Pravoslávie nie je kresťanstvo. Ako sa objavili historické mýty
Gréckokatolícka pravoslávna (pravoslávna) cirkev (dnes Ruská pravoslávna cirkev) sa začala nazývať pravoslávnou až 8. septembra 1943 (schválená Stalinovým dekrétom v roku 1945). Ako sa teda niekoľko tisícročí nazývalo pravoslávie?
„V našej dobe, v modernom ruskom jazyku, v oficiálnom, vedeckom a náboženskom označení, sa pojem „pravoslávie“ vzťahuje na všetko, čo súvisí s etnokultúrnou tradíciou a nevyhnutne sa spája s Ruskou pravoslávnou cirkvou a kresťanským náboženstvom ( Židovsko-kresťanské náboženstvo - vyd.).
Na jednoduchú otázku: „Čo je pravoslávie“ akékoľvek moderný človek, bez váhania odpovie, že pravoslávie je kresťanská viera, ktorú prijala Kyjevská Rus za vlády kniežaťa Vladimíra Červeného slnka z Byzantskej ríše v roku 988 po Kr. A to pravoslávie, t.j. Kresťanská viera existuje na ruskej pôde už viac ako tisíc rokov. Vedci z historickej vedy a kresťanských teológov na potvrdenie svojich slov vyhlasujú, že najskoršie použitie slova pravoslávie na území Ruska je zaznamenané v „Kázni o práve a milosti“ z rokov 1037-1050 od metropolitu Hilariona.
Ale bolo to naozaj tak?
Odporúčame vám pozorne si prečítať preambulu federálny zákon o slobode svedomia a náboženských spolkov prijatý 26. septembra 1997. Všimnite si nasledujúce body v preambule: „Uznanie špeciálnej úlohy ortodoxie v Rusku...a ďalej rešpektovať kresťanstvo , islam, judaizmus, budhizmus a iné náboženstvá...“
Pojmy pravoslávie a kresťanstvo teda nie sú totožné a nesú sa úplne iné pojmy a významy.
Pravoslávie. Ako sa objavili historické mýty
Stojí za zváženie, kto sa zúčastnil siedmich kresťanských rád ( Židovsko-kresťanský - vyd.) kostoly? Ortodoxní svätí otcovia alebo stále pravoslávni svätí otcovia, ako je uvedené v pôvodnom Slove o zákone a milosti? Kto a kedy sa rozhodol nahradiť jeden koncept druhým? A bola niekedy v minulosti zmienka o pravosláví?
Odpoveď na túto otázku dal byzantský mních Belisarius v roku 532 nášho letopočtu. Dávno pred krstom Rusa vo svojich Kronikách o Slovanoch a ich obrade návštevy kúpeľa napísal toto: „Pravoslávni Slovinci a Rusíni sú divokí ľudia a ich život je divoký a bezbožný, muži a dievčatá sa uzatvárajú do seba. v horúcej, vykúrenej chatrči a vyčerpať svoje telá .... »
Nebudeme venovať pozornosť tomu, že pre mnícha Belisaria sa zvyčajná návšteva Slovanov v kúpeľoch zdala ako niečo divoké a nepochopiteľné, to je celkom prirodzené. Pre nás je dôležité niečo iné. Venujte pozornosť tomu, ako nazval Slovanov: ortodoxných Slovincov a Rusínov.
Už len za túto jednu frázu mu musíme vyjadriť svoju vďačnosť. Keďže touto frázou to potvrdzuje byzantský mních Belisarius Slovania boli mnoho stoviek pravoslávnych ( tisícky - vyd.) rokov pred ich konverziou na kresťanstvo ( Židovsko-kresťanský - vyd..) viera.
Slovanov nazývali pravoslávnymi, lebo oni SPRÁVNE chválil.
Čo je to „SPRÁVNE“?
Naši predkovia verili, že realita, vesmír, sa delí na tri úrovne. A je tiež veľmi podobný indickému deliacemu systému: horný svet, Stredný svet A nižší svet.
V Rusku sa tieto tri úrovne nazývali takto:
>Najvyššia úroveň je úroveň Pravidlo resppravidlo.
> Po druhé, priemerná úroveň, TotoRealita.
>A najnižšia úroveň- TotoNav. Nav alebo Non-reveal, neprejavené.
> Svet vládnuťje svet, kde je všetko správne respideálny horný svet.Toto je svet, kde žijú ideálne bytosti s vyšším vedomím.
> Realita- toto je náš zjavný, zjavný svet, svet ľudí.
> A svet Navi alebo Neodhaliť, neprejavený, je to negatívny, neprejavený alebo nižší či posmrtný svet.
Indické Védy tiež hovoria o existencii troch svetov:
>Horný svet je svet ovládaný energiou dobrota.
>Pokrytý stredný svet vášeň.
>Dolný svet je ponorený nevedomosť.
Medzi kresťanmi takéto rozdelenie neexistuje. Biblia o tom mlčí.
Takéto podobné chápanie sveta dáva aj podobnú motiváciu v živote, t.j. je potrebné ašpirovať na svet Vlády alebo Dobra. A aby ste sa dostali do sveta Rule, musíte urobiť všetko správne, t.j. Božím zákonom.
Slová ako „pravda“ pochádzajú z koreňa „pravda“. Je to pravda- to, čo dáva právo. „Áno“ je „dať“ a „praviť“ je „vyššie“. Takže „pravda“ je to, čo dáva právo. Kontrola. Oprava. vláda. Správny. Nesprávne. Tie. koreňom všetkých týchto slov je toto „právo“. „Správne“ alebo „správne“, t.j. najvyšší začiatok. Tie. to znamená, že pojem Pravidlo alebo vyššia realita by mal byť základom skutočného riadenia. A skutočný manažment by mal duchovne povzniesť tých, ktorí nasledujú vládcu, a viesť jeho zverencov po cestách vládnutia.
>Podrobnosti v článku:Filozofické a kultúrne podobnosti starovekého Ruska a starovekej Indie“ .
Nahradenie názvu „ortodoxia“ nie je „ortodoxia“
Otázkou je, kto a kedy sa na ruskej pôde rozhodol nahradiť pojmy pravoslávie za pravoslávie?
Stalo sa tak v 17. storočí, keď moskovský patriarcha Nikon inicioval cirkevnú reformu. Hlavným cieľom tejto reformy spoločnosti Nikon nebolo zmeniť obrady kresťanská cirkev, ako sa to teraz vykladá, kde sa vraj všetko scvrkáva na nahradenie znaku kríža dvojprstým trojprstým a kráčanie sprievodom opačným smerom. Hlavným cieľom reformy bolo zničenie dvojitej viery na ruskej pôde.
V našej dobe málokto vie, že pred panovaním cára Alexeja Michajloviča v Moskovsku existovala v ruských krajinách dvojaká viera. Inými slovami, pospolitý ľud vyznával nielen ortodoxiu, t.j. Kresťanstvo gréckeho obradu ktoré pochádzali z Byzancie, ale aj starú predkresťanskú vieru ich predkov ORTODOXIA. Toto znepokojovalo predovšetkým cára Alexeja Michajloviča Romanova a jeho duchovného mentora, kresťanského patriarchu Nikona. Ortodoxní starí veriacižili svojimi základmi a neuznávali nad sebou žiadnu moc.
