Lev Mardakhaev - Sociálna pedagogika. Učebnica. Prečítajte si knihu „Sociálna pedagogika. Učebnica“ online v plnom znení – Lev Mardakhaev – MyBook

d i s c i p l i n a e

L.V. Mardachajev

SOCIÁLNA

PEDAGOGIKA

Schválené Ministerstvom školstva Ruskej federácie ako učebnica pre študentov vysokých škôl študujúcich v smere odbornej prípravy a špecializácie „Sociálna práca“

STRÁŽKY

Predslov

učebnica " sociálnej pedagogiky» zostavený v súlade s požiadavkami Štátneho vzdelávacieho štandardu pre vzdelanie v odbore sociálna práca. Je podstatnou súčasťou všeobecnej odbornej prípravy odborníka na sociálnu prácu, ktorá zahŕňa viacero prvkov, jeden z nich je sociálno-pedagogický.

S cieľom pripraviť kvalifikovaných odborníkov je učebnica rozdelená do štyroch častí:

Vedecké a teoretické základy sociálnej pedagogiky;

Sociálne formovanie osobnosti;

Sociálne odchýlky vo vývoji a výchove detí;

Prostredie a formovanie osobnosti.

Každá časť obsahuje najdôležitejšie témy, ktoré sociálny pracovník potrebuje vedieť, aby pochopil pedagogické aspekty. sociálne problémy klienta a realizáciu sociálnej a pedagogickej zložky ich profesionálnej činnosti.

IN moderné podmienky Existuje viacero prístupov k pochopeniu podstaty a obsahu sociálnej pedagogiky. V učebnici je prezentovaný na základe hĺbkového štúdia sociálneho smerovania v pedagogike a identifikácie jeho špecifík v systéme sociálnej práce. Navrhnutá koncepcia umožnila určiť najdôležitejšie oblasti sociálnej pedagogiky a v súlade s nimi aj úseky vzdelávacieho kurzu.

IN Prvá časť sa zaoberá predmetom, úlohami a obsahom sociálnej pedagogiky, jej hlavnými princípmi a sociálno-pedagogický proces. Identifikované a podložené špecifické vlastnosti, sú formulované najdôležitejšie požiadavky z nich vyplývajúce. Sociálno-pedagogický proces je prezentovaný na základe učenia P.F. Kapterev, ktorý bol pôvodne postavený na sociálno-pedagogickom koncepte a nestratil svoj význam

V moderné podmienky. Myslel si sociálno-pedagogický proces ako integrálny jav, vyzdvihujúci vnútorné a vonkajšie zložky v ňom. Štúdium tohto procesu pomôže študentom lepšie pochopiť podstatu a obsah technológie činnosti sociálneho pracovníka, jej zložky a znaky realizácie.

Predslov

Druhá časť učebnice približuje sociálno-pedagogický aspekt formovania človeka. Umožní vám lepšie pochopiť znaky sociálnej formácie jedinca a príčiny sociálnych deviácií, možnosti ich predchádzania a prekonávania. Odhaľuje psychosociálne základy sociálny vývoj osobnosti, ktorá je potrebná na to, aby odborník pochopil samotný mechanizmus sociálneho rozvoja človeka, ako aj podstatu habilitácie, nápravy a rehabilitácie človeka v ťažkej životnej situácii.

Štúdium príčin sociálnych deviácií, možnosti ich predchádzania a prekonávania je témou tretej časti. Na tieto otázky sa pozerá cez prizmu chápania detskej subkultúry, detského sveta, čo prispieva k hlbšiemu pochopeniu jedinečnosti sociokultúrneho sveta detí, adolescentov ako klientov sociálneho pracovníka, ktorí sa ocitnú v ťažkej životnej situácii. a potrebujú sociálnu pomoc, ochranu svojich práv ako jednotlivcov.

Štvrtý oddiel učebnice je venovaný pedagogike prostredia sociálnej formácie človeka. Uvádza sa len niekoľko faktorov, ktoré najvýraznejšie ovplyvňujú formovanie človeka: sú to rodina, ulica, médiá a ľudská činnosť. Rodina je hodnotená ako sociokultúrne prostredie pre výchovu a rozvoj jednotlivca. Tu sa človek rodí, kladú sa základy jeho osobnosti. Ako sociokultúrne prostredie má významný vplyv na jeho budúci sociokultúrny svet. Spolu s tým sa v rodine vyskytujú sociálno-pedagogické javy, ktoré určujú črty sociálnej formácie človeka. Zúčtovanie týchto javov umožní sociálnemu pracovníkovi, ktorý sa venoval práci s rodinou, lepšie pochopiť procesy v nej prebiehajúce, chyby výchovy a sociálne problémy, ktoré vznikajú medzi rodičmi a deťmi.

V sociálno-pedagogickom zmysle výlučne dôležitým faktorom Ulica je médiom vzdelávania. Z tohto pohľadu sa odhaľujú počiatky vzniku kategórie „deti ulice“. Ulica je považovaná za sociálno-pedagogickú zložku, ktorá výrazne ovplyvňuje vznikajúcu osobnosť, sú zaznamenané aj črty vývoja zanedbávaných a bezdomovcov, technologické črty práce odborníka s nimi. V tomto prípade materiály pripravené ST. Shatsky pri práci s deťmi a dospievajúcimi v mieste bydliska, ako aj údaje zahraničných výskumníkov o problémoch spoločenskej praxe vo vzťahu k „deťom ulice“, ktoré sa rozvinuli v Moskve v druhej polovici 90. rokov.

Predslov

Na sociálne formovanie osobnosti majú rôzne kategórie ľudí obrovský sociálno-pedagogický vplyv médií. Často sú spoluvychovávateľmi detí a mládeže, prostredníctvom nich sa uplatňuje výrazný vplyv na masy. Štúdium sociálno-pedagogických možností médií zaujíma dôležité miesto vo formovaní človeka ako človeka vôbec, ako budúceho (alebo už založeného) rodinného muža, ktorý bude musieť vychovávať (t.j. vychovávať) svoje deti, na čo by sa mal naučiť pedagogicky kompetentne využívať pozitívny vplyv Médiá a, naopak, preventívne opatrenia proti negatívnym.

Ako sociálno-pedagogický faktor, ktorý výrazne ovplyvňuje vývin a formovanie jedinca, učebnica považuje aktivitu ako takú. Pochopenie jeho možností je dôležité pre analýzu vplyvu profesionálnej činnosti sociálneho pracovníka na deformáciu jeho osobnosti. Opísané sú aj metódy odbornej praxe špecialistu, ktoré výrazne deformujú jeho osobnosť, typy deformácií, znaky predchádzania a prekonávania jej následkov. V kontexte tejto témy, aj v procese prípravy špecialistu, možno hovoriť o jeho profesionálnej dlhovekosti.

Štúdium vzdelávacieho kurzu je ukončené témou „Pedagogická kultúra sociálneho pracovníka“. Je súčasťou problému formovania profesijnej kultúry odborníka s dôrazom na jej sociálno-pedagogický aspekt.

I. oddiel VEDECKÉ A TEORETICKÉ ZÁKLADY SOCIÁLNEJ PEDAGOGIKY

1. kapitola Sociálna pedagogika, jej predmet a úlohy

Rozvoj sociálneho smeru v pedagogike prispel k vzniku špeciálneho odvetvia teórie a praxe – sociálnej pedagogiky. Vymedzenie jej podstaty, cieľov, obsahu, hlavných úloh a funkcií umožní jasnejšie predstaviť jej miesto a úlohu v sociálnej práci.

IN Kapitola sa bude zaoberať nasledujúcimi témami:

1) podstata a obsah sociálnej pedagogiky ako špecifické poznatky, teória a prax;

§ 1. Podstata a obsah sociálnej pedagogiky ako špecifické poznatky, teória a prax

Pojem "pedagogika" pochádza z dvoch gréckych slov: pais, paidos - dieťa, dieťa, ago - vediem, čo znamená "vedúce dieťa" alebo "učiteľ". Podľa legendy v starovekom Grécku majitelia otrokov špeciálne ustanovili otroka, ktorý vodil ich deti do školy. Hovorili mu paidagog. Následne sa učiteľmi začali nazývať ľudia, ktorí sa podieľali na vzdelávaní a výchove detí. Z tohto slova vznikol názov veda – pedagogika.

Slovo „sociálny“ (z lat. socialis) znamená – verejný, spojený so životom a vzťahmi ľudí v spoločnosti. V tomto zmysle nehovoríme len o sociálnom vývoji a výchove človeka, ale o jeho orientácii na sociálne hodnoty, normy a pravidlá spoločnosti (životné prostredie), v ktorom (v ktorom) má žiť a realizovať sa. ako osoba. Rodičia, osoby, ktoré ich nahrádzajú, vychovávatelia spočiatku vedú dieťa životom, pomáhajú mu osvojiť si sociálnu skúsenosť životného prostredia, kultúry, formovať sa ako osoba, osvojiť si schopnosť a pripravenosť realizovať sa v živote.

sociálnej pedagogikyštuduje problémy spojené s riadenou činnosťou výchovného subjektu (rodič, osoba, ktorá ho nahrádza, vychovávateľ a pod.), ktorá prispieva k správaniu človeka od momentu narodenia cez etapy sociálneho vývinu a jeho ďalšie formovanie ako občan určitej spoločnosti. Tá sa uskutočňuje v súlade so zabehnutými tradíciami, zvykmi, kultúrou a spoločenskými skúsenosťami zo života prostredia, v ktorom človek žije a kde sa bude musieť ako človek realizovať v procese sociálneho rozvoja.

Vo vývoji sociálnej pedagogiky existujú dva smery: sociálny a personálny.

A. Sociálny smer. V širšom zmysle je determinovaná vplyvom štátu, spoločnosti ako celku na výchovu mladej generácie – to je sociopedagogika; v užšom zmysle - vplyv životného prostredia na proces formovania osobnosti človeka - pedagogika prostredia.

sociopedagogika. Aktivity štátu a spoločnosti k výchove svojich občanov sa premietli do súčas legislatívneho rámca, vytváranie inštitúcií výchovy, vzdelávania a prípravy, pri zabezpečovaní ich fungovania má oficiálny sociálno-pedagogický charakter.

IN štát vytvára takzvané "nepísané zákony"

V forma zvykov, súbor noriem a pravidiel prijatých v spoločnosti v otázkach výchovy mladej generácie. V podstate aj majú sociálno-pedagogického, ale neformálneho charakteru.

Sociopedagogika študuje oficiálne a neoficiálne aktivity štátu, spoločnosť pri formovaní stratégie výchovy mladej generácie, jej trendy a vzorce, ako aj vlastnosti a možnosti inštitúcie na jej realizáciu.

Pedagogika prostredia. Formovanie človeka je výrazne ovplyvnené prostredím jeho života. Každý environmentálny faktor má zároveň svoje možnosti vzdelávania. Patria sem: rodina, v ktorej sa dieťa narodilo a vyrastalo (pestúnska rodina, vládna agentúra); masové médiá; hračky a hry pre deti; knihy, ktoré číta; okruh priateľov; autoritatívne osoby; sociálno-pedagogické črty skupín, do ktorých človek spadá v rôznych etapách svojho života; ulica a ďalšie.

Pedagogika prostredia študuje sociálno-pedagogické možnosti prostredia, priamo i nepriamo ovplyvňujúci sociálny vývin a výchovu človeka v rôznych vekových štádiách jeho

10 Sekcia I. Vedecké a teoretické základy sociálnej pedagogiky

života (P. Natorp, P. Bergemann, I.G. Pestalozzi, K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov, J. Dewey, G. Kershensteiner, R. Seidel, ST. Shatsky, A.S. Makarenko, B. T. Lichačev, V. D. Semenov a ďalší).

B. Osobné smerovanie určuje sociálnu pedagogiku jednotlivca. Pochádza z „individuálnej“ pedagogiky J. Locka (1632-1704), J.J. Rousseau (1712-1778) a i.. Je v nej viacero smerov (podmienečne humanistické a konzervatívne). V druhej polovici XIX storočia. V „individuálnej“ pedagogike vznikol krajne pravicový, v podstate nacionalistický koncept nemeckého filozofa F. Nietzscheho (1844-1900) – koncept formovania nadčloveka. Tento trend postavil pred učiteľov problém vzdelávať človeka pre seba, prípadne ho pripraviť na život v určitom prostredí (štáte, spoločnosti). To do značnej miery prispelo k vzniku alternatívy k individuálnej pedagogike sociálneho smeru. Zdôvodňovala prioritu sociálneho údelu človeka, potrebu pripraviť ho na život v konkrétnej spoločnosti a zahŕňala: pedagogiku sociálneho rozvoja osobnosti, pedagogiku sociálnych deviácií pri formovaní osobnosti a sociálnu výchovu. .

Pedagogika sociálneho formovania osobnosti. Človek ako sociálna bytosť sa vyvíja podľa prírodných zákonov a je vychovávaný s ohľadom na potreby určitého sociálneho prostredia, spoločnosti, jednotlivca (K. Mager, X. Miskes, M.A. Galaguzová, A.V. Mudrik, B.T. Lichačev atď. ). To znamená, že človek je na jednej strane sociálne formovaný v súlade s jeho individualitou, tými vlastnosťami a schopnosťami, ktoré sú pre neho charakteristické.

(vnútorná osobná klimatizácia); na druhej strane sa formuje v súlade so spoločenskými podmienkami, v ktorých žije a realizuje sa ako osoba(environmentálna podmienenosť); na treťom - orientovaný v sociálnom rozvoji v súlade s požiadavkami konkrétnej spoločnosti, jej sociokultúry, životného štýlu

(vonkajšia sociálna podmienenosť).

Sociálny sebarozvoj človeka. Tento komplex prirodzený proces svedčí o tom za určitých podmienok dochádza k zodpovedajúcemu sociálnemu vývoju človeka. Menia sa podmienky, smer a intenzita spoločenského vývoja. Práve proces sociálneho sebazdokonaľovania do značnej miery určuje, aká osobnosť sa z tohto človeka vyformuje. Poznanie toho, ako prebieha sociálny sebarozvoj jednotlivca, umožňuje vychovávateľovi (rodičovi, osobe, ktorá ho nahrádza, učiteľovi a pod.) predvídať jeho dynamiku, hľadať príležitosti na usmernené ovplyvňovanie podmienok jeho priebehu a prostredníctvom nich na proces. sám.

Učebnica „Sociálna pedagogika“ je zameraná na sociálno-pedagogickú prípravu bakalárov a magistrov v smere „Sociálna práca“; obsahuje materiál, ktorý spĺňa požiadavky moderného stupňa sociálno-pedagogického vzdelávania, ako aj otázky na sebaovládanie a literatúru, ktorá umožňuje žiakom prehĺbiť si vedomosti o témach. Určené vysokoškolským študentom, ktorí študujú kurz s rovnakým názvom, ktorý poskytuje spolkový štát vzdelávací štandard, ako aj absolventi a pedagógovia univerzít a vysokých škôl, študenti systému doplnkového sociálneho vzdelávania v smere „Sociálna práca“.

Séria: Sociálna výchova 21. storočia

* * *

spoločnosťou litrov.

Sekcia I. Teoretické základy sociálnej pedagogiky

Kapitola 1. Sociálno-pedagogický aspekt sociálnej práce

Rozvoj sociálneho smeru v pedagogike prispel k vytvoreniu špeciálneho odvetvia teórie a praxe – sociálnej pedagogiky. Určenie jej podstaty, účelu, obsahu, hlavných úloh a funkcií umožní plnšie určiť jej miesto a úlohu v sociálnej práci.

Po preštudovaní kapitoly 1 by mal bakalár:

vedieť:

- sociálno-pedagogický aspekt sociálnej práce;

- účel, hlavné funkcie a úlohy, pojmy, kategórie sociálnej pedagogiky;

byť schopný:

- využívať pojmový aparát sociálnej pedagogiky pri analýze javov sociálnej práce;

vlastniť:

– pojmový aparát sociálnej pedagogiky pre analýzu sociálnej práce.

– sociálna pedagogika a sociálna práca, ich vzťah;

– podstata a obsah sociálnej pedagogiky ako špecifického poznania, teórie a praxe;

- účel, hlavné funkcie a úlohy sociálnej pedagogiky.

1.1. Sociálna pedagogika a sociálna práca, ich vzťah

Od začiatku 90-tych rokov XX storočia. v Rusku vznikli inštitúcie sociálnej práce a sociálnej pedagogiky. Vo svetovej praxi aj v Rusku sa medzi nimi vyvinulo blízky vzťah. Sociálno-pedagogický aspekt v sociálnej práci je spôsobený týmito faktormi:

– odborná činnosťšpecialista na systém „osoba-osoba“: interakcia s klientom, so skupinou, schopnosť pracovať v tíme;

– potreba premeniť objekt sociálnej práce (klienta) na subjekt riešenia svojich sociálnych problémov;

– využívanie sociálno-pedagogických technológií v procese odbornej činnosti.

Prax interakcie sociálneho pracovníka (špecialistu na sociálnu prácu) a sociálneho pedagóga v systéme sociálnoprávnej ochrany obyvateľstva dala vzniknúť aforistickej múdrosti: „sociálny pedagóg nemusí byť sociálnym pracovníkom, ale sociálny pracovník nemôže byť sociálny pedagóg“.

Hlavné dôvody tohto paradoxu.

Po prvé, inštitút sociálnej pedagogiky sa v Európe a Amerike veľmi nerozvinul. V zahraničí sa považuje za súčasť sociálnej práce. Zároveň Medzinárodná asociácia sociálnej pedagogiky, ktorá sídli v Kodani (Dánsko), považuje sociálnu pedagogiku za teóriu a prax práce s človekom v sociálnom prostredí (s drogovo závislými, alkoholikmi, „deťmi ulice“, atď.). V Rusku sa teória sociálnej práce rozvíja na základe vlastných skúseností, ako aj spracovania a prispôsobovania sa ruským podmienkam. zahraničné skúsenosti.

