GOU SPO "DEČINSKÝ POĽNOHOSPODÁRSKY KOLEGÉR"

KONTROLNÁ PRÁCA č. _______

Podľa akademickej disciplíny

"ZÁKLADY SOCIOLÓGIE A PALITOLÓGIE"

skupinových študentov 50 BZ kurz 5

Šifra B 08 754

špecialita "EKONOMIA A ÚČTOVNÍCTVO"

Kuzmina Svetlana Leonidovna

Známka___________________

"______" _____________________2010

1. Otázka č. 4. Hlavné etapy rozvoja sociológie v Rusku.

2. Otázka číslo 24. Spoločnosť ako sociokultúrny systém.

3. Otázka číslo 38. Politika ako spoločenský fenomén.

4. Otázka č. 54. Pojem politický systém.

5. Zoznam použitej literatúry.

Otázka č. 4. Hlavné etapy rozvoja sociológie v Rusku.

Existuje 5 hlavných etáp vo vývoji sociologického myslenia v Rusku.

Prvá etapa - 1860 - 1890.

Druhá etapa - 1890 - začiatok 20. storočia.

Tretia etapa je prvá štvrtina 20. storočia.

Štvrtá etapa - 20. - 30. roky XX storočia.

Piata etapa – koniec 50. rokov, do súčasnosti.

Prvá etapa sa týka obdobia priemyselného rozvoja, nárastu mestského obyvateľstva a komplikácií sociálnej štruktúry ruského štátu.

Zatiaľ čo ruská sociológia bola v zahraničí vítaná, termín „sociológia“ bol v Rusku zakázaný. Aj na začiatku dvadsiateho storočia táto veda sa na univerzitách nečítala, ale intenzívne sa rozvíjala pod názvami ako „filozofia histórie“, sociálne základy ekonómia“, „sociálna psychológia“.

Spor o to, ako túto vedu nazvať – „sociálna fyzika“, „filozofia dejín“ či „sociológia“ nebol až taký zbytočný, ako by sa teraz mohlo zdať. Ak by išlo len o výber toho či onoho mena, tak by sa v konečnom dôsledku dalo súhlasiť s ktorýmkoľvek z nich alebo s ktorýmkoľvek iným, ale išlo o inú - v interdisciplinárnych vzťahoch. Hovoriť o sociológii ako o „filozofii dejín“ znamenalo zúžiť rozsah skúmaných javov, pretože abstraktná náuka o spoločnosti by nemala využívať obmedzený materiál.

Napriek tomu sa táto veda naďalej rozvíjala. Jeho predmetom boli metódy, princípy, formy sociálneho správania. Hlavným znakom tohto obdobia bol súčasný vznik dvoch prúdov pozitivizmu a marxizmu. Podobne ako na Západe, aj v Rusku dominovala pozitivistická sociológia.

V roku 1897 vyšiel prvý vzdelávací prehľad o sociológii v ruštine (N. Kareev „Úvod do štúdia sociológie“), v jeho bibliografii vlastnili ruskí autori 260 diel z 880. Ale v skutočnosti Kareevov zoznam nebol ani zďaleka úplný : domáci sociologický výskum v tom čase bol oveľa viac.

Začiatkom dvadsiateho storočia. začal široký rozvoj sociálnych problémov na psychologickom základe. Začína sa robiť masový výskum, pribúdajú publikácie, objavujú sa pokusy o sociálne experimenty, vychádzajú práce venované výsledkom výskumu. V roku 1909 sociológia sa začína študovať ako akademická disciplína v mnohých ruských vzdelávacích inštitúciách.

Pred revolúciou v roku 1917 Vývoj sociológie prešiel niekoľkými etapami, v ktorých sa objavili špecifické oblasti:

1. Pozitivizmus (vznik sociológie, koniec 60. - koniec 80. rokov

1) geografický determinizmus;

2) Organizmus;

3) Pojem kultúrnych a sociologických typov;

4) populizmus;

5) Subjektívna škola;

6) Psychologický smer;

7) Klasický pozitivizmus.

2. Antipozitivizmus (začiatok 80. rokov 19. storočia - 20. storočie):

1) ortodoxný smer;

2) filozofický iracionalizmus;

3) Individuálny psychologizmus.

3. Neopozitivizmus (začiatok 20. stor.)

Po roku 1917 bolo potrebné vyvinúť sociálnu teóriu novej spoločnosti. V Petrohrade a Jaroslavli sa vytvárajú katedry sociológie a dokonca sa zavádza aj vedecký titul zo sociológie. Ale túžba spojiť vedecký aparát, ktorý sa vyvinul v ruskej sociológii a marxizme, s novými spoločenskými podmienkami sa zmenila na násilie proti teórii, jej zjednodušenie na ideológiu. V týchto rokoch začala vychádzať literatúra o problémoch sociologického myslenia. Nemarxistický smer, reflektovaný v dielach P. Sorokina, mal naďalej citeľný vplyv. Ale v ideologickej sfére prebiehal boj medzi marxizmom a inými názormi. Spolu s teoretickými poznatkami sa rozvíjali sociálne štúdie, ktoré sa zaoberali problémami

robotnícka trieda, dedina, kultúra vôbec. Do konca 30. rokov dvadsiateho storočia.

sociológia bola zrušená.

Od 50-tych rokov. rokov dvadsiateho storočia. začala renesancia sociológie. Do 80. rokov. rokov dvadsiateho storočia. dochádza k chápaniu sociológie ako vedy o sociálnych vzťahoch, mechanizmoch fungovania a rozvoja sociálnych komunít. Predmetom sociológie je osobnosť – predmet sociálnych vzťahov. To naznačuje konkretizáciu predmetu.

Otázka číslo 24. Spoločnosť ako sociokultúrny systém.

„Spoločnosť“ je pôvodná kategória sociológie. Tento pojem sa veľmi často používa ako vo vedeckej literatúre, tak aj v bežnom živote, pričom niekedy znamená zakaždým iný obsah.

V odbornej literatúre to znamená tak mimoriadne široké spoločenstvo ľudí, ako aj formu najvšeobecnejšieho sociálneho spojenia, ktoré spája jednotlivcov, skupiny do určitej celistvosti na základe spoločnej činnosti a kultúry.

O. Comte považoval spoločnosť za funkčný systém, ktorého štrukturálnymi prvkami sú rodina, triedy a štát a ktorý je založený na deľbe práce a solidarite.

Spoločnosť je teda v širšom zmysle slova historicky špecifický súbor ľudí, ktorý je produktom ich vzájomného pôsobenia v procese činnosti. Je celkom prirodzené považovať túto historicky sa rozvíjajúcu totalitu za sociálny systém a navyše za systém najväčší. Sociálny systém sa vyznačuje špecifickým zložením prvkov a stabilným poradím ich vzájomných vzťahov, vďaka čomu spoločnosť ako integrálny systém tvorí úplne novú kvalitu, ktorú nemožno redukovať na jednoduchý súčet kvalít jej základných prvkov. Komplexnosť je podstatnou črtou sociálneho systému. Spoločnosť je v porovnaní s prírodnými objektmi komplexnejšia tak v rozmanitosti súvislostí, vzťahov, procesov, ako aj v bohatstve príležitostí a trendov vývoja. Čím je spoločnosť rozvinutejšia, tým rozmanitejšie sú pre ňu charakteristické sociálne vzťahy. Na analýzu zložitých systémov, ako je ten, ktorý predstavuje spoločnosť, vedci vyvinuli koncept „subsystému“.

1) ekonomické (jej prvkami sú materiálna výroba a vzťahy, ktoré vznikajú medzi ľuďmi v procese výroby hmotných statkov, ich výmeny a distribúcie);

2) sociálne (pozostávajú z takých štrukturálnych formácií, ako sú triedy, sociálne vrstvy, národy, ich vzťahy a vzájomné pôsobenie);

3) politické (zahŕňa politiku, štát, právo, ich súvzťažnosť a fungovanie);

4) duchovné (kryty rôzne formy a úrovne sociálneho vedomia, ktoré v skutočný život spoločnosti tvoria fenomén duchovnej kultúry).

Každá z týchto sfér, ktorá je sama osebe prvkom systému nazývaného „spoločnosť“, sa zase ukazuje ako systém vo vzťahu k prvkom, ktoré ju tvoria. Všetky štyri sféry spoločenského života sú vzájomne prepojené a vzájomne sa podmieňujú.

Hlavné znaky, ktoré charakterizujú spoločnosť:

1.populácia

2.územie

3. schopnosť vytvárať a reprodukovať spojenia a vzťahy vysokej intenzity

4.autonómia a vysoká úroveň sebaregulácie

5.veľká integračná sila, ktorá prispieva k socializácii nových generácií ľudí.

Americký sociológ Wallerstein predložil koncept spoločnosti, podľa ktorého je spoločnosť rozdelená do troch úrovní:

1. jadro - modernizované krajiny - technicky výkonné, politicky stabilné, s vysoký stupeň spotreba. Jadro je v popredí využívaním periférie a semiperiférie, as nemôže rozvíjať len na úkor vlastných zdrojov.

2.periféria - modernizácia začala nedávno, príjmy obyvateľstva sú nízke, technológie primitívne.

3. semiperiféria je medziprodukt. Využíva ho jadro, ale sám využíva perifériu. Takéto spoločnosti vo svetovom systéme zohrávajú viac politickú úlohu ako ekonomickú. Niektoré krajiny sú vytlačené na perifériu, iné sa môžu stať jadrom.

Známky modernej spoločnosti:

Informačný technický základ

Vedomosti sú základom blahobytu spoločnosti

Popredné odvetvie - servis

Hromadná trieda – zamestnanci, manažéri

Princíp riadenia – koordinácia

Sociálna štruktúra – funkčná

Politický režim – priama demokracia, samospráva

Ideológia – humanizmus

Náboženstvo – drobné ústupky

Súčasná „moderná spoločnosť“ je oveľa zložitejšou a špecifickejšou entitou, ktorú nemožno opísať tromi slovami, a tak sociológovia budujú viacrozmerné teoretické modely, ktoré túto novú „modernosť“ reflektujú.

Čo sa týka modernej ruskej spoločnosti, môžeme povedať nasledovné. Prebiehajú v nej hlboké a zložité procesy – sociálna kríza, premena sociálnej štruktúry, politické a duchovné zmeny, sociálne konflikty a pod. Toto charakterizuje ruská spoločnosť ako spoločnosť v prechode, ktorej hlavný rozpor spočíva v boji dvoch typov trhových vzťahov a kapitalistickej činnosti: tradicionalistickej a modernej - za nastolenie civilizovaných foriem kapitalistickej činnosti, za účinnú ochranu sociálnych a ekonomických práv občanov.

Moderná sociológia a politológia majú zložitú štruktúru, ktorú možno reprezentovať ako rôzne úrovne vedeckého poznania. Podľa škály skúmaných spoločenských javov a procesov sa vyčleňujú makrosociológia a makropolitológia, mikrosociológia a mikropolitológia a teórie strednej úrovne.

Makrosociológia a makropolitika sa zameriavajú na štúdium rozsiahlych spoločenských a politických javov.

Mikrosociológia a mikropolitológia skúma sociálne a politické správanie ľudí v Každodenný život- interakcia, ich interakcia v malých sociálnych a politických skupinách.

Teórie strednej úrovne opisujú určité sféry sociálnych a politických vzťahov, študujú do hĺbky určité sociálne a politické inštitúcie (ekonomika, štát, strany, rodina atď.).

Sociológia a politológia majú dve metodologické roviny poznania spoločnosti: teoretickú sociológiu a politológiu, empirickú sociológiu a politológiu. Sociológia bola prvá zo spoločenských vied, ktorá sa opierala o získavanie empirických údajov získaných prostredníctvom špeciálne realizovaných sociologických výskumov. Empirická úroveň sociológie je nepretržitý proces vykonávania početných sociologických štúdií. Teoretická sociológia je výsledkom zovšeobecnenia a analýzy určitého súboru sociologických informácií získaných empirickým sociologickým výskumom. Potom politológia v priebehu svojho formovania a vývoja nadobudla aj dve metodologické roviny.

Podľa možností praktického využitia výsledkov výskumu sa sociológia a politológia delia na fundamentálne a aplikované. Sociologický a politický výskum zameraný na aktuálne vedecké alebo vzdelávacie úlohy sa nazýva fundamentálny. Ak je sociologický a politologický výskum zameraný na riešenie praktických problémov, potom sa nazýva aplikovaný výskum. Medzi aplikovaným sociologickým a politologickým výskumom majú osobitné miesto projekty „sociálneho inžinierstva“ a „politického manažmentu“, ktoré obsahujú nielen množstvo odporúčaní na riešenie praktických problémov, ale aj rozvinuté „sociálne a politické technológie“ pre ich riešenie.

Sociológia a politológia plnia dôležité funkcie v spoločnosti.

1. Kognitívna funkcia. Sociológia aj politológia rozširujú obzory obyvateľstva, poskytujú dôkazmi podložené údaje o stave spoločnosti, jej inštitúciách, efektívnosti politík atď. Len presné poznatky o spoločnosti a politike môžu slúžiť ako spoľahlivý základ slobody jednotlivca. znížiť riziko, že sa stanú obeťou sociálnej a politickej manipulácie.

2. Orientačná funkcia. Získané poznatky o spoločnosti a politike umožňujú členom spoločnosti lepšie sa orientovať v každodennej praxi spoločenských a politických vzťahov, lepšie pochopiť optimálne modely správania v určitých situáciách.

3. Hodnotiaca funkcia. Sociológia a politológia umožňujú posúdiť, či konkrétna spoločnosť, sociálne a politické organizácie a inštitúcie v nej existujúce, práva a normy zodpovedajú očakávaniam jednotlivcov a sociálnych skupín, ich potrebám a požiadavkám a cieľom. Odpovedajú na otázku: "Je naša spoločnosť spravodlivá alebo nespravodlivá, je demokratická alebo nie?"

4. Prediktívna funkcia. Na základe poznania trendov a vzorov sociálny vývoj sociológia a politológia umožňujú zostaviť najpravdepodobnejšie scenáre určitých udalostí v budúcnosti. Odpovedajú na otázku: Čo sa môže stať v spoločnosti a politickom systéme v budúcnosti?

5. Manažérska funkcia. Identifikovaním trendov a vzorcov sociálnych a politický vývoj Po určení predvídateľných možností pre určité možnosti rozvoja spoločnosti sa sociológia a politológia môžu stať efektívnym nástrojom sociálneho riadenia procesov prebiehajúcich v spoločnosti. Poskytujú možnosť odpovedať na otázku: „Ako lepšie a efektívnejšie riadiť spoločenské procesy, vykonávať verejnú správu?

6. Praktická funkcia. Sociológia a politológia sú schopné poskytnúť odporúčania a dokonca ponúknuť súbor technológií na riešenie praktických spoločenských a politických problémov politický život.

Téma 1. Systém sociálno-politického poznania.

1. Vedecké špecifiká sociológie a politológie.

Pojem „sociológia“ sa objavil na začiatku 19. storočia. a vytvoril ju francúzsky filozof O. Comte (budeme si o ňom hovoriť neskôr) a označuje vedu o spoločnosti, keďže prvá časť výrazu „socio“ v latinčine znamená spoločnosť a druhá „logia“ v starogréčtine znamená vyučovanie, veda.
Pojem „politológia“ sa objavil v 90. rokoch. XX storočia a je akceptovaný iba v našej krajine. V zahraničí sa používa iný názov – politológia. Podstata veci sa na tom nemení, keďže slovo „polis“ v starej gréčtine znamenalo „štát“ ako politickú nadstavbu spoločnosti a význam slova „logia“ už poznáte.

Ak hovoríme o predmete sociológia a politológia v najvšeobecnejšom zmysle, môžeme to povedať takto: SOCIOLÓGIA študuje celú spoločnosť a politológia - iba jej nadstavbu, nazývanú štát.
Je jasné, že jedno bez druhého nemôže existovať: neexistuje spoločnosť bez svojej politickej organizácie a neexistuje jediný štát, ktorý by nemal základ, teda spoločnosť. Preto sú obe vedy – sociológia a politológia – úzko prepojené. Rozdiel medzi nimi spočíva skôr v postupnosti prezentácie materiálu: najprv je opísaná spoločnosť ako celok, jej štruktúra a dynamika, stavy, skupiny, triedy, sociálne procesy a potom na tomto základe je celkom politická nadstavba. logicky postavený, čo je veľmi zložitý útvar (toto ešte musíme overiť).