Patriarcha Nikon sa rozhodol skoncovať s dvojakou vierou originálnym spôsobom. Aby to urobil, pod rúškom reformy v cirkvi, údajne pre rozpor medzi gréckym a slovanským textom, nariadil prepísať všetky bohoslužobné knihy, pričom slovné spojenia „pravoslávna kresťanská viera“ nahradila „pravoslávna kresťanská viera“. V čítaniach Menaia, ktoré prežili až do našich čias, môžeme vidieť starú verziu hesla „Pravoslávna kresťanská viera“. Toto bol veľmi zaujímavý prístup spoločnosti Nikon k reforme.
Po prvé, nebolo potrebné prepisovať veľa starých slovanských, ako sa vtedy hovorilo, charitatívnych kníh alebo kroník, ktoré popisovali víťazstvá a úspechy predkresťanského pravoslávia.
Po druhé, život v dobe dvojvierovyznania a samotný pôvodný význam pravoslávia boli vymazané z pamäti ľudí, pretože po takejto cirkevnej reforme by sa akýkoľvek text z liturgických kníh alebo starých kroník mohol interpretovať ako blahodarný vplyv kresťanstva na Ruské krajiny. Okrem toho patriarcha poslal moskovským kostolom memorandum o používaní znamenia kríža s tromi prstami namiesto dvojprstového.
Tak sa začala reforma, ako aj protest proti nej, ktorý viedol k cirkevná schizma. Protest proti Nikonovým cirkevným reformám zorganizovali bývalí súdruhovia patriarchu, veľkňazi Avvakum Petrov a Ivan Neronov. Upozornili patriarchu na svojvôľu akcií a potom v roku 1654 usporiadal koncil, na ktorom sa v dôsledku nátlaku na účastníkov snažil držať knihu o starogréckych a slovanských rukopisoch. Nikon však nebol v súlade so starými obradmi, ale s modernou gréckou praxou tej doby. Všetky činy patriarchu Nikona viedli k tomu, že cirkev sa rozdelila na dve bojujúce časti.
Stúpenci starých tradícií obviňovali Nikona z trojjazyčnej herézy a podriaďovania sa pohanstvu, ako kresťania nazývali pravoslávie, teda starú predkresťanskú vieru. Rozdelenie zachvátilo celú krajinu. To viedlo k tomu, že v roku 1667 veľká moskovská katedrála odsúdila a zosadila Nikona a kliatbu všetkých odporcov reforiem. Od toho času sa prívrženci nových liturgických tradícií začali nazývať nikoniáni a prívrženci starých obradov a tradícií začali byť nazývaní schizmatici a prenasledovaní. Konfrontácia medzi Nikonianmi a schizmatikmi občas dospela k ozbrojeným stretom, kým kráľovské jednotky nevyšli na stranu Nikonianov. Aby sa predišlo rozsiahlej náboženskej vojne, časť vyššieho kléru Moskovského patriarchátu odsúdila niektoré ustanovenia Nikonových reforiem.
V liturgických praktikách a štátnych dokumentoch sa opäť začal používať pojem pravoslávie. Vráťme sa napríklad k duchovným predpisom Petra Veľkého: „...A ako kresťanský panovník, ortodoxia a všetci v cirkvi, svätý strážca zbožnosti...“
Ako vidíme, aj v 18. storočí je Peter Veľký označovaný za kresťanského panovníka, strážcu pravoslávia a zbožnosti. Ale v tomto dokumente nie je ani slovo o pravosláví. Nenachádza sa ani vo vydaniach Duchovných nariadení z rokov 1776-1856.
Vzdelávanie ROC
Na základe toho vyvstáva otázka, kedy sa pojem pravoslávie začal oficiálne používať v kresťanskej cirkvi?
Faktom je, že V Ruská ríša nemal Ruská pravoslávna cirkev. Kresťanská cirkev existovala pod iným názvom – „Ruská gréckokatolícka cirkev“. Alebo ako sa to nazývalo aj „Ruská pravoslávna cirkev gréckeho obradu“.
Kresťanská cirkev tzv Ruská pravoslávna cirkev sa objavila počas vlády boľševikov.
Začiatkom roku 1945 sa v Moskve dekrétom Josifa Stalina konalo miestne zastupiteľstvo pod vedením zodpovedných osôb zo Štátnej bezpečnosti ZSSR. ruská cirkev a vybrané nový patriarcha Moskva a celá Rus.
Treba spomenúť, že mnohí kresťanskí kňazi, ktorý neuznal moc boľševikov, odišiel z Ruska a v zahraničí naďalej vyznávajú kresťanstvo východného obradu a svoju cirkev nenazývajú inak ako Ruská pravoslávna cirkev alebo Ruská pravoslávna cirkev.
Aby sa konečne vzdialili dobre spracovaný historický mýtus a aby sme zistili, čo slovo pravoslávie v dávnych dobách skutočne znamenalo, obráťme sa na tých ľudí, ktorí si stále zachovávajú starú vieru svojich predkov.
Títo učenci, ktorí získali vzdelanie v sovietskej ére, buď nevedia, alebo sa pred nimi opatrne snažia skryť Obyčajní ľudiaže už v staroveku, dávno pred zrodom kresťanstva, existovalo v slovanských krajinách pravoslávie. Zahŕňala nielen základný koncept, keď naši múdri predkovia chválili Pravidlo. A hlboká podstata pravoslávia bola oveľa väčšia a objemnejšia, ako sa dnes zdá.
O iný význam tohto slova zahŕňali pojmy, keď naši predkovia Právo chválené. To len nebolo rímske právo a nie grécke, ale naše vlastné, rodné slovanské.
Zahŕňal:
>Klanové právo, založené na starých tradíciách kultúry, koní a základoch rodiny;
>komunitárne právo, vytvárajúce vzájomné porozumenie medzi rôznymi slovanskými rodinami žijúcimi spolu v jednej malej osade;
>banské právo, ktoré regulovalo interakciu medzi komunitami žijúcimi vo veľkých sídlach, ktorými boli mestá;
> Váhový zákon, ktorý určoval vzťah medzi komunitami žijúcimi v rôznych mestách a obciach v rámci tej istej Vesey, t.j. v rovnakej oblasti osídlenia a bydliska;
>Veche zákon, ktorý bol prijatý na valnom zhromaždení všetkého ľudu a dodržiavaný všetkými rodmi slovanského spoločenstva.
Akýkoľvek zákon od generického po Veche bol usporiadaný na základe starovekých Konov, kultúry a základov Rodu, ako aj na základe prikázaní starých slovanských bohov a pokynov predkov. Bolo to naše rodné Slovanské právo.
Naši múdri predkovia prikázali zachovať ho a zachovávame ho aj my. Od pradávna naši predkovia chválili Regulu a my naďalej chválime Zákon a zachovávame si svoj slovanský Zákon a odovzdávame ho z generácie na generáciu.
Preto sme my a naši predkovia boli, sme a budeme pravoslávni.
zmena na wikipedii
Moderný výklad pojmu ORTODOXNÝ = pravoslávny, objavil sa iba na Wikipédii po tom, čo tento zdroj financovala vláda Spojeného kráľovstva. V skutočnosti sa pravoslávie prekladá ako správneUveriť, ortodoxný sa prekladá ako ortodoxných.
Buď by Wikipédia, pokračujúc v myšlienke „identity“ pravoslávie = ortodoxia, mala nazývať moslimov a Židov pravoslávnymi (pretože výrazy ortodoxný moslim alebo ortodoxný Žid sa nachádzajú v celej svetovej literatúre), alebo stále uznávať, že pravoslávie = pravoslávie a v č. cesta sa vzťahuje na pravoslávie, ako aj na kresťanskú cirkev východného obradu, nazývanú od roku 1945 - Ruská pravoslávna cirkev.
