Definícia sociológie a politológie ako vedy. Prednáška sociológie a politológie

N. M. Demidov, A. V. Solodilov

Základy sociológie a politológie

Predslov

Zmeny prebiehajúce v modernej spoločnosti kladú vysoké nároky na schopnosť človeka prispôsobiť sa novým životným podmienkam. Sociálno-psychologické predpoklady, ktoré má človek od narodenia na zvládnutie okolitého sveta, slúžia len ako základ pre formovanie osobnosti.

Sociológia a politológia je systematický a ucelený predmet, ktorý obsahovo zodpovedá štátnemu vzdelávaciemu štandardu stredného odborného vzdelávania v akademickom odbore „sociológia a politológia“. Na rozdiel od existujúcich príručiek sociológie a politológie však logika predkladania materiálu navrhovanej príručky vychádza z požiadaviek učebných osnov a špecifík prípravy študentov stredného odborného vzdelávania. Prezentácia základov sociologickej a politológie vychádza z ustanovení vypracovaných domácou a svetovou sociologickou a politologickou vedou.

V rôznorodosti myšlienok a mien sa autori snažili vybrať tie, ktoré tvoria všeobecne uznávanú vlastnosť moderných sociologických a politologických poznatkov. Autori takpovediac vedú akýsi dialóg s čitateľmi – študentmi stredných odborných škôl vzdelávacie inštitúcie.

Zameranie na masového čitateľa, predovšetkým na študenta, určovalo aj účel vedeckého aparátu – mal slúžiť predovšetkým vzdelávacím účelom.

Na základe koncepcií a prístupov rozvíjaných domácou a svetovou sociológiou a politológiou autori analyzovali etapy vývoja a hlavné prúdy sociologického a politologického poznania, základné prvky spoločenského a politického života.

Mnohých prvákov sociológie a politológie zaráža rôznorodosť perspektív, ktoré sa otvárajú. Sociológovia a politológovia sa často hádajú o tom, kde začať skúmať ľudské správanie a ako najlepšie využiť výsledky výskumu. Prečo sociológovia a politológovia nie vždy dosahujú silnú zhodu, ktorá bola dosiahnutá v r prírodné vedy? Odpoveď na túto otázku súvisí s povahou sociológie a politológie. Toto sú vedy o našom živote a našom správaní a štúdium nás samých je zložitá a náročná úloha. Ľudia sa vždy zaujímali o základné príčiny ich správania, ale už tisícky rokov sú naše pokusy porozumieť sebe samému založené na tradičných spôsoboch myslenia, odovzdávaných z generácie na generáciu a spájaných s používaním náboženských pojmov.

Systematické štúdium správania a spoločnosti je relatívne nedávny vývoj, ktorý sa datuje do konca trinásteho storočia. Základom pre vznik nového prístupu boli zmeny spojené s industrializáciou a urbanizáciou. Zničenie tradičného spôsobu života znamenalo nové chápanie sociálneho, politického a prírodného sveta.

Táto príručka vám maximálne uľahčí zvládnutie programu sociológie a politológie. Využiť ho môžu študenti vysokých škôl so záujmom o problémy sociológie a politológie.

Základy sociológie

Kapitola 1. Moderná sociológia a jej úloha v živote spoločnosti

Termín „sociológia“ pochádza z lat. societas spoločnosti a gréčtiny logá- vyučovanie v prenesenom zmysle slova znamená "veda o spoločnosti." Do obehu ho uviedol francúzsky filozof O. Comte v 30. rokoch. 19. storočie Ekonomické a politické potreby spoločnosti, ako aj vnútorná logika rozvoja vied slúžili ako objektívny základ pre proces formovania sociológie ako samostatného odvetvia poznania. Subjektívne bol tento proces stimulovaný túžbou zaviesť v spoločnosti ideály racionality, orientované na princípy vedeckého poznania.

Pred O. Comtem pôsobilo učenie o fungovaní a rozvoji spoločnosti ako súčasti filozofických konceptov. O vysvetlenie spoločenského života sa pokúšali starí myslitelia Platón a Aristoteles, staroindickí a staročínski filozofi, vedci stredoveku a novoveku N. Machiavelli, T. Hobbes, J.-J. Rousseau, A. Saint-Simon a ďalší. Zásluhou O. Comta je, že predložil myšlienku potreby komplexnej analýzy spoločenských javov, poznania spoločnosti na vedecký základ, využívajúc princípy pozitivizmu, teda empirickej skúsenosti. Podľa jeho názoru by mal výskumník študovať zákony okolitej sociálnej reality, spoliehajúc sa na spoľahlivé fakty, a nie na scholastické, abstraktné filozofické úvahy.

Avšak väčšina sociológov v prvej a dokonca druhej polovici XIX storočia. pokračovalo vo vydávaní diel obsahujúcich pojmy vytvorené na základe náhodných faktov. Transformácia sociológie na oblasť poznania založená na empirickom základe sa urýchlila až koncom 19. storočia. Známu úlohu v tomto procese zohral nemecký a anglická školaštatistici a americkí inštitucionalisti, ale až v 20. rokoch 20. storočia. zber, spracovanie a analýza informácií sa začali vykonávať vedeckými metódami. Pokrok v tejto oblasti pod vplyvom pozitivizmu bol často sprevádzaný úpadkom teoretický rozbor. Hlavné snahy západných sociológov po 20. rokoch 20. storočia Ukázalo sa, že ich cieľom nie je budovanie teoretických štruktúr, aké vo svojej dobe vytvorili G. Spencer alebo M. Weber, ale riešenie mnohých konkrétnych problémov čisto aplikovaného plánu.

FEDERÁLNA AGENTÚRA PRE VZDELÁVANIE RUSKEJ FEDERÁCIE

FGOU SPO FAR EASTERN ENERGY COLLEGE

Krátky kurz prednášok o disciplíne

"Základy sociológie a politológie"

Prednáša: Tikhonova I.A.

úvod 4

Kapitola 1. Sociológia v systéme spoločenských vied 4

Kapitola 2. Teoretické a empirické v sociológii 5

Kapitola 3. Metodológia a metódy sociologického výskumu 7

Kapitola 4. Dejiny sociológie 10

Kapitola 5 Sociálna štruktúra 26

Kapitola 6. Sociálna interakcia 27

kapitola 7. Sociálne komunity a sociálne inštitúcie 29

kapitola 8. Sociálne skupiny 32

Kapitola 9. Osobnosť, skupina, komunita 38

kapitola 10. Sociálne postavenie jednotlivca 41

Úvod 51

Kapitola 1. Dejiny politického myslenia. Západná tradícia 52

Kapitola 2. Politika ako sociálny fenomén 61

Kapitola 3. Štát ako politická inštitúcia 68

Kapitola 4. Politické strany a stranícke systémy 73

Kapitola 5. POLITICKÝ SYSTÉM 85

Kapitola 6. Politický režim. Hlavné vývojové trendy 90

Kapitola 7. POLITICKÝ PROCES, JEHO PODSTATA A ŠTRUKTÚRA 104

LITERATÚRA 113

úvod

sociológia ako samostatný odbor vedeckého poznania sa začal formovať pomerne nedávno. Jeho základy položili v druhej tretine 19. storočia Auguste Comte a Herbert Spencer. Samotný pojem „sociológia“ (francúzska sociológia) prvýkrát použil francúzsky filozof a sociológ Comte a doslova znamenal vedu o spoločnosti, spoločenskom živote. Následne vývoj a dizajn predmetu sociológie prešiel vznikom stále nových sociologických konceptov, z ktorých každý rozvíjal svoj vlastný aspekt sociálnych vzťahov, a tým poskytoval svoj vlastný výklad sociálneho v širokom zmysle slova. Tieto teórie si vo svojich teoretických a metodologických princípoch často protirečili a vzájomne sa negovali, o historickom formovaní sociológie ako vedy však možno hovoriť len vtedy, ak sociológiu chápeme ako súhrn týchto konkurenčných teórií. Preto je štúdium dejín sociologických doktrín nevyhnutné pre pochopenie štruktúry a predmetu modernej sociológie.

Tým najvšeobecnejším spôsobom sociológia možno definovať ako vedu o zákonitostiach vývoja a fungovania spoločnosti ako celku, sociálnych spoločenstiev, vzťahov, štruktúr, systémov a organizácií. Neexistuje však jediná, striktne stanovená definícia sociológie, ktorá umožňuje rôznym autorom ponúkať vlastné prístupy k tejto problematike. Pri všetkej rôznorodosti názorov na špecifiká sociologického prístupu možno stále tvrdiť, že sociológia študuje spoločnosť ako celok, ľudské správanie, aktivity v ňom a sociálne podmienky. Sociológ sa vždy pozerá na problémy, ktoré študuje v politike, školstve, demografii, psychológii atď. cez prizmu záujmov ľudí ako spoločenských bytostí, ich motívov a očakávaní a snaží sa objaviť zmysel, kontext, ktorý generuje sociálna podstata ľudskej existencie.

Kapitola 1. Sociológia v systéme spoločenských vied

Moderná sociálna veda je komplexný, široko rozvetvený systém poznania. Všetky spoločenské vedy sa vyznačujú dosť konkrétnym (nie filozofickým) chápaním skúmaných problémov spoločenského života. Aký je rozdiel medzi sociológiou a príbuznými spoločenskými vedami?

V prvom rade, na rozdiel napríklad od politickej ekonómie, jurisprudencie atď., ktoré študujú ekonómiu, oblasť práva, sociológia študuje spoločnosť všeobecne ako jeden celistvý systém, ako zvláštny a jednotný organizmus.

Pre sociológiu neexistuje žiadna špeciálna oblasť, neskúma žiadne špecifické javy vlastné len určitej sfére spoločenského života. Sociologické znalosti sa vyznačujú túžbou pochopiť povahu sociálnych väzieb medzi ľuďmi, bez ohľadu na to, čo vznikajú, zákony vzájomného prispôsobovania ľudí navzájom, vzťahy, ktoré sa prejavujú v akejkoľvek oblasti spoločenského života, vznikajú spontánne. a zámerne akési „prvé tehly“, z ktorých sa potom stavajú samostatné verejné budovy, z ktorých každá má svoju špecifickú konfiguráciu, funkciu.

Ak porovnáme pomer jednotlivých sekcií, oblastí sociológie (sociológia rodiny, sociológia výchovy, sociológia politiky atď. - dnes je takýchto sociológií niekoľko desiatok) s príslušnými konkrétnymi sociologickými vedami, potom môžeme rozlíšiť nasledujúce vlastnosti, výhody a črty sociológie ako vedy.

1. Sociológiu charakterizuje chápanie spoločnosti ako bezúhonnosť. Toto sa prejavuje:

Priamo, keď sa spoločnosť študuje ako systém;

V tom, že v sociológii sa všetky jednotlivé sociálne javy a procesy analyzujú z hľadiska ich miesta a úlohy integrácia verejný celok;

V tom, čo študuje sociológ univerzálny sociálne vlastnosti, prepojenia, inštitúcie a komunity („prvé tehly“) bez ohľadu na sféru spoločenského života, čím odhaľujú svoj ľudský obsah. Inými slovami, vychádzajúc z hlbín sociálnej filozofie, sociológia zároveň zachováva vo svojich prístupoch isté univerzálnosť,čím sa odlišuje od iných spoločenských vied.

Táto všeobecnosť zároveň nie je špekulatívna, čo súvisí s nasledujúcimi vlastnosťami, ktoré odlišujú sociológiu od sociálnej filozofie.

2. Analýza spoločnosti, spoločenských javov ako reality bohatá na konkrétny obsah, vnútorne rôznorodá a diferencovaná. Sociológia sa snaží pochopiť skutočnosť konkrétne spojenia interakcie, inštitúcie, záujmy ľudí zapojených do spoločenských procesov.

3. Dosiahnutie konkrétnych poznatkov o skutočných ľuďoch, ich záujmoch, o spoločenských procesoch, do ktorých sú zapojení, je možné vďaka širokému využitiu spolu s teoretickými, empirické metódy konkrétny sociologický výskum zameraný na získanie systému faktov vybraných a spracovaných v súlade s vedeckými postupmi.

To všetko umožňuje sociológii spojiť šírku prístupu a špecifickosť analýzy reality, dôkazov, uvažovania a túžby poznať skutočné spoločenské javy do hĺbky a dosiahnuť základný princíp.

Kapitola 2. Teoretické a empirické v sociológii

Moderná sociológia je viacúrovňový komplex teórií, typov poznatkov, ktoré sú navzájom prepojené a tvoria jedinú celistvosť – modernú sociologickú vedu. Ako základné časti zahŕňa sociálnu filozofiu, teoretickú makrosociológiu, sociologické teórie strednej úrovne a mikrosociológiu (empirická sociológia)

Sociologický výskum sa v závislosti od úrovne poznania delí na teoretická A empirický. Okrem toho existuje delenie sociológie na „základnú“ a „aplikovanú“ podľa toho, či rieši vlastné vedecké alebo praktické problémy. Empirický výskum je teda možné vykonávať v rámci fundamentálnej aj aplikovanej sociológie. Ak je jej cieľom konštrukcia teórie, potom patrí do fundamentálnej (orientačne) sociológie. Ak je jej cieľom rozvíjať praktické orientácie, potom patrí do aplikovanej sociológie.

Členenie sociológie na teoretickú a empirickú rovinu poznania sa premietlo do jej členenia na makrosociologické a mikrosociologické teórie. Obe skupiny teórií sa snažia podať holistický popis a vysvetlenie spoločenského života, no robia to zo zásadne odlišných pozícií.

Makrosociologickéteórie vychádzajte zo skutočnosti, že jedine pochopením spoločnosti ako celku môžete pochopiť jednotlivca. Makroúroveň spoločenského života sa v týchto teóriách javí ako rozhodujúca, určujúca. Študujú rozsiahle spoločenské javy (národy, štáty, sociálne inštitúcie a organizácie, sociálne skupiny a pod.). V modernej západnej sociológii makrosociológia zahŕňa predovšetkým teoretické koncepty, ako štrukturálny funkcionalizmus, neoevolucionizmus, neomarxizmus, štrukturalizmus, teória konfliktov, funkcionalizmus atď.

Mikrosociologickéteórie(symbolický interakcionizmus, etnometodológia, výmenné teórie, analýza sociálnych sietí a pod.) sú zamerané na sféru priamej sociálnej interakcie (medziľudské vzťahy a sociálne komunikačné procesy v skupinách, sféra každodennej reality, sociálne správanie a jeho motivácia, socializácia jednotlivec atď.)

Od formovania buržoáznej sociológie naprieč
XIX storočia a až do 20. rokov XX storočia v ňom dominovala makrosociologická orientácia. Formovanie mikrosociológie ako samostatného odboru sa začína okolo 30. rokov 20. storočia Tento proces bol do značnej miery stimulovaný širokým rozvojom empirického výskumu. Ostré vymedzenie sa medzi mikro- a makrosociológiou nastalo koncom 60. rokov. Bolo to spôsobené predovšetkým neschopnosťou predtým dominantného štrukturálneho funkcionalizmu integrovať teórie rôznych úrovní všeobecnosti. Reakciou na krízu štrukturálneho funkcionalizmu bol vznik alternatívnych koncepcií, z ktorých mnohé sa snažili presunúť ťažisko výskumu na priamo pozorovateľné javy spoločenského života.

Prepojenie medzi teoretickou a empirickou rovinou výskumu realizuje sociologický teórie "strednáúrovni"alebo špeciálne sociologické teórie, ktoré sú spojené s teoretickým chápaním určitého sociálneho subsystému, chápaním jeho vnútorných a vonkajších vzťahov a závislostí. Možno ich definovať ako sociologické teórie o lokálnych oblastiach sociálnej reality, ich problémoch a procesoch. Tento typ teórie zahŕňa napríklad sociológiu práce, voľného času, mládeže, rodiny, masovej komunikácie, medicíny a pod. Tieto teórie vychádzajú zo širokej empirickej základne a zaoberajú sa teoretickým popisom skúmanej sociálnej oblasti alebo subsystému na základe zovšeobecnenia týchto teórií. empirické údaje.navrhol americký sociológ R. Merton v roku 1947, zohrávajú úlohu sprostredkovateľov v štruktúre sociologického poznania: na jednej strane vždy existujú v rámci tej či onej všeobecnejšej teórie spoločnosti, odkiaľ kreslia svoje metodologické usmernenia pre interpretáciu empirických faktov a iné prístupy, Na druhej strane sami vystupujú ako teoretický základ pre konkrétnejší sociologický výskum.