Štúdium sociálnej štruktúry spoločnosti a z nej vychádzajúcej politickej nadstavby neznamená prvenstvo sociológie a derogáciu politológie. Sú si rovní vo svojom postavení a zložitosti skúmaného objektu.
Všeobecné vymedzenie predmetu sociológie a politológie, teda spoločnosť a štát, si vyžaduje ďalšie upresnenie, pretože abstraktné pojmy sú vždy chudobné na svoj obsah. Ide o to, že keď sme sa obmedzili na povrchnú formuláciu, v podstate sme nepovedali nič o špecifikách oboch vied. Spoločnosť totiž okrem sociológie skúma filozofia, antropológia a niektoré ďalšie disciplíny a štát spolu s politológiou aj právne vedy.

Sociológia takpovediac uvažuje vo veľkých blokoch. Dokáže opísať správanie veľkých más ľudí, preto inklinuje k štatistike. Ale vnútorný svet človeka je pre ňu uzavretý. Študuje to psychológia. Nová disciplína – sociálna psychológia – zrodená na priesečníku sociológie a psychológie – opisuje človeka v bezprostrednom okolí. Ovplyvňuje interakciu ľudí v malej skupine. A, samozrejme, sociálny psychológ nie je schopný predpovedať zmenu vládnucich režimov ani výsledok politického boja strán. Na pomoc prichádza politológia. Dosiahla veľa, ale politológia nie je schopná predvídať zmeny trhových podmienok, kolísanie ponuky a dopytu na trhu a dynamiku cien. Tieto otázky sú v kompetencii ekonomiky.

Sociológia, zahŕňajúca spoločnosť ako celok, ju posudzuje z vlastného špecifického uhla pohľadu. Skúma správanie ľudí ako predstaviteľov veľkých sociálnych skupín, predovšetkým tried, vrstiev, stavov, profesií a pohlaví a vekových skupín. To isté možno povedať o politológii. A má svoj pohľad na štát. Politológia študuje správanie ľudí ako predstaviteľov politických združení, t.j. ako občania štátu, členovia politických strán, predstavitelia mocenských štruktúr. Z toho nevyplýva, že by sa obe vedy obmedzovali na ľudské správanie. Správanie ľudí je ovplyvnené sociálnou štruktúrou a sociálnymi inštitúciami spoločnosti, ekonomikou a politickým režimom, ako aj mnohými ďalšími vecami, ktoré nevyhnutne patria do okruhu otázok oboch vied.

Sociológia, ktorá študuje všeobecné zákonitosti vývoja spoločnosti, odpovedá na tri otázky:
1. ČO je sociálnej nerovnosti, stratifikácia, sociálna štruktúra, mobilita atď.
2. AKO ich ovplyvniť, aby spoločnosť bola stabilná a prosperovala.
3. KTO je začlenená do veľkých sociálnych skupín (dôchodcovia, chudobní atď.), ktorých sa dotýkajú otázky sociálnej stratifikácie alebo nerovnosti a ktoré budú znášať bremeno sociálnych zmien.

Politológia buduje predmet svojho štúdia a odpovedá na otázky:
1. ČO je štát, politické strany a moc.
2. AKO skupiny ľudí bojujú o moc, ako likvidujú súperov a získavajú si sympatie obyvateľstva, ako držia moc.
3. KTO je volebnou základňou strany alebo hybnou silou revolúcie, kto je odporcom a kto zástancom v boji.

2. Predmet sociológia a politológia.

A ako sociológia a politológia predstavujú spoločnosť? Jeho základom je sociálna štruktúra – súbor sociálnych inštitúcií, sociálnych rolí a statusov. Rodina, výroba, náboženstvo, vzdelanie, armáda, majetok, štát – základné sociálne inštitúcie spoločnosti, ktoré vznikli v staroveku a existujú dodnes.

Inštitúcia je adaptačným zariadením spoločnosti, vytvoreným na uspokojenie jej najdôležitejších potrieb a regulovaným súborom spoločenských noriem a sociálne inštitúcie sú historicky ustálené formy organizovania spoločných aktivít, regulované normami, tradíciami, zvykmi a zamerané na splnenie základné potreby spoločnosti.

Za najstaršiu inštitúciu sa považuje výroba - má asi 2 milióny rokov. Vtedy praotec človeka prvýkrát vzal do ruky nástroj. Inštitúcia rodiny sa u našich opičích predkov objavila v zárodku a v priebehu 500 000 rokov sa neustále zdokonaľovala. Človek a spoločnosť, ktorú vytvoril, vznikli pred 40 tisíc rokmi, armáda a štát - pred 10 tisíc rokmi.
Štát je univerzálna politická inštitúcia, ktorá udržiava politický poriadok a riadi spoločenské procesy na určitom území pomocou legitímnych foriem nátlaku.

Približne v rovnakom čase sa rodilo systematické vzdelávanie v školách a pred rodinou vznikal majetok, najskôr kolektívny, neskôr súkromný. Za politické inštitúcie sa považujú aj strany, parlament, predsedníctvo, advokácia, súdy, referendum a pod.. Politická strana je politická organizácia, ktorá vyjadruje záujmy sociálnych skupín, združuje ich najaktívnejších predstaviteľov. Parlament je najvyšším zastupiteľským zákonodarným orgánom, ktorý je postavený úplne alebo čiastočne na voliteľnom základe.

Každá inštitúcia plní presne predpísanú funkciu: vzdelávať, vyrábať, chrániť atď. Funkcia úzko súvisí s pojmom „sociálna rola“. Sudcom, ktorý hodnotí naše počínanie z hľadiska dodržiavania zákona, je nielen konkrétny človek, ale aj spoločenská rola, ktorá má svoju špecifickú funkciu. Ľudia, ktorí vykonávajú tú či onú rolu, sa menia, no samotná rola zostáva rovnaká. Jedna osoba má viacero sociálnych rolí: je to muž, osoba v zrelom veku, športovec, poslanec, manžel, rodič, člen odborov. Miliardy ľudí boli v úlohe manžela, desiatky miliónov - v úlohe voliča, státisíce - v úlohe dôstojníka. Ľudia sa menia, ale roly zostávajú. Zachovaný je aj sociálny status. Status – sociálne postavenie, postavenie človeka v spoločnosti. Niektoré statusy mu patria od narodenia, napríklad národnosť, iné získava v rámci socializácie (učenie sa spoločenských a politických noriem a rolí), povedzme status prezidenta krajiny alebo člena republikánskej strany.
Postupom času niektoré sociálne pozície a sociálne roly, ktoré ich vyjadrujú, zanikajú a iné sa objavujú. Spoločnosť sa mení a mení sa aj jej štruktúra. Napríklad také spoločenské úlohy ako taxikár, oprichnik, princ zmizli z historickej mapy Ruska, objavili sa nové úlohy - astronaut, traktorista, prezident.
Súbor ľudí, ktorí zastávajú rovnaké sociálne postavenie (bunka spoločnosti) alebo vykonávajú rovnakú rolu, sa nazýva sociálna skupina. Sociálne skupiny môžu byť veľké a môžu pozostávať zo stoviek, tisícov a dokonca miliónov ľudí, alebo môžu byť malé, v počte od 2 do 7 ľudí. Priateľská spoločnosť alebo rodina patria do malých skupín. Veľké sociálne skupiny sa delia na vekové a rodové (starí ľudia, dospelí, deti, muži a ženy), národné (Rusi, Angličania, Evenkovia), profesionálne (traktoristi, inžinieri, učitelia), ekonomické (akcionári, makléri, rentiéri), náboženské (protestanti, mormóni). , ortodoxní), politické (liberáli, konzervatívci, demokrati).

Politické skupiny sú určitým druhom sociálnej, keďže slovo „sociálne“ sa často používa v širšom zmysle slova „verejnosť“. Ak sa sociálne skupiny rozlišujú podľa veku, pohlavia, profesie, majetkového postavenia, potom sa politické skupiny odlišujú príslušnosťou k určitým stranám, hnutiam a organizáciám, ako aj politickým zameraním, volebnou (volebnou) činnosťou atď. Tieto a ďalšie znaky v jednom štúdium sa nevyhnutne prelína, Preto politológovia, ktorí zisťujú povedzme politické hodnotenie konkrétneho kandidáta vo voľbách, t. j. jeho význam, politickú váhu medzi ostatnými kandidátmi, nevyhnutne berú do úvahy, ako aktívne ženy a muži, mladí ľudia a starší ľudia hlasovať. Sociálne a politické ukazovatele sú tu úzko prepojené. Súhrn všetkých sociálnych charakteristík (demografických, politických a ekonomických, náboženských, profesijných atď.) tvorí sociálne zloženie obyvateľstva.

Na spoločnosť sa dá pozerať v dvoch rovinách – horizontálnej a vertikálnej. Sociálne statusy a roly, vzájomne prepojené funkciami, a teda aj právami a povinnosťami vo vzájomnom vzťahu (učiteľ má určité práva a povinnosti voči žiakovi, dôstojník voči vojakovi a naopak), tvoria bunky sociálnej štruktúry, umiestnený vodorovne. Bunky sú prázdne: jedna bunka je pre učiteľov, jedna bunka je pre mužov atď. Ale teraz sme ich naplnili: tisíce učiteľov, miliardy mužov... Máme nie bunky, ale sociálne skupiny, vrstvy, niektoré z nich možno umiestniť vertikálne: panovníci zaujmú najvyššie postavenie, šľachta bude umiestnené pod nimi a pod nimi - robotníci a roľníci. Prví majú väčšiu moc, druhí menšiu. Líšia sa aj príjmom, majetkom, úrovňou vzdelania, prestížou pozície či profesie. Tento druh pyramídy, postavený na nerovnosti v prístupe k sociálnym výhodám, existuje v každej spoločnosti. Skupiny umiestnené nad sebou (v tomto prípade sa nazývajú vrstvy) tvoria sociálnu stratifikáciu spoločnosti. Je to aspekt alebo súčasť sociálnej štruktúry. Čo si myslíte, že majú spoločné? Deľba práce v spoločnosti.

Spolu s pojmom „sociálna stratifikácia“ existuje pojem „politická stratifikácia“ – spoločenský proces rozdeľovania statusov a radov sociálnych činiteľov, v dôsledku ktorého sa vytvára určitý politický poriadok, ktorý reguluje prístup k verejným zdrojom. V politickej stratifikácii, alebo jednoduchšie povedané v politickej pyramíde, sa odohrávajú najrôznejšie procesy, zmeny a pohyby. Politické správanie je implementácia stratégie sociálnych agentov na zvýšenie (zníženie) ich sociálneho postavenia. Napríklad voľby, voľby, referendá - to všetko sú rôzne politické procesy a zároveň politické správanie ľudí. Ľudia prídu k voľbám a vyjadria svoju politickú vôľu (preferovanie tej či onej strany). Ale zároveň ide o dôležitý politický proces, ktorý existuje nezávisle od vedomia a vôle ľudí. Vďaka volebnému systému v demokratickom štáte dochádza k personálnej obnove (rotácii), nahrádza sa jedna elita druhou, upevňujú sa práva a slobody občanov.

Za úspešnú adaptáciu na sociálnu a politickú realitu života, schopnosť prekonávať ťažkosti a riešiť neočakávané problémy je zodpovedný proces socializácie - celoživotná (od detstva až po starobu) asimilácia kultúrnych noriem a rozvoj sociálnych rolí. Socializáciu si netreba zamieňať s výchovou alebo výcvikom, ide o širší fenomén.
Na správnu asimiláciu noriem a rolí dohliada bdelá stráž – sociálna kontrola. Má mnoho podôb: ovládajú vás rodičia, susedia, učitelia, polícia, štát, administratíva a mnohí ďalší činitelia sociálnej kontroly. Politická kontrola je druh sociálnej kontroly. Zahŕňa všetky politické akcie, napríklad cenzúru, sledovanie, sledovanie, odpočúvanie telefónov, ktoré legálne (menej často ilegálne) vykonávajú štátom oprávnené orgány, ako napríklad FSB. Subjektom politickej kontroly sú tri zložky moci v štáte – zákonodarná, výkonná a súdna. Na tých, ktorí sa vyhýbajú dodržiavaniu noriem, sú uvalené všetky druhy sankcií. Delia sa na pozitívne (odmena) a negatívne (trest). Funkčnosť kontrolného mechanizmu je zárukou zdravia a stability spoločnosti. Keď neexistujú zákony a normy upravujúce sociálne vzťahy, nastáva hrozná paralýza, ktorá sa nazýva anómia (bezprávie, absencia noriem).

Subjektmi sociálneho konania sú sociálne skupiny a komunity (národ, rodina, brigáda, skupina tínedžerov, osobnosť) a subjektmi politického konania občania, politické strany, lobistické skupiny, nátlakové skupiny, politická elita, štát, rôzne pobočiek štátnej správy atď., d., a na globálnej úrovni - vo svetovom spoločenstve, o čom bude reč na konci knihy - národné štáty, medzinárodné organizácie, ako OSN, NATO, nadnárodné korporácie a pod.. Subjekty spoločenského a politického konania sa nazývajú aj aktérmi (jeho význam sa dozvieme neskôr).

Politický systém spoločnosti (a existuje aj pojem „sociálny systém spoločnosti“) zahŕňa súhrn všetkých politických inštitúcií a subjektov politického konania. Patria sem teda občania, prezident, podpredseda vlády, Štátna duma, politické strany, polícia a mnoho ďalších. Charakter politického systému určujú dva faktory - forma vlády (monarchia, demokracia, republika) a politický režim ("autoritársky, totalitný atď.). Je ľahké ich rozlíšiť: forma vlády označuje oficiálne ustanovený zdroj moci v spoločnosti (anglickú kráľovnú odsudzujú všetky oficiálne atribúty moci) a politický režim označuje akoby jeho tieňovú stránku, o čom sa slušní ľudia snažia mlčať. Sovietska moc oficiálne sme mali republiku (Zväz sovietskych socialistických republík) a neoficiálne politológovia vedeli, že v krajine vládne totalitný politický režim – istý druh autoritárstva.
Záverečným akordom v prezentácii predmetu politológia a sociológia je globálna úroveň spoločnosti – svetové spoločenstvo.

3. Z dejín spoločensko-politických doktrín.

Prvé myšlienky o vytvorení špeciálnej vedy o spoločnosti, nazývanej sociológia, rozvinul francúzsky filozof Auguste Comte (1798 - 1857). Podľa jeho názoru by skutočná veda mala odmietnuť neriešiteľné otázky, ktoré nemožno na základe faktov potvrdiť ani vyvrátiť. Z toho vyplýva, že hlavnou úlohou vedy je objavovať zákonitosti, chápané ako neustále, opakujúce sa súvislosti medzi určitými javmi a procesmi. O. Comte označil sociológiu za pozitívnu a postavil ju do protikladu s teologickými a metafyzickými špekuláciami, špekulatívnymi prístupmi k štúdiu spoločnosti.
Mnohé myšlienky O.Kontu sú aktuálne aj dnes. Bolo to práve pre relevantnosť problémov, ktoré nastolil, že v jeho učení pokračovalo množstvo nasledovníkov.

Najmä myšlienky O. Comta o spoločnosti ako integrálnom organizme rozvinul anglický mysliteľ Herbert Spencer (1820 - 1903). Už vo svojej prvej knihe, vydanej v roku 1851, sformuloval „zákon o rovnakej slobode“, podľa ktorého si každý môže robiť, čo chce, ak neporušuje rovnakú slobodu iného človeka. Sloboda individuálneho konania, súťaž a prežitie tých najschopnejších – to je všetko, čo je potrebné pre rozvoj spoločnosti.
Meno G. Spencera sa v sociológii spája s biologickým pojmom, ktorého podstatou je, že spoločnosť je analogicky chápaná ako biologický organizmus. Podobne ako C. Darwin, aj G. Spencer podporoval myšlienku „prirodzeného výberu“ vo vzťahu k spoločenskému životu – tí, ktorí sa najlepšie dokážu prispôsobiť sociálnym podmienkam, prežijú.

Obrovskú úlohu vo vývoji a schvaľovaní metódy sociológie zohral francúzsky sociológ Emile Durkheim (1858 - 1917). Obsah jeho knihy „O deľbe sociálnej práce“ je oveľa širší ako názov a v podstate tvorí všeobecnú teóriu sociálnych systémov. E. Durkheim veril, že sociológia, ktorá má za cieľ skúmať spoločnosť, by si nemala tvrdiť, že je o tejto spoločnosti „vševediaca“ – predmetom jej záujmu sú len sociálne fakty. Treba s nimi zaobchádzať ako s vecami a vysvetľovať ich inými spoločenskými faktami. Pri tomto prístupe je hlavným motorom sociálnej evolúcie vnútorné sociálne prostredie.