Pravoslávie nie je náboženstvo, nie kresťanstvo, ale viera
Akýkoľvek indický prívrženec Vedanta vie, že jeho náboženstvo spolu s Árijcami pochádza z Ruska. A moderný ruský jazyk je ich staroveký sanskrt. Len v Indii sa to zmenilo na hindčinu, ale v Rusku to zostalo rovnaké. Preto indický védizmus nie je in plný stupeň Ruský védizmus.
Ruské prezývky pre bohov Vyshen (Rod) A Strecha (Yar, Christ) sa stali menami indických bohov Višnu A krishna. Encyklopédia o tom prefíkane mlčí.
Čarodejníctvo je každodenné chápanie ruského védizmu, ktoré zahŕňa základné zručnosti mágie a mystiky. "Boj na čarodejnice" západná Európa v XV-XVI storočia. bol boj so Slovanmi, ktorí sa modlili k védskym bohom.
Ruský boh zodpovedá kresťanskému krstnému otcovi Rod, vôbec nie Jehova-Jahve-Sabaoth, ktorý medzi slobodomurármi je bohom temnoty a smrti Ruska Mary. Ja sám Ježiš Kristus na mnohých kresťanských ikonách je označený ako Yar a jeho matka Mária- Ako Mara.
Slovo „diabol“ má rovnaký koreň ako Panna. Toto je princ temnoty, slobodomurár Sabaoth, ktorý sa inak nazýva Satan. Ani vo védskom náboženstve nie sú žiadni „sluhovia Boží“. A len túžba Západu znevážiť ruský védizmus a prinútiť Rusov opustiť svojich bohov, v ktorých Rusi verili státisíce rokov, viedla k tomu, že ruské kresťanstvo sa stávalo stále viac prozápadným a jeho nasledovníci ruského védizmu začali považovať za „služobníkov diabla“. Inými slovami, na Západe boli všetky ruské koncepty prevrátené naruby.
No predsa koncept "pravoslávie" pôvodne patril k ruskému védizmu a znamenal: "Právo oslávené".
Preto sa primitívne kresťanstvo začalo nazývať "ortodoxný", však tento termín potom prešiel na islam. Ako viete, kresťanstvo má prívlastok „pravoslávny“ iba v ruštine; vo zvyšku sa nazýva „ortodoxný“, teda presne „ortodoxný“.
Inými slovami, dnešné kresťanstvo si tajne prisvojilo védske meno, ktoré je hlboko zakorenené v ruskej mysli.
Funkcie Velesa, v oveľa väčšej miere ako svätého Blažeja, zdedil svätý Mikuláš z Myry, prezývaný Mikuláš Divotvorca. (Pozrite si výsledok výskumu uverejnený v knihe: Uspensky B.A.. Filologický výskum v oblasti slovanských starožitností .. - M .: MGU, 1982 .)
Mimochodom, na mnohých jeho ikonách je napísané implicitnými písmenami: MARY LIK. Odtiaľ pochádza pôvodný názov oblasti na počesť tváre Márie: Marlikian. Takže vlastne tento biskup bol Mikuláša z Marlic. A jeho mesto, ktoré sa pôvodne volalo „ Mary„(to je mesto Márie), teraz nazývané Bari. Nastala fonetická zmena zvukov.
Biskup Mikuláš z Myry – Mikuláš Divotvorca
Teraz si však kresťania nepamätajú tieto detaily, ututlávanie védskych koreňov kresťanstva. Zatiaľ je Ježiš v kresťanstve interpretovaný ako Boh Izraela, hoci judaizmus ho za boha nepovažuje. A kresťanstvo nehovorí nič o tom, že Ježiš Kristus, ako aj jeho apoštoli, sú rôzne tváre Yar, hoci sa to číta na mnohých ikonách. Ďalej sa číta aj meno boha Yara Turínske plátno .
Kedysi védizmus reagoval na kresťanstvo veľmi pokojne a bratsky a videl v ňom iba miestny výhonok védizmu, pre ktorý existuje názov: pohanstvo (to znamená etnická odroda), ako grécke pohanstvo s iným názvom Yara - Ares, alebo rímske, s názvom Yar - Mars, alebo s egyptským, kde sa čítalo meno Yar alebo Ar opačná strana, Ra. V kresťanstve sa Yar stal Kristom a védske chrámy vytvorili ikony a kríže Krista.
A až časom, pod vplyvom politických, či skôr geopolitických dôvodov, Kresťanstvo bolo proti védizmu, a potom kresťanstvo všade videlo prejavy "pohanstva" a viedlo s ním boj nie do žalúdka, ale na smrť. Inými slovami, zradila svojich rodičov, svojich nebeských patrónov a začala hlásať pokoru a pokoru.
>Podrobnosti v článku:V.A. Chudinov - Správna výchova .
Tajné písmo na ruských a moderných kresťanských ikonách
Teda Kresťanstvo v rámci CELÉHO Ruska nebolo prijaté v roku 988, ale medzi rokmi 1630 a 1635.
Štúdium kresťanských ikon umožnilo identifikovať na nich posvätné texty. Explicitné nápisy nemožno pripísať ich počtu. Ale absolútne zahŕňajú implicitné nápisy spojené s ruskými védskymi bohmi, chrámami a kňazmi (mimmi).
Na starých kresťanských ikonách Matky Božej s Ježiškom sú ruské nápisy v runách, ktoré hovoria, že ide o slovanskú bohyňu Makosh s dieťaťom Bohom Yarom. Ježiš Kristus bol nazývaný aj CHORUS alebo HORUS. Navyše, názov CHORUS na mozaike zobrazujúcej Krista v kostole Christ Hora v Istanbule je napísaný takto: „NHOR“, teda ICHORS. Písmeno, ktoré som sa kedysi písalo ako N. Názov IGOR je takmer totožný s menom IKHOR ALEBO KHOR, keďže hlásky X a G mohli prechádzať jedna do druhej. Mimochodom, je možné, že odtiaľto pochádza aj úctyhodný názov HERO, ktorý sa neskôr prakticky nezmenil do mnohých jazykov.
A potom je zrejmé, že je potrebné maskovať védske nápisy: ich objavenie na ikonách by mohlo viesť k obvineniu maliara ikon z príslušnosti k starovercom, a preto podľa Reforma spoločnosti Nikon, mohol byť potrestaný vyhnanstvom alebo trestom smrti.
Na druhej strane, ako je teraz jasné, absencia védskych nápisov urobila z ikony neposvätný artefakt. Inými slovami, nebola to ani tak prítomnosť úzkych nosov, tenkých pier a veľkých očí, čo urobilo obraz posvätným, ale práve spojenie s bohom Yarom na prvom mieste a s bohyňou Marou na druhom mieste prostredníctvom odkazu implicitné nápisy, dodal ikone mágiu a zázračné vlastnosti. Preto maliari ikon, ak chceli urobiť ikonu zázračnou a nie jednoduchým umeleckým produktom, boli POVINNÍ dodať akýkoľvek obraz so slovami: TVÁR YAR, MIM OF YAR A MARY, CHRÁM MÁRIE, CHRÁM YARA, YARA Rus ', atď.