V posledných rokoch bola táto schéma upravená. Jeho existencia je spochybňovaná najmä v ruskej sociológii, kde si historický materializmus nárokuje úlohu všeobecnej sociologickej teórie, pričom sociológii popiera akýkoľvek status nezávislej vedy a prideľuje jej len oblasť špecifického empirického výskumu. Za týchto podmienok bolo prijatie tézy o teóriách „strednej úrovne“ kompromisom s oficiálnou ideológiou. Keďže však neexistuje iný všeobecne akceptovaný model štruktúry sociologického poznania, tento bývalý model úrovní sociologického poznania naďalej celkom plodne funguje aj v ruskej sociologickej vede.

Otázka vzťahu medzi sociológiou a sociálnou filozofiou stojí mimo. Historicky sa sociológia formovala v hlbinách sociálnej filozofie. Jeho teoretickej rovine, teoretickým modelom a schémam predchádzajú sociálno-filozofické teórie. V kombinácii s metódami a údajmi jednotlivých vied sa sociológia do polovice 19. storočia formovala ako samostatná veda, ktorá dlho existovala autonómne, t. ako samostatná disciplína. Toto genetické prepojenie so všeobecnou filozofickou rovinou je však skryté v podobe rozporu medzi jej teoretickou a empirickou rovinou. Okrem toho dochádza k historickým recidívam „tlaku“ sociálnej filozofie na sociológiu, napríklad vzťah historického materializmu a sociológie v ZSSR.

Na najvyššej úrovni, na úrovni teoretického vývoja, má sociológia prístup k sociálno-filozofickým teóriám, ale už ako samostatná vedná disciplína.

Kapitola 3. Metodológia a metódy sociologického výskumu

Existuje ďalšie kritérium pre členenie sociológie: metodologické znalosti (vedomosti o vedomostiach) a nemetodologické znalosti (vedomosti o predmete). Metodologické poznatky zahŕňajú poznatky o prostriedkoch sociologického výskumu.

Metodologickévedomosti zahŕňa filozofické a metodologické princípy; doktrína predmetu sociológia; znalosť metód, ich vývoja a aplikácie; doktrína sociologického poznania, jeho formy, druhy a úrovne; poznatky o procese sociologického výskumu, jeho štruktúre a funkciách.

Medzi metódy sociológie patria súkromné ​​vedecké metódy (pozorovanie, prieskum) a všeobecné vedecké metódy (napríklad štatistické). Metódy v sociológii sú prostriedkom získavania a systematizácie vedeckých poznatkov o sociálnej realite. Zahŕňajú princípy organizácie činností, regulačné pravidlá, súbor techník a metód a akčný plán.

Metodológia je všeobecnou stratégiou výskumu a jeho taktika je metodológia.

Metodológiasociologickývýskumu je systém operácií, postupov, metód stanovovania sociálnych faktorov, ich systematizácie a prostriedkov analýzy. Medzi metodologické nástroje patria metódy (metódy) zberu primárnych údajov, pravidlá realizácie výberových štúdií, metódy konštrukcie sociálnych indikátorov a ďalšie špecializované postupy až po techniku ​​jednotlivých špecifických situácií.

Jedným z typov konkrétneho sociologického výskumu je akrobatickésociologickýštúdium, t.j. exploračný alebo pilotný výskum, ktorého účelom je otestovať nástroj na zber primárnych sociologických informácií, konkrétne postupy a metódy masívnejšieho výskumu. V súlade s tým sa zvyčajne vykonáva na malých skupinách ľudí a je založený na zjednodušenom programe a komprimovanom súbore nástrojov. V procese pilotnej štúdie sa vyvinie model metodiky, ktorý sa následne začne testovať, dolaďovať a vylepšovať. Zároveň nevyhnutné Ďalšie informácie získané v rámci nového spravodajského výskumu, počas ktorého sa objasňuje miera skreslenia informácií v dôsledku rôznych druhov okolností, ktoré neboli zohľadnené pri počiatočnom vývoji výskumného programu. Na získanie potrebných operačných údajov sa využíva taký typ spravodajského výskumu, akým je expresný prieskum - operačný prieskum, ktorého účelom je získať určité údaje, ktoré sú pre výskumníka zaujímavé najmä v r. tento moment. Môže ísť aj o zisťovanie názorov ľudí na akékoľvek aktuálne udalosti.

V súlade s cieľmi a účelom pilotných štúdií využívajú pomerne dostupné a rýchle metódy zberu údajov.

Pilotná štúdia je teda primárnou štúdiou vykonanou s cieľom opraviť metodiku určovania všeobecná situácia na ďalší sociologický výskum, objasnenie ich úlohy a predmetu.

popisnýsociologickýštúdium- komplexnejší typ sociologického výskumu, ktorý umožňuje urobiť relatívne holistický pohľad na skúmaný jav, jeho štrukturálne prvky. Porozumenie, zohľadnenie takýchto komplexných informácií pomáha lepšie pochopiť situáciu, hlbšie zdôvodniť výber prostriedkov, foriem a metód riadenia spoločenských procesov.

Deskriptívne štúdium sa uskutočňuje podľa uceleného, ​​dostatočne vypracovaného programu a na základe metodicky odskúšaných nástrojov. Jej metodické a metodické vybavenie umožňuje zoskupovať a klasifikovať prvky podľa tých charakteristík, ktoré sú v súvislosti so skúmaným problémom označené ako významné.

Táto štúdia sa zvyčajne používa v prípadoch, keď je objektom relatívne veľká komunita ľudí s rôznymi charakteristikami (tímy veľkých podnikov, obyvateľstvo mesta, regiónu atď.). V takýchto situáciách vyčlenenie relatívne homogénnych skupín v štruktúre objektu umožňuje striedavo hodnotiť, porovnávať a zostavovať ľubovoľné charakteristiky a identifikovať väzby medzi nimi.

Výber metód zberu informácií v tejto štúdii je diktovaný jej cieľmi a zameraním.

Analytickýsociologickýštúdium je najhlbšia štúdia, ktorá umožňuje fenomén nielen popísať, ale aj podať kauzálne vysvetlenie jeho fungovania, vyjadrené v systéme kvantitatívnych a kvalitatívnych parametrov.

V priebehu analytickej štúdie sa odhaľujú podstatné, kauzálne vzťahy javu, študuje sa celý súbor faktorov, z ktorých sa potom rozlišujú hlavné a nehlavné faktory. Program a metódy analytického výskumu sú spravidla starostlivo pripravené. Komplexne, vzájomne sa dopĺňajúc, využíva rôzne formy prieskumu, analýzy dokumentov, pozorovania, čo si vyžaduje starostlivú prácu na ich párovaní a analýze údajov.

Typy analytického výskumu možno nazvať experiment, bodový výskum, opakovaný výskum a panelový výskum.

Experimentujte zahŕňa vytvorenie experimentálnej situácie zmenou, do tej či onej miery, obvyklých podmienok pre fungovanie objektu.

Spot (aleboraz) štúdium poskytuje informácie o stave a kvantitatívnych charakteristikách javu alebo procesu v čase jeho skúmania. Tieto informácie majú statický charakter a nedávajú predstavu o vývojových trendoch predmetu štúdia. Takéto údaje možno získať len ako výsledok niekoľkých štúdií vykonaných postupne v určitých intervaloch podľa jedného programu a rovnakými metódami. Tieto štúdie budú tzv opakované. Časové intervaly, v ktorých je štúdium usporiadané, závisia od jeho cieľov a podmienok.

Špeciálnym typom preskúšania je panel, ktorá zahŕňa opakované štúdium tých istých objektov v určitých časových intervaloch (napríklad periodické úplné alebo výberové sčítania obyvateľstva alebo opakované prieskumy absolventov stredných škôl s cieľom zistiť trendy v realizácii ich životných plánov v určitých intervaloch čas).

Program sociologického výskumu zvyčajne obsahuje podrobnú, jasnú a úplnú prezentáciu nasledujúcich častí:

metodologickéčasť - formulácia a zdôvodnenie problému, označenie cieľa, vymedzenie objektu a predmetu výskumu, logický rozbor základných pojmov, formulácia hypotéz a cieľov výskumu;

metodickýčasť - definícia skúmanej populácie, charakteristika používaných metód zberu primárnych sociologických informácií, logická štruktúra nástrojov na zber týchto informácií, logické schémy na ich spracovanie.

Existuje niekoľko základných metód sociologického výskumu: analýza dokumentov, prieskum, pozorovanie, testovanie, experiment, sociometria.

AnalýzaDokumenty. Táto metóda vám umožňuje získať informácie o minulých udalostiach, ktoré už nie sú monitorované. Štúdium dokumentov často umožňuje identifikovať trendy a dynamiku ich zmien a vývoja. zdroj sociálne informácie zvyčajne sa objavujú textové správy, obsiahnuté v protokoloch, správach, uzneseniach a rozhodnutiach, publikáciách, listoch atď. Osobitnú úlohu tu zohrávajú informácie zo sociálnych štatistík.

Jedným z príkladov vedecky plodného využitia tejto metódy je sociologická štúdia W. Thomasa a
F. Znaniecki „Poľský roľník v Európe a Amerike“.

Špeciálnym prípadom je analýza dokumentov obsahu-analýza, ktorý sa aktívne aplikuje na štúdium prostriedkov masové médiá(napríklad novinové materiály) a spočíva v kvantitatívnom výpočte sémantických jednotiek obsiahnutých v predmete štúdia.

Prieskum- najbežnejší spôsob zberu primárnych informácií. V každom prípade prieskum zahŕňa apel na priameho účastníka a je zameraný na tie aspekty procesu, ktoré sú málo alebo vôbec neprístupné priamemu pozorovaniu, napríklad medziľudské vzťahy. Výsledky prieskumov sa dajú ľahko ďalej spracovávať, pričom prieskum je najrozšírenejšou metódou zberu informácií. Jedným z hlavných problémov je tu zabezpečiť dostatočnú reprezentatívnosť (reprezentatívnosť) vzorky, t.j. zloženie respondentov by malo reprodukovať všetky ukazovatele a kategórie širšieho zloženia ľudí, do ktorých vybraná skupina respondentov patrí. Pri interpretácii výsledkov prieskumu možno využiť matematické a štatistické metódy spracovania informácií.

Existujú dva hlavné typy sociologického prieskumu: spochybňovanie A pohovor.

Počas prieskumu respondent sám vypĺňa dotazník s prítomnosťou dotazníka alebo bez neho. Podľa formy vedenia môže byť individuálny alebo skupinový. V druhom prípade pre krátky čas s veľkým počtom ľudí môže byť pohovor. Môže byť aj na plný alebo čiastočný úväzok (prieskum cez noviny atď.)

Pri rozhovore ide o osobnú komunikáciu s opýtaným, pri ktorej sa výskumník (alebo ním poverený zástupca) sám pýta a upresňuje odpovede. Podľa formy dirigovania to môže byť priame, ako sa hovorí „face to face“ a nepriame, napríklad telefonicky.

Okrem toho prieskumy môžu byť hromadné (prieskum zástupcov rôznych sociálnych skupín) a špecializované (prieskum odborníkov, t. j. osôb kompetentných v predmete prieskumu).

Ďalšia metóda je pozorovanie(externé alebo zahrnuté). Nevýhoda tejto metódy spočíva v možnej subjektivite výskumníka, ktorý si mimovoľne „zvykne“ na objekt pozorovania a začne udalosti nevedome určitým spôsobom filtrovať. Zúčastnené pozorovanie, keď výskumník-sociológ priamo buď žije alebo pracuje medzi tými, ktorých kultúru a zvyky študuje, si získalo veľkú slávu. Pozorovanie teda nemožno nazvať bezpodmienečne vedeckou sociologickou metódou.

Testovanie (alebotest) - metóda, technika na štúdium a meranie zložitých vlastností a vlastností osoby, ktoré nie sú prístupné priamemu, priamemu pozorovaniu. Test je konštruovaný ako „batéria“ relatívne jednoduchých ukazovateľov (ukazovateľov), odzrkadľujúcich rôzne prvky, aspekty skúmanej vlastnosti, na základe ktorých sa zostavuje výsledná stupnica. Testovanie ako sociologická metóda dáva veľmi spoľahlivé výsledky pri hromadných meraniach. Testovacia metóda prišla do sociológie z psychológie a musí byť vždy prispôsobená sociologickej realite. Pomocou testovania sa študujú postoje, záujmy, motivácia jednotlivca.

Experimentujte tiež nie je špecifickou sociologickou metódou a vyžaduje zohľadnenie osobitostí sociologickej reality. Ako vedeckú metódu experiment vyvinul J. St. Mill. V situácii experimentu v kontrolovaných a kontrolovaných podmienkach získavajú experimentátori nové poznatky predovšetkým o príčinných a následných vzťahoch medzi javmi a procesmi. Zvyčajne sa v sociológii používa pri štúdiu malých skupín ľudí a má veľa spoločného so sociálno-psychologickými experimentmi. Zároveň treba vždy dodržiavať morálnu normu „nepoškodzovať“ predmet.

Sociometria(z lat. socius - všeobecný a grécky metron - miera) - metóda štúdia malých skupín, tímov a organizácií pomocou popisu systému medziľudských vzťahov medzi ich členmi. Technika takejto štúdie (prieskum o prítomnosti, intenzite a vhodnosti rôznych druhov kontaktov a spoločných aktivít) umožňuje zaznamenať, ako objektívne vzťahy vnímajú a hodnotia ľudia na rôznych pozíciách v danej komunite. Na základe získaných údajov je možné konštruovať sociogramy

Spracované v súlade s požiadavkami štátu na minimálny obsah a úroveň prípravy absolventov vo všetkých odboroch stredného odborného vzdelávania

Názov: Základy sociológie a politológie. Učebnica.

Učebnica je spracovaná v súlade so stavom vzdelávací štandard stredné odborné vzdelanie. Učebnica okrem potrebného teoretického materiálu, ktorý je možné použiť pri príprave na skúšky, semináre a pri vykonávaní testov, obsahuje tabuľky, schémy, slovník odborných pojmov a pojmov, ako aj zoznam odporúčanej literatúry.
Pre študentov stredných odborných vzdelávacích inštitúcií, študentov vysokých škôl, na ktorých sociológia a politológia nie sú nosnými predmetmi a študujú v obmedzenom množstve, ako aj pedagógov.

V učebnici ponúkanej čitateľom je prezentovaný systematický kurz základov sociológie a politológie. Jeden z charakteristické rysy Toto vydanie je jednoduchosťou a prístupnosťou prezentácie. V jasných, stručných formuláciách a definíciách sú opísané spoločensko-politické procesy a javy, ktoré sú niekedy ťažko pochopiteľné. Zvláštnosťou knihy je navyše to, že všetky témy kurzu sú nejakým spôsobom spojené s naším každodenným životom, so stavom a vývojom ruská spoločnosť, politický systém Ruska. Osobitná pozornosť sa venuje miestu Ruska v systéme medzinárodných vzťahov. To všetko výrazne uľahčuje asimiláciu teoretického materiálu a pomáha študentom lepšie sa orientovať v zložitých spoločensko-politických procesoch prebiehajúcich u nás i vo svetovom spoločenstve.
Na preverenie a upevnenie nadobudnutých vedomostí sú na konci každej kapitoly kontrolné otázky, na konci príslušných častí - zoznam odporúčanej literatúry a na konci práce - slovník základných pojmov a pojmov.
Učebnicové materiály môžu študenti použiť na prípravu na skúšky, semináre a na samoštúdium kurz „Základy sociológie a politológie“. Kniha môže byť užitočná aj pre učiteľov pri príprave a vedení hodín sociológie a politológie.

