N.M.デミドフ、A.V.ソロディロフ
社会学と政治学の基礎
序文
現代社会で起こっている変化により、新しい生活条件に適応する人の能力に高い要求が課されています。 出生時から人に固有の周囲の世界を習得するための社会心理学的前提条件は、人格の発達の基礎としてのみ機能します。
社会学と政治学は体系的かつ完全なコースであり、その内容は学問分野「社会学と政治学」における中等職業教育の州教育基準に対応しています。 しかし、社会学や政治学に関する既存のマニュアルとは対照的に、提案されたマニュアルの内容を提示するロジックは、カリキュラムの要件と中等職業教育の学生の訓練の詳細に基づいて構築されています。 社会学および政治学の知識の基礎の提示は、国内および世界の社会学および政治学によって開発された規定に基づいています。
著者らは、さまざまなアイデアや名前の中から、現代の社会学および政治学の知識の一般に認識されている特性を構成するものを選択しようとしました。 著者たちは読者、つまり中等職業の学生たちと一種の対話を行っているようだ。 教育機関.
大衆読者、主に学生に焦点を当てたことで、科学装置の目的も決定されました。科学装置は主に教育目的に役立つべきです。
著者らは、国内および世界の社会学および政治学によって開発された概念とアプローチに基づいて、社会および政治生活の基本要素である社会学および政治学の知識の発展段階と主要な傾向を分析しました。
社会学や政治学を初めて学ぶ人の多くは、そこに広がる多様な視点に驚かされます。 社会学や政治学の学者は、人間の行動の研究をどこから始めるべきか、研究結果をどのように活用するのが最適かについてよく議論します。 なぜ社会学者と政治学者は、1994 年に達成された強い一致を必ずしも達成できないのでしょうか。 自然科学? この質問に対する答えは、社会学と政治学の性質に関係しています。 これらは私たちの生活と行動に関する科学であり、自分自身を研究することは複雑で困難な作業です。 人間は常に自分の行動の根本原因に興味を持ってきましたが、何千年もの間、私たちが自分自身を理解しようとする試みは、世代から世代へと受け継がれ、宗教的概念の使用に関連した伝統的な考え方に基づいてきました。
行動と社会の体系的な研究は比較的最近の成果であり、その起源は 13 世紀後半にまで遡ります。 新しいアプローチの出現の基礎となったのは、工業化と都市化に伴う変化でした。 伝統的な生活様式の破壊は、社会、政治、自然の世界の両方に対する新たな理解を意味しました。
このマニュアルは、社会学と政治学のプログラムをできるだけ簡単に習得できるようにします。 社会学や政治学の問題に興味のある高等教育機関の学生が利用できます。
社会学の基礎
第 1 章 現代社会学と社会生活におけるその役割
「社会学」という用語はラテン語に由来します。 社会– 社会とギリシャ語。 ロゴ- ドクトリンとは、文字通りの意味で「社会の科学」を意味します。 30 年代にフランスの哲学者 O. コントによって広まりました。 19 世紀 独立した知識分野としての社会学の形成過程の客観的基礎は、社会の経済的および政治的ニーズ、ならびに科学の発展の内部論理でした。 主観的には、このプロセスは、科学的知識の原則を指向した合理性の理想を社会に確立したいという欲求によって刺激されました。
O. コンテ以前には、社会の機能と発展に関する教義は哲学的概念の構成要素として機能していました。 社会生活を説明する試みは、古代の思想家プラトンとアリストテレス、古代インドと古代中国の哲学者、中世と現代の科学者N.マキャベリ、T.ホッブズ、J.-J.によって行われました。 ルソー、A. サン＝シモンら O. コントの利点は、社会現象の包括的な分析、それに基づいた社会の知識の必要性の考えを提唱したことです。 科学的根拠、実証主義の原則、つまり経験的経験を使用します。 彼の意見では、研究者は、学術的で抽象的な哲学的推論ではなく、信頼できる事実に基づいて、周囲の社会現実の法則を研究する必要があります。
しかし、ほとんどの社会学者は19世紀前半、さらには後半でも。 ランダムな事実に基づいて作成されたコンセプトを含む作品を発表し続けました。 社会学が経験的根拠に基づいた知識の一分野へと変化するのは、19 世紀末になってからでした。 この過程で重要な役割を果たしたのはドイツ人であり、 英語学校統計学者とアメリカの制度主義者ですが、それは 1920 年代のことです。 情報の収集、処理、分析は科学的手法を使用して実行され始めました。 実証主義の影響下でのこの分野の進歩はしばしば衰退を伴うものであった 理論的分析。 1920年代以降の西洋社会学者の主な取り組み。 その目的は、当時 G. スペンサーや M. ウェーバーによって作成されたような理論構造を構築することではなく、純粋に応用的な性質の多数の特定の問題を解決することであることが判明しました。
ロシア連邦教育庁
FGOUスポ極東エネルギー術
この分野に関する短期講義コース
「社会学と政治学の基礎」
教師: Tikhonova I. A.
はじめに 4
第 1 章 社会科学体系における社会学 4
第 2 章 社会学の理論と実証 5
第 3 章 社会学研究の方法論と手法 7
第4章 社会学の歴史 10
第5章 社会構造 26
第6章 社会的交流 27
第7章 社会共同体と社会制度 29
第8章 社会集団 32
第9章 人格、グループ、コミュニティ 38
第10章 個人の社会的地位 41
はじめに 51
第 1 章 政治思想の歴史。 西洋の伝統 52
第 2 章 社会現象としての政治 61
第 3 章 政治制度としての国家 68
第4章 政党と政党制度 73
第5章 政治制度 85
第 6 章 政治体制。 主な開発動向 90
第 7 章 政治プロセス、その本質および構造 104
参考資料 113
導入
社会学科学知識の独立した分野として、比較的最近になって形になり始めました。 その基礎は 19 世紀の 2/3 にオーギュスト コントとハーバート スペンサーによって築かれました。 「社会学」（フランス語 sociologie）という用語は、フランスの哲学者で社会学者のコントによって初めて使用され、文字通り社会と社会生活の科学を意味しました。 その後、社会学の主題の発展と設計は、ますます新しい社会学の概念の出現を通じて進み、それぞれが社会関係の独自の側面を発展させ、それによって広い意味での社会について独自の解釈を与えました。言葉。 多くの場合、これらの理論は、理論的および方法論的な設定において、互いに矛盾し、相互に否定します。しかし、社会学がこれらの競合する理論のセット全体を意味する場合にのみ、科学としての社会学の歴史的形成について話すことができます。 したがって、現代社会学の構造と主題を理解するには、社会学の教えの歴史を学ぶことが必要です。
最も一般的な言葉で言うと 社会学社会全体、社会共同体、関係、構造、システム、組織の発展と機能の法則の科学として定義できます。 しかし、社会学の厳密に確立された単一の定義はなく、さまざまな著者がこの問題に対して独自のアプローチを提供することができます。 社会学のアプローチの詳細についてはさまざまな見解が存在しますが、社会学は社会全体、人間の行動、その中での活動、および社会状況を研究するものであると依然として主張できます。 社会学者は、自分が研究する政治、教育、人口動態、心理学などの問題に常に目を向けます。 社会的存在としての人々の興味、動機、期待というプリズムを通して、人間存在の社会的性質によって生み出される意味と文脈を発見しようとします。
第1章 社会科学体系における社会学
現代の社会科学は、複雑で幅広く分岐した知識体系です。 すべての社会科学は、研究対象となっている社会生活の問題をかなり具体的に（非哲学的に）理解することを特徴としています。 社会学は関連する社会科学とどう違うのですか?
まず第一に、例えば政治経済学や法学などがそれぞれ経済学や法律分野を研究するのとは異なり、社会学は社会を研究します。 一般的に単一の統合システムとして、特別で統一された有機体として。
社会学には特別に指定された分野はなく、社会生活の特定の領域にのみ固有の特定の現象を研究するものではありません。 社会学的な知識は、何が起こっても人々の間の社会的つながりの性質、人々の互いへの相互適応の法則、社会生活のあらゆる領域に現れる関係、自発的および意図的に生じる、一種の関係を理解したいという欲求によって特徴付けられます。 「最初のレンガ」から個々の公共建築物が建てられ、それぞれが独自の構成と機能を持ちます。
社会学の個々のセクションおよび分野（家族社会学、教育社会学、政治社会学など。現在ではそのような社会学は数十種類あります）と、対応する民間の社会学との関係を比較すると、次のような特性が強調されます。 、科学としての社会学の利点と特徴。
1. 社会学は社会を次のように理解することを特徴としています。 誠実さ。これは次のように表示されます。
社会を次のように研究するとき、 システム;
社会学では、すべての特定の社会現象とプロセスが、社会におけるそれらの位置と役割の観点から分析されるという事実 統合社会全体。
社会学者は何を研究するのか 普遍的な社会生活の領域に関係なく、社会的性質、つながり、制度、コミュニティ（「最初のレンガ」）を収集し、それによってそれらの人間的内容を明らかにします。 言い換えれば、社会哲学の奥底から現れた社会学は、同時にある種の価値観を保持しているのである。 普遍、他の社会科学と何が違うのか。
同時に、この普遍性は思弁的なものではなく、社会学を社会哲学から区別する以下の特性と関連しています。
2. 現実としての社会、社会現象の分析。具体的な内容が豊富で、内部的には多様で差別化されている。 社会学は現実を理解しようと努めます 特定の接続、社会的プロセスに関与する人々の相互作用、制度、利益。
3. 現実の人々、その興味、および彼らが関与する社会的プロセスに関する具体的な知識の獲得は、理論的知識とともに広く使用されているおかげで可能です。 経験的な方法、科学的手順に従って選択および処理された事実の体系を取得することを目的とした具体的な社会学的研究。
これらすべてにより、社会学はアプローチの幅広さと現実、証拠、議論の分析の特異性、そして現実の社会現象を深く理解したいという欲求を組み合わせて、基本原理に到達することができます。
第2章 社会学の理論と実証
現代社会学は、複数レベルの理論の複合体であり、相互に関連し、単一の完全性、つまり現代社会学を形成する知識の種類です。 として コンポーネント社会哲学、理論マクロ社会学、中程度の社会学理論、ミクロ社会学（経験社会学）が含まれます。
社会学の研究は、知識のレベルに応じて次のように分類されます。 理論的そして 経験的な。 また、社会学は科学的問題を解決するか実践的問題を解決するかによって「基礎」と「応用」に分かれます。 したがって、実証研究は基礎社会学と応用社会学の両方の枠組み内で実行できます。 その目的が理論を構築することである場合、それは基礎的な（方向性における）社会学に属します。 その目標が実践的な方向性を開発することである場合、それは応用社会学に属します。
社会学を知識の理論レベルと経験レベルに分割したことは、マクロ社会学理論とミクロ社会学理論への分割に反映されました。 どちらの理論グループも、社会生活の全体的な記述と説明を提供しようとしていますが、根本的に異なる立場からこれを行っています。
マクロ社会学理論彼らは、社会全体を理解することによってのみ個人を理解できると考えています。 これらの理論では、社会生活のマクロレベルが決定的かつ決定的なものとして現れています。 彼らは大規模な社会現象（国家、国家、社会制度や組織、社会集団など）を研究します。 現代西洋社会学では、マクロ社会学には主に構造機能主義、新進化主義、新マルクス主義、構造主義、紛争理論、機能主義などの理論的概念が含まれます。
微生物社会学理論（象徴的相互作用主義、エスノメソドロジー、交換理論、社会ネットワーク分析など）は、直接的な社会的相互作用の領域（対人関係とグループにおける社会的コミュニケーションのプロセス、日常現実の領域、社会的行動とその動機、社会化）に焦点を当てています。個人など）
ブルジョワ社会学の形成以来、
19 世紀から 20 世紀の 20 年代までは、マクロ社会学的志向が主流でした。 独立した分野としてのミクロ社会学の形成は、実証研究の広範な発展によって主に刺激されて始まりました。 ミクロ社会学とマクロ社会学への急激な分裂は 60 年代後半に起こりました。 それは主に、以前に支配的であった構造機能主義がさまざまなレベルの一般性の理論を統合できなかったことによって引き起こされました。 構造機能主義の危機に対する反応は代替概念の出現であり、その多くは研究の焦点を社会生活の直接観察可能な現象に移そうとしました。
研究の理論的レベルと実証的レベルの間の接続は、社会学的手法によって行われます。 理論 "平均レベル「または、特定の社会サブシステムの理論的理解、その内部および外部のつながりと依存関係の理解に関連する特別な社会学理論。それらは、社会現実の局所的な領域、その問題とプロセスに関する社会学理論として定義できます。このタイプの理論には、たとえば、仕事、余暇、若者、家族、マスコミ、医学などの社会学が含まれます。これらの理論は広範な経験的基盤に基づいており、一般化に基づいて研究されている社会領域またはサブシステムの理論的記述を扱います。これらの経験的データの「中レベル」理論は、1947 年にアメリカの社会学者 R. マートンによって提案され、社会学的知識の構造において仲介者の役割を果たします。社会に関する何らかのより一般的な理論の枠組みの中で、経験的事実の解釈やその他のアプローチのための方法論的ガイドラインをそこから導き出しますが、一方で、それら自体がより具体的な社会学研究の理論的基礎として機能します。