V súčasnosti, keď prenasledovanie z náboženských dôvodov ustalo, ikonopisec už neriskuje svoj život a majetok implicitnými nápismi na modernú ikonopiseckú maľbu. Preto sa v mnohých prípadoch, najmä v prípadoch mozaikových ikon, už nesnaží takéto nápisy čo najviac skrývať, ale presúva ich do kategórie poloexplicitných.
Ruský materiál teda odhalil dôvod, prečo sa explicitné nápisy na ikonách presunuli do kategórie poloexplicitných a implicitných: zákaz ruského védizmu, ktorý vyplynul z r. reformy patriarchu Nikona . Tento príklad však dáva dôvod na špekulácie o rovnakých motívoch maskovania zjavných nápisov na minciach.
Podrobnejšie možno túto myšlienku vyjadriť takto: kedysi bolo telo zosnulého kňaza (míma) sprevádzané pohrebnou zlatou maskou, na ktorej boli všetky príslušné nápisy, ale nie príliš veľké a málo kontrastné, takže aby sa nezničilo estetické vnímanie masky. Neskôr namiesto masky začali používať menšie predmety – prívesky a plakety, ktoré zobrazovali aj tvár zosnulého míma so zodpovedajúcimi diskrétnymi nápismi. Aj neskôr portréty mímov prešli na mince. A takéto obrazy sa zachovali, kým sa duchovná sila považovala za najvýznamnejšiu v spoločnosti.
Keď sa však moc stala sekulárnou, prešli na vojenských vodcov - kniežatá, vodcovia, králi, cisári, obrazy autorít, a nie mímy, sa začali raziť na mince, zatiaľ čo obrazy mímov prešli na ikony. V tom istom čase svetská vrchnosť ako drzejšia začala raziť svoje vlastné nápisy váhavo, hrubo, viditeľne a na minciach sa objavovali zjavné legendy. S príchodom kresťanstva sa takéto explicitné nápisy začali objavovať na ikonách, ale už sa nevyrábali runami Rodu, ale staroslovanským cyrilským písmom. Na Západe sa na to používalo latinské písmo.
Na Západe teda existoval podobný, ale predsa len trochu iný motív, podľa ktorého sa implicitné nápisy mímov nestali explicitnými: na jednej strane estetická tradícia, na druhej strane sekularizácia moci, tj. , presun funkcie riadenia spoločnosti z kňazov na vojenských vodcov a úradníkov.
To nám umožňuje považovať ikony, ako aj posvätné sochy bohov a svätých za náhrady za tie artefakty, ktoré predtým pôsobili ako nosiče posvätných vlastností: zlaté masky a plakety. Na druhej strane, ikony existovali aj predtým, ale neovplyvňovali sféru financií a zostali výlučne v rámci náboženstva. Ich výroba preto zažila nový rozkvet.
Kresťanstvo má mnoho tvárí a je jedným z troch hlavných náboženstiev sveta spolu s budhizmom a islamom. Ortodoxní sú všetci kresťania, ale nie všetci kresťania sa držia pravoslávia. Kresťanstvo a pravoslávie - aký je rozdiel? Túto otázku som položil, keď sa moslimský priateľ pýtal na rozdiel Pravoslávna viera od baptistu. Obrátil som sa na svojho duchovného otca a on mi vysvetlil rozdiel medzi náboženstvami.
Kresťanské náboženstvo vzniklo pred viac ako 2000 rokmi v Palestíne. Po vzkriesení Ježiša Krista na židovský sviatok stánkov (Turnice) zostúpil Duch Svätý na apoštolov v podobe plameňov. Tento deň sa považuje za narodeniny cirkvi, keďže v Krista uverilo viac ako 3000 ľudí.
Cirkev však nebola vždy jednotná a univerzálna, keďže v roku 1054 došlo k rozdeleniu na pravoslávie a katolicizmus. Po mnoho storočí vládlo nepriateľstvo a vzájomné obviňovanie z heretizmu, hlavy oboch cirkví sa navzájom kliatili.
Jednotu v rámci pravoslávia a katolicizmu tiež nebolo možné udržať, pretože protestanti sa odtrhli od katolíckej vetvy a Pravoslávna cirkev sa objavili ich vlastní schizmatici – staroverci. Boli to tragické udalosti v dejinách kedysi zjednotenej ekumenickej cirkvi, ktorá nezachovala jednomyseľnosť v súlade s predpismi apoštola Pavla.
Pravoslávie
Ako sa kresťanstvo líši od pravoslávia? Ortodoxná vetva kresťanstva bola oficiálne vytvorená v roku 1054, keď konštantínopolský patriarcha vzdorovito pošliapal nekvasený chlieb na prijímanie. Konflikt sa schyľoval už dlhší čas a týkal sa rituálnej časti bohoslužieb, ako aj cirkevných dogiem. Konfrontácia sa skončila úplným rozdelením jednej cirkvi na dve časti – pravoslávnu a katolícku. A až v roku 1964 sa obe cirkvi zmierili a odstránili zo seba vzájomné kliatby.
Rituálna časť pravoslávia a katolicizmu však zostala nezmenená, rovnako ako dogmy viery. Týka sa to základných otázok vyznania viery a spôsobu uctievania. Už na prvý pohľad si možno v mnohých veciach všimnúť výrazné rozdiely medzi katolíkmi a pravoslávnymi:
- oblečenie kňazov;
- bohoslužobný poriadok;
- výzdoba kostola;
- spôsob aplikácie kríža;
- zvukovým sprievodom liturgií.
Pravoslávni kňazi si fúzy neholia.
Rozdiel medzi pravoslávím a kresťanstvom iných vyznaní je vo východnom štýle uctievania. Pravoslávna cirkev si zachovala tradície orientálnej nádhery, pri bohoslužbách sa nehrá na hudobných nástrojoch, je zvykom zapaľovať sviečky a kadidlo kadidelnicou a znak kríža sa umiestňuje štipkou prstov sprava doľava. mašľa je vyrobená z pásu.
Ortodoxní kresťania sú si istí, že ich cirkev pochádza z ukrižovania a zmŕtvychvstania Spasiteľa. Krst Rusa sa uskutočnil v roku 988 podľa byzantskej tradície, ktorá sa zachovala dodnes.
Hlavné ustanovenia pravoslávia:
- Boh je spojený v tvárach Otca, Syna a Ducha Svätého;
- Duch Svätý je rovný Bohu Otcovi;
- je jednorodený Syn Boha Otca;
- Syn Boží sa vtelil, prijal podobu človeka;
- vzkriesenie je pravdivé, rovnako ako druhý príchod Krista;
- hlavou cirkvi je Ježiš Kristus, nie patriarcha;
- krst oslobodzuje človeka od hriechov;
- veriaci bude spasený a bude mať večný život.
Ortodoxný kresťan verí, že po smrti jeho duša nájde večnú spásu. Veriaci zasvätia celý svoj život službe Bohu a plneniu prikázaní. Akékoľvek skúšky sú vnímané rezignovane a dokonca s radosťou, pretože skľúčenosť a reptanie sú uctievané ako smrteľný hriech.
katolicizmus
Táto vetva kresťanskej cirkvi sa vyznačuje prístupom k dogmám a bohoslužbám. Hlavou rímskokatolíckej cirkvi je pápež, na rozdiel od pravoslávneho patriarchu.