Obsah
Od autora 3
I. ČASŤ ZÁKLADY SOCIOLÓGIE
Kapitola 1. Sociológia ako veda 4
§ 1. Pojem sociálny 4
§ 2. Predmet a predmet sociológie 6
§ 3. Znaky metód sociologického výskumu 7
§ 4. Štruktúra a úrovne sociologického poznania 9
§ 5. Funkcie sociológie 10
Kapitola 2. Dejiny vývoja sociologického myslenia 12
§ 1. Vznik sociológie ako vedy 12
§ 2. Klasická sociológia konca XIX - začiatku XX storočia. 14
§ 3. Sociológia v Rusku 15
§ 4 Hlavné smery modernej sociologickej vedy 16
Kapitola 3. Spoločnosť ako integrálny sociokultúrny systém 19
§ 1. Definícia pojmu „spoločnosť“. Hlavné črty spoločnosti 19
§ 2. Typológia spoločnosti 22
§ 3. Občianska spoločnosť 24
§ 4. Sociálne inštitúcie 26
Kapitola 4. Sociálnotriedna štruktúra spoločnosti 28
§ 1. Sociálna štruktúra a sociálnej nerovnosti 28
§ 2. Sociálna triedna štruktúra a sociálna stratifikácia 32
§ 3 Stredná trieda a jej úloha v spoločnosti 36
§ 4. Sociálna mobilita a marginálie 38
§ 5. Spoločenská triedna štruktúra ruskej spoločnosti 40
Kapitola 5. Sociálne spoločenstvá 41
§ 1. Pojem „sociálna komunita“ 41
§ 2. Veľké sociálne spoločenstvá 42
§ 3. Etnické komunity 43
§ 4. Malé sociálne skupiny 45
Kapitola 6. Osobnosť – hlavný prvok spoločnosti 49
§ 1. Sociologický koncept osobnosti 49
§ 2. Štruktúra osobnosti 51
§ 3. Sociálne postavenie a sociálne roly jednotlivca 52
§ 3. Socializácia jedinca 54
§ 4. Osobná sebarealizácia 57
Kapitola 7 Sociálna činnosť, interakcia a správanie 59
§ 1. Sociálna činnosť: pojem a podstata 59
§ 2. Sociálna interakcia 61
§ 3. Spoločenské správanie 64
§ 4. sociálna kontrola 66
§ 5. Deviantné správanie 69
Kapitola 8. Sociológia kultúry 72
§ 1. Vymedzenie pojmu „kultúra“ 72
§ 2. Kultúra a civilizácia 74
§ 3. Štruktúra kultúry 76
§ 4. Sociálne funkcie kultúra a sociokultúrny proces 77
§ 5. Typológia kultúry 80
Kapitola 9 Sociálne procesy 83
§ 1. Pojem sociálny proces 83
§ 2. Formy spoločenských procesov 84
§ 3. Druhy spoločenských zmien 86
Kapitola 10 Sociálne konflikty 89
§ 1. Konflikt ako spoločenský fenomén verejného života 89
§ 2. Subjekty a účastníci konfliktu 90
§ 3. Predmet konfliktu 92
§ 4. Hlavné typy sociálne konflikty 93
§ 5. Hlavné etapy vývoja konfliktu 95
Literatúra 101
ČASŤ II ZÁKLADY POLITIKY
Kapitola 11. Politika ako sociálny fenomén 102
§ 1. Príčiny politiky 102
§ 2. Pojem a podstata politiky 104
§ 4. Politika a morálka 106
§ 5. Ciele a prostriedky v politike 109
Kapitola 12. Politológia ako veda a akademická disciplína 111
§ 1. Pojem politológie 111
§ 2. Predmet a predmet skúmania 112
§ 3. Vznik a rozvoj politológie 113
§ 4. Funkcie politológie 115
Kapitola 13 Politická moc a mocenské vzťahy 117
§ 1. Pojem, štruktúra a podstata moci 117
§ 2. Znaky politickej moci 118
§ 3. Legitimita politickej moci 119
§ 4. Pomer zákonnosti a oprávnenosti moci 120
§ 5. Politická moc a politická nadvláda 122
§ 6. Zásady deľby moci 123
§ 7. Štruktúry politickej moci v Rusku 124
14. kapitola Politické režimy 126
§ 1. Pojem politického režimu 126
§ 2. Totalitný politický režim 127
§ 3 Autoritársky politický režim 129
§ 4. Demokratický politický režim 130
§ 5. Moderné pojmy demokracie 131
§ 6. Nevyhnutné podmienky pre demokratizáciu spoločnosti 133
Kapitola 15. Politický systém spoločnosti 135
§ 1. Pojem a štruktúra politického systému 135
§ 2. Funkcie politického systému 137
§ 3. Typológia politických systémov 138
§ 4. Politický systém Ruska 139
Kapitola 16. Stav 141
§ 1. Pojem štát 141
§ 2. Hlavné znaky štátu 142
§ 3. Štruktúra štátu a formy vlády 143
§ 4. Štruktúry a formy územnej štruktúry štátu 144
§ 5. Štruktúra federálnej štruktúry Ruska 146
17. kapitola Štát a spoločnosť 147
§ 1. Problémy interakcie medzi spoločnosťou a štátom 147
§ 2. Právny štát 149
§ 3. Občianska spoločnosť 150
§ 4. Sociálny štát 151
Kapitola 18. Politické strany a stranícke systémy 152
§ 1. Politická strana: pojem, podstata 152
§ 2. História vzniku strán 154
§ 3 Funkcie politickej strany 155
§ 4. Stranícke systémy 156
§ 5. Ruský stranícky systém 159
Kapitola 19. Politické elity 162
§ 1. Politická elita: pojem a podstata 16(2
§ 2. Moderné teórie elít 164
§ 3. Úloha a význam politickej elity 165
Kapitola 20 Politické vedenie 167
§ 1. Pojem a podstata vedenia 167
§ 2. Typológia politických vodcov 168
§ 3. Teórie vodcovstva (alebo ako sa človek stane vodcom) 170
§ 4. Funkcie politického vodcu 171
§ 5. Vodca alebo vodca 172
§ 6. Politické vedenie v Rusku 173
Kapitola 21. Politické vedomie a politická ideológia 175
§ 1. Politické vedomie a jeho štruktúra 175
§ 2. Politická ideológia: pojem a podstata 177
§ 3. Hlavné ideologické prúdy v modernom svete 179
§ 4. Úloha ideológie v politike 184
22. kapitola Politická kultúra 186
§ 1. Pojem politická kultúra 186
§ 2. Štruktúra politickej kultúry 187
§ 3. Funkcie politickej kultúry 188
§ 4. Druhy politickej kultúry 189
§ 5. Politická socializácia 190
Kapitola 23. Politický život 193
§ 1. Politický proces: podstata a štruktúra 193
§ 2. Subjekty a účastníci politického procesu 196
§ 3. Politické pomery 198
§ 4. Politická účasť 199
§ 5. Politické správanie 202
§ 6. Politická manipulácia 204
Kapitola 24. Medzinárodné politické vzťahy 206
§ 1. Pojem medzinárodný politické vzťahy 206
§ 2. Štruktúra medzinárodných politických vzťahov 207
§ 3. Druhy subjektov medzinárodných politických vzťahov 207
§ 4. Predmety medzinárodných politických vzťahov 210
§ 5. Normatívne právny rámec medzinárodné politické vzťahy 211
§ 6. Rusko v štruktúre medzinárodných vzťahov 211
Kapitola 25. Sociálno-ekonomické procesy v Rusku 215
§ 1. Pokus o modernizáciu socialistického systému 215
§ 2. Liberálne demokratické reformy a ich výsledky 216
Literatúra 219
Slovník základných pojmov a pojmov 221

Moderná sociológia a politológia majú komplexná štruktúra, ktoré možno reprezentovať ako rôzne úrovne vedeckého poznania. Podľa škály skúmaných spoločenských javov a procesov sa vyčleňujú makrosociológia a makropolitológia, mikrosociológia a mikropolitológia a teórie strednej úrovne.

Makrosociológia a makropolitika sa zameriavajú na štúdium rozsiahlych spoločenských a politických javov.

Mikrosociológia a mikropolitológia študuje sociálne a politické správanie ľudí v každodennom živote – interakciu, ich interakciu v malých sociálnych a politických skupinách.

Teórie strednej úrovne opisujú určité sféry sociálnych a politických vzťahov, študujú do hĺbky určité sociálne a politické inštitúcie (ekonomika, štát, strany, rodina atď.).

Sociológia a politológia majú dve metodologické roviny poznania spoločnosti: teoretickú sociológiu a politológiu, empirickú sociológiu a politológiu. Sociológia bola prvá zo spoločenských vied, ktorá sa opierala o získavanie empirických údajov získaných prostredníctvom špeciálne realizovaných sociologických výskumov. Empirická úroveň sociológie je nepretržitý proces vykonávania početných sociologických štúdií. Teoretická sociológia je výsledkom zovšeobecnenia a analýzy určitého súboru sociologických informácií získaných empirickým sociologickým výskumom. Potom politológia v priebehu svojho formovania a vývoja nadobudla aj dve metodologické roviny.

Podľa možností praktického využitia výsledkov výskumu sa sociológia a politológia delia na fundamentálne a aplikované. Sociologický a politický výskum zameraný na aktuálne vedecké alebo vzdelávacie úlohy sa nazýva fundamentálny. Ak je sociologický a politologický výskum zameraný na riešenie praktických problémov, potom sa nazýva aplikovaný výskum. Medzi aplikovaným sociologickým a politologickým výskumom majú osobitné miesto projekty „sociálneho inžinierstva“ a „politického manažmentu“, ktoré obsahujú nielen množstvo odporúčaní na riešenie praktických problémov, ale aj rozvinuté „sociálne a politické technológie“ pre ich riešenie.

Sociológia a politológia plnia dôležité funkcie v spoločnosti.

1. Kognitívna funkcia. Sociológia aj politológia rozširujú obzory obyvateľstva, poskytujú dôkazmi podložené údaje o stave spoločnosti, jej inštitúciách, efektívnosti politík atď. Len presné poznatky o spoločnosti a politike môžu slúžiť ako spoľahlivý základ slobody jednotlivca. znížiť riziko, že sa stanú obeťou sociálnej a politickej manipulácie.

2. Orientačná funkcia. Získané poznatky o spoločnosti a politike umožňujú členom spoločnosti lepšie sa orientovať v každodennej praxi spoločenských a politických vzťahov, lepšie pochopiť optimálne modely správania v určitých situáciách.

3. Hodnotiaca funkcia. Sociológia a politológia umožňujú posúdiť, či konkrétna spoločnosť, sociálne a politické organizácie a inštitúcie v nej existujúce, práva a normy zodpovedajú očakávaniam jednotlivcov a sociálnych skupín, ich potrebám a požiadavkám a cieľom. Odpovedajú na otázku: "Je naša spoločnosť spravodlivá alebo nespravodlivá, je demokratická alebo nie?"

4. Prediktívna funkcia. Na základe poznania trendov a vzorov sociálny vývoj sociológia a politológia umožňujú zostaviť najpravdepodobnejšie scenáre určitých udalostí v budúcnosti. Odpovedajú na otázku: Čo sa môže stať v spoločnosti a politickom systéme v budúcnosti?

5. Manažérska funkcia. Identifikáciou trendov a zákonitostí sociálneho a politického vývoja, určením predvídateľných možností pre určité možnosti vývoja spoločnosti sa sociológia a politológia môžu stať efektívnym nástrojom sociálneho riadenia procesov prebiehajúcich v spoločnosti. Poskytujú možnosť odpovedať na otázku: „Ako lepšie a efektívnejšie riadiť spoločenské procesy, vykonávať verejnú správu?

6. Praktická funkcia. Sociológia a politológia sú schopné poskytnúť odporúčania a dokonca ponúknuť súbor technológií na rozlíšenie praktické problémy spoločenský a politický život.

Téma 1. Systém sociálno-politického poznania.

1. Vedecké špecifiká sociológie a politológie.

Pojem „sociológia“ sa objavil na začiatku 19. storočia. a vytvoril ju francúzsky filozof O. Comte (budeme si o ňom hovoriť neskôr) a označuje vedu o spoločnosti, keďže prvá časť výrazu „socio“ v latinčine znamená spoločnosť a druhá „logia“ v starogréčtine znamená vyučovanie, veda.
Pojem „politológia“ sa objavil v 90. rokoch. XX storočia a je akceptovaný iba v našej krajine. V zahraničí sa používa iný názov – politológia. Podstata veci sa na tom nemení, keďže slovo „polis“ v starej gréčtine znamenalo „štát“ ako politickú nadstavbu spoločnosti a význam slova „logia“ už poznáte.

Ak hovoríme o predmete sociológia a politológia v všeobecný zmysel, potom to môžeme povedať takto: SOCIOLÓGIA študuje celú spoločnosť a politológia - iba jej nadstavba, nazývaná štát.
Je jasné, že jedno bez druhého nemôže existovať: neexistuje spoločnosť bez svojej politickej organizácie a neexistuje jediný štát, ktorý by nemal základ, teda spoločnosť. Preto sú obe vedy – sociológia a politológia – úzko prepojené. Rozdiel medzi nimi spočíva skôr v postupnosti prezentácie materiálu: najprv je opísaná spoločnosť ako celok, jej štruktúra a dynamika, stavy, skupiny, triedy, sociálne procesy a potom na tomto základe je celkom politická nadstavba. logicky postavený, čo je veľmi zložitý útvar (toto ešte musíme overiť).

Štúdium sociálnej štruktúry spoločnosti a z nej vychádzajúcej politickej nadstavby neznamená prvenstvo sociológie a derogáciu politológie. Sú si rovní vo svojom postavení a zložitosti skúmaného objektu.
Všeobecné vymedzenie predmetu sociológie a politológie, teda spoločnosť a štát, si vyžaduje ďalšie upresnenie, pretože abstraktné pojmy sú vždy chudobné na svoj obsah. Ide o to, že keď sme sa obmedzili na povrchnú formuláciu, v podstate sme nepovedali nič o špecifikách oboch vied. Spoločnosť totiž okrem sociológie skúma filozofia, antropológia a niektoré ďalšie disciplíny a štát spolu s politológiou aj právne vedy.

Sociológia takpovediac uvažuje vo veľkých blokoch. Dokáže opísať správanie veľkých más ľudí, preto inklinuje k štatistike. Ale vnútorný svet človeka je pre ňu uzavretý. Študuje to psychológia. Zrodená na priesečníku sociológie a psychológie, novej disciplíny - sociálna psychológia- Opisuje osobu v bezprostrednom okolí. Ovplyvňuje interakciu ľudí v malej skupine. A, samozrejme, sociálny psychológ nie je schopný predpovedať zmenu vládnucich režimov ani výsledok politického boja strán. Na pomoc prichádza politológia. Dosiahla veľa, ale politológia nie je schopná predvídať zmeny trhových podmienok, kolísanie ponuky a dopytu na trhu a dynamiku cien. Tieto otázky sú v kompetencii ekonomiky.

Sociológia, zahŕňajúca spoločnosť ako celok, ju posudzuje z vlastného špecifického uhla pohľadu. Skúma správanie ľudí ako predstaviteľov veľkých sociálnych skupín, predovšetkým tried, vrstiev, stavov, profesijných a rodových a vekových skupín. To isté možno povedať o politológii. A má svoj pohľad na štát. Politológia študuje správanie ľudí ako predstaviteľov politických združení, t.j. ako občania štátu, členovia politických strán, predstavitelia mocenských štruktúr. Z toho nevyplýva, že by sa obe vedy obmedzovali na ľudské správanie. Správanie ľudí je ovplyvnené sociálnou štruktúrou a sociálnymi inštitúciami spoločnosti, ekonomikou a politickým režimom, ako aj mnohými ďalšími vecami, ktoré nevyhnutne patria do okruhu otázok oboch vied.

Sociológia, ktorá študuje všeobecné zákonitosti vývoja spoločnosti, odpovedá na tri otázky:
1. ČO je sociálna nerovnosť, stratifikácia, sociálna štruktúra, mobilita atď.
2. AKO ich ovplyvniť, aby spoločnosť bola stabilná a prosperovala.
3. KTO je začlenená do veľkých sociálnych skupín (dôchodcovia, chudobní atď.), ktorých sa dotýkajú otázky sociálnej stratifikácie alebo nerovnosti a ktoré budú znášať bremeno sociálnych zmien.

Politológia buduje predmet svojho štúdia a odpovedá na otázky:
1. ČO je štát, politické strany a moc.
2. AKO skupiny ľudí bojujú o moc, ako likvidujú súperov a získavajú si sympatie obyvateľstva, ako držia moc.
3. KTO je volebnou základňou strany alebo hybnou silou revolúcie, kto je odporcom a kto zástancom v boji.

2. Predmet sociológia a politológia.

A ako sociológia a politológia predstavujú spoločnosť? Jeho základom je sociálna štruktúra – súbor sociálnych inštitúcií, sociálnych rolí a statusov. Rodina, výroba, náboženstvo, vzdelanie, armáda, majetok, štát – základné sociálne inštitúcie spoločnosti, ktoré vznikli v staroveku a existujú dodnes.

Inštitúcia je adaptačným zariadením spoločnosti, vytvoreným na uspokojenie jej najdôležitejších potrieb a regulovaným súborom spoločenských noriem a sociálne inštitúcie sú historicky ustálené formy organizovania spoločných aktivít, regulované normami, tradíciami, zvykmi a zamerané na splnenie základné potreby spoločnosti.

