありません. しかし、スポーツの忍耐力と持久力はあなたにとって完全に役立ちます。
正教会の四旬節 - 祈りの時間
ということは何度も言われています 主な目的断食は祈りです。 実際、人をいつもの状態から少し「取り出し」、祈りに導くために、すべての食事制限が発明されました。 一般に、断食は、自己観察、内なる平和、明晰さの時間となることを目的としています。
大四旬節の間に信者のために規定された祈りの練習は、一連の特別な共通サービスであり、あなたの個人的なものです。 祈りのルール. 両者の測定値も、妥当な範囲内で変動します。
正教会の四旬節におけるサービス
古代ロシアの農民が時々行っていたのと同じように、すべての教会の礼拝に断食に出席することは明らかです（当時、中央の車線でのフィールドワークはまだ始まっていなかったからです）。 現代人、特に大都市の居住者は余裕がありません。 それでも、訪問することが望ましいいくつかの特別なサービスがあります。
四旬節の第 1 週の月曜、火曜、水曜、木曜、そして第 5 週の水曜日の夜 (正式には木曜日の朝の礼拝) に、クレタ島のアンドリューの「悔い改めの大正典」が教会で読まれます。 . もちろん、自宅で読むこともできますし、ディスクで聞くこともできます。 しかし、可能であれば、神殿にいることが非常に望ましいです。
偉大な、そして今では教会の他の断食の間、塗油の秘跡は一斉に行われます。これは四旬節の規律と非常に一致しています。 時間と期間は寺院によって異なります。最も近いものを見つけて、最も便利なものを選択するだけです。
尊厳を持って断食を完了し、最後の聖週間の礼拝に出席することで復活祭の休暇に備えることが大いに役立ちます。 一部の正教会はこれらの日に休日を取り、正教会の体育館では特別な休日を発表します。
上記のすべては、見逃してはならない重要なポイントです。 もちろん、他の教会のサービスも断食を続けています（ただし、典礼は、平日の最初の6週間は水曜日と金曜日にのみ提供される頻度が少し低くなります）. そして彼らの訪問はあなたの可能性にかかっています。
聖体拝領の後、最初の機会に聖体拝領をする必要があることを覚えておくことが重要です。 つまり、通常の方法で、次の典礼、または次の週末の典礼のいずれかを準備して出席します（もちろん、前日の夕方の礼拝への訪問ですべて）。
また、平日の典礼では時間割を順不同でご奉仕させていただく場合がございますので、通常よりもお時間をいただきます。 ただし、お寺の風習にもよりますので、事前にろうそく箱の係員にお尋ねください。
正教会の四旬節中の祈りのルール
断食は祈りの時間であり、この時の個人的な規則にももう少し注意を払う必要があります。 しかし、ここでも心の助けを求める必要があります。
断食は長距離レースであることを忘れないでください。 したがって、偉業として毎日詩篇の半分を読むことに決めた人は、最初の週が終わる前に完全にやめてしまう危険があります。 あなたの強さを計算し、必要に応じて司祭と相談し、状況を考慮してください。
その結果、誰かがセットに何かを追加します 毎日の祈り、誰か-最後に、朝と夜のルールを最後まで読み終えるようにしてください。 これも良心、個人の力、時間、忍耐の問題です。 主なことは、原則として、祈りがあなたの注意の焦点を離れないということです。
隣人について
個別のコメントには、他のユーザーとのコミュニケーションが必要です。
私たちは皆、人々の中で生きています。 これは家であり、同僚でもあります。 そして、「私は義人になるだろうが、隣人はそのように干渉する！」というスタイルで状況がしばしば発生するのは、まさに断食中です。 しかし、最終的には、あなたの人生の主役と呼ばれる父親がいたのは、今あなたの目の前に立っている人でした。
したがって、正教会の断食は、平和を築くか、関係を改善する時です。 そしてもちろん、今は対立を膨らませる時ではありません (とはいえ、飢えから本当にそれを望んでいる場合もあります)。
さらに、 素晴らしい投稿いくつかの祝日があり、時には集団での祝宴が伴います。 そしてここでも、心の助けを求めます。
正統派が騒々しい企業のパーティーに参加しない方が良いことは明らかです。 しかし、シャンパンのボトルとサラダをいくつか持って、テーブルで同僚としばらく座ることができます。 （ちょっとしたアドバイス：バナナをテーブルに持ってきてください。それ以外の場合は、「シャンパン+ピクルス」のセットが提供されます）。
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上記のすべてが、四旬節の広大な海を安全に渡るのに少しでも役立つことを願っています（または、通常、四旬節の終わりまでに、「時間がなかった」ともう一度言います。しませんでした、「私はそれを読みませんでした」、「私はしませんでした」）そしてイースター休暇を適切に満たします。
そして静かにささやきます：「キリストはよみがえりました！」.
ダリア・メンデレーヴァ
オーソドックスプレスの資料によると
断食に関するクリスチャンへの指示は、クリスチャンの体の健康状態によって大きく異なります。 入ってるかも 完全な健康で 若者、高齢者や深刻な病気を患っている場合、あまり健康的ではありません。 したがって、断食（水曜日と金曜日）の遵守、または何日にもわたる断食期間（クリスマス、グレート、ペトロフ、アサンプション）に関する教会の指示は、年齢や健康状態によって大きく異なります。 すべての指示は、身体的に健康な人にのみ完全に適用されます。 で 身体の病気または高齢者の場合、指示は慎重かつ賢明に取られるべきです。
自分自身をキリスト教徒と考えている人々の間で、断食を軽蔑したり、断食の意味や本質を誤解したりすることがどれほど頻繁にあるでしょうか。
彼らは、断食は僧侶だけに義務付けられている、健康に危険または有害である、古い儀式の遺物であると考えています。不快で負担になるものとして。
断食の目的もキリスト者としての生活の目的も理解していないように考えるすべての人に注意すべきです。 自らをキリスト教徒と呼ぶのは、彼らの心の中で、独自の身体とカルトとしての放縦を持った神のない世界と一緒に住んでいるのだから、おそらく無駄です。
クリスチャンは、まず第一に、体についてではなく、自分の魂について考え、その健康を心配する必要があります。 そして、彼が本当にそれについて考え始めたなら、彼は断食を喜ぶでしょう。そこでは、療養所のように魂を癒すこと、つまり体を癒すことを目的としています。
断食の時間は、霊的生活にとって特に重要な時間であり、「受け入れられる時間です。これは救いの日です」（).
クリスチャンの魂が純粋さを切望し、精神的な健康を求めるなら、魂のためにこの有益な時間を最大限に活用するよう努めるべきです。
そのため、神の真の愛好家の間では、断食の開始時に相互のお祝いが受け入れられます。
しかし、本質的に投稿とは何ですか？ そして、手紙だけでそれを実現する必要があると考えているが、彼を愛さず、心の中で彼にうんざりしている人々の間には、自己欺瞞はありませんか？ そして、断食の日にファーストフードを食べないといういくつかの規則の遵守のみを断食と呼ぶことは可能ですか?