近年、このスキームは変更されました。 その存在は特にロシア社会学において疑問視されており、そこでは史的唯物論が一般社会学理論の役割を主張する一方、社会学が独立した科学としての地位を否定され、特定の実証研究の領域にのみ追いやられていた。 このような状況下で、「中級」理論に関する論文の採用は、公式イデオロギーとの妥協でした。 しかし、社会学的知識の構造について一般に受け入れられている別のモデルはまだ存在していないため、社会学的知識のレベルに関するこの以前のモデルは、国内の社会学科学において非常に有益に機能し続けています。
特別な問題は社会学と社会哲学の関係です。 歴史的に、社会学は社会哲学の深層で形成されました。 その理論レベル、理論モデル、スキームには、社会哲学理論の前身があります。 民間科学の方法とデータと結合して、社会学は 19 世紀半ばまでに独立した科学として形を取り、長い間自律的に存在してきました。 独立した学問として。 しかし、一般的な哲学レベルとのこの遺伝的つながりは、理論レベルと経験レベルの間の矛盾の形で隠されています。 さらに、社会学に対する社会哲学の「圧力」の歴史的再発もある。たとえば、ソ連における史的唯物論と社会学の関係である。
社会学は、その最高レベル、つまり理論発展のレベルでは、独立した科学分野として社会哲学理論にアクセスできます。
第3章 社会学研究の方法論と手法
社会学を分けるもう一つの基準があります。それは、方法論的知識（知識についての知識）と非方法論的知識（主題についての知識）です。 方法論的な知識には、社会学研究の手段に関する知識が含まれます。
方法論的知識イデオロギー的および方法論的な原則が含まれます。 社会学の主題に関する教義。 方法、その開発および応用に関する知識。 社会学的知識の教義、その形式、種類、レベル。 社会学研究のプロセス、その構造と機能に関する知識。
社会学の手法には、特殊科学的手法（観察、調査）と一般科学的手法（統計など）があります。 社会学の方法は、社会の現実についての科学的知識を取得し、体系化する手段です。 これらには、活動を組織する原則、規制規則、一連の技術と方法、および行動計画が含まれます。
方法論は研究全体の戦略であり、その戦術はテクニックです。
方法論社会学的研究社会的要因を確立するための操作、手順、方法、それらの体系化および分析手段のシステムです。 方法論的ツールには、一次データを収集するための方法（メソッド）、サンプル調査を実施するためのルール、社会的指標を構築するための方法、および個々の特定の状況に応じたテクニックを含むその他の特殊な手順が含まれます。
具体的な社会学研究の一種として、 曲技飛行社会学的勉強、つまり 探索的またはパイロット研究。その目的は、一次社会学的情報を収集するためのツール、つまり大規模な調査の手順と方法をテストすることです。 したがって、通常は少人数のグループで実行され、簡素化されたプログラムと凝縮されたツールに基づいています。 パイロット研究の過程で、方法論のプロトタイプが開発され、その後、テスト、洗練、改善が始まります。 同時に、必要な 追加情報情報は、新しいインテリジェンス研究の過程で得られ、その過程で、研究プログラムの初期開発中に考慮されなかったさまざまな状況による情報の歪みの程度が決定されます。 必要な運用データを取得するには、特急調査などの一種のインテリジェンス調査が使用されます。運用調査の目的は、研究者が特に関心のある個別のデータを取得することです。 この瞬間。 また、現在の出来事についての人々の意見を知ることも目的となります。
パイロット研究の目標と目的に従って、かなりアクセスしやすく効率的なデータ収集方法が使用されます。
したがって、パイロット研究は、決定方法を調整するために実施される主要な研究です。 概況さらなる社会学的研究のために、彼らの任務と主題を明確にします。
説明的な社会学的勉強- より複雑なタイプの社会学研究。研究対象の現象とその構造要素の比較的全体像を形成することができます。 このような包括的な情報を理解して考慮することは、状況をより深く理解し、社会プロセスを管理する手段、形式、方法の選択をより深く正当化するのに役立ちます。
記述的研究は、完全で十分に開発されたプログラムに従って、系統的にテストされたツールに基づいて実行されます。 その方法論的および方法論的な装置により、研究対象の問題に関連して重要であると特定された特性に従って要素をグループ化および分類することが可能になります。
この調査は通常、さまざまな特性を持った比較的大きな人々のコミュニティ（大企業のチーム、都市、地域の人口など）を対象とする場合に使用されます。 このような状況では、オブジェクトの構造内で比較的同種のグループを識別すると、任意の特性を交互に評価、比較、コンパイルし、それらの間の接続を識別することが可能になります。
この研究における情報収集方法の選択は、その目的と焦点によって決まります。
分析的社会学的勉強これは最も詳細な研究であり、現象を説明するだけでなく、定量的および定性的パラメータのシステムで表現されたその機能の因果関係の説明も可能にします。
分析研究では、現象の本質的な因果関係が特定され、一連の要因全体が研究され、そこから主要因と非基本要因が特定されます。 原則として、分析研究のプログラムと方法は慎重に準備されています。 相互に補完しながら包括的に、さまざまな形式の質問、文書分析、観察を使用するため、それらの関連付けとデータ分析について慎重な作業が必要です。
分析研究の種類には、実験、ケーススタディ、再現研究、パネル研究などがあります。
実験これには、オブジェクトの通常の動作条件をある程度変更することによって実験状況を作成することが含まれます。
スポット (または一度) 勉強研究時の現象またはプロセスの状態および定量的特性に関する情報を提供します。 この情報は本質的に静的なものであり、研究対象の開発傾向についてのアイデアを提供するものではありません。 このようなデータは、単一のプログラムと同じ方法を使用して、一定の間隔で連続して実行される複数の調査の結果としてのみ取得できます。 これらの研究は次のように呼ばれます 繰り返された。 研究を実施する時間間隔は、その目的や条件によって異なります。
特殊なタイプの反復調査は、 パネルこれには、一定の間隔で同じ対象を繰り返し調査することが含まれます（たとえば、定期的な完全な国勢調査またはサンプル国勢調査、または一定の間隔での人生計画の実施の傾向を判断するための高校卒業生の繰り返しの調査）。
社会学研究プログラムには通常、次のセクションの詳細かつ明確かつ完全なプレゼンテーションが含まれます。
方法論的なパート - 問題の定式化と正当化、目標の提示、研究の対象と主題の定義、基本概念の論理分析、仮説と研究目標の策定。
几帳面なパート - 調査対象の人口の定義、一次社会学的情報を収集するために使用される方法の特徴、この情報を収集するためのツールの論理構造、その処理のための論理スキーム。
社会学研究には、文書分析、調査、観察、テスト、実験、ソシオメトリーなど、いくつかの主な方法があります。
分析書類。 この方法により、現在は観測できなくなった過去の出来事に関する情報を得ることができます。 文書を研究すると、多くの場合、文書の変化と発展の傾向とダイナミクスが明らかになります。 ソース 社会情報これらは通常、議定書、報告書、決議と決定、出版物、手紙などに含まれるテキスト メッセージです。 ここでは社会統計情報が特別な役割を果たします。
この方法の科学的に有益な使用の一例は、W. トーマスと
F.ズナニエツキ「ヨーロッパとアメリカのポーランドの農民」。
文書分析の特殊なケースは次のとおりです。 コンテンツ-分析、手段の研究に積極的に適用されています マスメディア（例えば、新聞資料）研究対象に含まれる意味単位の定量的な計算から構成されます。
調査- 一次情報を収集する最も一般的な方法。 いずれの場合も、調査には直接の参加者への対応が含まれており、対人関係など、プロセスの直接観察がほとんどまたは不可能な側面を対象としています。 調査結果はさらに処理するのが簡単ですが、調査は情報収集の最も普及した方法です。 ここでの主な問題の 1 つは、サンプルの十分な代表性 (代表性) を確保することです。 回答者の構成は、選択した回答者グループが属するより広範な人々の構成のすべての指標とカテゴリーを再現する必要があります。 調査結果を解釈する際には、数学的および統計的な情報処理方法を使用できます。
社会学的調査には主に 2 つのタイプがあります。 調査そして 面接.
調査の際、回答者は、アンケートの有無にかかわらず、自分でアンケートに記入します。 形態に応じて、個人でもグループでも構いません。 後者の場合、 短時間かなりの数の人にインタビューすることができます。 直接または欠席（新聞等によるアンケート）でも構いません。
インタビューには、インタビュー対象者との個人的なコミュニケーションが含まれ、研究者 (またはその権限のある代理人) が質問し、その回答を記録します。 行為の形態としては、「対面」と言われるような直接的な場合もあれば、電話などの間接的な場合もあります。
さらに、調査は大規模なもの（さまざまな社会集団の代表者に対する調査）と専門的調査（専門家、つまり調査の主題について有能な人に対する調査）の場合があります。
次の方法は 観察(外部または付属)。 この方法の欠点は、研究者が主観的になってしまう可能性があり、無意識のうちに観察対象に「慣れ」てしまい、無意識にある方法で出来事をフィルタリングし始めることです。 社会学者の研究者が、その文化や習慣を研究する人々の中で直接生活したり働いたりする参与観察は、非常に人気を得ています。 したがって、観察は一概に科学的な社会学的手法とは言えません。
テスト (またはテスト） - 直接的かつ即座に観察することができない人の複雑な特性や性質を研究し、測定するための方法、技術。 テストは、研究対象の特性のさまざまな要素や側面を反映する比較的単純な指標 (指標) の「バッテリー」として構築され、それに基づいて最終的なスケールが構築されます。 社会学的手法としてのテストは、質量測定において非常に信頼性の高い結果をもたらします。 このテスト方法は心理学から社会学に取り入れられたものであり、常に社会学の現実に適応する必要があります。 テストの助けを借りて、個人の態度、興味、モチベーションが研究されます。
実験また、これは特別に社会学的な方法ではなく、社会学的現実の特殊性を考慮する必要があります。 科学的方法として、J. St. によって実験が開発されました。 ミレム。 管理された条件下での実験状況では、実験者は主に現象とプロセスの間の因果関係についての新しい知識を獲得します。 通常、社会学では小グループの人々を研究するために使用され、社会心理学実験と多くの共通点があります。 この場合、対象物を「傷つけない」という道徳規範を常に遵守する必要があります。
ソシオメトリー（ラテン語の socius - 一般およびギリシャ語の metron - 測定から） - メンバー間の対人関係のシステムを説明することによって、小さなグループ、チーム、組織を研究する方法。 このような調査手法（さまざまな種類の接触や共同活動の存在、強さ、望ましさに関する調査）により、特定のコミュニティ内でさまざまな立場にある人々が客観的な関係をどのように認識し、評価しているかを記録することができます。 得られたデータをもとに施工が可能です ソシオグラム
中等職業教育のすべての専門分野における卒業生の最低限の訓練内容とレベルに関する州の要件に従ってまとめられています。
タイトル: 社会学と政治学の基礎。 教科書。
教科書は州に従って作成されています 教育水準中等職業教育。 試験、セミナー、テストの準備に使用できる必要な理論資料に加えて、教科書には表、図、特別な用語と概念の辞書、および推奨文献のリストが含まれています。
中等専門教育機関の学生、社会学や政治学が主要科目ではなく、限られた量で学ぶ大学の学生、および教員が対象です。
読者の注意を引くために提供された教科書は、社会学と政治学の基礎に関する体系的なコースを概説しています。 の一つ 特徴的な機能この出版物は、プレゼンテーションのシンプルさとアクセシビリティに基づいています。 理解するのが難しいこともある社会的および政治的なプロセスと現象が、明確かつ簡潔な定式化と定義で説明されています。 さらに、この本の特別な特徴は、コースのすべてのトピックが何らかの形で私たちの日常生活、つまり健康状態と発達に関連していることです。 ロシア社会、ロシアの政治制度。 国際関係システムにおけるロシアの位置には特に注意が払われている。 これらすべては、理論的な内容の吸収を大幅に促進し、学生が我が国および世界社会で起こっている複雑な社会政治的プロセスをより適切にナビゲートするのに役立ちます。
獲得した知識をテストして定着させるために、各章の最後にテスト問題が提供され、関連セクションの最後に推奨文献のリストがあり、書籍の最後には基本的な用語と概念の辞書があります。
教科書教材は、学生が試験、セミナー、授業の準備に使用できます。 独学コース「社会学と政治学の基礎」。 この本は、教師が社会学や政治学の授業を準備し、実施する際にも役立つかもしれません。
コンテンツ
著者より3
パート I 社会学の基礎
第1章 科学としての社会学 4
§ 1. ソーシャルの概念 4
§ 2. 社会学の対象と主題 6
§ 3. 社会学的調査手法の特徴 7
§ 4. 社会学的知識の構造とレベル 9
§ 5. 社会学の機能 10
第2章 社会学思想の発展の歴史 12
§ 1. 科学としての社会学の出現 12
§ 2. XIX 世紀後半から XX 世紀初頭の古典社会学。 14
§ 3. ロシアの社会学 15
§ 4. 現代社会学の主な方向性 16
第 3 章 統合的な社会文化システムとしての社会 19
§ 1. 「社会」という概念の定義。 社会の主な特徴 19
§ 2. 社会の類型学 22
§ 3. 市民社会 24
§ 4. 社会制度 26
第4章 社会の階級構造 28
§ 1. 社会構造と 社会的不平等 28
§ 2. 社会階級構造と社会階層 32
§ 3. 中流階級と社会におけるその役割 36
§ 4. 社会的流動性と疎外された人々 38