Po druhé, v Rusku vznikali súčasne inštitúcie sociálnej práce a sociálnej pedagogiky. V počiatočnom štádiu sa niektorí teoretici (Valentína Georgievna Bocharova) domnievali, že domáca sociálna práca sa líši od americkej tým, že kladie značný dôraz na aktivizáciu samotného človeka pri riešení jeho sociálnych problémov. To je podstata pedagogiky sociálnej práce – sociálnej pedagogiky.

po tretie, tento prístup k sociálnej pedagogike ako pedagogike sociálnej práce podporujú niektorí zahraniční odborníci. Rozumejú tomu, a predsa si mýlia podstatu sociálnej práce a sociálnej pedagogiky, ktoré sa líšia účelom, objektom a subjektom (tab. 1).

Tabuľka 1. Špecifickosť sociálnej práce a sociálnej pedagogiky

Sociálny pedagóg v praxi často rieši problémy sociálnej práce. V opačnom prípade na dosiahnutie účinnosti soc pedagogickú činnosť výnimočne ťažké. Platí to najmä pri práci s deťmi, s rodinami vychovávajúcimi deti. Pri riešení sociálnych problémov sa špecialisti sociálnej práce aj sociálnej pedagogiky musia spoliehať na vlastnú odbornú prípravu.

V niektorých prejavoch sa sociálna práca a sociálna pedagogika môžu zhodovať, prelínať, v niektorých však nie, teda svoje ciele realizujú vlastnými metódami a prostriedkami. Preto v funkčné povinnosti Sociálny pedagóg niekedy zahŕňa aj funkcie sociálnej práce.

1.2. Podstata a obsah sociálnej pedagogiky ako špecifické poznatky, teória a prax

Pojem „pedagogika“ pochádza z dvoch gréckych slov: pais, paidos dieťa, dieťa, pred- Vedu, čo znamená „vedúce dieťa“ alebo „učiteľ“. Podľa legendy v starovekom Grécku majitelia otrokov špeciálne ustanovili otroka, ktorý vodil ich deti do školy. Volali ho učiteľ (platený učiteľ). Následne sa učiteľmi začali nazývať ľudia, ktorí sa podieľali na vzdelávaní a výchove detí. Z tohto slova vznikol názov veda – pedagogika.

Slovo „sociálny“ (lat. socialis) znamená verejný, spojený so životom a vzťahmi ľudí v spoločnosti. V tomto zmysle nehovoríme len o sociálnom vývoji a výchove človeka, ale o jeho orientácii na sociálne hodnoty, normy a pravidlá spoločnosti (životné prostredie), v ktorom (v ktorom) má žiť a realizovať sa. ako osoba. Rodičia, osoby, ktoré ich nahrádzajú, vychovávatelia vedú dieťa životom, pomáhajú mu osvojiť si sociálne skúsenosti, kultúru, formovať sa ako osoba, osvojiť si schopnosť a pripravenosť realizovať sa v živote.

V súčasnosti existuje viacero prístupov k definovaniu podstaty sociálnej pedagogiky. Medzi nimi:

– vedná disciplína, ktorá odhaľuje sociálnu funkciu všeobecnej pedagogiky a skúma výchovno-vzdelávací proces vo všetkých vekových skupinách(X. Miskes - nemecký sociálny pedagóg);

– pomoc mladým ľuďom pri rýchlej adaptácii na sociálny systém, konfrontácia s negatívnymi odchýlkami od noriem správania(E. Mollenhauer - nemecký sociálny pedagóg);

– náuka o výchovných vplyvoch sociálneho prostredia(V. D. Semenov - ruský sociálny pedagóg);

– odbor vedomostí, ktorý študuje sociálnu výchovu v kontexte socializácie(A. V. Mudrik - ruský sociálny pedagóg);

– odbor pedagogického poznania, ktorý študuje javy a zákonitosti účelne organizovaného pedagogického ovplyvňovania (sociálna výchova, sociálna výchova, sociálno-pedagogická pomoc a pod.) na spoločenský vývin, formovanie, formovanie človeka bez ohľadu na to, či prebieha v podmienkach „normy“ alebo „odchýlok od normy“(M. A. Galaguzova - ruská sociálna učiteľka) atď.

Systematizáciou rôznych prístupov k pochopeniu podstaty sociálnej pedagogiky, ako aj analýzou jej podstaty a praktickej aplikácie môžeme sformulovať nasledujúcu definíciu. Sociálna pedagogika je odvetvie pedagogického poznania, ktoré študuje javy a zákonitosti sociálneho formovania a vývoja človeka v sociálno-kultúrnom prostredí, ako aj účelne organizované sociálne a pedagogické aktivity, ktoré k tomuto formovaniu prispievajú.

Ako subjekt sociálno-pedagogickej činnosti môže pôsobiť sociálny učiteľ, sociálny pracovník, vychovávateľ, rodič, osoba, ktorá ho nahrádza, organizátor vykonávajúci sociálne a pedagogické funkcie.

Sociálna a pedagogická činnosť prispieva k riadeniu človeka od narodenia ako človeka (sociálna výchova, sociálna a pedagogická podpora, podpora) cez etapy sociálneho formovania a jeho vývinu ako občana konkrétnej spoločnosti (spoločnosti). Tento proces sa uskutočňuje v súlade so zavedenými tradíciami, zvykmi, kultúrou a spoločenskými skúsenosťami zo života prostredia, v ktorom človek žije a kde sa má realizovať.

Vo vývoji sociálnej pedagogiky možno vysledovať osobnostné a sociálne smery.

Osobný smer(„individuálna“ pedagogika) možno charakterizovať ako sociálnu pedagogiku jednotlivca pri jej formovaní a rozvíjaní. Vychádza z „individuálnej“ pedagogiky D. Locka, J.-J. Rousseau. Vyvíja sa podmienečne humanistický A konzervatívny prístupy.

sociálny smer(pedagogika prostredia) v širokom zmysle je determinovaná vplyvom štátu, spoločnosti ako celku na výchovu mladej generácie ( sociopedagogika); v užšom zmysle - priamy vplyv životného prostredia na proces formovania osobnosti človeka (Pedagogika najbližšieho prostredia života). sociopedagogikaštuduje aktivity štátu a spoločnosti pri výchove svojich občanov, premietnuté do súčasného legislatívneho rámca, vytváranie inštitúcií výchovy, vzdelávania a prípravy, pri zabezpečovaní ich fungovania. Ona nosí oficiálny sociálno-pedagogický charakter. Okrem toho sa v spoločnosti formujú takzvané „nepísané zákony“ v podobe zvykov, súboru noriem a pravidiel prijatých vo vzťahu k výchove mladej generácie. Zo svojej podstaty sa nosia sociálno-pedagogický, ale neformálny charakter.

Pedagogika prostredia študuje sociálno-pedagogické možnosti prostredia, priamo(pedagogika bezprostredného prostredia života) a nepriamo(sociopedagogika) ovplyvňujúce sociálny vývin a výchovu človeka v rôznych fázach jeho veku. Tento smer rozvinuli v dielach P. Natorp, P. Bergemann, I. G. Pestalozzi, J. Dewey, G. Kershensteiner, R. Seidel, Stanislav Teofilovič Shatsky (1878–1934), Anton Semenovič Makarenko (1888–1939), Boris Timofeevič Lichačev (1929–1999), Vladimir Davydovič Semjonov a ďalší výskumníci a pedagógovia.

Pedagogika najbližšieho prostredia života. Formovanie človeka je výrazne ovplyvnené prostredím jeho života. Každý environmentálny faktor má zároveň svoje možnosti vzdelávania. Medzi tieto faktory patrí: rodina, v ktorej sa dieťa narodilo a vyrastalo (pestúnska rodina, štátna inštitúcia); masové médiá; hračky a hry pre deti; knihy, ktoré číta; okruh priateľov; autoritatívne osoby; sociálno-pedagogické črty skupín, ktoré zahŕňajú človeka v rôznych fázach jeho života; ulica a ďalšie.

Sociálny smer zdôvodňuje prioritu sociálneho osudu človeka, potrebu pripraviť ho na život v konkrétnej spoločnosti a zahŕňa:

– pedagogika sociálneho formovania osobnosti;

– pedagogika sociálnych deviácií pri formovaní osobnosti;

– sociálna výchova.

Pedagogika sociálneho formovania osobnosti. Človek ako sociálna bytosť sa vyvíja podľa prírodných zákonov a je vychovávaný s ohľadom na potreby určitého sociálneho prostredia, spoločnosti, jednotlivca (X. Miskeš, M. A. Galaguzová, A. V. Mudrik, B. T. Lichačev, K. Mager a i. ). Na jednej strane sa sociálne rozvíja v súlade so svojou individualitou, tými vlastnosťami a schopnosťami, ktoré sú pre neho charakteristické. (vnútorná osobná klimatizácia); na druhej strane sa rozvíja v súlade so sociálnymi podmienkami, v ktorých žije a realizuje sa ako osoba. (klimatizácia prostredia): po tretie sa orientuje na sociálny rozvoj v súlade s požiadavkami konkrétnej spoločnosti, jej sociokultúry, životného štýlu (vonkajšia sociálna podmienenosť).

Pedagogika sociálnych deviácií pri formovaní osobnosti – podsekciu, ktorá študuje príčiny sociálnej deviácie vo vývoji a výchove človeka a určitých skupín, možnosti jej predchádzania a prekonávania (I. G. Pestalozzi, E. Mollenhauer, Friedrich Adolf Diesterweg (1790–1866), A. S. Makarenko, Viktor Nikolaevič Soroka-Rossinský (1882–1960) a ďalší). Na sociálne deviácie utváranej osobnosti majú významný vplyv faktory individuálnej predispozície, predchádzajúce štádium sociálneho formovania, životné prostredie rastúceho človeka a výchova.

Významné miesto v sociálnej pedagogike je dané sociálna výchova, prekonávanie ťažkostí v nej, sociálna a pedagogická podpora, podpora človeka v jeho sociálnom rozvoji, prekonávanie ťažkostí v sebarealizácii, v sebazdokonaľovaní. Vedieť, ako prebieha sociálny sebarozvoj človeka, umožňuje vychovávateľovi (rodičovi, osobe, ktorá ho nahrádza, učiteľovi) predvídať jeho dynamiku, hľadať príležitosti na usmernené ovplyvňovanie podmienok toku tohto procesu a prostredníctvom nich na proces. sám. Toto je hlavnou úlohou aplikovanej časti sociálnej pedagogiky - sociálno-pedagogická podpora, ľudská podpora.

Skvelé v sociálnej pedagogike úlohu vplyvu samotného človeka na jeho sociálny rozvoj v závislosti od veku. V počiatočnom štádiu je to spôsobené najmä individuálnou predispozíciou k aktivite, zvedavosťou. S vekom, ako dôsledok spôsobu života, dochádza k formovaniu svetonázoru a výchove morálnych a vôľových vlastností, zvyšuje sa čoraz vedomejšia voľba, morálna orientácia, životné postavenie človeka. Do značnej miery určujú ďalšie sociálne sebazdokonaľovanie a zmeny človeka v rôznych fázach jeho veku. Práve od sociálneho sebazdokonaľovania v mnohých ohľadoch závisí, ako sa formuje osobnosť jednotlivca. Treba brať do úvahy aj to, že sociálny sebarozvoj človeka je zložitý prirodzený proces. Tento proces závisí od sociálnych podmienok, v ktorých sa človek nachádza, ako aj od smeru a intenzity jeho sebaprejavovania, aktivity v sebazdokonaľovaní.

V súlade s vyššie uvedeným uvádzame v schéme 1 štruktúru sociálnej pedagogiky.

Schéma 1. Štruktúra sociálnej pedagogiky

Sociálna pedagogika by sa teda mala posudzovať z hľadiska:

- pedagogika prostredia ako realizácia funkcií štátu a ovplyvňovanie bezprostredného prostredia života človeka;

- pedagogika sociálneho formovania osobnosti človeka ako vplyv sociálnej výchovy; sociálny faktor samotnej osoby; osobné postavenie a činnosť človeka v sociálnom sebazdokonaľovaní;

– sociálna výchova, sociálna a pedagogická podpora, podpora človeka v sebarealizácii.

Sociálna pedagogika z pozície pedagogiky prostredia - ide o vedeckú a praktickú činnosť štátu, štátnych a verejných inštitúcií pri formovaní ideológie a poskytovaní vzdelania. Je zameraná na sociálno-pedagogické posúdenie legislatívnej tvorivosti štátu, činnosti štátnych inštitúcií, verejné organizácie, hnutia a strany, médiá o vplyve na masy, výchove mladej generácie, o štúdiu sociálno-pedagogických možností a problémov vhodného využitia rôznych inštitúcií (rodinných; výchovných, špeciálnovýchovných, nápravnovýchovných, nápravných, rehabilitačné, sociálne, voľnočasové inštitúcie, verejné združenia, hnutia a organizácie, masmédiá) vo výchove a iných faktoroch, ktoré priamo ovplyvňujú sociálne formovanie rastúceho človeka, skupín.

Sociálna pedagogika z hľadiska pedagogiky sociálneho formovania osobnosti človeka - je to teória a prax sociálneho formovania a rozvoja jednotlivca, sociálnych skupín v procese ich socializácie. Táto definícia dáva Všeobecná myšlienka o sociálnej pedagogike.

Sociálna výchova, sociálno-pedagogická podpora, podpora človeka v sebarealizácii - ide o priamu a nepriamu činnosť špecialistov na zabezpečenie sociálnej formácie človeka, asimiláciu potrebnej kultúry, formovanie ako človeka, sebazdokonaľovanie a sebarealizáciu v rôznych odborochživota, teda v tých procesoch, kde človek potrebuje sociálnu a pedagogickú podporu, podporu pri prekonávaní problémov, ktorým čelí. Takto sa prejavuje význam spoločnosti, prostredia ľudského života.

Vo všeobecnosti treba sociálnu pedagogiku považovať za teóriu, prax a vzdelávací komplex.

Sociálna pedagogika ako teória - je to systém pojmov, výrokov, zákonitostí a vzorcov, ktoré odhaľujú proces sociálneho formovania jednotlivca, riadenie skupiny (masy), zohľadňujúc vplyv faktorov prostredia na ne. Teória je tvorená súborom formulovaných učení a konceptov, potvrdených sociálnymi a pedagogickej praxe. Umožňuje pochopiť podstatu sociálneho formovania osobnosti, skupinového manažmentu, problémy sociálnych deviácií v nich, možnosti ich predchádzania a prekonávania.

Sociálna pedagogika ako prax - ide o usmerňovanú činnosť (prežívanie činnosti) subjektu (sociálneho pedagóga; osoby vykonávajúcej sociálnu a pedagogickú činnosť) pri diagnostikovaní a predpovedaní sociálneho vývoja, náprave a výchove, prevýchove človeka, skupiny, ako aj pri zvládaní masy, mobilizujúc ich na určité akcie, obmedzujúce dosiahnutie určitých politických cieľov.

Sociálna pedagogika ako vzdelávací komplex - je teória a prax tréningových špecialistov sociálnej sfére vrátane samotných sociálnych pedagógov. Zahŕňa teóriu a metodickú podporu sociálnej pedagogiky ako akademickej disciplíny - zložky špeciálnej (odbornej) prípravy sociálneho učiteľa, sociálneho pracovníka a iných odborníkov.

Sociálna pedagogika ako akademická disciplína pozostáva zo sekcií a podsekcií, z ktorých každá má svoj vlastný obsah a pôsobí v spojení s ostatnými (schéma 2).

Schéma 2. Štruktúra sociálnej pedagogiky ako akademickej disciplíny

1.3. Cieľ, hlavné funkcie a úlohy sociálnej pedagogiky

Účel sociálnej pedagogiky (cieľ)- podporovať sociálne formovanie osobnosti s prihliadnutím na jej originalitu a sociálnu kultúru štátu (spoločnosti), v ktorej bude žiť. To znamená harmonizáciu interakcie medzi prostredím a človekom v závislosti od veku a originality človeka. Originalita - to je to, čo odlišuje jedného človeka od druhého. Môže sa prejaviť vo vôľových vlastnostiach, individuálnych schopnostiach (napríklad ľudia so špeciálnymi potrebami, postihnutých), formované postoje, pozície, postoj k sebe, k iným ľuďom, životné prostredie.

Sociálna pedagogika rieši podobné problémy na úrovni skupiny. Pomáha pochopiť vplyv sociokultúrneho prostredia na jednotlivca a skupinu, určiť pozitívne a negatívne dôsledky jeho vplyvu. Tento smer je tzv environmentálnej pedagogiky.

Vedci-pedagógovia rozlišujú:

– objekt sociálno-pedagogickej činnosti(objekt diela soc ciálny učiteľ) - osoba bez ohľadu na vek (deti, dospievajúci, mládež, dospelí, starší ľudia), ako aj skupiny, rodiny;

- vlastne objekt sociálnej pedagogiky(čo sociálna pedagogika priamo študuje) - zodpovedajúce javy alebo procesy.

Predmet sociálna pedagogika sú obsah, princípy, formy a metódy výskumu (praktickej činnosti), ktoré určujú sociálno-pedagogický proces, podmienky jeho realizácie, ako aj faktory prostredia (spoločnosti), ktoré výrazne ovplyvňujú sociálne formovanie človeka, skupiny, spoločnosti. ako celok. Obsahová zložka predmetu určuje sekcia sociálnej pedagogiky.