断食は、食物の組成の特定の変化を除けば、悔い改め、禁欲、または熱心な祈りによる心の清めについて考えない場合、断食になりますか?
断食のすべての規則と習慣は守られますが、これは断食ではないと想定する必要があります。 Rev. バルサヌフィウス大王は次のように述べています。 内なる男それは情熱から身を守ることから成ります。
内なる人間のこの断食は神に喜ばれ、体の断食を怠ったことに対してあなたに報いるでしょう。」
聖として シリア人のアイザック：「断食は神が用意した武器です…もし立法者自身が断食したなら、どうして律法を守らなければならない者の一人が断食しないことができたのでしょうか?..
四旬節の前、人類は勝利を知らず、悪魔は敗北を経験しませんでした... 私たちの主はリーダーであり、この勝利の初子でした...
そして、悪魔が人々の一人にこの武器を見るとすぐに、この敵と拷問者はすぐに恐怖に陥り、救い主による荒野での彼の敗北を考え、思い出し、彼の力は打ち砕かれます... 断食を守る人は誰でも、彼の心は揺るぎない」（単語30）。
断食中の悔い改めと祈りの偉業には、自分の罪深さについての考えが伴い、もちろん、劇場、映画、ゲストに行く、軽い読書、陽気な音楽、テレビを見るなど、あらゆる種類の娯楽を控えるべきであることは明らかです。娯楽など それでもクリスチャンの心を惹きつけるのであれば、断食中であっても心を引き離す努力をさせてください。
ここで、金曜日に St. セラフィムは断食しただけでなく、この日も厳粛に沈黙していました。 について書いているように。 : 「四旬節は霊的な努力の期間です。 私たちの全人生を神に捧げることができないのであれば、少なくとも断食の期間を分け隔てなく神にささげましょう。
ここに賢明なソロモンの言葉が当てはまります。 …泣く時と笑う時。 不平を言う時と踊る時…黙っている時と話す時」など。
場合によっては、病気のクリスチャンが（自分自身で、または告白者のアドバイスで）断食を「精神的な」断食に置き換えます。 後者は、自分自身へのより厳格な注意として理解されることが多く、イライラ、非難、喧嘩から身を守ることです。 もちろん、これはすべて良いことですが、通常、クリスチャンは罪を犯したり、イライラしたり、非難したりする余裕がありますか? クリスチャンが常に「冷静」であり、注意を払い、罪や聖霊を怒らせる可能性のあるすべてのものから身を守る必要があることは明らかです。 彼が自分自身を抑えることができない場合、これはおそらく通常の日と断食の両方で等しく行われます. したがって、食物の断食を同様の「精神的な」断食に置き換えることは、ほとんどの場合、自己欺瞞です。
したがって、病気や食物の大幅な不足のために、キリスト教徒が断食の通常の規範を守ることができない場合は、この点でできる限りのことをさせてください。少なくとも水曜と金曜は断食し、最もおいしい料理はその日にのみ提供されるようにします。 国民の休日. クリスチャンが老衰や病気のためにファーストフードを断ることができない場合、彼は断食日にそれを少なくともいくらか制限する必要があります。たとえば、肉を食べないでください。速い。
健康を害することを恐れて断食を拒否し、痛ましい疑いと信仰の欠如を示し、達成するために常にファーストフードで豊富に栄養を与えようと努力する人もいます. 健康そして体の「太り」を維持するために。 そして、胃、腸、腎臓、歯のあらゆる種類の病気にどれだけの頻度で苦しんでいるか...
悔い改めと罪への憎悪の感情を示すことに加えて、断食には他の側面があります。 断食時間はランダムな日ではありません。
水曜日は救い主の伝統です - 人間の魂の堕落と恥の最高の瞬間であり、ユダの人になって神の子を30枚の銀で裏切ります。
金曜日は、いじめの忍耐、つらい苦しみ、そして十字架上の人類の贖い主の死です。 それらを思い出して、どうしてクリスチャンは禁欲によって自分自身を制限せずにいられますか?
大四旬節は、神の人がカルバリーの犠牲に至る道です。
人間の魂には、彼女がキリスト教徒である限り、これらの雄大な日々、つまり時間の重要なマイルストーンを無関心に過ぎ去る権利はなく、敢えてしません。
宇宙-地上と天国-がそれらを覚えている当時の主の悲しみ、血、苦しみに彼女が無関心であるなら、彼女が最後の審判で主の右手に立つことをどのように敢えてしますか。
ポストはどうあるべきですか？ ここでは一般的な尺度を示すことはできません。 健康状態、年齢、生活環境によって異なります。 しかし、ここでは、生きているために、自分の肉欲と官能性を確実に傷つけなければなりません。
現在、信仰の弱体化と衰退の時代、敬虔なロシアの家族によって昔は厳格に守られていた断食に関する規則は、私たちには達成できないようです。
たとえば、教会の憲章によると、四旬節は次のように構成されており、その義務は僧侶と平信徒の両方に等しく適用されます。
この憲章によると、四旬節は、第 1 週の月曜日と火曜日、および聖週間の金曜日の 1 日中、完全に断食することになっています。
最初の週の火曜日の夜に食べ物を食べることができるのは、弱い人だけです。 土曜と日曜を除く四旬節の他のすべての日には、乾物のみが許可され、パン、野菜、エンドウ豆などの 1 日 1 回のみ、油と水を使用しないでください。
菜種油を使った煮物は土日のみの想定です。 ワインは、教会の追悼の日と長い礼拝の間 (たとえば、第 5 週の木曜日) にのみ許可されます。 魚 - 受胎告知のみ 神の聖母と パームサンデー.
そのような措置は私たちには過度に厳しいように見えますが、健康な生物にとっては達成可能です.