§ 5. ロシア社会の社会階級構造 40
第5章 社会コミュニティ 41
§ 1. 「ソーシャルコミュニティ」の概念 41
§ 2. 大規模な社会コミュニティ 42
§ 3. 民族共同体 43
§ 4. 小さな社会集団 45
第6章 人格は社会の主要な要素である 49
§ 1. 人格の社会学的概念 49
§ 2. 性格構造 51
§ 3. 個人の社会的地位と社会的役割 52
§ 3. 人格の社会化 54
§ 4. 個人の自己実現 57
第 7 章 社会的行動、相互作用、および行動 59
§ 1. 社会的活動: 概念と本質 59
§ 2. 社会的交流 61
§ 3. 社会的行動 64
§4. 社会的コントロール 66
§ 5. 逸脱した行為 69
第8章 文化社会学 72
§ 1. 「文化」という概念の定義 72
§ 2. 文化と文明 74
§ 3. 文化の構造 76
§4. ソーシャル機能文化と社会文化的プロセス 77
§ 5. 文化の類型学 80
第9章 社会的プロセス 83
§ 1. 社会プロセスの概念 83
§ 2. 社会的プロセスの形式 84
§ 3. 社会変化の種類 86
第10章 社会的対立 89
§ 1. 公共生活の社会現象としての紛争 89
§ 2. 紛争の主体と参加者 90
§ 3. 紛争の対象 92
§ 4. 主な種類 社会的対立 93
§ 5. 紛争発展の主な段階 95
文学101
第 II 部 政治学の基礎
第11章 社会現象としての政治 102
§ 1. 政治の出現の理由 102
§ 2. 政治の概念と本質 104
§ 4. 政治と道徳 106
§ 5. 政治における目標と手段 109
第12章 科学および学術分野としての政治学 111
§ 1. 政治学の概念 111
§ 2. 研究の目的と主題 112
§ 3. 政治学の出現と発展 113
§ 4. 政治学の機能 115
第13章 政治権力と力関係 117
§ 1. 権力の概念、構造、本質 117
§ 2. 政治権力の特徴 118
§ 3. 政治権力の正当性 119
§ 4. 合法性と権力の正当性の関係 120
§ 5. 政治権力と政治的支配 122
§ 6. 三権分立の原則 123
§ 7. ロシアにおける政治権力の構造 124
第14章 政治体制 126
§ 1. 政治体制の概念 126
§ 2. 全体主義的政治体制 127
§ 3. 権威主義的な政治体制 129
§ 4. 民主的政治体制 130
§ 5. 民主主義の現代概念 131
§ 6. 社会の民主化に必要な条件 133
第15章 社会の政治制度 135
§ 1. 政治制度の概念と構造 135
§ 2. 政治制度の機能 137
§ 3. 政治制度の類型学 138
§ 4. ロシアの政治制度 139
第16章 状態 141
§ 1. 国家の概念 141
§ 2. 国家の主な特徴 142
§ 3. 国家の構造と政府の形態 143
§ 4. 国家の領土構造の構造と形態 144
§ 5. ロシアの連邦構造の構造 146
第17章 国家と社会 147
§ 1. 社会と国家間の相互作用の問題 147
§ 2. 法の支配 149
§ 3. 市民社会 150
§ 4. 社会状態 151
第18章 政党と政党制度 152
§ 1. 政党: 概念、本質 152
§ 2. 政党の出現の歴史 154
§ 3. 政党の機能 155
§ 4. 党制度 156
§ 5. ロシアの政党制度 159
第19章 政治エリート 162
§ 1. 政治エリート: 概念と本質 16(2)
§ 2. エリートの現代理論 164
§ 3. 政治エリートの役割と重要性 165
第20章 政治的リーダーシップ 167
§ 1. リーダーシップの概念と本質 167
§ 2. 政治指導者の類型学 168
§ 3. リーダーシップの理論 (またはリーダーになる方法) 170
§ 4. 政治的指導者の役割 171
§ 5. リーダーまたはリーダー
§ 6. ロシアにおける政治的リーダーシップ 173
第21章 政治意識と政治イデオロギー 175
§ 1. 政治意識とその構造 175
§ 2. 政治イデオロギー: 概念と本質 177
§ 3. 現代世界における主なイデオロギーの傾向 179
§ 4. 政治におけるイデオロギーの役割 184
第22章 政治文化 186
§ 1. 政治文化の概念 186
§ 2. 政治文化の構造 187
§ 3. 政治文化の機能 188
§ 4. 政治文化の種類 189
§ 5. 政治的社会化 190
第23章 政治生活 193
§ 1. 政治プロセス: 本質と構造 193
§ 2. 政治プロセスにおける主体と参加者 196
§ 3. 政治的関係 198
§ 4. 政治参加 199
§ 5. 政治的行動 202
§ 6. 政治的操作 204
第24章 国際政治関係 206
§ 1. 国際性の概念 政治的関係 206
§ 2. 国際政治関係の構造 207
§ 3. 国際政治関係の主題の種類 207
§ 4. 国際政治関係の対象 210
§ 5. 規制 法的枠組み国際政治関係 211
§ 6. 国際関係構造におけるロシア
第 25 章 ロシアにおける社会経済プロセス 215
§ 1. 社会主義制度を近代化する試み 215
§ 2. 自由民主主義改革とその結果 216
文学 219
基本的な用語と概念の辞書 221
現代社会学と政治学は、 複雑な構造、さまざまなレベルの科学知識として表すことができます。 研究対象の社会現象や社会過程の規模に応じて、マクロ社会学とマクロ政治科学、ミクロ社会学とミクロ政治科学、中位理論が区別されます。
マクロ社会学とマクロ政治学は、大規模な社会的および政治的現象の研究に焦点を当てています。
ミクロ社会学とミクロ政治学は、日常生活における人々の社会的および政治的行動、つまり相互作用、小さな社会的および政治的グループにおける人々の相互作用を研究します。
中レベルの理論は、社会的および政治的関係の個々の領域を説明し、個々の社会的および政治的制度（経済、国家、政党、家族など）を深く調査します。
社会学と政治学には、社会に関する知識の 2 つの方法論的レベルがあります。理論社会学と政治学、実証社会学と政治学です。 社会学は、特別に実施された社会学研究を通じて得られた経験的データの取得に依存した最初の社会科学でした。 社会学の経験レベルは、多数の社会学研究を実施する継続的なプロセスです。 理論社会学は、実証社会学研究を通じて得られた一連の社会学的情報を一般化および分析した結果です。 その後、政治学が出現し、発展するにつれて、政治学も 2 つの方法論的レベルを獲得しました。
社会学と政治学は研究成果の実用化の可能性に応じて基礎学と応用学に分けられます。 科学的または教育的課題自体に焦点を当てた社会学および政治学の研究は、基礎的と呼ばれます。 社会学および政治学の研究が実際的な問題の解決に焦点を当てている場合、それは応用研究と呼ばれます。 応用社会学および政治学の研究の中で特別な位置を占めているのは、「社会工学」および「政治管理」プロジェクトです。これらのプロジェクトには、実際的な問題を解決するための多くの推奨事項だけでなく、それらを解決するための「社会および政治技術」も開発されています。 。
社会学と政治学は社会において重要な役割を果たしています。
1. 認知機能。 社会学と政治学はどちらも国民の視野を広げ、社会の状態、その制度、政策の有効性などに関する科学的根拠に基づいたデータを提供します。社会と政治に関する正確な知識だけが、個人の自由と社会的利益の削減のための信頼できる基礎として役立ちます。社会的および政治的操作の犠牲者になるリスク。
2. 方向機能。 社会と政治についての知識を獲得することで、社会の成員は社会的および政治的関係の日常実践をより適切にナビゲートし、特定の状況における最適な行動モデルをよりよく理解できるようになります。
3. 評価機能。 社会学と政治学は、特定の社会、そこに存在する社会的および政治的組織と制度、権利と規範が個人と社会集団の期待、ニーズ、要件、目標に対応しているかどうかを評価することを可能にします。 彼らは、「私たちの社会は公平か不公平か、民主主義かそうでないか？」という質問に答えます。
4. 予知機能。 傾向とパターンの知識に基づいて 社会開発社会学と政治学は、将来の特定の出来事について最も可能性の高いシナリオを構築することを可能にします。 彼らは、「将来、社会や政治システムで何が起こる可能性がありますか?」という質問に答えます。
5. 管理機能。 社会的および政治的発展の傾向とパターンを特定し、社会の発展のための特定の選択肢について予測可能な選択肢を決定すると、社会学と政治学は、社会で発生するプロセスを社会的に管理するための効果的なツールになる可能性があります。 これらにより、「社会プロセスを管理し、行政を遂行するための最良かつ最も効果的な方法は何ですか?」という質問に答えることが可能になります。
6. 実用的な機能。 社会学と政治学は、推奨事項を提示したり、一連の解決テクノロジーを提供したりすることもできます。 実際的な問題社会生活と政治生活。
トピック 1. 社会政治的知識の体系。
1. 社会学と政治学の科学的詳細。
「社会学」という用語は 19 世紀初頭に登場しました。 フランスの哲学者 O. コント (彼については後で説明します) によって発明され、ラテン語で「ソシオ」という用語の最初の部分は社会を意味し、2 番目の「ロジー」は古代ギリシャ語から翻訳されたものであるため、社会の科学を指します。教義、科学を意味します。
「政治学」という用語は90年代に登場しました。 XX世紀、私たちの国でのみ受け入れられています。 海外では、政治学という別の名前が使用されます。 これは問題の本質を変えるものではありません。古代ギリシャ語で「ポリス」という言葉は社会の政治的上部構造としての「国家」を意味し、「ロジー」という言葉の意味はあなたもすでに知っているからです。
社会学や政治学そのものについて言えば、 一般的な意味でとすると、次のように言い換えることができます。社会学は社会全体を研究し、政治学は国家と呼ばれるその上部構造のみを研究します。
一方が他方なしでは存在できないことは明らかです。政治組織のない社会は存在せず、基盤、つまり社会を持たない単一の国家も存在しません。 社会学と政治学という 2 つの科学が密接に関連しているのはこのためです。 それらの違いは、むしろ資料の提示の順序にあります。まず、社会全体、その構造と力学、地所、グループ、階級、社会プロセスが説明され、次に、この基盤に基づいて政治的上部構造が非常に論理的に構築されます。 、これは非常に複雑な構成です (これはまだ検証する必要があります)。
社会の社会構造とそれに基づく政治的上部構造の研究は、社会学の優位性や政治学の軽視を意味するものではありません。 これらは、研究対象のオブジェクトのステータスと複雑さにおいて同等です。
抽象的な概念は常に内容が貧弱であるため、社会学と政治学の主題、つまり社会と国家の一般的な定義には、さらに詳細な定義が必要です。 実際のところ、私たちは表面的な定式化に限定して、両方の科学の詳細については本質的に何も述べていません。 実際、社会学に加えて、社会は哲学、人類学、その他の学問によって研究され、国家は政治学とともに法学でも研究されています。
社会学はいわば大きなブロックで考えます。 大多数の人々の行動を記述することができるため、統計に引き寄せられます。 しかし、人の内なる世界は彼女にとって閉ざされています。 それは心理学で研究されています。 社会学と心理学が交わることで生まれた新しい学問は、 社会心理学- 身近な環境にいる人について説明します。 それは小さなグループ内の人々の相互作用に影響を与えます。 そしてもちろん、社会心理学者は支配体制の変化や政党間の政治闘争の結果を予測することはできません。 政治学が彼の助けとなる。 政治学は多くの成果を上げてきましたが、その一方で、政治学は市場状況の変化、市場の需要と供給の変動、価格動向を予測することができません。 これらの問題は経済学の能力の範囲内です。
社会学は社会全体を対象とし、独自の特定の角度から社会を考察します。 それは、主に階級、階層、地所、職業、年齢グループといった大きな社会集団の代表としての人々の行動を研究します。 政治学についても同じことが言えます。 そして彼女は州について独自の見解を持っています。 政治学は、政治結社の代表としての人々の行動を研究します。 国家国民、政党員、政府機関の代表として。 どちらの科学も人間の行動に限定されるというわけではありません。 人々の行動は、社会構造や社会制度、経済、政治体制などの影響を受けるほか、両方の科学の問題範囲に必然的に含まれる他の多くの事柄にも影響されます。
社会発展の一般法則を研究する社会学は、次の 3 つの質問に答えます。
1. 社会的不平等、階層化、社会構造、流動性などとは何ですか。
2. 社会を安定して繁栄させるために、どのように影響を与えるか。
3. WHOには、社会階層や不平等の問題の影響を受け、社会変化の矢面に立つ大きな社会集団（年金受給者、低所得者など）が含まれています。
政治学は、次の質問に答えることで研究対象を構築します。
1. 国家、政党、権力とは何か。
2. 人々の集団が権力を得るためにどのように戦うのか、どのようにしてライバルを排除して国民の共感を得るのか、どのようにして権力を維持するのか。
3. WHO は党の選挙基盤または革命の推進力を構成し、闘争において誰が敵対者で誰が支持者となるか。
2. 社会学および政治学の主題。
社会学と政治学は社会をどのように表現しますか? その基礎は社会構造、つまり一連の社会制度、社会的役割、地位です。 家族、生産、宗教、教育、軍隊、財産、国家 - 古代に生まれ、今日まで存在する社会の基本的な社会制度。
制度は社会の適応構造であり、その最も重要なニーズを満たすために創設され、一連の社会規範によって規制されています。社会制度は歴史的に確立され、共同活動を組織する安定した形態であり、規範、伝統、慣習によって規制され、会議を目的としています。社会の基本的なニーズ。