Obsah sociálnej pedagogiky určujú jej funkcie (lat. funkcia- odchod, činnosť) - povinnosť, okruh činností, účel. Každá z nich odráža špecifiká sociálno-pedagogickej práce v konkrétnej oblasti v súlade s jej obsahom. Funkcie sociálnej pedagogiky charakterizujú jej účel, pomáhajú pochopiť jej obsah.

Výskumníci zdôrazňujú všeobecná pedagogická(nesúci sociálno-pedagogický obsah) a vlastne sociálno-pedagogický funkcie sociálnej pedagogiky.

Všeobecné pedagogické funkcie zahŕňajú:

– poznávacie -štúdium vykonávania sociálno-pedagogickej činnosti splnomocnencami (sociálni pedagógovia; osoby vykonávajúce sociálno-pedagogickú činnosť) alebo špeciálne vyškolenými osobami (výskumní pracovníci, diplomanti, doktorandi);

– vysvetľujúci - opis a vysvetlenie sociálno-pedagogických javov, podmienok ich existencie a možností transformácie;

– vedecký -štúdium zákonitostí sociálneho vývinu, socializácie človeka, vplyvu faktorov prostredia (spoločnosti) naňho, rozvíjanie teoretických základov sociálno-pedagogických javov;

– diagnostický (hodnotiaci)- vykonávanie diagnostiky sociálnej u jednotlivca, sociálnej identity skupiny, ako aj vykonávanie sociálno-pedagogického hodnotenia (skúmania) dokumentov, činnosti inštitúcií, individuálnych odborníkov, faktorov spoločnosti a prebiehajúcich procesov v ňom;

– prognostický - určenie perspektív rozvoja sociálno-pedagogických procesov prostredia (blízkeho a vzdialeného), prejavov človeka v ňom, jeho individuality, ako aj možností účelného ovplyvňovania ich (prostredia a človeka);

– transformácia - sociálna pedagogika je určená na premenu sociálno-pedagogickej reality, sociálno-pedagogických vzťahov a výchovno-vzdelávacieho procesu smerujúceho k dosiahnutiu sociálno-pedagogického cieľa vo vzťahu ku konkrétnemu človeku, skupine, rodine;

– mobilizácia - cieľavedomá činnosť odborníkov (sociálnych pedagógov) na zvýšenie úsilia osoby, skupiny pre určité činy a skutky, sledujúce dosiahnutie sociálno-pedagogických cieľov;

– profylaktický (ochranno-profylaktický)- činnosť špecialistov sociálnej pedagogiky na predchádzanie a prekonávanie rôznych sociálnych deviácií vo formovanej osobnosti, skupine, rodine;

– manažérsky -činnosť špecialistov na riadenie procesu sociálneho formovania osobnosti, sociálno-pedagogické javy v tíme, skupine.

– vzdelávacie -štúdium obsahu, metód a zabezpečenia prípravy pre sociálnu sféru.

Medzi skutočné sociálno-pedagogické funkcie patria:

– adaptívny - podnecovanie prispôsobovania sa človeka v prostredí alebo prostredí človeku s prihliadnutím na jeho individualitu (originalitu);

– sociálny vývoj - cieľavedomá sociálno-pedagogická činnosť na stimuláciu sociálneho rozvoja človeka s prihliadnutím na jeho sociálnu predispozíciu a originalitu, ako aj podmienky prostredia (spoločnosť);

– socializácia - aktivity na stimuláciu sociálneho rozvoja človeka, asimiláciu sociálnych hodnôt a rolí, skúsenosti so sociálnym správaním, berúc do úvahy vek, duševný a sociálny vývoj;

– nápravný - náprava procesu sociálneho vývinu a výchovy detí a mládeže, proces výchovno-vzdelávacej činnosti rodičov a vychovávateľov;

– rehabilitácia - riadená činnosť odborníkov pri obnove individuálnych schopností človeka na rozvoj, vzdelávanie a odbornú činnosť.

Hlavnými kategóriami sociálnej pedagogiky sú najvšeobecnejšie a najzákladnejšie pojmy odrážajúce jeho podstatné javy. Patria sem: sociálno-pedagogický proces, sociálno-pedagogická činnosť, sociálny rozvoj, sociálna výchova, sociálna adaptácia, disadaptácia a readaptácia, socializácia, desocializácia a resocializácia, sociálno-pedagogická rehabilitácia, sociálno-pedagogická náprava, re- vzdelávanie, náprava a iné (kategórie podstaty sú rozobraté v príslušných kapitolách učebnice).

Úlohy sociálnej pedagogiky rozdelené na sú bežné(všeobecné teoretické a praktické) a súkromné(podľa odborov praktickej činnosti). Takýchto úloh je veľa. Stručne ich vymenujme podľa hlavných blokov, ktoré tvoria sociálnu pedagogiku.

Úlohy vyplývajúce zo sociopedagogiky:

- vykonávanie sociálno-pedagogického hodnotenia (expertízy) činnosti štátu, verejných organizácií, hnutí, strán, ako aj inštitúcií a tímov;

– štúdium vplyvu faktorov prostredia na rastúcu osobnosť, skupinu;

- možnosť využitia environmentálnych faktorov v sociálnom rozvoji a vzdelávaní človeka; riešenie niektorých sociálno-pedagogických úloh;

– štúdium vplyvu jednotlivých faktorov na osobnosť (napríklad rodina, masmédiá).

Úlohy vyplývajúce zo sociálnej výchovy:

– štúdium obsahových problémov a spôsobov zabezpečenia optimálnej sociálnej výchovy rôzne skupiny obyvateľstvo, určité kategórie ľudí, jednotlivci;

- štúdium problematiky sociálnej výchovy jednotlivca v podmienkach rodiny, výchovných a špeciálnych inštitúcií;

- štúdium skúseností sociálnej výchovy v rôznych typoch rodín, inštitúcií;

– štúdium zahraničných skúseností sociálnej výchovy a jej adaptácie na domáce podmienky a pod.

Úlohy vyplývajúce zo štúdia človeka ako sociálnej jednotky:

– štúdium čŕt sociálneho rozvoja, socializácie človeka ako osoby;

- štúdium čŕt sociálneho rozvoja ľudí, ktorí sa vyznačujú svojou originalitou;

- zisťovanie príčin sociálnych deviácií v procese rozvoja a výchovy človeka, možnosti ich predchádzania a prekonávania.

Úlohy vyplývajúce z osobného postavenia a aktivity človeka pri sociálnom sebazdokonaľovaní:

- identifikácia úlohy človeka v sociálnom sebazdokonaľovaní;

– štúdium možností aktivizácie sociálneho sebazdokonaľovania človekom v rôznom veku.

Úlohy vyplývajúce z potrieb sociálnej práce:

- určenie najoptimálnejších spôsobov interakcie s klientom, jeho prostredím v procese individuálnej sociálnej práce a tímovej práce;

– rozvoj sociálno-pedagogických technológií sociálnej práce.

Témy na semináre

1. Sociálno-pedagogický aspekt sociálnej práce.

2. Všeobecné a špeciálne v sociálnej pedagogike a sociálnej práci.

1. Miesto a úloha sociálno-pedagogických poznatkov v sociálnej práci.

2. Sociálno-pedagogické poznatky v príprave sociálnych pracovníkov.

Otázky na sebaovládanie

1. Aké je miesto a úloha sociálnej pedagogiky v sociálnej práci?

2. Čo je sociálna pedagogika?

3. Vymenovať a odhaliť hlavné smery rozvoja sociálnej pedagogiky.

4. Charakterizujte pedagogiku prostredia.

5. Aká je pedagogika sociálneho rozvoja jednotlivca?

6. Charakterizujte pedagogiku sociálnych deviácií.

7. Aké je miesto a úloha samotného človeka v sociálnom rozvoji?

8. Charakterizujte sociálnu pedagogiku ako teóriu.

9. Charakterizujte sociálnu pedagogiku ako prax.

10. Aké sú hlavné funkcie sociálnej pedagogiky?

11. Aké sú hlavné úlohy sociálnej pedagogiky?

Bibliografia

1. Ivanov A.V. Sociálna pedagogika: Proc. príspevok / pod celk. vyd. A. V. Ivanova. - M .: Vydavateľstvo. - obchodná spoločnosť Dashkov & Co., 2010, s. 8–34.

2. Mardakhaev L.V. Sociálna pedagogika (celokurz): učebnica. - 5. vydanie, revidované. a dodatočné – M.: Yurayt, 2011. S. 38–52.

3. Mudrik A.V.Úvod do sociálnej pedagogiky. – Ed. 2. - M .: Moskovský psychologický a pedagogický inštitút, 2008. S. 15–32.

4. Sociálna pedagogika: učebnica pre žiakov. univerzity / pod celk. vyd. M. A. Galaguzovej. – M.: Humanit. vydavateľ Stredisko "VLADOS", 2008. S. 120-142.

5. Sociálno-pedagogická činnosť v sociálnych zariadeniach: učebnica. príspevok / vyd. I. A. Lipsky. – M.: MAGISTER INFRA-M, 2012. S. 49–58.

Kapitola 2. Deontologické základy sociálnej pedagogiky

Každá profesia má svoje deontologické základy. Hovoríme o základoch, ktoré určujú chápanie povinnosti odborníka voči štátu a spoločnosti a implementujú ich do procesu profesionálnej činnosti. Každá profesia má svoj význam a v oblasti práce v systéme „človek-človek“ svoj účel, ktorý definuje pojmy dlh A splatný, ich etické normy a zásady profesionálnej činnosti.

Po preštudovaní kapitoly 2 by mal bakalár:

vedieť:

– vznik, podstata a obsah deontológie, deontológie pedagogiky a deontológie sociálnej pedagogiky;

- etické normy a princípy sociálnej pedagogiky, ktoré určujú etické správanie sociálneho pedagóga;

byť schopný:

- využívať základy deontológie pri určovaní svojho miesta a povinnosti v systéme spoločenskej a pedagogickej činnosti;

vlastniť:

- morálne a etické poznanie, ktoré určuje miesto a úlohu sociálneho pedagóga.

Téma umožňuje zvážiť nasledujúce otázky:

– deontológia sociálnej pedagogiky: pojem, podstata a obsah;

– axiologické základy sociálnej pedagogiky;

– etické normy a princípy sociálnej pedagogiky;

– štandardy etického správania sociálneho pedagóga.

2.1. Deontológia sociálnej pedagogiky: pojem, podstata a obsah

Termín „deontológia“ zaviedol anglický filozof, ekonóm a právnik I. Bentham (Jeremy Bentham, 1748–1832) na označenie tzv. teórie morálky. Vo svojej podstate ide o teóriu, ktorá definuje súbor princípov a noriem správania sa ľudí vo vzťahu k sebe navzájom a k spoločnosti, morálne normatívne a regulačné konanie človeka vo všetkých sférach života vrátane práce, života a postoja k životnému prostrediu. . V oblasti profesionálnej činnosti tieto zásady a normy denne regulujú prejav špecialistu vzhľadom na jeho vymenovanie, sociálne postavenie a úlohu.

V literatúre pod deontológie(grécky déon - povinnosť; déontos - splatnosť + logos - učenie) sa chápe ako časť etiky, ktorá študuje problémy povinnosti a povinnosti; doktrína morálnych a etických noriem a zásad správania zdravotnícky pracovník vo vzťahu k pacientovi. Povinnosť- to isté ako povinnosť - kategória etiky, ktorá odhaľuje mravné povinnosti človeka, vykonávané z pohnútok svedomia. Splatné- predpísané morálne povinnosti odbornému špecialistovi. V podstate je deontológia náukou o morálnej povinnosti (morálnych povinnostiach) odborníka (zdravotnícky pracovník, učiteľ a pod.) voči spoločnosti a štátu.

Spoločnosť už od pradávna kládla určité morálne nároky na lekárov, ktorým dôverovala to najdôležitejšie – ich zdravie. Na druhej strane samotní lekári vo svojich prísahách uisťovali o dodržiavaní morálnych základov povinnosti a snažili sa získať pacientovu vieru, že mu môžu skutočne pomôcť a urobia všetko pre to, aby ho vyliečili. Prísaha- slávnostný sľub; tvrdenie, uistenie, podporené zmienkou o niečom posvätnom, hodnotnom, smerodajnom. Možno tvrdiť, že od pradávna boli základy etiky a deontológie lekára položené v prísahách.

Vznik lekárskej prísahy je oveľa starší ako doba života Hippokrata. Podľa legendy sa prísaha vracia k rodinným tradíciám a dedila sa z generácie na generáciu. Hippokratova prísaha sa zachovala v iónskom dialekte starovekého gréckeho jazyka. Rozšíril sa v mnohých krajinách sveta, čím nastavil vysoký morálny štandard osobnosti a činnosti lekára.

Analýza podstaty „Hippokratovej prísahy“ naznačuje, že obsahuje deväť etických princípov alebo záväzkov, ktoré možno spojiť do dvoch blokov.

Najprv - z dôvodu povinnosti lekára aj otca:

1) úcta k učiteľovi a povinnosti voči nemu. Dokonca aj Aristoteles zdôraznil: „Učitelia, ktorým deti vďačia za vzdelanie, sú úctyhodnejší ako rodičia, ktorým deti vďačia iba za narodenie: niektorí nám dávajú iba život, zatiaľ čo iní nám dávajú dobrý život. Táto skutočnosť predpisovala osobitný vzťah s učiteľmi;

2) zodpovednosť ako otec a majster za to, čo musí učiť a odovzdávať svojim deťom, deťom učiteľa a žiakom. Otec od nepamäti odovzdával svoje umenie svojim deťom a deťom svojho učiteľa.

druhá -čo sa týka lekárskej praxe:

1) vo vzťahu k pacientovi - vyhýbanie sa akejkoľvek ujme a nespravodlivosti. Tvrdenie pacienta, že ako lekár urobí len to, čo je potrebné v záujme jeho liečby;

2) vo vzťahu k jeho činnostiam lekára - aby svoj život a svoje umenie uzdravovania strávil čistý a bezúhonný. Toto vyhlásenie má dve zložky: povinnosť viesť svoj život čistým a nepoškvrneným spôsobom a vykonávať umenie liečiť. Len taký človek môže dôverovať svojmu životu a liečbe;

3) morálne správanie v domácnosti pacienta - jedna z hlavných podmienok viery v lekára;

4) zabránenie prezradeniu informácií prijatých lekárom. Dôvernosť vo vzťahu k prijatým informáciám zostáva dnes dôležitou morálnou požiadavkou pre lekára.

Morálne princípy a normy správania (deontologické základy) sú charakteristické pre každú profesiu. Zvlášť zreteľne sa prejavujú v každodennej činnosti tých, ktorí pracujú v systéme „osoba – osoba“, „osoba – skupina“. Je potrebné zdôrazniť, že problém dlhu existuje aj v systéme „človek – technika“, „človek – príroda“ atď. Každá oblasť sa vyznačuje vlastnými morálnymi normami povinnosti a zodpovednosti špecialistov v ich profesionálnej činnosti. Vyžadujú zohľadnenie a zabezpečenie ich implementácie v procese odbornej prípravy budúceho odborníka a hlavne v každodennej odbornej činnosti.

Jedna z prvých štúdií o podstate deontológie v pedagogike patrí G. M. Kertaevovej (Kazachstanská republika). Vyzdvihla fenomén deontologická pripravenosť učiteľa,čo je „stav pripravenosti vedomia učiteľa, jeho vedomostí, zručností a schopností vykonávať výchovno-vzdelávaciu činnosť v súlade s požiadavkami profesijnej povinnosti. Je neoddeliteľnou súčasťou jeho všeobecnej pripravenosti, odráža úroveň rozvoja profesionálneho vedomia, uvedomenia si toho, čo je potrebné v profesionálnej činnosti. Základy deontologickej pripravenosti sú položené na univerzite, schvaľované a podporované každodennou praktickou činnosťou pedagóga.

Následne G. M. Kertaeva pripravila učebnicu „Základy pedagogickej deontológie“. Pod pedagogickou deontológiou považuje vedu o správaní učiteľa v súlade s profesijnou povinnosťou.

V literatúre sa vyzdvihuje deontologická kultúra učiteľa. Prvú štúdiu jeho podstaty uskutočnila G. A. Karakhanova. Považuje to za „kvalitatívnu sociálno-pedagogickú charakteristiku jeho pripravenosti a každodenného prejavu v pedagogickej činnosti v rámci stanovených morálnych noriem a pravidiel“ . Deontologická kultúra učiteľa je súčasťou jeho všeobecnej a profesijnej kultúry, ktorej základy sú položené aj na univerzite a sú denne zdokonaľované s prihliadnutím na meniace sa požiadavky v sociokultúrnom prostredí výchovno-vzdelávacej (profesionálnej) činnosti a spoločnosti.

Pre sociálneho pedagóga je charakteristická deontologická pripravenosť a kultúra. Deontologická pripravenosť charakterizuje jeho vnútorný stav, ktorý je nevyhnutný na plnenie úloh mravnej povinnosti a deontologická kultúra je každodenným prejavom jeho profesionálnej povinnosti. Ich základy sú položené na vysokej škole a vyžadujú si neustálu pozornosť v systéme sústavného odborného rastu sociálneho pedagóga.

Je potrebné vyčleniť deontológiu sociálnej pedagogiky, sociálno-pedagogickú deontológiu a deontológiu sociálneho pedagóga.

Deontológia sociálna pedagogika - náuka o mravnej orientácii teórie a praxe sociálnej pedagogiky.