古いロシア正教の家族の生活の中で、断食日と断食の厳格な遵守を見ることができます。 王子や王でさえ、今では多くの修道士が断食しないような断食をしたのかもしれません。
そのため、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチは四旬節の間、木曜日、土曜日、日曜日に週に3回だけ食事をし、他の日は塩、塩漬けのキノコ、またはキュウリを添えてクワスで洗い流した黒パンのみを食べました。
古代のエジプトの修道士の中には、この点でモーセと主ご自身の例に倣い、四旬節の期間中、完全に 40 日間の禁欲を実践した人もいます。
19 世紀半ばにそこに住んでいた Optina Hermitage の兄弟の 1 人である Schemamonk Vassian によって、40 日間の断食が 2 回行われました。 ところで、この schemnik は、St. セラフィムは、大部分が草「スノーウィード」を食べました。 彼は90歳まで生きました。
37 日間、マルフォ マリインスキー修道院の修道女リュボフは、1 回の聖体拝領を除いて、飲食をしませんでした。 この断食の間、彼女は力の衰えを感じず、彼らが彼女について言ったように、「彼女の声は合唱団で以前よりもさらに強くなったように雷鳴を上げた」ことに注意する必要があります。
彼女はクリスマス前にこれを断食しました。 それはキリスト降誕の典礼の終わりに終わり、彼女は突然圧倒的な食べたいという欲求を感じました。 もはや自制できず、彼女はすぐにキッチンに行って食事をしました。
ただし、上記で説明され、教会によって推奨されている四旬節の規範は、もはやすべての人に厳密に拘束されるとはみなされていないことに注意してください。 教会は、最低限、断食と断食日のそれぞれの指示に従って、断食から断食食への移行のみを推奨しています。
非常に健康な人々のこの規範の遵守は必須と見なされます。 しかし、彼女はすべてのクリスチャンの熱意と熱意により多くを提供します。「私は犠牲ではなく慈悲を求めています」と主は言います（）。 同時に、断食は主のためではなく、魂を救うために必要であることを覚えておく必要があります。 「あなたが断食していたとき、あなたは私のために断食していたのですか?」主は預言者ゼカリヤの口を通して言われます (7:5)。
したがって、断食は、あらゆる事業に備える手段として教会で実践されています。 何かを必要としている個々のキリスト教徒、修道士、修道院、または教会は、熱心な祈りで自分自身に断食を課しました.
投稿にはもう1つあります 良い面、天使がヘルマスのビジョンで注目を集めた（本「羊飼いヘルマス」を参照）。
クリスチャンは、よりシンプルで安価な食べ物を代用するか、その量を減らすことによって、自分自身の費用を削減できます。 そしてこれは彼に慈悲の業にもっとお金を使う機会を与えるでしょう。
天使はヘルマスに次のように指示しました。この日の残りは、未亡人、孤児または貧しい人々に与えます。 そうすれば、あなたは魂をへりくだり、あなたから受け取った人は満足し、あなたのために神に祈るでしょう。」
天使はまた、断食はそれ自体が目的ではなく、心を浄化するための補助的な手段に過ぎないことをヘルマスに指摘しました. そして、この目標に向かって努力し、神の戒めを満たさない人の断食は、神を喜ばせることはできず、実りがありません。
本質的に、断食に対する態度は、キリストの教会に対する態度において、そして後者を通してキリストに対する態度において、クリスチャンの魂の試金石です。
について書いているように。 アレクサンダー・エルチャニノフ：「...断食では、人は自分自身を明らかにします。精神の最高の能力を示す人もいれば、いらいらして怒っているだけになる人もいます-断食は人の真の本質を明らかにします。」
キリストへの生きた信仰によって生きる魂は、断食を怠ることはできません。 そうでなければ、彼女はキリストと宗教に無関心な人々と、神父によると、彼らと団結するでしょう。 :
「誰もが食べます-そして、最後の晩餐が祝われ、人の子が裏切られる洗足木曜日に。 そして聖金曜日、十字架につけられた御子の埋葬の日に、御子の墓で神の母の叫びを聞くとき。
そのようなものには、キリストも、神の母も、最後の晩餐も、ゴルゴタもありません。 彼らはどのような投稿をすることができますか？
クリスチャンへの呼びかけ、神父。 バレンタインは次のように書いています。 断食の日に禁止されている断食を控えるたびに、あなたは教会全体と共にいます。 あなたは、教会の存在の最初の日から教会全体とすべての神の聖徒が行ったことを、完全な一致と一致で行います。 そして、これはあなたのスピリチュアルな生活に強さと堅固さを与えます。」
クリスチャンの生活における断食の意味と目的は、次の聖ヨハネの言葉に要約することができます。 シリア人のアイザック：
「断食はあらゆる美徳の保護であり、闘争の始まりであり、温帯の王冠であり、処女の美しさであり、純潔と慎重さの源であり、沈黙の教師であり、すべての善行の先駆者である…
断食と禁欲から、魂に実が生まれます-神の謎の知識。
断食中のマインドフルネス
私は犠牲ではなく、慈悲を求めています。
()
... 徳慎重に表示します。
()
私たちの良いところには必ず特徴があります。
いつの間にか悪に変わる交差点。
(Prot.)
断食に関する上記のすべてが適用されますが、繰り返しますが、 健康な人. あらゆる美徳と同様に、断食にも慎重さが必要です。
牧師として キャシアン・ザ・ローマ：「聖なる父たちが言うように、極限状態は両方の側に等しく有害です - 過剰な断食と子宮の満腹の両方. 大食いに打ち負かされたのではなく、計り知れないほどの断食に打ちのめされ、過度の断食による衰弱のために、大食いの同じ情熱に陥った人がいることを私たちは知っています。
さらに、過度の禁欲は満腹よりも有害です。なぜなら、後者からは、悔い改めのために正しい行動に進むことができますが、前者からではありません。
禁欲における節度の一般的なルールは、誰もが、自分の体力、体の状態、および年齢に応じて、体の健康を維持するために必要な量の食物を食べ、満腹の欲求が必要とするほど多くは食べないということです.
修道士は断食の仕事を合理的に行うべきです。 そして、精神的な動きを抑制します-侮辱を忘れ、悲しみを断ち切り、悲しみを何にも置きません-毎日死ぬことができる人として。
どのように覚えるべきか パウロは、賢くなく（恣意的かつ恣意的に）断食した人々に警告しました-「これは、肉の栄養を無視することで、自発的な奉仕、心の謙虚さ、体の疲労における知恵の出現だけを持っています」（）。
同時に、断食は儀式ではなく、主が他人から隠すように命じられた人間の魂の秘密です。
主は次のように言われました。 はっきり言いますが、彼らはすでに報いを受けています。
そしてあなたは、断食するとき、頭に油を注ぎ、洗います。 あなたの顔人々の前ではなく、秘密裏にいるあなたの父の前に断食しているように見えます。
したがって、クリスチャンは悔い改め、つまり祈りと内なる涙、そして断食と禁欲の両方を隠さなければなりません。
ここでは、自分と他人との違いが明らかになるのを恐れ、自分の偉業と苦労を他人から隠すことができなければなりません。
聖者や修行者の生活から、この例をいくつか紹介します。
断食は、あなたを治療する人々のもてなしの妨げになるとしても、不合理です。 これにより、断食を怠ったことで周囲の人々を非難します。
次の話は、モスクワのメトロポリタン フィラレットについて語られています。 もてなしの義務として、彼は夕食に招待されるべきだった。 テーブルには肉が配られ、その日は断食でした。
メトロポリタンはその兆候を示さず、ホストを当惑させることなく、ささやかな食事を食べました。 彼の隣人と愛の精神的な弱さに耽溺するので、彼は断食の遵守よりも高く置きます。
一般に、教会機関は正式に扱うことはできず、規則の正確な実施に従って、後者から例外を作ることはできません. また、「安息日は人のためのものであり、安息日のための人ではない」という主の言葉を覚えておく必要があります（）。
モスクワのメトロポリタン・インノケンティは次のように書いています。
しかし、いくらですか？ 私が生きることしかできないので、これは彼が聖なるミステリーにふさわしく参加することを妨げず、最終的に彼が聖人になることを妨げませんでした...