Teória sociálnych faktov E. Durkheima obsahuje dôležité ustanovenia, ktoré umožňujú pochopiť interakciu medzi spoločnosťou a jednotlivcom a skúma sa úloha skupiny, kolektívneho vedomia. Ústredným problémom E. Durkheima je problém sociálnej solidarity – z jeho pohľadu najvyšší morálny princíp, najvyššia univerzálna hodnota. Solidaritu v archaických spoločnostiach nazýva mechanickou. Charakterizuje ju represívne právo, kedy sa jednota udržiava predovšetkým trestom. Organická solidarita funguje vo vyspelej spoločnosti. Vychádza zo spoločenskej deľby práce, kedy každý jednotlivec plní samostatnú funkciu. Ľudia sú nútení vymieňať si produkty svojej práce, vzniká vzájomná závislosť a vytvára sa vedomá solidarita.
Byť zástancom racionalistického, t.j. prísne logické vysvetlenie javov spoločenského života, E. Durkheim z tohto uhla študoval problémy morálky, náboženstva a samovrážd. Metóda, ktorú vyvinul, vytvorila základ štrukturálneho funkcionalizmu - smeru, v ktorom sa spoločnosť považuje za samoregulačný systém, študuje sa sociálny poriadok a anomálie, príčiny deviantného správania atď.

Najväčší sociológ konca XIX-začiatok 20. storočia, ktorý zabezpečoval veľký vplyv o rozvoji takmer všetkých oblastí a oblastí sociológie, bol nemecký mysliteľ Max Weber (1864 - 1920).
Sociológia by mala z pohľadu M. Webera skúmať predovšetkým správanie a sociálne aktivity človeka alebo skupiny ľudí. Uznával obrovskú úlohu hodnôt, považoval ich za mocnú silu ovplyvňujúcu spoločenské procesy. Práve z týchto pozícií použil M. Weber také pojmy ako „ideálny typ“, „porozumenie“. Jeho metódou chápania reality sa stáva „porozumenie“, alebo túžba výskumníka vidieť konkrétne historické motívy správania ľudí, ich racionálne úsudky a činy. M. Weber vyčlenil štyri druhy sociálneho konania: 1) cieľovo orientované pôsobenie – keď si človek jasne predstavuje cieľ konania a prostriedky na jeho dosiahnutie a berie do úvahy aj reakciu iných ľudí na ich činy; 2) hodnotovo-racionálne – keď človek bez ohľadu na následky koná v súlade so svojím presvedčením a robí to, čo si myslí, že to od neho vyžaduje povinnosť, dôstojnosť, náboženský predpis alebo dôležitosť akéhokoľvek podnikania; 3) afektívne - keď sa akcia vykonáva emocionálne, pod vplyvom pocitov; 4) tradičné - keď sa človek riadi zvykom. Podľa M. Webera v historickom procese rastie miera racionalizácie sociálneho konania. Dodržiavanie zaužívaných mravov a obyčajov postupne nahrádzajú úvahy o záujme.
Koncept racionalizácie sa odráža vo Weberovej doktríne o typoch dominancie (právna, tradičná, charizmatická), čo nám umožňuje považovať ho za jedného zo zakladateľov politickej sociológie.

Veľkým záujmom je sociologický systém talianskeho vedca Vilfreda Pareta (1848 - 1923). Prirovnávajúc sociológiu k exaktným vedám (chémia, fyzika, astronómia), navrhol striktne dodržiavať logické pravidlá pri prechode od pozorovaní k zovšeobecňovaniu, aby bola zabezpečená spoľahlivosť, spoľahlivosť a platnosť sociologických poznatkov.
Všeobecne známy je koncept obehu (zmeny) elít, ktorý predložil V. Pareto, podľa ktorého základ verejné procesy je tvorivou silou a bojom elít o moc. Vstávajú najnadanejší predstavitelia nižších tried a dopĺňajú rady vládnucej elity. Predstavitelia vládnucej elity, ponižujúci, idú dole. Takto prebieha „obeh elít“. Cykly vzostupov a pádov, vzostupov a pádov elity a jej zmeny sú zákonom existencie ľudskej spoločnosti. Navyše tým otvorenejším vládnucej triedy pre sociálnu mobilitu, tým viac si dokáže udržať svoju dominanciu. A naopak – čím je uzavretejšia, tým silnejšia je tendencia k poklesu. Teória kolobehu elít V. Pareta slúžila ako východisko pre početné štúdie mechanizmov moci.

Spolu so sociologickým učením O. Comteho, G. Spencera, E. Durkheima, M. Webera a ďalších, rozšírených v druhej polovici XIX a XX storočia. dostal sociológiu marxizmu, ktorú vytvorili veľkí nemeckí myslitelia Karl Marx (1818 - 1883) a Friedrich Engels (1820 -1895).

Pojem „politológia“ vznikol z gréckych slov polites (občan) a logos (slovo). V širšom zmysle znamená poznatky o politickom živote spoločnosti. Politológia prešla vo svojom vývoji niekoľkými etapami. Vznikol v starovekom Grécku. Jeho pôvod je spojený s menami a dielami vynikajúcich mysliteľov Platóna a Aristotela. Najprv sa pokúsili systematicky opísať formy štátna štruktúra, klasifikovať ich, identifikovať vzorce fungovania moci, vzťahy s inými štátmi. Peru od Aristotela patrí k slávnemu dielu „Politika“. V nej položil základy politológie ako samostatnej samostatnej disciplíny. Preto mnohí považujú Aristotela za otca politológie. V staroveku však predmet politológie nevyčnieval v modernom zmysle.

Druhá etapa vo vývoji politológie sa týka renesancie a osvietenstva. Spája sa s menami N. Machiavelliho, C. Montesquieua, F. Bacona, J. Locka, I. Kanta, G. Hegela a i.. Vo svojich dielach zdôvodňovali práva ľudskej osoby, princípy slobody, rovnosť, bratstvo, koncept zákonnosti a ľudovej suverenity, predložili myšlienky večného mieru založeného na medzinárodnej spolupráci a spravodlivej spoločnosti. Výnimočný príspevok k rozvoju politológie ako vedy mal N. Machiavelli. Vyčlenil predmet politológia, odlíšil ju od etiky a filozofie. N. Machiavelli smeroval politické myslenie k riešeniu skutočných problémov vývoja ľudskej spoločnosti, vyčlenených ako hlavný problém štátnej moci. V podstate sa urobil veľký krok k vytvoreniu modernej politológie.

Politológia nadobudla svoj moderný vzhľad v druhej polovici 19. storočia. Je to spôsobené objavením sa a širokým rozšírením behaviorálnych, empirických metód výskumu a všeobecným pokrokom v sociologických poznatkoch. Najväčšími predstaviteľmi tohto obdobia boli Talian V. Pareto, nemeckí filozofi M. Weber, K. Marx, F. Engels, americkí vedci W. James, A. Ventli, C. Merriam, G. Lasevel, A. Kaplan a ďalšie.

V roku 1880 začal v USA vychádzať prvý politologický časopis a v roku 1903 bola založená národná politologická asociácia.
V Rusku sa intenzívne rozvíjala politológia. Výrazný príspevok k rozvoju svetového politického myslenia mali M. M. Kovalevskij, B. N. Čičerin, P. I. Novgorodcev, M. Ostrogorskij, V. I. Lenin, G. V. Plechanov a i. V krajine bolo vytvorené združenie politických vied a od roku 1989 bol udelený titul z politických vied.

Proces formovania politológie ako samostatnej disciplíny bol ukončený začiatkom 20. storočia. Jeho rozvoj uľahčilo prijatie rezolúcie UNESCO v roku 1948, ktorá definovala zoznam problémov skúmaných politológiou: 1) politické dejiny; 2) politické inštitúcie; 3) strany, skupiny a verejná mienka; štyri) medzinárodné vzťahy. V roku 1949 bola pod záštitou UNESCO založená Medzinárodná asociácia politických vied.
Môžeme teda skonštatovať, že politológia, ako každá spoločenská veda, vo svojom vývoji prešla tromi etapami: filozofickou, empirickou a etapou reflexie, revíziou empirického stavu.

Pri definovaní predmetu politológie existujú rôzne uhly pohľadu. Koncepčne možno pri posudzovaní tejto problematiky rozlíšiť tri hlavné prístupy.
Po prvé, definícia politológie ako jednej z vied o politike. Priaznivci tohto pohľadu vychádzajú z toho, že predmet politológia nepokrýva všetky politické problémy, keďže ho študujú aj iné disciplíny: politická sociológia, politická antropológia, politická filozofia, politická geografia, politická ekonómia, politická psychológia, politická biológia atď.
Po druhé, identifikácia politológie a politickej sociológie ako najvšeobecnejších vied o politike. Tento názor podporujú takí známi vedci ako M. Grawitz, M. Duverger, M. Hettich a ďalší.
Po tretie, definícia politológie ako všeobecnej, integrujúcej vedy o politike vo všetkých jej prejavoch. Zároveň sa predpokladá, že súčasťou politológie sú disciplíny ako politická sociológia, politická filozofia, politická psychológia, politická ekonómia, politická geografia a ďalšie predmety, ktoré študujú politické problémy. Tento pohľad na politológiu ako jedinú vedu potvrdilo Medzinárodné kolokvium politológov, ktoré sa konalo v Paríži v roku 1948 pod záštitou r.
UNESCO.
Dnes pri existujúcich rozdieloch v prístupoch k vymedzeniu predmetu politológia vedci z väčšej časti vychádzajú z toho, že politológia je v podstate jedna a zároveň vnútorne diferencovaná, t. zahŕňa množstvo politických vied, ktoré sú teóriami strednej a nižšej úrovne jednej politológie.
Vo svojej najvšeobecnejšej podobe je politológia vedou o politike a jej vzťahu k človeku a spoločnosti.

Téma 2. Spoločnosť a štát.

1. Občianska spoločnosť a štát.

Ako všetko v sociológii, ktorá je naplnená bohatým vnútorným obsahom, ani pojem „občianska spoločnosť“ nemožno vtesnať do pevného rámca. presná definícia. Je viachodnotový. Zdôrazňujeme dve hlavné občianska spoločnosť ako odraz reality, ktorá existuje nezávisle od nášho vedomia, a občianska spoločnosť ako heslo či ideál, ku ktorému sa na zemi túžili presadiť mnohé generácie pokrokovo zmýšľajúcich ľudí.

V prvom prípade občianska spoločnosť zahŕňa súhrn nepolitických vzťahov. Je to veľmi jednoduché. Od celej palety spoločenských vzťahov, interakcií, statusov, rolí, inštitúcií odpočítajme len tie, ktoré patria do politickej sféry. Zvyšok, a to je veľa, sa v sociológii nazýva občianska spoločnosť. Zahŕňa rodinné, príbuzenské, medzietnické, náboženské, ekonomické, kultúrne vzťahy, vzťahy rôznych vrstiev a vrstiev, demografické zloženie spoločnosti, formy komunikácie medzi ľuďmi atď., teda všetko, čo nie je kontrolované štátom. Je ľahké vidieť, že občianska spoločnosť skutočne opisuje predmet sociológie. Preto, keď sa stretnete s výrazom „predmetom sociológie je občianska spoločnosť“, vedzte, že je to správne. Ale len v prvom význame slova.
Pojem „občianska spoločnosť“ má však aj druhý význam a od prvého sa výrazne líši. Ako sociologická kategória „občianska spoločnosť“ uvádza, že existuje realita, ktorú opisuje: súbor nepolitických vzťahov. Ale ako ideologický koncept „občianska spoločnosť“ naznačuje, aká by mala byť realita, ku ktorej sa upierajú zraky progresívne uvažujúcich ľudí. Ide o nejaký ideál alebo slogan. A ako ideál „občianska spoločnosť“ zosobňuje ideálnu spoločnosť – spoločnosť slobodných, suverénnych jednotlivcov, obdarených najširšími občianskymi a politickými právami, aktívne participujúcich na vláde, slobodne prejavovať svoje myšlienky, slobodne uspokojovať rôzne potreby, vytvárať akékoľvek organizácie a strany zamerané na ochranu záujmov týchto jednotlivcov. Z ekonomického hľadiska ideál znamená rôzne formy vlastníctva, voľný trh, slobodné podnikanie, v duchovnom zmysle ideologický pluralizmus, sloboda slova a tlače, nezávislosť všetkých médií, sloboda náboženského vyznania. Skrátka ideál demokratickej spoločnosti. Pod takýmito heslami sa v polovici 80. rokov odohrala perestrojka. v ZSSR a mierová revolúcia v roku 1991 v Rusku sa rozvinul boj medzi zákonodarnou a výkonnou zložkou moci. Prechod od socializmu ku kapitalizmu sa u nás niesol práve pod heslom potvrdenia hodnôt občianskej spoločnosti. Hoci v skutočnosti, ak to považujeme za sociologickú kategóriu, nikdy nezmizla.

Takže: v koncepte „občianskej spoločnosti“ sa jasne rozlišujú dva – niekedy protichodné – významy: sociologický a ideologický (a existuje aj jeden právny).
V prvom zmysle sa občianska spoločnosť zrodila skôr ako štát. Patril medzi primitívnych lovcov a zberačov. Iba pred 5-6 tisíc rokmi vznikol štát.

2. Znaky spoločnosti a štátu.

Spoločnosť treba chápať ako historický výsledok prirodzene sa rozvíjajúcich vzťahov medzi ľuďmi a štát ako umelý politický konštrukt – inštitúciu alebo inštitúciu určenú na riadenie týchto vzťahov. Tretí pojem „krajina“ popisuje tak prirodzene vytvorené spoločenstvo ľudí (spoločnosť), ako aj umelý územno-politický celok, ktorý má štátne hranice.

Krajina je teda časť sveta alebo územie, ktoré má hranice a má štátnu suverenitu. Štát je politická organizácia krajiny, ktorá zahŕňa určitý typ moci (monarchia, republika) a prítomnosť riadiaceho aparátu (vláda). Spoločnosť je spoločenská organizácia nielen krajiny, ale aj národov, národností, kmeňov.

Takže: pojmy „spoločnosť“, „štát“ a „krajina“ sa môžu zhodovať v rozsahu, ale nevyhnutne sa líšia obsahom, pretože odrážajú rôzne aspekty tej istej veci. A tieto rôzne aspekty študujú rôzne vedy (aké mená
ale myslite sami).

3. Formy vlády a politické režimy.

Pri pozornom pohľade na znaky E. Shilsa si všimneme, že štát je len jedným zo znakov spoločnosti, a to systémom riadenia. Štát nevyčerpáva ani politický systém. Je to hlavná inštitúcia tohto systému.
Odkaz. Typy vlády:
monarchia – vláda jedného
oligarchia - vláda mála
republika - právny štát
anarchia - anarchia
demokracia je vláda ľudu
ochlokracia – sila davu
aristokracia – moc najlepších

Charakteristickým znakom štátu je suverenita (najvyššia moc plus nezávislosť). Zvrchovanosť štátu je vyjadrená v tom, že má právo oficiálne zastupovať celú spoločnosť ako celok, vydávať nariadenia, vrátane zákonov, ktoré sú záväzné pre všetkých členov spoločnosti, vykonávať spravodlivosť. Štát vystupuje ako sila (odborný administratívny aparát, armáda, polícia, detektívi, súdy, väznice a pod.) schopná nátlaku voči ktorémukoľvek členovi spoločnosti.

Ako sme už zistili, historicky je prvoradá spoločnosť, sekundárny štát. Vzniká v určitom štádiu vývoja prvého. Vzniká na ochranu záujmov občanov, to znamená, že pôsobí ako sluha. Často sa však zo sluhu stáva pán a občania sa pred ním musia brániť. Vzťahy medzi spoločnosťou a štátom v priebehu dejín neboli jednoduché: harmónia a konflikt, túžba potlačiť a nadviazať rovnocenné, partnerské vzťahy.