Sociálno-pedagogický deontológie- je to doktrína morálnych požiadaviek na povinnosť, normy, zásady a pravidlá správania, profesionálnu činnosť človeka v sociálno-kultúrnom prostredí. Uskutočňuje sa vo vzťahu ku každej osobe, ktorá sa svojim správaním a/alebo profesionálnou činnosťou realizuje v určitom sociokultúrnom prostredí a má naň ten či onen sociálno-pedagogický vplyv. Jeho prejav možno pozorovať vo vzťahu k človeku ako špecialistovi, ktorý veľmi úspešne pracuje, vyrába kvalitné produkty, no zároveň negatívne vplýva na sociokultúrne prostredie výrobných činností, vytvára v ňom napätie, vyvoláva agresivitu a nespokojnosť. Prejav sociálno-pedagogickej deontológie tejto osoby je v tomto prípade negatívny.

Deontológia sociálny pedagóg – náuka o morálnych požiadavkách, normách, zásadách a pravidlách správania, odborných činnostiach sociálneho pedagóga, ktoré určujú jeho ustanovenie a povinnosť v každodennom prejave. Tieto požiadavky, normy, princípy a pravidlá sa čiastočne odrážajú v jeho funkčných povinnostiach. Do návodu však nemôžete dať všetko. Existujú takzvané „nepísané pravidlá správania a profesionálnej činnosti“, ktoré sú typické pre každú profesiu. Má ich aj sociálny pedagóg.

Morálnou povinnosťou sociálneho pedagóga vo vzťahu k sebe samému je dobývať autorita vo verejnej mienke prostredníctvom úspechov ich profesionálnej činnosti. Môže byť ako formálne tak neformálne. Formálna je autorita profesie a pozície; neformálne - ukazovateľ morálneho významu sociálneho pedagóga, ktorý získal v oblasti profesionálnej činnosti od tých, s ktorými pracoval, od svojho okolia a kolegov. Získanie prestíže je dlhý a náročný proces. Ak sa to pre sociálneho pedagóga stane samoúčelným, výsledkom môže byť presný opak – strata autority v očiach kolegov a tých, s ktorými pracuje.

Dôležitá (základná) zložka deontologického základu sociálneho pedagóga spočíva v požiadavkách morálnej povinnosti, ktoré sú na neho ako na odborne pripraveného odborníka kladené. Tieto požiadavky sú určené špecifikami jeho profesionálnej činnosti: kde (v akej inštitúcii) as kým (aká kategória ľudí) pracuje, ako aj aké dominantné ciele si vo svojej práci kladie, a odrážajú sa v obsahu odbornej etika, morálne ideály, princípy, humanistické hodnoty sociálno-pedagogickej činnosti v tejto multietnickej spoločnosti.

2.2. Axiologické základy sociálnej pedagogiky

Deontológia priamo súvisí s axiológia(z gréckeho axios – cenný + logos – učenie) – náuka o hodnotovom systéme. Axiologické základy sociálnej pedagogiky - doktrína hodnôt teórie a praxe sociálnej pedagogiky. Hodnota – významný, vlastný, užitočný, účelný, ideálny, predmetný, hodnotiaci, duchovný, materiálny, verejný, osobný, abstraktný, morálny, nevyhnutný, normatívny, žiaduci. Profesijné hodnoty orientujú sociálneho pedagóga na plnenie a dodržiavanie určitých povinností, zodpovednosť za výsledky svojej činnosti.

Vzhľadom na hodnoty sociálnej pedagogiky treba vyčleniť hodnoty sociálno-pedagogického poznania, sociálno-pedagogickej činnosti a sociálnej výchovy. Najčastejšie sa rozlišujú hodnoty sociálnej pedagogiky ako praxe a to, čo ju určuje:

– predmet sociálno-pedagogická činnosť - sociálny učiteľ;

– objekt sociálno-pedagogickej činnosti - osoba (skupina);

– najprofesionálnejšia činnosť sociálneho pedagóga a jej výsledky;

– sociokultúrne prostredie profesijnej činnosti sociálneho učiteľa.

Hodnoty predmetu sociálno-pedagogickej činnosti – sociálny pedagóg do značnej miery určujú jeho osobnú orientáciu (hodnotové orientácie). V podstate ide o sociálne hodnoty zdieľané osobou, ktoré určujú jej sociálne hodnoty postavenie a vlastne aj ustálené hodnotové orientácie sociálneho učiteľa v odborných činnostiach.

Postavenie(lat. stav - štát, poloha) - právny stav(súbor práv a povinností) občana; postavenie jednotlivca v systéme medziľudské vzťahy, determinované sociálno-psychologickými charakteristikami skupiny, charakterom interakcie jednotlivca so skupinou. Je determinovaná oficiálnym postavením v oficiálnej, profesijnej alebo inej oficiálnej hierarchii akceptovaným v danej skupine alebo spoločnosti, sociálnou hodnosťou jednotlivca (oficiálny status), ako aj postojom skupiny k nej, mierou rešpektu. , sympatie členov skupiny, jej autorita v skupine (neformálny status).

Postavenie sociálneho pedagóga- jeho právne a sociálne postavenie, etablované v štáte a spoločnosti. Je rozdelená na predpísaný (pripísaný) postavenie, ktoré sociálny pedagóg nadobudne vymenovaním do funkcie (môže sa v priebehu života meniť) a získané - ním dosiahnuté sociálne postavenie a odrážajúce mieru schopností a úsilia odborníka. Ide o status, ktorého dosiahnutie je do značnej miery založené na zásluhách sociálneho pedagóga.

Základné hodnotové orientácie sociálneho pedagóga určuje jeho postoj k predmetu spoločensko-pedagogickej činnosti, najsociálnejšia a pedagogická činnosť a jej efektívnosť. Tieto hodnoty sú založené na takých kvalitatívnych charakteristikách sociálneho pedagóga, ako je spoločenská zodpovednosť, zmysel pre povinnosť voči sebe, spoločnosti a štátu, česť a dôstojnosť.

Zodpovednosť – postavenie, v ktorom je osoba vykonávajúca nejakú prácu povinná sa plne zodpovedať za svoje činy a prijať vinu za všetky následky, ktoré vzniknú vo výsledku pridelenej veci, pri plnení akýchkoľvek povinností, záväzkov. Sociálna zodpovednosť sa prejavuje v ochote a schopnosti sociálneho pedagóga dobrovoľne sa usilovať o realizáciu spoločensky významných cieľov v rámci svojej každodennej profesionálnej činnosti a prijať vinu (niesť zodpovednosť) za jej negatívne dôsledky. Požiadavky profesionálnej povinnosti sa pre neho do značnej miery zhodujú s jeho osobnými záujmami. Diktát profesionálnej povinnosti, ktorý sa stal vnútorným presvedčením sociálneho pedagóga, je určujúcim duchovným stimulom jeho činnosti.

Pocit povinnosti sociálneho pedagóga voči sebe, spoločnosti a štátu má sociálnu orientáciu: plnenie svojich profesionálnych povinností, dosahovanie jeho cieľov, ich súlad so záujmami ľudí, vo vzťahu ku ktorým sa táto činnosť vykonávala. Profesijnou povinnosťou sociálneho pedagóga vo vzťahu ku kolegom, kolektívu, v ktorom pracuje, je podriaďovať svoje konanie a správanie cieľom spoločným pre celý kolektív, pomáhať kolegom pri ich dosahovaní. Starosť o jednotu a celistvosť kolektívu ako rozhodujúceho predmetu sociálno-pedagogickej činnosti je spojená s organizáciou cieľavedomého, koordinovaného pôsobenia všetkých jeho členov.

Špecialista vždy vidí v sociálnom prostredí toho, s kým pracuje, nielen objekt vplyvu, ale aj svojho spojenca pri riešení vznikajúcich problémov. Pozornosť k jeho sociálnemu okoliu, úcta k nemu, zohľadňovanie jeho názoru a zapájanie sa do spolupráce je profesionálnou povinnosťou sociálneho pedagóga. Aby bola spolupráca plodná, je dôležité objektívne posúdiť možnosti sociálneho prostredia, pripravenosť zapojiť sa do spoločných aktivít v sociálno-pedagogickom procese.

Česť a dôstojnosť sociálneho pedagóga.česť - morálna kvalita človeka hodná rešpektu a hrdosti; jej príslušné zásady; nepoškvrnená povesť, dobré meno; česť, rešpekt. dôstojnosť - súbor vysokých morálne vlastnosti, ako aj rešpekt k týmto vlastnostiam v sebe. Cťou a dôstojnosťou sociálneho pedagóga je jeho uznanie ako vysoko mravného človeka a odborného odborníka zo strany tých, s ktorými spolupracuje, spoločnosti, čo si vyžaduje predovšetkým objektivitu pri posudzovaní samotného sociálneho pedagóga, teda jeho kvalít, schopnosti a schopnosti. Nafúknutá sebaúcta, hypertrofovaná sebaúcta, premena na sebauspokojenie a narcizmus, nedostatok sebakritiky sú vlastnosti, ktoré negatívne ovplyvňujú vyhliadky na osobný rast a kvalitu profesionálnej činnosti sociálneho učiteľa. Špecialista, ktorý považuje proces svojho rozvoja za ukončený, dovedený na vrchol, v skutočnosti nie je schopný nielen zlepšiť, ale ani udržať už dosiahnutý stupeň rozvoja.

Hodnoty predmetu sociálno-pedagogickej činnosti - osoba (skupina). Základnou hodnotou pre sociálneho pedagóga je hodnotu ľudského života ktorý určuje obsah a metódy jeho sociálno-pedagogickej činnosti, jeho aktívny postoj k zmene a skvalitňovaniu života mladej generácie, mládeže, dospelých a výchovných možností rodiny. blaho ľudí rodiny, skupiny s problémami, je tiež hodnota profesie. To znamená, že sociálni pedagógovia sa musia aktívne snažiť nielen pomôcť konkrétnemu človeku, konkrétnej rodine, komunite, ale aj zmeniť nepriaznivú sociálnu situáciu, v ktorej sa nachádzajú.

Uvedené hodnoty sa prejavujú takto: rešpekt a uznanie dôstojnosti osobnosti osoby, s ktorou pracuje; prijatie človeka takého, aký je; uznanie rozmanitosti a jedinečnosti jednotlivca, právo človeka na sebaurčenie, na omyl, na realizáciu svojho potenciálu; neodsudzujúci postoj k človeku; viera v ľudskú schopnosť meniť sa, zlepšovať, rozvíjať sa.

Hodnoty profesionálnej činnosti sociálneho pedagóga a jej výsledky. Pri realizácii svojich sociálnych a pedagogických aktivít na stimuláciu socializácie, nápravy, sociálnej výchovy, sociálnej a pedagogickej podpory, podpory je dôležité, aby sociálny učiteľ predvídal dôsledky svojej činnosti.

Hodnoty sociokultúrneho prostredia profesionálnej činnosti sociálneho učiteľa. Akákoľvek odborná činnosť sa vykonáva v určitom sociokultúrnom prostredí. Úspešnosť profesionálnej činnosti sociálneho pedagóga prispieva k rozvoju tohto sociokultúrneho prostredia, jeho skvalitneniu, rozvoju, pedagogizácii.

Axiologické základy sociálnej pedagogiky sa premietajú do jej etických noriem a princípov.

2.3. Etické normy a princípy sociálnej pedagogiky

Etika(Grécka etika, z étos - zvyk) - filozofická veda, ktorej predmetom štúdia je morálky. Profesijná etika sociálneho pedagóga je veda o morálke, súbor ideálov a hodnôt, predstáv o tom, čo sa patrí, etických princípov a noriem správania, ktoré odrážajú podstatu jeho profesie a poskytujú potrebné vzťahy, ktoré sa rozvíjajú na základe pochopenia a zovšeobecnenia praxe v proces odbornej činnosti. Tieto zovšeobecnenia sú systematizované vo forme kódexov (písaných i nepísaných), obsahujúcich nielen etické požiadavky na sociálneho pedagóga.

Etický vzťah - morálne orientované väzby a interakcie medzi sociálnymi pedagógmi ako členmi tímu, objektmi ich práce, sociálnym prostredím objektov, ako aj odborníkmi z rôznych inštitúcií, organizácií, jednotlivcov a pod. Existujú vo forme požiadavky prezentované subjektmi vzájomných vzťahov z hľadiska plnenia pracovných povinností a povinností, morálne zásady, základná sociálno-pedagogická práca a podriaďovanie všetkých činností, mrav vlastnosti, ktorý odlišuje sociálneho pedagóga ako špecialistu a ktorý sa snaží rozvíjať; trvalé sebaovladanie nad sebou samým, etické vedomie, ktorý je morálne vyjadreným odrazom jeho sociálneho bytia a aktivít vznikajúcich v procese vzťahov.

Etické činy sociálnych pedagógov sú hodnotené z pozície morálky. Pôsobí v hodnotovo orientovanom svete, kde sa cieľ a prostriedky na jeho dosiahnutie posudzujú z hľadiska ich súladu s morálnymi normami, t. j. predstavami spoločnosti alebo mikrospoločnosti o dobru a zlom. Najvyšší cieľ, ktorý si sociálny pedagóg kladie pri nástupe do práce, možno vyjadriť formulkou: „podporovať účelné sociálne sebazdokonaľovanie, výchovu človeka, mravnú pohodu rodiny vychovávajúcej dieťa“. Na dosiahnutie svojich cieľov využíva všetky právne prostriedky, ktoré má k dispozícii. Pri výbere prostriedkov sa riadi etickými zásadami, z ktorých hlavným je „neškodiť“. Potrebuje vedieť predvídať, k akým dôsledkom môže viesť nielen dosiahnutie vytýčeného cieľa, ale aj morálka (či nemorálnosť) zvoleného prostriedku na jeho dosiahnutie.

Konečný výsledok - je to prirodzený očakávaný produkt činnosti. Sociálny pedagóg je vyzvaný, aby prijal opatrenia na maximálnu neutralizáciu negatívneho pôsobenia subjektívneho faktora, aby pritiahol všetky potrebné zdroje sociokultúrneho prostredia na dosiahnutie cieľa. Potrebuje poznať možné objektívne prekážky na ceste k dosiahnutiu cieľa a včas poskytnúť možnosti konania, keď sa vyskytnú, „zapadajúce“ do hraníc etických noriem.

Pri svojej práci sa sociálny pedagóg riadi o princípy profesionálnej etiky- to je hodnotový základ sociálnych väzieb a kultúry medziľudských vzťahov sociálneho učiteľa v oblasti profesijnej činnosti. Vychádzajú z vedúcich myšlienok, noriem a pravidiel, ktoré určujú ich prejav v činnosti. Medzi nimi:

princíp dodržiavania racionálnych záujmov toho, s kým spolupracuje;

princíp osobnej zodpovednosti za nežiaduce následky ich konania;

zásady rešpektovania práv a osobnej dôstojnosti tí, s ktorými sociálny pedagóg pracuje;

princíp akceptovania každého takého, aký je;

princíp dôvernosti vo vzťahu ku všetkému, čo sa o žiakovi a jeho blízkych dozvedelo;

princíp čestnosti a otvorenosti vo vzťahoch;

princíp absencie predsudkov a predsudkov vo vzťahu k tým, s ktorými sa pracuje;

princíp spolupráce sociálny pedagóg s tými, s ktorými pracuje, prispieva na spol produktívna činnosť;

princíp humanizácie orientácia na hodnotu človeka, vnímanie ho takého, aký je, so všetkými jeho výhodami a nevýhodami, prejav tolerancie voči nemu.

Existujú domáce a zahraničné etické kódexy sociálneho učiteľa. Odrážajú základné princípy profesionálnej morálky. Racionálny, časom overený a sociálno-pedagogickou realitou korigovaný súbor etických noriem nadobúda štatút kódexu (lat. kódex- kniha), čo je súbor morálnych noriem predpísaných na vykonávanie, prijatých asociáciou alebo zväzom profesionálnych sociálnych pedagógov. Pôsobí ako štandard etických vzťahov v odborných činnostiach.

Z tejto definície vyplýva, že hlavným cieľom etického kódexu sociálneho pedagóga je presadzovať stelesnenie ideálov humanizmu, morálky a sociálnej spravodlivosti v profesijnej činnosti a celej spoločnosti. Medzi základné etické štandardy sociálno-pedagogickej činnosti u nás patria:

ľudské hodnoty;

hodnoty moderny ruská spoločnosť;

etické normy cudzích krajín;

špecifické hodnoty sociálno-pedagogickej činnosti;

osobné hodnoty a ideály sociálnych pedagógov.

Základom etického kódexu sociálneho pedagóga je morálny štandard - všeobecnú podstatnú požiadavku na jeho správanie a činnosť, spravodlivú vo všetkých situáciách a okolnostiach. Morálne normy v sociálno-pedagogickej činnosti pôsobia ako nástroj na dosiahnutie cieľa, ako aj regulátor samosprávy.

Morálne pravidlá -špecifické požiadavky na správanie a činnosť sociálneho pedagóga. Sú najflexibilnejšie a najmobilnejšie, odrážajú dynamiku vývoja sociálnych vzťahov a sú neustále obohacované o nové požiadavky na ich obsah.

Uvedené sa prejavuje v každodennom správaní a praktickej činnosti sociálneho pedagóga, ktorého kvalitatívnou charakteristikou je jeho etické správanie.

2.4. Štandardy etického správania sociálneho pedagóga

Činnosť sociálneho správania je regulovaná existujúcim normy etického správania.

Štandardné(Angličtina) štandardný- norma, vzor) - regulačný a technický dokument, ktorý stanovuje súbor noriem, pravidiel, požiadaviek na predmet normalizácie a je schválený kompetentným vládna agentúra. Štandard etického správania sociálneho pedagóga určovať normy a pravidlá svojej profesionálnej činnosti v súlade s etickými hodnotami, princípmi a pravidlami. Tieto normy nie sú vyčerpávajúce.