Základy katolíckej viery:
- Duch Svätý zostupuje nielen od Boha Otca, ale aj od Boha Syna;
- po smrti vstupuje duša veriaceho do očistca, kde podstupuje skúšky;
- Pápež je uctievaný ako priamy nástupca apoštola Petra, všetky jeho činy sú považované za neomylné;
- Katolíci veria, že Panna bola vzatá do neba bez toho, aby videla smrť;
- uctievanie svätých je široko rozvinuté;
- odpustky (odpykanie hriechov) je charakteristický znak konkrétne Katolícka cirkev;
- Prijímanie sa podáva s nekvaseným chlebom.
Bohoslužba v katolíckych kostoloch sa nazýva omša. Neodmysliteľnou súčasťou kostolov a kostolov je organ, na ktorom sa hrá hudba inšpirovaná Bohom. Ak v pravoslávnych kostoloch spieva na kliros miešaný zbor, tak v katolíckych kostoloch spievajú hymny iba muži (chlapčenský zbor).
Ale najdôležitejším rozdielom medzi katolíckou doktrínou a pravoslávnou je dogma o nepoškvrnenosti Panny Márie.
Katolíci veria, že bola nepoškvrnene počatá (nemala žiadny prvotný hriech). Pravoslávni tvrdia, že Matka Božia bola obyčajná smrteľná žena, ktorú si Boh vyvolil, aby porodila Bohočloveka.
Charakteristickou črtou katolíckej náuky sú aj mystické meditácie o Kristovom mučení. To niekedy vedie k tomu, že veriaci majú na tele stigmy (rany od klincov a tŕňovú korunu).
Spomienka na zosnulých sa koná 3., 7. a 30. deň. Birmovanie sa nevykonáva hneď po krste ako u pravoslávnych, ale až po dosiahnutí plnoletosti. Prijímanie detí začína po siedmom roku života av pravoslávnej cirkvi - od detstva. V katolíckych kostoloch nie je ikonostas. Všetci kňazi skladajú sľub celibátu.
protestantizmus
Aký je rozdiel medzi protestantskými a pravoslávnymi kresťanmi? Tento trend vznikol v rámci katolíckej cirkvi ako protest proti autorite pápeža (je považovaný za námestníka Ježiša Krista na zemi). Veľa ľudí pozná tragickú Bartolomejskú noc, keď katolíci vo Francúzsku zmasakrovali hugenotov (miestnych protestantov). Tieto strašné stránky histórie zostanú navždy v pamäti ľudí ako príklad neľudskosti a šialenstva.
Protesty proti autorite pápeža sa prehnali Európou a vyústili dokonca do revolúcií. Husitské vojny v Čechách, luteránske hnutie - to je len malá zmienka o širokom zábere protestu proti dogmám katolíckej cirkvi. Tvrdé prenasledovanie protestantov ich prinútilo utiecť z Európy a nájsť útočisko v Amerike.
Aký je rozdiel medzi protestantmi, katolíkmi a pravoslávnymi? Uznávajú len dve cirkevné sviatosti – krst a prijímanie.. Pre vstup do cirkvi je potrebný krst a sviatosť pomáha upevňovať vieru. Protestantskí kňazi nepožívajú nespochybniteľnú autoritu, ale sú bratmi v Kristovi. Protestanti zároveň uznávajú apoštolskú postupnosť, ale pripisujú ju duchovnej činnosti.
Protestanti nepochovávajú mŕtvych, neuctievajú svätých, nemodlia sa k ikonám, nezapaľujú sviečky a nekadia kadidelnicou. Chýba im sviatosť manželstva, spoveď a kňazstvo. Protestantské spoločenstvo žije ako jedna rodina, pomáha tým, ktorí to potrebujú a aktívne hlása ľuďom evanjelium (misijná práca).
Bohoslužby v protestantských kostoloch sa konajú osobitným spôsobom. Najprv komunita chváli boha piesňami a (niekedy) tancami. Potom pastor prednesie kázeň na základe biblických textov. Bohoslužba končí aj glorifikáciou. V posledných desaťročiach vzniklo mnoho moderných evanjelických zborov, ktoré tvoria mladí ľudia. Niektoré z nich sú v Rusku uznané ako sekty, ale v Európe a Amerike sú tieto pohyby povolené oficiálnymi úradmi.
V roku 1999 sa uskutočnilo historické zmierenie katolíckej cirkvi s luteránskym hnutím. A v roku 1973 sa uskutočnila eucharistická jednota reformovaných cirkví s luteránskymi. 20. a 11. storočie sa stalo časom zmierenia medzi všetkými kresťanskými prúdmi, ktoré sa nemôžu len tešiť. Nepriateľstvo a prekliatie sú minulosťou, kresťanstvo našiel pokoj a pokoj.
Výsledok
Kresťan je človek, ktorý uznáva smrť a vzkriesenie Bohočloveka Ježiša Krista, verí v posmrtný život a večný život. Kresťanstvo však nie je vo svojej štruktúre homogénne a je rozdelené do mnohých rôznych denominácií. Pravoslávie a katolicizmus sú popredné kresťanské vyznania, na základe ktorých sa formovali ďalšie vyznania a hnutia.
V Rusku sa starí veriaci odtrhli od pravoslávnej vetvy, v Európe vzniklo oveľa viac rôznych prúdov a konfigurácií pod spoločný názov protestanti. Krvavé represálie voči heretikom, ktoré desili národy po mnoho storočí, sú minulosťou. IN modernom svete medzi všetkými kresťanskými denomináciami vládne mier a harmónia, avšak rozdiely v uctievaní a dogmách sa zachovali.
Konečné rozdelenie zjednotenej kresťanskej cirkvi na pravoslávie a katolicizmus sa uskutočnilo v roku 1054. Pravoslávna aj rímskokatolícka cirkev sa však považujú len za „jedinú svätú, katolícku (katedrálnu) a apoštolskú cirkev“.
Po prvé, katolíci sú tiež kresťania. Kresťanstvo sa delí na tri hlavné oblasti: katolicizmus, pravoslávie a protestantizmus. Neexistuje však jediná protestantská cirkev (vo svete je niekoľko tisíc protestantských denominácií) a pravoslávna cirkev zahŕňa niekoľko nezávislých cirkví.
Okrem Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC) existuje Gruzínska pravoslávna cirkev, Srbská pravoslávna cirkev, Grécka pravoslávna cirkev, Rumunská pravoslávna cirkev atď.
Pravoslávne cirkvi riadia patriarchovia, metropoliti a arcibiskupi. Nie všetky pravoslávne cirkvi majú medzi sebou spoločenstvo v modlitbách a sviatostiach (čo je nevyhnutné na to, aby jednotlivé cirkvi boli súčasťou jednej ekumenickej cirkvi podľa katechizmu Metropolitan Philaret) a navzájom sa uznávajú ako pravé cirkvi.
Aj v samotnom Rusku existuje niekoľko pravoslávnych cirkví (samotná Ruská pravoslávna cirkev, Ruská pravoslávna cirkev v zahraničí atď.). Z toho vyplýva, že svetové pravoslávie nemá jednotné vedenie. Pravoslávni však veria, že jednota pravoslávnej cirkvi sa prejavuje v jedinej dogme a vo vzájomnom spoločenstve vo sviatostiach.
Katolicizmus je jedna univerzálna cirkev. Všetky jeho časti rozdielne krajiny sveta sú vo vzájomnom spoločenstve, zdieľajú jedno vyznanie a uznávajú pápeža ako svoju hlavu. V katolíckej cirkvi existuje delenie na obrady (spoločenstvá v rámci katolíckej cirkvi, navzájom sa líšiace formami bohoslužieb a cirkevnou disciplínou): rímsky, byzantský atď.. Preto existujú katolíci rímskeho obradu, katolíci z r. byzantský obrad atď., ale všetci sú členmi tej istej cirkvi.