もちろん、ファストフードを食べて不必要に断食を破るのは賢明ではありません。 食物を分析することによって断食を観察できる人は、それを観察します。 しかし、最も重要なことは、魂の断食を守り、破らないことです。そうすれば、あなたの断食は神に喜ばれるでしょう。
しかし、食べ物を整理する機会がない人は誰でも、神が与えるものすべてを使いますが、余分なものはありません。 しかしその一方で、あなたの魂、心、思考を厳密に断食することを忘れないでください。
断食の目的は、体を軽くして鎮静させ、欲望を抑え、情熱を武装解除することです.
したがって、教会はあなたに食べ物について尋ねますが、あまり質問しません-あなたはどのような食べ物を食べますか？ ――何に使っていますか？
主ご自身がダビデ王の行為を承認しました。必要に応じて、彼は規則を破り、「彼も彼と一緒にいた人々も食べてはならない提供のパン」を食べなければなりませんでした（）。
したがって、必要性を考慮して、病気で体が弱く、高齢であっても、断食中に耽溺と例外を行うことができます。
聖アプリ。 パウロは弟子のテモテに次のように書いています。
Rev. 使徒の言葉によると、バルサヌフィウス大王とジョンは次のように述べています。強い" （）。
そして、病気はこの罰以上のものであり、断食の代わりに帰属されます-それはそれよりもさらに高く評価されています。 神に感謝し、忍耐をもってそれに耐える人は誰でも、忍耐によって救いの実を受け取ります。
体の強さは、断食によって弱まるのではなく、病気によってすでに弱まっています。
あなたが断食の苦しみから解放されたことを神に感謝します。 1日に10回食べても、悲しむ必要はありません。
断食の規範の正しさについて、牧師。 バルサヌフィウスとヨハネも次のように教えています。この弱さはあってはならないことであり、これがあなたに害を及ぼさないのであれば、あなたの断食は正しいです。
V. Sventsitsky の著書「Citizens of Heaven」の中で、隠者のニケフォロスが言ったように、 偉業とは、人が自分の力に応じて最大のことを行うことができることであり、残りは恵みによって行われます。 私たちの力は今や弱く、主は私たちに大きな偉業を要求されません。
私は断食をたくさん試みましたが、できないことがわかりました。 私は疲れ果てています-本来あるべきように、祈る力がありません。 断食で体が弱っていたので、起き上がるためのルールが読めません。」
以下は、間違った投稿の例です。
Ep。 ハーマンは次のように書いています。 それは満腹感と同じくらい有害です。 そして偉大な長老たちは、四旬節の最初の週にバター入りのスープを食べました。 病気の肉は十字架につけられるものは何もありませんが、支えなければなりません。
したがって、断食中の健康と働く能力の弱体化は、すでにその不正確さとその規範の超過について語っています。
ある牧師は霊的な子供たちにこう言いました。
断食している人が経験豊富な霊的指導者の指示に導かれるのが最善です。 覚えておくべき 次のケース聖の生涯から . 彼の修道院の1つで、僧侶が病気で疲れ果てて病院に横たわっていました。 彼はしもべたちに肉をくれるように頼んだ。 彼らは、修道院憲章の規則に基づいて、彼にこの要求を拒否しました。 患者はセントルイスに連れて行くように頼んだ。 パコミー。 僧侶は僧侶の極度の疲労に襲われ、病人を見て泣き、病院の兄弟たちの心の固さを非難し始めました。 彼は、弱った体を強化し、落胆した魂を励ますために、患者の要求をすぐに満たすように命じました.
賢明な敬虔な修行者、Abbess Arsenia は、四旬節の時代に年老いた病気の司教の兄弟に次のように書いています。そして、栄養価が高く、軽いクイックフードを食べます。 日差は健康な肉の手綱として教会から私たちに与えられましたが、あなたは老齢の病気と虚弱を与えられました。」
しかし、病気やその他の弱さのために断食を破った人は、ここである程度の信仰の欠如と不節制があるかもしれないことを覚えておく必要があります.
したがって、年長の神父の霊的な子供たちが。 アレクセイ・ゾシモフスキーは医師の命令で断食を破らなければなりませんでした。長老はこれらの場合、自分自身を呪い、次のように祈るように命じました。 」 そして、これが必要であるかのように思わないでください。
このことは、預言者イザヤ書の中ですでに徹底的に明快に述べられています。 ユダヤ人は神に叫びます。 私たちは魂を謙虚にしますが、あなたは知りませんか？ 主は預言者の口を通して彼らに答えてくださいます。 ここでは、喧嘩や争いのために、そして大胆な手で他の人を攻撃するために断食します。あなたの声が高く聞こえるように、現時点では断食しません。 人が葦のように頭をかがめ、粗布と灰を下に敷くとき、これは私が選んだ断食でしょうか? これを主に喜ばれる断食と言えるでしょうか。 これが私が選んだ断食です。不義の束縛を解き、くびきの束を緩め、抑圧された者を解放し、すべてのくびきを壊します。 あなたのパンを飢えた人々に分け、さまよっている貧しい人々をあなたの家に連れてきてください。 裸の人を見たら、服を着せ、自分の半血から身を隠さないでください。 そうすれば、あなたの光は夜明けのように開き、あなたの癒しはすぐに強まり、あなたの義はあなたの前に行き、主の栄光があなたに伴うでしょう。 それからあなたは呼ぶでしょう、そして主は聞くでしょう。 あなたは叫ぶでしょう、そして彼は言うでしょう：「ここにいます」」（）。