Etické správanie sociálneho pedagóga sa prejavuje vo vzťahu k profesii, ľuďom, ktorí sú účastníkmi sociálno-pedagogického procesu; kolegov a spolupracujúcich organizácií.

Štandard etického správania vo vzťahu k profesii sociálneho pedagóga zahŕňa:

a) dodržiavanie etického kódexu, schvaľovanie hodnôt a pravidiel, zásad a noriem etického správania;

b) zvyšovanie kvality a efektívnosti sociálno-pedagogickej činnosti;

c) schvaľovanie statusu sociálno-pedagogickej činnosti a upevňovanie viery v jej nevyhnutnosť medzi ľuďmi rôznych sociálnych skupín;

d) účasť a povzbudzovanie ostatných k tvorivému hľadaniu nových prístupov, technológií, metód a techník sociálno-pedagogickej činnosti;

e) kritické hodnotenie dosiahnutých výsledkov v osobnej praktickej práci.

Etické správanie vo vzťahu k ľuďom, ktorí sú účastníkmi sociálno-pedagogického procesu, zahŕňa:

a) dodržiavanie zásad spoločnej spoločenskej a pedagogickej činnosti;

b) rešpekt k osobným ašpiráciám, iniciatíve a kreativite všetkých účastníkov sociálno-pedagogického procesu;

c) zachovávanie hlavných záujmov účastníkov sociálno-pedagogického procesu;

d) nepripustenie akejkoľvek formy diskriminácie na základe národnosti, sexuálnych vzťahov, veku, náboženstva, rodinného stavu, politickej orientácie, mentálneho alebo telesného postihnutia, privilégií, osobných vlastností;

e) rešpekt voči kolegom bez ohľadu na ich špecializáciu a špecializáciu, úroveň odbornej prípravy a dĺžku služby praktická práca poskytnúť im všetku možnú pomoc na dosiahnutie vysokej efektívnosti ich práce v oblasti sociálnej a pedagogickej činnosti;

e) rešpekt rozdielne názory a prístupy kolegov a iných odborníkov, pričom preberajú zodpovednosť za férovosť ich kritiky voči nim v rôznych prípadoch a medziľudských vzťahoch.

Etické správanie sociálneho pedagóga vo vzťahu k interagujúcim organizáciám:

a) interakcia s inými organizáciami na základe dobrej vôle, zameranie sa na záujmy ľudí, Etický kódex sociálneho učiteľa;

b) rozvoj medziinštitucionálnych a medzirezortných foriem sociálnej a pedagogickej práce, zachovanie pracovnej atmosféry v tímoch a tímoch, vytváranie prijateľných podmienok pre činnosť každého zamestnanca.

To sú základy deontológie sociálnej pedagogiky.

Témy na semináre

1. Deontologické základy sociálno-pedagogickej činnosti.

2. Deontologické základy profesie špecialistu v sociálnej sfére.

3. Odborná povinnosť odborníka v sociálnej oblasti a jej náplň (praktická hodina).

Témy pre správy a abstrakty

1. Pojem povinnosti v sociálnej pedagogike a sociálnej práci.

2. Axiológia a deontológia pri formovaní doktríny o povinnosti sociálnych pracovníkov.

Otázky na sebaovládanie

1. Čo je podstatou deontológie, deontológie sociálnej pedagogiky, deontológie sociálneho pedagóga?

2. Ako koreluje deontologická pripravenosť a deontologická kultúra sociálneho pedagóga a ich podstata?

3. Ako by ste definovali podstatu a obsah axiológie, jej prepojenie s deontológiou?

4. Aké sú hlavné hodnotové orientácie sociálny pedagóg?

5. Aká je zodpovednosť a povinnosť sociálneho pedagóga voči spoločnosti a štátu.

6. Ako odhalíte česť a dôstojnosť sociálneho pedagóga a ich podstatu?

7. Aké sú zásady profesijnej etiky sociálneho pedagóga?

Bibliografia

1. Gubin V. D., Nekrašová E. N. Základy etiky: učebnica. príspevok. -2. vydanie, rev. a dodatočné – Vydavateľstvo MPSI; Voronež: Vydavateľstvo NPO "MODEK". 2010.

2. Karakhanová G. A. Formovanie deontologickej kultúry učiteľa v systéme sústavného profesijného vzdelávania: abstrakt dizertačnej práce. dis… doc. ped. n. - M., 2007.

3. Kertaeva G.M. Základy pedagogickej deontológie: učebnica. príspevok – Pavlodar, 2011.

4. Medvedeva G.P. Deontológia sociálnej práce: učebnica pre študentov. inštitúcie vyššie Prednášal prof. vzdelanie. - M .: Vydavateľstvo. Centrum "Akadémia", 2011.

5. Sociálno-pedagogická činnosť v sociálnych zariadeniach: učebnica. príspevok / vyd. I. A. Lipsky. – M.: MASTER INFRA-M, 2012. s. 238–256.

6. Etika sociálnej práce: princípy a štandardy: Prijaté valným zhromaždením stážistov. kŕmené. sociálna otrok. v júli 1994 v Kolombe (Srí Lanka) // Sociálny pracovník. – 2000. Číslo 3. S. 93–101.

Kapitola 3. Základné princípy a implementácia ich požiadaviek v sociálno-pedagogickej činnosti

Problém princípov v sociálno-pedagogickej činnosti súvisí s rozvojom jej teoreticko-metodologických základov. To umožňuje určiť základné, základné ustanovenia, ktoré ovplyvňujú efektívnosť ich využitia v sociálnej práci.

Po preštudovaní kapitoly 3 by mal bakalár:

vedieť:

- pojem a podstata princípu a princípov sociálnej pedagogiky;

- princípy sociálnej pedagogiky ako vedy, ako praxe a ako vzdelávacej činnosti pre prípravu odborníkov v sociálnej sfére;

- princípy sociálnej pedagogiky ako praxe v dôsledku rôznych faktorov (objektívnych, subjektívnych, environmentálnych a technologických), ktoré výrazne ovplyvňujú efektívnosť sociálnych a pedagogických aktivít;

- všeobecný popis základných princípov sociálnej pedagogiky a ich požiadaviek;

byť schopný:

- zdôrazňovať princípy v dôsledku rôznych faktorov, ktoré výrazne ovplyvňujú efektívnosť sociálno-pedagogickej činnosti, a zohľadňovať ich požiadavky;

vlastniť:

- podklad pre zisťovanie požiadaviek, ktorých zohľadnenie je nevyhnutné pri organizovaní sociálno-pedagogickej činnosti odborníkom.

Táto téma zvažuje tieto otázky:

- hlavné faktory, ktoré určujú princípy sociálno-pedagogickej činnosti;

- všeobecný opis základných princípov a ich požiadaviek, realizovaných v sociálno-pedagogickej činnosti.

3.1. Hlavné faktory určujúce zásady sociálno-pedagogickej činnosti

Princípy odrážajú základné zákonitosti sociálno-pedagogickej činnosti, sú z nich odvodené, a preto majú objektívny charakter ich existencie a pôsobenia. Každý z nich ukladá záväzné pravidlá a požiadavky na teoretické zdôvodnenia a praktické činnosti sociálneho pracovníka. Vystupujú normatívnu a regulačnú funkciu.

Zásady sociálno-pedagogickej činnosti vo svojej podstate odrážajú základné požiadavky na jej obsahovú, organizačnú a procesnú stránku. Určujú vzťah medzi teóriou a praxou, pomáhajú kreatívne riešiť problémy a dosahujú predvídateľné výsledky.

Vlastnosť princípov: ak sociálny pracovník zohľadní ich požiadavky, potom je pravdepodobnosť získania dostatočne vysokého výsledku veľmi vysoká. V praxi prichádza odborník na osobnú skúsenosť, prípadne na skúsenosti iných, s mnohými (a niekedy len s niektorými typickými) odporúčaniami, ktoré odrážajú princípy sociálno-pedagogickej činnosti. V tomto prípade asimilované odporúčania pôsobia vo forme noriem, pravidiel, ktoré určujú jeho praktické činnosti. Špeciálne štúdium princípov umožňuje v procese osvojovania si profesie osvojiť si tie odporúčania, ktoré by sa mali stať predpismi pre odborníka v praktických činnostiach.

Princípy sú rozdelené do skupín determinovaných faktormi, ktoré významne ovplyvňujú príslušnú činnosť, jej proces a výsledok. Každý z nich je podmienený svojimi zákonitosťami, z ktorých vyplývajú zodpovedajúce princípy. Tieto faktory zahŕňajú:

– objekt- s kým sociálny pracovník pracuje a aké sú pre neho charakteristické sociálne problémy a ako ich riešiť;

– subjektívny- určenie, komu by mala byť zverená konkrétna sociálno-pedagogická činnosť v závislosti od aktuálnej situácie a potreby (požiadaviek) na (k) jej efektívnosti, ako aj pri hodnotení (analýze) procesu a (alebo) výsledku soc. -pedagogická činnosť konkrétneho odborníka;

– životného prostredia- určenie potreby zohľadnenia jej kladných resp negatívny vplyv o sociálnej a pedagogickej činnosti sociálneho pracovníka;

– technologický- určujúce účtovanie zákonitostí skutočnej sociálno-pedagogickej činnosti - to sú zásady výchovy všeobecnej pedagogiky: zásada cieľavedomosti; zásada systematickosti, dôslednosti, komplexnosti; princíp spoliehania sa na pozitívum u jednotlivca; princíp vedomia a činnosti vo výchove.

3.2. všeobecné charakteristiky základné princípy a ich požiadavky, realizované v sociálno-pedagogickej činnosti

Princípy sociálnej pedagogiky, vzhľadom na objektový faktor. Najdôležitejšie z nich sú: súlad s prírodou, individuálna podmienenosť a humanizmus.

Princíp prirodzenej konformity

Pôvod princípu. Princíp zaviedol do pedagogiky Jan Amos Komenský (1592–1670). Uvažoval o rozvoji dieťaťa ako jednotlivca v interakcii s prírodným a sociálnym prostredím. Jeho dôležitosť uznali mnohí pedagógovia. J. G. Pestalozzi napísal: „Myšlienka základného vzdelania, ktorej teoretické a praktické vysvetlenie som poskytol väčšinu svojich zrelých rokov ... nie je nič iné ako myšlienka prirodzeného vývoja a formovania sklonov a síl ľudská rasa."

podstatu princípu.Človek je prirodzená bytosť a vyvíja sa podľa zákonov prírody, vrátane spoločenskej povahy. To znamená, že za určitých podmienok môže existovať primerané smerovanie, dynamika vývoja a výchovy konkrétneho človeka. Postoj k človeku by mal byť ako k sociálnej a prirodzenej bytosti. Princíp obsahuje dve zložky: príroda ako celok a človek ako jej súčasť (v skutočnosti ľudská prirodzenosť). Človek sa môže rozvíjať, zlepšovať len s prihliadnutím na jeho prirodzené schopnosti a nič viac. V opačnom prípade sa môže len zdeformovať, zničiť.

TO základné požiadavky princípu potrebné zahrnúť:

- poznať zákonitosti rozvoja a výchovy človeka a schopnosť v súlade s nimi budovať všetky sociálne a pedagogické aktivity;

- študovať a brať do úvahy nielen vekové a rodové individuálne charakteristiky, ale aj bezprostredné a budúce schopnosti človeka - objektu sociálno-pedagogickej práce;

- korelovať zvolené ciele sociálno-pedagogickej práce s objektom, prostriedkami na ich dosiahnutie s jeho adaptabilitou, individuálnymi vlastnosťami a schopnosťami, ako aj dynamikou zmien;

- pri práci s deťmi so špeciálnymi potrebami študovať špecifiká individuálneho, individuálne korekčného a korektívno-kompenzačného rozvoja, vytvárať pre každého čo najoptimálnejšie podmienky na individuálne sebazdokonaľovanie;

- zohľadňovať v procese sociálno-pedagogickej práce nielen prirodzenú konformitu vývoja a výchovy človeka, ale aj možnosti samotnej prírody pri realizácii cieľov.

Princíp individuálneho podmieňovania (individuálny prístup)

Pôvod princípu. Myšlienka individualizácie na konci 19. Dmitrij Andreevič Dril (1846–1910) hovoril o nápravných zariadeniach. Následne upozornil na jej význam pre všeobecnú pedagogiku.

podstatu princípu. Princíp je založený na prijatí človeka takého, aký je, so všetkými jeho individuálnymi vlastnosťami, schopnosťami, výhodami a nevýhodami. Človek je osobitný individuálny svet z hľadiska obsahu, možností rozvoja, výchovy a interakcie s ním. Tento faktor určuje skutočnosť, že pri práci s konkrétnou osobou je to potrebné osobitný prístup, vlastné metódy a metódy sociálno-pedagogickej činnosti, zabezpečujúce čo najúplnejšiu realizáciu ich individuálneho sociálneho potenciálu v rozvoji a vzdelávaní. Podstata princípu spočíva v tom, že sociálno-pedagogická činnosť sa buduje a realizuje s prihliadnutím na individualitu objektu, jeho spoločenskú podmienenosť a záujmy.

Realizácia požiadaviek zásady osobného, ​​individuálneho prístupu je zabezpečená zohľadnením podľa odporúčaní:

- začiatku práce s osobou (skupinou) predchádza poznanie jej (jej). Toto je uľahčené počiatočnou (primárnou) diagnostikou, túžbou sociálneho pracovníka plne pochopiť individuálne charakteristiky objektu (klienta). Osobitný význam má osobná skúsenosťšpecialista, jeho schopnosť na prvom stretnutí plne oceniť originalitu človeka a vybudovať s ním svoju činnosť na základe rozpoznateľnej individuality;

- je potrebné zabezpečiť vlastnosti počiatočnej fázy práce s človekom, keď dochádza k adaptácii jeho a samotného sociálneho pracovníka na proces sociálnej a pedagogickej činnosti a navzájom;

- musíte brať do úvahy stav objektu a dynamiku jeho zmeny v procese práce s ním. Vedieť preukázať flexibilitu v sociálno-pedagogickej práci s prihliadnutím na meniaci sa stav objektu (klienta) a potreby realizačných aktivít;

- je potrebné snažiť sa tomuto človeku (klientovi) vytvárať čo najpohodlnejšie podmienky v procese sociálnej a pedagogickej práce s ním, usmerňovať jeho účelné sebaprejavenie a sebarealizáciu.

Princíp humanizmu

Princíp humanizmu(lat. humanus -ľudský) znamená systém názorov, ktoré uznávajú hodnotu človeka ako človeka, jeho právo na slobodu, šťastie, ochranu a ochranu života a zdravia.

Pôvod princípu. Myšlienky humanizmu siahajú do obdobia renesancie (v Taliansku 14. – 16. storočie, v iných európskych krajinách koniec 15. – 16. storočia). Trvalo však mnoho storočí, kým sa tieto myšlienky vyvinuli do humanistického postoja k výchove rastúceho človeka.

Podstata princípu humanizmus v sociálnej práci znamená uprednostňovanie sociálnej hodnoty človeka, vytváranie podmienok na ochranu a poskytovanie jeho práv, rozvoj a vzdelávanie, pomoc mu v životnom sebaurčení, začlenenie do spoločnosti.

- sociálno-pedagogická činnosť smeruje v záujme človeka (klienta) a má prispievať k formovaniu a rozvíjaniu jeho schopnosti samostatne riešiť svoje sociálne problémy;

– humanizmus nenahrádza prílišná ochrana, povoľnosť;

- vzdelávanie stavia človeka (klienta) do určitých podmienok, ktoré najlepšie zodpovedajú jeho individuálnym možnostiam a neumožňujú sebadeštrukciu osobnosti;

- v procese interakcie s klientom je zabezpečené uznanie jeho práva byť sám sebou, rešpektovať jeho osobnú dôstojnosť.

Špeciálne požiadavky sú kladené v procese interakcie s deťmi so špeciálnymi potrebami. Ich podstata spočíva v tom, že prejavením milosrdenstva dieťaťu ho postavíte do dosť drsných, ale životne dôležitých podmienok, ktoré zabezpečia jeho najúplnejší a najvhodnejší rozvoj, vzdelávanie a sebarealizáciu.

Princípy sociálnej pedagogiky, vzhľadom na subjektívny faktor. Najdôležitejšie princípy vyplývajúce z tohto faktora sú: osobná podmienenosť sociálno-pedagogickej činnosti; osobnostný rast a dôveryhodnosť sociálneho pracovníka; vzťah odbornosti a efektívnosti sociálno-pedagogickej činnosti.

Princíp osobnostnej podmienenosti sociálno-pedagogickej činnosti

Pôvod princípu. Postoj k nemu ako k špecialistovi do značnej miery závisí od osobnosti sociálneho pracovníka. To vysvetľuje túžbu vyškoliť špecialistov v smere „Sociálna práca“. Jeho profesionalita a autorita do značnej miery určujú efektivitu sociálnej a pedagogickej práce s klientom.

podstatu princípu. Osobnosť špecialistu určuje jedinečnosť postoja k nemu a jeho činnosti tých, s ktorými priamo spolupracuje. Zosobňuje autoritu, dôveru v sociálneho pracovníka, v jeho slovo a činnosť. Sociálny pracovník sa realizuje prostredníctvom individuálneho štýlu činnosti. Môžete kopírovať jeho činnosť, učiť sa zo skúseností, ale nemôžete si osvojiť jeho štýl činnosti, stať sa rovnakým ako jeho autor. Asimilovaný určite absorbuje kúzlo interpreta, jeho emocionalitu, silnú asertivitu, umenie ovplyvňovať správanie a reč. Efektívnosť však do značnej miery určuje nielen zručnosť sociálneho pracovníka, ale aj jeho umenie činnosti, originalita osobnosti a jej autorita.