Za najstaršiu inštitúciu sa považuje výroba - má asi 2 milióny rokov. Vtedy praotec človeka prvýkrát vzal do ruky nástroj. Inštitúcia rodiny sa u našich opičích predkov objavila v zárodku a v priebehu 500 000 rokov sa neustále zdokonaľovala. Človek a spoločnosť, ktorú vytvoril, vznikli pred 40 tisíc rokmi, armáda a štát - pred 10 tisíc rokmi.
Štát je univerzálna politická inštitúcia, ktorá udržiava politický poriadok a riadi spoločenské procesy na určitom území pomocou legitímnych foriem nátlaku.

Približne v rovnakom čase sa rodilo systematické vzdelávanie v školách a pred rodinou vznikal majetok, najskôr kolektívny, neskôr súkromný. Za politické inštitúcie sa považujú aj strany, parlament, predsedníctvo, advokácia, súdy, referendum a pod.. Politická strana je politická organizácia, ktorá vyjadruje záujmy sociálnych skupín, združuje ich najaktívnejších predstaviteľov. Parlament je najvyšším zastupiteľským zákonodarným orgánom, ktorý je postavený úplne alebo čiastočne na voliteľnom základe.

Každá inštitúcia plní presne predpísanú funkciu: vzdelávať, vyrábať, chrániť atď. Funkcia úzko súvisí s pojmom „sociálna rola“. Sudcom, ktorý hodnotí naše počínanie z hľadiska dodržiavania zákona, je nielen konkrétny človek, ale aj spoločenská rola, ktorá má svoju špecifickú funkciu. Ľudia, ktorí vykonávajú tú či onú rolu, sa menia, no samotná rola zostáva rovnaká. Jedna osoba má viacero sociálnych rolí: je to muž, osoba v zrelom veku, športovec, poslanec, manžel, rodič, člen odborov. Miliardy ľudí boli v úlohe manžela, desiatky miliónov - v úlohe voliča, státisíce - v úlohe dôstojníka. Ľudia sa menia, ale roly zostávajú. Zachovaný je aj sociálny status. Status – sociálne postavenie, postavenie človeka v spoločnosti. Niektoré statusy mu patria od narodenia, napríklad národnosť, iné získava v rámci socializácie (učenie sa spoločenských a politických noriem a rolí), povedzme status prezidenta krajiny alebo člena republikánskej strany.
Postupom času niektoré sociálne pozície a sociálne roly, ktoré ich vyjadrujú, zanikajú a iné sa objavujú. Spoločnosť sa mení a mení sa aj jej štruktúra. Napríklad také spoločenské úlohy ako taxikár, oprichnik, princ zmizli z historickej mapy Ruska, objavili sa nové úlohy - astronaut, traktorista, prezident.
Súbor ľudí, ktorí zastávajú rovnaké sociálne postavenie (bunka spoločnosti) alebo vykonávajú rovnakú rolu, sa nazýva sociálna skupina. Sociálne skupiny môžu byť veľké a môžu pozostávať zo stoviek, tisícov a dokonca miliónov ľudí, alebo môžu byť malé, v počte od 2 do 7 ľudí. Priateľská spoločnosť alebo rodina patria do malých skupín. Veľké sociálne skupiny sa delia na vekové a rodové (starí ľudia, dospelí, deti, muži a ženy), národné (Rusi, Angličania, Evenkovia), profesionálne (traktoristi, inžinieri, učitelia), ekonomické (akcionári, makléri, rentiéri), náboženské (protestanti, mormóni). , ortodoxní), politické (liberáli, konzervatívci, demokrati).

Politické skupiny sú určitým druhom sociálnej, keďže slovo „sociálne“ sa často používa v širšom zmysle slova „verejnosť“. Ak sa sociálne skupiny rozlišujú podľa veku, pohlavia, profesie, majetkového postavenia, potom sa politické skupiny odlišujú príslušnosťou k určitým stranám, hnutiam a organizáciám, ako aj politickým zameraním, volebnou (volebnou) činnosťou atď. Tieto a ďalšie znaky v jednom štúdium sa nevyhnutne prelína, Preto politológovia, ktorí zisťujú povedzme politické hodnotenie konkrétneho kandidáta vo voľbách, t. j. jeho význam, politickú váhu medzi ostatnými kandidátmi, nevyhnutne berú do úvahy, ako aktívne ženy a muži, mladí ľudia a starší ľudia hlasovať. Sociálne a politické ukazovatele sú tu úzko prepojené. Súhrn všetkých sociálnych charakteristík (demografických, politických a ekonomických, náboženských, profesijných atď.) tvorí sociálne zloženie obyvateľstva.

Na spoločnosť sa dá pozerať v dvoch rovinách – horizontálnej a vertikálnej. Sociálne statusy a roly, vzájomne prepojené funkciami, a teda aj právami a povinnosťami vo vzájomnom vzťahu (učiteľ má určité práva a povinnosti voči žiakovi, dôstojník voči vojakovi a naopak), tvoria bunky sociálnej štruktúry, umiestnené horizontálne. Bunky sú prázdne: jedna bunka je pre učiteľov, jedna bunka je pre mužov atď. Ale teraz sme ich naplnili: tisíce učiteľov, miliardy mužov... Máme nie bunky, ale sociálne skupiny, vrstvy, niektoré z nich možno umiestniť vertikálne: panovníci zaujmú najvyššie postavenie, šľachta bude umiestnené pod nimi a pod nimi - robotníci a roľníci. Prví majú väčšiu moc, druhí menšiu. Líšia sa aj príjmom, majetkom, úrovňou vzdelania, prestížou pozície či profesie. Tento druh pyramídy, postavený na nerovnosti v prístupe k sociálnym výhodám, existuje v každej spoločnosti. Skupiny umiestnené nad sebou (v tomto prípade sa nazývajú vrstvy) tvoria sociálnu stratifikáciu spoločnosti. Je to aspekt alebo súčasť sociálnej štruktúry. Čo si myslíte, že majú spoločné? Deľba práce v spoločnosti.

Spolu s pojmom „sociálna stratifikácia“ existuje pojem „politická stratifikácia“ – spoločenský proces rozdeľovania statusov a radov sociálnych činiteľov, v dôsledku ktorého sa vytvára určitý politický poriadok, ktorý reguluje prístup k verejným zdrojom. V politickej stratifikácii, alebo jednoduchšie povedané v politickej pyramíde, sa odohrávajú najrôznejšie procesy, zmeny a pohyby. Politické správanie je implementácia stratégie sociálnych agentov na zvýšenie (zníženie) ich sociálneho postavenia. Napríklad voľby, voľby, referendá - to všetko sú rôzne politické procesy a zároveň politické správanie ľudí. Ľudia prídu k voľbám a vyjadria svoju politickú vôľu (preferovanie tej či onej strany). Ale zároveň ide o dôležitý politický proces, ktorý existuje nezávisle od vedomia a vôle ľudí. Vďaka volebnému systému v demokratickom štáte dochádza k personálnej obnove (rotácii), nahrádza sa jedna elita druhou, upevňujú sa práva a slobody občanov.

Za úspešnú adaptáciu na sociálnu a politickú realitu života, schopnosť prekonávať ťažkosti a riešiť neočakávané problémy je zodpovedný proces socializácie - celoživotná (od detstva až po starobu) asimilácia kultúrnych noriem a rozvoj sociálnych rolí. Socializáciu si netreba zamieňať s výchovou alebo výcvikom, ide o širší fenomén.
Na správnu asimiláciu noriem a rolí dohliada bdelá stráž – sociálna kontrola. Má mnoho podôb: ovládajú vás rodičia, susedia, učitelia, polícia, štát, administratíva a mnohí ďalší činitelia sociálnej kontroly. Politická kontrola je druh sociálnej kontroly. Zahŕňa všetky politické akcie, napríklad cenzúru, sledovanie, sledovanie, odpočúvanie telefónov, ktoré legálne (menej často ilegálne) vykonávajú štátom oprávnené orgány, ako napríklad FSB. Subjektom politickej kontroly sú tri zložky moci v štáte – zákonodarná, výkonná a súdna. Na tých, ktorí sa vyhýbajú dodržiavaniu noriem, sú uvalené všetky druhy sankcií. Delia sa na pozitívne (odmena) a negatívne (trest). Funkčnosť kontrolného mechanizmu je zárukou zdravia a stability spoločnosti. Keď neexistujú zákony a normy upravujúce sociálne vzťahy, nastáva hrozná paralýza, ktorá sa nazýva anómia (bezprávie, absencia noriem).

Subjektmi sociálneho konania sú sociálne skupiny a komunity (národ, rodina, brigáda, skupina tínedžerov, osobnosť) a subjektmi politického konania občania, politické strany, lobistické skupiny, nátlakové skupiny, politická elita, štát, rôzne pobočiek štátnej správy atď., d., a na globálnej úrovni - vo svetovom spoločenstve, o čom bude reč na konci knihy - národné štáty, medzinárodné organizácie, ako OSN, NATO, nadnárodné korporácie a pod.. Subjekty spoločenského a politického konania sa nazývajú aj aktéri (jeho význam sa dozvieme neskôr).

Politický systém spoločnosti (a existuje aj pojem „sociálny systém spoločnosti“) zahŕňa súhrn všetkých politických inštitúcií a subjektov politického konania. Patria sem teda občania, prezident, podpredseda vlády, Štátna duma, politické strany, polícia a mnoho ďalších. Charakter politického systému určujú dva faktory - forma vlády (monarchia, demokracia, republika) a politický režim ("autoritársky, totalitný atď.). Je ľahké ich rozlíšiť: forma vlády označuje oficiálne ustanovený zdroj moci v spoločnosti (anglickú kráľovnú odsudzujú všetky oficiálne atribúty moci) a politický režim označuje akoby jeho tieňovú stránku, o čom sa slušní ľudia snažia mlčať. Sovietska moc oficiálne sme mali republiku (Zväz sovietskych socialistických republík) a neoficiálne politológovia vedeli, že v krajine vládne totalitný politický režim – istý druh autoritárstva.
Záverečným akordom v prezentácii predmetu politológia a sociológia je globálna úroveň spoločnosti – svetové spoločenstvo.

3. Z dejín spoločensko-politických doktrín.

Prvé myšlienky o vytvorení špeciálnej vedy o spoločnosti, nazývanej sociológia, rozvinul francúzsky filozof Auguste Comte (1798 - 1857). Podľa jeho názoru by skutočná veda mala odmietnuť neriešiteľné otázky, ktoré nemožno na základe faktov potvrdiť ani vyvrátiť. Z toho vyplýva, že hlavnou úlohou vedy je objavovať zákonitosti, chápané ako neustále, opakujúce sa súvislosti medzi určitými javmi a procesmi. O. Comte označil sociológiu za pozitívnu a postavil ju do protikladu s teologickými a metafyzickými špekuláciami, špekulatívnymi prístupmi k štúdiu spoločnosti.
Mnohé myšlienky O.Kontu sú aktuálne aj dnes. Bolo to práve pre relevantnosť problémov, ktoré nastolil, že v jeho učení pokračovalo množstvo nasledovníkov.

Najmä myšlienky O. Comta o spoločnosti ako integrálnom organizme rozvinul anglický mysliteľ Herbert Spencer (1820 - 1903). Už vo svojej prvej knihe, vydanej v roku 1851, sformuloval „zákon o rovnakej slobode“, podľa ktorého si každý môže robiť, čo chce, ak neporušuje rovnakú slobodu iného človeka. Sloboda individuálneho konania, súťaž a prežitie tých najschopnejších – to je všetko, čo je potrebné pre rozvoj spoločnosti.
Meno G. Spencera sa v sociológii spája s biologickým pojmom, ktorého podstatou je, že spoločnosť je analogicky chápaná ako biologický organizmus. Podobne ako C. Darwin, aj G. Spencer podporoval myšlienku „prirodzeného výberu“ vo vzťahu k spoločenskému životu – tí, ktorí sa najlepšie dokážu prispôsobiť sociálnym podmienkam, prežijú.

Obrovskú úlohu vo vývoji a schvaľovaní metódy sociológie zohral francúzsky sociológ Emile Durkheim (1858 - 1917). Obsah jeho knihy „O deľbe sociálnej práce“ je oveľa širší ako názov a v podstate tvorí všeobecnú teóriu sociálnych systémov. E. Durkheim veril, že sociológia, ktorá má za cieľ skúmať spoločnosť, by si nemala tvrdiť, že je o tejto spoločnosti „vševediaca“ – predmetom jej záujmu sú len sociálne fakty. Treba s nimi zaobchádzať ako s vecami a vysvetľovať ich inými spoločenskými faktami. Pri tomto prístupe je hlavným motorom sociálnej evolúcie vnútorné sociálne prostredie.

Teória sociálnych faktov E. Durkheima obsahuje dôležité ustanovenia, ktoré umožňujú pochopiť interakciu medzi spoločnosťou a jednotlivcom a skúma sa úloha skupiny, kolektívneho vedomia. Ústredným problémom E. Durkheima je problém sociálnej solidarity – z jeho pohľadu najvyšší morálny princíp, najvyššia univerzálna hodnota. Solidaritu v archaických spoločnostiach nazýva mechanickou. Charakterizuje ju represívne právo, kedy sa jednota udržiava predovšetkým trestom. Organická solidarita funguje vo vyspelej spoločnosti. Vychádza zo spoločenskej deľby práce, kedy každý jednotlivec plní samostatnú funkciu. Ľudia sú nútení vymieňať si produkty svojej práce, vzniká vzájomná závislosť a vytvára sa vedomá solidarita.
Byť zástancom racionalistického, t.j. prísne logické vysvetlenie javov spoločenského života, E. Durkheim z tohto uhla študoval problémy morálky, náboženstva a samovrážd. Metóda, ktorú vyvinul, vytvorila základ štrukturálneho funkcionalizmu - smeru, v ktorom sa spoločnosť považuje za samoregulačný systém, študuje sa sociálny poriadok a anomálie, príčiny deviantného správania atď.

Najväčší sociológ konca XIX-začiatok 20. storočia, ktorý poskytoval veľký vplyv o rozvoji takmer všetkých oblastí a oblastí sociológie, bol nemecký mysliteľ Max Weber (1864 - 1920).
Sociológia by mala z pohľadu M. Webera skúmať predovšetkým správanie a sociálne aktivity človeka alebo skupiny ľudí. Uvedomoval si obrovskú úlohu hodnôt, zvažoval ich mocná sila ovplyvňovanie sociálnych procesov. Práve z týchto pozícií použil M. Weber také pojmy ako „ideálny typ“, „porozumenie“. Jeho metódou chápania reality sa stáva „porozumenie“, alebo túžba výskumníka vidieť konkrétne historické motívy správania ľudí, ich racionálne úsudky a činy. M. Weber vyčlenil štyri druhy sociálneho konania: 1) cieľovo orientované pôsobenie – keď si človek jasne predstavuje cieľ konania a prostriedky na jeho dosiahnutie a berie do úvahy aj reakciu iných ľudí na ich činy; 2) hodnotovo-racionálne – keď človek bez ohľadu na následky koná v súlade so svojím presvedčením a robí to, čo si myslí, že to od neho vyžaduje povinnosť, dôstojnosť, náboženský predpis alebo dôležitosť akéhokoľvek podnikania; 3) afektívne - keď sa akcia vykonáva emocionálne, pod vplyvom pocitov; 4) tradičné - keď sa človek riadi zvykom. Podľa M. Webera v historickom procese rastie miera racionalizácie sociálneho konania. Dodržiavanie zaužívaných mravov a obyčajov postupne nahrádzajú úvahy o záujme.
Koncept racionalizácie sa odráža vo Weberovej doktríne o typoch dominancie (právna, tradičná, charizmatická), čo nám umožňuje považovať ho za jedného zo zakladateľov politickej sociológie.

Veľkým záujmom je sociologický systém talianskeho vedca Vilfreda Pareta (1848 - 1923). Prirovnávajúc sociológiu k exaktným vedám (chémia, fyzika, astronómia), navrhol striktne dodržiavať logické pravidlá pri prechode od pozorovaní k zovšeobecňovaniu, aby bola zabezpečená spoľahlivosť, spoľahlivosť a platnosť sociologických poznatkov.
Všeobecne známy je koncept cirkulácie (zmeny) elít, ktorý predložil V. Pareto, podľa ktorého základom spoločenských procesov je tvorivá sila a boj elít o moc. Vstávajú najnadanejší predstavitelia nižších tried a dopĺňajú rady vládnucej elity. Predstavitelia vládnucej elity, ponižujúci, idú dole. Takto prebieha „obeh elít“. Cykly vzostupov a pádov, vzostupov a pádov elity a jej zmeny sú zákonom existencie ľudskej spoločnosti. Navyše tým otvorenejším vládnucej triedy pre sociálnu mobilitu, tým viac si dokáže udržať svoju dominanciu. A naopak – čím je uzavretejšia, tým silnejšia je tendencia k poklesu. Teória kolobehu elít V. Pareta slúžila ako východisko pre početné štúdie mechanizmov moci.