預言者イザヤ書からのこの素晴らしい一節は、普通のキリスト教徒とキリストの群れの羊飼いの両方を非難しています。 彼は、断食の手紙を守り、慈悲の戒めを忘れ、隣人を愛し、彼らに仕えることによってのみ救われると考える人々に有罪判決を下します。 「重くて耐え難い荷物を縛り、人々の肩に乗せる」羊飼いに有罪判決を下します（）。 これらは、高齢や病気に関係なく、霊的な子供たちに断食の「規則」を厳守することを要求する羊飼いです。 結局のところ、主は「犠牲ではなく、憐れみが欲しい」と言われました（）。
セントピーターズバーグ
2005
何世紀にもわたる正統派の伝統では、クリスマス、グレート、ペトロフスキー、アサンプションの 4 つの断食が確立されています。
クリスマスポスト
正統派キリスト教徒は、アドベントの到来とともに新しい暦年に入ります。 それは新しい様式に従って 11 月 28 日に始まり、キリスト降誕の饗宴 (1 月 7 日、NS) まで続きます。 この断食は、40 コストとも呼ばれます。 それは40日間続きます。 それの別名はフィリポフです。 陰謀は、聖なる使徒フィリップの祝日（11月27日、N. S. ）に起こります。 この投稿への言及は5世紀から始まります。 エピファニーの前の断食に由来するという意見があります。 彼に関する情報は、3世紀から4世紀にかけて私たちにもたらされます。 断食は、キリストの降誕と主のバプテスマの饗宴に分けられました。
素晴らしい投稿
すべての信者にとって最も重要な役職は四旬節です。 彼は偉大な休日 - イースターのためにクリスチャンを準備します。 断食の毎日は、人が内向きになり、罪と「一対一」であり続けるのを助けるように設計された特別な意味で満たされています。 四旬節の典礼でさえ変化し、より厳格になっています。歌は事実上排除され、旧約聖書、特に詩篇を読むことに多くの時間が費やされています。 土曜日と日曜日を除いて、完全な典礼は祝われません。 代わりに、事前聖化された贈り物の典礼が水曜日と金曜日に提供されます。 大四旬節の最初の週に、クレタ島の聖アンドリューの悔い改めのカノンが読まれます。 今週の日曜日は、正統派の勝利に捧げられています。
第 2 日曜日は、聖グレゴリウス パラマスの祝日です。 彼は正統派の信仰の擁護者として、また異端のバーラームの告発者として、正教会の歴史に入りました。
断食の第 3 週は、十字架の礼拝と呼ばれます。 今週の水曜日から、バプテスマの準備をしている人々のために、神の典礼で特別な連祷が行われます。
第 4 日曜日に、教会は偉大な修行者であるはしごの修道士ジョンの記憶をたたえます。 聖なるシナイ山で、彼は 80 歳まで縛られていました。 聖人の主な作品は本「はしご」でした。
第 5 週の土曜日は、「最も神聖な神の母の賛美」またはアカティストの土曜日と呼ばれていました。
第 5 日曜日は、エジプトの聖マリアの生涯を記念する日です。
大四旬節の第 6 土曜日は、主によるラザロの復活の奇跡に信者を向けます。 それがラザロの土曜日と呼ばれる理由です。
パームサンデーまたはエルサレムへの主の入場は、最も重要な休日であるキリストの復活に私たちを近づけます。 Vaii 週の金曜日に、聖なる 40 日の断食が終わります。
ラザロの土曜日とパームの日曜日は、断食する人を助けます 聖週間聖なるイースターの日の前に。
ペトロフポスト
聖三位一体の饗宴の1週間後、ピーターの断食が始まります。 その開始日はイースターのお祝いに依存するため、断食の期間は毎年異なります - 8日から42日まで。 7 月 12 日の聖なる使徒ペテロとパウロの記念の日に終了します。 以前はペンテコステの断食と呼ばれていましたが、後に使徒的と呼ばれるようになりました。 それほど厳密ではないと考えられています、tk。 魚を食べることが許されました。
想定投稿
Assumption Fast はちょうど 2 週間続きます (新しいスタイルによると、8 月 14 日から 27 日まで)。 それは、主の変容と最も神聖な神の母の仮定の大饗宴の前に設置されました。 断食週間の始まりは、起源の饗宴と一致します 正直な木主の命を与える十字架。 仮定のポストは、ビザンチウムで 9 世紀に設立されました。 主イエス・キリストが十字架につけられた十字架が保管されていたコンスタンティノープルの街で、彼らは通常、夏の終わりに恐ろしい疫病が発生することに気づきました。 そのため、主の十字架を王宮から運び出すために8月14日に制定されました。 彼は聖ソフィア大聖堂で崇拝され、その後宗教的な行進が行われ、伝統によれば水が祝福された川や泉で終わりました。 年代記によると、988 年に聖ウラジミール王子がルーシに洗礼を授けたのはこの日でした。 生神女就寝の断食は、最も神聖な生神女就寝の饗宴で終わります。 これは、誰にとっても最も尊敬される日の 1 つです。 正統派. 伝説によると、 聖母メアリーは、断食と祈りが増した別の世界への移行に備えて、彼女の地上の人生の終わりの時を知りました。 これらの断食日の信者は、最も神聖なTheotokosの犠牲と偉業を少なくとも少し模倣しようとします. 人々は、主イエス・キリストの母の賛美にすべての精神的な願望を高めます。
断食で子供にバプテスマを施すことは可能ですか?