Hlavné rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom:
1. Takže prvý rozdiel medzi katolíckou a pravoslávnou cirkvou spočíva v rozdielnom chápaní jednoty cirkvi. Pravoslávnym stačí zdieľať jednu vieru a sviatosti, katolíci okrem toho vidia potrebu jedinej hlavy Cirkvi – pápeža;
2. Katolícka cirkev vo vyznaní viery vyznáva, že Duch Svätý vychádza z Otca a Syna (filioque). Pravoslávna cirkev vyznáva Ducha Svätého, ktorý vychádza iba z Otca. Niektorí pravoslávni svätci hovorili o sprievode Ducha od Otca cez Syna, čo nie je v rozpore s katolíckou dogmou.
3. Katolícka cirkev vyznáva, že sviatosť manželstva sa uzatvára na celý život a zakazuje rozvody, kým pravoslávna cirkev rozvody v niektorých prípadoch povoľuje.
Anjel dodávajúci duše v očistci, Lodovico Carracci4. Katolícka cirkev vyhlásila dogmu o očistci. Toto je stav duší po smrti, ktoré sú určené do raja, ale ešte naň nie sú pripravené. IN Ortodoxné učenie neexistuje očistec (aj keď existuje niečo podobné – krušné chvíle). Ale modlitby pravoslávnych za zosnulých naznačujú, že existujú duše v prechodnom stave, pre ktoré stále existuje nádej ísť do neba po poslednom súde;
5. Katolícka cirkev prijala dogmu o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie. To znamená, že ani prvotný hriech sa nedotkol Matky Spasiteľa. Pravoslávni oslavujú svätosť Matky Božej, ale verte, že sa narodila s prvotným hriechom, ako všetci ľudia;
6. Katolícka dogma o vzatí Márie do neba s telom a dušou je logickým pokračovaním predchádzajúcej dogmy. Ortodoxní tiež veria, že Mária je v nebi telom i dušou, ale v pravoslávnom učení to nie je dogmaticky zafixované.
7. Katolícka cirkev prijala dogmu o nadradenosti pápeža nad celou Cirkvou vo veciach viery a morálky, disciplíny a vlády. Ortodoxní neuznávajú primát pápeža;
8. Katolícka cirkev vyhlásila dogmu o neomylnosti pápeža vo veciach viery a morálky v tých prípadoch, keď on v zhode so všetkými biskupmi potvrdzuje to, v čo katolícka cirkev verí už mnoho storočí. Ortodoxní veriaci veria, že iba rozhodnutia ekumenických koncilov sú neomylné;
Pápež Pius V 9. Pravoslávni sú krstení sprava doľava a katolíci zľava doprava.
Po dlhú dobu bolo dovolené katolíkom krstiť ktorýmkoľvek z týchto dvoch spôsobov, až kým im v roku 1570 pápež Pius V. nenariadil, aby to robili zľava doprava a nič iné. Pri takomto pohybe ruky sa znamenie kríža podľa kresťanskej symboliky považuje za pochádzajúce od človeka, ktorý sa obracia k Bohu. A keď sa ruka pohybuje sprava doľava – pochádza od Boha, ktorý človeka žehná. Nie je náhoda, že pravoslávni aj katolícki kňazi križujú okolo seba zľava doprava (odhliadnuc od seba). Pre toho, kto stojí pred kňazom, je to ako gesto žehnania sprava doľava. Okrem toho pohyb ruky zľava doprava znamená pohyb od hriechu k spáse, keďže na ľavej strane v kresťanstve sa spája s diabolským a ten pravý s božským. A so znamením kríža sprava doľava sa pohyb ruky interpretuje ako víťazstvo božstva nad diablom.
10. V pravoslávnej cirkvi existujú dva pohľady na katolíkov:
Prvý považuje katolíkov za heretikov, ktorí prekrútili Nicejsko-carihradské vyznanie viery (pridaním (lat. filioque). Druhý - schizmatici (schizmatici), ktorí sa odtrhli od Spojenej katedrály Apoštolská cirkev.
Katolíci zase považujú pravoslávnych schizmatikov, ktorí sa odtrhli od jedinej, ekumenickej a apoštolskej cirkvi, ale nepovažujú ich za heretikov. Katolícka cirkev uznáva, že miestne pravoslávne cirkvi sú pravé cirkvi, ktoré si zachovali apoštolskú postupnosť a pravé sviatosti.
11. V latinskom obrade je bežné vykonávať krst skôr kropením ako ponorením. Krstná formula je trochu iná.
12. V západnom obrade sviatosti spovede sú rozšírené spovednice - miesto vyhradené na spoveď, spravidla špeciálne kabíny - spovednice, obyčajne drevené, kde si kajúcnik kľakol na nízkej lavici na stranu kňaza, sedel za prepážkou s mrežovým oknom. V pravoslávnej cirkvi stoja spovedník a spovedník pred rečníckym pultom s evanjeliom a krucifixom pred ostatnými farníkmi, ale v určitej vzdialenosti od nich.
Spovednice alebo spovednice
Spovedník a spovedník stoja pred rečníckym pultom s evanjeliom a Ukrižovaním
13. Vo východnom obrade začínajú deti prijímať sväté prijímanie od útleho detstva, v západnom obrade prichádzajú k prvému svätému prijímaniu až vo veku 7-8 rokov.
14. V latinskom obrade sa kňaz nemôže oženiť (s výnimkou ojedinelých, osobitne stanovených prípadov) a pred vysviackou je povinný zložiť sľub celibátu, vo východnom (pre pravoslávnych aj gréckokatolíkov) sa celibát vyžaduje len pre biskupov. .
15. skvelý príspevok v latinskom obrade sa začína na Popolcovú stredu a v byzantskom obrade na Zelený pondelok.
16. V západnom obrade je obvyklé predĺžené kľačanie, vo východnom obrade - pokľaknutie, v súvislosti s ktorým sa v latinských kostoloch objavujú lavice s policami na kľačanie (veriaci sedia iba počas starozákonných a apoštolských čítaní, kázní, offertórií) a pre východné Obrad Je dôležité, aby pred veriacim bolo dosť miesta na poklonenie sa až k zemi.
17. Ortodoxní duchovní väčšinou nosia brady. Katolícki duchovní sú vo všeobecnosti bez brady.
18. V pravoslávnej cirkvi sa zosnulí zvlášť pripomínajú 3., 9. a 40. deň po smrti (deň smrti sa berie v prvý deň), v katolicizme - 3., 7. a 30. deň.
19. Jedna zo strán hriechu v katolicizme sa považuje za urážku Boha. Podľa Ortodoxný pohľad Keďže Boh je nehybný, jednoduchý a nemenný, nie je možné Boha uraziť, hriechmi škodíme len sebe (ten, kto pácha hriech, je otrokom hriechu).