Občianska spoločnosť ako realita sa s občianskou spoločnosťou ako ideálom zhoduje len v jedinom prípade – pri nastolení právneho štátu. Vychádza zo zásady právneho štátu v spoločnosti, slobody ľudí, ich rovnosti v právach ako vrodených ľudských vlastností. Členovia spoločnosti dobrovoľne prijímajú určité obmedzenia a zaväzujú sa dodržiavať všeobecné zákony. V právnom štáte je zdrojom zákonov občianska spoločnosť. Definuje štát a nie naopak. V tomto stave má jednotlivec prednosť pred spoločnosťou.

Iná situácia je v totalitnom štáte. Ide o opačný pól kontinua typov stavov. Potláča sa jednotlivec a občianska spoločnosť, nerešpektujú sa politické mravy človeka, zákon sa stanovuje svojvoľne, aby sa zapáčil vládnucej triede alebo vládcovi, dodržiava sa rovnosť všetkých občanov pred zákonom.

Občianska spoločnosť zosobňuje všetko, čomu totalitný štát odporuje a potláča. Sú antagonistami. Totalitný štát je základným pojmom sociológie. Vyznačuje sa nasledujúcimi vlastnosťami:
potláčací aparát
prenasledovanie odporcov
prísna cenzúra a zrušenie slobody prejavu diktatúra jednej politickej strany
monopol štátneho majetku genocída proti vlastným ľuďom
potlačenie osobnosti
odcudzenie od štátu.

Téma 3. Sociálny pokrok.

1. Zákony a formy pokroku.

Globálny, svetohistorický proces vzostupu ľudských spoločností zo stavu divokosti k civilizačným výšinám sa nazýva sociálny pokrok.

Pokrok je globálny proces, ktorý charakterizuje pohyb ľudskej spoločnosti v priebehu dejín. Regres je lokálny proces, ktorý zahŕňa jednotlivé spoločnosti a krátke časové obdobia.

Takže: pokrok je lokálny aj globálny. Predstavuje prevahu pozitívnych zmien nad negatívnymi. Regresia je len lokálna. Predstavuje prevahu negatívnych zmien nad pozitívnymi.

Existujú postupné a kŕčovité typy sociálneho pokroku. Prvý sa nazýva reformný, druhý - revolučný. Reforma je čiastočné zlepšenie v akejkoľvek sfére života, séria postupných zmien, ktoré neovplyvňujú základy existujúceho spoločenského poriadku. Revolúcia - komplexná zmena vo všetkých alebo vo väčšine aspektov verejného života, ovplyvňujúca základy existujúceho systému. Má kŕčovitý charakter a predstavuje prechod spoločnosti z jednej kvalitný stav do iného.

Reformy sa nazývajú sociálne, ak sa týkajú premien v tých oblastiach spoločnosti alebo tých aspektov verejného života, ktoré priamo súvisia s ľuďmi, odrážajú sa v ich úrovni a životnom štýle, zdraví, účasti na verejnom živote, prístupe k sociálnym výhodám. Príkladom je zavedenie všeobecného stredoškolského vzdelania, zdravotného poistenia, podpory v nezamestnanosti, či novej formy sociálnej ochrany obyvateľstva. Týkajú sa sociálneho postavenia rôznych skupín obyvateľstva, obmedzujú alebo rozširujú ich prístup k vzdelaniu, zdravotnej starostlivosti, zamestnaniu a zárukám. Prechod ekonomiky na trhové ceny, privatizácia, zákon o konkurze podnikov, nový daňový systém sú príklady ekonomických reforiem. Zmena ústavy, forma hlasovania vo voľbách, rozširovanie občianskych slobôd, prechod z monarchie na republiku sú príklady politických reforiem.

Takže: revolúcie a reformy sa líšia rozsahom, rozsahom, predmetom realizácie a ich historickým významom. Prvé zahŕňajú radikálny prechod od starého k novému, kvalitatívny skok, zatiaľ čo druhé vyžadujú čiastočné zlepšenia a postupnosť.

2. Typológia a revolúcia spoločností.

Všetky mysliteľné a skutočné rozmanitosti spoločností, ktoré existovali predtým a existujú teraz, sociológovia rozdeľujú do určitých typov. Typológiu tvorí niekoľko typov spoločnosti spojených podobnými znakmi alebo kritériami. V sociológii je zvykom rozlišovať niekoľko typológií.

Ak sa za hlavný znak vyberie písanie, potom sa spoločnosti delia na predgramotné, teda na tie, ktoré vedia rozprávať, ale nevedia písať, a na písané, ktorí poznajú abecedu a fixujú zvuky v materiálnych médiách: klinové tabuľky, brezová kôra, knihy a noviny alebo počítače. Hoci písmo vzniklo asi pred 10 tisíc rokmi, niektoré kmene, stratené niekde v amazonskej džungli alebo v arabskej púšti, ho stále nepoznajú. Národy, ktoré nevedia písať, sa nazývajú precivilizované.

Podľa druhej typológie sa aj spoločnosti delia na dve triedy – jednoduché a zložité. Kritériom je počet úrovní riadenia a stupeň sociálnej stratifikácie. V jednoduchých spoločnostiach neexistujú vodcovia a podriadení, bohatí a chudobní. Toto sú primitívne kmene. V zložitých spoločnostiach existuje niekoľko úrovní vlády, niekoľko sociálnych vrstiev obyvateľstva, ktoré sa nachádzajú zhora nadol, pretože príjem klesá. Sociálna nerovnosť, ktorá vtedy spontánne vznikla, je dnes právne, ekonomicky, nábožensky a politicky fixovaná.

V polovici XIX storočia. K. Marx navrhol vlastnú typológiu spoločností. Základom sú dve kritériá: spôsob výroby a forma vlastníctva. Spoločnosti, ktoré sa líšia jazykom, kultúrou, zvykmi, politickým systémom, obrazom a životnou úrovňou ľudí, no spájajú ich dva hlavné črty, tvoria jednu sociálno-ekonomickú formáciu. Vyspelá Amerika a zaostalý Bangladéš sú vo formácii susedmi, ak sú založené na kapitalistickom type výroby. Podľa K. Marxa ľudstvo postupne prešlo štyrmi formáciami – primitívnou, otrokárskou, feudálnou a kapitalistickou. Piata bola vyhlásená za komunistickú, ktorá mala prísť v budúcnosti.

Moderná sociológia využíva všetky typológie a spája ich do nejakého syntetického modelu. Za jej autora sa považuje americký sociológ Daniel Bell. Rozdelil svetová história do troch etáp: predindustriálna, priemyselná a postindustriálna. Keď jedna etapa nahrádza druhú, mení sa technológia, spôsob výroby, forma vlastníctva, sociálne inštitúcie, politický režim, kultúra, spôsob života, obyvateľstvo, sociálna štruktúra spoločnosti.

3. Jednoduchá spoločnosť.

Patria sem také spoločnosti, v ktorých neexistuje sociálna nerovnosť, rozdelenie do tried alebo vrstiev, kde neexistujú tovarovo-peňažné vzťahy a štátny aparát.

V primitívnej dobe žili v jednoduchej spoločnosti lovci a zberači a potom raní roľníci a pastieri. Až doteraz v rôznych oblastiach obrovskej planéty výskumníci objavili živé fragmenty staroveku – primitívne kmene potulných lovcov a zberačov.

Sociálnu organizáciu jednoduchých spoločností charakterizujú tieto znaky:
egalitarizmus, t.j. sociálna, ekonomická a politická rovnosť,
pomerne malá veľkosť združenia,
priorita príbuzenstva,
nízka úroveň deľby práce a rozvoj technológií.

Sociálna rovnosť znamená absenciu tried a statkov, rozdelenie ľudí na chudobných a bohatých Ekonomická rovnosť znamená rovnaký postoj k výrobným prostriedkom (nástrojom a pôde) a produktom práce (potravinám). Všetko bolo v kolektívnom vlastníctve kmeňa.

Politická rovnosť znamená absenciu vládcov a ovládaných, dominantných a podriadených.

Vo vede je obvyklé rozlišovať dva typy (dve vývojové štádiá) jednoduchých spoločností:
miestnych skupín
primitívnych spoločenstiev.
Druhá etapa - spoločenstvo - sa zasa delí na dve obdobia, a) kmeňové spoločenstvo, b) susedské spoločenstvo.
Miestne skupiny (v zahraničí sa nazývajú „bandy“ alebo oddiely) sú malé združenia (od 20 do 60 ľudí) primitívnych zberačov a lovcov, ktorí sú pokrvne spriaznení a vedú tulácky spôsob života.

Primitívne komunity sú zložitejším typom sociálnej organizácie. Kmeňové komunity sú zväzkom niekoľkých miestnych skupín (stoviek ľudí) spojených pokrvnými zväzkami. Susedské spoločenstvá sú združenia viacerých kmeňových spoločenstiev (skupín) spojených vzájomnými sobášmi, pracovnou spoluprácou a spoločným územím. Až do XX storočia. v Rusku a Indii boli susedné komunity. V Rusku sa im hovorilo ruské pozemkové spoločenstvo. Čo sa týka počtu, zasiahli niekoľko stoviek a tisícok ľudí, ktorí tvorili zväzok viacerých obcí.
Náčelníctvo - hierarchicky organizovaný systém ľudí, v ktorom neexistuje rozvetvený administratívny aparát, čo je neoddeliteľnou súčasťou zrelého štátu.

4. Komplexná spoločnosť.

Neolitická revolúcia bola poslednou etapou vo vývoji jednoduchých spoločností a prológom komplexnej spoločnosti. Komplexné spoločnosti zahŕňajú tie, v ktorých sa objavuje nadprodukt, vzťahy medzi tovarom a peniazmi, sociálna nerovnosť a sociálna stratifikácia (otroctvo, kasty, stavy, triedy), špecializovaný a široko rozvetvený riadiaci aparát. Z hľadiska sociálnej štruktúry boli náčelníctva prechodnou fázou od jednoduchej spoločnosti ku komplexnej.

Komplexné spoločnosti sú početné, od stoviek tisíc až po stovky miliónov ľudí. Zmena veľkosti populácie kvalitatívne mení sociálnu situáciu. V jednoduchej malej spoločnosti sa všetci poznali a boli priamo príbuzní. V náčelníctve ľudia stále zostávajú príbuznými – blízkymi alebo vzdialenými, hoci môžu zastávať rôzne spoločenské pozície.

V zložitých spoločnostiach sú osobné, príbuzenské vzťahy nahradené neosobnými, nesúvisiacimi. Najmä v mestách, kde sa často ani tí, čo bývajú v tom istom dome, navzájom nepoznajú. Systém sociálnych radov ustupuje systému sociálnej stratifikácie.

Komplexné spoločnosti sa nazývajú stratifikované, pretože po prvé sú vrstvy reprezentované veľkými skupinami ľudí a po druhé, tieto skupiny pozostávajú z tých, ktorí nie sú príbuzní vládnucej triede (skupine).

Anglický archeológ W. Child identifikoval znaky zložitých spoločností:
usadzovanie ľudí v mestách, rozvoj nepoľnohospodárskej špecializácie práce, vznik a hromadenie nadproduktu, vznik jasných triednych odstupov, prechod od obyčajového práva k právnym zákonom, vznik praxe veľkorozmerov. verejné práce ako je zavlažovanie a stavba pyramíd, vznik zámorského obchodu, vznik písma, matematiky a elitnej kultúry.

Zovšeobecnený vzorec komplexnej spoločnosti možno vyjadriť takto: štát, stratifikácia, civilizácia.
Civilizácia a predovšetkým písanie znamená prechod ľudstva z praveku do histórie. Komplexné spoločnosti pokrývajú tieto typy: agrárne (poľnohospodárske, tradičné), priemyselné (moderné), postindustriálne (postmoderné, postmoderné).

Téma 4. Sociálno-politická štruktúra spoločnosti.

1. Sociálne statusy a ich typy.

Sociálna štruktúra je anatomickou kostrou spoločnosti. Pod štruktúrou vo vede je zvykom rozumieť súbor funkčne prepojených prvkov, ktoré tvoria vnútornú štruktúru objektu. Prvkami sociálnej štruktúry sú sociálne statusy a roly. Ich počet, poradie umiestnenia a charakter vzájomnej závislosti určujú obsah špecifickej štruktúry konkrétnej spoločnosti. Je celkom zrejmé, že sociálna štruktúra starovekej a modernej spoločnosti sa značne líši.

Sociálny status – určitá pozícia v sociálnej štruktúre skupiny alebo spoločnosti, spojená s inými pozíciami prostredníctvom systému práv a povinností.
Status „učiteľ“ má zmysel len vo vzťahu k statusu „študent“, ale nie vo vzťahu k obchodníkovi, chodcovi či inžinierovi. Pre nich - len jednotlivec.

Je dôležité pochopiť nasledovné:
- Sociálne statusy sú navzájom prepojené, ale neinteragujú medzi sebou.
- Navzájom sa ovplyvňujú iba subjekty (vlastníci, nositelia) statusov, teda ľudia.
- Do spoločenských vzťahov nevstupujú statusy, ale ich nositelia.
- Sociálne vzťahy spájajú statusy medzi sebou, ale tieto vzťahy sa realizujú prostredníctvom ľudí - nositeľov statusov.

Jedna osoba má mnoho statusov, keďže sa zúčastňuje mnohých skupín a organizácií. Je to muž, otec, manžel, syn, učiteľ, profesor, doktor vied, muž v strednom veku, člen redakčnej rady, pravoslávny atď. Jedna osoba môže: zastávať dva protichodné stavy, ale vo vzťahu k rôznym ľuďom: pre svoje deti je otcom a pre matku syna. Súhrn všetkých statusov obsadených jednou osobou sa nazýva stavový súbor (tento koncept zaviedol do vedy americký sociológ Robert Merton).

V stavovom súbore bude určite hlavný. Hlavný status je pre danú osobu najcharakteristickejší status, s ktorým je identifikovaná (identifikovaná) inými ľuďmi alebo s ktorým sa stotožňuje on sám. Hlavná vec je vždy stav, ktorý určuje štýl a spôsob života, okruh známych, spôsob správania.

Nechýbajú ani sociálne a osobné statusy. Sociálny status – postavenie človeka v spoločnosti, ktoré zastáva ako predstaviteľ veľkej sociálnej skupiny (povolanie, trieda, národnosť, pohlavie, vek, náboženstvo). Osobný status je postavenie jednotlivca v malej skupine podľa toho, ako ho hodnotia a vnímajú členovia tejto skupiny (známi, príbuzní) v súlade s jeho osobnostnými kvalitami. Byť lídrom alebo outsiderom, dušou spoločnosti alebo odborníkom znamená zaujať určité miesto v štruktúre (alebo systéme) medziľudské vzťahy(ale nie sociálne).
Varianty sociálneho postavenia sú pripisované a dosahované statusy.

2. Sociálna rola.

Sociálna rola – model správania zameraný na tento status. Možno ho definovať rôzne – ako vzorový typ správania zameraný na plnenie práv a povinností priradených k určitému stavu.

Od bankára iní očakávajú jedno správanie a od nezamestnaných úplne iné. Sociálne normy – predpísané pravidlá správania – charakterizujú rolu, nie postavenie. Úloha sa nazýva aj dynamická stránka stavu. Slová „dynamický“, „správanie“, „norma“ naznačujú, že nemáme do činenia so sociálnymi vzťahmi, ale so sociálnou interakciou.
Preto sa musíme naučiť:
-Sociálne roly a sociálne normy sa týkajú sociálnej interakcie.
-So sociálnymi vzťahmi súvisia sociálne statusy, práva a povinnosti, funkčný vzťah statusov.
-Sociálna interakcia popisuje dynamiku spoločnosti, sociálne vzťahy - jej statiku.

Občania očakávajú od kráľa správanie predpísané zvykom alebo dokumentom. Medzi statusom a rolou teda existuje medzičlánok – očakávania (očakávania) ľudí. Očakávania sa dajú nejakým spôsobom fixovať a potom sa stanú spoločenskými normami. Ak sa, samozrejme, považujú za povinné požiadavky(predpisy). A nemusia byť fixné, ale to im nebráni v tom, aby boli očakávaniami.

Rolou sa nazýva len také správanie, ktoré zodpovedá očakávaniam tých, ktorí sú s daným statusom funkčne spojení. Iné správanie nie je rola.
Takže: sociálna rola je nemožná bez takých podmienok, ako sú očakávania členov skupiny funkčne spojené s týmto statusom a sociálne
normy stanovujúce rozsah požiadaviek na plnenie tejto úlohy.

Téma 5. Subjekty spoločensko-politického života.