Spolu so sociologickým učením O. Comteho, G. Spencera, E. Durkheima, M. Webera a ďalších, rozšírených v druhej polovici XIX a XX storočia. dostal sociológiu marxizmu, ktorú vytvorili veľkí nemeckí myslitelia Karl Marx (1818 - 1883) a Friedrich Engels (1820 -1895).

Pojem „politológia“ vznikol z gréckych slov polites (občan) a logos (slovo). V širšom zmysle znamená poznatky o politickom živote spoločnosti. Politológia prešla vo svojom vývoji niekoľkými etapami. Vznikla v r Staroveké Grécko. Jeho pôvod je spojený s menami a dielami vynikajúcich mysliteľov Platóna a Aristotela. Prvýkrát sa pokúsili systematicky opísať formy vlády, klasifikovať ich, identifikovať vzory vo fungovaní moci, vzťahoch s inými štátmi. Peru od Aristotela patrí k slávnemu dielu „Politika“. V nej položil základy politológie ako samostatnej samostatnej disciplíny. Preto mnohí považujú Aristotela za otca politológie. V staroveku však predmet politológie nevyčnieval v modernom zmysle.

Druhá etapa vo vývoji politológie sa týka renesancie a osvietenstva. Spája sa s menami N. Machiavelliho, C. Montesquieua, F. Bacona, J. Locka, I. Kanta, G. Hegela a i.. Vo svojich dielach zdôvodňovali práva ľudskej osoby, princípy slobody, rovnosť, bratstvo, koncept zákonnosti a ľudovej suverenity, predložili myšlienky večného mieru založeného na medzinárodnej spolupráci a spravodlivej spoločnosti. Výnimočný príspevok k rozvoju politológie ako vedy mal N. Machiavelli. Vyčlenil predmet politológia, odlíšil ju od etiky a filozofie. N. Machiavelli smeroval politické myslenie k riešeniu skutočných problémov vývoja ľudskej spoločnosti, vyčlenených ako hlavný problém štátnej moci. V podstate sa urobil veľký krok k vytvoreniu modernej politológie.

Politológia nadobudla svoj moderný vzhľad v druhej polovici 19. storočia. Je to spôsobené objavením sa a širokým rozšírením behaviorálnych, empirických metód výskumu a všeobecným pokrokom v sociologických poznatkoch. Najväčšími predstaviteľmi tohto obdobia boli Talian V. Pareto, nemeckí filozofi M. Weber, K. Marx, F. Engels, americkí vedci W. James, A. Ventli, C. Merriam, G. Lasevel, A. Kaplan a ďalšie.

V roku 1880 začal v USA vychádzať prvý politologický časopis a v roku 1903 bola založená národná politologická asociácia.
V Rusku sa intenzívne rozvíjala politológia. Významný príspevok k rozvoju svetového politického myslenia mali M. M. Kovalevskij, B. N. Čičerin, P. I. Novgorodcev, M. Ostrogorskij, V. I. Lenin, G. V. Plechanov a ďalší. ocenený akademický titul v politických vedách.

Proces formovania politológie ako samostatnej disciplíny bol ukončený začiatkom 20. storočia. Jeho rozvoj uľahčilo prijatie rezolúcie UNESCO v roku 1948, ktorá definovala zoznam problémov skúmaných politológiou: 1) politické dejiny; 2) politické inštitúcie; 3) strany, skupiny a verejná mienka; 4) medzinárodné vzťahy. V roku 1949 bola pod záštitou UNESCO založená Medzinárodná asociácia politických vied.
Môžeme teda skonštatovať, že politológia, ako každá spoločenská veda, vo svojom vývoji prešla tromi etapami: filozofickou, empirickou a etapou reflexie, revíziou empirického stavu.

Pri definovaní predmetu politológie existujú rôzne uhly pohľadu. Koncepčne možno pri posudzovaní tejto problematiky rozlíšiť tri hlavné prístupy.
Po prvé, definícia politológie ako jednej z vied o politike. Priaznivci tohto pohľadu vychádzajú z toho, že predmet politológia nepokrýva všetky politické problémy, keďže ho študujú aj iné disciplíny: politická sociológia, politická antropológia, politická filozofia, politická geografia, politická ekonómia, politická psychológia, politická biológia atď.
Po druhé, identifikácia politológie a politickej sociológie ako najvšeobecnejších vied o politike. Tento názor podporujú takí známi vedci ako M. Grawitz, M. Duverger, M. Hettich a ďalší.
Po tretie, definícia politológie ako všeobecnej, integrujúcej vedy o politike vo všetkých jej prejavoch. Zároveň sa predpokladá, že politológia zahŕňa ako zložky také disciplíny ako napr politická sociológia, politická filozofia, politická psychológia, politická ekonómia, politická geografia a ďalšie predmety, ktoré študujú politické problémy. Tento pohľad na politológiu ako jedinú vedu potvrdilo Medzinárodné kolokvium politológov, ktoré sa konalo v Paríži v roku 1948 pod záštitou r.
UNESCO.
Dnes pri existujúcich rozdieloch v prístupoch k vymedzeniu predmetu politológia vedci z väčšej časti vychádzajú z toho, že politológia je v podstate jedna a zároveň vnútorne diferencovaná, t. zahŕňa množstvo politických vied, ktoré sú teóriami strednej a nižšej úrovne jednej politológie.
Vo svojej najvšeobecnejšej podobe je politológia vedou o politike a jej vzťahu k človeku a spoločnosti.

Téma 2. Spoločnosť a štát.

1. Občianska spoločnosť a štát.

Ako všetko v sociológii, ktorá je naplnená bohatým vnútorným obsahom, ani pojem „občianska spoločnosť“ nemožno vtesnať do pevného rámca. presná definícia. Je viachodnotový. Vyzdvihujeme dve hlavné – občiansku spoločnosť ako odraz reality, ktorá existuje nezávisle od nášho vedomia, a občiansku spoločnosť ako slogan či ideál, ktorý sa na zemi postupne usilovali etablovať mnohé generácie. mysliaci ľudia.

V prvom prípade občianska spoločnosť zahŕňa súhrn nepolitických vzťahov. Je to veľmi jednoduché. Od celej palety spoločenských vzťahov, interakcií, statusov, rolí, inštitúcií odpočítajme len tie, ktoré patria do politickej sféry. Zvyšok, a to je veľa, sa v sociológii nazýva občianska spoločnosť. Zahŕňa rodinné, príbuzenské, medzietnické, náboženské, ekonomické, kultúrne vzťahy, vzťahy rôznych vrstiev a vrstiev, demografické zloženie spoločnosti, formy komunikácie medzi ľuďmi atď., teda všetko, čo nie je kontrolované štátom. Je ľahké vidieť, že občianska spoločnosť skutočne opisuje predmet sociológie. Preto, keď sa stretnete s výrazom „predmetom sociológie je občianska spoločnosť“, vedzte, že je to správne. Ale len v prvom význame slova.
Pojem „občianska spoločnosť“ má však aj druhý význam a od prvého sa výrazne líši. Ako sociologická kategória „občianska spoločnosť“ uvádza, že existuje realita, ktorú opisuje: súbor nepolitických vzťahov. Ale ako ideologický koncept „občianska spoločnosť“ naznačuje, aká by mala byť realita, ku ktorej sa upierajú zraky progresívne uvažujúcich ľudí. Ide o nejaký ideál alebo slogan. A ako ideál „občianska spoločnosť“ zosobňuje ideálnu spoločnosť – spoločnosť slobodných, suverénnych jednotlivcov, obdarených najširšími občianskymi a politickými právami, aktívne participujúcich na vláde, slobodne prejavovať svoje myšlienky, slobodne uspokojovať rôzne potreby, vytvárať akékoľvek organizácie a strany zamerané na ochranu záujmov týchto jednotlivcov. Z ekonomického hľadiska ideál znamená rôzne formy vlastníctva, voľný trh, slobodné podnikanie, v duchovnom zmysle ideologický pluralizmus, sloboda slova a tlače, nezávislosť všetkých médií, sloboda náboženského vyznania. Skrátka ideál demokratickej spoločnosti. Pod takýmito heslami sa v polovici 80. rokov odohrala perestrojka. v ZSSR a mierová revolúcia v roku 1991 v Rusku sa rozvinul boj medzi zákonodarnou a výkonnou zložkou moci. Prechod od socializmu ku kapitalizmu sa u nás niesol práve pod heslom potvrdenia hodnôt občianskej spoločnosti. Hoci v skutočnosti, ak to považujeme za sociologickú kategóriu, nikdy nezmizla.

Takže: v koncepte „občianskej spoločnosti“ sa jasne rozlišujú dva – niekedy protichodné – významy: sociologický a ideologický (a existuje aj jeden právny).
V prvom zmysle sa občianska spoločnosť zrodila skôr ako štát. Patril medzi primitívnych lovcov a zberačov. Iba pred 5-6 tisíc rokmi vznikol štát.

2. Znaky spoločnosti a štátu.

Spoločnosť treba chápať ako historický výsledok prirodzene sa rozvíjajúcich vzťahov medzi ľuďmi a štát ako umelý politický konštrukt – inštitúciu alebo inštitúciu určenú na riadenie týchto vzťahov. Tretí pojem „krajina“ popisuje tak prirodzene vytvorené spoločenstvo ľudí (spoločnosť), ako aj umelý územno-politický celok, ktorý má štátne hranice.

Krajina je teda časť sveta alebo územie, ktoré má hranice a má štátnu suverenitu. Štát je politická organizácia krajiny, ktorá zahŕňa určitý typ moci (monarchia, republika) a prítomnosť riadiaceho aparátu (vláda). Spoločnosť je spoločenská organizácia nielen krajiny, ale aj národov, národností, kmeňov.

Takže: pojmy „spoločnosť“, „štát“ a „krajina“ sa môžu zhodovať v rozsahu, ale nevyhnutne sa líšia obsahom, pretože odrážajú rôzne aspekty tej istej veci. A tieto rôzne aspekty študujú rôzne vedy (aké mená
ale myslite sami).

3. Formy vlády a politické režimy.

Pri pozornom pohľade na znaky E. Shilsa si všimneme, že štát je len jedným zo znakov spoločnosti, a to systémom riadenia. Štát nevyčerpáva ani politický systém. Je to hlavná inštitúcia tohto systému.
Odkaz. Typy vlády:
monarchia – vláda jedného
oligarchia - vláda mála
republika - právny štát
anarchia - anarchia
demokracia je vláda ľudu
ochlokracia – sila davu
aristokracia – moc najlepších

Charakteristickým znakom štátu je suverenita (najvyššia moc plus nezávislosť). Suverenita štátu je vyjadrená tým, že má právo oficiálne zastupovať celú spoločnosť ako celok, zverejňovať predpisov, vrátane zákonov záväzných pre všetkých členov spoločnosti, vykonávať spravodlivosť. Štát vystupuje ako sila (odborný administratívny aparát, armáda, polícia, detektívi, súdy, väznice a pod.) schopná nátlaku voči ktorémukoľvek členovi spoločnosti.

Ako sme už zistili, historicky je prvoradá spoločnosť, sekundárny štát. Vzniká v určitom štádiu vývoja prvého. Vzniká na ochranu záujmov občanov, to znamená, že pôsobí ako sluha. Často sa však zo sluhu stáva pán a občania sa pred ním musia brániť. Vzťahy medzi spoločnosťou a štátom v priebehu dejín neboli jednoduché: harmónia a konflikt, túžba potlačiť a nadviazať rovnocenné, partnerské vzťahy.

Občianska spoločnosť ako realita sa s občianskou spoločnosťou ako ideálom zhoduje len v jedinom prípade – pri nastolení právneho štátu. Vychádza zo zásady právneho štátu v spoločnosti, slobody ľudí, ich rovnosti v právach ako vrodených ľudských vlastností. Členovia spoločnosti dobrovoľne prijímajú určité obmedzenia a zaväzujú sa dodržiavať všeobecné zákony. V právnom štáte je zdrojom zákonov občianska spoločnosť. Definuje štát a nie naopak. V tomto stave má jednotlivec prednosť pred spoločnosťou.

Iná situácia je v totalitnom štáte. Ide o opačný pól kontinua typov stavov. Potláča sa jednotlivec a občianska spoločnosť, nerešpektujú sa politické mravy človeka, zákon sa stanovuje svojvoľne, aby sa zapáčil vládnucej triede alebo vládcovi, dodržiava sa rovnosť všetkých občanov pred zákonom.

Občianska spoločnosť zosobňuje všetko, čomu totalitný štát odporuje a potláča. Sú antagonistami. Totalitný štát je základným pojmom sociológie. Vyznačuje sa nasledujúcimi vlastnosťami:
potláčací aparát
prenasledovanie odporcov
prísna cenzúra a zrušenie slobody prejavu diktatúra jednej politickej strany
monopol štátneho majetku genocída proti vlastným ľuďom
potlačenie osobnosti
odcudzenie od štátu.

Téma 3. Sociálny pokrok.

1. Zákony a formy pokroku.

Globálny, svetohistorický proces vzostupu ľudských spoločností zo stavu divokosti k civilizačným výšinám sa nazýva sociálny pokrok.

Pokrok je globálny proces, ktorý charakterizuje pohyb ľudskej spoločnosti v priebehu dejín. Regres je lokálny proces, ktorý zahŕňa jednotlivé spoločnosti a krátke časové obdobia.

Takže: pokrok je lokálny aj globálny. Predstavuje prevahu pozitívnych zmien nad negatívnymi. Regresia je len lokálna. Predstavuje prevahu negatívnych zmien nad pozitívnymi.

Existujú postupné a kŕčovité typy sociálneho pokroku. Prvý sa nazýva reformný, druhý - revolučný. Reforma je čiastočné zlepšenie v akejkoľvek sfére života, séria postupných zmien, ktoré neovplyvňujú základy existujúceho spoločenského poriadku. Revolúcia - komplexná zmena vo všetkých alebo vo väčšine aspektov verejného života, ovplyvňujúca základy existujúceho systému. Má kŕčovitý charakter a predstavuje prechod spoločnosti z jednej kvalitný stav do iného.

Reformy sa nazývajú sociálne, ak sa týkajú premien v tých oblastiach spoločnosti alebo tých aspektov verejného života, ktoré priamo súvisia s ľuďmi, odrážajú sa v ich úrovni a životnom štýle, zdraví, účasti na verejnom živote, prístupe k sociálnym výhodám. Príkladom je zavedenie všeobecného stredoškolského vzdelania, zdravotného poistenia, podpory v nezamestnanosti, či novej formy sociálnej ochrany obyvateľstva. Týkajú sa sociálneho postavenia rôznych skupín obyvateľstva, obmedzujú alebo rozširujú ich prístup k vzdelaniu, zdravotnej starostlivosti, zamestnaniu a zárukám. Prechod ekonomiky na trhové ceny, privatizácia, zákon o konkurze podnikov, nový daňový systém sú príklady ekonomických reforiem. Zmena ústavy, forma hlasovania vo voľbách, rozširovanie občianskych slobôd, prechod z monarchie na republiku sú príklady politických reforiem.

Takže: revolúcie a reformy sa líšia rozsahom, rozsahom, predmetom realizácie a ich historickým významom. Prvé zahŕňajú radikálny prechod od starého k novému, kvalitatívny skok, zatiaľ čo druhé vyžadujú čiastočné zlepšenia a postupnosť.

2. Typológia a revolúcia spoločností.

Všetky mysliteľné a skutočné rozmanitosti spoločností, ktoré existovali predtým a existujú teraz, sociológovia rozdeľujú do určitých typov. Typológiu tvorí niekoľko typov spoločnosti spojených podobnými znakmi alebo kritériami. V sociológii je zvykom rozlišovať niekoľko typológií.

Ak sa za hlavný znak vyberie písanie, potom sa spoločnosti delia na predgramotné, teda na tie, ktoré vedia rozprávať, ale nevedia písať, a na písané, ktorí poznajú abecedu a fixujú zvuky v materiálnych médiách: klinové tabuľky, brezová kôra, knihy a noviny alebo počítače. Hoci písmo vzniklo asi pred 10 tisíc rokmi, niektoré kmene, stratené niekde v amazonskej džungli alebo v arabskej púšti, ho stále nepoznajú. Národy, ktoré nevedia písať, sa nazývajú precivilizované.