20. Pravoslávni a katolíci uznávajú práva svetských autorít. V ortodoxii existuje koncept symfónie duchovných a svetských autorít. V katolicizme existuje koncept nadradenosti cirkevnej moci nad svetskou. Podľa sociálnej náuky Katolíckej cirkvi štát pochádza od Boha, a preto ho treba poslúchať. Uznáva sa aj právo neposlúchnuť úrady katolícky kostol, ale s výraznými výhradami. Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi tiež uznávajú právo neposlúchnuť, ak ich úrady nútia odkloniť sa od kresťanstva alebo spáchať hriešne činy. Patriarcha Kirill 5. apríla 2015 vo svojej kázni o vstupe Pána do Jeruzalema poznamenal:
“... Od Cirkvi sa často očakáva to isté, čo starí Židia očakávali od Spasiteľa. Cirkev by údajne mala pomáhať ľuďom riešiť ich politické problémy, byť ... lídrom v dosahovaní týchto ľudských víťazstiev... Pamätám si ťažké 90. roky, keď sa od Cirkvi vyžadovalo, aby viedla politický proces. Na adresu patriarchu alebo niektorého z hierarchov povedali: „Zverejnite svoju kandidatúru na post prezidenta! Veďte ľudí k politickým víťazstvám! A Cirkev povedala: "Nikdy!". Pretože naša práca je úplne iná... Cirkev slúži tým cieľom, ktoré dávajú ľuďom plnosť života tu na zemi aj vo večnosti. A preto, keď Cirkev začne slúžiť politickým záujmom, ideologickým módam a vášňam tohto veku, ... zostúpi z toho tichého mladého osla, na ktorom jazdil Spasiteľ...“
21. V katolicizme existuje náuka o odpustkoch (oslobodenie od dočasného trestu za hriechy, ktoré už hriešnik oľutoval, a vina, ktorá už bola odpustená vo sviatosti spovede). IN modernej ortodoxie takáto prax neexistuje, hoci skoršie „povolenia“, obdoba odpustkov v pravoslávnej cirkvi, existovali v Konštantínopolskej pravoslávnej cirkvi počas obdobia osmanskej okupácie.
22. Na katolíckom Západe prevláda názor, že Mária Magdaléna je žena, ktorá pomazala Ježišove nohy v dome farizeja Šimona krizmou. Pravoslávna cirkev s touto identifikáciou kategoricky nesúhlasí.
Zjavenie vzkrieseného Krista Márii Magdaléne 23. Katolíci sú posadnutí bojom proti akejkoľvek forme antikoncepcie, čo je obzvlášť vhodné počas pandémie AIDS. A pravoslávie uznáva možnosť používania niektorých antikoncepčných prostriedkov, ktoré nemajú abortívny účinok, ako sú kondómy a ženské čiapky. Samozrejme, legálne ženatý.
24. Milosť Božia. Katolicizmus učí, že milosť je stvorená Bohom pre ľudí. Ortodoxia verí, že Milosť je nestvorená, večná a ovplyvňuje nielen ľudí, ale celé stvorenie. Podľa pravoslávia je milosť mystickou vlastnosťou a Božou mocou.
25. Pravoslávni používajú na sväté prijímanie kysnutý chlieb. Katolíci sú bezcitní. Pravoslávni dostávajú chlieb, červené víno (telo a krv Krista) a teplá voda(„teplo“ – symbol Ducha Svätého), katolíci – len chlieb a biele víno (laikom – iba chlieb).
Napriek rozdielom katolíci a pravoslávni vyznávajú a kážu po celom svete jednu vieru a jedno učenie Ježiša Krista. Kedysi nás oddeľovali ľudské chyby a predsudky, no doteraz nás spája viera v jedného Boha. Ježiš sa modlil za jednotu svojich učeníkov. Jeho žiaci sú katolíci aj pravoslávni.
Medzi Slovanmi a kresťanstvom je veľa rozdielov. Treba vyzdvihnúť najdôležitejšie z nich. Boli označené kresťanskou cirkvou v 17. storočí a stali sa jedným z hlavných dôvodov prenasledovania vyznávačov staroslovanskej pravoslávnej viery – tých, ktorí sa bežne nazývajú staroverci. Krst dvoma prstami mal posvätný význam. Faktom je, že sviatosť krstu sa objavila aj dávno pred kresťanstvom, učili ju mudrci. Pri krste s dvoma prstami prostredník symbolizuje Boha a ukazovák človeka. Dvojprstý teda znamenal jednotu človeka s Bohom.
Zvyk byť krstený sprava doľava pochádzal aj zo slovanského pravoslávia a zachoval sa v pravoslávnom kresťanstve. Pre starých Slovanov krst sprava doľava znamenal víťazstvo svetla nad temnotou a pravdy nad lžou.
Symbolom viery pre kresťanov je sám Ježiš Kristus a pre pravoslávnych Slovanov a starých veriacich starodávny rovnostranný kríž, ktorý bol pôvodne uzavretý v slnečnom kruhu. Takýto kríž symbolizoval cestu Reguly (inými slovami Pravdy), ktorej východiskovým bodom bol okamih východu slnka.
Pravda, svetlo života a osudu v slovanskom pravosláví
Pravdu a svetlo života v tradícii slovanského pravoslávia symbolizovali nepárne čísla. Preto dodnes vznikla tradícia dávať na sviatky nepárny počet kvetov a párny počet kvetov, ktorým už zhaslo svetlo života.
V slovanskej ortodoxii existovala myšlienka osudu, stelesnená vo viere v ženy pri pôrode - nebeské milenky sveta a najstaršie bohyne osudu. Jeho súčasťou bol aj koncept Boží súd, spomínaný v „Slovu Igorovej kampane“.
Kresťanstvo, ktoré prišlo na Rusko po stáročia, existovalo bok po boku s pravoslávím a stalo sa pravoslávnym kresťanstvom. Patriarcha Nikon si uvedomil, koľko kresťanstva bolo zmiešané so slovanským pravoslávím, a rozhodol sa to opraviť podľa gréckych kánonov. V dôsledku toho Nikonova reforma viedla nielen k prenasledovaniu starovercov, ale aj k zničeniu prežitého dedičstva slovanského pravoslávia.
V kresťanstve sa o pravoslávnych ani nehovorí. Svetlý obraz Ježiša Krista sa však zakorenil na ruskej pôde a zmenil sa na jednu z najdôležitejších zložiek ruskej kultúry. V skutočnosti, kresťanstvo a sú len rôzne spôsoby, ako pochopiť jediného Boha, a preto sú rovnako hodné rešpektu. Rozdiel medzi slovanským pravoslávím spočíva v tom, že stojí bližšie k duchovným zdrojom starovekej ruskej kultúry.
Kresťanstvo patrí spolu s budhizmom a judaizmom k jednému zo svetových náboženstiev. Počas tisícročnej histórie prešlo zmenami, ktoré viedli k vetvám z jedného náboženstva. Hlavné sú pravoslávie, protestantizmus a katolicizmus. Kresťanstvo má aj iné prúdy, väčšinou sú však sektárske a odsudzujú ich predstavitelia všeobecne uznávaných smerov.
Rozdiely medzi pravoslávím a kresťanstvom
Aký je rozdiel medzi týmito dvoma pojmami? Všetko je veľmi jednoduché. Všetci pravoslávni sú kresťania, ale nie všetci kresťania sú pravoslávni. Stúpenci, ktorých spája vyznanie tohto svetového náboženstva, sú oddelení príslušnosťou k jeho samostatnému smeru, z ktorých jedným je pravoslávie. Aby sme pochopili, ako sa pravoslávie líši od kresťanstva, musíme sa obrátiť na históriu vzniku svetového náboženstva.