1. Jednotlivec, skupina, spoločnosť.

Spoločnosť je súborom veľmi odlišných skupín: veľkých a malých, skutočných a nominálnych, primárnych a sekundárnych. Skupina je základom ľudskej spoločnosti, pretože sama je jednou zo skupín, ale len najväčšou. Počet skupín na Zemi prevyšuje počet jednotlivcov. Je to možné, pretože jedna osoba je schopná byť vo viacerých skupinách naraz.

Sociálna skupina sa bežne chápe ako akýkoľvek súbor ľudí identifikovaných podľa spoločensky významných kritérií. Ide o pohlavie, vek, národnosť, rasu, povolanie, miesto bydliska, príjem, moc, vzdelanie a niektoré ďalšie.

Nielen spoločnosť, ale aj jednotlivec žije podľa zákonitostí skupiny. Vedci dokázali, že mnohé ľudské črty – schopnosť abstraktného myslenia, reč, jazyk, sebadisciplína a morálka sú výsledkom skupinovej činnosti. V skupine sa rodia normy, pravidlá, zvyky, tradície, rituály, obrady. Inými slovami, kladú sa základy spoločenského života. Človek potrebuje skupinu a závisí od nej, možno viac ako opice, nosorožce, vlky alebo mäkkýše. Ľudia prežijú len spolu.
Izolovaný jedinec je teda skôr výnimkou ako pravidlom.

2. klasifikácia sociálnych skupín.

Celú škálu sociálnych skupín možno klasifikovať v závislosti od: veľkosti skupiny, sociálne významných kritérií, typu identifikácie so skupinou.

nominálnych skupín. Vyčleňujú sa len na štatistické účtovanie obyvateľstva, a preto majú aj druhý názov – sociálne kategórie.
Príklad:
cestujúci v prímestských vlakoch;
registrovaný v psychiatrickej ambulancii;
kupujúci pracieho prášku "Ariel";
neúplné, veľké alebo malé rodiny;
mať povolenie na prechodný alebo trvalý pobyt;
bývanie v samostatných alebo spoločných bytoch.

Sociálne kategórie – umelo vytvorené pre účely štatistickej analýzy populácie. Preto sa nazývajú nominálne alebo podmienené. Sú nevyhnutné v obchodnej praxi. Napríklad, aby ste mohli správne organizovať prímestskú vlakovú dopravu, potrebujete vedieť, aký je celkový alebo sezónny počet cestujúcich.

skutočné skupiny. Nazývajú sa tak, pretože kritériom ich výberu je naozaj existujúce funkcie:
pohlavie - muži a ženy;
príjem - bohatý, chudobný a prosperujúci;
národnosť - Rusi, Američania, Evenkovia, Turci;
vek - deti, tínedžeri, mládež, dospelí, starí ľudia;
príbuzenstvo a manželstvo - slobodný, ženatý, rodičia, ovdovený;
povolanie (povolanie) - vodiči, učitelia, vojenský personál;
miesto bydliska - mešťania, obyvatelia vidieka., krajania.

Tri typy sa niekedy rozlišujú do nezávislej podtriedy skutočných skupín a nazývajú sa hlavné:
stratifikácia – otroctvo, kasty, stavy, triedy;
etnické - rasy, národy, národy, národnosti, kmene, klany;
územné - ľudia z rovnakej lokality (krajania), mešťania, dedinčania.

3. Sociálne agregáty a malé skupiny.

Za skutočnými skupinami sú agregáty. Toto je názov populácie ľudí identifikovaných na základe charakteristík správania.
Patrí sem publikum (rozhlas, televízia), verejnosť (kino, divadlo, štadión), niektoré druhy davov (dav prizerajúcich sa, okoloidúcich). Spájajú znaky reálnych a nominálnych skupín, preto sú umiestnené na hranici medzi nimi. Pojem „agregát“ sa vzťahuje na náhodný súbor ľudí. Agregáty nie sú študované štatistikou, a preto nepatria do štatistických skupín.

Ak sa posunieme ďalej po typológii sociálnych skupín, stretneme sa so sociálnou organizáciou. Ide o umelo vybudovanú komunitu ľudí. Nazýva sa umelá, pretože organizáciu niekto vytvoril za účelom splnenia nejakého legitímneho účelu, napríklad výroby tovaru alebo poskytovania platených služieb, pomocou inštitucionalizovaných mechanizmov podriadenosti (hierarchia pozícií, moc a podriadenosť, odmena a trest). priemyselný podnik, JZD, reštaurácia, banka, nemocnica, škola a pod. - typy spoločenskej organizácie.

Vo veľkosti sú veľmi veľké (stovky tisíc ľudí), veľké (desaťtisíce), stredné (od niekoľkých tisíc do niekoľkých stoviek), malé alebo malé (od sto do niekoľkých ľudí). Sociálne organizácie sú v podstate stredným typom združovania ľudí medzi veľkými sociálnymi skupinami a malými skupinami. Inými slovami, ukončujú klasifikáciu veľkých skupín a začínajú klasifikáciu malých.

Tu leží hranica medzi sekundárnymi a primárnymi skupinami v sociológii. Len malé skupiny sú klasifikované ako primárne a všetky ostatné sú klasifikované ako sekundárne.
Malé skupiny sú malá skupina ľudí, ktorých spájajú spoločné ciele, záujmy, hodnoty, normy a pravidlá správania, ako aj neustála interakcia.

4. Sociálne komunity.

Skôr než prejdeme k podrobnejšiemu zváženiu sociálnych skupín, ujasnime si pojem „sociálna komunita“. Používa sa v dvoch významoch a v literatúre nájdete oba. V širšom zmysle je synonymom sociálnej skupiny vo všeobecnosti. V užšom zmysle sa sociálne komunity nazývajú iba územné skupiny. Sociológovia ho definujú ako súbor ľudí, ktorí majú spoločné a trvalé miesto pobytu, ktorí sa vzájomne ovplyvňujú, vymieňajú si služby, sú na sebe závislí a spoločnými aktivitami uspokojujú spoločné potreby.

Tieto spoločenstvá sa tiež nazývajú príbuzenské. Patria sem klany, kmene, národnosti, národy, rodiny, klany. Sú zjednotení na základe genetických väzieb a tvoria evolučný reťazec, na začiatku ktorého je rodina.
Rodina - najmenšia príbuzenská skupina ľudí spojených jednotou pôvodu (stará mama, starý otec, otec, matka, deti).
Niekoľko rodín, ktoré vstúpili do aliancie, tvoria klan. Rodiny sa spojili v klanoch.
Klan je skupina pokrvných príbuzných, ktorí nesú meno údajného predka. Klan si zachoval spoločné vlastníctvo pôdy, krvnú pomstu a vzájomnú zodpovednosť. Ako pozostatky z primitívnych čias zostali v niektorých oblastiach Škótska, u Indiánov v Amerike, v Japonsku a Číne. Niekoľko klanov sa spojilo a vytvorili kmeň.

Kmeň – koniec vysoká forma organizácie, zastrešujúcej veľké množstvo rodov a klanov. Majú svoj jazyk alebo dialekt, územie, formálnu organizáciu (náčelník, kmeňová rada), spoločné obrady. Ich počet dosiahol desaťtisíce ľudí.
V priebehu ďalšieho kultúrneho a ekonomického rozvoja sa kmene pretransformovali na národnosti a desiati do vyššie stupne rozvoj - v národ.
Národnosť - etnické spoločenstvo, ktoré zaujíma miesto na rebríčku spoločenského vývoja medzi kmeňmi a národom. Národnosti vznikajú v ére otroctva a predstavujú jazykové, územné, ekonomické a kultúrne spoločenstvo. Národnosť počtom prevyšuje kmeň, pokrvné zväzky nepokrývajú celú národnosť.

Národ je autonómne politické zoskupenie, ktoré nie je obmedzené územnými hranicami a ktorého členovia sú oddaní spoločným hodnotám a inštitúciám. Predstavitelia jedného národa už nemajú spoločného predka a spoločný pôvod. Nemusia, ale mali by vzájomný jazyk, náboženstvo, no národnosť spájajúca ich vznikla vďaka spoločná história a kultúry.
CROWD označuje akékoľvek krátkodobé zhromaždenie ľudí zhromaždených na jednom mieste spoločným záujmom.

Existujú štyri hlavné typy davov:
- náhodný
- konvenčné,
- expresívny
- aktívny.

Takýto zhluk sa nazýva náhodný, kde každý sleduje momentálne ciele. Patrí medzi ne rad v obchode alebo na zastávke, cestujúci v tom istom vlaku, lietadle, autobuse idúci po hrádzi, diváci sledujúci dopravnú nehodu.

Konvenčný dav pozostáva z ľudí, ktorí sa zhromaždili na danom mieste a v danom čase nie náhodou, ale s vopred určeným cieľom.
Výrazný dav sa na rozdiel od konvenčného nezhromažďuje preto, aby sa obohatil o nové poznatky, dojmy, nápady, ale aby vyjadril svoje pocity a záujmy.
Aktívny dav je ktorýkoľvek z predchádzajúcich typov davov, ktoré sa prejavujú v akcii.

5. Politické strany.

Politická strana je stabilná, právne formalizovaná hierarchická organizácia vytvorená dobrovoľne zjednotenými predstaviteľmi určitej spoločenskej skupiny a pôsobiaca na trvalom, dlhodobom základe s cieľom vyjadrovať a realizovať svoje spoločné záujmy ovplyvňovaním alebo dobývaním verejnej moci.

Na základe všeobecných politických predstáv sa vypracúvajú programy strán, ktoré definujú ich krátkodobé, strednodobé a dlhodobé ciele a zámery.
Ako politické organizácie majú strany vnútornú štruktúru, v ktorej sa rozlišujú tieto prvky: vodca strany a jej ústredie (politická rada, výbor, sekretariát atď.), ktoré zohrávajú vedúcu úlohu; stabilná byrokracia, ktorá vykonáva rozhodnutia riadiacej skupiny; aktívni členovia strany podieľajúci sa na jej živote bez vstupu do byrokracie; pasívnych členov strany, ktorí sa na jej činnosti podieľajú len v malej miere; podporovateľov (sympatizantov, sympatizantov), ​​ktorí nie sú jej súčasťou; patrónov, ktorí môžu alebo nemusia patriť do strany.
Pomerne často stranícky systém zahŕňa mládežnícke, ženské a niekedy aj vojenské organizácie vytvorené stranou, ktoré slúžia ako prostriedok na uskutočňovanie straníckej politiky. V modernej politológii sa vyvinul celý vedecký smer súvisiaci so štúdiom strán. Niektorí vedci dokonca hovoria o formovaní špeciálnej politológie - partiológie.

V partiológii sa celkom jasne rozlišuje niekoľko smerov: analýza dynamiky strán (vznik a vývoj); štúdium strán ako politickej inštitúcie (štruktúra, činnosť, rozdelenie moci atď.); štúdium vzťahu strán k sociálnemu prostrediu (volebné správanie, vplyv straníckej ideológie na sociálne skupiny a pod.) a politickému prostrediu (rôzne štátne orgány, spoločensko-politické hnutia a pod.).

Téma 6. Sociálna stratifikácia.

1. Podmienky stratifikácie.

Sociálna stratifikácia je ústrednou témou sociológie. Vysvetľuje sociálnu stratifikáciu na chudobných, bohatých a bohatých.
Vzhľadom na predmet sociológia sme zistili úzku súvislosť medzi tromi základnými pojmami sociológie – sociálnou štruktúrou, sociálnou skladbou a sociálnou stratifikáciou. Štruktúru sme vyjadrili pomocou množiny stavov a prirovnali ju k prázdnym bunkám včelieho plástu. Nachádza sa akoby v horizontálnej rovine, no vzniká spoločenskou deľbou práce. V primitívnej spoločnosti je málo statusov a nízka úroveň deľby práce, v modernej spoločnosti je veľa statusov a vysoká úroveň organizácie deľby práce.

V sociológii existujú tri základné typy stratifikácie:
ekonomický (príjem),
politická moc)
profesionál (prestíž)
a mnohé nezákladné, napríklad kultúrne a rečové a vekové.
Príslušnosť sa meria subjektívnymi a objektívnymi ukazovateľmi:
subjektívny ukazovateľ – pocit príslušnosti k tejto skupine, stotožnenie sa s ňou;
objektívne ukazovatele - príjem, moc, vzdelanie, prestíž.

Áno, veľké bohatstvo vysoké vzdelanie, veľká sila a vysoká profesionálna prestíž - potrebné podmienky aby ste mohli byť zaradení do najvyššej vrstvy spoločnosti.

Vrstva je sociálna vrstva ľudí, ktorí majú podobné objektívne ukazovatele na štyroch škálach stratifikácie.

2. Historické typy stratifikácie.

V sociológii sú známe štyri hlavné typy stratifikácie – otroctvo, kasty, stavy a triedy. Prvé tri charakterizujú uzavreté spoločnosti a posledný typ je otvorený.

Uzavretá spoločnosť je spoločnosť, kde sú sociálne pohyby z nižších vrstiev do vyšších vrstiev buď úplne zakázané, alebo výrazne obmedzené. Otvorená spoločnosť je spoločnosť, kde pohyb z jednej vrstvy do druhej nie je oficiálne žiadnym spôsobom obmedzený.

Otroctvo je ekonomická, sociálna a právna forma zotročovania ľudí, hraničiaca s úplným nedostatkom práv a extrémnou mierou nerovnosti.

Kasta je sociálna skupina (vrstva), členstvo v ktorej človek vďačí výlučne za svoje narodenie.

Majetok je sociálna skupina, ktorá má pevné zvykové alebo právne právo a zdedené práva a povinnosti.

3. Triedy.

Trieda sa chápe v dvoch významoch – širokom a úzkom.
V širšom zmysle sa trieda chápe ako veľká sociálna skupina ľudí, ktorí vlastnia alebo nevlastnia výrobné prostriedky, zaujímajú určité miesto v systéme spoločenskej deľby práce a vyznačujú sa špecifickým spôsobom zárobku.

Keďže súkromné ​​vlastníctvo vzniká v období zrodu štátu, predpokladá sa, že už na starovekom východe a v starovekom Grécku existovali dve opačné triedy - otroci a majitelia otrokov. Feudalizmus a kapitalizmus nie sú výnimkou – a tu boli antagonistické triedy: vykorisťovatelia a vykorisťovaní. To je názor K. Marxa, ktorého sa dnes držia nielen domáci, ale aj mnohí zahraniční sociológovia.

V užšom zmysle je trieda akákoľvek sociálna vrstva v modernej spoločnosti, ktorá sa od ostatných líši príjmom, vzdelaním, mocou a prestížou.
Druhý uhol pohľadu prevláda v zahraničnej sociológii a teraz nadobúda občianske práva aj v domácej. V modernej spoločnosti na základe opísaných kritérií neexistujú dve protikladné, ale niekoľko vrstiev, ktoré do seba prechádzajú, nazývané triedy. Niektorí sociológovia nachádzajú šesť tried, iní ich počítajú s piatimi atď. Objavili sa až v kapitalizme a znamenajú prechod od uzavretej spoločnosti k otvorenej.

4. Stratifikácia v ZSSR a Rusku.

Počas existencie sovietskeho Ruska (1917 – 1922) a ZSSR (1922 – 1991) bola základom teórie sociálnej štruktúry schéma V. I. Lenina, ktorú opísal vo svojom diele „Štát a revolúcia“ (august – september 1917).

Triedy sú veľké skupiny ľudí, ktoré sa líšia: a) svojím miestom v historicky definovanom systéme spoločenská produkcia, b) podľa ich vzťahu (väčšinou ustáleného a v zákonoch formalizovaného) k výrobným prostriedkom, c) podľa ich úlohy v spoločenskej organizácii práce, d) podľa spôsobov získavania a veľkosti podiel sociálneho bohatstva, ktorým môžu disponovať. Vďaka štyrom triednym kritériám dostali názov „Leninova štvorčlenná“.
Stalin vytvoril trojčlenný vzorec: socialistická spoločnosť pozostáva z dvoch priateľských tried – robotníkov a roľníkov a z nich regrutovanej vrstvy – pracujúcej inteligencie (synonymum odborníkov a zamestnancov).

Nová etapa sa niesla v znamení tvorby v 60. a 70. rokoch. teória rozvinutého socializmu. Sociológovia urobili veľa výskumov a, ako si mysleli, zistili nasledovné:
- existujú vnútrotriedne a medzitriedne vrstvy, líšia sa povahou práce, úrovňou a spôsobom života;
- medzitriedne rozdiely sa stierajú a vnútrotriedne rozdiely (diferenciácia) sa zvyšujú;
- vrstvy nie sú totožné s medzivrstvou. Existuje veľa vrstiev, ale iba jedna vrstva;
- vo všetkých triedach a vrstvách sa zvyšuje podiel duševnej práce a klesá podiel fyzickej práce.