Podľa druhej typológie sa aj spoločnosti delia na dve triedy – jednoduché a zložité. Kritériom je počet úrovní riadenia a stupeň sociálnej stratifikácie. V jednoduchých spoločnostiach neexistujú vodcovia a podriadení, bohatí a chudobní. Toto sú primitívne kmene. V zložitých spoločnostiach existuje niekoľko úrovní vlády, niekoľko sociálnych vrstiev obyvateľstva, ktoré sa nachádzajú zhora nadol, pretože príjem klesá. Sociálna nerovnosť, ktorá vtedy spontánne vznikla, je dnes právne, ekonomicky, nábožensky a politicky fixovaná.

V polovici XIX storočia. K. Marx navrhol vlastnú typológiu spoločností. Základom sú dve kritériá: spôsob výroby a forma vlastníctva. Spoločnosti, ktoré sa líšia jazykom, kultúrou, zvykmi, politickým systémom, obrazom a životnou úrovňou ľudí, no spájajú ich dva hlavné črty, tvoria jednu sociálno-ekonomickú formáciu. Vyspelá Amerika a zaostalý Bangladéš sú vo formácii susedmi, ak sú založené na kapitalistickom type výroby. Podľa K. Marxa ľudstvo postupne prešlo štyrmi formáciami – primitívnou, otrokárskou, feudálnou a kapitalistickou. Piata bola vyhlásená za komunistickú, ktorá mala prísť v budúcnosti.

Moderná sociológia využíva všetky typológie a spája ich do nejakého syntetického modelu. Za jej autora sa považuje americký sociológ Daniel Bell. Svetové dejiny rozdelil na tri etapy: predindustriálnu, priemyselnú a postindustriálnu. Keď jedna etapa nahrádza druhú, mení sa technológia, spôsob výroby, forma vlastníctva, sociálne inštitúcie, politický režim, kultúra, spôsob života, obyvateľstvo, sociálna štruktúra spoločnosti.

3. Jednoduchá spoločnosť.

Patria sem také spoločnosti, v ktorých neexistuje sociálna nerovnosť, rozdelenie do tried alebo vrstiev, kde neexistujú tovarovo-peňažné vzťahy a štátny aparát.

V primitívnej dobe žili v jednoduchej spoločnosti lovci a zberači a potom raní roľníci a pastieri. Až doteraz v rôznych oblastiach obrovskej planéty výskumníci objavili živé fragmenty staroveku – primitívne kmene potulných lovcov a zberačov.

Sociálnu organizáciu jednoduchých spoločností charakterizujú tieto znaky:
egalitarizmus, t.j. sociálna, ekonomická a politická rovnosť,
pomerne malá veľkosť združenia,
priorita príbuzenstva,
nízka úroveň deľby práce a rozvoj technológií.

Sociálna rovnosť znamená absenciu tried a statkov, rozdelenie ľudí na chudobných a bohatých Ekonomická rovnosť znamená rovnaký postoj k výrobným prostriedkom (nástrojom a pôde) a produktom práce (potravinám). Všetko bolo v kolektívnom vlastníctve kmeňa.

Politická rovnosť znamená absenciu vládcov a ovládaných, dominantných a podriadených.

Vo vede je obvyklé rozlišovať dva typy (dve vývojové štádiá) jednoduchých spoločností:
miestnych skupín
primitívnych spoločenstiev.
Druhá etapa - spoločenstvo - sa zasa delí na dve obdobia, a) kmeňové spoločenstvo, b) susedské spoločenstvo.
Miestne skupiny (v zahraničí sa nazývajú „bandy“ alebo oddiely) sú malé združenia (od 20 do 60 ľudí) primitívnych zberačov a lovcov, ktorí sú pokrvne spriaznení a vedú tulácky spôsob života.

Primitívne komunity sú zložitejším typom sociálnej organizácie. Kmeňové komunity sú zväzkom niekoľkých miestnych skupín (stoviek ľudí) spojených pokrvnými zväzkami. Susedské spoločenstvá sú združenia viacerých kmeňových spoločenstiev (skupín) spojených vzájomnými sobášmi, pracovnou spoluprácou a spoločným územím. Až do XX storočia. v Rusku a Indii boli susedné komunity. V Rusku sa im hovorilo ruské pozemkové spoločenstvo. Čo sa týka počtu, zasiahli niekoľko stoviek a tisícok ľudí, ktorí tvorili zväzok viacerých obcí.
Náčelníctvo - hierarchicky organizovaný systém ľudí, v ktorom neexistuje rozvetvený administratívny aparát, čo je neoddeliteľnou súčasťou zrelého štátu.

4. Komplexná spoločnosť.

Neolitická revolúcia bola poslednou etapou vo vývoji jednoduchých spoločností a prológom komplexnej spoločnosti. Komplexné spoločnosti zahŕňajú tie, v ktorých sa objavuje nadprodukt, vzťahy medzi tovarom a peniazmi, sociálna nerovnosť a sociálna stratifikácia (otroctvo, kasty, stavy, triedy), špecializovaný a široko rozvetvený riadiaci aparát. Z hľadiska sociálnej štruktúry boli náčelníctva prechodnou fázou od jednoduchej spoločnosti ku komplexnej.

Komplexné spoločnosti- početné, od stoviek tisíc až po stovky miliónov ľudí. Zmena veľkosti populácie kvalitatívne mení sociálnu situáciu. V jednoduchej malej spoločnosti sa všetci poznali a boli priamo príbuzní. V náčelníctve ľudia stále zostávajú príbuznými – blízkymi alebo vzdialenými, hoci môžu zastávať rôzne spoločenské pozície.

V zložitých spoločnostiach sú osobné, príbuzenské vzťahy nahradené neosobnými, nesúvisiacimi. Najmä v mestách, kde sa často ani tí, čo bývajú v tom istom dome, navzájom nepoznajú. Systém sociálnych radov ustupuje systému sociálnej stratifikácie.

Komplexné spoločnosti sa nazývajú stratifikované, pretože po prvé sú vrstvy reprezentované veľkými skupinami ľudí a po druhé, tieto skupiny pozostávajú z tých, ktorí nie sú príbuzní vládnucej triede (skupine).

Anglický archeológ W. Child identifikoval znaky zložitých spoločností:
usadzovanie ľudí v mestách, rozvoj nepoľnohospodárskej špecializácie práce, vznik a hromadenie nadproduktu, vznik jasných triednych odstupov, prechod od obyčajového práva k právnym zákonom, vznik praxe veľkorozmerov. verejné práce ako je zavlažovanie a stavba pyramíd, vznik zámorského obchodu, vznik písma, matematiky a elitnej kultúry.

Zovšeobecnený vzorec komplexnej spoločnosti možno vyjadriť takto: štát, stratifikácia, civilizácia.
Civilizácia a predovšetkým písanie znamená prechod ľudstva z praveku do histórie. Komplexné spoločnosti pokrývajú tieto typy: agrárne (poľnohospodárske, tradičné), priemyselné (moderné), postindustriálne (postmoderné, postmoderné).

Téma 4. Sociálno-politická štruktúra spoločnosti.

1. Sociálne statusy a ich typy.

Sociálna štruktúra je anatomickou kostrou spoločnosti. Pod štruktúrou vo vede je zvyčajné chápať súhrn funkčne prepojených prvkov, ktoré tvoria vnútorná štruktúra objekt. Prvkami sociálnej štruktúry sú sociálne statusy a roly. Ich počet, poradie umiestnenia a charakter vzájomnej závislosti určujú obsah špecifickej štruktúry konkrétnej spoločnosti. Je celkom zrejmé, že sociálna štruktúra starovekej a modernej spoločnosti sa značne líši.

Sociálny status – určité postavenie v sociálna štruktúra skupiny alebo spoločnosti, prepojené s inými pozíciami prostredníctvom systému práv a povinností.
Status „učiteľ“ má zmysel len vo vzťahu k statusu „študent“, ale nie vo vzťahu k obchodníkovi, chodcovi či inžinierovi. Pre nich - len jednotlivec.

Je dôležité pochopiť nasledovné:
- Sociálne statusy sú navzájom prepojené, ale neinteragujú medzi sebou.
- Navzájom sa ovplyvňujú iba subjekty (vlastníci, nositelia) statusov, teda ľudia.
- Do spoločenských vzťahov nevstupujú statusy, ale ich nositelia.
- Sociálne vzťahy spájajú statusy medzi sebou, ale tieto vzťahy sa realizujú prostredníctvom ľudí - nositeľov statusov.

Jedna osoba má mnoho statusov, keďže sa zúčastňuje mnohých skupín a organizácií. Je to muž, otec, manžel, syn, učiteľ, profesor, doktor vied, muž v strednom veku, člen redakčnej rady, pravoslávny atď. Jedna osoba môže: zastávať dva protichodné stavy, ale vo vzťahu k Iný ľudia Je otcom svojich detí a synom svojej matky. Súhrn všetkých statusov obsadených jednou osobou sa nazýva stavový súbor (tento koncept zaviedol do vedy americký sociológ Robert Merton).

V stavovom súbore bude určite hlavný. Hlavný status je pre danú osobu najcharakteristickejší status, s ktorým je identifikovaná (identifikovaná) inými ľuďmi alebo s ktorým sa stotožňuje on sám. Hlavná vec je vždy stav, ktorý určuje štýl a spôsob života, okruh známych, spôsob správania.

Nechýbajú ani sociálne a osobné statusy. Sociálny status – postavenie človeka v spoločnosti, ktoré zastáva ako predstaviteľ veľkej sociálnej skupiny (povolanie, trieda, národnosť, pohlavie, vek, náboženstvo). Osobný status je postavenie jednotlivca v malej skupine podľa toho, ako ho hodnotia a vnímajú členovia tejto skupiny (známi, príbuzní) v súlade s jeho osobnostnými kvalitami. Byť lídrom alebo outsiderom, dušou firmy alebo odborníkom znamená zaujať určité miesto v štruktúre (alebo systéme) medziľudských vzťahov (nie však spoločenských).
Varianty sociálneho postavenia sú pripisované a dosahované statusy.

2. Sociálna rola.

Sociálna rola – model správania zameraný na tento status. Možno ho definovať rôzne – ako vzorový typ správania smerujúci k plneniu práv a povinností priradených konkrétnemu stavu.

Od bankára iní očakávajú jedno správanie a od nezamestnaných úplne iné. Sociálne normy – predpísané pravidlá správania – charakterizujú rolu, nie postavenie. Úloha sa nazýva aj dynamická stránka stavu. Slová „dynamický“, „správanie“, „norma“ naznačujú, že nemáme do činenia so sociálnymi vzťahmi, ale so sociálnou interakciou.
Preto sa musíme naučiť:
-Sociálne roly a sociálne normy sa týkajú sociálnej interakcie.
-So sociálnymi vzťahmi súvisia sociálne statusy, práva a povinnosti, funkčný vzťah statusov.
-Sociálna interakcia popisuje dynamiku spoločnosti, sociálne vzťahy - jej statiku.

Občania očakávajú od kráľa správanie predpísané zvykom alebo dokumentom. Medzi statusom a rolou teda existuje medziprodukt- očakávania (očakávania) ľudí. Očakávania sa dajú nejakým spôsobom fixovať a potom sa stanú spoločenskými normami. Ak sa, samozrejme, považujú za povinné požiadavky(predpisy). A nemusia byť fixné, ale to im nebráni v tom, aby boli očakávaniami.

Rolou sa nazýva len také správanie, ktoré zodpovedá očakávaniam tých, ktorí sú s daným statusom funkčne spojení. Iné správanie nie je rola.
Takže: sociálna rola je nemožná bez takých podmienok, ako sú očakávania členov skupiny funkčne spojené s týmto statusom a sociálne
normy stanovujúce rozsah požiadaviek na plnenie tejto úlohy.

Téma 5. Subjekty spoločensko-politického života.

1. Jednotlivec, skupina, spoločnosť.

Spoločnosť je totalita väčšiny rôzne skupiny: veľké a malé, skutočné a nominálne, primárne a sekundárne. Skupina je základom ľudskej spoločnosti, pretože sama je jednou zo skupín, ale len najväčšou. Počet skupín na Zemi prevyšuje počet jednotlivcov. Je to možné, pretože jedna osoba je schopná byť vo viacerých skupinách naraz.

Sociálna skupina sa bežne chápe ako akýkoľvek súbor ľudí identifikovaných podľa spoločensky významných kritérií. Ide o pohlavie, vek, národnosť, rasu, povolanie, miesto bydliska, príjem, moc, vzdelanie a niektoré ďalšie.

Nielen spoločnosť, ale aj jednotlivec žije podľa zákonitostí skupiny. Vedci dokázali, že mnohé ľudské črty – schopnosť abstraktného myslenia, reč, jazyk, sebadisciplína a morálka sú výsledkom skupinovej činnosti. V skupine sa rodia normy, pravidlá, zvyky, tradície, rituály, obrady. Inými slovami, kladú sa základy spoločenského života. Človek potrebuje skupinu a závisí od nej, možno viac ako opice, nosorožce, vlky alebo mäkkýše. Ľudia prežijú len spolu.
Izolovaný jedinec je teda skôr výnimkou ako pravidlom.

2. klasifikácia sociálnych skupín.

Celú škálu sociálnych skupín možno klasifikovať v závislosti od: veľkosti skupiny, sociálne významných kritérií, typu identifikácie so skupinou.

nominálnych skupín. Vyčleňujú sa len na štatistické účtovanie obyvateľstva, a preto majú aj druhý názov – sociálne kategórie.
Príklad:
cestujúci v prímestských vlakoch;
registrovaný v psychiatrickej ambulancii;
kupujúci pracieho prášku "Ariel";
neúplné, veľké alebo malé rodiny;
mať povolenie na prechodný alebo trvalý pobyt;
bývanie v samostatných alebo spoločných bytoch.

Sociálne kategórie – umelo vytvorené pre účely štatistickej analýzy populácie. Preto sa nazývajú nominálne alebo podmienené. Sú nevyhnutné v obchodnej praxi. Napríklad, aby ste mohli správne organizovať prímestskú vlakovú dopravu, potrebujete vedieť, aký je celkový alebo sezónny počet cestujúcich.

skutočné skupiny. Nazývajú sa tak, pretože kritériom ich výberu je naozaj existujúce funkcie:
pohlavie - muži a ženy;
príjem - bohatý, chudobný a prosperujúci;
národnosť - Rusi, Američania, Evenkovia, Turci;
vek - deti, tínedžeri, mládež, dospelí, starí ľudia;
príbuzenstvo a manželstvo - slobodný, ženatý, rodičia, ovdovený;
povolanie (povolanie) - vodiči, učitelia, vojenský personál;
miesto bydliska - mešťania, obyvatelia vidieka., krajania.

Tri typy sa niekedy rozlišujú do nezávislej podtriedy skutočných skupín a nazývajú sa hlavné:
stratifikácia – otroctvo, kasty, stavy, triedy;
etnické - rasy, národy, národy, národnosti, kmene, klany;
územné - ľudia z rovnakej lokality (krajania), mešťania, dedinčania.

3. Sociálne agregáty a malé skupiny.

Za skutočnými skupinami sú agregáty. Toto je názov populácie ľudí identifikovaných na základe charakteristík správania.
Patrí sem publikum (rozhlas, televízia), verejnosť (kino, divadlo, štadión), niektoré druhy davov (dav prizerajúcich sa, okoloidúcich). Spájajú znaky reálnych a nominálnych skupín, preto sú umiestnené na hranici medzi nimi. Pojem „agregát“ sa vzťahuje na náhodný súbor ľudí. Agregáty nie sú študované štatistikou, a preto nepatria do štatistických skupín.

Ak sa posunieme ďalej po typológii sociálnych skupín, stretneme sa so sociálnou organizáciou. Ide o umelo vybudovanú komunitu ľudí. Nazýva sa umelá, pretože organizáciu niekto vytvoril za účelom splnenia nejakého legitímneho účelu, napríklad výroby tovaru alebo poskytovania platených služieb, pomocou inštitucionalizovaných mechanizmov podriadenosti (hierarchia pozícií, moc a podriadenosť, odmena a trest). Priemyselný podnik, JZD, reštaurácia, banka, nemocnica, škola atď. sú typmi spoločenskej organizácie.