Princíp osobného podmieňovania sociálneho pracovníka vyžaduje zohľadňovať nasledovné odporúčania:

- objekt sociálno-pedagogickej činnosti, prostredie, úlohy na riešenie vyžadujú zohľadnenie vlastností osobnosti sociálneho pracovníka, jeho schopnosti zabezpečiť efektivitu;

- pri práci s človekom (skupinou) je dôležité, aby sa sociálny pracovník vedel nastaviť na úzku komunikáciu s ním (s ňou) a na predvídateľný výsledok;

- v situácii, keď sociálny pracovník nezodpovedá možnostiam dosiahnutia predpokladaného výsledku, je potrebné mu buď pomôcť, alebo ho nahradiť;

- dôležité je zhodnotiť znaky individuálneho štýlu sociálneho pracovníka, jeho výhody a nevýhody, čo je základom pre stimuláciu jeho sebazdokonaľovania;

- pri osvojovaní si pedagogickej skúsenosti iného človeka je potrebné brať do úvahy jedinečnosť jeho osobnosti, potom do akej miery je možné navrhované viac osvojiť si efektívne metódy, metódy, prostriedky a techniky sociálno-pedagogickej činnosti.

Pôvod princípu. Sociálny pracovník priamo prispieva k riešeniu sociálnych problémov klienta. Jeho vplyv je do značnej miery určený atraktívnosťou a dôveryhodnosťou pre klienta. „Autorita,“ napísal A. S. Makarenko, „je nevyhnutná vec, bez nej nie je možné pracovať a v rodine je to prvoradá nevyhnutnosť.

podstatu princípu. Postavenie a menovanie sociálneho pracovníka si vyžaduje, aby sa neustále zlepšoval a dosahoval. Erudovaný, odborne vyškolený špecialista je pre svojich klientov zaujímavý, atraktívny a smerodajný. Aktívne s ním komunikujú, sú k nemu priťahované. Autorita sociálneho pracovníka vyznačujúce sa vysokou dôležitosťou osobných kvalít a životných skúseností odborníka v očiach jeho klientov, s ktorými pracuje.

- potreba neustálej cieľavedomej práce na sebe - sebazdokonaľovania. Táto vlastnosť u sociálneho pracovníka je vychovávaná v vzdelávacia inštitúcia, časom sa táto túžba stane prirodzenou potrebou jednotlivca;

– sociálny pracovník nesmie zaostávať skutočný život, úspechy v oblasti profesionálnej činnosti;

Princíp vzťahu odbornosti a výkonu sociálneho pracovníka

Pôvod princípu. Je všeobecne známe, že efektivita sociálno-pedagogickej činnosti závisí od šikovnosti sociálneho pracovníka. Čím je jeho profesionalita vyššia, tým je schopný si vybrať najlepšia možnosť sociálno-pedagogickú činnosť a zabezpečiť jej kvalifikovanú realizáciu.

Podstata princípu nevyžaduje špeciálne zverejnenie. Organizátor sociálno-pedagogickej práce v situácii rozhodovania o predmete sociálnej práce musí pri posudzovaní svojej odbornosti prihliadať na svoju odbornú pripravenosť a nazbierané skúsenosti z odbornej činnosti; pri predpovedaní vyhliadok na efektívnosť profesionálnej činnosti špecialistu, a teda na zabezpečenie predpokladaného výsledku; organizácia práce s mladým odborníkom; a zároveň zvyšuje zodpovednosť špecialistov v ich odborných činnostiach.

Odborná pripravenosť sociálneho pracovníka je daná jeho kompetenciou a vnútornou potrebou realizovať sa v sociálnej a pedagogickej činnosti v konkrétnych podmienkach a pre konkrétny objekt (klienta).

Základné požiadavky princípu:

- V závislosti od predpovedaného cieľa sociálno-pedagogickej činnosti, podmienok na jeho realizáciu, jedinečnosti objektu, určuje subjekt. V praxi nie je táto požiadavka ani zďaleka vždy realizovateľná (v tomto prípade by nemalo byť dovolené pracovať špecialistovi, ktorý nemá pracovné skúsenosti);

- diferencovaný prístup k vymedzeniu predmetu sociálno-pedagogickej činnosti;

- odborník, ktorý nemá pracovné skúsenosti, potrebuje správnu pomoc a podporu v procese ich získavania a profesionálnej sebarealizácie;

- pri práci s odborníkmi so skúsenosťami v sociálnej a pedagogickej činnosti je potrebný individuálny prístup, ktorý podnecuje zodpovedný prístup k odborným činnostiam.

Princípy sociálnej pedagogiky, vzhľadom na faktor prostredia. Najdôležitejšie princípy vyplývajúce z faktorov prostredia sú: kultúrna konformita; sociálne podmienenie; úprava prostredia; jednota života a profesionálnej činnosti; otvorenosť profesionálnej činnosti.

Princíp kultúrnej konformity

Pôvod princípu. V systéme práce „od človeka k človeku“ je dôležité porozumieť klientovi, jeho kultúre a zabezpečiť vhodnú interakciu, prejaviť profesionálnu kultúru. Takáto interakcia sa uskutočňuje v určitom sociokultúrnom prostredí, ktoré si vyžaduje vhodný prejav.

podstatu princípu. Sociálny pracovník je v interakcii s klientom, človekom určitej kultúry, v určitom sociokultúrnom prostredí. Vyžaduje si to od neho prejav určitej kultúry, ktorá mu umožňuje nadviazať potrebný kontakt a vytvoriť priaznivú situáciu pre riešenie sociálneho problému klienta. V procese riešenia sociálneho problému špecialista prejavuje profesionálnu kultúru, ktorá je súčasťou jeho všeobecnej kultúry, jeho dôležitej kvalitatívnej charakteristiky.

Základné požiadavky princípu:

- porozumieť kultúre klienta a akceptovať ho takého, aký je;

– prejaviť profesionálnu kultúru v procese riešenia sociálnych problémov klienta;

– zachovať osobnú kultúru a kultúru profesionálnej činnosti bez ohľadu na kultúru klienta.

Princíp sociálnej podmienenosti

Pôvod princípu. Dokonca aj Johann Heinrich Pestalozzi dospel k záveru, že sociálne odchýlky, ku ktorým dochádza pri formovaní mladej generácie, sú spôsobené neresťami spoločnosti. Aby sme ich prekonali, musí sa ich zbaviť samotná spoločnosť. Sociálne problémy konkrétneho človeka často generuje sociokultúrne prostredie jeho života.

podstatu princípu. Sociálny faktor určuje makrofaktor sociálno-pedagogického vplyvu na človeka. Je do značnej miery determinovaná originalitou štátnej štruktúry, ideológie, politiky, náboženstva, kultúry a činnosti spoločenských inštitúcií. Tieto a ďalšie podmienky sa socializujú vo svojom vplyve na mladú generáciu. Prispievajú k tomu, aby si rastúci človek osvojil hodnoty, normy a pravidlá, ktoré sa vyvinuli v spoločnosti, skúsenosť sociálneho správania, kultúru, ako aj fungovanie mechanizmu na jej prenos.

Princíp sociálnej podmienenosti určuje aj ďalší aspekt: ​​každé sociokultúrne prostredie má svoje ideály, hodnoty, tradície a zvyky, morálne normy a princípy, profesionálne skúsenosti, ktoré určujú mentalitu ľudí, ktorí ho tvoria.

Princíp sociálnej podmienenosti je obzvlášť dôležité zvážiť, keď:

– organizácia sociálno-pedagogickej činnosti (akákoľvek činnosť) - vykonáva sa na určitom pozadí;

– sociálno-pedagogická expertíza činnosti inštitúcie (v každom štáte je vzdelávanie určené a realizované v súlade s jeho sociálno-pedagogickou politikou);

– sociálno-pedagogická odbornosť techniky, jej súlad s požiadavkami inštitúcie;

– sociálno-pedagogické posúdenie činnosti špecialistu s prihliadnutím na jeho oficiálne ustanovenie v príslušnej inštitúcii.

Sociálno-pedagogická činnosť odborníka by mala zohľadňovať sociokultúrne prostredie, ktoré dalo podnet k problémom klienta a jeho predispozíciu prekonávať ich následky.

Princíp úpravy prostredia

Pôvod princípu. Závislosť individuálneho sociálneho rozvoja, výchovy človeka od bezprostredného prostredia jeho života zdôvodnil I. G. Pestalozzi. Z prostredia vznikajú sociálne problémy človeka, v určitom sociokultúrnom prostredí sa riešia úlohy ich prekonávania. Táto skutočnosť diktuje potrebu vytvorenia špeciálneho prostredia pre profesionálnu činnosť sociálneho pracovníka.

streda sa považuje za miesto, kde sa človek realizuje (ide o prostredie života, súhlasu, pochybností, podpory a pod.), alebo miesto, kde sa s ním vykonáva odborná práca. Ide o kombináciu faktorov, ktoré výrazne ovplyvňujú subjekt a objekt sociálnej práce, vlastný proces sociálnej práce a jeho výsledok. To všetko diktuje potrebu brať do úvahy vplyv environmentálnych faktorov na proces a výsledok sociálnej práce.

podstatu princípu. Každý faktor má svoj výchovný vplyv, znaky, ktoré by mal sociálny pracovník brať do úvahy v procese sociálnej a pedagogickej činnosti. Faktor prostredia môže stimulovať interakcie s klientom, napĺňať túto interakciu určitým obsahom, neutralizovať a dokonca pôsobiť proti nej. Toto špecifikum je dôležité brať do úvahy v spoločenských a pedagogických aktivitách, aby sme ho stimulovali.

Základné požiadavky princípu:

- pre sociálno-pedagogickú činnosť odborníka v práci s určitým kontingentom klientov je najpriaznivejšie (nedostatočne priaznivé, nepriaznivé) prostredie, ktoré diktuje potrebu brať ho do úvahy;

- s prihliadnutím na ciele (dizajn) sociálno-pedagogickej činnosti, charakteristiky subjektu a objektu (klienta) sa určujú aj faktory prostredia, ktoré by mohli stimulovať proces, zabezpečiť ich čo najúplnejšie dosiahnutie;

- sociálny pracovník musí vedieť predvídať vplyv prostredia a snažiť sa čo najlepšie využiť jeho pozitívne príležitosti a zároveň minimalizovať alebo neutralizovať vplyv negatívnych;

- environmentálne faktory ovplyvňujú každého človeka, najmä však rastúceho, ovplyvniteľného, ​​čo si vyžaduje väčšiu pozornosť v procese sociálno-pedagogickej činnosti.

Princíp jednoty života a profesionálnej činnosti

Pôvod princípu. Vznik inštitúcie sociálnej práce je spočiatku spojený s riešením sociálnych problémov rôznych kategórií klientov, ktoré bránia ich adaptácii v životnom prostredí. Práve život je najdôležitejším kritériom hodnotenia efektívnosti sociálnej práce.

podstatu princípu.Život určuje ciele, usmernenia, obsah sociálno-pedagogickej činnosti. Navrhuje, o čo sa pri práci s konkrétnym klientom snažiť a aké metódy ich riešenia zvoliť v situácii profesionálnej činnosti.

Základné požiadavky princípu:

- ciele sociálno-pedagogickej činnosti sú determinované potrebami samotného života;

- život pomáha určovať spôsoby dosiahnutia cieľov spoločenskej a pedagogickej činnosti;

- kritériá hodnotenia dosahovania cieľov spoločenskej a pedagogickej činnosti sa určujú zo životných skúseností a životných potrieb;

- výsledok sociálno-pedagogickej činnosti odborníka hodnotí sám život.

Zásada otvorenosti profesionálnej činnosti

Pôvod princípu. Dôležitosť prirodzeného, ​​otvoreného sociokultúrneho prostredia pre odbornú činnosť sociálnych špecialistov dokazuje celý proces rozvoja samotného ústavu, predovšetkým osobná zodpovednosť odborníkov, prístup a výsledok ich práce bez ohľadu na vek, skúsenosti a autorita. Uzavretý systém má tendenciu hniť.

podstatu princípu. Prirodzené otvorené prostredie profesionálnej činnosti odborníka na sociálnu prácu najplnšie odráža potreby spoločnosti. Zabezpečuje verejnú kontrolu stavu a ďalšie zlepšovanie systému, praktickú činnosť špecialistov, implementáciu stanovených etických princípov, noriem a pravidiel odbornej činnosti.

Základné požiadavky princípu:

- sociálno-pedagogická činnosť sa uskutočňuje v prostredí, ktoré je otvorené, prístupné spoločnosti a záujemcom o verejnú kontrolu, charakter;

- zabezpečenie jednoty cieľov a spôsobov ich dosiahnutia v procese sociálno-pedagogickej činnosti;

- vytvorenie najpriaznivejších príležitostí pre sociálne a pedagogické aktivity sociálneho pracovníka, čo najkompletnejšie prejavenie jeho schopností a skúseností;

- akceptovanie zo strany subjektu (sociálneho pracovníka) klienta (objektu) sociálno-pedagogickej činnosti takého, aký je, so všetkými jej výhodami a nevýhodami.

Medzi všetkými princípmi existuje systémový vzťah a vzájomná závislosť. Nikto z nich ani žiadna skupina zatiaľ neurčuje efektivitu sociálno-pedagogickej činnosti. Zameriavajú sa len na jeden alebo viac aspektov činnosti, pričom identifikujú najdôležitejšie požiadavky, ktorých splnenie zabezpečuje jej efektívnosť. Čím viac zásad sa v sociálno-pedagogickej činnosti zohľadňuje, tým vyšší výsledok v nej možno dosiahnuť.

Vzťah princípov predstavuje v sociálnej pedagogike určitý systém (systém princípov). Vynechávanie, podceňovanie, zanedbávanie niektorých zásad nevyhnutne vedie k zníženiu alebo nepredvídateľnosti výsledku činnosti. Práve systém zásad zabezpečuje zohľadňovanie základných požiadaviek a zákonitostí sociálno-pedagogickej činnosti a prispieva k jej efektívnosti.

Témy na semináre

1. Základné zásady a implementácia ich požiadaviek v sociálno-pedagogickej činnosti.

2. Uplatňovanie zásad sociálno-pedagogickej činnosti v situácii profesijnej činnosti sociálneho pracovníka.

3. Uplatňovanie zásad sociálno-pedagogickej činnosti v objektívnej situácii profesijnej činnosti sociálneho pracovníka.

Témy pre správy a abstrakty

2. Systém zásad v sociálno-pedagogickej činnosti.

Otázky na sebaovládanie

1. Aká je prirodzená, objektívna povaha princípov sociálnej pedagogiky?

2. Aké sú základné princípy sociálnej pedagogiky, vzhľadom na sociálnu povahu jednotlivca?

3. Aké sú hlavné princípy sociálnej pedagogiky, vzhľadom na sociálny faktor pri formovaní a rozvoji osobnosti?

4. Aké sú základné princípy sociálnej pedagogiky, vzhľadom na vzťah osobnosti, prostredia a výchovy?

5. Aký je vzťah medzi princípmi sociálnej pedagogiky a aký je ich vplyv na ciele, zámery, obsah a spôsoby realizácie?

Bibliografia

1. Ivanov A.V. Sociálna pedagogika: Proc. príspevok / pod celk. vyd. A. V. Ivanova. - M .: Vydavateľstvo. - obchodná spoločnosť Dashkov & Co., 2010.

2. Mardakhaev L.V. Sociálna pedagogika: učebnica pre študentov. -4. vyd. – M.: Gardariki, 2008.

3. Mudrik A.V. Sociálna pedagogika: učebnica pre študentov. ped. univerzity / vyd. V. A. Slastenina. - 7. vyd., dod. - M .: Vydavateľské centrum "Akadémia". 2009.

4. Nikitin V.A. Pojem a princípy sociálnej pedagogiky. – M.: MGSU, 1996.

* * *

Nasledujúci úryvok z knihy Sociálna pedagogika. Učebnica (L. V. Mardakhaev, 2013) poskytuje náš knižný partner -

Lev Mardachajev

sociálnej pedagogiky

© Mardakhaev L. V., 2011

© Mardakhaev L. V., 2013, so zmenami

© Vydavateľstvo RSSU, 2013

* * *

Predslov

Táto učebnica bola vypracovaná v súlade s Federálnymi štátnymi vzdelávacími štandardmi pre vyššie odborné vzdelávanie tretej generácie a je zameraná na prípravu študentov na psychologickú a pedagogickú podporu predškolského, všeobecného, ​​doplnkového a odborného vzdelávania; deti so zdravotným znevýhodnením v špeciálnom a inkluzívnom vzdelávaní.

Pri zverejňovaní obsahu učebnice je zabezpečená orientácia moderné výdobytky v odbore sociálna pedagogika. Po preštudovaní materiálu študenti získajú všeobecnú predstavu o sociálnej pedagogike ako vede, o vlastnostiach implementácie sociálnych a pedagogických technológií pri práci s určitými kategóriami detí a dospievajúcich, mládeže, ich rodičov, berúc do úvahy špecifiká. subkultúry a potrieb kultúry.

Hlavné časti učebnice súvisia s chápaním sociálneho u jednotlivca, pedagogikou prostredia, podstatou sociálnej výchovy a sociálno-pedagogickou podporou.

V moderných podmienkach existuje viacero prístupov k pochopeniu podstaty a obsahu sociálnej pedagogiky. V učebnici je prezentovaný na základe hĺbkového štúdia sociálneho smerovania v pedagogike a identifikácie jeho špecifík v systéme sociálno-pedagogickej činnosti. Získané materiály umožnili zvýrazniť najviac dôležité aspekty, vymedzujúci obsah sociálnej pedagogiky a v súlade s nimi úseky vzdelávacieho kurzu.