によると 正統派の伝統バプテスマは四旬節のどの日にでも行うことができます。 これには標準的な制限はありません。
しかし、第十二と大饗宴の日に、聖職者は、これらの日の意味から注意をそらさないように、秘跡のお祝いを任命しないようにアドバイスします. 通常、教会にはたくさんの人がいて、バプテスマを行うのは単に不便な場合があります。
投稿特別な日が呼び出されます 教会によって設立された信者が彼らの霊的生活、魂の永遠の救い、悔い改めと内なる自己浄化にもっと気を配るように処分することを目的としています。 と 外断食は、魚と肉の食物を断つこと、または完全に断食すること（1日またはそれ以上の完全な断食）のいずれかです。 四旬節の規則では、さまざまな程度の禁欲が規定されています。最も厳しい日は、食物がまったく供給されない大四旬節に示されています。 次は「乾物」で、パンや野菜などを食事で提供します。 未調理の食品。 油のない温かい食べ物にも法定日があります。 への許可 植物油そして魚はすでに考慮されています 軽度禁欲。 各日の提案された四旬節の食事に関する詳細なチャーターは、毎年の教会カレンダーに記載されています。 と 中身 断食は、クリスチャンの愛、憐れみ、祈りの行為を悪化させることにあります。
断食の確立の歴史は、世界と人間の創造のまさに始まりにまでさかのぼります。 主は楽園の人々に断食についての戒めを与えました： 主なる神はその人に命じて言われた、「あなたは園のすべての木から食べなさい。 しかし、善悪の知識の木から取って食べてはならない。」（ジェネレーション2、16-17）。 したがって、聖なる父親は断食の目的を次のように説明しています。 四旬節のトリオディオンにも次のように書かれています。
テレビの建設者の命令に従って投稿しないでください。庭は合理的で原始的であり、4 命の木であるњbstの実の死に耳を傾けることさえありません.3パラダイスの食べ物はbhvshaにとって異質です. . 同じ投稿は、生鮮食品を食べるtの復帰、および1番目のすべて破壊的な3つの情熱、はい、神聖なcrtA lifeњbі1memでさえ、賢明な強盗を伴う3で、1mсz ntechestvuへの最初の復帰に加えて、暗闇（四旬節の詩）。
時には 旧約聖書聖書の多くの例で確認できるように、数日および短期間の断食の遵守は、すべての敬虔な人々の特徴でした。 断食は、神の予言者モーセや預言者エリヤのように、特別な祈りの請願の前に行うことができます。 ダビデ王と罪に陥ったニネベ人の例に見られるように、それらは悔い改めと悔い改めのしるしとして役立ちました。 カルデア人の捕われの身での断食のために、アナニア、アザリア、ミサエルの3人の若者が神から特別な恵みと知恵を授けられました。
新約聖書の教会も、創立当初から最も重要な基本的伝統の一つとして断食を行ってきました。 荒野での40日間の断食の後、公の福音の説教を始められたので、ここで主ご自身が私たちが見倣うべき模範として役立っています。 使徒言行録には、初期キリスト教徒の断食と禁欲についても多くのことが書かれています。 このように、使徒パウロは、キリストに立ち返ったとき（使徒9:9）だけでなく、クリスチャンの説教者になったとき（2コリント6:5）にも断食を始めました。 アンティオキアでは、キリスト教共同体全体が断食を行いました（使徒行伝 12:2,3）。 キリストの弟子たちは、主なる神が新たに奉献された長老たちを喜ばせるために断食しました（使徒行伝 14:23）。
キリストの聖なる教会は、彼女の慈悲深い子供たちである正教会のキリスト教徒に、祈りの規則に劣らず断食を続けるよう遺贈しました。 使徒の言葉によれば、私たちは絶え間なく祈らなければなりませんが（Thes. 273）、常に祈りを捧げることは人間の本性と両立しません。 キリストの次の格言によれば、それは断食を控えることにあります。断食は常に完全な厳しさです。このため、聖なる教会は断食の特定の時間を設定しています。結婚生活についての聖なる使徒パウロの言葉で示されているように、時には毎年、時には毎週です。彼は次のように述べています。 （ウラルの聖アーセニーの「ウスタフ」）。
真の断食の性質を描写して、教会は賛美歌の中で次のように述べています。 私たちは不当な帳消しを引き裂きます。 私たちは空腹の人にパンを与え、無血の物乞いを家に入れます。 キリストの神から大きな憐れみを受けられますように。」
投稿が発生する ある日と 複数日. 1 日の投稿には次のものが含まれます。
1) 水曜日 - ユダによる救い主の裏切りを記念して。
2) 金曜日 - イエス・キリストの苦しみと死を記念して。
3）主の聖なる命を与える十字架の高揚の饗宴（9月27日NS）に、聖なる命を与える十字架を敬虔に崇拝するとき、主の情熱を思い出すために断食が確立されます。クロス;
4) 聖ヨハネの斬首の日に バプテスマのヨハネ (ニューサウスウェールズ州 9 月 11 日) 私たちは、偉大な預言者ヨハネの節度ある生活を称え、記憶するために断食します。
5) クリスマスイブまたは主のバプテスマの前夜 (1 月 18 日、N.
聖人 アタナシウス大王書き込み: " 水曜日と金曜日を許可する人は誰でも、ユダヤ人のようにキリストを十字架につけます。水曜日に裏切られ、金曜日に十字架につけられたからです。».
イエス・キリストの苦しみと死を記念して、夏の間毎週水曜日の断食とヒール：水曜日に邪悪なユダがキリストをユダヤ人に裏切り、ユダヤ人は罪悪のかかとでイエスを十字架につけた. しかし、キリストの死が私たちを不死に導いたのと同じように、感謝の気持ちに応じて、信者は救い主の苦しみを思い出すために、毎週水曜日と金曜日に断食する必要があります。 水曜日の断食とかかとの断食は、恣意的な断食の偉業ではありませんが、すべてのクリスチャンにとって義務です。 そして、修道士と悔い改めている人にとっては、月曜日の日にも増加します（ウラルの聖アーセニーの「憲章」）。
彼らはアバ・パチョミウスについて話しました、彼はかつて埋葬に遺体を運ぶ途中で会った 死人ベッドの後ろを歩いている二人の天使を見ました。 それらについて考えて、彼は神にそれらを明らかにするように頼みました。 そして二人の天使が彼のところにやって来て、パコミオスは彼らに言った：なぜあなたは天使であるのに死者に同行するのですか？ 天使たちは彼に答えました：私たちの一人は環境の天使であり、もう一人はかかとです。 そして、人が亡くなるまで、彼は水曜日とかかとで断食するために出発しなかったので、私たちは彼の体に同行します。 彼は死ぬまでその職に就いていたので、私たちは主のためによく働いた彼を称賛します（「古代のパテリコン」）。
の 教会年水曜日に断食し、かかとが放棄され、ファーストフードが許可される特定の期間もあります. これが起こります：
明るい週に。
聖霊降臨の翌週。
キリストの降誕とテオファニーの休日に。
キリストの降誕（クリスマスの時期）から10日後。
収税吏とパリサイ人について一週間で何週間も。
肉製品以外は何でも食べられるチーズウィーク。
複数日の投稿が 4 つあります。
1) クリスマスポスト救世主キリストの降誕の 40 日前に始まり、11 月 28 日から 1 月 6 日までの 6 週間続きます (11 月 15 日から 12 月 24 日まで、旧式)。 それはキリストの降誕の饗宴のための信者のふさわしい準備のために設立されました. . この投稿は 11 月 14 日以降に開始されるため、聖母の祝日です。 使徒フィリップ、それからそれは一般的にフィリップの断食またはフィリッポフカとも呼ばれます。