Vo veľkosti sú veľmi veľké (stovky tisíc ľudí), veľké (desaťtisíce), stredné (od niekoľkých tisíc do niekoľkých stoviek), malé alebo malé (od sto do niekoľkých ľudí). Sociálne organizácie sú v podstate stredným typom združovania ľudí medzi veľkými sociálnymi skupinami a malými skupinami. Inými slovami, ukončujú klasifikáciu veľkých skupín a začínajú klasifikáciu malých.

Tu leží hranica medzi sekundárnymi a primárnymi skupinami v sociológii. Len malé skupiny sú klasifikované ako primárne a všetky ostatné sú klasifikované ako sekundárne.
Malé skupiny sú malá skupina ľudí, ktorých spájajú spoločné ciele, záujmy, hodnoty, normy a pravidlá správania, ako aj neustála interakcia.

4. Sociálne komunity.

Skôr než prejdeme k podrobnejšiemu zváženiu sociálnych skupín, ujasnime si pojem „sociálna komunita“. Používa sa v dvoch významoch a v literatúre nájdete oba. V širšom zmysle je synonymom sociálnej skupiny vo všeobecnosti. V užšom zmysle sa sociálne komunity nazývajú iba územné skupiny. Sociológovia ho definujú ako súbor ľudí, ktorí majú spoločné a trvalé miesto pobytu, ktorí sa vzájomne ovplyvňujú, vymieňajú si služby, sú na sebe závislí a spoločnými aktivitami uspokojujú spoločné potreby.

Tieto spoločenstvá sa tiež nazývajú príbuzenské. Patria sem klany, kmene, národnosti, národy, rodiny, klany. Sú zjednotení na základe genetických väzieb a tvoria evolučný reťazec, na začiatku ktorého je rodina.
Rodina - najmenšia príbuzenská skupina ľudí spojených jednotou pôvodu (stará mama, starý otec, otec, matka, deti).
Niekoľko rodín, ktoré vstúpili do aliancie, tvoria klan. Rodiny sa spojili v klanoch.
Klan je skupina pokrvných príbuzných, ktorí nesú meno údajného predka. Klan si zachoval spoločné vlastníctvo pôdy, krvnú pomstu a vzájomnú zodpovednosť. Ako pozostatky z primitívnych čias zostali v niektorých oblastiach Škótska, u Indiánov v Amerike, v Japonsku a Číne. Niekoľko klanov sa spojilo a vytvorili kmeň.

Kmeň – vyššia forma organizácie, pokrývajúca veľké množstvo klanov a klanov. Majú svoj jazyk alebo dialekt, územie, formálnu organizáciu (náčelník, kmeňová rada), spoločné obrady. Ich počet dosiahol desaťtisíce ľudí.
V priebehu ďalších kultúrnych a ekonomický vývoj kmene boli premenené na národnosti a tie - na vyššie stupne rozvoj - v národ.
Národnosť - etnické spoločenstvo, ktoré zaujíma miesto na rebríčku spoločenského vývoja medzi kmeňmi a národom. Národnosti vznikajú v ére otroctva a predstavujú jazykové, územné, ekonomické a kultúrne spoločenstvo. Národnosť počtom prevyšuje kmeň, pokrvné zväzky nepokrývajú celú národnosť.

Národ je autonómne politické zoskupenie, ktoré nie je obmedzené územnými hranicami a ktorého členovia sú oddaní spoločným hodnotám a inštitúciám. Predstavitelia jedného národa už nemajú spoločného predka a spoločný pôvod. Nemusia, ale mali by vzájomný jazyk, náboženstvo, no národnosť spájajúca ich vznikla vďaka spoločná história a kultúry.
CROWD označuje akékoľvek krátkodobé zhromaždenie ľudí zhromaždených na jednom mieste spoločným záujmom.

Existujú štyri hlavné typy davov:
- náhodný
- konvenčné,
- expresívny
- aktívny.

Takýto zhluk sa nazýva náhodný, kde každý sleduje momentálne ciele. Patrí medzi ne rad v obchode alebo na zastávke, cestujúci v tom istom vlaku, lietadle, autobuse idúci po hrádzi, diváci sledujúci dopravnú nehodu.

Konvenčný dav pozostáva z ľudí, ktorí sa zhromaždili na danom mieste a v danom čase nie náhodou, ale s vopred určeným cieľom.
Výrazný dav sa na rozdiel od konvenčného nezhromažďuje preto, aby sa obohatil o nové poznatky, dojmy, nápady, ale aby vyjadril svoje pocity a záujmy.
Aktívny dav je ktorýkoľvek z predchádzajúcich typov davov, ktoré sa prejavujú v akcii.

5. Politické strany.

Politická strana je stabilná, právne formalizovaná hierarchická organizácia vytvorená dobrovoľne zjednotenými predstaviteľmi určitej spoločenskej skupiny a pôsobiaca na trvalom, dlhodobom základe s cieľom vyjadrovať a realizovať svoje spoločné záujmy ovplyvňovaním alebo dobývaním verejnej moci.

Na základe všeobecných politických predstáv sa vypracúvajú programy strán, ktoré definujú ich krátkodobé, strednodobé a dlhodobé ciele a zámery.
Ako politické organizácie majú strany vnútornú štruktúru, v ktorej sa rozlišujú tieto prvky: vodca strany a jej ústredie (politická rada, výbor, sekretariát atď.), ktoré zohrávajú vedúcu úlohu; stabilná byrokracia, ktorá vykonáva rozhodnutia riadiacej skupiny; aktívni členovia strany podieľajúci sa na jej živote bez vstupu do byrokracie; pasívnych členov strany, ktorí sa na jej činnosti podieľajú len v malej miere; podporovateľov (sympatizantov, sympatizantov), ​​ktorí nie sú jej súčasťou; patrónov, ktorí môžu alebo nemusia patriť do strany.
Pomerne často stranícky systém zahŕňa mládežnícke, ženské a niekedy aj vojenské organizácie vytvorené stranou, ktoré slúžia ako prostriedok na uskutočňovanie straníckej politiky. V modernej politológii sa vyvinul celý vedecký smer súvisiaci so štúdiom strán. Niektorí vedci dokonca hovoria o formovaní špeciálnej politológie - partiológie.

V partiológii sa celkom jasne rozlišuje niekoľko smerov: analýza dynamiky strán (vznik a vývoj); štúdium strán ako politickej inštitúcie (štruktúra, činnosť, rozdelenie moci atď.); štúdium vzťahu strán k sociálnemu prostrediu (volebné správanie, vplyv straníckej ideológie na sociálne skupiny a pod.) a politickému prostrediu (rôzne vládne orgány spoločensko-politické hnutia atď.).

Téma 6. Sociálna stratifikácia.

1. Podmienky stratifikácie.

Sociálna stratifikácia je ústrednou témou sociológie. Vysvetľuje sociálnu stratifikáciu na chudobných, bohatých a bohatých.
Vzhľadom na predmet sociológia sme zistili úzku súvislosť medzi tromi základnými pojmami sociológie – sociálnou štruktúrou, sociálnou skladbou a sociálnou stratifikáciou. Štruktúru sme vyjadrili pomocou množiny stavov a prirovnali ju k prázdnym bunkám včelieho plástu. Nachádza sa akoby v horizontálnej rovine, no vzniká spoločenskou deľbou práce. V primitívnej spoločnosti je málo statusov a nízka úroveň deľby práce, v modernej spoločnosti je veľa statusov a vysoká úroveň organizácie deľby práce.

V sociológii existujú tri základné typy stratifikácie:
ekonomický (príjem),
politická moc)
profesionál (prestíž)
a mnohé nezákladné, napríklad kultúrne a rečové a vekové.
Príslušnosť sa meria subjektívnymi a objektívnymi ukazovateľmi:
subjektívny ukazovateľ – pocit príslušnosti k tejto skupine, stotožnenie sa s ňou;
objektívne ukazovatele - príjem, moc, vzdelanie, prestíž.

Áno, veľké bohatstvo vysoké vzdelanie, veľká moc a vysoká profesionálna prestíž sú nevyhnutnými podmienkami na to, aby ste sa dostali do najvyššej vrstvy spoločnosti.

Vrstva je sociálna vrstva ľudí, ktorí majú podobné objektívne ukazovatele na štyroch škálach stratifikácie.

2. Historické typy stratifikácie.

V sociológii sú známe štyri hlavné typy stratifikácie – otroctvo, kasty, stavy a triedy. Prvé tri charakterizujú uzavreté spoločnosti a posledný typ - otvorené.

Uzavretá spoločnosť je spoločnosť, kde sú sociálne pohyby z nižších vrstiev do vyšších vrstiev buď úplne zakázané, alebo výrazne obmedzené. Otvorená spoločnosť je spoločnosť, kde pohyb z jednej vrstvy do druhej nie je oficiálne žiadnym spôsobom obmedzený.

Otroctvo je ekonomická, sociálna a právna forma zotročovania ľudí, hraničiaca s úplným nedostatkom práv a extrémnou mierou nerovnosti.

Kasta je sociálna skupina (vrstva), členstvo v ktorej človek vďačí výlučne za svoje narodenie.

Majetok je sociálna skupina, ktorá má pevné zvykové alebo právne právo a zdedené práva a povinnosti.

3. Triedy.

Trieda sa chápe v dvoch významoch – širokom a úzkom.
V širšom zmysle sa trieda chápe ako veľká sociálna skupina ľudí, ktorí vlastnia alebo nevlastnia výrobné prostriedky, zaujímajú určité miesto v systéme spoločenskej deľby práce a vyznačujú sa špecifickým spôsobom zárobku.

Keďže súkromné ​​vlastníctvo vzniká v období zrodu štátu, predpokladá sa, že už k r Staroveký východ a v starovekom Grécku existovali dve opačné triedy - otroci a majitelia otrokov. Feudalizmus a kapitalizmus nie sú výnimkou – a tu boli antagonistické triedy: vykorisťovatelia a vykorisťovaní. To je názor K. Marxa, ktorého sa dnes držia nielen domáci, ale aj mnohí zahraniční sociológovia.

V užšom zmysle je trieda akákoľvek sociálna vrstva v modernej spoločnosti, ktorá sa od ostatných líši príjmom, vzdelaním, mocou a prestížou.
Druhý uhol pohľadu prevláda v zahraničnej sociológii a teraz nadobúda občianske práva aj v domácej. V modernej spoločnosti na základe opísaných kritérií neexistujú dve protikladné, ale niekoľko vrstiev, ktoré do seba prechádzajú, nazývané triedy. Niektorí sociológovia nachádzajú šesť tried, iní ich počítajú s piatimi atď. Objavili sa až v kapitalizme a znamenajú prechod od uzavretej spoločnosti k otvorenej.

4. Stratifikácia v ZSSR a Rusku.

Počas existencie sovietskeho Ruska (1917 – 1922) a ZSSR (1922 – 1991) bola základom teórie sociálnej štruktúry schéma V. I. Lenina, ktorú opísal vo svojom diele „Štát a revolúcia“ (august – september 1917).

Triedy sú veľké skupiny ľudí, ktoré sa líšia: a) svojím miestom v historicky definovanom systéme spoločenskej výroby, b) vzťahom (väčšinou ustáleným a formalizovaným v zákonoch) k výrobným prostriedkom, c) úlohou v verejná organizácia práce, d) podľa spôsobov získavania a veľkosti podielu spoločenského bohatstva, ktorým môžu disponovať. Vďaka štyrom triednym kritériám dostali názov „Leninova štvorčlenná“.
Stalin vytvoril trojčlenný vzorec: socialistická spoločnosť pozostáva z dvoch priateľských tried – robotníkov a roľníkov a z nich regrutovanej vrstvy – pracujúcej inteligencie (synonymum odborníkov a zamestnancov).

Nová etapa sa niesla v znamení tvorby v 60. a 70. rokoch. teória rozvinutého socializmu. Sociológovia urobili veľa výskumov a, ako si mysleli, zistili nasledovné:
- existujú vnútrotriedne a medzitriedne vrstvy, líšia sa povahou práce, úrovňou a spôsobom života;
- medzitriedne rozdiely sa stierajú a vnútrotriedne rozdiely (diferenciácia) sa zvyšujú;
- vrstvy nie sú totožné s medzivrstvou. Existuje veľa vrstiev, ale iba jedna vrstva;
- vo všetkých triedach a vrstvách sa zvyšuje podiel duševnej práce a klesá podiel fyzickej práce.

V koncepcii rozvinutého socializmu bola teoreticky zdôvodnená dvojstupňová schéma vývoja sovietskej spoločnosti:
- k prekonávaniu rozdielov medzi triedami a budovaniu beztriednej spoločnosti dôjde najmä v historickom rámci prvej fázy - socializmu;
- úplné prekonanie triednych rozdielov a vybudovanie sociálne homogénnej spoločnosti je zavŕšené v druhej, najvyššej fáze komunizmu.

V dôsledku budovania najprv beztriednej a následne sociálne homogénnej spoločnosti by sa mal vyvinúť zásadne nový systém stratifikácie: „antagonistický“, vertikálny systém nerovnosti bude postupne (v priebehu niekoľkých generácií) nahradený horizontálnym systémom sociálnej rovnosti.

V zahraničí v 20. rokoch 20. storočia nastoľuje sa otázka vzniku novej dominantnej spoločnosti a nového typu sociálnej štruktúry v ZSSR. Aj na začiatku dvadsiateho storočia. M. Weber poukázal na tých, ktorí sa za socializmu stanú vládnucou triedou – na byrokratov. V 30-tych rokoch. K. Berďajev a L. Trockij potvrdili, že v ZSSR sa vytvorila nová vrstva – byrokracia, ktorá zamotala celú krajinu a zmenila sa na privilegovanú vrstvu.

V roku 1957 Nová trieda Milovana Djillasa. Analýza komunistického systému“. Jeho teória sa čoskoro stala svetoznámou. Jeho podstata bola nasledovná. Po víťazstve Októbrová revolúcia aparát komunistickej strany sa mení na novú vládnucu triedu, ktorá si monopolizuje moc v štáte. Po znárodnení si privlastnil všetok štátny majetok. V dôsledku toho, že nová trieda vystupuje ako vlastník výrobných prostriedkov, je triedou vykorisťovateľov. Keďže je zároveň vládnucou triedou, vykonáva politický teror a úplnú kontrolu.

V roku 1980 vyšla v zahraničí kniha „Nomenklatúra“ bývalého emigranta zo ZSSR M. S. Voslenského, ktorá sa stala všeobecne známou. Je uznávaná ako jedna z najlepšie diela o sovietskom systéme a sociálnej štruktúre ZSSR. Autor rozvíja myšlienky M. Djilasa o partokracii, no vládnucu triedu nazýva nie všetkých manažérov a nie celú komunistickú stranu, ale len najvyššiu vrstvu spoločnosti – nomenklatúru.

Nomenklatúra - zoznam vedúcich pozícií, ktorých nahradenie vykonáva vyšší orgán. Vládnuca trieda skutočne zahŕňa len tých, ktorí sú členmi riadnej nomenklatúry straníckych orgánov, od nomenklatúry politbyra Ústredného výboru až po hlavnú nomenklatúru okresných výborov strany.

Slávna sovietska sociologička T. I. Zaslavskaja zhrnula 70-ročné skúsenosti s budovaním socializmu v roku 1991 v jeho sociálnom systéme tri skupiny: vyššiu triedu, nižšiu triedu a vrstvu, ktorá ich oddeľuje. Základom vysokého školstva bola nomenklatúra, ktorá združovala najvyššie vrstvy straníckej, vojenskej, štátnej a hospodárskej byrokracie. Nižšiu triedu tvoria námezdní robotníci štátu: robotníci, roľníci, inteligencia. Sociálnu vrstvu medzi nimi tvorili tie sociálne skupiny, ktoré slúžili nomenklatúre: manažéri, novinári, propagandisti, učitelia, zdravotníci špeciálnych kliník, vodiči osobných vozidiel a iné kategórie služobníkov elity.

Téma 7. Sociálna mobilita.

1. Klasifikácia a kanály mobility.

Ľudia sú v neustálom pohybe a spoločnosť sa vyvíja. Súhrn sociálnych pohybov ľudí, teda zmien ich postavenia, sa nazýva sociálna mobilita.

Existujú dva hlavné typy sociálnej mobility – medzigeneračná a intrageneračná a dva hlavné typy – vertikálna a horizontálna. Tie zase spadajú do poddruhov a podtypov, ktoré spolu úzko súvisia.

Medzigeneračná mobilita znamená, že deti dosahujú vyššie sociálne postavenie alebo klesajú na nižšiu priečku ako ich rodičia. Príklad: Syn baníka sa stane inžinierom.