Prvá časť je venovaná odhaleniu teoretických a metodologických základov sociálnej pedagogiky. Skúma počiatky formovania sociálnej pedagogiky, jej podstatu (účel, predmet a predmet, funkcie, hlavné úlohy), metodologické princípy sociálnej pedagogiky.

Druhá - sociálna pedagogika osobnosti - odhaľuje sociálno-pedagogické aspekty rozvoja, habilitácie a socializácie človeka v rôznych vekových štádiách, zdroje a hybné sily socializácie, príčiny desocializácie, problémy jej predchádzania a prekonávania. Súčasťou sekcie sú aj otázky súvisiace so sociálnou výchovou človeka.

Tretia časť je venovaná sociálnej pedagogike prostredia. Skúma sociálno-pedagogické možnosti sociálno-pedagogiky, ako aj faktory najbližšieho prostredia, ktoré výrazne ovplyvňujú socializáciu.

Štvrtá časť poukazuje na sociálno-pedagogické základy činnosti sociálneho pracovníka. Odhaľuje ich sociálno-pedagogické technológie, ako aj črty ich implementácie v sociálno-pedagogickej podpore, podpore človeka a rodiny v rôznych životných situáciách, pri práci s rôznymi kategóriami ľudí.

zakončenie výcvikový kurzčasť, ktorá odhaľuje podstatu profesionálnej dlhovekosti a pedagogickej kultúry sociálneho pracovníka.

V. V. Sizikoea, doktor pedagogických vied

Sekcia I. Teoretické základy sociálnej pedagogiky

Kapitola 1. Sociálno-pedagogický aspekt sociálnej práce

Rozvoj sociálneho smeru v pedagogike prispel k vytvoreniu špeciálneho odvetvia teórie a praxe – sociálnej pedagogiky. Určenie jej podstaty, účelu, obsahu, hlavných úloh a funkcií umožní plnšie určiť jej miesto a úlohu v sociálnej práci.

Po preštudovaní kapitoly 1 by mal bakalár:

vedieť:

- sociálno-pedagogický aspekt sociálnej práce;

- účel, hlavné funkcie a úlohy, pojmy, kategórie sociálnej pedagogiky;

byť schopný:

- využívať pojmový aparát sociálnej pedagogiky pri analýze javov sociálnej práce;

vlastniť:

– pojmový aparát sociálnej pedagogiky na analýzu sociálnej práce.

Téma umožňuje zvážiť nasledujúce otázky:

– sociálna pedagogika a sociálna práca, ich vzťah;

– podstata a obsah sociálnej pedagogiky ako špecifického poznania, teórie a praxe;

- účel, hlavné funkcie a úlohy sociálnej pedagogiky.

1.1. Sociálna pedagogika a sociálna práca, ich vzťah

Od začiatku 90-tych rokov XX storočia. v Rusku vznikli inštitúcie sociálnej práce a sociálnej pedagogiky. Vo svetovej praxi aj v Rusku sa medzi nimi vytvoril blízky vzťah. Sociálno-pedagogický aspekt v sociálnej práci je spôsobený týmito faktormi:

– odborná činnosť špecialistu v systéme „osoba-osoba“: interakcia s klientom, so skupinou, schopnosť pracovať v tíme;

– potreba premeniť objekt sociálnej práce (klienta) na subjekt riešenia svojich sociálnych problémov;

– využívanie sociálno-pedagogických technológií v procese odbornej činnosti.

Prax interakcie sociálneho pracovníka (špecialistu na sociálnu prácu) a sociálneho pedagóga v systéme sociálnoprávnej ochrany obyvateľstva dala vzniknúť aforistickej múdrosti: „sociálny pedagóg nemusí byť sociálnym pracovníkom, ale sociálny pracovník nemôže byť sociálny pedagóg“.

Hlavné dôvody tohto paradoxu.

Po prvé, inštitút sociálnej pedagogiky sa v Európe a Amerike veľmi nerozvinul. V zahraničí sa považuje za súčasť sociálnej práce. Zároveň Medzinárodná asociácia sociálnej pedagogiky, ktorá sídli v Kodani (Dánsko), považuje sociálnu pedagogiku za teóriu a prax práce s človekom v sociálnom prostredí (s drogovo závislými, alkoholikmi, „deťmi ulice“, atď.). V Rusku sa teória sociálnej práce rozvíja na základe vlastných skúseností, ako aj spracovania a adaptácie zahraničných skúseností na ruské podmienky.

Po druhé, v Rusku vznikali súčasne inštitúcie sociálnej práce a sociálnej pedagogiky. V počiatočnom štádiu sa niektorí teoretici (Valentína Georgievna Bocharova) domnievali, že domáca sociálna práca sa líši od americkej tým, že kladie značný dôraz na aktivizáciu samotného človeka pri riešení jeho sociálnych problémov. To je podstata pedagogiky sociálnej práce – sociálnej pedagogiky.

po tretie, tento prístup k sociálnej pedagogike ako pedagogike sociálnej práce podporujú niektorí zahraniční odborníci. Rozumejú tomu, a predsa si mýlia podstatu sociálnej práce a sociálnej pedagogiky, ktoré sa líšia účelom, objektom a subjektom (tab. 1).

Tabuľka 1. Špecifickosť sociálnej práce a sociálnej pedagogiky

Sociálny pedagóg v praxi často rieši problémy sociálnej práce. V opačnom prípade je mimoriadne ťažké dosiahnuť efektívnosť sociálno-pedagogickej činnosti. Platí to najmä pri práci s deťmi, s rodinami vychovávajúcimi deti. Pri riešení sociálnych problémov sa špecialisti sociálnej práce aj sociálnej pedagogiky musia spoliehať na vlastnú odbornú prípravu.

V niektorých prejavoch sa sociálna práca a sociálna pedagogika môžu zhodovať, prelínať, v niektorých však nie, teda svoje ciele realizujú vlastnými metódami a prostriedkami. Preto sú funkcie sociálnej práce niekedy zaradené medzi funkčné povinnosti sociálneho pedagóga.

1.2. Podstata a obsah sociálnej pedagogiky ako špecifické poznatky, teória a prax

Pojem „pedagogika“ pochádza z dvoch gréckych slov: pais, paidos dieťa, dieťa, pred- Vedu, čo znamená „vedúce dieťa“ alebo „učiteľ“. Podľa legendy v starovekom Grécku majitelia otrokov špeciálne ustanovili otroka, ktorý vodil ich deti do školy. Volali ho učiteľ (platený učiteľ). Následne sa učiteľmi začali nazývať ľudia, ktorí sa podieľali na vzdelávaní a výchove detí. Z tohto slova vznikol názov veda – pedagogika.

Slovo „sociálny“ (lat. socialis) znamená verejný, spojený so životom a vzťahmi ľudí v spoločnosti. V tomto zmysle nehovoríme len o sociálnom vývoji a výchove človeka, ale o jeho orientácii na sociálne hodnoty, normy a pravidlá spoločnosti (životné prostredie), v ktorom (v ktorom) má žiť a realizovať sa. ako osoba. Rodičia, osoby, ktoré ich nahrádzajú, vychovávatelia vedú dieťa životom, pomáhajú mu osvojiť si sociálne skúsenosti, kultúru, formovať sa ako osoba, osvojiť si schopnosť a pripravenosť realizovať sa v živote.

© Mardakhaev L. V., 2011

© Mardakhaev L. V., 2013, so zmenami

© Vydavateľstvo RSSU, 2013

* * *

Predslov

Táto učebnica bola vypracovaná v súlade s Federálnymi štátnymi vzdelávacími štandardmi pre vyššie odborné vzdelávanie tretej generácie a je zameraná na prípravu študentov na psychologickú a pedagogickú podporu predškolského, všeobecného, ​​doplnkového a odborného vzdelávania; deti so zdravotným znevýhodnením v špeciálnom a inkluzívnom vzdelávaní.

Pri zverejňovaní obsahu učebnice je zabezpečená orientácia na moderné výdobytky v oblasti sociálnej pedagogiky. Po preštudovaní materiálu študenti získajú všeobecnú predstavu o sociálnej pedagogike ako vede, o vlastnostiach implementácie sociálnych a pedagogických technológií pri práci s určitými kategóriami detí a dospievajúcich, mládeže, ich rodičov, berúc do úvahy špecifiká. subkultúry a potrieb kultúry.

Hlavné časti učebnice súvisia s chápaním sociálneho u jednotlivca, pedagogikou prostredia, podstatou sociálnej výchovy a sociálno-pedagogickou podporou.

V moderných podmienkach existuje viacero prístupov k pochopeniu podstaty a obsahu sociálnej pedagogiky. V učebnici je prezentovaný na základe hĺbkového štúdia sociálneho smerovania v pedagogike a identifikácie jeho špecifík v systéme sociálno-pedagogickej činnosti. Získané materiály umožnili vyzdvihnúť najdôležitejšie aspekty, ktoré určujú obsah sociálnej pedagogiky a v súlade s nimi aj úseky vzdelávacieho kurzu.

Prvá časť je venovaná odhaleniu teoretických a metodologických základov sociálnej pedagogiky. Skúma počiatky formovania sociálnej pedagogiky, jej podstatu (účel, predmet a predmet, funkcie, hlavné úlohy), metodologické princípy sociálnej pedagogiky.

Druhá - sociálna pedagogika osobnosti - odhaľuje sociálno-pedagogické aspekty rozvoja, habilitácie a socializácie človeka v rôznych vekových štádiách, zdroje a hybné sily socializácie, príčiny desocializácie, problémy jej predchádzania a prekonávania. Súčasťou sekcie sú aj otázky súvisiace so sociálnou výchovou človeka.

Tretia časť je venovaná sociálnej pedagogike prostredia. Skúma sociálno-pedagogické možnosti sociálno-pedagogiky, ako aj faktory najbližšieho prostredia, ktoré výrazne ovplyvňujú socializáciu.

Štvrtá časť poukazuje na sociálno-pedagogické základy činnosti sociálneho pracovníka. Odhaľuje ich sociálno-pedagogické technológie, ako aj črty ich implementácie v sociálno-pedagogickej podpore, podpore človeka a rodiny v rôznych životných situáciách, pri práci s rôznymi kategóriami ľudí.

Vzdelávací kurz končí časťou, ktorá odhaľuje podstatu profesionálnej dlhovekosti a pedagogickej kultúry sociálneho pracovníka.

V. V. Sizikoea, doktor pedagogických vied

Sekcia I. Teoretické základy sociálnej pedagogiky

Kapitola 1. Sociálno-pedagogický aspekt sociálnej práce

Rozvoj sociálneho smeru v pedagogike prispel k vytvoreniu špeciálneho odvetvia teórie a praxe – sociálnej pedagogiky. Určenie jej podstaty, účelu, obsahu, hlavných úloh a funkcií umožní plnšie určiť jej miesto a úlohu v sociálnej práci.

Po preštudovaní kapitoly 1 by mal bakalár:

vedieť:

- sociálno-pedagogický aspekt sociálnej práce;

- účel, hlavné funkcie a úlohy, pojmy, kategórie sociálnej pedagogiky;

byť schopný:

- využívať pojmový aparát sociálnej pedagogiky pri analýze javov sociálnej práce;

vlastniť:

– pojmový aparát sociálnej pedagogiky na analýzu sociálnej práce.

Téma umožňuje zvážiť nasledujúce otázky:

– sociálna pedagogika a sociálna práca, ich vzťah;

– podstata a obsah sociálnej pedagogiky ako špecifického poznania, teórie a praxe;

- účel, hlavné funkcie a úlohy sociálnej pedagogiky.

1.1. Sociálna pedagogika a sociálna práca, ich vzťah

Od začiatku 90-tych rokov XX storočia. v Rusku vznikli inštitúcie sociálnej práce a sociálnej pedagogiky. Vo svetovej praxi aj v Rusku sa medzi nimi vytvoril blízky vzťah. Sociálno-pedagogický aspekt v sociálnej práci je spôsobený týmito faktormi:

– odborná činnosť špecialistu v systéme „osoba-osoba“: interakcia s klientom, so skupinou, schopnosť pracovať v tíme;

– potreba premeniť objekt sociálnej práce (klienta) na subjekt riešenia svojich sociálnych problémov;

– využívanie sociálno-pedagogických technológií v procese odbornej činnosti.

Prax interakcie sociálneho pracovníka (špecialistu na sociálnu prácu) a sociálneho pedagóga v systéme sociálnoprávnej ochrany obyvateľstva dala vzniknúť aforistickej múdrosti: „sociálny pedagóg nemusí byť sociálnym pracovníkom, ale sociálny pracovník nemôže byť sociálny pedagóg“.

Hlavné dôvody tohto paradoxu.

Po prvé, inštitút sociálnej pedagogiky sa v Európe a Amerike veľmi nerozvinul. V zahraničí sa považuje za súčasť sociálnej práce. Zároveň Medzinárodná asociácia sociálnej pedagogiky, ktorá sídli v Kodani (Dánsko), považuje sociálnu pedagogiku za teóriu a prax práce s človekom v sociálnom prostredí (s drogovo závislými, alkoholikmi, „deťmi ulice“, atď.). V Rusku sa teória sociálnej práce rozvíja na základe vlastných skúseností, ako aj spracovania a adaptácie zahraničných skúseností na ruské podmienky.

Po druhé, v Rusku vznikali súčasne inštitúcie sociálnej práce a sociálnej pedagogiky. V počiatočnom štádiu sa niektorí teoretici (Valentína Georgievna Bocharova) domnievali, že domáca sociálna práca sa líši od americkej tým, že kladie značný dôraz na aktivizáciu samotného človeka pri riešení jeho sociálnych problémov. To je podstata pedagogiky sociálnej práce – sociálnej pedagogiky.

po tretie, tento prístup k sociálnej pedagogike ako pedagogike sociálnej práce podporujú niektorí zahraniční odborníci. Rozumejú tomu, a predsa si mýlia podstatu sociálnej práce a sociálnej pedagogiky, ktoré sa líšia účelom, objektom a subjektom (tab. 1).

Tabuľka 1. Špecifickosť sociálnej práce a sociálnej pedagogiky

Sociálny pedagóg v praxi často rieši problémy sociálnej práce. V opačnom prípade je mimoriadne ťažké dosiahnuť efektívnosť sociálno-pedagogickej činnosti. Platí to najmä pri práci s deťmi, s rodinami vychovávajúcimi deti. Pri riešení sociálnych problémov sa špecialisti sociálnej práce aj sociálnej pedagogiky musia spoliehať na vlastnú odbornú prípravu.

V niektorých prejavoch sa sociálna práca a sociálna pedagogika môžu zhodovať, prelínať, v niektorých však nie, teda svoje ciele realizujú vlastnými metódami a prostriedkami. Preto sú funkcie sociálnej práce niekedy zaradené medzi funkčné povinnosti sociálneho pedagóga.

normálne"> L.V. MARDAKHAEV: UČITEĽ A VEDEC

L.V. Mardakhaev je muž s vysokou inteligenciou, mimoriadnou pracovnou schopnosťou, známy vedec v Rusku aj v zahraničí, ktorý sa vyznačuje vysokou erudíciou, rozsahom vedeckého myslenia, sebadôverou v obhajobu svojho občianskeho postavenia a vedeckým presvedčením. Slávny ruský vedec stál pri zrode zásadne nového vedeckého smeru v oblasti sociálnej pedagogiky. L.V. Mardakhaev vytvoril svoju vlastnú vedeckú školu, získal vysokú prestíž vo vedeckej a vzdelávacej komunite v krajine iv zahraničí. Jeho učebnice sociálnej pedagogiky sú v systéme odborného vzdelávania neustále žiadané a prešli už šiestimi vydaniami. V Poľsku a Kazachstane boli preložené do ich rodných jazykov.

Vedecký odkaz L.V. Mardakhaev, prezentovaný vedeckej a vzdelávacej komunite Ruska ako domáca vedecká škola - "História a teória sociálnej pedagogiky".

KRÁTKY ŽIVOTOPIS

Celý vedomý život L.V. Mardachajev je neustálym nekompromisným bojom o zmysly a hodnoty, ideály a profesionalitu v rozvoji a formovaní našej krajiny. Viac ako 50 rokov venoval poctivej službe Rusku.Od jednoduchého robotníka, potom vojaka sovietskej armády L.V. Mardakhaev prešiel dlhým a zaujímavým spôsobom na plukovníka ozbrojené sily krajiny, a potom doktora pedagogických vied a profesora, slávneho vedca. Vo svojej práci vedel spojiť vysokú efektivitu a náročnosť voči sebe a svojim podriadeným,citlivosť a pozornosť k druhým, schopnosť v prípade potreby urobiť rozumný kompromis.Všetky jeho osobné a profesionálne vlastnosti a kvality L.V. Mardakhaev podriadený jednej myšlienke - službe veci, v tom vidí svoj skutočný osud. Lev Vladimirovič na svojej životnej ceste spojil administratívnu, vedeckú a učiteľskú prácu.

Mardakhaev Lev Vladimirovich, čestný pracovník vyššieho odborného vzdelávania (2012), nar. 9. februára 1944 ročníka v Baku (ZSSR). V roku 1961 absolvoval školu pracujúcej mládeže č.26 v Baku. Od roku 1960 začal svoju pracovnú činnosť.

V rokoch 1963 až 1994 slúžil v ozbrojených silách a postúpil z kadeta na plukovníka, z veliteľa čaty, tajomníka komsomolského výboru pluku na zástupcu veliteľa pluku pre politickú časť strategických raketových síl.