最古の機関は生産であると考えられており、約200万年前のものです。 そのとき、人類の祖先は初めて道具を手に取りました。 家族の制度は、類人猿に似た私たちの先祖の間でその初歩的な形で現れ、50万年にわたって絶えず改善されました。 人間と彼が創造した社会は4万年前に誕生し、軍隊と国家は1万年前に誕生しました。
国家は、合法的な形態の強制を使用して、特定の領域で政治秩序を維持し、社会プロセスを管理する普遍的な政治機関です。
ほぼ同時に、学校での体系的な教育が始まり、最初は集団的、後には個人的な財産が家族の前に発生しました。 政治機関には、政党、議会、大統領職、法律専門家、裁判所、国民投票なども含まれます。政党とは、社会集団の利益を表現し、最も活動的な代表者を団結させる政治組織です。 議会は権力の最高代表立法機関であり、全部または一部が選挙に基づいて設立されます。
各機関は、教育、生産、保護などの厳密に規定された機能を実行します。この機能は「社会的役割」の概念と密接に関連しています。 法令遵守の観点から私たちの行動を評価する裁判官は、特定の人物であるだけでなく、独自の機能を持った社会的役割でもあります。 あれやこれやの役を演じる人は変わりますが、役自体は残ります。 一人の人はいくつかの社会的役割を持っています。彼は男性、成熟した年齢の男性、スポーツ選手、議員、夫、親、労働組合員です。 何十億人が夫の役割を果たし、何千万人が有権者の役割を、何十万人が役人の役割を果たしてきました。 人は変わりますが、役割は変わりません。 社会的地位も保たれます。 ステータスとは、人の社会的地位、社会における立場のことです。 国籍など、生まれたときからその人に属するステータスもあれば、大統領や共和党員のステータスなど、社会化（社会的、政治的規範や役割を学ぶ）の過程で獲得されるものもあります。
時間の経過とともに、いくつかの社会的地位とそれを表現する社会的役割は消え、他のものは現れます。 社会は変化し、その構造も変化しています。 たとえば、タクシー運転手、オプリーチニク、王子などの社会的役割はロシアの歴史地図から消え、宇宙飛行士、トラクター運転手、大統領という新しい役割が現れました。
同じ社会的地位（社会の単位）に就いたり、同じ役割を果たしたりする人々の集合を社会集団といいます。 社会的グループは、数百人、数千人、さらには数百万人で構成される大規模な場合もあれば、2 人から 7 人程度の小規模な場合もあります。 フレンドリーな会社や家族は、小さなグループに属します。 大きな社会集団は、性別と年齢（老人、大人、子供、男性、女性）、国民（ロシア人、イギリス人、エヴェンキ人）、専門家（トラクターの運転手、エンジニア、教師）、経済的（株主、ブローカー、賃貸人）、宗教的（プロテスタント、モルモン教、正統派）、政治的（リベラル派、保守派、民主主義者）。
「社会」という言葉は「公共」という広い意味でよく使われるため、政治団体は社会集団の一種です。 社会集団が年齢、性別、職業、財産状況によって区別される場合、政治集団は特定の政党、運動、組織のメンバーシップ、政治的指向、選挙（有権者）活動などによって区別されます。これらおよび他の特性は必然的に重複します。ある研究によると、したがって、たとえば選挙における特定の候補者の政治的評価、つまりその候補者の重要性、他の候補者の間での政治的重みを調べる政治学者は、必然的に女性と男性、若者と老人がどれだけ積極的に行動するかを考慮する必要がある。人々は投票します。 ここでは社会的指標と政治的指標が密接に絡み合っています。 すべての社会的特徴（人口統計、政治的および経済的、宗教的、専門的など）の総体が人口の社会構成を形成します。
社会は水平面と垂直面の 2 つの面で見ることができます。 社会的地位と役割は機能によって相互に関連しており、したがって相互に関連する権利と責任（教師は生徒に対して、士官は兵士に対して一定の権利と責任を持ち、その逆も同様）は、水平方向に配置された社会構造のセルを形成します。 。 セルは空です。1 つのセルは教師用、もう 1 つのセルは男性用などです。 しかし今、私たちはそれらを満たしました：何千人もの教師、何十億人もの男性...その結果は細胞ではなく、社会グループ、層であり、それらの一部は垂直に配置できます：統治者が最高の位置を占め、貴族はその下に位置します、そしてその下には労働者と農民がいます。 前者はより大きな力を持ち、後者はより小さな力を持っています。 また、収入、富、教育レベル、地位や職業の名声も異なります。 社会的利益へのアクセスの不平等の上に築かれたこの種のピラミッドは、どの社会にも存在します。 互いに上に位置するグループ（この場合、それらは階層と呼ばれます）は、社会の社会階層を構成します。 それは社会構造の一側面または一部です。 彼らの共通点は何だと思いますか? 社会における分業。
「社会的階層化」の概念とともに、「政治的階層化」の概念があります。これは、社会的主体の地位と階級を分配する社会的プロセスであり、その結果、公共資源へのアクセスを規制する特定の政治的秩序が形成されます。 。 政治階層、もっと簡単に言うと政治ピラミッドでは、あらゆる種類のプロセス、変化、運動が発生します。 政治的行動とは、社会的主体が自分たちの社会的地位を高める（下げる）戦略を実行することです。 たとえば、選挙、投票、国民投票、これらはすべて一種の政治プロセスであると同時に、人々の政治的行動でもあります。 人々は投票所に行き、自分の政治的意志（どちらかの政党への支持）を表明します。 しかし同時に、これは人々の意識や意志とは独立して存在する重要な政治プロセスでもあります。 選挙制度のおかげで、民主主義国家では人事の更新（ローテーション）が行われ、エリートが別のエリートに交代し、国民の権利と自由が確保されています。
社会化のプロセスは、人生の社会的および政治的現実への適応の成功、困難を克服し予期せぬ問題を解決する能力、つまり文化的規範の同化と生涯（幼児期から老年期まで）続く社会的役割の発達に責任があります。 。 社会化をしつけや訓練と混同すべきではありません。これはより広範な現象です。
規範と役割の正しい同化は、警戒心のある警備員、つまり社会的統制によって監視されます。 それには多くの側面があります。あなたは両親、隣人、教師、警察、州、行政、その他多くの社会統制主体によってコントロールされています。 社会的統制の一種に政治的統制があります。 これには、検閲、監視、外部監視、電話盗聴などのすべての政治的行為が含まれます。これらは、FSB などの国家認可機関によって合法（違法であることは少ない）に基づいて実行されます。 政治的統制の対象となるのは、立法、行政、司法という州の政府の 3 つの部門です。 コンプライアンスを回避した者にはあらゆる制裁が科せられます。 ポジティブ（報酬）とネガティブ（罰）に分けられます。 制御メカニズムの保守性は、社会の健全性と安定性の鍵です。 社会関係を規制する法律や規範が存在しない場合、アノミー（不法、規範の欠如）と呼ばれるひどい麻痺が発生します。
社会的活動の主体は社会集団およびコミュニティ（国家、家族、労働チーム、十代の若者のグループ、個人）であり、政治的活動の主体は国民、政党、ロビー活動団体、圧力団体、政治エリート、国家、政府のさまざまな部門など .d. そして世界レベル - 本書の最後で議論される国際社会 - 民族国家、国連、NATOなどの国際機関、多国籍企業など。社会的および政治的行動の主体はアクターとも呼ばれます（その意味は後でわかります）。
社会の政治システム（「社会の社会システム」という用語もあります）には、すべての政治制度と政治活動の主体の全体が含まれます。 したがって、これには国民、大統領、副首相、国家院、政党、警察などが含まれます。 政治制度の性質は、政府の形態 (君主制、民主主義、共和制) と政治体制 (権威主義、全体主義など) の 2 つの要素によって決まります。これらを区別するのは簡単です。社会において公式に確立された権力の源であり（イギリス女王は権力のあらゆる公的属性によって非難されている）、政治体制はいわばその影の側面を示しており、まともな人々はそれについて沈黙を保とうとしている。 ソ連の力公式には共和国（ソビエト社会主義共和国連邦）がありましたが、非公式には政治学者たちはこの国が一種の権威主義である全体主義的な政治体制によって統治されていることを知っていました。
政治学と社会学の主題の提示における最後の和音は、社会の地球規模のレベル、つまり世界共同体です。
3. 社会政治的教義の歴史から。
社会学と呼ばれる社会の特殊な科学の創設に関する最初のアイデアは、フランスの哲学者オーギュスト コント (1798 - 1857) によって開発されました。 彼の意見では、真の科学は、事実に基づいて確認することも反証することもできない、解決できない問題を放棄する必要があります。 したがって、科学の主な任務は、特定の現象とプロセスの間の一定の繰り返しの関係として理解される法則を発見することです。 O. コントは社会学を肯定的と呼び、社会研究への神学的および形而上学的な思索、思索的なアプローチと対比させた。
O. コンテのアイデアの多くは今日でも有効です。 彼が提起した問題が適切であったからこそ、彼の教えは多くの信奉者によって引き継がれたのです。
特に、統合された有機体としての社会についての O. コントの考えは、イギリスの思想家ハーバート スペンサー (1820 - 1903) によって発展させられました。 1851年に出版された最初の著書の中で、彼はすでに、他人の平等な自由を侵害しない限り、すべての人は自分のやりたいことを自由に行うことができるという「平等な自由の法則」を定式化しました。 個人の行動の自由、競争、適者生存こそが社会の発展に必要なのだ。
G. スペンサーの名前は社会学の生物学的概念に関連付けられており、その本質は社会を生物学的有機体との類似性によって見るということです。 C. ダーウィンと同様に、G. スペンサーは、社会生活に関連した「自然選択」、つまり社会状況に適応する方法を最もよく知っている者が生き残るという考えを支持しました。
フランスの社会学者エミール・デュルケーム（1858～1917）は、社会学の手法の開発と確立に大きな役割を果たしました。 彼の著書「社会労働の分割について」の内容はタイトルよりもはるかに幅広く、本質的には社会システムの一般理論を構成しています。 E.デュルケームは、社会を研究の対象とする社会学は、この社会について「すべてを知っている」ふりをすべきではなく、その関心の対象は社会的事実だけであると信じていました。 それらは物として考えられ、他の社会的事実によって説明されなければなりません。 このアプローチでは、社会進化の主な推進力は内部の社会環境であることがわかります。
社会的事実に関するE.デュルケームの教えには、社会と個人の相互作用を理解することを可能にする重要な規定が含まれており、グループ、集合意識の役割を探求しています。 E.デュルケームにとって中心的な問題は社会的連帯の問題であり、彼の観点からすれば最高のもの、道徳原理、最高の普遍的価値である。 彼は、古風な社会における連帯は機械的であると呼んでいます。 それは、主に罰によって団結が維持される場合、抑圧的な法律によって特徴付けられます。 先進社会では有機的な連帯が機能します。 それは、各個人が別々の機能を実行する社会的分業に基づいています。 人々は労働の産物を交換することを強いられ、相互依存が生じ、意識的な連帯が形成されます。
合理主義の支持者であること、つまり E. デュルケームは、社会生活の現象を厳密に論理的に説明し、道徳、宗教、自殺の問題をこの角度から研究しました。 彼が開発した手法は、社会を自己調整システム、社会秩序と異常、逸脱行動の原因などとして研究する方向性である構造機能主義の基礎を形成しました。
終末最大の社会学者 XIX - 始まり XX世紀には、 大きな影響力ドイツの思想家マックス ウェーバー (1864 ～ 1920) は、社会学のほぼすべての分野と方向性の発展に責任を負いました。
M. ウェーバーの観点からすると、社会学は主に個人または人々のグループの行動と社会活動を研究する必要があります。 彼は価値観の重要な役割を認識し、それらを考慮しました 強力な力、社会プロセスに影響を与えます。 M.ウェーバーはこうした立場から「理想型」や「理解」といった概念を用いた。 彼の現実を理解する方法は「理解」、つまり人々の行動、合理的な判断、行動に対する特定の歴史的動機を見たいという研究者の願望です。 M. ウェーバーは、社会的行動の 4 つのタイプを特定しました。 1) 目標指向の行動 - 人が行動の目標とそれを達成する手段を明確に想像し、自分の行動に対する他の人々の反応も考慮に入れる場合。 2) 価値合理的 - 結果に関係なく、人が自分の信念に従って行動し、義務、尊厳、宗教上の差し止め、または何らかの事柄の重要性が彼に必要と思われることを行う場合。 3）感情的 - 感情の影響下で、感情的に行動が実行される場合。 4) 伝統的 - 人が習慣に導かれている場合。 M.ウェーバーによれば、歴史の過程で社会的行為の合理化の度合いは増大している。 慣れ親しんだ道徳や習慣の遵守は、徐々に利益への配慮に取って代わられています。
合理化の概念は、支配の種類 (法的、伝統的、カリスマ的) に関するウェーバーの教えに反映されており、これにより、ウェーバーを政治社会学の創始者の一人とみなすことができます。
イタリアの科学者ヴィルフレド・パレート（1848～1923）の社会学体系は非常に興味深い。 彼は社会学を正確な科学（化学、物理学、天文学）になぞらえ、社会学の知識の信頼性、信頼性、妥当性を確保するために、観察から一般化に移行する際に論理的規則を厳密に遵守することを提案しました。