V koncepcii rozvinutého socializmu bola teoreticky zdôvodnená dvojstupňová schéma vývoja sovietskej spoločnosti:
- k prekonávaniu rozdielov medzi triedami a budovaniu beztriednej spoločnosti dôjde najmä v historickom rámci prvej fázy - socializmu;
- úplné prekonanie triednych rozdielov a vybudovanie sociálne homogénnej spoločnosti je zavŕšené v druhej, najvyššej fáze komunizmu.

V dôsledku budovania najprv beztriednej a následne sociálne homogénnej spoločnosti by sa mal vyvinúť zásadne nový systém stratifikácie: „antagonistický“, vertikálny systém nerovnosti bude postupne (v priebehu niekoľkých generácií) nahradený horizontálnym systémom sociálnej rovnosti.

V zahraničí v 20. rokoch 20. storočia nastoľuje sa otázka vzniku novej dominantnej spoločnosti a nového typu sociálnej štruktúry v ZSSR. Aj na začiatku dvadsiateho storočia. M. Weber poukázal na tých, ktorí sa za socializmu stanú vládnucou triedou – na byrokratov. V 30-tych rokoch. K. Berďajev a L. Trockij potvrdili, že v ZSSR sa vytvorila nová vrstva – byrokracia, ktorá zamotala celú krajinu a zmenila sa na privilegovanú vrstvu.

V roku 1957 Nová trieda Milovana Djillasa. Analýza komunistického systému“. Jeho teória sa čoskoro stala svetoznámou. Jeho podstata bola nasledovná. Po víťazstve Októbrová revolúcia aparát komunistickej strany sa mení na novú vládnucu triedu, ktorá si monopolizuje moc v štáte. Po znárodnení si privlastnil všetok štátny majetok. V dôsledku toho, že nová trieda vystupuje ako vlastník výrobných prostriedkov, je triedou vykorisťovateľov. Keďže je zároveň vládnucou triedou, vykonáva politický teror a úplnú kontrolu.

V roku 1980 vyšla v zahraničí kniha „Nomenklatúra“ bývalého emigranta zo ZSSR M. S. Voslenského, ktorá sa stala všeobecne známou. Je uznávaná ako jedna z najlepších prác o sovietskom systéme a sociálnej štruktúre ZSSR. Autor rozvíja myšlienky M. Djilasa o partokracii, no vládnucu triedu nazýva nie všetkých manažérov a nie celú komunistickú stranu, ale len najvyššiu vrstvu spoločnosti – nomenklatúru.

Nomenklatúra – zoznam vedúcich pozícií, ktorého výmenu vykonáva nadriadený orgán. Vládnuca trieda skutočne zahŕňa len tých, ktorí sú členmi riadnej nomenklatúry straníckych orgánov, od nomenklatúry politbyra Ústredného výboru až po hlavnú nomenklatúru okresných výborov strany.

Slávna sovietska sociologička T. I. Zaslavskaja zhrnula 70-ročné skúsenosti s budovaním socializmu v roku 1991 v jeho sociálnom systéme tri skupiny: vyššiu triedu, nižšiu triedu a vrstvu, ktorá ich oddeľuje. Základom vysokého školstva bola nomenklatúra, ktorá združovala najvyššie vrstvy straníckej, vojenskej, štátnej a hospodárskej byrokracie. Nižšiu triedu tvoria námezdní robotníci štátu: robotníci, roľníci, inteligencia. Sociálnu vrstvu medzi nimi tvorili tie sociálne skupiny, ktoré slúžili nomenklatúre: manažéri, novinári, propagandisti, učitelia, zdravotníci špeciálnych kliník, vodiči osobných vozidiel a iné kategórie služobníkov elity.

Téma 7. Sociálna mobilita.

1. Klasifikácia a kanály mobility.

Ľudia sú v neustálom pohybe a spoločnosť sa vyvíja. Súhrn sociálnych pohybov ľudí, teda zmien ich postavenia, sa nazýva sociálna mobilita.

Existujú dva hlavné typy sociálnej mobility – medzigeneračná a intrageneračná a dva hlavné typy – vertikálna a horizontálna. Tie zase spadajú do poddruhov a podtypov, ktoré spolu úzko súvisia.

Medzigeneračná mobilita znamená, že deti dosahujú vyššie sociálne postavenie alebo klesajú na nižšiu priečku ako ich rodičia. Príklad: Syn baníka sa stane inžinierom.

Intrageneračná mobilita prebieha tak, že ten istý jedinec, na rozdiel od svojho otca, niekoľkokrát počas svojho života mení sociálne postavenie. Inak sa tomu hovorí sociálna kariéra. Príklad: zo sústružníka sa stane inžinier a potom vedúci obchodu, riaditeľ závodu, minister strojárskeho priemyslu.

Prvý typ mobility sa vzťahuje na dlhodobé a druhý na krátkodobé procesy. V prvom prípade sa sociológovia viac zaujímajú o medzitriednu mobilitu av druhom o pohyb zo sféry fyzickej práce do sféry duševnej práce.

Vertikálna mobilita znamená presun z jednej vrstvy (statok, trieda, kasta) do druhej.
V závislosti od smeru pohybu dochádza k pohyblivosti smerom nahor (sociálny vzostup, pohyb nahor) a smerom nadol (sociálny zostup, pohyb nadol).
Povýšenie je príkladom mobility smerom nahor, prepustenie, demolácia je príkladom mobility smerom nadol.

Horizontálna mobilita znamená prechod jednotlivca z jednej sociálnej skupiny do druhej, ktorá sa nachádza na rovnakej úrovni. Príkladom je pohyb od pravoslávnej ku katolíckej náboženskej skupine, od jedného občianstva k druhému, od jednej rodiny (rodičovskej) k druhej (vlastnej, novovzniknutej), od jedného povolania k druhému. Takéto pohyby sa vyskytujú bez výraznej zmeny sociálneho postavenia vo vertikálnom smere.

Geografická mobilita je variáciou horizontálnej mobility. Neznamená to zmenu statusu alebo skupiny, ale presun z jedného miesta na druhé pri zachovaní rovnakého statusu.
Príkladom je medzinárodný a medziregionálny cestovný ruch, ktorý sa presúva z mesta do dediny a späť, z jedného podniku do druhého.

Ak sa k zmene miesta pridá aj zmena stavu, potom sa geografická mobilita zmení na migráciu.
Ak dedinčan príde do mesta navštíviť príbuzných, ide o geografickú mobilitu. Ak sa presťahoval do mesta na trvalé bydlisko a našiel si tu prácu, tak ide o migráciu. Zmenil povolanie.

Je možné navrhnúť klasifikáciu sociálnej mobility podľa iných kritérií. Takže napríklad rozlišujú:
; individuálna mobilita pri pohybe nadol, nahor alebo vodorovne sa vyskytuje u každej osoby nezávisle od ostatných;
; skupinová mobilita, keď sa pohyby vyskytujú kolektívne, napríklad po sociálnej revolúcii stará trieda prenecháva dominantné pozície novej triede.

Štrukturálnu mobilitu treba odlíšiť od organizovanej mobility. Je spôsobená zmenami v štruktúre národného hospodárstva a vyskytuje sa proti vôli a vedomiu jednotlivých jednotlivcov.

Väčšina Celý popis vertikálne kanály mobility uviedol P. Sorokin. Len on ich nazýva „kanály vertikálnej cirkulácie“. Verí, že keďže vertikálna mobilita do určitej miery existuje v každej spoločnosti, dokonca aj v primitívnej, medzi vrstvami neexistujú žiadne nepreniknuteľné hranice. Medzi nimi sú rôzne „diery“, „výťahy“, „membrány“, ktorými sa jednotlivci pohybujú hore a dole.

Obzvlášť zaujímavé sú sociálne inštitúcie - armáda, cirkev, škola, rodina, majetok, ktoré sa používajú ako kanály sociálneho obehu.

2. Migrácia.

Migrácia je pohyb ľudí z krajiny do krajiny, z okresu do okresu, z mesta do dediny (a naopak), z mesta do mesta, z dediny do dediny. Inými slovami, migrácia je územný pohyb. Sú sezónne, teda v závislosti od ročného obdobia (turistika, liečenie, štúdium, poľnohospodárske práce), a kyvadlo – pravidelný pohyb z daného bodu a návrat k nemu. Oba typy migrácie sú v podstate dočasné a návratové.

Existuje aj prisťahovalectvo a emigrácia. Migrácia je pohyb osôb v rámci jednej krajiny.
Emigrácia - odchod z krajiny na trvalý pobyt alebo na dlhodobý pobyt.

Imigrácia – vstup do danej krajiny na trvalý pobyt alebo dlhodobý pobyt. Takže imigranti sa sťahujú a emigranti sa sťahujú (dobrovoľne alebo nedobrovoľne).

Emigrácia znižuje počet obyvateľov. Ak odídu najtalentovanejší a najkvalifikovanejší obyvatelia, tak klesá nielen počet, ale aj kvalitatívne zloženie obyvateľstva. Imigrácia zvyšuje počet obyvateľov. Príchod vysokokvalifikovanej pracovnej sily do krajiny zvyšuje kvalitatívne zloženie obyvateľstva, naopak príchod nízkokvalifikovanej pracovnej sily pôsobí opačne.

Téma 8. Sociálna a politická interakcia.

1. Typológia a sociálna interakcia.

Iba akcia zameraná na inú osobu (a nie na fyzický objekt) vyvoláva spätnú reakciu, mala by sa kvalifikovať ako sociálna interakcia.

Takže: interakcia je obojsmerná výmena akcií medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami. Preto je akcia len jednosmerná interakcia.
Výsledkom je prvá typológia sociálnej interakcie (podľa typu):
fyzický,
verbálny,
gestický.

Už bolo povedané, že sociálna interakcia je založená na sociálnych statusoch a rolách. Poukázalo sa aj na sféry, či systémy stavov. Citujme ich znova, pretože nám poskytujú druhú typológiu sociálnej interakcie v oblastiach:
; ekonomická sféra, kde jednotlivci vystupujú ako vlastníci a zamestnanci, podnikatelia, rentiéri, kapitalisti, podnikatelia, nezamestnaní, ženy v domácnosti;
; profesionálna sféra, kde sa zúčastňujú jednotlivci ako vodiči, bankári, profesori, baníci, kuchári;
rodinná sféra, kde ľudia vystupujú ako otcovia, matky, synovia, sesternice, babky, strýkovia, tety, krstní otcovia, prísažní bratia, mládenci, vdovy, mladomanželia;
demografická sféra, ktorá zahŕňa kontakty medzi predstaviteľmi rôznych pohlaví, veku, národností a rás (národnosť je zahrnutá aj v koncepte interetnickej interakcie);
politická sféra, kde ľudia vystupujú proti alebo spolupracujú ako predstavitelia politických strán, ľudových frontov, sociálnych hnutí, ale aj ako subjekty štátnej moci: sudcovia, policajti, poroty, diplomati atď.;
náboženská sféra zahŕňa kontakty medzi predstaviteľmi rôznych náboženstiev, jedného náboženstva, ako aj veriacimi a neveriacimi, ak sa obsah ich konania týka oblasti náboženstva;
územno-sídelná sféra - strety, kooperácia, súťaž medzi miestnymi a prisťahovalcami, mestskými a vidieckymi, prechodnými a trvalými obyvateľmi, vysťahovalcami, prisťahovalcami a migrantmi.

Takže: prvá typológia sociálnej interakcie je založená na typoch konania a druhá na systémoch postavenia.
Celá škála typov sociálnej interakcie a na ich základe vznikajúce sociálne vzťahy sa zvyčajne delia na dve sféry – primárnu a sekundárnu. Primárnou oblasťou je oblasť osobných vzťahov a interakcií existujúcich v malých skupinách: medzi priateľmi, v skupinách rovesníkov, v kruhu rodiny. Sekundárna sféra je oblasť obchodných alebo formálnych vzťahov a interakcií v škole, obchode, divadle, kostole, banke, v ordinácii lekára alebo advokáta.
Takže: všetky typy interakcií a sociálnych vzťahov sú rozdelené do dvoch sfér - primárnej a sekundárnej. Prvý popisuje dôverné-osobné a druhý - formálne-obchodné kontakty ľudí.

2. Formy interakcie.

Je zvykom rozlišovať tri hlavné formy interakcie – kooperáciu, súťaživosť a konflikt. V tomto prípade sa interakcia vzťahuje na spôsoby, akými sa partneri zhodujú na svojich cieľoch a prostriedkoch na ich dosiahnutie, pričom prideľujú vzácne (vzácne) zdroje.

Spolupráca – spolupráca viacerých jednotlivcov (skupín) za účelom riešenia spoločného problému. Najjednoduchším príkladom je presun ťažkého kmeňa. Spolupráca vzniká tam, kde a keď sa prejaví výhoda spoločného úsilia oproti individuálnym. Spolupráca znamená deľbu práce.

Konkurencia je individuálny alebo skupinový boj o vlastníctvo vzácnych hodnôt (tovaru). Môžu to byť peniaze, majetok, popularita, prestíž, moc. Je ich málo, pretože keďže sú obmedzené, nemožno ich rozdeliť medzi všetkých rovnako. Konkurencia sa považuje za individuálnu formu boja nie preto, že sa jej zúčastňujú iba jednotlivci, ale preto, že súťažiace strany (skupiny, strany) sa snažia získať pre seba čo najviac na úkor iných. Konkurencia sa zintenzívňuje, keď si jednotlivci uvedomia, že sami môžu dosiahnuť viac. Je to sociálna interakcia, pretože ľudia vyjednávajú o pravidlách hry.

Konflikt – skrytý alebo otvorený stret konkurenčných strán. Môže vzniknúť tak v kooperácii, ako aj v konkurencii. Konkurencia sa rozvinie do stretu, keď sa konkurenti snažia navzájom zabrániť alebo sa eliminovať v boji o vlastníctvo nedostatkového tovaru. Keď si rovnocenní súperi, napríklad priemyselné krajiny, mierovým spôsobom konkurujú o moc, prestíž, trhy, zdroje, nazýva sa to konkurencia. A keď sa to nedeje pokojne, vzniká ozbrojený konflikt – vojna.

Téma 9. Sociálna a politická kontrola.

1. Sociálna kontrola a jej prvky.

Ako si pamätáme, socializácia je proces učenia sa kultúrnych noriem a osvojenia si sociálnych rolí. Prebieha pod bdelým dohľadom spoločnosti a okolitých ľudí. Nielenže učia deti, ale tiež kontrolujú správnosť naučených vzorcov správania, a preto pôsobia ako agenti sociálnej kontroly.

Ak kontrolu vykonáva jednotlivec, tak má individuálnu povahu a ak celý tím (rodina, skupina priateľov, inštitúcia alebo inštitúcia), tak nadobúda verejný charakter a nazýva sa sociálna kontrola. Pôsobí ako prostriedok sociálnej regulácie ľudského správania.
sociálna kontrola je špeciálny mechanizmus sociálnej regulácie správania a udržiavania verejného poriadku.

Zahŕňa dva hlavné prvky – normy a sankcie.
Normy sú návodom, ako sa správne správať v spoločnosti.
Sankcie sú prostriedky povzbudenia a trestu, ktoré povzbudzujú ľudí, aby dodržiavali sociálne normy.

Hodnoty majú dve formy - vnútorné a vonkajšie. Prvý dostal v sociológii zvláštny názov – hodnotové orientácie. Druhá zachovaná spoločný názov„hodnoty“.

Sociálne predpisy - zákaz alebo povolenie niečo urobiť, adresované jednotlivcovi alebo skupine a vyjadrené v akejkoľvek forme (ústne alebo písomne, formálne alebo neformálne).
Sociálna kontrola je základom stability v spoločnosti. Jeho absencia alebo oslabenie vedie k anémii, poruchám, zmätku a sociálnym nezhodám.

Tak sme sa dotkli jedného z najdôležitejšie pojmy sociológie a zistili, že sociálna kontrola vo vzťahu k spoločnosti vykonáva:
; ochranná funkcia,
; stabilizačná funkcia.