Pôvod náboženstiev
Predpokladá sa, že kresťanstvo vzniklo v 1. storočí pred Kristom. od narodenia Krista v Palestíne, hoci niektoré zdroje tvrdia, že sa stal známym o dve storočia skôr. Ľudia, ktorí hlásali vieru, čakali na príchod Boha na zem. Doktrína absorbovala základy judaizmu a vtedajšie filozofické smery, bola silne ovplyvnená politickou situáciou.
K šíreniu tohto náboženstva veľmi prispelo kázanie apoštolov. hlavne Paul. Mnoho pohanov sa obrátilo na novú vieru a tento proces pokračoval ešte dlho. V súčasnosti má kresťanstvo najviac veľké množstvo nasledovníkov v porovnaní s inými svetovými náboženstvami.
Ortodoxné kresťanstvo začalo vystupovať až v Ríme v 10. storočí. nl, a bol oficiálne schválený v roku 1054. Hoci jeho vznik možno pripísať už 1. stor. od narodenia Krista. Ortodoxní veria, že história ich náboženstva sa začala hneď po ukrižovaní a vzkriesení Ježiša, keď apoštoli hlásali nové vyznanie viery a priťahovali k náboženstvu stále viac ľudí.
Do II-III storočia. Ortodoxia sa postavila proti gnosticizmu, ktorý odmietal autentickosť dejín Starý testament a interpretovať Nový zákon iným spôsobom, ktorý nezodpovedá všeobecne uznávanému. Opozícia bola tiež pozorovaná vo vzťahoch s nasledovníkmi presbytera Ariusa, ktorý vytvoril nový trend - arianizmus. Podľa nich Kristus nemal božskú prirodzenosť a bol len prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi.
Na krédo rodiaceho sa pravoslávia veľký vplyv ktoré poskytujú ekumenické rady podporovaný množstvom byzantských cisárov. Sedem koncilov, zvolaných v priebehu piatich storočí, stanovilo základné axiómy, ktoré sa následne prijali v modernej pravoslávnej cirkvi, najmä potvrdili božský pôvod Ježiša, sporný v mnohých učeniach. To posilnilo pravoslávnu vieru a umožnilo, aby sa k nej pripojilo stále viac ľudí.
Okrem pravoslávia a malých kacírskych náuk, ktoré rýchlo miznú v procese rozvoja silnejších trendov, vyčnieval z kresťanstva katolicizmus. Uľahčilo to rozdelenie Rímskej ríše na západnú a východnú. Obrovské rozdiely v sociálnych, politických a náboženské názory viedlo k rozpadu jediného náboženstva na rímskokatolícke a pravoslávne, ktoré sa spočiatku nazývalo východné katolícke. Hlavou prvej cirkvi bol pápež, druhou patriarcha. Ich vzájomné exkomunikovanie zo spoločnej viery viedlo k rozkolu v kresťanstve. Proces sa začal v roku 1054 a skončil sa v roku 1204 pádom Konštantínopolu.
Hoci kresťanstvo bolo v Rusku prijaté v roku 988, proces schizmy sa ho nedotkol. K oficiálnemu rozdeleniu cirkvi došlo až o niekoľko desaťročí neskôr, ale pri krste Rusa sa hneď zaviedli pravoslávne zvyky, sformovaný v Byzancii a požičaný odtiaľ.
Presne povedané, termín ortodoxia sa v starovekých prameňoch prakticky nenachádzal, namiesto toho sa používalo slovo ortodoxia. Podľa viacerých bádateľov sa týmto pojmom skôr pripisoval iný význam (pravoslávny znamenal jeden z kresťanských smerov a pravoslávie bolo takmer pohanskou vierou). Následne im začali pripisovať podobný význam, urobili z nich synonymá a nahradili jedno druhým.
Základy pravoslávia
Viera v pravoslávie je podstatou každého božského učenia. Základom doktríny je Nicejské carihradské vyznanie viery, vypracované počas zvolania Druhého ekumenického koncilu. Zákaz meniť akékoľvek ustanovenia v tomto systéme dogiem platí už od čias 4. koncilu.
Na základe Kréda, Pravoslávie je založené na nasledujúcich dogmách:
Túžba po smrti získať večný život v raji je hlavným cieľom tých, ktorí vyznávajú príslušné náboženstvo. Pravda Ortodoxný kresťan musí celý svoj život nasledovať prikázania, ktoré dal Mojžiš a potvrdil Kristus. Podľa nich treba byť láskavý a milosrdný, milovať Boha a blížnych. Prikázania naznačujú, že všetky ťažkosti a ťažkosti treba znášať pokorne a dokonca radostne, skľúčenosť je jedným zo smrteľných hriechov.
Rozdiely od iných kresťanských denominácií
Porovnaj pravoslávie s kresťanstvom možno vykonať porovnaním jeho hlavných smerov. Sú navzájom úzko prepojení, keďže ich spája jedno svetové náboženstvo. Existujú však medzi nimi veľké rozdiely v mnohých otázkach:
Rozdiely medzi smermi teda nie sú vždy protichodné. Medzi katolicizmom a protestantizmom je viac podobností, pretože protestantizmus sa objavil v dôsledku rozdelenia rímskokatolíckej cirkvi v 16. storočí. Ak je to žiaduce, prúdy by sa mohli zosúladiť. To sa však už mnoho rokov nestalo a ani sa to v budúcnosti nepredpokladá.
Vzťah k iným náboženstvám
Pravoslávie je tolerantné k vyznavačom iných náboženstiev. Toto hnutie ich však bez toho, aby ich odsudzovalo a pokojne s nimi koexistovalo, uznáva ako heretických. Verí sa, že zo všetkých náboženstiev je iba jedno pravdivé a jeho vyznávanie vedie k dedičstvu Božieho kráľovstva. Táto dogma je obsiahnutá v samotnom názve smeru, čo naznačuje, že toto náboženstvo je správne, na rozdiel od iných prúdov. Pravoslávie však uznáva, že katolíci a protestanti tiež nie sú zbavení Božej milosti, pretože hoci Ho oslavujú inak, podstata ich viery je jedna.
Na porovnanie, katolíci považujú za jedinú cestu k spáse praktizovanie svojho náboženstva, zatiaľ čo iné, vrátane pravoslávia, sú falošné. Úlohou tejto cirkvi je presvedčiť všetkých nesúhlasiacich. Pápež je hlavou kresťanskej cirkvi, hoci táto téza je v pravoslávnej cirkvi vyvrátená.
Podpora pravoslávnej cirkvi zo strany svetských vrchností a ich úzka spolupráca viedli k nárastu počtu vyznávačov náboženstva a jeho rozvoju. V mnohých krajinách sa k pravosláviu hlási väčšina obyvateľstva. Tie obsahujú:
V týchto krajinách je veľké množstvo kostolov, nedeľných škôl, svetských vzdelávacie inštitúcie zavádzajú sa predmety venované štúdiu pravoslávia. Popularizácia má aj nevýhodu: ľudia, ktorí sa považujú za ortodoxných, majú často povrchný postoj k vykonávaniu rituálov a nedodržiavajú predpísané morálne zásady.
Môžete vykonávať obrady rôznymi spôsobmi a vzťahovať sa k svätyniam, mať rôzne názory na účel vlastného pobytu na zemi, ale nakoniec každý, kto sa hlási ku kresťanstvu zjednotení vierou v jedného Boha. Pojem kresťanstvo nie je totožný s pravoslávím, ale zahŕňa ho. Dodržiavanie morálnych zásad a úprimnosť vo vzťahu k Vyšším silám je základom každého náboženstva.