V.パレートによって提唱されたエリートの循環（変化）の概念は広く知られており、それによれば、社会プロセスの基礎は創造力とエリートの権力闘争です。 下層階級の最も才能のある代表者が立ち上がり、支配エリートの仲間入りをする。 支配層エリートの代表者たちは品位を失い、失脚しつつある。 こうして「エリートの輪」が生まれるのである。 隆盛と衰退のサイクル、エリートの隆盛と衰退、そしてその交代は人間社会の存在の法則である。 さらに、オープンであればあるほど、 支配階級社会的流動性が高ければ高いほど、彼は優位性を維持することができます。 そしてその逆も同様で、彼が閉鎖的であればあるほど、衰退する傾向が強くなります。 V. パレートのエリート循環理論は、権力のメカニズムに関する数多くの研究の出発点となりました。
O. コント、G. スペンサー、E. デュルケーム、M. ウェーバーなどの社会学の教えとともに、19 世紀後半から 20 世紀にかけて広まりました。 ドイツの偉大な思想家カール・マルクス（1818～1883）とフリードリヒ・エンゲルス（1820～1895）によって創設されたマルクス主義の社会学を学びました。
「政治学」という用語は、ギリシャ語のポライトス（市民）とロゴス（言葉）に由来しています。 より広い意味では、社会の政治生活に関する知識を意味します。 政治学はその発展においていくつかの段階を経てきました。 起源は 古代ギリシャ。 その出現は、優れた思想家プラトンとアリストテレスの名前と作品に関連付けられています。 彼らは初めて、政府の形態を体系的に記述し、分類し、権力の機能のパターンや他の国家との関係を特定する試みを行った。 アリストテレスは有名な著作「政治」を書きました。 その中で彼は、独立した独立した学問としての政治学の基礎を築きました。 したがって、多くの人はアリストテレスを政治学の父と考えています。 しかし、古代においては、政治学の主題は現代の理解においては区別されていませんでした。
政治学の発展の第 2 段階は、ルネサンスと啓蒙時代に遡ります。 彼は、N. マキャベリ、C. モンテスキュー、F. ベーコン、J. ロック、I. カント、G. ヘーゲルなどの名前と関連付けられており、彼らはその作品の中で人間の権利、自由の原則を実証しました。平等、友愛、合法性の概念、国民主権など、国際協力と公正な社会構造に基づく永遠の平和の考えを提唱しました。 N. マキャベリは科学としての政治学の発展に多大な貢献をしました。 彼は政治学の主題を選び出し、それと倫理と哲学を区別した。 N. マキャベリは、人間社会の発展における現実の問題の解決に政治思想を向け、次のように強調しました。 最も重要な問題 国家権力。 本質的に、現代政治学の創設に向けて大きな一歩が踏み出されました。
政治学は 19 世紀後半に現代的な外観を獲得しました。 これは、行動学的、実証的研究方法の出現と広範な普及、および社会学的知識の一般的な進歩によるものです。 この時代の最も著名な代表者は、イタリアの V. パレート、ドイツの哲学者 M. ウェーバー、K. マルクス、F. エンゲルス、アメリカの科学者 W. ジェームズ、A. ウェントリー、C. メリアム、G. ラセベル、A. カプラン、その他。
1880 年に米国で最初の政治学ジャーナルが発行され始め、1903 年には全国政治学協会が創設されました。
政治学はロシアで集中的に発展した。 世界の政治思想の発展に顕著な貢献をしたのは、M.M.コヴァレフスキー、B.N.チチェリン、P.I.ノヴゴロドツェフ、M.I.レーニン、G.V.プレハーノフなどです。そして1989年以来、それが割り当てられています 学位政治学の博士号を取得。
政治学を独立した学問として確立するプロセスは、20世紀初頭までに完了しました。 その発展は、1948 年に政治学によって研究される問題のリストを定義する決議をユネスコが採択したことによって促進されました。1) 政治史。 2) 政治機関。 3) 政党、団体および世論。 4) 国際関係。 1949 年、ユネスコの後援のもと、国際政治学協会が設立されました。
したがって、政治学はその発展において、他の社会科学と同様に、哲学的段階、経験的段階、そして経験的状態の修正である反省の段階の 3 つの段階を経たと結論付けることができます。
政治学の主題を定義するにはさまざまな視点があります。 概念的に、この問題を検討する場合、3 つの主要なアプローチを区別できます。
まず、政治に関する科学の一つとしての政治学の定義です。 この観点の支持者は、政治学の主題は政治社会学、政治人類学、政治哲学、政治地理学、政治経済、政治心理学などの他の分野でも研究されているため、すべての政治問題をカバーしているわけではないという事実から進んでいます。政治生物学など。
第二に、政治学と政治社会学が政治に関する最も一般的な科学であるとの認識です。 この観点は、M. グラヴィッツ、M. デュベルガー、M. ヘティヒなどの有名な科学者によって支持されています。
第三に、政治学の定義は、そのすべての現れにおける政治の一般的で統合的な科学です。 同時に、彼らは、政治学には次のような学問が要素として含まれているという事実から進んでいます。 政治社会学、政治哲学、政治心理学、政治経済、政治地理学、その他政治問題を研究する科目。 単一の科学としての政治学に関するこの見解は、1948 年にパリで開催された国際政治科学者コロキウムによって確認されました。
ユネスコ。
今日、政治学の主題を定義するアプローチの既存の違いを考慮すると、科学者はほとんどの場合、政治学が基本的に統一されていると同時に内部的に区別されているという事実に基づいて研究を進めています。 これには、統一政治学の中位および下位レベルの理論である政治学の全範囲が含まれます。
最も一般的な形では、政治学は政治と人間および社会との関係の科学です。
トピック 2. 社会と国家。
1. 市民社会と国家。
豊かな内部内容で満たされた社会学のあらゆるものと同様、「市民社会」の概念も厳格な枠組みに押し込むことはできません。 正確な定義。 それは曖昧です。 2つの主要なものに焦点を当てましょう。私たちの意識とは独立して存在する現実の反映としての市民社会、もう1つは、多くの進歩的な世代が地球上に確立しようと努力してきたスローガンまたは理想としての市民社会です。 考える人.
最初のケースでは、市民社会は非政治的な関係全体をカバーします。 とてもシンプルです。 さまざまな社会的関係、相互作用、地位、役割、制度全体から、政治的領域に関連するものだけを差し引いてみましょう。 残りの部分は、これがかなりの部分ですが、社会学では市民社会と呼ばれます。 それには、家族、血族、民族間、宗教的、経済的、文化的関係、さまざまな階級や階層の関係、社会の人口構成、人々の間のコミュニケーション形態などが含まれます。言い換えれば、社会の制御下にないすべてのものが含まれます。州。 市民社会が実際に社会学の主題を説明していることを理解するのは難しくありません。 したがって、「社会学の主題は市民社会である」という表現に出会った場合は、それが正しいことを知ってください。 ただし、それは言葉の最初の意味においてのみです。
しかし、「市民社会」という概念には第二の意味があり、第一の意味とは大きく異なります。 社会学のカテゴリーとして、「市民社会」は、それが記述する現実、つまり一連の非政治的関係があると述べています。 しかし、イデオロギー概念としての「市民社会」は、進歩的な思考を持つ人々の目が向けられる現実のあるべき姿を示しています。 私たちはある理想やスローガンについて話しています。 そして、理想としての「市民社会」は、自由で主権のある個人が最も広範な市民的および政治的権利を与えられ、積極的に政府に参加し、自由に自分の考えを表現し、自由にさまざまなニーズを満たし、あらゆる組織を創設し、これらの個人の利益の保護を目的とした当事者。 経済用語では、理想とはさまざまな形態の所有権、自由市場、自由企業を意味し、精神用語では、イデオロギーの多元主義、言論と出版の自由、すべてのメディアの独立、宗教の自由を意味します。 一言で言えば、民主主義社会の理想です。 80年代半ば、こうしたスローガンのもとにペレストロイカが起きた。 ソ連と1991年のロシアの平和革命では、政府の立法府と行政府の間で闘争が展開された。 我が国における社会主義から資本主義への移行は、まさに市民社会の価値観の肯定というスローガンの下で行われました。 実際には、社会学のカテゴリーとして考えれば、それは決して消えなかったのですが。
つまり、「市民社会」という概念には明らかに 2 つの、時には相反する意味、つまり社会学的意味とイデオロギー的な意味 (そして法的な意味もあります) が存在します。
第一の意味では、市民社会は国家よりも先に生まれました。 それは原始的な狩猟採集民の間で行われました。 わずか5〜6千年前に国家が誕生しました。
2. 社会と国家の兆候。
社会は人々の間の自然に発展した関係の歴史的結果として理解されるべきであり、国家は人工的な政治的構築物として、これらの関係を管理するために設計された機関または制度です。 3 番目の「国」という概念は、自然に形成された人々の共同体 (社会) と、州境を持つ人工的な領土・政治的存在の両方を表します。
したがって、国は世界の一部、または国境があり国家主権を享受する領土です。 国家は国の政治組織であり、ある種の権力（君主制、共和制）と管理機構（政府）の存在を意味します。 社会は、国だけでなく、国家、国籍、部族の社会組織でもあります。
つまり、「社会」、「国家」、「国」という概念は範囲においては一致するかもしれませんが、同じものの異なる側面を反映しているため、内容は必然的に異なります。 そして、これらのさまざまな側面は、さまざまな科学（と呼ばれるもの）によって研究されています。
ただし自分で考えてください）。
3. 政府および政治体制の形態。
E. シルスの記号をよく見てみると、国家は社会の記号の 1 つ、つまり管理システムにすぎないことがわかります。 国家は政治システムを使い果たすことさえない。 この制度の主体となる機関です。
参照。 政府の種類:
君主制 - 一の支配
寡頭制 - 少数の力
共和国 - 法の支配
アナーキー - 権力の欠如
民主主義 - 人々の力
オクロクラシー - 暴徒の支配
貴族政治 - 最高の力
国家の特徴は主権（至高の権力と独立）である。 国家の主権は、国家が社会全体を公式に代表し、出版物を出版する権利を持っているという事実によって表現されます。 規則、正義を執行するために社会のすべての構成員を拘束する法律を含む。 国家は、社会のあらゆる構成員に対して強制力を行使できる権力（専門的行政機関、軍隊、警察、刑事、裁判所、刑務所など）として機能する。
すでにわかったように、歴史的には社会が第一であり、国家は二の次です。 それは最初の開発の特定の段階で発生します。 それは国民の利益を守るために生じ、つまり奉仕者としての役割を果たします。 しかし、しもべが主人に変わってしまうことが多く、国民は彼から身を守らなければなりません。 歴史を通じて、社会と国家の関係は困難でした。調和と対立、抑圧と平等、パートナーシップ関係の確立への欲求。
現実としての市民社会が理想としての市民社会と一致するのは、法の支配が確立された場合だけである。 それは社会における法の支配、人々の自由、生得的な人間の財産としての権利の平等に基づいています。 社会の成員は自発的に一定の制限を受け入れ、一般法に従うことを約束します。 法治国家では、法の源泉は市民社会です。 それが状態を定義するものであり、その逆はありません。 この状況では社会よりも個人が優先されます。
全体主義国家では状況が異なります。 これは、状態タイプの連続体の対極です。 個人と市民社会は抑圧され、人間の政治的慣習は尊重されず、法は支配階級や支配者を喜ばせるために恣意的に制定され、法が尊重される前のすべての国民の平等が守られています。
市民社会は、全体主義国家によって反対され、抑圧されているすべてのものを代表します。 彼らは敵対者です。 全体主義国家は社会学の基本概念です。 彼は次のような特徴を持っています。
抑制装置
反体制派の迫害
厳格な検閲と言論の自由の廃止 一政党による独裁
国有財産の独占 自国民に対する虐殺
人格抑圧
国家からの疎外。
トピック 3. 社会の進歩。
1. 法律と進歩の形態。
人間社会が未開の状態から文明の高みへと上昇していく世界的かつ世界史的なプロセスは、社会進歩と呼ばれます。
進歩は、歴史を通じて人類社会の動きを特徴付ける世界的なプロセスです。 退行は局所的なプロセスであり、個々の社会および短期間を対象とします。
つまり、進歩はローカルなものであり、グローバルなものでもあります。 これは、ネガティブな変化よりもポジティブな変化が優先されることを表します。 回帰はローカルのみです。 これは、ポジティブな変化よりもネガティブな変化が優先されることを表します。
社会の進歩には、段階的なものと発作的なものがあります。 前者は改革主義者と呼ばれ、後者は革命家と呼ばれます。 改革とは生活のあらゆる分野における部分的な改善であり、既存の社会システムの基盤に影響を与えない一連の段階的な変革です。 革命とは、社会生活のすべてまたはほとんどの側面における複雑な変化であり、既存のシステムの基盤に影響を与えます。 それは発作的な性質のものであり、社会の一つからの移行を表しています。 品質状態別のものに。
人々に直接関係し、人々のレベルやライフスタイル、健康、公共生活への参加、社会的利益へのアクセスに反映される、社会の分野や公共生活の側面の変革に関するものであれば、改革は社会的と呼ばれます。 一例としては、普遍的中等教育、健康保険、失業手当、または国民に対する新しい形態の社会的保護の導入が挙げられます。 これらは、人口のさまざまな層の社会的地位に関連しており、教育、医療、雇用、保証へのアクセスを制限または拡大します。 経済の市場価格への移行、民営化、企業破産法、新しい税制などが経済改革の例です。 憲法の変更、選挙における投票形式、市民的自由の拡大、君主制から共和制への移行などが政治改革の例です。
つまり、革命と改革は、規模、範囲、実施の対象、そしてその歴史的重要性が異なります。 前者は古いものから新しいものへの根本的な移行、つまり質的な飛躍を伴いますが、後者は部分的な改善と漸進性を必要とします。