2. Politická kontrola.

Vonkajšia kontrola - súbor inštitúcií a mechanizmov, ktoré zaručujú dodržiavanie všeobecne uznávaných noriem správania a zákonov.

Delí sa na neformálne a formálne.
Neformálna kontrola je založená na súhlase alebo odsudzovaní zo strany skupiny príbuzných, priateľov, kolegov, známych, ako aj zo strany verejnej mienky, ktorá sa prejavuje prostredníctvom tradícií a zvykov či médií.

Formálna kontrola je založená na súhlase alebo nesúhlase úradných orgánov a administratívy.
Vykonávajú ho špeciálni ľudia - agenti formálnej kontroly. Ide o osoby špeciálne vyškolené a platené za výkon kontrolných funkcií. Sú nositeľmi sociálnych statusov a rolí. Patria sem sudcovia, policajti, psychiatri, sociálni pracovníci, špeciálni cirkevní predstavitelia atď.

Ak v tradičnej spoločnosti spočívala sociálna kontrola na nepísaných pravidlách, potom v modernej spoločnosti je založená na písaných normách: pokynoch, vyhláškach, vyhláškach, zákonoch. Sociálna kontrola získala inštitucionálnu podporu.

3. Deviantné a delikventné správanie.

Kultúrna úroveň spoločnosti. Odchýlka od všeobecne uznávaných noriem sa v sociológii nazýva deviantné správanie.
V širšom zmysle „odchýlka“ znamená akékoľvek správanie alebo činnosti, ktoré nezodpovedajú:
a) nepísané pravidlá
b) písané pravidlá.

V užšom zmysle sa „odchýlka“ vzťahuje len na prvý typ nekonzistentnosti a druhý typ sa nazýva delikventné správanie. Ako viete, sociálne normy sú dvoch typov:
1) písomné - formálne stanovené v ústave, trestnom práve a iných právnych predpisoch, ktorých dodržiavanie garantuje štát
2) nepísané - neformálne normy a pravidlá správania, ktorých dodržiavanie nezaručujú právne aspekty štátu. Sú fixované iba tradíciami, zvykmi, etiketou, mravmi, teda nejakými konvenciami alebo tichými dohodami medzi ľuďmi o tom, čo sa považuje za správne, správne a správne správanie.
Porušenie formálnych noriem sa nazýva delikventné (kriminálne) správanie a porušenie neformálnych noriem sa nazýva deviantné (deviantné) správanie.

Téma 10. Medzinárodné vzťahy.

1. Globálna úroveň spoločnosti.

Dvadsiate storočie sa vyznačovalo výrazným zrýchlením spoločensko-kultúrnych zmien. Gigantický posun nastal v systéme „príroda-spoločnosť-človek“, kde dôležitá úloha teraz hrá kultúra chápaná ako intelektuálne, ideálne a umelo vytvorené materiálne prostredie, ktoré nielenže zabezpečuje existenciu a pohodlie človeka vo svete, ale vytvára aj množstvo problémov. Ďalšia dôležitá zmena v špecifikovaný systém bol stále väčší tlak ľudí, spoločnosti na prírodu. Pre 20. storočie Svetová populácia vzrástla z 1,4 miliardy na 6 miliárd, kým za predchádzajúcich 19 storočí nášho letopočtu vzrástol o 1,2 miliardy ľudí. V sociálnej štruktúre obyvateľstva našej planéty dochádza k vážnym zmenám. V súčasnosti je to len 1 miliarda ľudí (tzv. „zlatá miliarda“) žije vo vyspelých krajinách a naplno si užívajú výdobytky modernej kultúry a 5 miliárd ľudí z rozvojových krajín trpiacich hladom, chorobami, zlým vzdelaním tvorí „globálny pól chudoby“, pričom sa stavia proti tzv. „pól prosperity“. Okrem toho trendy v plodnosti a úmrtnosti umožňujú predpovedať, že do roku 2050-2100, keď populácia Zeme dosiahne 10 miliárd ľudí (a to je maximálny počet ľudí, ktorých môže naša planéta podľa moderných koncepcií uživiť), počet obyvateľov „pólu chudoby“ dosiahne 9 miliárd os. a počet obyvateľov „pólu blahobytu“ zostane nezmenený. Každý človek žijúci vo vyspelých krajinách zároveň vyvíja 20-krát väčší tlak na prírodu ako človek z rozvojových krajín.

Tabuľka. Svetová populácia (milión ľudí)

2000 pred Kr e. - 50 1940 - 2260
1000 pred Kr e. - 100 1950 - 2500
0 n.l. e. -200 1960 - 3000
1000 a. e. -300 1970 - 3630
1200 – 350 1980 – 4380
1400 – 380 1990 – 5200
1500 – 450 2000 – 6000
1600 – 480 2025 – 8500 – 10 000
1700 – 550 2050 – 9700 – 12 000
1800 – 880 2100 – 10 000 – 14 000
1900 - 1600
1920 - 1840
1930-2000

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostiteľom je http://www.allbest.ru

1. Politológia ako veda o politike

Politológia je veda, ktorá študuje verejnú správu a politiku. Politológia sa zaoberá oblasťou rozvoja a implementácie verejnej politiky prostredníctvom rozhodnutí, ktoré sú pre danú spoločnosť považované za autoritatívne-imperatívne a záväzné.

Politológia pôsobí v dvoch kvalitách: ako veda a ako akademická disciplína. Ako veda skúma politickú sféru spoločnosti, históriu vzniku a vývoja politického myslenia, politické systémy, politické vzťahy a procesy, politické vedomie a politickú kultúru, svetový politický proces.

Ako akademická disciplína sprostredkúva systém konkrétnych poznatkov o vyššie uvedených a iných politických otázkach, odhaľuje podstatu a perspektívy konkrétnych politických skutočností, dáva predstavu o hlavných politických inštitúciách, organizáciách, hnutiach a procesoch, o právnom postavení. jednotlivca v systéme politických vzťahov a formy jeho účasti na politickom živote.

Politológia sa rozvíja v úzkej interakcii s inými spoločenskými vedami: filozofia, ekonomická teória, kulturológia, sociológia, právna veda, demografia, politická geografia, politické dejiny atď. Jej závery a ustanovenia tvoria teoretický základ pre aplikované politické disciplíny, stratégie a taktika štátu, stranícke a spoločensko-politické aktivity, práva, slobody a povinnosti občanov.

Hlavné funkcie politológie: epistemologická, metodologická, filozofická, regulačná, analytická, politická socializácia, prognostická.

Praktický význam politológie je veľký, pretože:

Podieľa sa na formovaní politickej kultúry a pomáha účelne orientovať činnosť politických subjektov;

Prispieva k humanizácii politických vzťahov vrátane vzťahov medzi štátnymi štruktúrami a občanmi;

Rozširuje škálu alternatívnych prístupov k prijímaniu sociálno-politických a ekonomických rozhodnutí;

Zvyšuje presnosť predpovedania politických dôsledkov rozhodnutí.

Politológia aktívne využíva medzinárodné skúsenosti a je pevne založená na empirickom výskume, je to mladá veda a nestihla nahromadiť bohaté teoretické zázemie. Veľa sa však už urobilo a ešte je potrebné urobiť veľa. Domáci politológovia sa naučili vysvetľovať zložité procesy v oblasti volebného a medzistraníckeho boja, vytvorené efektívne technológie víťazstvá v miestnych a regionálnych voľbách. Vykonávajú neustály monitoring verejnej mienky, na každý týždeň a mesiac určujú vodcov verejnej mienky, hodnotenia popredných politikov, zverejňujú ich údaje v masovej tlači. Každý z nás počúva posledné správy a sledovanie televíznych relácií sa stretáva s politickým hodnotením. Zvykli sme si na ne, čakáme na ich vydanie, pozeráme sa na percentuálne koeficienty politickej obľúbenosti popredných osobností krajiny. Údaje o výkyvoch verejnej mienky sa skrátka stali našou každodennou potrebou. Chceme vedieť celú pravdu o tých, ktorí riadia našu krajinu alebo sa tak chystajú v budúcnosti. A politici, čo sa nikdy v minulosti nestalo, počúvajú názor ľudí, korigujú ich rozhodnutia, zatláčajú nepopulárne postavy do tieňa a snažia sa získať obľúbencov ľudí. V demokratickej spoločnosti by to tak malo byť: domácu a zahraničnú politiku by mali určovať ľudia a politici by to mali len pretaviť do svojich teórií a činov.

2. Predmet a metódy politológie

Z hľadiska vecného obsahu smeroval vývoj politológie v minulom storočí od orientácie predovšetkým na formálne inštitúcie a právne vzťahy k štúdiu procesov, správania jednotlivcov a skupín a neformálnych vzťahov.

Priorita kritérií zvýraznenia predmetu politológia sa presunula z inštitucionálnych koncepcií štátnej a verejnej správy na koncepcie procesov alebo vzťahov, ako je moc, rozhodovanie a politický systém. Z metodologického hľadiska bola právna, historická a deskriptívna analýza, ktorá predtým prevládala v politológii, doplnená metódami a prístupmi modernej behaviorálnej vedy.

Predmetový obsah hlavných sekcií politológie ako disciplíny – hoci intradisciplinárna špecializácia nie je vyjadrená v pevne stanovenom vymedzení – zvyčajne pozostáva z:

Manažment na nadnárodnej a miestnej úrovni;

Porovnávacia a medzištátna analýza;

Politika a správanie (politické);

Verejné právo a súdno-právne konanie;

politická teória;

Verejno-správna činnosť a organizačné správanie; - medzinárodné vzťahy.

Metódy politológie sú metódy a techniky, ktoré táto veda používa pri štúdiu svojho predmetu.

Metódy politológie a ich klasifikácia sú rôznorodé. Podľa smerovania a cieľov možno metódy politológie rozdeliť do troch skupín.

Prvým sú všeobecné metódy. Tie obsahujú:

Sociologický prístup, ktorý zahŕňa objasňovanie závislosti politiky od spoločnosti, spoločenského podmieňovania politických javov (táto metóda je prezentovaná napr. v marxistickom výklade politiky ako koncentrovaného prejavu ekonomiky, alebo v teórii záujmových skupín). od A. Bentleyho);

normatívna (alebo normatívno-hodnotová) metóda, ktorá si vyžaduje určenie významu politických javov pre spoločnosť a jednotlivca, ich posúdenie z hľadiska spoločného dobra, spravodlivosti atď., rozvoj politických hodnôt a ideálov;

Štrukturálno-funkčná analýza, ktorá považuje politiku za určitú celistvosť, systém, ktorý má komplexná štruktúra, ktorých každý prvok má špecifický účel a plní špecifické funkcie (role) zamerané na uspokojovanie príslušných potrieb systému;

Systematický prístup, ktorý interpretuje politiku ako holistický, komplexne organizovaný samoregulačný mechanizmus, ktorý je v nepretržitej interakcii so sociálnym prostredím prostredníctvom „vstupu“ a „výstupu“ systému a usiluje sa o sebazáchovu a výkon funkcií v spoločnosti. rozdelenie hodnôt, ktoré sú povinné pre všetkých;

Behaviorálna metóda, ktorá tvrdí, že je najvedecká v politickom výskume vďaka aplikácii exaktných metód používaných v prírodných vedách a konkrétnej sociológii v politike,

podstata behaviorálnej metódy spočíva v štúdiu politiky prostredníctvom konkrétneho štúdia rozmanitých foriem politického správania jednotlivcov a skupín;

Inštitucionálna metóda, ktorá sa zameriava na štúdium inštitúcií, prostredníctvom ktorých sa uskutočňuje politická činnosť, teda štátu, strán, iných organizácií, práva a iných regulátorov politickej činnosti;

Antropologický prístup, ktorý si vyžaduje štúdium podmienenosti politiky nie sociálnymi faktormi, ale povahou človeka ako generického tvora s nemenným súborom základných potrieb: jedlo, oblečenie, bývanie, bezpečnosť, slobodná existencia, duchovný rozvoj atď. ;

Psychologický prístup (a najmä psychoanalýza), ktorý sa zameriava na štúdium subjektívnych mechanizmov politického správania, individuálnych kvalít, nevedomých psychologických procesov, ako aj typických mechanizmov politických motivácií atď.;

Aktívna metóda, ktorá podáva dynamický obraz o politike a považuje ju za špecifický druh živej a zhmotnenej činnosti, za cyklický proces, ktorý má určité etapy, etapy;

Porovnávacia metóda, ktorá zahŕňa porovnávanie rovnakého typu politických javov, napríklad politických systémov, strán, volebných systémov, rôznych spôsobov realizácie rovnakých politických funkcií s cieľom identifikovať ich spoločné črty a špecifiká, nájsť najefektívnejšie formy politického organizácia alebo najlepšie spôsoby riešenia sociálnych problémov;

Historická metóda, ktorá si vyžaduje štúdium politických javov v ich sekvenčnom časovom vývoji, identifikácia súvislostí medzi minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou.

Druhou skupinou politologických metód sú všeobecné logické metódy súvisiace priamo s organizáciou a postupom kognitívny proces. Ide o analýzu a syntézu, indukciu a dedukciu, myšlienkový experiment, modelovanie, matematické, kybernetické a iné podobné metódy.

Treťou skupinou kognitívnych prostriedkov politológie sú metódy empirického výskumu, získavanie primárnych informácií o politických faktoch: využitie štatistík, analýza dokumentov, dotazníky, pozorovanie, laboratórne experimenty atď.

Existujú aj iné klasifikácie metód politológie. Niektorí autori rozlišujú medzi normatívno-ontologickým, empiricko-analytickým a dialekticko-historickým prístupom a špecifickejšími metódami existujúcimi v rámci každého z týchto všeobecných prístupov, resp.: hermeneutika, fenomenológia, témy, historická analýza; historicko-genetické, inštitucionálne, behaviorálne, štruktúrno-funkčné, porovnávacie, induktívne, deduktívne; dialektický, historický materializmus a pod.

3. Predmet, metódy a funkcie sociológie

Formovanie sociológie spadá do 20. storočia, kedy sa jasnejšie vymedzilo jej miesto v systéme vied. Teraz je zvykom vyčleniť humanitné, prírodné a technické vedy. Hranice, ktoré ich od seba oddeľujú, sú relatívne, pretože existujú vedy, ktoré je ťažké priradiť k tej či onej skupine. Medzi nimi psychológia, ekológia, bezpečnosť tri atď. Sociológiu možno povedať ako sociálnu a humanitnú vedu, jej objektom je moderná spoločnosť. Zároveň má veľa spoločného s prírodnými a technickými vedami.

Po prvé, všetky vedy vo všeobecnosti, čo najprimeranejšie, objektívne odrážajú hlboké, podstatné procesy v skúmanom objekte.

Po druhé, majú všeobecná metodológia.

Po tretie, sociológia, podobne ako mnohé iné, vrátane prírodných a technických vied, využíva matematické metódy, modelovanie a experiment.

Po štvrté, ako mnohé vedy, najmä technické, má aplikovaný charakter, spôsob praxe.

Predmet - to je obsah vedy, jej hlavné ustanovenia, je to systém kategórií a zákonov, ktoré odrážajú predmet. V súlade s týmto subjektom vystupujú sociológovia ako konceptuálna (čiže konceptuálna) schéma sociálnej reality, v ktorej sú jej hlavné črty a prvky vnášané do systému a navzájom od seba logicky odvodené.

Predmet modernej sociológie je výsledkom dlhého historického vývoja, ovocím úsilia mnohých generácií vedcov, z ktorých každý pridal princípy nových poznatkov. Základnými príčinami predmetu sociológie sú dva pojmy – status a rola. Prvý poskytuje statický a druhý dynamický obraz spoločnosti.

Spoločnosť, sociálne javy študujú aj iné humanitné vedy: sociálna filozofia, ekonómia, politológia, kulturológia a atď. Na rozdiel od iných humanitné vedy, sociológiu a sociálnu filozofiu spája fakt, že uvažujú o spoločnosti ako o celku. Zároveň je sociológia na rozdiel od sociálnej filozofie empirickou vedou.

Sociológia v prvom rade študuje život ľudí, ich potreby a záujmy, ich názory; po druhé, uvažuje o spoločnosti, sociálnych javoch z hľadiska vzťahov medzi sociálnymi skupinami a vzťahu ľudí ako jednotlivcov; po tretie, má empirickú úroveň, zahŕňa empirický aplikovaný výskum.