2) 素晴らしい投稿、イースターの7週間前に続き、2つの断食で構成されます：聖なるフォルテコストまたは40日間の断食（救い主の40日間の断食を記念して）と聖週間から。
3) ペトロフポストまたは使徒、聖に敬意を表して。 主な使徒ペテロとパウロは、三位一体の饗宴の 1 週間後に始まり、使徒を記念する日である 7 月 11 日 (6 月 28 日、旧式) まで続きます。 それは、聖なる使徒たちに敬意を表して、また使徒たちが聖霊の降臨後、エルサレムからすべての国に散らばり、常に断食と祈りの偉業を成し遂げたことを記念して設立されました（使徒13、 2-3) すべての人々に福音を宣べ伝えるため。
4) 想定投稿、8 月 14 日から 8 月 27 日までの 2 週間続きます (8 月 1 日から 8 月 14 日まで、旧式)。 この断食は、聖母被昇天の饗宴のための価値ある準備のために、そして断食の功績に費やされた彼女の人生を模倣して確立されました。
四旬節は、複数日の断食の中で最も厳しいものです。 断食の規則は大憲章に定められています。 大祭を除いて、断食には独自の特別な典礼秩序はありません。 四旬節の典礼だけが非常に独特で、その年の残りの典礼とは異なります。
これらの 4 つの年次断食はすべて、キリスト教の最初の数世紀に知られていました。 それで、聖レオ大帝（ローマ教皇 440-461、2 月 18 日を記念）の会話の中で、断食の時期について次のように説明されています。禁欲の。 したがって、春の断食は 40 時、夏の断食はペンテコステ、秋の断食は 7 月、冬の断食は冬です。 禁欲の維持そのものが4回封印されているので、その年の間、私たちは常に清めが必要であり、人生が散らばっているときは、常に断食と施しによって罪を根絶するように努めるべきであることがわかります。肉と欲望の不純物。
「使徒的カノン 69 は次のように定めています。司教、長老、助祭、朗読者、または歌手が、復活祭の前の聖なる 40 日前、または夏の水曜日と金曜日に断食をしない場合、身体の衰弱による障害を除いて、信徒であるかどうかにかかわらず、彼を破門させてください。 この規則のこのような厳密な定義により、各国は、上記の週に水曜日の断食とヒールが許可されている理由を探しており、これを解決するための次のワイン製造を見つけました。
休日: キリストの降誕とその 10 日後、テオファニー、および聖なる復活祭の週は、生まれて三位一体の神性を私たちに明らかにした方に敬意を表して、水曜日と金曜日の断食から許可されます。最後に、人類全体を包み込んだ死を征服したのは、神の御子イエス・キリストでした。
この週は、聖霊が私たちのところに来て、私たちと共に永遠にとどまることを記念して、聖霊が降臨した後の週です。
そして取税人とパリサイ人のための週: 取税人とパリサイ人の週から、四旬節のトリオディオンが始まり、この始まりは私たちの心をすべての父なる神の無垢な始まりに導きます。 したがって、聖なる教会は、この始まりに敬意を表して、父なる神も今週水曜日と金曜日の断食から私たちを解放し、この許可で平等に返済します 聖三位一体、水曜日とヒールの断食から彼女の許可された時間を各顔に置きます。
しかし、チーズのない週は、肉を禁止していますが、水曜日とヒールを除いて、ファーストフードには許可されています. 、私たちの最初の祖先アダムの人物です。 したがって、今週、楽園からのアダムの追放と彼のすべての子孫が思い出されます。 このため、聖なる教会は、私たちの祖先がエデンでの前の堕落を実際に擬人化するかのように、私たちがこれを行うことを許可しています。私たちが割り当てられている単なる乾いた食事
大四旬節の最初の週の次の5日間」（ウラルの聖アーセニーの「ウスタフ」）。
「私たちは主に喜ばれる隠された断食で断食します」：聖なる父親は断食をすべての美徳の「女王と母」と呼んでいますが、同時にそれは「合理的」で「適度」であるべきであることが示されています。 「すべての行為において節度に匹敵するものはありません」（聖なる修道士ドロテウスの「花の庭」）。 「満腹にするのではなく、聖霊のために余地を残してください」とは、よく知られているキリスト教のことわざです。 しかし同時に、私たちにとって断食は「疲労ではなく禁欲」であることを覚えておく必要があります。 体が魂に仕えるべきであるのと同じように、体の断食もまず第一に、内面の美徳を獲得するために役立つべきです。そうでなければ、最初の直接的な目的を失います。穴。 この断食は、自分の罪に対する悔い改めと悔い改めの時であり、そうして初めて真の精神的な意味を獲得します。 「断食する人は静かで、柔和で、謙虚で、この人生の栄光を軽蔑するべきです」（聖ヨハネ・クリソストム）。 「真実とは、断食、ハリネズミの疎外、禁欲、怒りの沈着、欲望による破門、中傷、嘘、偽証です。 これらの軽視があっても、断食は真実であり、有利です」（Lenten Triodion）。
羊飼いの言葉
... 春になると、時々お寺に奉仕に行きました。 通りは暗くて汚い。 突然、彼は足を滑らせ、膝まで泥の中に落ちました。 私はこの泥から抜け出し、次のように思います。ここで寺院に行き、さまざまな物理的な障害を克服します。たとえば、同じ泥です。 普通の汚れのため、寺院に行くことさえ困難です。 しかし、人が70年間の無神論の汚れを克服するのはどれほど難しいか...
なぜ彼が祈る必要があるのか 、なぜ断食を厳守する必要があるのか を理解することは、彼にとってすでに困難です。 ここに私に質問をする老人がいます：
父よ、なぜ断食中に動物性食品を控えることがそれほど真剣に必要なのですか？
そして私は彼に答えます：
- 思い出してみましょう、アダムとエヴァは楽園で肉を食べましたか?
-おそらくそうではありません。
彼らはそこで牛乳を飲みましたか。
- いいえ、そうです。
彼らはそこで魚を食べましたか。
- 食べないでください。
-そして、彼らはそこで何を食べましたか？
- 果物。
- はい、主は彼らに言われました。 「これはあなたの食べ物になります。」 主が彼らに食べることを禁じられたのは、1本の木だけでした。 そして、彼らはこの禁止に違反しました。
したがって、楽園にいたいという彼の願望を確認するために、主なる神と一緒にいたいという彼の願望を強調するために、人は、常にではありませんが、すべての人生ではなく、棄権し、植物性食品に満足しなければなりません。 したがって、彼は自分の先祖の堕落の結果を克服し、自分の罪の結果を克服します。 天国の果実の甘さに値するためには、この人生で何かを犠牲にする必要があります。 地球の果実を食べて、人は自分の選択を確認します。
はい、主よ、私はあなたと一緒に楽園に行きたいです！
アダムとイブは楽園で何をしましたか。 彼らは神と通信しました。 しかし、現在の状況でどのように神とコミュニケーションを取ることができるでしょうか? 開ける 聖書、詩篇作者とダビデ王の詩篇を開き、聖なる祈りで神を呼び求めます。 読み方がわからない場合は、はしごを持ってイエスの祈りを祈ってください。 ( Archpriest Valery Shabashov、Starover Verkhokamye、No. 2(47)、2016 年 3 月).