2. 社会の類型と革命。
社会学者は、以前および現在存在する社会の考えられるすべての実際の多様性を特定のタイプに分類します。 いくつかのタイプの社会が、同様の特徴または基準によって結合されて、類型学を構成します。 社会学では、いくつかの類型を区別するのが通例です。
書くことが主な特徴として選択されると、社会は読み書きができるようになる前、つまり話すことはできるが書くことができない人々と、アルファベットを話し、音を物質的な媒体に記録する書き言葉の人々（楔形文字表、白樺の樹皮文字、本や新聞やコンピューター。 文字は約 1 万年前に誕生しましたが、アマゾンのジャングルやアラビアの砂漠のどこかに迷い込んだ部族の中には、いまだに文字に慣れていない人もいます。 文字を知らない人々は文明以前と呼ばれます。
2 番目の類型によれば、社会は単純型と複雑型の 2 つのクラスに分類されます。 基準となるのは、管理レベルの数と社会階層の度合いです。 単純な社会には、指導者も部下も、金持ちも貧乏人も存在しません。 これらは原始的な部族です。 複雑な社会では、いくつかのレベルの管理、つまり人口のいくつかの社会階層があり、収入が減少するにつれて上から下に位置します。 当時自然発生的に生じた社会的不平等は、現在、法的、経済的、宗教的、政治的に強化されつつあります。
19世紀半ば。 K. マルクスは社会の類型論を提案しました。 その基礎となるのは、生産方法と所有形態という 2 つの基準です。 言語、文化、習慣、政治制度、人々の生活様式、生活水準は異なりますが、2 つの主要な特徴によって結合された社会は、1 つの社会経済的形成を構成します。 先進的なアメリカと後進的なバングラデシュは、資本主義型の生産に基づいているのであれば、その形成においては隣国である。 K. マルクスによると、人類は原始時代、奴隷所有時代、封建時代、資本主義時代の 4 つの形態を連続的に経ました。 5番目は共産主義者であると宣言され、将来そうなるはずだった。
現代社会学では、あらゆる類型学を使用し、それらを何らかの総合モデルに組み合わせています。 著者はアメリカの社会学者ダニエル・ベルと考えられています。 彼は世界の歴史を産業化前、産業化、産業化後の3つの段階に分けました。 ある段階が別の段階に置き換わると、技術、生産様式、所有形態、社会制度、政治体制、文化、ライフスタイル、人口、社会構造が変化します。
3. シンプルな社会。
これらには、社会的不平等、階級や階層への分割、商品と貨幣の関係や国家機構が存在しない社会が含まれます。
原始時代には狩猟採集民が素朴な社会に暮らし、その後は初期の農民と遊牧民が暮らしていました。 これまで、広大な地球のさまざまな地域で、研究者たちは古代の生きた断片、つまり放浪の狩猟採集民の原始的な部族を発見しています。
単純社会の社会組織は次の特徴によって特徴付けられます。
平等主義、つまり社会的、経済的、政治的平等、
比較的 小さいサイズ協会、
血縁を優先し、
分業と技術開発のレベルが低い。
社会的平等とは、階級や財産が存在しないこと、人々を貧者と富者に分けることを意味し、経済的平等とは、生産手段（労働の道具と土地）と労働の産物（食料）に対する同じ態度を意味します。 すべては部族によって共同所有されていました。
政治的平等とは、管理者や被統治者、支配者と従属者が存在しないことを意味します。
科学では、単純社会を 2 つのタイプ (2 つの発達段階) に区別するのが通例です。
地元のグループ、
原始的なコミュニティ。
第 2 段階であるコミュニティは、a) 氏族コミュニティ、b) 近隣コミュニティの 2 つの期間に分けられます。
地元のグループ（海外では「ギャング」または分遣隊と呼ばれます）は、血のつながりがあり、放浪のライフスタイルを送っている原始的な採集者と狩猟者の小さな団体（20人から60人）です。
原始的なコミュニティは、より複雑なタイプの社会組織です。 氏族コミュニティは、血族の絆で結ばれたいくつかの地元グループ (数百人) の連合体です。 近隣コミュニティは、相互の結婚、労働協力、および共通の領土によって接続されたいくつかの氏族コミュニティ（グループ）の連合です。 20世紀まで。 ロシアとインドにも近隣のコミュニティがありました。 ロシアでは、彼らはロシアの土地共同体と呼ばれていました。 その数は数百、数千人に達し、いくつかの村の同盟を形成しました。
首長制は階層的に組織された人々のシステムであり、成熟した国家に不可欠な特徴である広範な行政機構は存在しません。
4. 複雑な社会。
新石器革命は単純な社会の発展の最終段階であり、複雑な社会への序章でした。 複雑な社会には、余剰生産物、商品と貨幣の関係、社会的不平等、社会階層（奴隷制、カースト、財産、階級）、特殊化され広範囲に分岐した管理機構が存在する社会が含まれます。 社会構造の観点から見ると、首長制は単純な社会から複雑な社会への過渡期でした。
複雑な社会-数十万人から数億人までの多数。 人口の変化は社会の状況を質的に変化させます。 単純な小さな社会では、誰もがお互いを知っており、直接の関係がありました。 首長国では、人々は、異なる社会的地位を占めていたとしても、近くても遠くても親戚であることに変わりはありません。
複雑な社会では、個人的な血族関係は、非個人的な非親族関係に置き換えられます。 特に都会では、同じ家に住んでいる人でもお互いのことを知らないことがよくあります。 社会的階級のシステムは、社会階層のシステムに取って代わられます。
複雑な社会が階層化されていると呼ばれるのは、第一に、その階層が大規模な人々のグループによって代表され、第二に、これらのグループが支配階級（グループ）に関係のない人々で構成されているためです。
イギリスの考古学者 W. チャイルドは、複雑な社会の特徴を次のように特定しました。
都市への人々の定住、労働の非農業専門化の発展、余剰生産物の出現と蓄積、明確な階級距離の出現、慣習法から法律への移行、大規模な慣行の出現 公共事業灌漑やピラミッドの建設、海外貿易の出現、文字、数学、エリート文化の出現などです。
複雑な社会の一般化された公式は、国家、階層、文明として表現できます。
文明、そして何よりも文字は、先史時代から有史時代への人類の移行を示します。 複雑な社会には、農業社会（農業社会、伝統社会）、工業社会（近代社会）、ポスト産業社会（ポストモダン、ポストモダン）のタイプがあります。
トピック 4. 社会の社会政治的構造。
1. 社会的地位とその種類。
社会構造は社会の解剖学的骨格です。 科学では、構造は通常、機能的に相互に関連する要素のセットとして理解されます。 内部構造物体。 社会構造の要素は社会的地位と役割です。 それらの数、配置順序、および相互依存の性質が、特定の社会の特定の構造の内容を決定します。 古代社会と現代社会の社会構造が大きく異なっていることは明らかです。
社会的地位とは、社会における特定の地位のことです 社会構成グループや社会は、権利と責任のシステムを通じて他の立場と結びついています。
「教師」というステータスは、「学生」というステータスとの関係でのみ意味があり、セールスマン、歩行者、またはエンジニアとの関係では意味がありません。 彼らにとって彼はただの個人です。
以下の点を理解することが重要です。
- 社会的地位は相互に関連していますが、相互作用しません。
- ステータスの主体 (保持者、保持者) のみが相互に作用します。つまり、人々です。
- 社会関係を結ぶのは地位ではなく、その担い手である。
- 社会的関係はステータスを結びつけますが、これらの関係はステータスの担い手である人々を通じて実現されます。
一人の人は多くのグループや組織に参加しているため、多くの地位を持っています。 彼は、男性、父親、夫、息子、教師、教授、理学博士、中年男性、編集委員会のメンバー、正統派などです。一人の人は次のことができます。 2 つの相反する立場を占めることができますが、 さまざまな人: 彼は子供たちにとっては父親であり、母親にとっては息子です。 一人の人が占めるすべてのステータスの全体はステータスセットと呼ばれます（この概念はアメリカの社会学者ロバート・マートンによって科学に導入されました）。
ステータスセットには必ずメインのステータスが存在します。 主要ステータスは、特定の人にとって最も特徴的なステータスであり、その人が他の人によって同一化（同一化）されるか、または自分自身が同一視されるものです。 主なものは常に、スタイルやライフスタイル、知人の輪、行動を決定するステータスです。
社会的、個人的な地位もあります。 社会的地位とは、社会における人の地位であり、その人が大きな社会集団（職業、階級、国籍、性別、年齢、宗教）の代表として占めています。 個人的地位とは、小集団における個人の立場であり、その個人の資質に応じてその集団のメンバー（友人、親戚）によってその個人がどのように評価され、認識されるかによって決まります。 リーダーや部外者であるということは、党や専門家の人生は、（社会的ではなく）人間関係の構造（またはシステム）の中で特定の場所を占めることを意味します。
さまざまな社会的地位が帰属され、達成された地位があります。
2. 社会的役割。
社会的役割は、特定のステータスに焦点を当てた行動モデルです。 これは、特定の地位によって規定された権利と責任を果たすことを目的とした、パターン化されたタイプの行動として定義することもできます。
銀行家にはあるタイプの行動を期待するが、失業者にはまったく異なる行動を期待する人もいます。 社会規範、つまり規定された行動規則は、ステータスではなく役割を特徴づけます。 ロールはステータスの動的側面とも呼ばれます。 「動的」、「行動」、「規範」という言葉は、私たちが社会的関係ではなく、社会的相互作用を扱っていることを示しています。
したがって、私たちは次のことを学ばなければなりません。
-社会的役割と社会的規範は社会的相互作用に関連しています。
-社会的地位、権利と責任、地位の機能的関係は社会的関係に関連しています。
-社会的相互作用は、社会の動態、社会関係、つまりその静態を表します。
臣民は習慣や文書によって定められた行動を王に期待します。 したがって、ステータスと役割の間には、 中級- 人々の期待（期待）。 期待は何らかの方法で固定され、その後社会規範となります。 もちろん、それらが次のように考えられる場合、 必須要件（処方箋）。 あるいは、修正されない場合もありますが、それでも期待されるものであることには変わりありません。
特定のステータスに機能的に関連付けられている人々の期待を満たす行動だけが役割と呼ばれます。 それ以外の行為は役割ではありません。
したがって、社会的役割は、その地位に機能的に関連するグループメンバーの期待や社会的役割などの条件がなければ不可能です。
この役割を果たすための要件の範囲を定める規範。
トピック 5. 社会政治的生活の主題。
1. 個人、集団、社会。
社会とは最も多くのものの総体である さまざまなグループ：大小、実質と名目、一次と二次。 グループ自体はグループの 1 つですが、最大規模にすぎないため、グループは人間社会の基礎です。 地球上のグループの数は個人の数を超えています。 これが可能なのは、1 人が同時に複数のグループのメンバーになれるからです。
社会的グループは通常、社会的に重要な基準に従って識別された人々の集まりとして理解されます。 これらには、性別、年齢、国籍、人種、職業、居住地、収入、権力、教育などが含まれます。
社会だけでなく、個人も集団の法則に従って生きています。 科学者たちは、人間の特性の多く（思考、スピーチ、言語、自己規律、道徳を抽象化する能力）が集団活動の結果であることを証明しました。 集団の中で、規範、ルール、習慣、伝統、儀式、儀式が生まれます。 つまり、社会生活の基礎が築かれます。 人間は、おそらくサル、サイ、オオカミ、貝類以上に、グループを必要とし、依存しています。 人は一緒にいるだけで生きていけるのです。
したがって、孤立した個人は規則ではなく例外です。
2. 社会集団の分類。
さまざまな社会集団は、集団の規模、社会的に重要な基準、集団との同一視の種類に応じて分類できます。
名目上のグループ。 これらは人口を統計的に説明するためにのみ選択されるため、社会的カテゴリーという別の名前が付けられます。
例：
通勤電車の乗客。
メンタルヘルスクリニックに登録されている。
アリエール洗剤の購入者。
ひとり親、大小の家族。
一時的または永続的な登録を行っていること。
別居または共同アパートに住んでいる。
社会的カテゴリーは、統計分析を目的として人為的に構築された集団グループです。 それが、それらが名目的または条件付きと呼ばれる理由です。 それらは経済実務において必要です。 たとえば、郊外の鉄道交通を適切に整理するには、総乗客数または季節ごとの乗客数を知る必要があります。
本物のグループ。 実際には識別基準が次のとおりであるため、そう呼ばれています。 既存の標識:
性別 - 男性と女性。
収入 - 金持ちも貧乏人も裕福な人も。
国籍 - ロシア人、アメリカ人、エヴェンキ人、トルコ人。
年齢 - 子供、ティーンエイジャー、若者、大人、老人。
親族関係と結婚 - 未婚、既婚、両親、未亡人。
職業（職業） - 運転手、教師、軍人。
居住地 - 町民、田舎住民、田舎者。
3 つのタイプが実際のグループの独立したサブクラスに区別される場合があり、それらはメインと呼ばれます。
階層化 - 奴隷制、カースト、地所、階級。
民族 - 人種、国家、民族、国籍、部族、氏族。
領土 - 同じ地域の人々（同胞）、都市居住者、村人。
3. 社会的な集合体と小グループ。
実際のグループの背後には集合体があります。 これは、行動特性に基づいて識別される人々のグループに与えられる名前です。
これらには、聴衆（ラジオ、テレビ）、公衆（映画、劇場、スタジアム）、ある種の群衆（見物人の群衆、通行人）が含まれます。 それらは実際のグループと名目上のグループの特徴を組み合わせているため、それらの境界に位置します。 「集合体」という用語は、人々のランダムな集まりを指します。 集計は統計によって研究されないため、統計グループには属しません。