Sociológia, okrem spoločnosti ako celku a sociálnych vzťahov, môže študovať všetky sociálne javy, ekonomické, politické, duchovné, pracovné, domáce a iné vzťahy, analyzovať ich v sociálnom aspekte, v aspekte ľudského života. Osoba je hlavným článkom sociálneho systému a sociálny aspekt existuje vo všetkých sférach a javoch spoločnosti.

Na základe toho možno sociológiu definovať ako vedu o zákonitostiach, ktorými sa riadi fungovanie a vývoj spoločnosti, spoločenských javoch, chápaných cez prizmu sociálnych vzťahov a prepojení.

Každá úroveň sociologického poznania má svoju vlastnú metodológiu výskumu.

Na empirickej úrovni sa vykonáva sociologický výskum, predstavujúce systém logicky konzistentných metodických, metodických a organizačno-technických postupov, podriadených jedinému cieľu: získať presné objektívne údaje o skúmanom spoločenskom jave.

V teoretickej rovine sa sociológovia snažia poňať sociálnu realitu ako celok buď na základe chápania spoločnosti ako systému (funkcionalizmus), alebo na základe chápania človeka ako subjektu sociálneho konania (symbolický interakcionizmus).

V sociológii existujú teoretické metódy. Významné miesto zaujíma štrukturálno-funkčná metóda . Z pohľadu tejto metódy je spoločnosť považovaná za funkčný systém, ktorý sa vyznačuje takou funkciou akéhokoľvek systému, ako je udržateľnosť. Táto stabilita je zabezpečená reprodukciou, udržiavaním rovnováhy sústavy prvkov.

Štrukturálno-funkčný prístup umožňuje stanoviť všeobecné, univerzálne vzorce funkčného pôsobenia sociálnych systémov. Za systém možno považovať akúkoľvek spoločenskú inštitúciu alebo organizáciu, štát, strany, odbory, cirkev.

Štrukturálno-funkčný prístup sa vyznačuje týmito vlastnosťami:

V centre pozornosti sú problémy spojené s fungovaním a reprodukciou sociálnej štruktúry;

Štruktúra je chápaná ako komplexne integrovaný a harmonizovaný systém;

Funkcie sociálnych inštitúcií sú určené vo vzťahu k stavu integrácie alebo rovnováhy sociálnej štruktúry;

Dynamika sociálnej štruktúry sa vysvetľuje na základe „princípu konsenzu“ – princípu udržiavania sociálnej rovnováhy.

Porovnávacia metóda slúži ako doplnenie a korekcia štrukturálno-funkčnej metodiky. . Táto metóda vychádza z predpokladu, že v prejave sociálneho správania existujú určité všeobecné vzorce, keďže v r spoločenský život, kultúra, politický systém rôznych národov majú veľa spoločného.

Porovnávacia metóda zahŕňa porovnávanie rovnakého typu sociálnych javov: sociálna štruktúra, vláda, formy rodiny, moc, tradície atď. Použitie porovnávacej metódy rozširuje obzory výskumu, prispieva k plodnému využitiu skúseností iných krajiny a národy. Max Weber napríklad porovnal protestantské hinduistické varianty fatalizmu, aby ukázal, ako každý z týchto typov koreluje so zodpovedajúcim systémom svetských hodnôt. E. Durkheim porovnával štatistiky samovrážd v protestantských a katolíckych krajinách.

Sociológia plní rôzne funkcie, v ktorých sa prejavuje jej účel a úloha. V najvšeobecnejšej podobe možno tieto funkcie rozdeliť na tri hlavné: teoreticko-poznávaciu, prakticko-politickú a ideovo-výchovnú. Vymedzenie týchto funkcií by, samozrejme, nemalo byť príliš rigidné, s vylúčením ich vzájomného prepojenia a interakcie.

Implementácia epistemologickej funkcie umožňuje sociológii rozširovať a konkretizovať poznatky o podstate spoločnosti, jej štruktúre, zákonitostiach, hlavných smeroch a trendoch, spôsoboch, formách a mechanizmoch jej fungovania a vývoja. K obohateniu vedeckých sociologických poznatkov dochádza jednak na základe vnútorného zdokonaľovania teoretickej sociológie, jednak v dôsledku dynamického rozvoja samotného objektu poznania tejto vedy – sociálnej reality. A tu osobitnú úlohu prislúcha empirickej sociológii a špeciálnym sociologickým teóriám, ktoré s ňou priamo súvisia.

Prakticko-politická funkcia sociológia súvisí s tým, že táto veda sa neobmedzuje len na poznanie sociálnej reality. Na základe toho vypracúva návrhy a odporúčania pre politiku a prax zamerané na zlepšenie spoločenského života, na zvýšenie efektívnosti riadenia spoločenských procesov.

Sociológia nielen popisuje spoločenský život, jeho prejavy v rôznych sférach a na rôznych úrovniach, ale ich aj hodnotí z hľadiska humanizmu a univerzálnych hodnôt. A tu obohatenie a zdokonaľovanie teórie nie je samoúčelné, ale nevyhnutným predpokladom a podmienkou racionalizácie a optimalizácie spoločenského života v záujme slobodného a všestranného rozvoja jednotlivca. V tomto smere je sociológia jedným z teoretických základov politiky a praxe.

Skutočnosť, že v rámci sociológie sa realizuje nielen teoretický a fundamentálny, ale aj empirický a aplikovaný výskum, zdôrazňuje najmä úzke prepojenie a úzku interakciu sociologickej teórie so sociálnou politikou a praxou. V prvom rade sa na základe empirického sociologického výskumu odhaľuje sociálna nezdravosť spoločnosti, rast sociálneho napätia a pod., a v súvislosti s tým treba vypracovať politické a praktické opatrenia na ich predchádzanie a prekonávanie. Osobitný význam v tomto smere majú sociálne predvídanie, plánovanie a prognózovanie ako špecifické formy realizácie prakticko-politickej funkcie sociológie. Preto je možné vyčleniť tieto funkcie sociológie: sociálny dizajn a konštrukcia; manažérska funkcia, organizačná a technická funkcia (vývoj a implementácia sociálnych technológií).

Zoznam použitej literatúry

politológia sociológia veda

1. Kravčenko A.I. Sociológia a politológia: Návod. - M., 2002

2. Dzhunusova Zh.Kh., Buluktaev Yu.O., Akimova A.M. Úvod do politológie. - Almaty, 1998

3. Politológia: Kurz prednášok / ed. Prednášal prof. M.N. Marčenko.- M., 2000

4. Sociológia v otázkach a odpovediach: Učebnica / vyd. Prednášal prof. V.A. Chumakov.- Rostov n/D., 2000

5. Frolov S.S. Sociológia: Učebnica. - M., 2000

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Koncepcia sociológie ako vedy, predmet a metódy jej skúmania, história jej vzniku a vývoja, úloha Augusta Comta v tomto procese. Druhy sociologických poznatkov a ich hlavné smery. Hlavné funkcie sociológie a jej miesto medzi ostatnými vedami.

prezentácia, pridaná 1.11.2011


Predpoklady pre vznik sociológie ako vedy. Predmet a predmet sociologickej vedy. Hlavné funkcie sociológie. Pojem „pozitivizmus“. rozvoj ľudského ducha. Základné ustanovenia Comtovho konceptu. Sociológia v systéme spoločenských vied.

prezentácia, pridané 29.11.2013


Moderná sociológia: základné pojmy, podstata. Predmet a predmet sociologickej vedy. Funkcie, podmienky, perspektívy rozvoja sociológie v Rusku. Úloha sociologických poznatkov v činnosti inžiniera. Hlavné smery vývoja sociológie.

semestrálna práca, pridaná 4.10.2011


Podstata modernej sociológie. Predmet a predmet sociologickej vedy. Funkcie modernej sociológie. Moderné sociologické teórie. Perspektívy rozvoja sociológie.

ročníková práca, pridaná 14.04.2007


Pojem sociológia ako aplikovaná veda, hlavné problémy modernej sociológie, analýza predmetu. Opis hlavných úloh sociológie, úvahy o metódach vysvetľovania sociálnej reality. Funkcie a úloha sociológie v transformácii spoločnosti.

test, pridané 27.05.2012


Definícia sociológie ako vedy, jej miesto v systéme spoločenských vied a perspektívy rozvoja. Predmet sociológie, jej epistemologické a sociálne funkcie. Vývoj sociálnych prognóz a praktické rady. Moderné sociologické teórie.

abstrakt, pridaný 21.12.2009


Predmet sociologickej vedy. Štruktúra sociológie. Miesto sociológie v systéme moderného vedeckého poznania. Funkcie sociológie, jej úloha v transformácii spoločnosti. Sociológia je relatívne mladá veda. Vznikol až v prvej polovici devätnásteho storočia.

abstrakt, pridaný 24.11.2005


Vývoj sociológie ako vedy, jej predmet a predmet. Štruktúra sociologického poznania. Metódy sociológie: biografické, axiomatické, metóda ideálnych typov a zovšeobecňovanie charakteristík. Miesto sociológie v systéme humanitných vied a jej špecifiká.

test, pridané 04.03.2012


Sociálny život spoločnosti ako predmet štúdia sociologickej vedy. Teoretické a empirické úrovne poznania, ich ciele a metódy. Všeobecné a špecifické zákonitosti v sociológii, spôsoby ich prejavu. Funkcie sociológie ako samostatného odvetvia poznania.

test, pridaný 22.12.2013


Otec sociológie Auguste Cohn. predstavu o sociálnej realite. Pozitivizmus ako ospravedlnenie vedy. Predmet, predmet a funkcie sociológie. Sociálna harmónia, statika a dynamika. Contov príspevok k formovaniu ontologických paradigiem sociologického poznania.

Vydavateľstvo "Mann, Ivanov a Ferber" predstavuje v Rusku sériu pracovných zošitov KUMON (Japonsko) pre predškolákov v ruštine.

Niekde v najhlbšej húštine sa stratila rozprávková krajina Líščí les. Žijú tam tie najroztomilejšie a najzábavnejšie postavičky na svete.

V sérii Zlaté dedičstvo vydavateľstva Eksmo vychádzajú knihy, s ktorými je neodmysliteľne späté detstvo staršej generácie.

Tulák, ktorý sa len raz ocitol v rozprávkovom údolí Moomin, sa tam bude vracať znova a znova...

Všetko do školy a na celý život - učebnice a zošity, batohy a školské uniformy, výzdoba interiéru a darčeky pre učiteľov!

sociológia. Politická veda

sociológia- to je veda o spoločnosti, o systémoch, ktoré ju tvoria, zákonitostiach jej fungovania a vývoja, spoločenských inštitúciách, vzťahoch a spoločenstvách.

Pojem „sociológia“ uviedol do vedeckého obehu O. Comte v roku 1832. Podľa d.s.s. Tento termín nebol prvý, kto vymyslel a aplikoval Pavel Kutuev, O. Comte – známy francúzsky politik a publicista éry veľ. Francúzska revolúcia a prvý ríšsky opát E.-J. Sieyes o pol storočia skôr (1780) ho vynašiel a použil O. Comte, investujúc do výrazu "sociológia" (vo francúzštine - "sociologie") trochu iný význam.

Podľa Anthonyho Giddensa je sociológia náukou o spoločenskom živote človeka, náukou o skupinách a spoločnostiach. Podľa definície Yadova V.A. je sociológia veda o fungovaní spoločnosti, o vzťahu ľudí.

Politická veda, alebo politická veda, je veda o politike, teda osobitná sféra života ľudí spojená s mocenskými vzťahmi, so štátno-politickým usporiadaním spoločnosti, politickými inštitúciami, princípmi, normami, ktorých pôsobenie je určené na zabezpečenie fungovania spoločnosti, vzťah medzi ľuďmi, spoločnosťou a štátom.

Tradícia vyučovania politických vied v Rusku existuje od roku 1755, kedy na návrh M.V.Lomonosova vznikla v štruktúre Moskovskej univerzity katedra politiky.

• Rozpadajú sa impériá sociálnych médií? čo bude ďalej?

  Intenzívne politické boje o Facebook a ďalšie giganty sociálnych médií v nedávne časy dať dôvod premýšľať o tom, čo príde koniec histórie týchto spoločností.

  Teraz, podobne ako európske mocnosti z polovice 20. storočia, trpia nad nevyhnutnou stratou svojich „kolónií“ a snažia sa potlačiť rebélie. Už nenachádzajú nové hranice a trhy, ktoré by mohli ovládať, namiesto toho zisťujú, kde by mali byť hranice ich impérií, a stavajú na týchto hraniciach vysoké múry.

• Viktor Pelevin: Matuzalemova lampa, Pelevinova nová kniha z roku 2016

  „Metuzalemova lampa alebo konečný boj čekistov so slobodomurármi“ je nová kniha Viktora Pelevina, udalosť z jesene 2016!

  Táto kniha je v najlepších Pelevinových tradíciách, ak poznáte jeho štýl, knihu plne oceníte. Nie je taká špekulatívne abstraktná ako Domovník, je v charakteristickom autorovom štýle, aktuálna, provokatívne cynická (čisto pelevinovská kombinácia), s prekrútenými dejovými zvratmi, ktoré vás držia v napätí od prvej do poslednej strany!

• Štatistika medzi sociológmi a ekonómami je skutočne považovaná za nudnú vedu, je ťažké ju študovať, je veľmi ťažké nechať sa ňou uniesť. Pretože sa učí takým spôsobom, že je nemožné vidieť krásu za vzorcami a teóriami. V čom senzácia krása štatistiky, veľké čísla, je ich veľa. Táto kniha vám pomôže rozvinúť pochopenie tejto vedy, hlboké, skutočné, ktoré vám umožní naučiť sa robiť presné závery a uvažovať v rámci tejto fascinujúcej (to je pravda!) vedy.

  Katalóg: 15

• Tom Clancy's The Division

  Moderný svet sa vyvíja neuveriteľnou rýchlosťou, no zároveň sa stáva čoraz krehkejším. Predstavte si domček z kariet: stačí odstrániť jeden prvok - a konštrukcia sa zrúti.

  Zoznámte sa s dlho očakávanou novou strieľačkou Tom Clancy's The Division.

• Itzhak Adizes: Úvahy o politike

  Najmúdrejšie úvahy o politike. Tipy od podnikateľa číslo 1. Objektívny a múdry pohľad na súčasnosť, na svet ako celok a jeho jednotlivé krajiny.

  Táto kniha obsahuje najlepšie články Jicchaka Adizesa o politike. Hodnotné - budú užitočné ako pre študentov politológie a sociológie, ekonómie, tak aj pre politikov a podnikateľov.

  Táto kniha je treťou zo série „Úvah“ – prečítajte si články o verejnej politike, domácej i medzinárodnej.

  Katalóg: 19

• Z vesmíru nevidíte hranice

  Hranice nie sú viditeľné z vesmíru – kniha skúseného amerického astronauta, že hranice nie sú viditeľné z obežnej dráhy a Zem vyzerá ako spoločný domov pre celé ľudstvo. Táto kniha nie je len o vesmíre, aj keď je v nej veľa zaujímavých informácií o zložitosti „vesmírnej kuchyne“ (týkajúcej sa najmä spolupráce USA, Ruska a iných krajín pri výstavbe ISS); pohľad autora je však širší. Zavádza nový pojem – orbitálne vedomie. Čo pozdvihuje človeka z úrovne „červíka“ (starajúceho sa len o seba) do kozmickej perspektívy – spolupráce ľudí z celého sveta na dosahovaní našich spoločných cieľov. Skúsenosti s budovaním ISS ukazujú, že sa dokážeme zjednotiť a spoločne urobiť to, čo žiadna iná krajina na svete nedokáže. žiadne. Kniha predstavuje mnoho takýchto príkladov – spoločná spolupráca, ktorá priniesla neuveriteľný výsledok. Záchrana baníkov pod troskami, pomoc chudobným krajinám a ďalšie.

  Katalóg: 18

• Pneumatické zbrane a strelivo

  Pneumatické, plynové zbrane - v modernom svete je to často nevyhnutnosť, ale hlavnou vecou je zábava. Takéto typy zbraní sú povolené, sú v predaji, rovnako ako náboje do nich.

  Vážení zákazníci, pri použití pneumatiky dodržiavať bezpečnostné opatrenia: nenabité skladujte mimo dosahu detí, nemierte na ľudí a zvieratá, pri streľbe dbajte na to, aby sa v cieľovom priestore nenachádzali žiadne osoby, vždy používajte ochranné okuliare a výstroj, pneumatiky prepravujte v puzdrách a taškách, nenoste otvorene na verejných miestach!