Vyštudoval Vojensko-politickú akadémiu. IN AND. Lenin v roku 1975 s titulom politický pracovník strategických raketových síl, v roku 1981 - postgraduálne štúdium na Katedre pedagogiky Vojensko-politickej akadémie. IN AND. Lenin.

Od roku 1978 sa začal venovať vedeckej a pedagogickej činnosti. V januári 1982 obhájil titul PhD a v r1997 doktorandská dizertačná práca z pedagogických vied. V roku 1994 získal akademický titul profesor na Katedre pedagogiky.

Po ukončení postgraduálneho štúdia pôsobil ako: zástupca vedúceho katedry marxizmu-leninizmu na Smolenskej vyššej protilietadlovej raketovej inžinierskej škole (s. 1981 .); vedúci katedry marxizmu-leninizmu na OVZRKU (s 1985 .); učiteľ (s 1990 .), odborný asistent (s 1992 .), zástupca vedúceho Katedry pedagogiky Humanitnej akadémie (dnes Vojenská vysoká škola, s 1993 ., Moskva).

Od roku 1994 pôsobí na Ruskej (Moskva) Štátnej sociálnej univerzite. Počas svojho pôsobenia na univerzite zastával funkcie profesora na katedre sociálnej pedagogiky a potom (od r 1997 .) vedúci Katedry sociálnej (sociálnej a rodinnej) pedagogiky, dekan fakulty
sociálna pedagogika (s 1995 .), zástupca riaditeľa Akadémie sociálnej práce pre výskum, riaditeľ Ústavu sociálnej rehabilitácie.

Za dosiahnuté úspechy v príprave sociálnych učiteľov, aktívnu vedeckú a pedagogickú činnosť mu v roku 2000 udelili najvyššie ocenenie univerzity - Diplom Akademickej rady RSSU.

Za úspechy dosiahnuté vo vedení pedagogického zboru katedry na Vyššej škole veliteľstva protilietadlových rakiet (OVZRKU) protivzdušnej obrany Ordžonikidze pomenovanej po generálovi armády I.A. Plievovi bol udelený Rád „Za službu vlasti v ozbrojených silách ZSSR“IIIstupne ( 1989 .), ako aj 19 medailí vrátane „veterán ozbrojených síl“, „850 rokov Moskvy“ a ďalších.

Má pochvalný list od Ministerstva práce a sociálneho rozvoja; Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie; získal diplom Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie (za vedenie vedecká prácaštudent akadémie); znamenie" SK-US"> prečoje14.0pt;mso-ansi-language:EN-US"> prečo" - medzinárodné uznanie a zahrnuté v bibliografickom vydaní: "SZO14.0pt;mso-ansi-language:EN-US"> je 14.0pt">EN-US"> SZOv Rusku: Bibliografická encyklopédia úspešných ľudí v Rusku: hlavné vydanie. - Problém. 2. - 2008; označenie "Verejné uznanie" - Rusko (2008); Diplom - Klub senátorov Rusko (2011); Medzinárodná akadémia vied pedagogického vzdelávania „Za úspechy vo vedeckej a pedagogickej a verejnoprospešná činnosť» «Medaila V.A. Slastenin“ (2013), spoločenstvo Makarenka (All-Russian Makarenka Association) „Za zachovanie a rozvoj pedagogických tradícií A.S. Makarenko a S.A. Kalabalin“ s medailou S.A. Kalabalin "Pedagogické tradície" (2013).

zvolený za člena korešpondenta Akadémie akmeologických vied (1994); akademik Akadémie sociálnej pedagogiky (1999); Akademik Medzinárodnej akadémie vied pedagogického vzdelávania (MANPE, 2002), akademik Medzinárodnej slovanskej akadémie (Západosibírska pobočka, 2012).

Je členom Akademickej rady RSSU, predsedom Rady pre dizertačné práce o pedagogických vedách RSSU; člen Rady pre dizertačné práce pre pedagogické vedy na Moskovskej štátnej pedagogickej univerzite; člen Prezídia IANPO, akademik-tajomník Katedry sociálnej pedagogiky a sociálnej práce IANPO; Člen predsedníctva Asociácie sociálnej pedagogiky a sociálnej práce (Celoruské združenie), podpredseda Celoruského združenia Makarenka (Pospolitosť Makarenka); člen komisie sociálnej pedagogiky UMO ruských univerzít pre psychologické a pedagogické vzdelávanie; člen komisie sociálnej pedagogiky univerzít UMO pre vzdelávanie učiteľov, člen prezídia univerzít UMO Ruska pre vzdelávanie v oblasti sociálnej práce; člen redakčných rád časopisov: Vedecké poznámky Ruskej štátnej sociálnej univerzity; Pedagogické vzdelávanie a veda (MANPO);Pedagogický časopis Baškirska (Ufa); Sociálna pedagogika (RAO); Bulletin univerzít UMO Ruska o vzdelávaní v oblasti sociálnej práce (RGSU);Bulletin sociálnej a humanitnej výchovy a vedy: vedecký a praktický časopis (USPU, Jekaterinburg);UK"> Ultyk tǝ rbie: Národné školstvo: Ekipoďme bmso-ansi-language:EN-US"> ir reet shygatyn: Republikáni UK"> қ gylymi-kopshilmso-ansi-language:EN-US"> ido časopisu (Republika Kazachstan) atď.

Od roku 2001je podpredsedom dizertačnej rady pre obhajoby kandidátskych dizertačných prác z psychologických a pedagogických vied (K 224.002.01), od roku 2004 predsedom dizertačnej rady(D 212.341.06) v odbore Pedagogické vedy na Ruskej štátnej sociálnej univerzite.

VEDECKÁ ŠKOLA L.V. MARDAKHAEV

Vedecká škola L.V. Mardakhaev „História a teória sociálnej pedagogiky“ sa začala formovať na Ruskej štátnej sociálnej univerzite (Moskva štátna sociálna univerzita) v roku 1995. Odvtedy dochádza k intenzívnemu rozvoju a formovaniu vedeckej školy "Dejiny a teória sociálnej pedagogiky".

Nahromadením skúseností s prípravou odborníkov v sociálnej pedagogike na RSSU sa rozvinul aj odbor sociálna pedagogika, kde L.V. Mardachajev. Za jeho účasti boli podniknuté prvé kroky k etablovaniu smeru „sociálnej pedagogiky“ na univerzite, k organizovaniu prípravy špecialistov „sociálnej pedagogiky“ (s. 1995 .), prvé výcvikové a operačné plány boli vypracované v súlade s prvou štátnou normou ( 1995 .), prvé programy pre všetky školenia, prvé školenia "Úvod do odboru", "História a teória sociálnej pedagogiky", "Predpisy z praxe" atď. Tím vedcov katedry pripravil prvú učebnicu „Sociálna pedagogika“ pod redakciou. Vyšlo to v seriáli
knihy "Encyklopédia sociálnej výchovy", zv.XIVV 1998 . V MGSU, následne (2000, 2002) znovu publikované vo vydavateľstve "Humanitárne vydavateľské centrum VLADOS".

S 1997 . vedúceho katedry a všetky aktivity na rozvoj ideológie sociálnej pedagogiky na univerzite sú zverené Levovi Vladimirovičovi Mardachaevovi. Počas tohto obdobia prijaté ďalší vývoj vedeckej škole "História a teória sociálnej pedagogiky", hnacím impulzom boli tieto výskumy v rámci všeobecného vedeckého smeru:dejiny sociálnej pedagogiky; metodika sociálnej pedagogiky; teória sociálnej pedagogiky; metodiky a technológie
práca sociálneho pedagóga.

mso-bidi-font-weight:bold"> Hlavný príspevok k rozvoju rôznych aspektov vedeckej školy k dejinám a teórii sociálnej pedagogiky mali pracovníci katedry sociálnej (dnes sociálnej a rodinnej) pedagogiky na čele s profesorom L.V. Mardachajev. Osobitná úloha patrí jeho členom: V.I. Belyaev, N.I. Nikitina, S.S. Runov, L.P. Illarionova a ďalšie.

Katedra vytvorila potrebné podmienky pre participáciu na rozvoji myšlienok sociálnej pedagogiky fakultou rôzneho veku a pracovných skúseností v rámci rozvoja vzdelávacích kurzov, prípravy a obhajoby dizertačných prác. Hlavný personál oddelenia je vo veku od 25 do 40 rokov. Súčasne pracujú aj veteráni: doktori vied, profesor D.I. Chemodanová, profesor R.Z. Khairullin.

Rast vedeckého potenciálu odboru sociálny a rodinnýpedagogika, ako aj rozvoj postgraduálneho štúdia pedagogických špecializácií na Ruskej štátnej sociálnej univerzite prispeli k rozšíreniu problémov, ktoré sa stali
predmetom dizertačného výskumu, v súlade s rozvíjajúcou sa vedeckou školou. Zvlášť aktívne sa začala rozvíjať vedecká činnosť zoči-voči absolventom a doktorandom v súvislosti s otvorením RSSUdizertačná rada pre obhajobu kandidáta a následne dizertačné práce z pedagogiky. Dizertačnú radu viedol profesor L.V. Mardachajev. Najvýznamnejšie oblasti výskumu vo forme dizertačných prác sú:

V oblastidejiny sociálnej pedagogiky “Školenie vychovávateľov detských ústavov v sociálno-pedagogickom dedičstve I.G. Pestalozzi“ (S.S. Runov);

V oblastipríprava sociálnych učiteľov na univerzite : „Formovanie profesijnej a rečovej kultúry sociálneho učiteľa“ (E.V. Klimkina); "Formovanie profesionálnej kultúry sociálneho učiteľa detského zdravotného ústavu v podmienkach univerzity" (G.I. Zolotova); „Formovanie ekologickej kultúry sociálneho učiteľa v podmienkach univerzity“ (G.A. Dzhumok); „Odborná príprava sociálnych pedagógov na univerzite pre prácu s rodinami“ (T.E. Galkina); „Podpora profesionálneho sebaurčenia vysokoškolských študentov“ (T.V. Zhukovskaya) atď.;

V oblastipríprava sociálnych učiteľov na stredných odborných školách: "Formovanie profesionálne dôležitých vlastností sociálneho učiteľa vo vzdelávacom procese vysokej školy" (L.Ya. Eliseeva);

mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:48.85pt" align="justify"> rôzne aspekty sociálnej pedagogiky: „Sociálna a pedagogická podpora detí predškolskom veku v podmienkach centra psychologickej a pedagogickej rehabilitácie a nápravy“
(E.N. Ivanyuk); „Organizačné a pedagogické podmienky pre výchovu k etnotolerancii u školákov metropolitnej metropoly“ (V.G. Ushakova); „Sociálno-pedagogická úprava sirôt v pestúnskej rodine“ (I.V. Matvienko) atď.

Z iniciatívy L.V. Mardakhaev, každoročné sociálne a pedagogické čítania, na ktorých fakulta, postgraduálni študenti, študenti RSSU, iné univerzity v Moskve a mestách Ruska, praktickí pracovníci rôznych
centrá sociálnej pedagogiky. Prešlo už desať čítaní, jedenáste bolo venované výročiu – 125. výročiu narodenia A.S. Makarenko - Medzinárodné sociálno-pedagogické čítania (22.3.2013).

Vytvorená a fungujúca vedecká škola profesora L.V. Mardakhaev „História a teória sociálnej pedagogiky“ skutočne získal celoruské uznanie, ako aj uznanie kolegov v zahraničí. Svedčí o tom: účasť na spoločných podujatiach sociálno-pedagogického zamerania kolegov pravidelne dochádzajúcich na RSSU; pozvania predstaviteľov katedry na iné vysoké školy na účasť na konferenciách, prednáškach; spoločná práca na rôznych sociálno-pedagogických projektoch. Najmä vyučovanie
zloženie katedry sa pod vedením L. V. Mardakhaeva podieľalo na spoločnom rusko-kanadskom projekte „Štúdium zdravotného postihnutia“; v rusko-nórskom programe „Alternatívne umiestnenie detí ponechaných bez rodičovskej starostlivosti“; RSSU – Samusosial (Francúzsko) – „Vylúčené deti“ – problém sociálnej a pedagogickej práce s „deťmi ulice“ atď.

Osobne L.V. Mardachaev v rámci vedeckej školy pripravil osem lekárov a štyridsaťdva kandidátov pedagogických vied v oblasti dejín sociálnej pedagogiky, problémov teórie a metodológie sociálnej výchovy, ako aj teórie a metodológie odborného vzdelávania, ako aj dvoch vysokoškolákov pod spoločným vedeckým vedením v Kazašskej republike.

O rozvoji vedeckej školy profesora L.V. Mardachaeva dokladá vypracovanie Koncepcie dejín sociálnej pedagogiky a vydávanie monografií, vedeckých článkov, autorský vzdelávací kurz „Sociálna pedagogika“ (M.: Izd-vo MGSU, 2002), potom štyri stereotypné vydania tzv. učebnica (Gardariki, 2003, 2005, 2006) a učebné pomôcky . Bola vypracovaná aj Koncepcia teórie sociálnej pedagogiky, ktorá sa premietla do samostatných kapitol učebnice „Sociálna pedagogika“ pod vedením V.A. Nikitin, v nasledujúcom vydaní 2008 . Úplný a základný autorský kurz sociálnej pedagogiky ("Urayt", 2011 a 2013) a "Sociálna pedagogika" - základná učebnica pre smerovanie výcviku sociálnej práce (RGSU, 2013)

Práca na autorskom kurze iniciovala vývoj prvého slovníka sociálnej pedagogiky v Rusku (M.: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2002 a v 2 knihách M.: Vzdelávacie centrum Perspektíva, 2011). Edičné stredisko „Akadémia“ vydalo „Domáca sociálna pedagogika: čitateľ“ (2003), ako aj „Metodika a technológia práce sociálneho učiteľa“ (2002, 2004, 2006, 2008), ktoré spoločne pripravili profesor Z.A. Galaguzovej.

white" align="justify"> L.V. Mardakhaev sa podieľal na realizácii viacerých vedeckých projektov, vrátane: organizovania prípravy a realizácie dlhodobého rusko-kanadského programu „Štúdium zdravotného postihnutia“ (2003-2007); spolupráca s Nórskym inštitútom regionálnych štúdií (NIBR) alternatívne zariadenie deti ponechané bez rodičovskej starostlivosti 2002-2005); spolurežisér kolektívnej rusko-poľskej monografie (RGSU - Częstochowo): Pedagogika sociokultúrneho prostredia turizmu; pomoc pri rozvoji vzdelávania pracovníkov sociálnej pedagogiky v Kazašskej republike; účasť navedeckýskupina autorov RSSU a University of Coastal Carolina (USA) na príprave spoločných monografií k problematike: technológie vzdelávania vo vysokoškolskom vzdelávaní (2006); rodina a rodinná výchova: medzikultúrna analýza založená na materiáloch z Ruska a USA (2009); Sociálno-kultúrne prostredie mládeže: medzikultúrna analýza na základe Ruska a USA (2013);projekty Kazašskej štátnej pedagogickej univerzity. Abay (Almaty): „Formovanie intelektuála národa v podmienkach stredná škola Kazašská republika“ (2012); „Vedecká a metodická podpora formovania intelektuálneho potenciálu budúcich odborníkov vo vysokoškolskom vzdelávaní“ (2013) atď.

L.V. Mardakhaev je autorom viac ako 350 publikácií s celkovým objemom viac ako 1400 vytlačených listov. Autor monografií: Pedagogické základy individuálneho prístupu ku kadetovi vysokej školy. - Smolensk: VA Air Defense SV RF, 1995; Pedagogická kultúra učiteľa. - Pb.: VVIUS, 1993; učebnice a učebné pomôcky: Sociálna pedagogika: učebnica. - M.: Gardariki, 2003 (2005, 2006, 2008); Sociálna pedagogika: celý kurz: učebnica. – 5. vyd. prepracovať a doplniť - M.: Yurait, 2011 (6. vyd. 2013
G .); Sociálna pedagogika: hlavný predmet: učebnica. – 5. vyd. prepracovať a doplniť – M.: Yurayt, 2011; Sociálna ochrana vojenský personál a členovia ich rodín (Zo skúseností sociálnych služieb Veľkej Británie): učebnica. príspevok - M.: MGSU "Sojuz", 1996; Slovník sociálnej pedagogiky: učebnica. príspevok - M.: Ed. Centrum "Akadémia", 2002; Sociálna pedagogika: Slovník. - V 2 knihách. / komp., auth. a vyd. L.V. Mardachajev. - M.: Perspektíva UTs, 2011; Domáca sociálna pedagogika: čítanka: učebnica. príspevok - M.: Vydavateľstvo. Centrum "Akadémia", 2003; Metódy a technológia práce sociálneho pedagóga: učebnica. príspevok / vyd. M.A. Galaguzovej a L.V. Mardachajev. - M .: Vydavateľstvo. Centrum "Akadémia", 2002 (2004, 2006, 2008);atď.

Vplyv vedeckej školy Leva Vladimiroviča Mardakhaeva na systém sociálneho a pedagogického vzdelávania v našej krajine je dosť významný. Jeho myšlienky a postoje našli svojich početných nasledovníkov.

Neúnavný pracovník, vedec, učiteľ a organizátor, on
zhromaždil a zhromaždil okolo seba silný tím rovnako zmýšľajúcich výskumníkov,
ktorá má obrovský tvorivý vedecký potenciál.

V tento deň prajeme vedcovi a priateľovi

Lev Vladimirovič Mardachaev

veľké zdravie, tvorivý úspech v jeho ušľachtilý

vo výchove mládeže v Rusku,

verných a oddaných študentov.

Nech sa splnia všetky vaše sny!

normálne">