社会集団の類型論に沿ってさらに進むと、社会組織に遭遇します。 これは人工的に構築された人々のコミュニティです。 組織は、商品の生産やサービスの提供など、何らかの正当な目的を達成する目的で誰かによって作成されたため、人為的と呼ばれます。 有料サービス、制度化された従属メカニズム（地位の階層、権力と従属、報酬と罰）の助けを借りて。 産業企業、集団農場、レストラン、銀行、病院、学校などは社会組織の一種です。
規模としては、非常に大規模（数十万人）、大規模（数万人）、中規模（数千人から数百人）、小規模または小規模（100人から数人）です。 本質的に、社会組織は、大きな社会グループと小さなグループの間の中間的なタイプの人々の協会です。 言い換えれば、大きなグループの分類はそれらで終了し、小さなグループの分類が始まります。
ここに、社会学における二次グループと一次グループの境界があります。 小さなグループのみがプライマリとして分類され、その他のグループはすべてセカンダリとして分類されます。
小グループとは、共通の目標、興味、価値観、規範、行動規則、および継続的な交流によって団結した少数の人々です。
4. ソーシャルコミュニティ。
社会的集団のより詳細な考察に進む前に、「社会的コミュニティ」という用語を明確にしましょう。 これは 2 つの意味で使用され、文学では両方の意味が見られます。 広義には社会集団一般と同義である。 狭義には地縁集団のみを社会共同体と呼ぶ。 社会学者は、それを、共通の永続的な居住地を持ち、交流し、サービスを交換し、互いに依存し、共通のニーズを共同で満たす人々の集まりであると定義しています。
これらのコミュニティは血族とも呼ばれます。 これらには、氏族、部族、国籍、国家、家族、氏族が含まれます。 それらは遺伝的つながりに基づいて結合され、進化の連鎖を形成し、その始まりが家族です。
家族は、共通の起源（祖母、祖父、父、母、子供）によって関係のある人々の最小の血族グループです。
同盟を結ぶいくつかの家族がクランを形成します。 氏族は氏族に統合されました。
氏族とは、祖先とされる名前を持つ血縁者のグループです。 氏族は土地の共同所有権、血の争い、そして相互責任を維持した。 彼らは原始時代の遺物として、スコットランドの一部の地域、アメリカインディアン、日本、中国に残っていました。 いくつかの氏族が団結して部族を形成しました。
部族は組織のより高度な形式であり、多数の氏族や氏族をカバーします。 彼らは独自の言語または方言、領土、正式な組織（首長、部族評議会）、および共通の儀式を持っています。 その数は数万人に達しました。
さらなる文化的・発展の過程で、 経済発展部族は国籍に、そして部族は国籍に変えられました。 より高い段階開発 - 国内。
国籍は、部族と国家の間の社会発展のはしごの上に位置を占める民族共同体です。 国籍は奴隷制度の時代に出現し、言語、領土、経済、文化の共同体を表します。 国籍の数は部族を超えており、国籍全体をカバーするわけではありません。
国家とは、領土の境界に制限されない自治的な政治集団であり、その構成員は共通の価値観と制度に献身的に取り組んでいます。 一つの国の代表者はもはや共通の祖先や共通の起源を持っていません。 必ずしもそうする必要はない 相互言語、宗教ですが、それらを結び付ける民族性は、次のようなもののおかげで形成されました。 一般的な歴史そして文化。
CROWD とは、共通の関心によって 1 か所に集められた人々の短期間の集まりです。
群衆には主に 4 つのタイプがあります。
- ランダム、
- 従来の、
- 表現力豊か、
- アクティブ。
Random は、誰もが目先の目標を追求するクラスターです。 これらには、店舗やバス停の行列、同じ電車、飛行機、バスの乗客、堤防に沿って歩いている人、交通事故を見守る見物人などが含まれます。
従来の群衆は、偶然ではなく、あらかじめ決められた目的を持って、所定の場所に、所定の時間に集まった人々で構成されています。
表現力豊かな群衆は、従来の群衆とは異なり、新しい知識、印象、アイデアで自分自身を豊かにするためではなく、自分の感情や興味を表現するために集まります。
アクティブな群衆とは、行動として現れる前述のタイプの群衆のいずれかです。
5. 政党。
政党は、特定の社会集団の自発的に団結した代表者によって設立され、公権力に影響を与えたり征服したりすることによって共通の利益を表現し実現するために、永続的かつ長期的に活動する、安定した法的に正式化された階層組織です。
一般的な政治思想に基づいて、短期、中期、長期の目標と目的を定義する党の綱領が策定されます。
政治組織としての政党は、以下の要素が区別される内部構造を持っています。 指導的役割を果たす党首と党本部（政治会議、委員会、書記局など）。 指導者グループの決定を実行する安定した官僚制。 官僚機構に入らずに党生活に参加する現役党員。 活動に少ししか参加しない消極的な党員。 それに参加していない支持者（シンパサイザー、シンパ）。 パーティーに所属している場合もいない場合もある常連客。
多くの場合、政党システムには、党によって設立された青年、女性、場合によっては軍事組織が含まれており、これらは党の政策を実行する手段として機能します。 現代の政治学では、政党の研究に関連した全体的な科学的方向性が現れています。 科学者の中には、特別な政治学である政党学の形成についてさえ語る人もいます。
政党学では、いくつかの分野が明確に区別されます。政党の力学の分析（出現と進化）。 政治制度としての政党の研究（構造、活動、権力の配分など）。 政党と社会環境（選挙行動、政党イデオロギーが社会集団に及ぼす影響など）および政治環境（さまざまな）との関係の研究 政府機関、社会政治運動など）。
トピック 6. 社会階層化。
1. 層別の構成要素。
社会階層化は社会学の中心的なテーマです。 それは、貧困層、富裕層、富裕層への社会階層を説明します。
社会学の主題を検討すると、社会構造、社会構成、社会階層という社会学の 3 つの基本概念の間に密接な関係があることがわかりました。 この構造を一連のステータスで表現し、蜂の巣の空のセルに例えました。 それはいわば水平面に位置し、社会的分業によって生み出されます。 原始社会では身分が少なく分業レベルが低いが、現代社会では身分が多く分業レベルが高い。
社会学では、階層化には 3 つの基本的なタイプがあります。
経済的（収入）、
政治権力）、
プロフェッショナル（名声）
そして、文化的なスピーチや年齢など、基本的ではないものも多くあります。
帰属意識は主観的および客観的な指標によって測定されます。
主観的指標 - 特定のグループへの帰属感、そのグループへの同一視。
客観的な指標 - 収入、権力、教育、名声。
それで、莫大な財産が、 高等教育、社会の最高階層の1つに分類されるためには、大きな権力と高い専門的名声が必要な条件です。
層は、4 つの層別スケールで同様の客観的指標を持つ人々の社会層です。
2. 階層化の歴史的タイプ。
社会学では、奴隷制、カースト、地所、階級という 4 つの主要な種類の階層化が知られています。 最初の 3 つは閉鎖社会を特徴づけ、最後のタイプは開放社会を特徴づけます。
閉鎖社会とは、下層から高層への社会的移動が完全に禁止されているか、大幅に制限されている社会のことです。 開かれた社会とは、ある階層から別の階層への移動が公式にはいかなる形でも制限されていない社会です。
奴隷制度は、人々を奴隷化する経済的、社会的、法的な形態であり、完全な権利の欠如と極端な不平等に隣接しています。
カーストは、人がその生まれだけでメンバーシップを負っている社会集団（階層）です。
エステートは、慣習法または法律によって定められ、継承される権利と責任を有する社会集団です。
3. クラス。
クラスは、広い意味と狭い意味の 2 つの意味で理解されます。
広い意味では、階級は、生産手段を所有しているか所有していない人々からなる大きな社会集団として理解され、社会的分業システムの中で特定の場所を占め、特定の収入を生み出す方法を特徴としています。
私有財産は国家誕生の時期に発生するため、すでに 古代の東そして古代ギリシャには、奴隷と奴隷所有者という対立する2つの階級がありました。 封建主義と資本主義も例外ではなく、搾取する者と搾取されるという対立する階級が存在しました。 これは K. マルクスの視点であり、今日でも国内だけでなく海外の多くの社会学者によって支持されています。
狭義には、階級とは、収入、教育、権力、名声において他のものと異なる現代社会のあらゆる社会階層を指します。
第二の視点は海外の社会学でも普及しており、国内の社会学でも市民権を獲得しつつある。 現代社会には、ここで述べた基準に基づくと、階級と呼ばれる 2 つの対立する層ではなく、いくつかの移行層が存在します。 社会学者の中には、6 つの階級があると考える人もいれば、5 つと数える人もいます。狭い解釈によれば、奴隷制や封建制の下には階級は存在しませんでした。 それらは資本主義のもとでのみ出現し、閉鎖社会から開放社会への移行を示しました。
4. ソ連とロシアの階層化。
ソビエト ロシア (1917 ～ 1922 年) とソ連 (1922 ～ 1991 年) の時代、社会構造理論の基礎は、彼の著作『国家と革命』 (8 月から1917 年 9 月）。
階級は、次の点で異なる人々の大きなグループです。a) 歴史的に定義された社会的生産システムにおける彼らの位置、b) 生産手段との関係 (ほとんどの場合法律で規定され、形式化されている)、c) 生産手段における彼らの役割 公的機関 d) 社会的富の獲得方法とそのシェアの大きさに応じて。 クラスの 4 つの基準のおかげで、彼らは「レーニンの 4 人グループ」という名前を受け取りました。
スターリンは三部構成の公式を作成した。社会主義社会は、労働者と農民という2つの友好的な階級と、彼らから採用された層である労働インテリゲンチャ（専門家と従業員と同義）で構成される。
60年代から70年代のクリエーションは新たな段階を迎えました。 発展した社会主義の理論。 社会学者は多くの研究を実施し、次のことを発見したようです。
- 仕事の性質、レベル、ライフスタイルが異なるクラス内およびクラス間の層が存在します。
- クラス間の差異は消去され、クラス内の差異（差別化）が増加します。
- 層は中間層と同一ではありません。 多くの層がありますが、中間層は 1 つだけです。
- すべての階級および階層において、頭脳労働の割合が増加し、肉体労働の割合が減少しています。
発展した社会主義の概念では、ソビエト社会の発展のための 2 段階の計画が理論的に正当化されました。
- 階級間の違いを克服し、階級のない社会を構築することは、主に第 1 段階の歴史的枠組みである社会主義の中で行われる。
- 階級差の完全な克服と社会的に均質な社会の構築は、共産主義の第 2 段階、つまり最高段階で終了します。
最初に階級のない社会を構築し、次に社会的に均質な社会を構築した結果、根本的に新しい階層化システムが出現するはずです。「敵対的な」垂直的不平等システムは、徐々に（数世代かけて）水平的な社会システムに置き換えられるでしょう。平等。
海外ではもう20代。 ソ連における新たな支配社会と新たなタイプの社会構造の出現についての問題が提起されている。 20世紀初頭に遡ります。 M.ウェーバーは、社会主義の下で支配階級となる人々、つまり官僚を指摘した。 30代。 K.ベルジャエフとL.トロツキーは、ソ連に新たな層、つまり国全体を巻き込んで特権階級に変わった官僚制が形成されたことを確認した。
1957年、ミロヴァン・ジラスの作品『ニュー・クラス』がニューヨークで出版された。 共産主義体制の分析。」 彼の理論はすぐに世界的に有名になりました。 その本質は次のようなものでした。 勝利の後 十月革命共産党という機構は、国家権力を独占する新たな支配階級に変わる。 国有化を実行した後、彼はすべての国有財産を接収した。 新しい階級が生産手段の所有者として機能するという事実の結果として、それは搾取者の階級になります。 支配階級でもあるため、政治的恐怖と完全な支配を行使します。
1980年、旧ソ連移民M.S.ヴォスレンスキーの著書『Nomenklatura』が海外で出版され、広く知られるようになった。 彼女はその中の一人として認められています 最高の作品ソ連の体制と社会構造について。 著者はパートクラシーについてのM.ジラスの考えを発展させますが、支配階級をすべての管理者や共産党全体ではなく、社会の最上層であるノーメンクラトゥーラのみと呼んでいます。
命名法 - 管理職のリスト。その交代はより高い権限によって行われます。 実際、支配階級には、中央委員会政治局の名称から地区党委員会の主要名称まで、党機関の通常の名称のメンバーである人々だけが含まれている。
ソ連の有名な社会学者T.I.ザスラフスカヤは、1991年に社会主義構築における70年間の経験を要約し、その社会システムの中に上流階級、下層階級、およびそれらを分離する階層という3つのグループがあることを発見した。 最高の基礎は、党、軍、国家、経済官僚の最上位層を統合するノーメンクラトゥーラでした。 下層階級は国家に雇われた労働者、つまり労働者、農民、知識人によって形成されます。 それらの間の社会層は、管理者、ジャーナリスト、宣伝活動家、教師、特別診療所の医療スタッフ、自家用車の運転手、その他のカテゴリーのエリート使用人など、ノーメンクラトゥーラに奉仕する社会集団で構成されていました。
トピック 7. 社会的流動性。
1. 分類とモビリティ チャネル。
人々は常に動き続け、社会は発展しています。 人々の社会的移動、つまり地位の変化の全体を社会的流動性と呼びます。
社会的流動性には、世代間移動と世代内移動という 2 つの主なタイプと、垂直移動と水平移動という 2 つの主なタイプがあります。 さらに、それらは亜種やサブタイプに分類され、それらは互いに密接に関連しています。