Intrageneračná mobilita prebieha tak, že ten istý jedinec, na rozdiel od svojho otca, niekoľkokrát počas svojho života mení sociálne postavenie. Inak sa tomu hovorí sociálna kariéra. Príklad: zo sústružníka sa stane inžinier a potom vedúci obchodu, riaditeľ závodu, minister strojárskeho priemyslu.

Prvý typ mobility sa vzťahuje na dlhodobé a druhý na krátkodobé procesy. V prvom prípade sa sociológovia viac zaujímajú o medzitriednu mobilitu av druhom o pohyb zo sféry fyzickej práce do sféry duševnej práce.

Vertikálna mobilita znamená presun z jednej vrstvy (statok, trieda, kasta) do druhej.
V závislosti od smeru pohybu dochádza k pohyblivosti smerom nahor (sociálny vzostup, pohyb nahor) a smerom nadol (sociálny zostup, pohyb nadol).
Povýšenie je príkladom mobility smerom nahor, prepustenie, demolácia je príkladom mobility smerom nadol.

Horizontálna mobilita znamená prechod jednotlivca z jednej sociálnej skupiny do druhej, ktorá sa nachádza na rovnakej úrovni. Príkladom je pohyb od pravoslávnej ku katolíckej náboženskej skupine, od jedného občianstva k druhému, od jednej rodiny (rodičovskej) k druhej (vlastnej, novovzniknutej), od jedného povolania k druhému. Takéto pohyby sa vyskytujú bez výraznej zmeny sociálneho postavenia vo vertikálnom smere.

Geografická mobilita je variáciou horizontálnej mobility. Neznamená to zmenu statusu alebo skupiny, ale presun z jedného miesta na druhé pri zachovaní rovnakého statusu.
Príkladom je medzinárodný a medziregionálny cestovný ruch, ktorý sa presúva z mesta do dediny a späť, z jedného podniku do druhého.

Ak sa k zmene miesta pridá aj zmena stavu, potom sa geografická mobilita zmení na migráciu.
Ak dedinčan príde do mesta navštíviť príbuzných, ide o geografickú mobilitu. Ak sa presťahoval do mesta na trvalé bydlisko a našiel si tu prácu, tak ide o migráciu. Zmenil povolanie.

Je možné navrhnúť klasifikáciu sociálnej mobility podľa iných kritérií. Takže napríklad rozlišujú:
; individuálna mobilita pri pohybe nadol, nahor alebo vodorovne sa vyskytuje u každej osoby nezávisle od ostatných;
; skupinová mobilita, keď sa pohyby vyskytujú kolektívne, napríklad po sociálnej revolúcii stará trieda prenecháva dominantné pozície novej triede.

Štrukturálnu mobilitu treba odlíšiť od organizovanej mobility. Je to spôsobené zmenami v štruktúre Národné hospodárstvo a vyskytuje sa mimo vôle a vedomia jednotlivých jedincov.

Väčšina Celý popis vertikálne kanály mobility uviedol P. Sorokin. Len on ich nazýva „kanály vertikálnej cirkulácie“. Verí, že keďže vertikálna mobilita do určitej miery existuje v každej spoločnosti, dokonca aj v primitívnej, medzi vrstvami neexistujú žiadne nepreniknuteľné hranice. Medzi nimi sú rôzne „diery“, „výťahy“, „membrány“, ktorými sa jednotlivci pohybujú hore a dole.

Obzvlášť zaujímavé sú sociálne inštitúcie - armáda, cirkev, škola, rodina, majetok, ktoré sa používajú ako kanály sociálneho obehu.

2. Migrácia.

Migrácia je pohyb ľudí z krajiny do krajiny, z okresu do okresu, z mesta do dediny (a naopak), z mesta do mesta, z dediny do dediny. Inými slovami, migrácia je územný pohyb. Sú sezónne, teda v závislosti od ročného obdobia (turistika, liečenie, štúdium, poľnohospodárske práce), a kyvadlo – pravidelný pohyb z daného bodu a návrat k nemu. Oba typy migrácie sú v podstate dočasné a návratové.

Existuje aj prisťahovalectvo a emigrácia. Migrácia je pohyb osôb v rámci jednej krajiny.
Emigrácia - odchod z krajiny na trvalý pobyt alebo na dlhodobý pobyt.

Imigrácia – vstup do danej krajiny na trvalý pobyt alebo dlhodobý pobyt. Takže imigranti sa sťahujú a emigranti sa sťahujú (dobrovoľne alebo nedobrovoľne).

Emigrácia znižuje počet obyvateľov. Ak odídu najtalentovanejší a najkvalifikovanejší obyvatelia, tak klesá nielen počet, ale aj kvalitatívne zloženie obyvateľstva. Imigrácia zvyšuje počet obyvateľov. Príchod vysokokvalifikovanej pracovnej sily do krajiny zvyšuje kvalitatívne zloženie obyvateľstva, naopak príchod nízkokvalifikovanej pracovnej sily pôsobí opačne.

Téma 8. Sociálna a politická interakcia.

1. Typológia a sociálna interakcia.

Iba akcia zameraná na inú osobu (a nie na fyzický objekt) vyvoláva spätnú reakciu, mala by sa kvalifikovať ako sociálna interakcia.

Takže: interakcia je obojsmerná výmena akcií medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami. Preto je akcia len jednosmerná interakcia.
Výsledkom je prvá typológia sociálnej interakcie (podľa typu):
fyzický,
verbálny,
gestický.

Už bolo povedané, že sociálna interakcia je založená na sociálnych statusoch a rolách. Poukázalo sa aj na sféry, či systémy stavov. Citujme ich znova, pretože nám poskytujú druhú typológiu sociálnej interakcie v oblastiach:
; ekonomická sféra, kde jednotlivci vystupujú ako vlastníci a zamestnanci, podnikatelia, rentiéri, kapitalisti, podnikatelia, nezamestnaní, ženy v domácnosti;
; profesionálna sféra, kde sa zúčastňujú jednotlivci ako vodiči, bankári, profesori, baníci, kuchári;
rodinná sféra, kde ľudia vystupujú ako otcovia, matky, synovia, sesternice, babky, strýkovia, tety, krstní otcovia, prísažní bratia, mládenci, vdovy, mladomanželia;
demografická sféra, ktorá zahŕňa kontakty medzi predstaviteľmi rôznych pohlaví, veku, národností a rás (národnosť je zahrnutá aj v koncepte interetnickej interakcie);
politická sféra, kde ľudia vystupujú proti alebo spolupracujú ako predstavitelia politických strán, ľudových frontov, sociálnych hnutí, ale aj ako subjekty štátnej moci: sudcovia, policajti, poroty, diplomati atď.;
náboženská sféra zahŕňa kontakty medzi predstaviteľmi rôznych náboženstiev, jedného náboženstva, ako aj veriacimi a neveriacimi, ak sa obsah ich konania týka oblasti náboženstva;
územno-sídelná sféra - strety, kooperácia, súťaž medzi miestnymi a prisťahovalcami, mestskými a vidieckymi, prechodnými a trvalými obyvateľmi, vysťahovalcami, prisťahovalcami a migrantmi.

Takže: prvá typológia sociálnej interakcie je založená na typoch konania a druhá na systémoch postavenia.
Celá škála typov sociálnej interakcie a na ich základe vznikajúce sociálne vzťahy sa zvyčajne delia na dve sféry – primárnu a sekundárnu. Primárnou oblasťou je oblasť osobných vzťahov a interakcií existujúcich v malých skupinách: medzi priateľmi, v skupinách rovesníkov, v kruhu rodiny. Sekundárna sféra je oblasť obchodných alebo formálnych vzťahov a interakcií v škole, obchode, divadle, kostole, banke, v ordinácii lekára alebo advokáta.
Takže: všetky typy interakcií a sociálnych vzťahov sú rozdelené do dvoch sfér - primárnej a sekundárnej. Prvý popisuje dôverné-osobné a druhý - formálne-obchodné kontakty ľudí.

2. Formy interakcie.

Je zvykom rozlišovať tri hlavné formy interakcie – kooperáciu, súťaživosť a konflikt. V tomto prípade sa interakcia vzťahuje na spôsoby, akými sa partneri zhodujú na svojich cieľoch a prostriedkoch na ich dosiahnutie, pričom prideľujú vzácne (vzácne) zdroje.

Spolupráca – spolupráca viacerých jednotlivcov (skupín) za účelom riešenia spoločného problému. Najjednoduchším príkladom je presun ťažkého kmeňa. Spolupráca vzniká tam, kde a keď sa prejaví výhoda spoločného úsilia oproti individuálnym. Spolupráca znamená deľbu práce.

Konkurencia je individuálny alebo skupinový boj o vlastníctvo vzácnych hodnôt (tovaru). Môžu to byť peniaze, majetok, popularita, prestíž, moc. Je ich málo, pretože keďže sú obmedzené, nemožno ich rozdeliť medzi všetkých rovnako. Konkurencia sa považuje za individuálnu formu boja nie preto, že sa jej zúčastňujú iba jednotlivci, ale preto, že súťažiace strany (skupiny, strany) sa snažia získať pre seba čo najviac na úkor iných. Konkurencia sa zintenzívňuje, keď si jednotlivci uvedomia, že sami môžu dosiahnuť viac. Je to sociálna interakcia, pretože ľudia vyjednávajú o pravidlách hry.

Konflikt – skrytý alebo otvorený stret konkurenčných strán. Môže vzniknúť tak v kooperácii, ako aj v konkurencii. Konkurencia sa rozvinie do stretu, keď sa konkurenti snažia navzájom zabrániť alebo sa eliminovať v boji o vlastníctvo nedostatkového tovaru. Keď si rovnocenní súperi, napríklad priemyselné krajiny, mierovým spôsobom konkurujú o moc, prestíž, trhy, zdroje, nazýva sa to konkurencia. A keď sa to nedeje pokojne, vzniká ozbrojený konflikt – vojna.

Téma 9. Sociálna a politická kontrola.

1. Sociálna kontrola a jej prvky.

Ako si pamätáme, socializácia je proces učenia sa kultúrnych noriem a osvojenia si sociálnych rolí. Prebieha pod bdelým dohľadom spoločnosti a okolitých ľudí. Nielenže učia deti, ale tiež kontrolujú správnosť naučených vzorcov správania, a preto pôsobia ako agenti sociálnej kontroly.

Ak kontrolu vykonáva jednotlivec, tak má individuálnu povahu a ak celý tím (rodina, skupina priateľov, inštitúcia alebo inštitúcia), tak nadobúda verejný charakter a nazýva sa sociálna kontrola. Pôsobí ako prostriedok sociálnej regulácie ľudského správania.
sociálna kontrola je špeciálny mechanizmus sociálnej regulácie správania a udržiavania verejného poriadku.

Zahŕňa dva hlavné prvky – normy a sankcie.
Normy sú návodom, ako sa správne správať v spoločnosti.
Sankcie sú prostriedky povzbudenia a trestu, ktoré povzbudzujú ľudí, aby dodržiavali sociálne normy.

Hodnoty majú dve formy - vnútorné a vonkajšie. Prvý dostal v sociológii zvláštny názov – hodnotové orientácie. Druhá zachovaná spoločný názov„hodnoty“.

Sociálne predpisy - zákaz alebo povolenie niečo urobiť, adresované jednotlivcovi alebo skupine a vyjadrené v akejkoľvek forme (ústne alebo písomne, formálne alebo neformálne).
Sociálna kontrola je základom stability v spoločnosti. Jeho absencia alebo oslabenie vedie k anémii, poruchám, zmätku a sociálnym nezhodám.

Tak sme sa dotkli jedného z nich najdôležitejšie pojmy sociológie a zistili, že sociálna kontrola vo vzťahu k spoločnosti vykonáva:
; ochranná funkcia,
; stabilizačná funkcia.

2. Politická kontrola.

Vonkajšia kontrola - súbor inštitúcií a mechanizmov, ktoré zaručujú dodržiavanie všeobecne uznávaných noriem správania a zákonov.

Delí sa na neformálne a formálne.
Neformálna kontrola je založená na súhlase alebo odsudzovaní zo strany skupiny príbuzných, priateľov, kolegov, známych, ako aj zo strany verejnej mienky, ktorá sa prejavuje prostredníctvom tradícií a zvykov či médií.

Formálna kontrola je založená na súhlase alebo nesúhlase úradných orgánov a administratívy.
Vykonávajú ho špeciálni ľudia - agenti formálnej kontroly. Ide o osoby špeciálne vyškolené a platené za výkon kontrolných funkcií. Sú nositeľmi sociálnych statusov a rolí. Patria sem sudcovia, policajti, psychiatri, sociálni pracovníci, špeciálni cirkevní predstavitelia atď.

Ak v tradičnej spoločnosti spočívala sociálna kontrola na nepísaných pravidlách, potom v modernej spoločnosti je založená na písaných normách: pokynoch, vyhláškach, vyhláškach, zákonoch. Sociálna kontrola získala inštitucionálnu podporu.

3. Deviantné a delikventné správanie.

Kultúrna úroveň spoločnosti. Odchýlka od všeobecne uznávaných noriem sa v sociológii nazýva deviantné správanie.
V širšom zmysle „odchýlka“ znamená akékoľvek správanie alebo činnosti, ktoré nezodpovedajú:
a) nepísané pravidlá
b) písané pravidlá.

V užšom zmysle sa „odchýlka“ vzťahuje len na prvý typ nekonzistentnosti a druhý typ sa nazýva delikventné správanie. Ako viete, sociálne normy sú dvoch typov:
1) písomné - formálne stanovené v ústave, trestnom práve a iných právnych predpisoch, ktorých dodržiavanie garantuje štát
2) nepísané - neformálne normy a pravidlá správania, ktorých dodržiavanie nezaručujú právne aspekty štátu. Sú fixované iba tradíciami, zvykmi, etiketou, mravmi, teda nejakými konvenciami alebo tichými dohodami medzi ľuďmi o tom, čo sa považuje za správne, správne a správne správanie.
Porušenie formálnych noriem sa nazýva delikventné (kriminálne) správanie a porušenie neformálnych noriem sa nazýva deviantné (deviantné) správanie.

Téma 10. Medzinárodné vzťahy.

1. Globálna úroveň spoločnosti.

Dvadsiate storočie sa vyznačovalo výrazným zrýchlením spoločensko-kultúrnych zmien. Gigantický posun nastal v systéme „príroda-spoločnosť-človek“, kde dôležitá úloha teraz hrá kultúra chápaná ako intelektuálne, ideálne a umelo vytvorené materiálne prostredie, ktoré nielenže zabezpečuje existenciu a pohodlie človeka vo svete, ale vytvára aj množstvo problémov. Iné dôležitá zmena V špecifikovaný systém bol stále väčší tlak ľudí, spoločnosti na prírodu. Pre 20. storočie Svetová populácia vzrástla z 1,4 miliardy na 6 miliárd, kým za predchádzajúcich 19 storočí nášho letopočtu vzrástol o 1,2 miliardy ľudí. V sociálnej štruktúre obyvateľstva našej planéty dochádza k vážnym zmenám. V súčasnosti je to len 1 miliarda ľudí (tzv. „zlatá miliarda“) žije vo vyspelých krajinách a naplno si užívajú výdobytky modernej kultúry a 5 miliárd ľudí z rozvojových krajín trpiacich hladom, chorobami, zlým vzdelaním tvorí „globálny pól chudoby“, pričom sa stavia proti tzv. „pól prosperity“. Okrem toho trendy v plodnosti a úmrtnosti umožňujú predpovedať, že do roku 2050-2100, keď počet obyvateľov Zeme dosiahne 10 miliárd ľudí (a to je moderné nápady maximálny počet ľudí, ktorých dokáže naša planéta uživiť), počet obyvateľov „pólu chudoby“ dosiahne 9 miliárd ľudí a počet obyvateľov „pólu blahobytu“ zostane nezmenený. Každý človek žijúci vo vyspelých krajinách zároveň vyvíja 20-krát väčší tlak na prírodu ako človek z rozvojových krajín.

Tabuľka. Svetová populácia (milión ľudí)

2000 pred Kr e. - 50 1940 - 2260
1000 pred Kr e. - 100 1950 - 2500
0 n.l. e. -200 1960 - 3000
1000 a. e. -300 1970 - 3630
1200 – 350 1980 – 4380
1400 – 380 1990 – 5200
1500 – 450 2000 – 6000
1600 – 480 2025 – 8500 – 10 000
1700 – 550 2050 – 9700 – 12 000
1800 – 880 2100 – 10 000 – 14 000
1900 - 1600
1920 - 1840
1930-2000