正統派では、断食は、精神的および身体的な浄化を目的とした、食物、動物由来の栄養からの意図的で意識的な禁欲です。 正統派の人の断食は、善行、誠実な祈り、食べ物を含むすべての禁欲の組み合わせです。 精神的な断食を行うには体の断食が必要であり、両方の断食を組み合わせることで真の断食が形成され、神と断食する人々の霊的な再会に貢献します。 真の信者の断食において 正統派クリスチャン肉体的な快楽や自制を放棄することによって、彼は神に近づきます。 神が私たちに期待されているのは、まさにこの自己抑制です。 現代世界. 断食するかどうか - 一人一人が自分で決めます。
断食の基本は、断食による罪との戦いです。 それは禁欲であり、体の消耗ではないため、断食の準備の程度を考慮して、誰もが自分の力で断食を観察するためのルールを測定する必要があります。 断食を希望する人は、経験豊富な告白者に相談し、自分の霊的および 体調断食の祝福を求めます。 聖ヨハネ・クリソストムが書いたように、断食は薬です。 役に立つ薬患者が使い方を知らなければ役に立たない。
断食は、準備と漸進性を必要とする禁欲的な偉業です。 成人してから断食を始めた人で、これまで一度も断食したことがない人は、少なくとも年間を通して水曜日と金曜日にファーストフードを控えることから始めて、段階的に段階的に断食を開始する必要があります。 小さなものに関する戒めを満たし始めると、あなたは大きなものに関する戒めを果たすようになります。 少なくとも、水曜日と金曜日に断食するという戒め、または邪悪な考えと欲望に関する第 10 の戒めを満たし始めると、すべての戒めを満たします。 小さなことに忠実な人は、多くのことにも忠実ですが、小さなことに不誠実な人は、多くのことにも不誠実です（ルカ16:10）。 断食に対する私たちの性質を強くするためには、一気にではなく、少しずつ、ゆっくりと注意深く断食することに慣れる必要があります。
誰もが、1日に必要な食べ物と飲み物の量を自分で決定する必要があります。 次に、消費される食物の量を少しずつ減らし、衰弱、疲労、仕事の不能に陥らないように、食物を減らすことができなくなるところまで持っていく必要があります。
断食の偉業に着手するすべての人は、次のことを知っておく必要があります。しかし、石を2つ取り去り、隣人を非難することで壁全体を破壊することができます.そして、賢く断食する人は誰でも、自分が善行をしているとは考えておらず、断食として賞賛されたくありません...」（聖アバドロテオス）。
真の断食は目標ではなく、手段です-肉を謙虚にし、罪から身を清めます。 霊的な断食を伴わない肉体の断食は、魂の救いには何の役にも立たない。 祈りと悔い改めがなければ、情熱と悪徳を控えず、悪行を根絶し、侮辱を許し、結婚生活を控え、娯楽と娯楽イベントを除外し、テレビを見なければ、断食はただの食事になります。
精神的な断食は、魂と体が生きている一人の人間を構成するのと同じように、私たちの魂が体と結合し、体に浸透し、活力を与え、体と一体になるように、体の断食と密接に関連しています。 したがって、身体的に断食すると同時に、霊的にも断食する必要があります。
体の断食では、前景にあるのは、豊富でおいしい甘い食べ物を控えることです。 精神的な断食 - 私たちの官能的な傾向や悪徳を喜ばせる情熱的な罪深い動きからの禁欲。 そこに - 適度な食物の放棄 - より栄養価が高く、赤身の食物の使用 - 栄養価が低い。 ここでは、お気に入りの罪と違反を放棄し、それらとは反対の美徳を行使します。
聖バジル大王は次のように書いています。 、 嘘とあらゆる種類の誹謗中傷 一言で言えば、本当のより速い人は、すべての悪から遠ざかる人です...」。
断食の本質は次の教会の歌に表現されています。偽物として神に憎まれ、悪霊のようになり、決して食べません。」
の 正教会断食日数 教会暦 200に達する年もあります。 これらの日の中には、4つの複数日の断食（Veliky、Petrov、Uspensky、Rozhdestvensky）と1日の断食があります。 教会の憲章に従って、断食中は「断食」または肉、乳製品、その他の動物由来の製品、卵の使用は停止されますが、野菜や果物、時には魚などの植物性食品を食べることができます。 絶食または「肉食」の終了により、食事は制限されません。 同時に、教会は、病人や重労働に従事している人々、妊娠中および授乳中の女性が断食の厳しさをある程度緩和できることを思い出させます. 断食はその人のためのものであって、役職のための人ではありません。
正統派では、断食は1日断食と複数日断食に分けられます。 1日まで 正統派の断食関連：
水曜日と金曜日水曜日にキリストがユダに裏切られ、金曜日に十字架につけられたことのしるしとして確立されました。 聖アタナシウス大王は、「水曜日と金曜日にファーストフードを食べることを許可して、この人は主を十字架につけました」と言いました。 夏と秋の肉食者 (ペトロフ断食とアサンプション断食の間、およびアサンプション断食とロジェストヴェンスキー断食の間の期間) では、水曜日と金曜日は厳格な断食の日です。 肉を食べる冬と春 (クリスマスから四旬節まで、イースターから三位一体まで) では、チャーターは水曜日と金曜日に魚を食べることを許可しています。 水曜日と金曜日の魚は、主の会合、主の変容、聖母の降誕、神殿への聖母の入場、聖母マリアの被昇天、キリストの降誕の饗宴の際にも許可されます。バプテスマのヨハネ、使徒ペテロとパウロ、使徒ヨハネ神学者。 キリストの降誕と主のバプテスマの祝日が水曜日と金曜日に当たる場合、これらの日の断食はキャンセルされます。 土曜日または日曜日に行われたキリスト降誕の前夜（イブ、クリスマスイブ）（通常は厳格な断食の日）に、植物油を含む食事が許可されます。
堅実な週水曜日と金曜日に断食しないことを意味します。 それらは教会によって、複数日の断食の前の耽溺として、または断食後の休息として確立されました。
連続週 - 5:
1. クリスマスの時期 - 1 月 7 日から 1 月 18 日 (11 日間) まで。
2. 取税人とパリサイ人 - 2 週間前。
3. チーズ (Shrovetide) - 1 週間前 (卵、魚、乳製品は 1 週間使用できますが、肉は使用できません)。
4. イースター (ライト) - 1 週間後。
5. トリニティ - 1 週間後 (1 週間前)。
ある日の投稿:連続した週とクリスマスの時期を除いて、年間を通して水曜日と金曜日。
教会憲章によると、水曜日と金曜日に行われたキリストの降誕と神託の饗宴には断食はありません。 クリスマスイブとエピファニーイブ、および聖十字架の高揚と洗礼者ヨハネの斬首の饗宴には、植物油を使った食事が許可されています。
プレゼンテーション、主の変容、被昇天、最も神聖な生神女の降誕と保護、神殿への参入、バプテスマのヨハネの降誕、使徒ピーターとポール、神学者ヨハネの饗宴について。水曜日と金曜日に発生し、水曜日と金曜日のイースターからトリニティまでの期間にも魚が許可されます。
正統派の今日 宗教的休日:
明日は休日です：
予想される休日:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -
正統派の祝日:
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