世代間の移動には、子供たちが親よりも高い社会的地位を獲得したり、親よりも低いレベルに落ちたりすることが含まれます。 例: 鉱山労働者の息子がエンジニアになります。
世代内の流動性は、同じ個人が、父親との比較を別にして、生涯を通じて何度も社会的地位を変える場合に発生します。 それ以外の場合は、ソーシャルキャリアと呼ばれます。 例: 旋盤工はエンジニアになり、その後ワークショップのマネージャー、工場のディレクター、そしてエンジニアリング業界の大臣になります。
最初のタイプのモビリティは長期的なプロセスを指し、2 番目のタイプは短期的なプロセスを指します。 前者の場合、社会学者は階級間の流動性により興味を持ち、後者の場合、肉体労働の領域から精神労働の領域への移動に関心を持っています。
垂直方向の移動は、ある階層 (身分、階級、カースト) から別の階層への移動を意味します。
移動の方向に応じて、上向きの移動（社会的上昇、上向きの移動）と下向きの移動（社会的下降、下向きの移動）があります。
昇進は上方移動の一例であり、解雇は降格は下方移動の一例です。
水平移動とは、個人がある社会集団から同じレベルにある別の社会集団へ移行することを意味します。 一例としては、正教会からカトリック宗教団体への移動、ある市民権から別の市民権への移動、ある家族（親）から別の家族（自分自身の、新しく形成された家族）への移動、ある職業から別の職業への移動などが挙げられます。 このような動きは、垂直方向の社会的地位に目立った変化がなくても起こります。
水平移動の一種に地理的移動があります。 これはステータスやグループの変更を意味するのではなく、同じステータスを維持したままある場所から別の場所へ移動することを意味します。
一例としては、都市から村へ往復する国際観光や地域間観光、ある企業から別の企業への移動などが挙げられます。
ステータスの変化に位置の変化が加わると、地理的移動は移住に変わります。
村人が親戚を訪ねるために都市に来た場合、これは地理的移動です。 彼が永住権を求めて都市に移住し、ここで仕事を見つけた場合、これはすでに移住です。 彼は職業を変えました。
他の基準に従って社会的流動性の分類を提案することも可能です。 したがって、たとえば、次のように区別されます。
; 個人の可動性、下、上、または水平方向の動きが他の人から独立して各人に発生する場合。
; 集団流動性。たとえば、社会革命後に集団的に運動が起こるとき、古い階級がその支配的な地位を新しい階級に譲る。
構造的流動性は、組織化された流動性とは区別されなければなりません。 構造の変化によって引き起こされる 国民経済そしてそれは個人の意志や意識を超えて起こります。
最も 完全な説明垂直移動のチャネルは P. Sorokin によって与えられました。 彼だけがそれを「垂直循環チャネル」と呼んでいます。 彼は、原始的な社会であっても、ある程度の垂直移動はどの社会にも存在するため、階層間に通行できない境界線は存在しないと信じています。 それらの間には、さまざまな「穴」、「エレベーター」、「膜」があり、それに沿って人は上下に移動します。
特に興味深いのは、社会循環の経路として使用される社会制度、つまり軍隊、教会、学校、家族、財産です。
2. 移行。
移住とは、国から国へ、地域から地域へ、都市から村へ（そしてまた戻って）、都市から都市へ、村から村へ人々が移動することです。 言い換えれば、移住は領土の移動です。 それらは季節的なもの、つまり一年の時期に応じたもの（観光、治療、勉強、農作業）や振り子、つまり特定の地点から定期的に移動してそこに戻るものです。 基本的に、どちらのタイプの移行も一時的なものと復帰的なものです。
移民と移民の間には区別もあります。 移住とは、一国内での人口の移動です。
移民とは、永住または長期滞在のために国を離れることです。
移民とは、永住権または長期滞在を目的として特定の国に入国することです。 つまり、移民が流入し、移民が（自発的または非自発的に）転出しています。
移民は人口を減らす。 最も才能と資格のある住民が去れば、人口の数だけでなく質の高い住民構成も減少します。 移民は人口を増やす。 高度な資格を持った労働者の流入は国民の質を向上させるが、低熟練労働者の流入は逆の結果を引き起こす。
トピック 8. 社会的および政治的相互作用。
1. 類型学と社会的相互作用。
逆反応を引き起こす、（物理的な物体ではなく）他人に向けられた行為のみが、社会的相互作用として認定されるべきです。
つまり、インタラクションとは、2 人以上の個人の間でアクションを交換する双方向のプロセスです。 したがって、アクションは単なる一方向のインタラクションにすぎません。
その結果、社会的相互作用の最初の類型 (タイプ別) が得られます。
物理的な、
口頭で、
ジェスチャー。
社会的相互作用は社会的地位と役割に基づいていることはすでに述べました。 スフィアやステータスシステムも示されました。 これらは領域ごとの社会的相互作用の 2 番目の類型を与えるので、それらをもう一度提示しましょう。
; 個人が所有者、従業員、起業家、地主、資本家、実業家、失業者、主婦として行動する経済圏。
; 個人が運転手、銀行家、教授、鉱山労働者、料理人として参加する職業領域。
家族と親族の領域では、人々は父親、母親、息子、いとこ、祖母、叔父、叔母、ゴッドファーザー、義理の兄弟、独身者、未亡人、新婚夫婦として行動します。
異なる性別、年齢、国籍、人種の代表者間の接触を含む人口学的領域（民族間交流の概念には国籍も含まれます）。
人々が政党、人民戦線、社会運動の代表として、また国家権力の主体として、裁判官、警察官、陪審員、外交官などとして対立または協力する政治の領域。
宗教的領域とは、行動の内容が宗教の分野に関連する場合、異なる宗教の代表者、同じ宗教の代表者、さらには信者と非信者の間の接触を意味します。
領土と定住の領域 - 地元住民と新参者、都市部と農村部、一時居住者と永住者、移民、移民と移民の間の衝突、協力、競争。
つまり、社会的相互作用の最初の類型は行動の種類に基づいており、2 番目の類型はステータス システムに基づいています。
さまざまな種類の社会的相互作用とそれに基づいて発展する社会的関係は、通常、一次領域と二次領域の 2 つの領域に分けられます。 主な領域は、友人間、同僚グループ、家族内などの小グループに存在する個人的な関係と相互作用の領域です。 二次領域は、学校、店舗、劇場、教会、銀行、医院、弁護士事務所などでのビジネスまたは正式な関係や交流の領域です。
つまり、あらゆる種類の相互作用と社会的関係は、一次領域と二次領域の 2 つの領域に分けられます。 1 つ目は機密の個人的な連絡先を説明し、2 つ目は人々間の正式なビジネス上の連絡先を説明します。
2. インタラクションの形式。
相互作用の 3 つの主要な形式、つまり協力、競争、紛争を区別するのが通例です。 この場合、相互作用とは、パートナーが目標とそれを達成する手段について合意し、希少な（希少な）リソースを分配する方法を指します。
協力とは、共通の問題を解決するために複数の個人 (グループ) が協力することです。 最も単純な例は、重い丸太を運ぶことです。 協力は、個別の取り組みよりも共同の取り組みの利点が明らかな場合に生じます。 協力とは分業を意味します。
競争とは、希少価値（商品）の所有をめぐる個人または集団の闘争です。 それはお金、財産、人気、名声、権力です。 それらは限られているため、すべての人に平等に分配することができないため、希少です。 競争は、個人だけが参加するのではなく、競争する当事者（グループ、当事者）が他の人に不利益を与えながらも自分たちにできる限り多くを得ようと努力するため、闘争の個人的な形式とみなされます。 個人が単独でより多くのことを達成できると認識すると、競争は激化します。 人々はゲームのルールについて交渉するので、これは社会的な交流です。
紛争とは、競合する当事者間の隠れたまたは公然の衝突です。 それは協力と競争の両方で発生する可能性があります。 競争は、競争者が希少品の所有をめぐる争いからお互いを妨げたり排除したりしようとするときに衝突に発展します。 たとえば先進国などの対等なライバルが権力、威信、市場、資源をめぐって平和的に競争することを競争と呼びます。 そして、これが平和的に起こらないと、武力紛争、つまり戦争が発生します。
トピック 9. 社会的および政治的統制。
1. 社会的統制とその要素。
私たちが覚えているように、社会化とは、文化的規範を学び、社会的役割を習得するプロセスです。 社会や周囲の人々の厳重な監視のもとで進められます。 彼らは子供たちに教えるだけでなく、学習した行動パターンの正しさを監視し、したがって社会制御のエージェントとして機能します。
コントロールが個人によって実行される場合、それは個人的な性質のものであり、チーム全体（家族、友人のグループ、施設または機関）によって実行される場合、それは社会的性格を獲得し、社会的コントロールと呼ばれます。 それは人々の行動を社会的に規制する手段として機能します。
社会的制御は、行動を社会的に規制し、社会秩序を維持するための特別なメカニズムです。
これには、規範と制裁という 2 つの主要な要素が含まれます。
規範とは、社会で正しく行動するための指示です。
制裁は、人々に社会規範の遵守を促す賞罰の手段です。
値には内部と外部の 2 つの形式があります。 最初のものは社会学で特別な名前を受け取りました - 価値指向。 2本目は保留 一般名「価値観」。
社会的指示とは、個人またはグループに宛てて、あらゆる形式（口頭または書面、公式または非公式）で表現される、何かを行うことの禁止または許可です。
社会的統制は社会の安定の基礎です。 その欠如または衰弱は、貧血、不安、混乱、社会的不和を引き起こします。
そこで、そのうちの 1 つについて触れました。 最も重要な概念社会学では、社会との関係における社会的制御が次のような効果をもたらすことを発見しました。
; 保護機能、
; 安定化機能。
2. 政治的統制。
外部管理は、一般に受け入れられている行動規範と法律の遵守を保証する一連の制度とメカニズムです。
非公式と公式に分けられます。
非公式の管理は、親戚、友人、同僚、知人のグループからの承認または非難に基づいているだけでなく、伝統や習慣、メディアを通じて表明される世論からもたらされます。
正式な管理は、公的機関や行政からの承認または非難に基づいています。
それは特別な人々、つまり正式な管理のエージェントによって実行されます。 これらは、制御機能を実行するために特別に訓練を受け、報酬を支払った人たちです。 彼らは社会的地位と役割の担い手です。 これらには、裁判官、警察官、精神科医、ソーシャルワーカー、特別な教会職員などが含まれます。
伝統的な社会において社会統制が不文律に基づいていたとすれば、現代社会では、指示、法令、規制、法律などの文書化された規範に基づいています。 社会的統制は制度的な支持を得た。
3. 逸脱および非行行為。
社会の文化レベル。 一般に受け入れられている規範からの逸脱は、社会学では逸脱行動と呼ばれます。
広い意味で、「逸脱」とは、以下の事項に従わない行為または行為を意味します。
a) 暗黙の規範、
b) 文書化された基準。
狭義の「逸脱」は前者の矛盾のみを指し、後者は非行行為と呼ばれます。 ご存知のとおり、社会規範には 2 つのタイプがあります。
1) 書面 - 憲法、刑法、その他の法律に正式に記録されており、その遵守が国家によって保証されている
2) 不文律 - 非公式の規範と行動規則。国家の法的側面によって遵守が保証されていない。 それらは、伝統、習慣、礼儀作法、マナー、つまり、適切で正しく、ふさわしい行動とみなされるものについての人々の間の何らかの約束事または暗黙の合意によってのみ固定されます。
公式規範の違反は非行（犯罪）行為と呼ばれ、非公式規範の違反は逸脱（逸脱）行動と呼ばれます。
トピック 10. 国際関係。
1. 社会のグローバルレベル。
20 世紀は、社会文化的変化が大幅に加速したことを特徴としています。 「自然・社会・人間」のシステムに大きな変化が起きています。 重要な役割現在、文化は知的で理想的な人工的に作られた物質的環境として理解され、その役割を果たしており、世界における人間の存在と快適さを保証するだけでなく、多くの問題を引き起こします。 他の人へ 重要な変化 V 指定されたシステム自然に対する人々や社会からの圧力はますます増大していました。 20世紀に向けて 世界の人口は14億人から増加しました。 人口は 60 億人に増加しましたが、西暦 19 世紀の間に 12 億人増加しました。 地球上の人口の社会構造にも深刻な変化が起きています。 現在、人口はわずか10億人です。 （いわゆる「10億人」）は先進国に暮らし、現代文化の成果を最大限に活用しており、途上国の50億人は飢え、病気、教育不足に苦しんでおり、「世界の貧困極」を形成している。 「極の繁栄」に反対する。 さらに、出生率と死亡率の傾向から、2050 ～ 2100 年までに地球の人口が 100 億人に達すると予測できます (これは、 現代のアイデア地球が養うことができる人口の最大値）、「貧困極」の人口は90億人に達するが、「繁栄極」の人口は変わらない。 同時に、先進国に住むすべての人は、発展途上国の人よりも自然に対して 20 倍の圧力をかけています。
テーブル。 世界人口 (100万人)
紀元前2000年 e. – 50 1940 - 2260
紀元前1000年 e. – 100 1950 – 2500
西暦0年 e. -200 1960 - 3000
1000と。 e. -300 1970 - 3630
1200 - 350 1980 - 4380
1400 - 380 1990 - 5200
1500 -450 2000 - 6000
1600 -480 2025 - 8500-10000
1700 -550 2050 - 9700-12000
1800 -880 2100 - 10000-14000
1900 – 1600
1920 – 1840
1930 ～ 2000 年